Великий Звонарь

Евангелие гор

получено путём Внутреннего Слова

и записано Яковом Лорбером.

Евангелие гор

Введение
Слушайте, а затем созерцайте и познавайте!
Великий Звонарь в новом Свете (стихотворение).
1. Великий Звонарь как Отец гор и земли.
2. Значение и возникновение железа.
3. Горы как регуляторы воздушных течений.
4. Сущность и причина света ледников.
5. Духовное и материальное.
6. Борьба духов в природе.
7. Пути к усмирению и воспитанию природных духов.
8. Пути к исправлению природных духов.
9. Пробуждение духа при восхождении на горы.
10. Горы как проповедники Любви и пророки Премудрости.
11. Укрепление сердца и внутреннее созерцание в горном мире.
12. Горы как места Божественного Откровения.
13. Горы как зеркало вашего внутреннего мира.
 Введение

Слушайте, а затем созерцайте и познавайте!

Дорогие дети, если вы следуете за Мной, то следуйте полностью. Избегайте ходить по

глубоким долинам, гробам и пропастям, где много вредных насекомых, где нечист воздух и
где часты ссоры между соседями, где брань, ненависть, всякие преступления и взаимные
проклятия! Лучше идите вместе со Мною в горы и на горные вершины! Здесь вы всегда
встретите или горную проповедь, или просветление, или насыщение малым количеством
хлеба, или очищение от проказы, или победу над большими искушениями, пробуждение от
смерти и многое другое, ещё невыразимое для вас. Возьмите с собой детей, и вы на себе
познаете благословение гор!
Человек со слабой плотью пусть не боится благословенных гор. Ведь их вершины
окружены дыханием духов, что окажет на вас укрепляющее действие. Воистину, в горах и
на вершинах гор пребывают блаженные сонмы духов, украшающие благоухающие вершины
золотыми цветами Вечной Любви. О, испытайте ещё сегодня жителей гор - по праву ли
стыдят они спорщиков долин, деревень, селений и городов. Христианское гостеприимство
живёт непорочно только в горах; и миролюбивое согласие не живёт в городах бездны и
пропасти, в долинах и гробах. Ищите его только в горах - здесь его жилище, как среди
растений, так и среди животных, а нередко - даже среди людей.
О, пусть поднимутся двое врагов на благоухающие вершины гор, и вы увидите: враги
станут друзьями, нередко ласковыми друг к другу. Волк - этот хищный зверь, жаждущий
крови, - воистину, нередко ищет в горах целебное растение и в этом занятии щадит блеющие
стада овец.
Оглянитесь назад, на первых патриархов Земли: они жили на горных высотах! С
возвышающегося до небес Синая Я дал Моисею святые скрижали, на которых золотыми
символами Вечной Жизни были начертаны и глубоко высечены свободные законы людям
грязной долины.
Нет нужды говорить обо всех святых горах, а также о школе провидцев и
провозвестников вечного Моего Слова. Ходите чаще в горы, там вы познаете полноту
Благодати Вечной Любви Святого Отца! Тот, кто из любви ко Мне поднимется на
зеленеющую вершину горы Кульм, о которой Я вам уже говорил однажды, получит от неё
то, что дал когда-то Фавор Петру, Иакову и Моему Иоанну. Однако Я не обязываю вас. Но
тот, кто может и хочет, пусть следует за Мною, своим Учителем и Отцом. И он очень скоро
поймёт, почему Я Небесную проповедь к народу возвестил с горы! Вы свободны во
времени, но всё же - чем раньше, тем лучше! Запомните это! Аминь!
Это говорю вам Я, Святой Отец, полный Любви! Услышьте Меня! Аминь, Аминь,
Аминь!

2
 Великий Звонарь в новом свете
В стране, чистейшей из чистых,
Там, где веет чистый воздух,
Где в верном союзе любви
Братья вместе идут;
Там, над облаками возвышаются
Приветливо или угрюмо
Величественные свидетели,
Что несут великие бремена,
Даже жертву, и устремляются ввысь!
Среди многих свидетелей,
Украшающих маленькую страну,
В тихо-величавом молчании
Явно Великий проявляет волнение.
Этого свидетеля знают многие,
Везде и всюду о нём говорят,
Но как называют его -
Здесь не имеет большого значения!
Мы не станем обсуждать его ущелья,
И как велика его высота,
Каков у подножия он,
Сколько несёт он снега и льда.
Но кратко скажем
Лишь то, о чём говорит Великан.
Да узнает вопрошающий
О пользе такой высоты!
Польза от этих вершин многократна:
Когда вихрем вьются духи злобные,
Наступают, распалившись во зле,
И огнём угрожают вашей Земле,
Желая всё уничтожить на ней,
В свирепом пламени своих огней
Испепелить зеленеющие злаки, —
Вот тогда и Страж высокий
3
В битву вступает, в даль простирая
Вокруг себя тысячи крепких рук,
Безжалостно и хладнокровно хватая
Весь этот коварный, лукавый род,
Как вы говорите, крепко «за шиворот».
Со всех сторон он к себе их тянет,
И никто из них шевельнуться не смеет,
И распространяться дальше уже не может!
А когда он к себе всех притянет,
Этих злобных Порядка нарушителей,
Которые часто Землю покрывали ложью
И безумие на Земле умножали, -
Здесь хватают их воинства мирных духов
И к мутному льду их крепко приковывают,
Лишив их желания
И впредь совершать убийства злобные.
Теперь, превращённые в снег и лёд,
Лежат они триллионами, серые
От времени, как вершин украшение,
На холодных тронах повелителей.
Узрите Звонаря правленье полезное,
Узрите его служение Порядку Божьему!
- Вот откуда его грубые черты
И почему он так высоко возводит зубцы!
Однако для этого созданный,
Не стал лишь он орудьем возмездия,
Справедливо всегда наказывая
Беспокойные орды злых духов!
Всё, что в нём ещё сокрыто
И что он совершает благое,
Будет дальше вам больше раскрыто.
Да получит большее освещение
Его мудрое служение! Аминь!
 Глава 1
Великий звонарь как отец гор и земли.
Вас поражает удачная картина, как величественно король гор, названный здесь
«Великим Звонарём», из центра своих огромных братьев смело поднимает голову и смотрит
во все стороны, где находятся его дети, берущие от него начало. Но вы ещё больше
удивитесь, когда Я, начав по порядку с самых маленьких его ответвлений, приведу вас снова
к нему.
Наверное, вас немного удивит, если Я открою вам, что ваш город Штейермарк не
имеет ни одного холма на этой стороне реки Драва, который не являлся бы потомком этого
отца гор. Но это к делу не относится; в конце повествования при сложении всех истин вы
увидите, как часто ошибались вы в своём представлении.
Смотрите, все горы, на которые вы поднимаетесь, например, ваша гора Шлосберг,
или так называемая гора Розенберг, или Плавуч и Бухкогель, или последние отроги
ветряных холмов - скажу вам: все эти горы представляют всего лишь подножие Великого
Звонаря.
Кому трудно поверить в это, пусть совершит путешествие по ближайшей горной
дороге, начав свой путь с горы Бухкогель. Постоянно держась горных хребтов, не всегда
имеющих одинаковую высоту, но всё же достаточно высоких, чтобы отличаться от долин, на
этом довольно затруднительном пути уже на второй день путешествия он достигнет тех
высоких гор, которые отделяют Штейермарк от Кернтнерланда. В этом случае ему надо
только продолжать свой трудный путь по всем высокогорьям. И если он хороший ходок, то
может рассчитывать на то, что самое большее в течение десяти дней он доберётся до
окрестности нашего Великого Звонаря, ни разу не имея необходимости идти по глубокой
долине.
Это путешествие явно убедит его в том, что ваша гора Бухкогель вместе со своими
обширными отрогами тесно примыкает к отцу гор. А кто не намерен совершать такое
довольно трудное путешествие, пусть возьмёт хорошую географическую карту, где он,
конечно, намного удобней и безошибочно совершит это путешествие своим пальцем. И он,
несомненно, убедится в правильности Моих слов.
Да, — возразите вы, — всё это, конечно, вполне вероятно - ведь даже Северный
полюс связан с Южным. Значит, точно так же могут быть связаны Бухкогель и Великий
Звонарь. Но что из этой связи следует? Что усматривает здесь Евангелие?»
И Я скажу: «Немного терпения, Мои дорогие! Ибо между Бухкогелем и Великим
Звонарём достаточно пространства и дел, чтобы на почве этого пространства посеять
хорошее горчичное зёрнышко. Оно здесь взойдёт и раскинет свои ветви и корни так же
далеко, как наш великий отец гор простирает свои руки и своих детей.
Здесь сразу возникает один вопрос: «Есть ли объяснение тому, что там, наверху,
выше всех гор, Великий Звонарь поднимает свою голову на другой земле — ещё выше, чем
Великий Звонарь, а потом на другой земле, выступающей выше всех других?»
На этот вопрос Я даю короткий ответ: это действительно очень необходимо, потому
что с природной точки зрения от превосходящей высоты таких гор зависит надёжная
сохранность не только тех земель, на которых они находятся, но и целой части света.
Например, Европа зависит от трёх названных гор, Азия и Америка — от своих высоких гор
и т.д.
Теперь возникает следующий вопрос: «Почему же? Как это возможно?»
И Я снова коротко отвечаю: «Точно так же, как жизнь тела зависит от головы. Ибо
отнять голову от туловища или сильно повредить её, то вскоре погибнет и всё тело».
Этого ответа пока достаточно; ибо эти горы имеют такое же отношение ко всей
Земле, как голова - к телу. Жизнь хотя и не исходит непосредственно из головы, но она
является главным органом, принимающим природную жизнь, из которого она, управляя
всем телом, вытекает во все его части. У человеческого тела много и других конечностей; но
их потеря не ведёт к лишению жизни, в то время как лишение верхней конечности тела
неизбежно ведёт к смерти.

4
 Именно так обстоит дело с нашими высочайшими горами. Вы можете сровнять с
землёй всю гору Бухкогель и взяться даже за более высокую гору, если имеете на то
желание и силы. Но если сровнять с землёй Великого Звонаря, то это предприятие не
пройдёт так безнаказанно, как выравнивание горы Бухкогель или другой более значительной
вершины. Выравнивание меньших гор повлечёт за собой почти неощутимые отрицательные
последствия, а выравнивание Великого Звонаря превратит большие площади земли в
вечную зиму или, по меньшей мере, в обширное озеро.
Здесь вы снова спросите: «Почему же? И как это возможно?»
Маленький пример представит вам это дело наглядно.
Вы знаете, что вся кровь из тела идёт в голову. Если голову отделить от тела, что
будет делать кровь? – Вы отвечаете: «Кровь будет вытекать из кровеносных сосудов и
потечёт по телу, отчего сосуды и тело будут сокращаться; и тело от этого неизбежно
погибнет».
Точно так же обстоит дело и с такой горой, ибо она является приёмщиком мощных
внутренних источников вод Земли. Благодаря большой силе тяжести своего основания, она
держит их здесь внизу и выпускает через поры свои столько, сколько необходимо для
орошения всей земли. Избыток постоянных испарений внутренних вод она обратно
тщательно поглощает из воздуха внутрь себя. А для того чтобы задержать эти воды, она
превращает их в устойчивый лёд и устойчивый снег; и по этой причине крайне редко можно
увидеть её без дымки, безоблачной.
То же самое, что делает она, хотя и в меньшей степени, в своё время и при
возможности делают все её дети и малыши.
Почему Я говорю здесь «дети и малыши»? — По той простой причине, что ко
времени образования гор высочайшие горы Земли были первыми, которые образовались
здесь, и позднее от них по порядку уже известным вам способом образовались другие горы.
Но не думайте, что сегодня, например, был образован Великий Звонарь, завтра - его дети, а
послезавтра - его малыши. Между этими ступенями образования прошли длительные
периоды времени, нередко исчисляющиеся многими миллионами земных лет. Так что вряд
ли на одной земле есть две горы, имеющие одинаковый возраст. Наш Великий Звонарь, во-
первых, относится к древнейшим горам Земли, и посему Я называю его «отцом гор». Во-
вторых, он является главой многих земель, а в-третьих, порода его камня сильно отличается
от породы его детей и малышей.
Подобно тому, как все эти горы растут в высоту по направлению к отцу, они
прибывают и в возрасте, и чем больше украшают их вершины устойчивый снег и лёд, тем
они становятся возвышенней и значительней. Это вы должны себе хорошо заметить, ибо
впоследствии будет показана многосторонняя великая важность сказанного в этом
предложении. Оттого мы не будем сейчас вдаваться в длинные обсуждения второстепенных
вопросов, а сразу перейдём к главному вопросу, притом сначала с природной, затем с
духовной и, наконец, с евангельской точки зрения.
Многие люди скажут здесь: «У меня есть милый холм, оживлённый полями, лугами,
садами, лесами и пастбищами, несравненно лучше ста Великих Звонарей».
Такие люди правы с одной стороны, ибо на вечном снегу и льду Великого Звонаря
невозможно развести виноградник, и даже самое последнее растение как, например,
растущий на камнях твёрдый мох, здесь исчезает.
Но Я спрошу: «Разве гора оценивается по растительной плодородности своей?» Что
касается плодородности, то любая гора не годится для этой цели, ибо на равнине явно
работается лучше, чем на какой бы то ни было горе, и, наверное, по опыту вам уже хорошо
известно, что на равнине всё хорошо растёт. Следовательно, нелепо оценивать горы по их
плодородности, ибо не в этом условие их бытия - предназначение гор совсем иное! Посему
тем, кто плодородный холм ценит выше неплодородных высоких ледников, придётся взять
свои слова обратно и согласиться с тем, что Я скажу: квадратная сажень льда Великого
Звонаря, по сути, более ценна, чем квадратная миля плодороднейшего холма!
Здесь вы снова спросите: «Отчего же? Как это возможно?»

