Андроновская культура, или точнее андроновская культурная общность, представляет

исключительное явление в истории, значительно превосходя по площади другие культуры

бронзового века Евразии. Андроновские памятники занимают территорию, превышающую
половину Западной Европы, простираясь в зоне степи и лесостепи от западных склонов Уральских
гор и левого берега р. Урал через весь Казахстан и Западную Сибирь до Енисея; на севере они
достигают границы таежной зоны, а на юге поднимаются в высокогорные области Тянь-Шаня и
Памира и заходят в пустыни и оазисы Средней Азии вплоть до правого берега Амударьи.

Вскрытие отдельных погребений, позже отнесенных к андроновской культуре, было начато в

Казахстане в 1825 г. С. Б. Броневским, на Урале - в 50-х годах XIX в. A. Н. Зыряновым, в 1862 г.
первые научные раскопки у Каркаралинска провел B. В. Радлов, в конце XIX-начале XX вв.
исследовались андроновские могилы в Западной Сибири, Казахстане и на Урале (особо надо
отметить работы И. А. Кастанье, Н. К. Минко, В. Я. Толмачева, Ю. П. Аргентовсксго). С конца
XIX в. составлялись коллекции металлических изделий, в том числе - большое собрание
Белослюдовых, Часть андроновского металла из Сибири была опубликована А. М. Тальгреном
(1917) и Мерхардтом. В 1923 г. андроновская культура была выделена как особая культура
Минусинского края С. Н. Теплоуховым и названа по имени исследованного в 1914 г. А. Я.
Тугариновым Андроновского могильника у Ачинска. В 1927 г. С. Н. Дурылин показал связь
погребений бронзового века у Челябинска с андроновскими Минусинскими. Тогда же М. П.
Грязнов впервые очертил границы андроновской культуры, отнеся к ней, кроме западносибирских,
исследованные им могильники под Орском и ранее раскопанные памятники Приуралья и
Казахстана.

Попытка классифицировать только на основании этих признаков андроновскии материал по

всему ареалу, включая центральный Казахстан и Среднюю Азию, оказалась безуспешной: если на
Урале трупосожжение - федоровский признак, то в Сибири федоровские сосуды находятся в
могилах с трупоположением, а в Семиречье трупосожжения сопровождаются посудой иных форм
и орнаментации; если отсутствие орнамента на шейке на Урале - характерный алакульский
признак, то в Центральном Казахстане сосуды с уступчиком имеют орнамент на шейке и т. д.
Следовательно, для систематизации всего андроновского материала необходимо ввести иные
классификационные признаки. Хотя рассматривались и единичные находки датирующих вещей на
андроновских памятниках, решающее значение при синхронизации придавалось сочетанию
нескольких датирующих типов изделий в андроновских закрытых комплексах. Надежно
обоснованной признавалась только хронология типов андроновских памятников и групп внутри
типов, полученная на основании нескольких линий синхронизации, при этом особое значение
придавалось закрытым андроновским комплексам, сочетающим несколько датирующих типов.
Следует оговориться, что использование для датировки памятников андроновской общности
данных радиоуглеродного анализа пока оказалось мало плодотворным в виду того, что даты по 14
С дают слишком большой разброс.

Следует отметить, что при систематизации материала особенно важными и значительными

сказались такие признаки, как устройство могильной ямы, технология производства керамики и,
прежде всего, система орнаментации по прямой или косой сетке с продольной или поперечной
штриховкой. Именно эти признаки являются значимыми и должны быть положены в основу
классификации андроновских комплексов. В результате систематизации андроновского материала
по всему ареалу были выделены следующие типы: петровский, алакульский, федоровский,
кожумбердынский, амангельдинский, атасуский, семиречинский, алексеевский, замараевский,
таутаринский и дандыбаевский. Абсолютная хронология памятников андроновской культурной
общности устанавливается на основе синхронизации с памятниками других культур Восточной
Европы, датируемых по системе длинной хронологии, принципы установления которой
разработаны С. В. Киселевым, Н. Я. Мерпертом и А. И. Тереножкиным. Синхронизируемые с
андроновскими комплексы срубной культуры Поволжья датируются по схеме Н. Я. Мерперта с
уточнениями Н. К. Качаловой, Украины - по схеме А. И. Тереножкина с уточнениями А. М.
Лескова, В. С. Бочкарева, памятники культуры многоваликовой керамики датируются по схеме С.
С. Березанской и С. Н. Братченко, памятники абашевской культуры - по А. Д. Пряхину (с
некоторым удревнением и учетом для Приуралья данных В. С. Горбунова), приказанской - по А.
X, Халикову, поздняковской - по Т. Е. Поповой, тазабагьябской - по М. А. Итиной.

ПЕТРОВСКАЯ КУЛЬТУРА. Памятники петровского типа впервые выделены по

материалам могильника Петровка (Зданович Г. Б., 1973) и в настоящее время открыты на Урале и
в Зауралье: поселения Семиозерное, Конезавод II, Кулевчи III, могильники Новый Кумак,
Ибрагимово, Троицк, Степное I, Синташта I, II, Кулевчи VI, Царев курган в г. Кургане, Раскатиха,
Верхняя Алабуга; и в Северном Казахстане: поселения Петровка II, Новоникольское I, могильники
Петровка, Улюбай, Кенес, Берлик, Аксайман.

Петровские погребальные памятники двух типов: I - грунтовые могильники - Петровка,

Раскатиха, Верхняя Алабуга (два первых - детские) и II могильники, состоящие из небольшого
числа земляных курганов диаметром 12-20 м и высотой 0,2-0,4 м, 2 часто перекрывающих
несколько погребений: центральную взрослую могилу и расположенные по кругу детские
захоронения в индивидуальных малых ямах.

Могильные ямы прямоугольной формы -1 типа - отличаются очень большими размерами: 2,5-4
х 2-8 м при глубине 1,5-2 м, изредка до 3,7 м. Ямы укреплены деревянными плахами или срубом
(тип I) и сверху перекрыты деревянным накатом. Иногда поперечное перекрытие опирается на
продольные брусья, положенные на один или четыре опорных столба, вбитых в дно могилы,
устланное досками. В некоторых могилах есть уступ шириной 0,2-0,5 м (подтип 1.2). Дно ям
иногда посыпано мелом (Новый Кумак, Троицк, Степное). В могильниках Синташта, Кулевчи VI,
Кенес, Берлик, Аксайман над могилами сверху устроена площадка из светлой глины, отмечены
сожжения перекрытия (Синташта) и посыпка перекрытия мелом (Степное). Погребенные в могиле
лежат на спине с поднятыми коленями или скорченно на боку, чаще на левом, руки обычно перед
лицом, изредка одна на животе. Ориентировка неустойчива, преобладает направление на восток,
северо-восток (Новый Кумак, Синташта, Верхняя Алабуга, Раскатиха) и на запад (Петровка,
Кенес, Троицк, Кулевчи VI, Степное, Синташта, Аксайман), причем в одном могильнике
отмечается различная ориентировка. Господствуют одиночные захоронения, но встречены
коллективные погребения двух или четырех человек. Известны отдельные захоронения черепов
(Кенес). В погребальном обряде большую роль играет огонь. В некоторых могилах найдены
угольки, зола, пережженные кости; в Степном (курганы 1; 5; 4, могила 1) и Петровке можно
предполагать трупосожжения.