5
 Скажу вам: если поднять вопрос о доходах по труду, то вы, конечно, ни копейки не
зарабатываете глазами, взятыми отдельно, а зарабатываете руками и ногами. Но разве от
этого глаза не более ценны, чем руки и ноги, которыми вы с трудом пользовались бы без
наличия света глаз? И всё же зрачок глаза совсем невелик по сравнению с размером рук и
ног! И каждую вещь, которую вы желаете взять рукой, не берёте ли вы прежде глазами, и
точно так же не идёте ли вы глазами впереди ног?
Если вы обратите на это внимание, то вам, наверное, станет понятно, почему Я
квадратную сажень ледяного участка Великого Звонаря ставлю выше целой квадратной
мили плодороднейшей почвы холма. Ибо, подобно тому, как вы при отсутствии глаз мало
пользы имели бы в руках и ногах, точно так же равнины и холмистые земли принесли бы
ничтожные плоды без вечного снега и льда ледников. И с этой точки зрения кое-кому из
зажиточных сельских жителей стоило бы совершить путешествие к Великому Звонарю и во
Имя Моё поцеловать его лёд, ибо от кусочка льда величиной с поцелуй на Великом Звонаре
зависит вся плодородность его участка.
Не желаете ли снова спросить здесь: «Отчего же? Как это возможно?» — Немного
терпения - вы скоро узнаете об этом!
Вам известно по старой поговорке, что подобное тянется к подобному. Если в вашей
комнате будет влажный камень в стене, то он не так-то легко станет сухим, но, скорее, будет
притягивать к себе влагу со всех сторон, а затем излишки своей влаги будет передавать
окружающей его стене. И этим он образует большое влажное пятно в вашей комнате.
Точно так же обстоит дело и с нашим Великим Звонарём! Он тоже является большим
влажным камнем на обширных землях в этой части света и потому издалека притягивает к
себе парящую в воздухе излишнюю влагу. Но, если бы эта влага оставалась в виде капель на
каменных стенах его, то они скоро большими потоками стекали бы с этого камня-великана и
опустошали бы многие земли вокруг него. Во избежание этого он, благодаря своей высоте и
свойствам своей породы, превращает поглощённую в себя влагу в снег, град и лёд.
Здесь вы скажете вновь: «Если это действительно так происходит, то со временем он
вырос бы над всей Европой!»
О да, это, несомненно, случилось бы, если бы он не имел детей и малышей. Но эти
дети освобождают своего отца от ноши его и делают это следующим образом: когда его
ледяная и снежная ноша нарастает сверху и снаружи, то нижние части, или нижние и старые
снежные и ледяные массы, всё больше сжимаются и придавливаются. При этом водяные и
воздушные части от такого давления воспламеняются в бесчисленные мелкие частицы,
затем снова растворяются в туманные испарения и выходят из этого места заточения. И,
поскольку такой ледник имеет свою превосходную притягивающую силу лишь в верхней
своей зоне, то эти уходящие с более низких и нижних зон испарения в виде капельной
жидкости изливались бы потоками в лежащие ниже долины, при этом всё разрушая в пути.
Или они присоединялись бы - по крайней мере, на более высоких точках - к снегу и льду,
постоянно расширяя и умножая эту массу, так что в течение одного тысячелетия многие
земли оказались бы под этой массой.
Но во избежание и того и другого этому отцу гор дано невиданное количество детей,
жаждущих взять на себя избыточное бремя отца своего, и если для них самих этого слишком
много, то вокруг них уже снова ожидают много малышей, жадно забирающих избыток влаги
на себя. И лишь той влагой, что остаётся излишней для них, они благословляют всю
остальную широко раскинувшуюся равнину.
И если вам это хоть в какой-то мере понятно, то вы легко увидите, почему от такой
высокой горы почти лучеобразно по всем направлениям тянутся далеко уходящие,
связанные между собой горные цепи. И вам не покажется смешно, когда Я вам скажу, что
вы сами из своего домашнего колодца пьёте воду Великого Звонаря, и что на вашей земле
ничтожно мало источников вод, не обязанных своим плодотворным существованием этому
отцу гор.
«Да, — скажете вы, — а чем же тогда является дождевая вода?»
На это Я отвечу вам, что на вашей земле редко падает капля дождя из других туч,
кроме тех, что посылаются над этой землей Великим Звонарём и его широко

6
раскинувшимися детьми. И вы не ошибётесь, если скажете: «Великий Звонарь льёт дождь на
нашу землю».
Отчего же? — Оттого что он имеет три разные, далеко протянувшиеся, сильно
действующие руки. Одна из них далеко по всем направлениям простирается в своих детях и
малышах, другая - во всех источниках, ручьях, реках и потоках, часто уходя ещё дальше,
чем его дети и малыши. Третья, уходящая дальше всех рука пребывает в зоне управления
облаками, которая как раз на Великом Звонаре имеет свою центральную точку для многих
стран. А на многих далеко и повсюду рассеянных детях эта рука имеет заботливых стражей
и подчинённые ей точки покоя, где она снова собирается во всё более туманные массы. И
если эти массы, например, на Хоральпе, собираются слишком плотно, то такая гора имеет
подчинённых малышей, жадно забирающих большую часть ноши матери своей. В этом
случае третья рука Великого Звонаря, обычно изливаясь благим дождём, заботливо
поддерживает бедный растительный и животный мир и подаёт им вкусную еду.
Но это лишь природная полезная служба и предназначение этого отца горной страны.
Наряду с этим на заднем плане скрываются ещё два других, более важных
предназначения, с которыми мы познакомимся в ходе этого повествования. И когда вы
познакомитесь с ними, то будете иметь в себе живое достойное мнение о великой пользе
этого кажущегося мёртвым горного великана, ибо истинно говорю вам: в мире всё
происходит наоборот! На Земле именно там, где присутствует большая оживлённость, так же
много существует смерти. А там, где всё кажется вам погружённым в смерть, чаще всего
господствует величайшая полнота жизни и непредвиденно усерднейшая деятельность.
По этой причине все пророки и провидцы чаще всего были родом из гор, и Я Сам,
будучи Человеком на Земле, предпочтительно пребывал в горах. На горе Я навеки расстался
с искусителем; на горе Я накормил такое множество голодных; на горе Я оставил всё Небо в
Слове Своём; на горе Я, преобразившись, явил Себя как Вечную Жизнь трём известным вам
Апостолам; на горе Я молился и на горе был распят.
Посему уважайте горы! Ибо, воистину, чем выше возвышаются их вершины над
долиной грязи человеческого эгоизма, тем они священней и тем больше благословляется
ими вся остальная земля.
Частично мы уже слышали о том, как это происходит. Продолжение повествования
представит вам это в самом ясном свете. И на этом мы сегодня остановимся.

Глава 2
Значение и возникновение железа.
Вам не потребуются высокие математические знания, чтобы вычислить, какую роль
играют металлы в вашем домашнем хозяйстве, в частности железо.
Что бы вы делали без железа? Без железа вы не напечатали бы ни одной буквы. Без
железа вы бы с большим трудом сооружали себе жилища и с ещё большими трудностями
изготовляли себе одежду. Без железа сегодня не было бы кораблей на море и телег в
деревне.
Без железа вы не имели бы ни одного инструмента, чтобы разрыхлить почву и
посеять семена. Одним словом, без железа, как в материальном, так и в некотором
отношении в духовном смысле, вы были бы самыми бедными творениями Земли; и любой
зверь превосходил бы вас. Но посредством этого благословенного металла вы можете
изготовить себе всё: и всевозможные инструменты, и орудия. Без железа вы не смогли бы
изготовить даже простой гроб для тела умершего брата. И вам пришлось бы тела умерших
или бросать в реки, или зарывать в песок, или нести на самые высокие горы, покрытые
снегом и льдом, чтобы не быть в окружении постоянного дыхания чумы. Словом, польза
железа слишком велика, чтобы не признать этого.
Конечно, человек близорукий тут может сказать: «Если бы не было железа и других
металлов, обусловленных существованием железа, мы бы пользовались деревянными
инструментами».

7
 Это, конечно, верно. Но тогда спрашивается, чем бы вы срубили дерево, чем обтесали
и разрезали для необходимых инструментов? Как видите, именно железо является
первейшим материалом в сфере природной жизни человека. Без него вы не смогли бы даже
испечь хлеб и питались бы сырыми натуральными плодами.
Теперь мы видим, как необходим вам металл, и давайте посмотрим, как он возникает.
Из великой книги «Домостроительство Господне», названной вами главным
произведением, вы уже знаете об этом. Там есть информация о движении морского прилива-
отлива, где сказано, что во время прилива морских вод, благодаря их соли, но
преимущественно благодаря воздействию звёзд, этот металл накапливается внутри земли, в
определённых предназначенных для этого ходах, или жилах.
И это - истинная правда, и даже эти накопления просчитаны таким образом, что в
последующие 14 000 лет этот металл невозможно полностью израсходовать. Но здесь встаёт
важный вопрос, касающийся образования железа: «Годится ли этот созданный морем и
звёздами металл для обработки и изготовления из него инструментов?»
О нет, - скажу Я вам, - это ещё неспелый плод. Но он способен стать спелым и
вкусным и, следовательно, съедобным, однако в незрелом состоянии он ещё не ни то и ни
другое.
Теперь опять возникает вопрос: «Да, но как тогда железо становится зрелым?»
На этот вопрос ответит любой горняк, любой ботаник или крестьянин, сказав:
«Благодаря дождю и мягкому сиянию солнца всё растёт и созревает». И это действительно
так.
Дождь - главное условие для роста всякой культуры, в том числе и такой культуры,
как железо. Но если бы дождь продолжался непрерывно, то он уничтожил бы все плоды, а
через длительное время разъел бы и заглушил рост металла гор. Итак, для того чтобы всё
росло и развивалось, повсюду должен соблюдаться правильный порядок.
Кто же поставлен Мною для регулировки такого порядка на любой планете? И кем он
постоянно поддерживается?
Сейчас мы снова совершим путешествие к Великому Звонарю. Вы только
посмотрите, как высоко возвышается он в воздухе и облачных регионах, как окружен он
тысячами зубчатых скал!
Этот король гор имеет более обширный круг действия для впитывания электричества
и магнитного флюида, чем все ваши громоотводы на крышах домов!
Значит, чем ещё он является, кроме того, что мы уже знаем?
А ещё это невыразимо огромная и мощная камера для накапливания и хранения
электрического и магнитного вещества. Действуя в трёх уже известных вам дальних
направлениях, он снабжает все воды, и преимущественно дожди, необходимым количеством
электричества и магнитного флюида.
Эти две полярности с природной точки зрения - главное условие для роста, развития
и созревания растений и минерального мира, а через них – и животного мира.
Поскольку наш Великий Звонарь является мощным аккумулятором этих полярностей,
то немногими словами можно сказать, что металлы подчинённых гор своим созреванием до
пригодного состояния обязаны, главным образом, ледникам. Потому что именно ледники
являются регуляторами температуры воздуха над всеми землями, простирающимися под
ними.
Поскольку нам известно теперь и это, обращаю ваше внимание на то, что такие
высокие снежные и ледяные горы, как наш Великий Звонарь, чаще всего даруют земле уже
известные нам благословения через своих детей и малышей. И электромагнитное вещество
они чаще всего подают этим же путём.
Но только в духовной части нашего представления этого отца горной страны мы
ближе познакомимся с тем, что кроется за этим электромагнитным веществом и как быстро
оно распространяется по всем направлениям.
А эту часть мы пока закончим, лишь добавив для краткого рассмотрения, что все
величайшие и благословеннейшие действия всегда рождаются здесь и отправляются дальше
для всеобщей пользы. И это то место, где слепое человечество меньше всего ищет.

8
 Итак, нередко от незначительной ледяной горной вершины исходит намного больше
полезных действий для многих территорий Земли, чем от ничего незначащих крупных
городов мира. А от ваших городов несоразмерно больше исходит худого, чем доброго.
Как видите, такая гора значит намного больше, чем вся промышленность Англии,
Франции, Северной Америки и т. д.
Закончив это наблюдение, предназначенное, скорее, для сердца, чем для
математического разума, мы обратимся теперь к третьему, а также последнему и самому
высокому полезному делу нашего Великого Звонаря.

Глава 3
Горы как регуляторы воздушных течений.
После того как вы услышали о полезности нашего Великого Звонаря и получили
почти исчерпывающее описание его пользы, наверное, вы спросите себя: «Какое же
полезное свойство, наряду со всем услышанным, может быть ещё присуще этой горе,
причём с природной точки зрения?»
Этот вопрос действительно хороший; ибо в основе его лежит большое желание
узнать об этой горе ещё нечто полезное. Но поскольку жажда знаний всегда находит
удовлетворение, то, конечно, и на этот вопрос последует ответ.
Итак, будьте внимательны! Сейчас мы откроем наши кладовые, где в изобилии
хранится лучший хлеб.
Итак, для чего ещё пригодны Великий Звонарь, а также все ледники и горы Земли?
Всем вам, Я думаю, известно, что Земля вращается вокруг своей оси в течение 24
часов и чуть больше этого. И вы, конечно, знаете, что окружность Земли довольно
значительная.
Если взять окружность Земли, составляющую более 5000 немецких миль (1 нем. миля
= 7,420 км), разделить эту длину на столько частей, сколько минут содержат в себе 24 часа, и
положить сверх этого ещё несколько минут, то получается ошеломляющее открытие: на
одну минуту приходится несколько миль.
Теперь представьте себе Землю ровным шаром без гор, который на высоте не менее
десяти миль над собой частично окружён тяжёлым атмосферным воздухом.
Для того чтобы лучше понять чрезвычайность этого явления, возьмите стеклянный
шар и быстро вращайте его в наполненном водой сосуде или в солнечном луче, который
падает через окно в комнату и довольно насыщен обычной солнечной и возможной
комнатной пылью. Посмотрите: вращающийся стеклянный шар не захватывает с собой, то
есть не принуждает к движению, в котором находится сам, ни частицы воды, ни легчайшей
пылинки, если она не притягивается к нему электричеством шара.
Теперь, когда вы мысленно проделали этот эксперимент, окиньте взглядом ваш
земной шар.
Скажите: что привлечёт атмосферный воздух в совместное вращение с земным
шаром вокруг своей оси, если поверхность Земли совершенно плоская? А если атмосферный
воздух не будет вовлечён в это движение, то влиянию какого воздушного течения будут
тогда подвергаться все живые сущности?
Даже ваши так называемые естествоиспытатели довольно точно вычислили скорость
сильнейшего урагана, когда воздушное течение за одну секунду проходит около 80 футов
(26м), развивая при этом огромную силу и легко вырывая из почвы толстые и мощные
деревья. Спрашивается, к каким последствиям приведёт воздушное течение, которое мчится
со скоростью нескольких немецких миль в минуту (около 5000 м в секунду)?
Нет нужды подробнее описывать результаты такого эксперимента. Если вы хоть
немного задумаетесь об этом, то вы сразу поймёте, что при такой скорости движения
воздуха не может сохраниться даже каменный мох, не говоря уже о других творениях. А что
на это ответит море - легко поймёт тот, кто видел море при таком сильном ветре, когда воды
на его вздымаются, как горы, друг над другом.

9
 Теперь, Я думаю, вы ясно увидите и Мою Отцовскую заботу. Именно с этой целью Я
воздвиг и укрепил горы над поверхностью Земли, в таком порядке, что с их помощью
воздух вращается вместе с Землёй.
Пожалуй, вы здесь спросите: «Почему тогда горы не одинаковой высоты, и почему
они не пролегают, как меридианы, от полюса до полюса?»
На этот вопрос вы получите три закономерных ответа.
Во-первых, горы созданы такими, какие они есть, потому что при расположении
какой-нибудь вещи Я предусматриваю не одностороннее полезное действие. И первая
причина известна вам из предыдущих глав о полезных действиях гор, где было сказано,
почему многие из них - очень высокие, другие - ниже, а некоторые представляют лишь
небольшое возвышение над плоской Землёй.
Вторая же причина следующая: если бы все горы были одинаковой высоты и все
тянулись по прямой линии от полюса до полюса, то от такого положения наступил бы
вечный покой воздуха. При этом нижние слои воздуха вскоре перешли бы в тление, как в
подземных пещерах. Скажите, что случилось бы тогда со всей природной жизнью?
Вот почему горы расставлены, как вам кажется, крайне неравномерно на поверхности
Земли. Скажу вам, что такое расположение упорядочено высочайшей наукой, и упорядочено
так, что, именно благодаря этому, воздух постоянно имеет простор и должен вдоль и
поперёк двигаться по Земле, перемешиваясь и подвергаясь трению. Посредством этого
действия над всей почвой Земли постоянно в достаточном количестве вырабатывается
свежее электричество или, лучше сказать, природный жизненный флюид.
Рассмотрите всё это внимательно, и положение гор над почвой Земли и их разная
высота вам уже не покажутся неудачными и случайными. Они предстанут перед вами
необычайно мудро упорядоченными.

Глава 4
Сущность и причина света ледника
Какова же третья причина неодинаковой высоты гор? На этот вопрос мы сейчас и
ответим. Третья причина содержит в себе снова три основные причины. Прежде всего,
благодаря этому, высокие вершины гор принуждают к совместному движению вокруг Земли
также верхний воздушный регион. Если бы таких высоких гор было слишком много на
Земле, то со временем это привело бы почти к постоянному застою воздуха в низинах; ибо
слишком много верхней зоны было бы втянуто в совместное движение.
Но поскольку таких вершин не много, то верхний воздушный регион лишь в
нескольких точках принуждается к совместному вращению вокруг Земли. Благодаря этому
воздушные сферы, находящиеся дальше от таких горных вершин, приводятся лишь в
вихревое движение во всех направлениях. Чтобы понять это явление, проведите довольно
быстро палкой по воде. Видите, находящиеся перед палкой части воды уносятся вместе с
палкой, а по обеим её сторонам образуется множество кругов и волн, которые намного
медленней тянутся за палкой и приводят в движение соседние части воды.
Кольца являются водоворотами, приводящими воду в волнение до самой глубины, а
маленькие волны приводят в движение всю поверхность воды. Со временем движение палки
по воде нередко приводит в волнение довольно большой участок воды.
Вот тут и кроется весьма важная причина того, почему лишь незначительная часть
гор так высоко поднимается в воздух.
Вторая причина заключается в следующем.
Вы уже, наверное, слышали о так называемом «свечении» ледников. Что это такое?
Некоторые естествоиспытатели весьма неудачно объясняют его причину. Они
заявляют, что этот свет исходит от солнечных лучей, пробивающихся над широким
горизонтом севера. Однако такое объяснение беспочвенно и неверно. Этот свет - чисто
положительного электромагнитного свойства; и происходит он от постоянного трения таких
горных вершин с окружающим их воздухом.

10
 Да, — скажете вы — это вполне возможно, но мы не видим здесь никакой пользы. И
если их свечение и приносит какую-то пользу, то нам всё равно непонятно, почему такие
большие ночные светильники Земли так редко расставлены на её поверхности. Какая польза
жителю далёкой равнины от света ледников, удалённых от него на несколько сот миль?
Если бы этот свет приносил пользу, то ваш вопрос был бы тогда вполне оправдан. Но
такое предположение относительно скудного света ледников отнюдь неверно. Свет здесь
является всего лишь выражением огромного полезного действия. Итак, в чём же состоит это
полезное действие?
Слушайте, сейчас вы всё поймёте.
Вы знаете, что правильное распределение электромагнитного флюида является
необходимым условием для всей природной жизни. Если бы в какой-нибудь стране было
слишком много таких горных вершин, то они бы полностью съедали этот электромагнитный
флюид; и ни один атом от него не попадал бы вниз, в долину. А если бы здесь вовсе не было
этих высоких горных вершин, то в долине никто не был бы уверен в безопасности своей
жизни. При каждом шаге людей подстерегала бы опасность удара молнии, легко
возникающей в воздухе.
Это и есть та настоящая польза, где свечение является всего лишь её внешним
проявлением.
Тут кто-то возразит: «А что имеет широкая равнина, например, Польши или Венгрии
от электромагнитной опеки Великого Звонаря?»
На это Я отвечу: «Этот ледник находится с точным расчётом на таком месте, что если
бы он хоть на один час отступил от своей позиции, то он был бы уже не ледником, а
холодной каменной горой, каких достаточно много».
А ледником он является потому, что он находится в той точке, над которой от
Северного полюса до Южного проходит главный электромагнитный поток.
Правда, этот главный поток проходит над всеми ледниками Тирольской и
Швейцарской земли; и только восточная рука протекает там, где находится Великий
Звонарь. Но от этого потока жизни он принимает столько, сколько достаточно для того,
чтобы с помощью других ледников оказывать благотворное действие не только над всей
Европой, но и над значительной частью Африки.
Следовательно, если Польша и Венгрия расположены на равнинах и не имеют своих
собственных ледников, то это значит, что над ними не проходит большой поток. Для
незначительных потоков повсюду имеется необходимое количество относительно маленьких
гор, вполне способных регулировать небольшие электрические потоки.
Здесь вы спросите: «Почему от Северного полюса до полюса Южного не идёт общий
одинаковый поток?»
Если у вас возник такой вопрос, то тогда вам тем более следует спросить: «Почему
молния никогда не идёт прямым и общим путём, чтобы разом ударить всех?»
Вам также следовало бы спросить: «Почему не везде текут ручьи, речки и большие
реки? Почему они текут не прямо? Ведь всякая равнина так же нуждается в воде и
орошении, как та, по которой протекает ручей, речка и большая река?»
А ещё вам следовало бы спросить: «Почему в одной стране так много озёр, и озёр
больших, в то время как в другой стране нет от них и следа?»
Возникает целый легион вопросов. Но для вас достаточно и этих трёх. Во-первых, вы
должны понять, насколько Я мудрее людей. Во-вторых, поскольку Я намного мудрее людей,
Я действительно лучше всех знаю, почему Мне надо было отдельно упорядочить
электромагнитные течения и предопределить для них путь, на котором наши ледники
являются точно расположенными дорожными указателями.
Это был второй пункт третьей главной причины; и у нас остаётся ещё третий пункт.
Здесь, конечно, вы скажете себе: «Кто отыщет ещё одну причину, тот явно насчитает
более пяти единиц измерения».
И всё же скажу вам, что именно третья причина является самой важной и
значительной. Скажу вдобавок, что эта причина находится к вам ближе всех. Вы должны
были обнаружить её ещё в самом начале, если бы вы были, с природной точки зрения, более