Погребенный внутри большой могилы сдвинут к стене, перед ним расставлены сосуды и
другой инвентарь, в том числе кости жертвенных животных (ребра или черепа и конечности). Как
правило, черепа и ноги (т. е. в древности шкура) положены и на перекрытии могильной ямы или
на глиняной площадке. Обычно это кости двух коней, коровы или овцы, в Синташте также собаки.
В могильниках Синташта, Троицк, Раскатиха, Берлик, Улюбай захоронены кони; в Синташте от
двух до семи особей положены на перекрытии на боку мордами друг к другу или одна за другой,
некоторые кони взнузданы (рядом с мордой in situ лежат псалии) (рис. 6; 10; 11; 13). 93
Классификация и периодизация памятников андроновской культурной общности Особенность
петровских могильников - сложный ритуал и обычай устройства тризны. В Петровке, Кенесе,
Раскатихе, Верхней Алабуге открыты специальные ямы, в которых помещены сосуды или кости
жертвенных животных. В Царевом кургане рядом с могилой в особой яме 2 х 1 м глубиной 1 м
положены черепа и кости ног нескольких коров и одной овцы, а сверху - полный скелет собаки.
 Городища прямоугольные или многоугольные в плане, окружены глиняным валом (есть
предположение, что с использованием кирпичей), рвом, дополнительным (внешним по
отношению ко рву) валом. Во рвах и у входов - остатки ритуальных комплексов (черепа и крупные
части скелетов домашних животных, сосуды, очаги). Большинство поселений неукреплённые; в
Кулевчах III прослежены улица, сточная канава. Дома наземные, прямоугольные в плане (25-100
м2), с торца - короткий тамбур-выход; полы обмазаны глиной; внутри - по 1-2 очага с каменной
выкладкой. ьников К. В., 1967, с. 33). Соотношение петровского и более поздних комплексов
установлено на поселении Новоникольское I, где рвы и жилища № 9 и №10, относящиеся к
петровскому времени, перекрыты и частично срезаны более поздними жилищами № 7 и №8,
датирующимися по керамике с налепным валиком эпохой поздней бронзы, а рвы перекрыты
алакульским культурным слоем и жилищами № 4 бишкульского типа и № 7, №8 позднебронзового
времени (Зданович Г. Б., 1973, с. 117-118). На поселении Петровка II петровские жилища №№ 13 и
14 и ров перекрыты алакульским культурным слоем, в который впущены жилища финальной
бронзы (Зданович Г. Б., 1975, с. 19-20). На поселении Кулевчи III петровские жилища №№ 2 и 4
перекрыты алакульским культурным слоем.

В петровские погребения помещали богатый инвентарь - металлические двулезвийные ножи,

топоры, тесла, копья, крючки, шилья, струги, стрелы, каменные с усеченным основанием стрелы,
булавы и песты, костяные лопаточки, наборы многочисленных украшений: нагрудники из
серебряных пластин, очковидных подвесок, обойм и бисера, накосники, украшения головного
убора, золотые и бронзовые височные кольца в полтора оборота, двуспиральные перстни,
крестовидные подвески, браслеты, бусы из металла, камня и пасты, подвески из клыков кабана, а
также керамику. Посуда из погребений очень близка поселенческой и однотипна по всему ареалу.
Петровская керамика слеплена вручную, способом кольцевого налепа, на матерчатом шаблоне,
следы которого хорошо заметны на внутренней стенке многих сосудов; поверхность иногда
заглажена щепкой и подлощена. Сосуды толстостенные, глина содержит примесь раковины, песка,
иногда шамота и слюды и изредка - талька. Обжиг от пепельно-серого до черно-коричневого.
Важная особенность петровского погребального обряда - обычай помещать в могилу колесницу,
для установки которой на дне ямы выкапывались канавки, в них помещалась нижняя часть колес.
В могильнике Синташта I Л. И. Ашихминой удалось расчистить части пяти колесниц: нижние
части ободьев со спицами, по которым реконструируется двухколесная колесница со спицами в
колесе. Колесницы открыты также в могильниках Улюбай и Берлик.

Алакульская культура Алакульские памятники были выделены М. П. Грязновым

(1927) как типичные для западноандроновской территории и названы алакульскими К. В.
Сальниковым (1948) по Алакульскому могильнику, давшему чистый комплекс. Памятники
алакульского типа выявлены на большей части андроновского ареала, за исключением Восточного
Казахстана, Западной Сибири и, по-видимому, части Средней Азии. Они широко представлены в
челябинском, магнитогорском, уйско-увельском, кустанайском, западно-, северо- и центрально-
казахстанском вариантах.

Ввиду наличия специфических особенностей алакульских комплексов на разных территориях,

характеристику их целесообразно дать по локальным вариантам. При классификации памятников
описание в пределах выделенных алакульского и федоровского типов дается по географическим
областям, в большинстве случаев соответствующим локальным вариантам, специфика которых
уже детально обоснована.