11
близорукими, чем вы есть, в глазах своей души. Ибо близорукость души — хорошая вещь.
Чем дальнозорче и логически разумней душа, тем она больше блуждает глазами по далёким
неподвижным звёздами; при этом она не видит ресниц, расположенных вокруг её
собственных глаз.
«Каков третий пункт третьей главной причины?» — спросите вы.
И Я отвечаю: «Потерпите немного! Сейчас Я поведу вас туда и посмотрю, не
обнаружите ли вы его сами совершенно явно. Итак, будьте внимательны!»
Задумывались ли вы когда-нибудь, почему у вас только две руки и на каждой руке
или кисти только пять пальцев? Почему эти руки не длиннее, по крайней мере, в два раза, и
почему пальцев не больше намного?
Вы спрашивали себя когда-нибудь, почему у вас не больше двух глаз и двух ушей и
почему они находятся только на одной стороне тела, особенно, когда это касается глаз? Ведь
можно было бы пристроить один глаз на спине; и, пожалуй, не помешало бы ещё одно ухо
на руке.
Думали ли вы когда-нибудь о том, почему у деревьев обычно только один сук
выступает выше всех, а другие расположены ниже. Одним словом, вопросов достаточно.
Давайте теперь посмотрим, не подойдём ли мы через них к третьей причине.
Для чего вам даны глаза? - На этот вопрос ответит даже ребёнок: «Чтобы видеть, или,
выражаясь более понятно, чтобы воспринимать освещённую форму внешних предметов».
На этот трудный вопрос мы ответили, не раздумывая, и видим, что для этой цели нам
и двух глаз вполне достаточно.
Теперь встаёт другой трудный вопрос: «Для чего нам нужны уши?» С этим вопросом
дети справятся тоже быстро: «Для того чтобы мы слышали, или, говоря более понятно,
чтобы воспринимали движение внутри себя и столкновение вещей вне нас».
Итак, мы справились с ответом и на этот трудный вопрос. Опыт показывает, что для
этой цели достаточно и двух ушей, скорее. Можно даже сказать, что кому-то и двух глаз и
двух ушей слишком много.
Теперь перейдём к рукам. Для чего вам нужны руки?
А вот тут, Я полагаю, с ответом следует воздержаться.
Опыт всех времён, начиная от Адама, более чем достаточно доказывает, что для
любого дела довольно и двух рук, потому что даже этими двумя руками люди натворили
слишком много дел.
Вы всё ещё не догадываетесь о третьей причине?
Тогда слушайте! Как любое тело, тело человека это, животного, дерева, кустарника
или даже малого растения, имеет определённые конечности, для того чтобы с их помощью
вступать в связь с внешним миром. Имеет их и Земля? - Наши ледники как раз являются
глазами, ушами и руками Земли, с помощью которых она вступает в разнообразные связи
при своём дальнем путешествии вокруг Солнца и вместе с Солнцем - через обширную
солнечную сферу. В первую очередь она вступает в очень важную визуальную связь;
поверьте, что планеты вовсе не слепо проходят по своим орбитам. Во-вторых, Земля с их
помощью вступает в связь, чтобы принять в себя самые гармоничные плоды, произведённые
великим движением других планет, эфира, света и других потоков. В-третьих, с этими
конечностями она производит необходимые ей действия: во-первых, она регулирует своё
движение; во-вторых, вносит вклад в регулярное движение других планет; в-третьих,
совершает уже известные вам полезные действия.
В этом и заключается третья и, несомненно, важнейшая причина, во-первых,
существования таких ледников, во-вторых, их небольшого числа по сравнению с другими
горами и, в-третьих, их местонахождения.
Итак, вам представлена природная полезность этих гор настолько, насколько вам
необходимо об этом знать. Но не думайте, что на этом круг замыкается, - напротив, каждая
поставленная здесь точка имеет ещё бесконечное множество полезных ответвлений, и
каждый атом имеет своё определённое действие.
Совершеннейший ангельский дух свободно и на простом языке мог бы целую
вечность говорить о разнообразных полезных действиях такого отца гор.

12
 Я же не вижу нужды говорить вам об этом ещё что-то. Но знайте, какие бы полезные
природные действия не скрывала в себе такая гора, одно единственное духовное деяние, о
котором вы узнаете позже, перевешивает все эти дела, вместе взятые.
Дальнейшее повествование целесообразно кратко разъяснит вам всё, о чём вы сейчас
смутно догадываетесь. И на этом мы остановимся.

Глава 5
Духовное и материальное
Из прежних Сообщений вы уже получили для себя так много Света, что вам,
наверное, уже понятно, что вся материя сама по себе есть не что иное, как по Воле Моей
затвердевшая мысль.
Согласно этому принципу, наш Великий Звонарь является тем же, что и всякая другая
материя.
Каково различие между истинно духовным и противоположным ему материальным,
когда и то и другое становится продуктом Моей Воли?
С продуктивной точки зрения здесь нет различий, но тем больше их в самой
сущности.
Пожалуй, это несколько непонятно для вас. Однако посмотрите на труд художника!
Что является причиной всех его произведений? - Здесь вы не сможете указать другой
причины, кроме его собственной воли. Говоря другими словами: всё, что он создаёт, он
должен прежде пожелать. Ибо без желания ему трудно что-то выразить.
Является ли тогда неизбежным следствием то, что одна и та же воля производит
всегда одно и то же?
Нет, Любовь всегда изображает различные формы явлений, а воля лишь просто
отвечает: «Да будет!». И будет то, что прежде пожелала Любовь.
Смотрите, точно так же происходит у Меня: Моя бесконечная Любовь образует
формы, а Сила Любви, означающая здесь Волю, проявляет их. Следуя желанию Любви,
Воля сохраняет часть этих форм затвердевшей, а другой части эта же Воля по желанию
Любви даёт свободу, становящуюся всё более живой.
Так, по Воле Моей материя соответствует Любви благодаря тому, что она является
затвердевшей основой как последняя опора всего духовного. Значит, в сравнении с
Любовью она является тем, что называется Моим Милосердием.
Духовное тогда соответствует живой свободе Самой Любви и является тем, что
называется Милостью, или Благодатью, или истинным самоосознанием каждой свободной
сущности, рождённой из свободной жизни Моей Любви и духовно совершенно подобной Её
образу.
Из этого краткого предисловия вы можете легко увидеть, что повсюду, где есть
материя, в какой бы то ни было форме, там неизбежно присутствует и духовный мир. Ибо,
если материя является Милосердием, то это Милосердие, как средство освобождения, не
может существовать само по себе, но существует, конечно, для более высокой силы, на
которую направлено это Милосердие. Неужели вы когда-нибудь сострадали самому
состраданию?
Если вы сострадаете кому-то, то, конечно, и Моё Милосердие существует для кого-то
другого, а не ради себя самого.
Таким образом, мы объяснили необходимость материи для более высокой силы. Но
где же находится эта высокая сила? Это очень важный вопрос.
Если бы, например, какой-нибудь нуждающийся в помощи человек оказался вечером
на улице, скажите, неужели вы, сострадая этому человеку и желая помочь ему в беде,
протянули бы со своим милосердием до утра и не поспешили бы к нему на помощь? Если
вы внимательнее присмотритесь к этому вопросу, то сразу поймёте, что приют для бедных и
бедные всегда находятся вместе. Точно так же происходит с материей и духовными силами:
они охватывают друг друга и одно содержит другое.

13
 Если вы встретите на Земле отличный большой приют для бедных, то вы,
несомненно, сделаете совершенно естественный вывод, что такой приют охватит больше
бедных, чем меньший и худший.
Точно так же обстоит дело с великолепием и улучшенным состоянием материи: чем
она великолепней и отличней, тем для больших духовных сил она предназначена.
А теперь с этой точки зрения давайте ещё раз посмотрим на нашего Великого
Звонаря.
Посмотрите, какой он - величественный и выдающийся, словно король среди гор.
Ибо там, где вершины других гор теряются в холодных скалах, - именно там - наш Великий
Звонарь начинает возвышаться над всеми своими холодными соседями. Посмотрите на его
протяжённость во все стороны дальностью ходьбы в несколько часов. Посмотрите, как он
покрыт вечным снегом и льдом и как много ручьёв сбегает с его острых выступов.
Посмотрите на его крутую вершину: она почти постоянно окружена белыми облаками.
Конечно, эту гору вы узнаете издалека и уверенно скажете: «Несомненно, это наш Великий
Звонарь! Его снежный блеск, его высота и постоянные облака вокруг него являются
надёжной порукой нашему предположению!»
Смотрите, таковы его отличительные признаки. Поскольку он так величав, то он,
конечно, является отличным приютом, или некоторым образом огромной глыбой Моего
Милосердия.
Из природной части повествования об этой горе вы уже слышали о широком круге
его великих и полезных дел. Но задавались ли вы вопросом: «Неужели такие дела возможны
без присутствия духовно-интеллектуальных сил, руководящих всем этим? Возможно ли
вообще действие без соответствующей на то силы?»
Смотрите, силы, производящие такие действия, как раз и есть те духовные силы,
благодаря которым всё это совершается.
Сейчас встаёт лишь вопрос о том, представляют ли все эти природные полезные
действия этой горы главную цель окружающих его и свойственных ему духовных сил? Или
это лишь дополнительные задачи, благодаря которым все эти духовные силы созревают для
другой цели?
На этот вопрос можно ответить кратким примером, и снова через вопрос: «Какова
цель работы при посеве семян в землю? Является ли целью сам посев, или посев имеет
перед собой ещё более высокую цель?»
Правда, от разложения семян земля удобряется и становится постепенно более
жирной. Но это полезное действие вы, конечно, не будете рассматривать как главную цель
такой работы. Вы скажете: «Мы сеем зерно в землю, чтобы вырастить новые колосья,
которые многократно вернут нам то, что раньше мы просто положили в землю».
Полезное природное действие этой горы точно так же соотносится с более высокой
целью своего существования, как удобрение почвы через разложение семени в земле
соотносится с многократно выросшими живыми плодами.
Теперь вы сможете лучше осознать правильность сказанного Мною в конце
повествования о природных действиях этой горы. А Я сказал там, насколько маленькая
духовная точка или атом стоит выше всех полезных природных действий этой горы.
Поэтому всё сказанное до сих пор вам следует рассматривать всего лишь как
необходимое предисловие и введение, без которого вам было бы трудно понять
последующее.
Но мы сохраним это для следующего Сообщения, а на этом сегодня достаточно.

Глава 6
Борьба духов в природе
Вспомните о других Откровениях, касающихся природы, особенно о том, где берёт
своё начало животный мир 1, и вам станет ясно, почему представленная в предисловии гора
названа отличным и большим приютом для бедных.
1
См. «Земля и Луна» и «Свидетельства о природе» стр. 2

14
 Ещё слишком земные души и духи обычно держатся в той сфере планеты, где они до
этого жили в физическом теле. Эти сущности нередко злятся и негодуют оттого, что им так
скоро пришлось оставить свою приятную временную жизнь и теперь любыми способами
стараются за это отомстить. Правда, они не могут видеть землю, как духи вообще не могут
видеть то, что вне их; они видят только то, что внутри их. Однако путём внутреннего
соответствия они точно знают, где или в какой местности Земли они находятся. И поскольку
они находятся в зримом конфликте с природно-духовными силами, то они вскоре
объединяются, чтобы повсюду, где только можно, вредить Земле, которая так рано оставила
их в беде.
В своём духовном состоянии путём соответствия они знают также о том, что такой
горный великан Земли несёт в природе полезную службу для многих земель вокруг себя и
поэтому особенно охотно держатся по соседству с ним. Посмотрите на изображение, если у
вас нет возможности в действительности увидеть эту гору, — и вы вскоре убедитесь, как
вокруг неё друг над другом громоздятся глыбы скал, в пропастях, изгибах и извилинах
которых нередко вдруг возникают тёмно-серые тучи. Поднявшись над вершиной самой
высокой скалы и увидев нашего Великого Звонаря, они тотчас направляются назад; и часто,
несмотря на сильный ветер, их невозможно изгнать из их укрытий.
Это явление есть точный признак присутствия таких недовольных злых духов,
причём уже объединённых с природно-духовными силами.
Если вы поднимете свой взгляд на белую поверхность нашего ледника, то вы и здесь
почти всегда обнаружите облака и туман ослепительно белого цвета. Эти облака и туман —
тоже духи, но духи доброго свойства. И те, что парят выше всех, — это ангельские духи,
предназначенные для защиты. Духи, парящие ниже ледника, обычно образующие линейной
формы полосовые облака, - это тоже духи доброго свойства. Но они ещё не совсем созрели
для высоты, и только благодаря своей верной бдительности и многократной битве со злыми
духами они станут зрелыми и умелыми духами, пригодными для высоты.
Если бы вы оказались в этой местности и целыми днями наблюдали за этой игрой
облаков, то вы бы увидели не во сне, а наяву, как между этими воздушными силами
завязывается серьёзная битва. А если кто-то, располагая временем, дождётся, когда между
этими лёгкими силами действительно начнётся бой, тот, безусловно, может рассчитывать на
то, что во время этого боя потеряет от ужаса слух и зрение.
Как же завязывается такой бой? Что обычно является для него предпосылкой? Если
мы узнаем об этом, то и причина не останется нам неизвестной.
Злые духи всегда замышляют месть и стараются завладеть троном, обеспечивающим
благополучие стран и Земли, чтобы потом во все стороны рассеивать несчастья. Поэтому
они толпами собираются в нижних укрытиях и делают небольшие вылеты, чтобы разведать,
как там обстоит дело с охраной и командой трона. Заметив, что вокруг него довольно пусто,
они со скоростью мысли распространяют это известие по всей округе и там, где находится
изрезанная ущельями горная вершина. Тогда сразу начинают выходить и подниматься вверх
тёмно-серые тучи. И если небо перед этим было совершенно чистым, то нередко в течение
нескольких минут оно густо покрывается совершенно чёрными тучами. Эти тучи
растягиваются вдоль и поперёк и приближаются к трону, как вы говорите, окольными
путями (per ambages), чтобы ввести в заблуждение стражников трона.
В таком случае Великий Звонарь на короткое время бывает обычно совершенно
безоблачным. Ибо как только стражники замечают лукавство злых духов, они тотчас
собираются вместе и тщательно скрываются в огромных внутренних хрустальных храмах
этой горы.
Видя, что трон не занят, главари широко раскинувшихся злых полчищ, скоро дают
своим подвижным войскам команду подняться как можно выше и затем быстро наброситься
на трон, навечно взять в плен и подавить всё, что находится во внутренних покоях.
По этой команде серый сброд с невообразимой для вас быстротой, поскольку вы ещё
не видели подобные сцены природы, набрасывается на нашего Великого Звонаря. При этом
близ него даже в середине дня становится так темно, что люди в близлежащих долинах
нередко зажигают свечи или лампы. Тут обычно наступает такая тишина, что злые духи

15
полагают, будто они, наконец, победили. Однако такая спокойная сцена продолжается,
самое большее, 77 минут. Потом можно заметить, как из ледяных ущелий начинают
выходить очень густые белые облака. Через короткое время они расходятся среди чёрных
туч и, распространившись достаточно широко и густо, незаметно начинают подниматься,
неся на своих спинах чёрный сброд всё выше и выше.
Когда чёрный сброд замечает эту хитрость, он образует где-нибудь отверстие и
пропускает белое облако. Духи белого облака знают об этом, и им также известно, что
думают при этом злые духи. А те думают: «Выйдите только! Когда вы выйдете снаружи,
тогда посмотрим, кто из нас захватит трон!»
Тут белые облака, полностью поднявшись над чёрными, часто на высоте в виде сети
рассеиваются во все стороны со скоростью молнии на многие мили и берут в плен всё злое
отродье, как вы говорите, solo (по одиночке).
Когда чёрный сброд через разные духовно-телеграфические депеши получает до
самого трона известие о том, что белые духи их повсюду окружили и взяли в плен, тогда
герои, уже нападающие на трон, впадают в сильный гнев. Они начинают концентрировать
все свои войска, чтобы силой вновь прорваться через белые массы. И этот момент можно
считать началом настоящего боя.
Сначала можно увидеть неистовое буйство и шум в чёрной массе, исходящие от
напора духов друг на друга и всё больше разгорающегося гнева. Но чем больше эти злые
духи стараются пробить верхних духов, тем больше те прижимают их.
Нижние духи начинают воспламеняться ещё большим гневом; и вскоре наступает
такая огненная битва, что нередко в течение секунды более тысячи сильнейших молний с
сотрясающим землю грохотом устремляются во все стороны, а также вверх и вниз. Во все
стороны - чтобы убить сверлящие белые массы, ввысь - чтобы погубить предводителей
белых, а вниз или на Землю - чтобы уничтожить трон.
Смотрите, это первый манёвр. Когда же духи белых облаков замечают, что у нижних
вражеских рядов «вышли боеприпасы», они внезапно со всех концов схватывают чёрных
духов и крепко прижимают их друг к другу с плотностью настоящего камня. Затем с
огромной быстротой они сбрасывают их на Землю, большей частью - на широко
раскинувшуюся ледяную поверхность самого трона, а также вниз по широкому радиусу
более мелкими пучками в виде града. Теперь вы легко поймёте, почему — особенно над
ледяными полями Великого Звонаря — из облаков нередко обрушиваются ледяные массы
весом в центнер, и нередко так плотно, что одна ледяная глыба гонит перед собой другую.
Когда таким образом весь чёрный сброд, побеждённый, лежит на земле, белые духи
льют ещё дождь, состоящий из мирных духов, над этими побеждёнными. Наконец, они сами
растворяются в режущем холодном ветре и на долгое время привязывают побеждённых
духов к прежнему льду трона. Так они вновь создают для злых духов покой, в котором по
прошествии некоторого времени они приходят обычно к лучшему сознанию. И когда
приходит такое время, то ледяные узы, или природно-духовная сила, превращаются в
текущую воду, а усмирённым таким образом духам вновь предоставляется свобода.
Если они исправляются, то вскоре их принимают в нижние ряды мирных духов. А
если не исправляются и при новой возможности повторяют своё нападение - что, к
сожалению, чаще всего происходит, - то они снова обычным и простым способом попадают
в плен, но уже содержатся в нём несколько дольше.
Такова первая картина битвы духов, происходящая там, где речь идёт, по меньшей
мере, о мнимом троне. И это не единственная сцена. Идут и другие бои, но они не
вторгаются, как эти, в природное явление и проявляются для чувств только тех, что имеет
возможность подняться, по меньшей мере, на нижнюю часть такой горы.
Но мы не будем слишком затягивать описание этой горы. В следующей главе коротко
осветим ещё два пункта, а потом приступим к евангельской части, более важной для вас.
Итак, сегодня мы остановимся!

16
 Глава 7
Пути усмирения и воспитания природных духов
Во вчерашнем сообщении вы узнали о том, что после окончательного взятия в плен
злых духов для них вновь приходит освобождение. Приведённые таким способом к
осознанию и покою духи, если они полностью исправились, принимаются к мирным духам
нижнего уровня, или, другими словами, им предоставляется новый срок свободы. Здесь
следует обратить внимание на то, куда потом отправляются предоставленные собственной
свободе духи.
Когда природно-духовные силы снова превращаются в текущую воду, они
определённым образом добровольно связаны с водой и в таком виде совершают
путешествие до моря.
Думаете, почему?
Причина в том, что на Земле тех духов, которые нанесли ущерб или хотел причинить
вред, власти арестовывают и выносят им исправительное наказание: они должны возместить
ущерб и ещё заплатить штраф за свой злой умысел.
В том государстве всё происходит намного точнее, чем в материальном мире; там
любой ущерб должен быть возмещён до последнего геллера (копейки). И лишь после того,
как всё точно соблюдено, они могут быть приняты на первую ступень духовного
совершенствования.
Вы снова спросите: «А как же эти духи могут возместить нанесённый ущерб в море,
если они совершили его на земле, далеко находящейся от моря?»
Конечно, в земном море им трудно загладить свою вину. Но поскольку в духе никто
не может сделать доброе, пока сам не станет добрым, то это явление свидетельствует о том,
что злые духи должны прийти к полному смирению, пока не станут способными совершить
добро за совершённое ими зло. А так как море и его дно являются самой глубокой частью
Земли, то такие активные «герои» должны совершить это усмиряющее путешествие, чтобы
со временем в смирении своём подняться возрождёнными в сферы полезной деятельности.
Теперь спрашивается, действительно ли такие духи исправляются после
проделанного путешествия?
Здесь наблюдаются разные степени исправления. Некоторые духи исправляются уже
в пути; тогда они могут сойти с этой влажной дороги и вернуться назад. Там их исследуют,
и если не найдут в них ничего злого, то принимают. Подобный выход духов вы можете
наблюдать по утрам, когда из ручьёв, речушек и больших рек выходит белый туман,
поднимаемый Солнцем с помощью природных сил. Но в верхних сферах он снова выходит
из этих сил, становясь невидимым для естественного глаза.
Другой вид духов составляют те, которые вновь тайно замышляют зло. Они, так
сказать, удирают в ночное время и поначалу в виде серых туч скрываются в ущельях, рвах и
пропастях гор, собираясь с силами, чтобы активно участвовать в следующем нападении.
Третий вид таких духов проделывает путь до моря. Но, добравшись до него, они по
роду своего зла собираются толпами и носятся над морем. И горе моряку, попадающему в их
легкомысленные руки! И если он останется в живых, то, наверное, сможет рассказать
удивительные вещи об опустошительном морском шторме, застигшем его. Когда эти духи
задумали зло, они для разведки посылают одно или два легких облачка на поверхность моря.
Опытному моряку хорошо известны такие облачка. Они смотрят, нет ли поблизости мирных
духов. Увидев мирных духов, эти облачка вдруг исчезают, тогда крайне редко бывает
сильный шторм.
Но если эти злобные шпионы не обнаруживают «вражеских» войск, то они
поднимаются всё выше, и, спустя несколько минут, свободное пространство над морем
покрывается густыми штормовыми тучами. С этих туч очень скоро начинают будоражить
море сильнейшие порывы ветра. И тысячи молний отправляются в тех духов, которые
серьёзно избрали путь исправления. Однако, подобно тому, как повсюду злых духов
ожидает плохая участь, так и это предприятие для них всегда плохо заканчивается. Вскоре
со скоростью мысли туда главными сторожами Земли посылаются мирные войска. Эти

17
войска бросаются на бушующие толпы, швыряют их обычно в виде града или сильного
дождя в море и при этом освобождают смирённых духов из их добровольного заключения.
Злых духов, которые играли подчинённую роль, так же быстро отправляют на Северный
полюс, а «героям» приходится длительное время грызть твёрдый лёд Южного полюса.
Вот так заканчивается такая битва: злых духов отправляют на своё место, а добрых
принимают для разнообразных полезных дел.
В чём же это заключается?
Первое полезное дело заключается в том, что этих духов посылают на разные
высокогорья, причём в те места, что теряются на холодных вершинах скал. Здесь они
должны непрерывно заботиться о сохранении и обусловленном распаде скал. Для этого они
так распределяют всю влажность в порах камней, чтобы снаружи они постоянно сохраняли
одинаковую влажность и свойства. Кроме того, они должны отделившиеся камни
отправлять вниз, чтобы те постепенно приближались к своему освобождению.
Если они что-то упускают в своей работе, то нередко случается такое, что злые духи
за их спинами играют с ними злую шутку, отделяя и отправляя вниз целый кусок скалы,
хотя это происходит только при больших восстаниях. При такой неосторожности им
приходится позаботиться об отделившейся части, находя для неё надёжное место покоя. Они
доставляют её к ручью или к реке, чтобы заключённые в ней и ещё не рождённые духи не
освободились прежде времени. Ведь если такое случится, то вся Земля может погибнуть.
Вот почему такой отделившийся камень вы обычно видите - раздробленным или целым - во
рву, где находится источник воды, или видите погружённым больше, чем наполовину, в
землю и окружённым мхом в каком-нибудь довольно большом ручье или в реке.
Это и есть причина того, почему нередко каменные глыбы весом многие сотни и
тысячи центнеров встречаются повсюду именно в реках и ручьях, где во всей округе нет, во-
первых, таких скал и, во-вторых, нет похожей породы камня.
Естествоиспытатели, наверное, скажут здесь: «Какое смешное свидетельство! Это
может сделать только вода благодаря своей тяжести, возрастающей в зависимости от
скорости и силы падения».
С природной точки зрения они, конечно, тоже правы, подобно тому, как «дважды два
— четыре». Но знает ли математик, что лежит в основе этого произведения? Знает ли он
единицы, из которых составил это произведение? Он знает число равных для его глаза и
разума вещей. Но знает ли он сущность вещей в основе своей, которые он сосчитал? Может
ли он вычислить множество и различие частей и сил, необходимых для образования вещи?
Воистину, если бы он познал это, то ему стало бы совершено ясно, насколько
поверхностно его вычисление вещей, когда в силу их однородности он насчитал их четыре
штуки.
Как было замечено, с выводами нашего естествоиспытателя дело обстоит не лучше,
чем у нашего математика, а даже намного хуже! Он видит воду текущей, однако нашему
зоркому естествоиспытателю неведомо, что необходимо для того, чтобы сделать воду
текущей и дать ей необходимую силу тяжести, хорошо зная при этом, в чём, в сущности,
состоит сила тяжести. То, что вода течёт по наклонному руслу, знает всякий человек. А вот
кто несёт воду на вершину гор, кто собирает её здесь, а потом по необходимости отправляет
её в долину — это уже совсем другой вопрос. Возможно, здесь найдутся и такие, которые
выступят с возражением по поводу внутреннего давления и закона взаимного притяжения.
Но если Я спрошу: «Кто же производит давление и взаимное притяжение?», то ответа тут
явно не последует.
Я говорю здесь об этом лишь затем, чтобы вас не слишком удивляло первое действие
духов. Поверьте, что на всей Земле совершенно определённо ничего не существует и ничего
не происходит без участия разного вида духов - злых или добрых.
Если вы отправитесь на какую-нибудь высокую гору — что всегда будет полезно для
вас — то кое-где вы найдёте сильно разрушенные места. Вам даже станет жутко от их вида;
и вы подумаете, что всё здесь погрузилось в застывшую смерть. Но знайте, что именно здесь
идёт самая оживлённая работа. Потому что именно здесь трудятся полезные духи
вышеупомянутого вида больше всего, охраняя и заботясь о том, чтобы постепенно всё это