Челябинский вариант охватывает территорию лесостепи, частично заходя на севере в зону

лиственных лесов, по среднему течению р. Тобола и его левых притоков Исети (с притоками
Синара и Бишкиль) и Миасса в районе городов Челябинск и Шадринск. К этому же варианту
тяготеют памятники лесостепной зоны по р. Тоболу в районе г. Кургана.
 В Тобольском варианте, расположенном в степной зоне по верхнему течению р. Тобол и его
притока Убаган в районе Кустаная, керамика алакульского типа представлена в могильниках
Перелески, Евгеньевка, Алексеевка и на поселениях Конезавод, Загарино, Убаган II, Семиозерное,
Садчиково, Алексеевка, в последнем случае она выявлена статистически.

В Магнитогорском варианте, локализующемся в зоне степи и уральских сосновых боров в

верховьях р. Урал, с притоками Кизил и Гумбейка (р. Вахта) алакульские погребения выявлены в
могильниках у Башни Тамерлана, Агаповка II, Спасское I и II.

Северо-Казахстанский вариант занимает среднее течение р. Ишима и его правых притоков

Иман-Бурлука, Жабая, Аркалы и р. Чаглинки, впадающей в озеро Чаглы-Тенгиз, охватывая
лесостепную зону в районе Петропавловска и степную в районе Кокчетава; южная граница
проходит по р. Силеты. К алакульскому типу в лесостепи относится могильник Семипалатное и,
видимо, Нивоникольское, в степи погребение у Кокчетава, могильники Ефимовка, Боровое
(курган 1), Чаглинка и Нурмамбет (исследован А. М. Оразбаевым), и выделяемые типологически
комплексы на поселениях Новоникольское I, Петровка II, Явленка I в лесостепи, а в степи - на
поселениях в районе пос. Степняки: Челкар, Сталинский рудник, Аульная площадь.

Западно-Казахстанский вариант охватывает степную зону по р. Ори и среднему течению р.

Урал, между Орском и Актюбинском. Традиционно все памятники этого варианта считаются
алакульскими, в действительности чистых памятников алакульского типа здесь пока известно
немного, это погребение в Никеле, содержащее, кроме костей человека, два сосуда
раннеалакульского типа с нависающим венчиком (вариант 1.1а) и орнаментом зубчатым штампом
в виде рядов ромбов на тулове, а у другого - также и на венчике, и, кроме того, - бронзовый нож со
слабо намеченными выемками, костяное пряслице и четыре заточенных позвонка животного
(Орский музей).

Центрально-Казахстанский вариант охватывает обширную древнюю область Сары-Арка от

оз. Тенгиз и р. Шидерты на севере до озера Балхаш на юге по течению правого притока Сырдарьи
и р. Сарысу с притоками Джезды, Каракенгир и Сарыкенгир на западе и Атасу и по р. Нуре с
притоками Шерубай-Нура, Талды-Нура и Басбалдак и по малым рекам Моинты, Талды и др. к югу
от Целинограда в районе городов Джезказган, Караганда, Каркаралинск. Это территория
казахского мелкосопочника, представляющая собой степь, местами сменяющуюся небольшими
горами, а на западе в районе Тургая и Джезказгана и на юге в Прибалхашье переходящую в
полупустыню.

Поселения небольшие (до 10 или немногим более жилищ), расположенные на мысовых ч.

низких террас или возвышениях в поймах. Чаще всего жилища располагались вдоль реки довольно
плотно друг к другу. Жилища полуземляночного типа или близкой к нему формы, с котлованами
глубиной 0,6-1,2 м, пл. немногим более 100 кв.м. В лесостепной зоне для сооружения жилищ
использовалось дерево, в степной зоне - камень.