18
привести в прекрасный порядок. Если на одной из этих гор вы ощутите возвышенное
состояние, как, например, в местах, где растут разные благоухающие травы, то знайте также,
что здесь обитают уже более радостные и мирные духи. Их деятельность уже более
спокойная и в духовном плане более высокая, нежели труд предыдущих духов.
Но когда вы достигнете вершин, покрытых вечным снегом и льдом, где чистый и
свежий воздух непереносимы в течение длительного времени, знайте: здесь уже начинается
первая блаженная сфера совершенных духов. И если хотите знать, здесь явно соприкасаются
Небо и Земля. Ибо земной холод свидетельствует об отсутствии себялюбия и высшей
степени полезной деятельности; и в природном плане это следует рассматривать как переход
из духовного состояния в природное.
Итак, если кто-то из вас видел когда-нибудь такую горную вершину, тот глазами
плоти своей видел и самую нижнюю Небесную сферу.
Наверное, вы спросите здесь: «Отчего же? Как это понимать?»
И Я вам отвечу: кто поймёт это, тот очень скоро увидит и причину. Конечно, к Небу
ближе стоит то место, где человеческая алчность и себялюбие уже не ставят пограничных
камней и не ведут опустошительных войн за разделение на твоё и моё. Вы можете проделать
один опыт: выберите себе большое ледяное поле на каком-нибудь леднике с тысячекратным
грузом. Без всякого спросу устройтесь на каком-нибудь ледяном участке и будьте уверены,
что у вас его никто не опротестует, как и вы не стали бы спорить с кем-то, кто пожелал бы
присвоить себе кусок такого сильно охлаждающего участка.
Из этой картинки вы можете легко понять, что если бы Небо касалось каким-то
образом материально Земли, то пришёл бы конец существованию всей планеты.
Но может ли Небо каким-то образом касаться Земли, когда из-за гнусной алчности
она многократно потеряла свою Святость? Поэтому места соприкосновения возможны
только там, где Земля совершенно свободна от всякого недружелюбия людей.
Вот почему и наш Великий Звонарь является таким местом соприкосновения! И если
бы какой-нибудь алчный человек захотел нечто соорудить на его высочайших зубцах, то
чистые духи тотчас позаботились бы о том, чтобы подобные сооружения за короткое время
исчезли из бытия. Вот так очищается такое место благодаря своей собственной чистоте и
чистоте своих духов.
Итак, это один из видов духовного свойства, восходящего над природными духами и
иногда ещё допускающего природные явления. И у нас остаётся ещё один вид, который
иногда зрим немногим людям. Этот вид мы рассмотрим в следующий раз и вместе с ним
перейдём к евангельской части. И на этом мы пока остановимся.

Глава 8
Пути исправления духов
Что касается духов третьего рода, то они разделяются на три разных вида: нижние,
средние и верхние.
К нижнему виду относятся все те духовные сущности, которые обитают внутри гор,
охраняя там металлы и водные источники, а также камни и почву. Этот вид духов, в
сущности, снова следует разделить на три вида - это духи огня, духи земли и духи воды.
Природа этих духов - ни злая, ни добрая; они представляют нечто среднее между добром и
злом. Поэтому они используются для определённых целей: духи огня - для варки металлов,
духи воды - чтобы гасить духов огня во время их работы, а духи земли и камня - чтобы
удерживать духов огня и воды в их пределах.
Кто хочет убедиться в существовании этих духов, пусть познакомится с честными и
простыми горняками. Среди сотни таких людей он встретит девяносто, видевших 1, 2 или 3
раза в своей жизни того или иного так называемого гнома. Духи этого вида редко выходят
на поверхность земли; ибо внутренний мир их деятельности им кажется много прекрасней,
чем «пустой» внешний мир, как они обычно говорят. Но не думайте, что их входу и выходу
препятствует материя - отнюдь нет! Если такой дух захочет куда-нибудь пойти, то он
пройдёт и сквозь воду, и сквозь огонь или сквозь камни намного легче, чем вы - через

19
воздушные сферы. Ибо там, где вы видите материю, этот дух видит лишь соответствующую
материи субстанцию. Только она представляет для него нечто. Сама же грубая материя для
него — ничто и всё равно, что не существует.
Полезность этих духов вы можете увидеть по той службе, которую они несут. Но
нельзя их дразнить - как верующим, так и неверующим - бранить и оскорблять. Если такое
случается, то они готовы быстро и крепко отомстить.
Горе тому, кто попадётся в их руки! Верующего они наказывают различными
средствами, имеющимися в их распоряжении. Неверующего они нередко наполняют
невыносимым страхом, неожиданно пугают его или посылают ему неизлечимую болезнь.
Но человеку верующему и кроткому бояться не надо. Напротив, если такой добродушный
человек заблудился в подземных пещерах и ходах гор, то они почти всегда указывают ему
верный выход. Всё это вы можете достоверно узнать у горняков. Если расспросить их в
самых различных местах Земли, то их высказывания будут полностью совпадать. Итак, это
первый вид духов третьего типа.
С какой позиции надо рассматривать всех этих духов в настоящем духовном мире,
будет показано в евангельской части. А теперь мы перейдём ко второму, или среднему, виду
духов.
Этот вид духов чаще всего занят на поверхности Земли, и их бесчисленное
множество. Одни заботятся о деревьях, кустарниках, растениях, мхах и грибах и руководят
деятельностью духов, находящихся в самих растениях и ещё не освободившихся, чтобы
каждое растение, будь это дерево или что-то другое, сохраняло свою первоначальную форму
и свои свойства. Другие несут заботу о животном мире, выполняя ту же работу, какую
совершают духи в растительном мире. Они следят за тем, чтобы каждое животное
соответствовало своей форме, своим свойствам и деятельности. Этот вид духов весьма редко
зрим для людей; ибо у этих духов слишком мало времени, чтобы становиться зримыми без
пользы; ибо их постоянная полезная деятельность и добрая воля к ней препятствуют им в
этом.
Но, тем не менее, в горах ещё встречаются простые кроткие пастухи, часто видевшие
этих духов. Они могли бы рассказать вам истории о том, как эти духи нередко за ночь
превращают бедные луга в зелёные, как они сохраняют их коров и овец от сильной грозы и
не пускают их к пропастям, где те могли бы насмерть разбиться.
Если мало верующий человек и не видит таких духов в лицо, они всё же нередко
приводят его в сильное волнение. Особенно, когда тот идёт через далеко раскинувшиеся
горные леса или так называемые дремучие леса, когда он находится на просторных
альпийских лугах или идёт сквозь большие стада коней, коров и овец. Это волнение
вызывает более или менее жуткое состояние, за которым следует лёгкий озноб. Человек,
испытавший подобное состояние, может быть уверен в том, что он побывал среди таких
духов и те таким способом дали о себе знать. В евангельской части вы узнаете, какому
состоянию эти духи соответствуют в действительном духовном мире. А теперь мы перейдём
к третьему виду духов этого типа.
Третий вид духов можно увидеть крайне редко через совершаемую ими работу и ещё
реже - реально.
Какова же деятельность этих духов? – Их работа заключаются в управлении воздухом
и эфиром. Поэтому многие старики иногда их называют «духами воздуха».
Понаблюдайте за движением ветров, в особенности тех ветров, которые дуют с
северо-востока в полночный час, а иногда и вечером через час или два после захода Солнца.
Тут вы заметите двойное воздействие: одно вызывает испуг, а другое приводит в
беспокойство домашних животных, преимущественно собак, кур, кошек, свиней и лошадей.
Если вам доведётся стать свидетелем такого явления, то можете быть уверены: они
происходят от духов воздуха. Эти духи - подчинённого вида, или как вы обычно говорите,
служебные духи.
Если вы поднимете свои глаза выше и увидите необычные формы облаков, то можете
быть также уверены, что такие формы являются действием вышеназванных духов. Правда,
само облако состоит не из этих духов, но, что касается их формы, то она всегда зависит от

20
духов воздуха. Они так вращают один слой воздуха и направляют вокруг другого, что духи в
облаках — в особенности духи низкого, злого рода — могут принять лишь ту форму,
которая допускается направлением и вращением воздушного слоя. Это происходит для того,
чтобы мирные духи, свободные в образовании своей формы, именно по форме узнавали
злых духов и то, что те замышляют. Но здесь можно увидеть лишь причину действий, а не
самих действующих духов.
Более высокий вид духов, находящихся уже в эфире, можно увидеть в редком
явлении Фата Моргана (Fata Morgana). Происхождение этого явления заключается в
следующем: когда духи эфира приводят поверхность воздуха в полный покой, эта
поверхность становится способной принять рисунок или форму, как это происходит со
спокойной поверхностью воды или подобно стеклянному зеркалу. Но если поверхность
воды разорвана постоянными волнами, на озере это, реке или море, и беспокойная из-за
ветров или течений, то здесь, конечно, не может быть и речи об отражении.
О том, что представляет собой Fata Morgana, вы достаточно узнали в «Сообщениях о
природе»2. Поэтому нет необходимости говорить об уже известном. Речь здесь идёт лишь о
том, чтобы вы понимали это духовно. Духовная причина уже показана; и теперь возникает
только вопрос, почему такое происходит. Конечно, это снова нечто совсем другое. Такое
явление происходит для того, чтобы мирные духи, находящиеся высоко в эфире, могли
наблюдать за тайными действиями злых духов в ущельях и пропастях гор. И ещё для того,
чтобы надёжно контролировать тайные помышления этих духов, когда они в виде известных
туч поднимаются в воздух.
Но вам не следует думать, будто подвижный воздух, как материя, может быть для них
препятствием, что своими бесконечно зоркими, далеко и глубоко видящими глазами они не
могут узреть происки злых духов. Вам следует знать, что этот покой на поверхности воздуха
– всего лишь следствие того внимания, какое обычно в подобных случаях проявляют
верхние духи по отношению к нижним.
Вы, наверное, слышали, что некоторые люди видели в воздухе и в облаках целые
войска, противостоящие друг к другу. Такие явления тоже представляют вид Фаты
Морганы, правда, весьма редкий.
Они происходят следующим образом: когда высоко в эфире (весьма редко) вы видите
белые облачка в виде барашков, а под ними — конечно, в большом отдалении — группы
хорошо известных чёрных и тёмных туч, то на барашках как тёмный отпечаток появляется
изображение чёрных туч. Это - начало такого явления. Затем на протяжении нескольких
минут внимательный человек может наблюдать на этом тёмном отражении множество чётко
оформленных сущностей в виде разных диких животных или в виде различных воинов,
упражняющихся перед боем.
Вы спросите здесь: «Как же отражаются эти формы на спокойной поверхности
воздуха?»
Это происходит следующим образом: когда духи нижних облаков замечают над собой
покой, они, даже если не чувствуют никаких помех, начинают создавать телесные формы из
субстанции облаков, являющейся известной природно-духовной частью. Так они надеются
казаться сильнее и более способными к сопротивлению. Но они всё же скрываются от глаз
людей, чтобы те при виде их не прибегали к Моему Имени. Поэтому они ведут такую игру
лишь на верхней стороне облаков, оставляя обращённую к земле часть облаков быть просто
облаками.
Итак, когда над ними наступает покой, тогда на поверхности воздуха наглядно видны
реальные действия злых духов, потому что эти духи из облаков и окружающего их воздуха
образуют телесный вид. Но эти действия им ничего не дают; ибо, чем больше они стараются
противостоять и укрепиться, тем глубже просматривают их сверху мирные духи и через
короткое время захватывают их и кидают на землю. (К этому виду явлений духов относится
и то, что видел Мой писец в прошлый понедельник перед полуднем).