Наблюдаемые между алакульскими памятниками различия двух видов. Одни связаны со

спецификой физико-географической среды: в лесостепных районах сооружаются земляные
курганы и грунтовые ямы с деревянным срубом и деревянным накатом, отражающие конструкцию
жилищ, строившихся из дерева; в степных районах сооружаются каменные кольца, каменные
ящики и устраиваются перекрытия из плит. Тот факт, что в ранних памятниках Центрального
Казахстана еще применяются деревянные конструкции, которые позже выходят из употребления,
указывают на то, что традиция сложилась не в камне, а в дереве, т. е. в лесостепное зоне. Другие
различия между локальными вариантами проявляются в ориентировке и в примесях в тесте
сосудов. Эти различия, видимо, отражают влияние соседних или субстратных культур.
 Специфическая алакульская посуда - горшки с уступчиком на плечиках, орнаментированных
зонально, резным способом. Характерные предметы вооружения: из бронзы - ножи-кинжалы с
намечающимся перекрестием, двулопастные втульчатые наконечники стрел; из камня - булавы,
наконечники стрел подтреугольной формы; из кости - черешковые наконечники стрел разл. форм,
кинжалы, копья, дротики.

Федоровская культура Памятники федоровского типа впервые выделены С. А.

Теплоуховым (1923) в качестве собственно андроновских. С. Н. Дурылиным и М. П. Грязновым
(1927) охарактеризованы некоторые их особенности в отличие от алакульских; тип назван К. В.
Сальниковым (1948) по Федоровскому могильнику, давшему чистый комплекс.

Учитывая существенные различия, отмечаемые в федоровских комплексах на разных

территориях, характеристику памятников федоровского типа целесообразно дать по выделяемым
локальным вариантам .

Уральский вариант охватывает территорию лесостепи, соответствующую Челябинскому,

Уйско-Увельскому и Магнитогорскому вариантам алакульской линии развития. Федоровские
памятники лишены тех специфических черт, которые позволили бы выявить на Южном Урале
отдельные локальные варианты.

Северо-Казахстанский вариант. В Северном Казахстане к федоровскому типу в степной зоне

относятся могильники Боровое, Обалы, Биырек-Коль, Калачевский, Бурлук, Алыпкаш и, видимо,
Кошкарбай, Кенсггкель и Соколовка; в лесостепной зоне федоровская посуда найдена в
могильнике Петровка и на поселениях Новоникольское I, Явленка I и на однослойном памятнике
Бишкуль IV.

Центрально-Казахстанский вариант. Памятники федоровского типа в Центральном

Казахстане многочисленны и представлены могильниками Бугулы I, Канаттас, Сангру II,
Акшатау, Байбала I, Косагал, Ботакара, Дандыбай (ограды 2, 8), Джаман-тас (раскопки С. В.
Киселева 1940 г.), некоторыми погребениями Жиланды; федоровская керамика встречена на
многих поселениях, но памятники с чистым слоем пока не опубликованы.

Среднеиртышский вариант, занимающий территорию Павлодарской области и

простирающийся на севере вплоть до Омска, пока может быть намечен лишь весьма условно.
Единственный опубликованный федоровский могильник Павлодарской области - Акмола31. Он
состоит из больших земляных курганов I типа диаметром 8-33 м, высотой 0,3- 1,7 м, содержащих в
центре одну, редко две, больших грунтовых могилы размерами 2,2-4,5 х 1,4-3,1 м глубиной до 2 м,
32 с уступами высотой 0,4-0,6 м и с деревянным перекрытием.

Федоровские памятники верхнеобского варианта занимают обширную территорию степей от

предгорий Алтая по течению верхней Оби и ее притоков, концентрируясь в районе Бийска и
Барнаула, и по течению Томи до Кемерово и ниже. Северная граница варианта проходит к югу от
Томска и к северу от Новосибирска по границе таежной зоны и спускающейся по рекам к зоне
ленточных боров. Выявлено более 20 андроновских могильников и более 20 поселений, в том
числе Шляпово, Ирмень, Красный Яр, но количество раскопанных и полностью опубликованных
памятников невелико.

Памятники верхнеенисейского варианта занимают степные котловины по течению Енисея от

низовьев Абакана и северных склонов Алтая и Саяна на юге, до коридора, соединяющего
Минусинскую котловину с Западносибирской лесостепью к югу от Красноярска. Несмотря на то,
что андроновская культура была выделена по материалам этого региона, андроновские памятники
изучены здесь довольно слабо. Исследовались 25 могильников, в том числе Андроново, Орак,
Ужур, Пристань, Соленое Озеро, Сухое Озеро, Новая Черная II, III, Ярки, Усть-Ерба, Каменка,
Ланин Лог, Подкунинский улус, Ашпыл, Кадат и др.

Площади поселений достигают здесь 20-40 тыс. м2, а погребальные поля включают сотни
надмогильных сооружений. Федоровские памятники, обнаруженные в Центральном Казахстане,
наиболее разнообразны. Федоровские памятники к востоку от Иртыша известны, в основном, по
материалам могильников. Количество поселений здесь по сравнению с западными районами
относительно невелико, а культурные слои слабо выражены и отличаются плохой сохранностью.
Ярким образцом облегченной каркасной конструкции является сооружение, исследованное на
однослойном поселении Бишкуль IV в Петропавловском Приишимье. Оно имело форму
неправильного квадрата с сильно закругленными углами. Сохранилась часть помещения
площадью 140 м2. Котлован слегка подрезал погребенную почву и почти не углублен в материк. В
северной части сооружения прослеживается короткий коридорообразный выход. Основу каркаса
составляли столбовые конструкции: на полу помещения обнаружено более 60 ямок. В отличие от
алакульских жилищ количество ямок вдоль границ котлована федоровских строений
незначительно. Основная их масса расположена вокруг центральной площадки помещения. В
средней части жилища обнаружены два очага и обугленная бревенчатая рама размером 1,3×1,8 м.
По расположению рамы можно предположить, что она была центральной конструкцией
перекрытия, рухнувшего во время пожара. Стены такого сооружения не могли быть
вертикальными. Их образовывали, вероятно, наклонно поставленные плахи или бревна, нижний
конец которых устанавливался на край котлована, а верхний укладывался на прямоугольную
бревенчатую раму, поддерживаемую рядом столбов, отстоящих на 1,5-2 м от внутренних границ
помещения. Здесь же лежали и концы плах перекрытия. Верхняя часть крыши опиралась на
центральную раму малых размеров, которая располагалась над очагом. Такое жилище имело
пирамидальную форму, стенки его для утепления подсыпали золой и, вероятно, обкладывали
шкурами животных. Вариантом описанной конструкции следует считать жилища поселения
Черноозерье, исследованное в Западной Сибири. Подобное же устройство имеет жилище верхнего
горизонта поселения Усть-Нарым в Восточном Казахстане. Оно содержало керамику,
аналогичную посуде поселения Канай, хорошо соотносящуюся с поселенческими керамическими
комплексами федоровской культуры Зауралья, Северного и Центрального Казахстана.

Вторая тенденция в развитии домостроения федоровской культуры продолжает алакульские

традиций. Крупные прямоугольные сооружения полуземляночного типа известны на поселениях
Новоникольское I и Атасу, где выделен особый горизонт прямоугольных домов. Площадь
федоровских и нуринских построек на поселении Атасу составляет от 150 до 200 м2. Характерной
их особенностью является выраженное функциональное назначение: среди сооружений выделены
«дом земледельца» и «дом гончара». В отдельных постройках зафиксированы уникальные по
сохранности металлургические печи с остатками бронзолитей-ного производства. Наряду с
крупными полуземлянками на поселении Атасу функционировали и легкие каркасные сооружения
наземного типа.

Памятники федоровского типа разных локальных вариантов отличаются весьма

существенными особенностями.

Для Урала характерны земляные курганы и грунтовые могилы, часто со срубом и деревянным
накатом, обряд трупо сожжения, обычно помещение в могилу блюда; украшения и другие вещи
отсутствуют.

В Северном Казахстане помимо курганов встречаются круглые, овальные и прямоугольные

ограды, наряду с грунтовыми могилами и срубами - каменные ящики, цисты, перекрытые
плитами; на посуде часто применяется орнаментация шагающей гребенкой, восходящая к
энеолитической эпохе. Наряду с кремацией встречается ингумация. В могилы обычно кладут
украшения.