2
«Сообщения о природе», стр.129.

21
 Итак, это есть третий вид духов, которые вместе с другими более высокими мирными
духами находятся в спокойное время в районе высоких ледников и, если необходимо, со
скоростью мысли могут распространиться над всей территорией Земли. Но под этим видом
духов вам не следует понимать ни образные формы нижних облаков, ни самих мирных
духов. Это - никогда не зримые для смертного глаза эфирные духи, которые как раз и
создают покой на поверхности воздуха.
Какую позицию занимают эти духи в настоящем духовном мире, мы рассмотрим в
евангельской части, а также во всех остальных частях нашего повествования. Конечно, есть
и ещё более высокие духи, которые управляют в космических пространствах планетами и
солнцами. И есть, наконец, ещё более высокие духи, данные человеку. Но для них
предназначено более высокое место; и сущность порядка на Земле непосредственно их не
касается. Поэтому они здесь не рассматриваются, а будут раскрыты дальше.
На этом мы закончим духовную часть нашего Великого Звонаря и других ледников и
гор. В следующий раз мы обратимся к евангельской части.
И на этом мы пока закончим.

Глава 9
Восхождение на горы способствует пробуждению духа
Для того чтобы вы правильно поняли евангельскую часть, Мне необходимо немного
познакомить вас с формой таких гор.
Для этой цели хорошо и полезно или самим подняться в горы, если это возможно,
или, по меньшей мере, внимательными глазами рассмотреть их удачные изображения. Ибо
при внимательном рассмотрении их высоты, уступов, рвов и долин пробуждается душа; и
дух при виде таких гор сам стремится открыть глаза свои и поразмышлять о том, есть ли
пути ввысь и какие они.
Действительность этого факта доказывает стремление людей, их порыв и страстное
желание при виде высоких гор поскорей подняться на их высочайшие вершины.
Спросите себя, в чём причина такого явления! Вы думаете, так действует
открывающаяся панорама, красивые виды или жажда наслаждения чистейшим воздухом?
Кто так утверждает, тот ошибается больше, чем наполовину. Что касается панорамы, она,
конечно, приятна для физического глаза, но для наслаждения красивым видом совсем не
требуются высочайшие горные вершины. Для этого вполне достаточно и небольшой
возвышенности, с которой открывается более роскошный вид, чем с иных высоких гор,
обычно окружённых другими высокими горами. Часто с таких высоких гор можно увидеть
только такие же высокие горы; нет ни равнин, ни лугов, ни рек, ни озёр, куда можно было
бы направить свой взор.
А что касается чистого воздуха, то стоит лишь подняться на холм высотой в две или
три сотни саженей, и уже можно наслаждаться чистым воздухом.
Рассмотрите внимательно эти два пункта, и вы согласитесь, что причина не только в
этом. Вершины высоких гор притягивают к себе множество людей, которые нередко
рискуют своей жизнью, с огромными усилиями поднимаясь на них.
Повседневный опыт показывает, что почти каждый человек при виде высокой горы
испытывает желание, если такое возможно, тотчас перенестись на ту или другую вершину,
если даже он видит эту гору ежедневно или уже много раз бывал на ней. Если этот факт
совершенно очевиден, то всё-таки должна быть иная причина, зовущая человека ввысь.
Эта причина уже называлась: в подобных случаях пробуждается дух человека. Ваша
поговорка гласит, что подобное тянется к подобному, - здесь происходит буквально то же
самое.
«Как?» - спросите вы. Слушайте!
Дух притягивает дух, как материя притягивает материю, а плоть притягивает плоть.
Когда внутри человека принимается решение поставить свои ноги на какую-то высокую
гору, из этого намерения исходит передача воли в высокие духовные сферы. Благодаря этой
связи, духи вскоре узнают, что хочет сделать человек.

22
 Если человек действительно хочет приблизиться к их сферам, то духи вскоре дают
ответ. Этот ответ для человеческого духа, ещё спящего во плоти, есть почти то же самое, что
вы (с физической точки зрения) называете электромагнитным влиянием, или что в более
широком смысле называется магнетизированием (гипнозом). Таким способом слабому
организму с помощью сильного, полного жизни духа передаётся новая жизненная сила. И
дух, спящий в человеке, магнетически пробуждается духами гор - правда, не навсегда, а на
более или менее продолжительное время.
Когда дух пробуждается, он как можно скорее хочет оказаться там, откуда его
притягивают, иными словами, он хочет сразу находиться среди себе подобных. Поэтому
через душу он усиленно побуждает тело, тянет и тащит его ввысь, к головокружительным
вершинам.
Если человек действительно поднимается на эти вершины, то дух его радуется тому,
что он находится в своём настоящем обществе. Но поскольку духи, обитающие в горах,
проницательны и ясно видят, что этому духу ещё преждевременно оставаться здесь, то они
вскоре прерывают с ним свою связь. Тогда дух снова опускается в свой сон; и человеку
становится неуютно в этих горах. Вскоре он в страстном желании спускается вниз, в
долины, где находятся соответствующие ему жилища.
Такова настоящая причина того, почему человека, если его сознание не слишком
природно-земное, так притягивают горы и их высочайшие вершины.
Конечно, у людей материального порядка такого не происходит. Эти люди понятия не
имеют об этом: их дух так слаб и болен, что не пригоден для духовного влияния. Если даже
такие люди и поднимаются на высокие горы, то они побуждаются к этому злыми духами из
корысти или ради хвастовства, чтобы потом сказать: «Я был первым на той или другой
вершине, куда ещё не ступала человеческая нога!» Такой человек своими нечистыми ногами
оскверняет святую вершину горы.
С такими покорителями гор ради славы мирные духи обходятся очень плохо. Они
позволяют такому искателю славы вскарабкаться наверх, а когда тот вскарабкается, у него
начинается сильное головокружение и смертельный страх. Он может трепетать там часами,
пока какой-нибудь дух не сжалится над ним (если тот достаточно молился) и не позволит
ему с великим трудом и в смертельной опасности карабкаться вниз. Случается и по-другому.
Духи позволяют ему взойти на гору, на которую нетрудно подняться, а когда он
победоносно пребывает наверху, они мгновенно насылают на него ужасную непогоду как
плату за его славные старания. И такой искатель славы даёт себе твёрдую клятву: «Если
только останусь живым, воистину, впредь ни одна горная вершина не заманит меня, даже
будь она высотой всего в несколько саженей!»
Кто хочет подняться на вершины таких гор с кощунственными и преступными
целями или ради корыстного соревнования, тот уже на равнине может оставить свои
последние распоряжения, поскольку он уже никогда не ступит своими ногами на равнину.
Поэтому подобные покорители гор часто попадают в несчастные случаи: или сразу
погибают, или на вечные времена остаются на той высоте, которой обычно хвалятся
(имеется в виду по плоти).
Для очень чувствительного наказания таких преступных покорителей гор в
распоряжении духов достаточно разных средств.
Не так происходит с теми, кто поднимается на горные вершины из высоких
побуждений.
Такой человек не только не встретит опасности, но и возвратится всегда
благословлённым и окрепшим. При этом у некоторых покорителей и больших друзей гор
дух пробуждается на продолжительное время: они становятся провидцами и пророками.
Поэтому Я всегда советую вам охотно ходить в горы. Ибо при каждом даже
мгновенном пробуждении духа с ним остаётся сила. Это точно так же, как у слабого
человека повышается природная жизненная сила после каждого сеанса магнетизирования.
После достаточно частого магнетизирования при слабом содействии других средств он
может достичь полного здоровья и активной жизнедеятельности.

23
 Итак, чем чаще человек с добрыми намерениями подвергается влиянию высоких
духов и при этом использует лёгкое лекарственное средство Любви, тем раньше он
достигает цели — воскресения своего духа. Посему охотно ходите на высокие горы и
совершайте дела Любви. Тогда ваша ещё слабая любовь ко Мне быстрее станет живой.
Наряду с этой великой, даже величайшей пользой, есть ещё и другие, самые важные из
которых мы рассмотрим в следующий раз.
И на этом мы сегодня снова остановимся.

Глава 10
Горы как проповедники Любви и пророки Мудрости
Что касается других преимуществ, то они состоят в том, что каждая гора сама по себе
и совместно с другими горами, в особенности ледники, каковым является наш Великий
Звонарь, представляет собой постоянного проповедника Любви и пророка Премудрости.
Здесь вы спросите: «Возможно, это так, но как можно услышать гору,
проповедующую Любовь и Премудрость?»
Это совсем другой и необычный вопрос. И Я вам отвечу: нет на свете ничего легче,
чем услышать этот дважды звучащий голос гор. А как его услышать? — эту тайну мы
раскроем на нескольких примерах.
Возьмём двух человек, презирающих друг друга, которым ничем нельзя помочь: ни
советом, ни делом - в долине они останутся такими, какие есть. Но возьмите этих людей и
приведите их на высокую гору. Вскоре вы убедитесь в возможностях этого огромного
проповедника Любви и Премудрости. Будьте уверены, за полдня эти двое станут самыми
близкими друзьями.
Вы спросите здесь: «Почему? Как такое возможно?»
На этот вопрос сама гора отвечает уже тем фактом, что она является местом
жительства мирных духов, сразу прибегающих к благотворному средству там, где
происходит разъединение. Стоит человеку сделать свой первый шаг на гору - и они
мгновенно наполняют сердца постоянно растущим стремлением ввысь и этим всё сильнее
возбуждают чувство любви. И когда эти люди достигают вершины, их дружелюбные
чувства распространяются и крепнут настолько, что они, даже если бы захотели, уже не
могут враждовать.
Если сердца их более жёсткие, то по воле этих духов они оба попадают в большую
беду и оказываются в явной смертельной опасности. Это - универсальное средство, которое
одним ударом превращает длительную вражду в искреннюю дружбу.
О том, что это явление безошибочно и верно, рассмотрим другой пример.
Богатый и разнообразный опыт всех времён достоверно свидетельствует о том, что
при больших стихийных бедствиях, каковыми являются сильные опустошительные бури,
большие наводнения и другие стихийные бедствия, даже самые хищные звери, такие, как
тигры, львы, гиены, медведи и змеи, становятся кроткими и доверчивыми. Они общаются,
как голуби, не приносят вреда, и особенно кротко ведут себя с человеком и с домашними
животными.
Я хочу обратить ваше внимание лишь на один подобный случай, произошедший во
время наводнения во Франции, в городе Лионе, о котором вы, конечно, читали.
Итак, если такие опасные для жизни ситуации настраивают дружелюбно даже
хищных зверей, то, конечно, они совершают это и среди людей, особенно на вершинах гор,
где духи втайне активно влияют на сердца.
На этом примере вы можете увидеть, как разговаривают горы. Конечно, они говорят
не в физическое ухо, но тем отчётливей — в ухо духовное.
Но о чём ещё говорят горы, и как они говорят?
Смотрите, в долинах часто встречаются вялые души, которые не знают другого
смысла жизни, кроме как набить свой желудок всякой едой и питьём, затем где-то полежать
на мягком ложе, в глупом покое предаваясь сну.