Для Центрального Казахстана особенно характерны курганы с кольцом и каменные ограды, в

могилах - цисты и каменные ящики, перекрытые плитой, биритуальность при абсолютном
господстве кремации. Керамика представлена наиболее выдержанными федоровскими формами,
горшки имеют вазообразный профиль и поддон, ковровый орнамент отличается особым
богатством. В могилы с кремацией помещают украшения.

В Восточном Казахстане представлены те же типы погребальных сооружений, как и в

Центральном, но чаще встречаются грунтовые ямы и ящики, обряд ингумации. В орнаментации
керамики сохраняются архаичные мотивы декора (елка, ряды насечек), которыми украшаются как
банки, так и горшки. В могилы помещают не только украшения, но и орудия труда, оружие
(серпы, ножи, копья, кинжалы).

На Верхней Оби известны земляные курганы и обряд сожжения, но господствуют грунтовые

могильники, содержащие могилы с трупоположением. Среди украшений часто встречаются
круглые проволочные височные кольца, сохраняющие окуневскую форму.

На Верхнем Енисее надмогильные сооружения особенно разнообразны: представлены все

центрально-казахстанские типы, но часто используются прямоугольные ограды, сохраняющие
окуневскую традицию. Наряду с господствующим типом цистовых могил для захоронения детей
используются каменные ящики, в которых дети захоронены по обряду трупоположения, в то
время как захоронения взрослых биритуальны. В керамике сохраняется много окуневских черт -
квадратные сосуды, типы орнаментов. Окуневский субстрат отчетливо выступает в
верхнеенисейском варианте. Существует обычай помещать в могилу украшения, среди которых
височные кольца с узким раструбом составляют локальную группу.

Комплексы керамики федоровской культуры представлены двумя подгруппами: федоровской

(парадно-ригуально.й) и бищкульской. (хозяйственно-бытовой). федоровская керамика,»
основном представлена в материалах погребальных комплексов,, .на поселениях она имеется в
небольших количествах и залегает совместно с бишкульской керамикой. Бишкульская подгруппа
сосудов, наоборот, составляет основу поселенческих комплексов и редко использовалась в
погребальном обряде.

К настоящему времени накоплены значительные коллекции обеих подгрупп федоровской

керамики. Основное внимание уделялось соотношению и характеру взаимосвязей федоровской и
бишкульской подгрупп керамики. Но сравнение этих двух подгрупп керамики по количественным
показателям с помощью математических методов не дает объективной картины. Часть наиболее
наглядных признаков по формам сосудов, технике и элементам орнамента почти
противопоставлены. Близость комплексов выражается в органичном сочетании различных черт.
Она особенно ярко проявляется при сравнении форм сосудов. Формы горшечного типа
бишкульской подгруппы практически идентичны горшечным формам федоровской подгруппы
керамики. В бишкульских коллекциях основу составляют горшечно-баночные формы, в
федоровских — горшечные. Но горшечно-баночные и горшечные сосуды бишкульской подгруппы
образуют единый типологический ряд, соответственно все формы федоровской керамики
составляют единое целое.

При сравнении техники нанесения орнаментов и композиций кажется, что близость подгрупп
исчезает. В федоровской парадной керамике ведущие показатели пс технике орнаментации имеют
гребенчатые штампы, в бишкульской в равной степени широко используются кан нелирование,
плоский штамп и гребенчатые штампы Близкие показатели обе группы имеют только по канне
лированию и различного рода вдавлениям.

В сибирских степях сложился единый для всех андроновцев хозяйственно-культурный тип

пастухов-скотоводов и земледельцев, Андроновцы жили оседло в долговременных полуземлянках.
Их посёлки располагались в долинах рек, богатых пастбищами и плодородными землями,
пригодными для земледелия. В стаде преобладали крупный рогатый скот, овцы, лошади.
Андроновцы стали первыми в азиатских степях наездниками. Скот большую часть года
содержался на пастбищах под наблюдением пастухов, а зимой — в специальных загонах. Злаки
возделывались на лёгких для обработки пойменных землях. Почва обрабатывалась вручную
каменными и бронзовыми мотыгами. Охота и рыболовство большого значения в хозяйственной
жизни не имели.