24
 Такие люди о Моей Власти и Силе знают так же мало, как дети в утробе матери. Для
них великая слава и достижение - уже то, что они просто произносят Моё Имя.
И если какой-нибудь доброжелательный друг приводит их однажды на довольно
значительную гору, то это является первым мгновением всей их жизни, когда они
пробуждаются, оглядываются вокруг и видят, что Бог, Имя Которого они так сонно
произносили, оказывается, больше и сильнее, чем они Его представляли себе до этой
минуты.
Правдивость этого явления показывает тот факт, что, во-первых, друзья на горе
обычно становятся нежными, а те, что были очень ленивыми и молчаливыми, становятся
разговорчивыми и могут рассказать многое о том, что случилось с ними при восхождении
на горы.
Вот как ещё могут говорить горы! Следовательно, они - лучшие учителя: они дают
речь и развязывают языки даже людям, которые с трудом выговаривали своё собственное
имя. Причиной тому - пробуждение духа, благодаря чему душа и тело становятся живыми и
деятельными.
Как же говорят горы ещё?
Например, некоторые любознательные люди идут на горные вершины и нередко
находят там так называемые диковинки природы, например, часто встречающиеся здесь
ракушки в том или ином камне. Или обнаруживают окаменевшие скелеты, или вовсе не
свойственный той или иной горе вид камня, редкие растения и многое другое. При таких
открытиях горы говорят: «Здесь, где вы нашли ракушки, некогда стояла вода. А там, где вы
обнаружили окаменевшие кости, когда-то была пышная растительность и густые леса, в
которых водились огромные животные (о чём свидетельствуют их скелеты), находившие
здесь достаточно пищи. А там, где вы находите чужеродные камни, происходили большие
стихийные явления, во время которых эти незнакомые камни попали сюда. Повсюду, где вы
находите особенно красивые, благоухающие и своеобразные растения, вам следует помнить
о том, что эти растения являются остатками древней флоры. Поэтому они более сильные и
благоухающие, чем растущие здесь, которые уже изрядно выродились и однообразно
украшают равнины и долины!»
Вот так ещё говорят горы, раскрывая перед глазами этих любознательных
историческую книгу древности и показывая, как приблизительно всё выглядело в прошлом.
Следовательно, горы в данном случае - лучшие и надёжные учителя, рассказывающие о
великих событиях мира и природы и тайно показывающие вам, как загадочны пути Мои и
как непостижима Воля Моя.
Это весьма усмиряет многих напыщенных учёных. А какая проповедь может быть
лучше, чем та, которая проповедует смирение?
Что и как проповедуют горы ещё?
Смотрите, когда кто-то поднимается на их холодные вершины, у него возникает
вопрос об образовании этих гор: «Вы, горы, с самого начала стояли в таком виде? Или вы
образовались позднее? Как вы пришли к своей сегодняшней форме?»
Такой вопрошающий человек через множество оторвавшихся камней тотчас получает
ответ: «Со времени нашего возникновения мы сильно изменились. Более половины нашей
прежней высоты уже давно покоится внизу, у наших подножий, заполняя глубину ущелий и
рвов. Если бы ты мог видеть нас на протяжении нескольких столетий, то ты, конечно, не
узнал бы нас.
Ты видишь различные отклонения в нашем камне и нередко находишь между его
пластами ещё хорошо различимые отпечатки растений и животных, живущих обычно в
более низких местностях Земли, где они имеют возможность передвигаться. Из этого ты
можешь уверенно заключить, что мы составляли когда-то плоскую землю и лишь по мудрой
Воле Творца были подняты порознь над плоской землей.
Рассмотри наши рвы, ущелья, пропасти, рифы и расщелины, и ты увидишь, как
некогда потоки и большие бури испытывали свои огромные силы на наших твёрдых
гребнях».

25
 Вот так говорят горы и дают людям полное объяснение своего возникновения,
формирования и того, почему они так выглядят сейчас.
Как и о чём говорят горы ещё?
Когда более пробуждённый человек ступает ногами на их вершины и не находит
здесь ничего, кроме голого камня, снега и ледяных полей, тогда горы говорят ему:
«Смотри, гордый человек, жаждущий славы и власти над братьями своими: как
скудны плоды высоты! Ты находишь нас голыми, холодными, бесчувственными и
безжизненными, ибо ты сам - такой в своей жажде господства!
Правда, наши голые камни, наши снега и льды несут благо обширным долинам, с
которыми мы состоим в постоянной связи. И эти долины намного больше, чем мы на наших
высотах. Но что случилось бы с нами, если бы мы поступали, как ты, и тянули бы все наши
долины вверх, на свои вершины? Не пришли бы мы вскоре к мощному падению,
сотрясающему Землю?
А посему учись у нас быть настоящим человеком! Будь нищим, холодным и
бесплодным в своём разуме! Заставляй его постоянно унижаться, как унижаемся мы, - тогда
любовь твоя будет расти, и жизнь твоя возрастёт там, где ты, подобно нам, призван Творцом
быть совершенно живым! Следи за тем, чтобы твой разум, недоверчиво смотрящий вокруг
себя, был всегда окружён облаком и дымкой смирения. Чтобы он становился благодатной
влагой, стекающей, подобно нашим ручьям, в долины твоей любви, дабы оживить её, как
наши ручьи оживляют наши равнины и питают все их плоды!».
Смотрите, и такое говорят горы!
Как и о чём говорят ещё горы?
Вот ещё один человек поднимается на их вершины. Этот человек — богатый
спекулянт, помышляющий только о золоте и серебре. Что же говорят горы этому человеку,
когда он всё-таки однажды находит время, чтобы посетить их?
О, этому человеку дают они подобающий урок и говорят: «Глупый человек, как
далеко и низко ты пал!
То, что ты любишь, — это не более, чем наши нечистоты. Что скажет тебе брат, если
ты будешь любить в нём лишь его отходы и смердящий кал?
Не скажет ли он тебе: «Дорогой брат, в какое великое безумие ты впал, если в брате
твоём ничто для тебя не свято и не любо, кроме его нечистот?!»
Итак, смотри же, глупый человек: «То, что скажет тебе твой брат, мы говорим тебе с
большим правом! Посмотри, как много прекрасных растений растёт на наших высотах и
лугах, питая полезных животных крестьянина! Как много тысяч красивейших деревьев
растёт на нас, давая тебе в большом количестве древесину, чтобы ты мог использовать её
для бесчисленных полезных вещей! Сосчитай однажды кристально чистые родники,
которые тысячами мы выпускаем в разных местах, благословляя этим равнины и долины!
Ты часто видишь, что наши головы покрыты тучами и ужасающие бури бушуют вокруг
нашего лба, — смотри, мы принимаем это на себя, чтобы сохранить благословлённые нами
долины и равнины от больших опустошений. Из года в год ты видишь наши вершины под
вечным снегом и льдом. Смотри, благодаря этому мы притягиваем к себе многократный
мороз, чтобы долины и равнины могли радоваться живительному теплу!
Скажи нам теперь, глупый человек, что плохого мы сделали тебе? Почему ты
презираешь все наши благодеяния? Почему, как червь, ты лезешь в наши недра и охотишься
за тем, что не содержит в себе благословения для тебя? При этом ты оставляешь без
внимания нас, хотя мы постоянно так обильно обеспечиваем тебя живым благословением по
распоряжению твоего и нашего Творца.
Оставь своё безумие и не копайся в наших внутренностях! А, пребывая на наших
пастбищах и вершинах, будь уверен: одно растение, одна капля из наших родников и один
взгляд с наших вершин на обширный круг деяний твоего всемогущего Отца и нашего
Творца принесут тебе невыразимо больше пользы, чем, если бы ты опустошил все наши
недра!».
Благодаря такой хорошей проповеди, уже не раз случалось, что очень жадные люди,
несколько раз посетив горы, становились щедрее и гостеприимнее.

26
 Так проповедуют и учат горы. Чему они учат и проповедуют ещё - об этом мы узнаем
дальше. А на сегодня мы остановимся.

Глава 11
Укрепление души и внутреннего видения в горном мире
Чему же учат и что ещё проповедуют горы?
Каждый, кто поднимается в горы, может убедиться в этом с первого взгляда и своим
чувством совершенно ясно и отчётливо воспринять слова, которые могли бы прозвучать так:
«Ты, покрытый прахом путник Земли, посмотри, как свободно и независимо с наших
высоких вершин мы смотрим в широкую даль Божьих творений! Вокруг нашего чела веет
свободный воздух, и солнечный луч нежно освещает наши высокие спины. Здесь никакой
«пограничный камень» не скажет путнику: «Досюда и ни шагу дальше!». Наоборот, куда бы
он не поставил ногу свою, он повсюду вступает в свою собственную землю. На той земле,
где он родился, требуется платить налоги. А у нас нет пограничных камней, и за наши
вершины нет налогов. Вот почему, путник, на наших горных высотах ты - полностью дома!»
В полной правоте этих слов каждый может легко убедиться, вступив на эти
высокогорные луга. Когда глаза его созерцают обширную панораму, тогда в душе его
расцветает широкое поле чувств; благодаря этому, его мысли соединяются с чувствами.
Возможно, он никогда ещё не думал сердцем; и теперь впервые ощущает сладость, прелесть
и свободу мыслей сердца и то, как далеко они простираются над горизонтом обычного
разума.
И когда такое происходит, разве не становится спокойней в его бедной голове? Разве
не ощущает он покой, когда вокруг его лба веет свободный воздух из высокой сферы духов?
И не надёжней ли оставаться там, где лучи обычно весьма горячего разума нежно
преломляются и ласково опускаются в освобождённое сердце?
Где в горах ты встретишь цензуру мыслей или бюро оценки того, что является
свободной собственностью бессмертного духа? Есть ли здесь пограничный камень, через
который не должна переступать чувствующая душа?
Беспристрастный путник, вступающий в горы с открытыми ушами и глазами, учится
быть свободным на высоте своих мыслей и в глубине своего чувства. А какое блаженство,
когда высота мыслей и глубина чувств могут чистосердечно протянуть друг другу руки! И
как блаженна здесь мысль о Боге, когда путник глубиной своего сердца может свободно
познать и любить Его и молиться Ему в свободном, величественном храме Бесконечности!
Скажите Мне, какой человек, хоть немного внутренне пробуждённый, не был бы
вдохновлён этим святым чувством, оказавшись светлым утром на такой священной горе?!
Конечно, человек и в долине может думать о Святом и Великом. Но это подобно
тому, как если бы он с голодным желудком читал в книге описание хорошей пищи. Ведь
настоящая пища в сто раз лучше, чем сотня рецептов превосходных блюд, от которых он
ничего не может вкусить.
На таких горных вершинах внутреннее чувство и внутреннее восприятие намного
сильнее его ощущений в келье, как сильнее действует настоящая еда по сравнению с её
описанием. Скажите, какой человек имеет более живое чувство: тот, который ведёт под руку
свою будущую живую невесту, или тот, который несёт в руках её искусно нарисованный
портрет? Конечно, каждый схватится за живую невесту, оставив нетронутой картину.
Здесь тоже имеет место подобный случай. В горах гостеприимно встретит путника то,
чего он в долине не мог получить при всех своих усилиях и стараниях. Поэтому очень
полезно во всех отношениях чаще подниматься на ту или другую горную вершину. Польза
здесь двойная и с избытком. Во-первых, здесь укрепляются все природные жизненные силы.
Однако эта польза наименьшая, хотя восхождение на горы полезней десяти аптек и лучших
врачей. Здесь намного больше пользы для духа, потому что он получает хорошее
подкрепление из своей первоначальной Родины.
Кто из вас, побывавший в горах, не вспомнит о том, что среди гор он чувствовал себя
уверенней и уютней, чем в перенаселённом городе?

27
 Откуда исходит такое чувство?
Спроси об этом у гор, и они тебе тотчас ответят именно через это чувство: «Смотри,
то, о чём говорит тебе твоё внутреннее чувство, хотя ещё и несколько смутно, - это полная
правда. Здесь ты действительно дома, в кругу своих многочисленных предков, уже давно
блаженствующих в соответствующем состоянии».
Смотрите, и этому тоже учат горы!
Чему же они учат и о чём проповедуют ещё? Слушайте дальше - они ещё о многом
вам расскажут.
Для того чтобы вы лучше представили себе то, о чём ещё предстоит узнать, Я
расскажу вам маленькую историю из горной местности.
Однажды в довольно пожилом возрасте жил один набожный человек. Много
испытаний он пережил на своём веку. И самым сильным из них была потеря всех детей, за
исключением младшей дочери в возрасте 20 лет, и очень дорогой для него жены.
Так жил он вместе с дочерью в долине у подножия довольно высокой горы, где у них
был участок земли, который едва мог прокормить его с дочерью, пожилой служанкой и
старым слугой.
Вместе с дочерью он часто и много молился Мне. При этом он много плакал о
близких своих и имел великое желание поскорее уйти вслед за ними.
Однажды воскресным вечером он молился с дочерью и в молитве почти за полночь
уснул. И его дочери приснился сон, будто они стоят с отцом на высокой вершине горы. И
когда она радостно взглянула вокруг на широкие просторы, она узрела много милых белых
облачков, плывущих к вершине. А когда они приблизились к вершине, девушка увидела, что
эти облачка похожи на человеческих существ. Эти существа вначале были закрыты; но
вскоре они подняли свои покрывала, и дочь с отцом с радостью узнали в них своих близких.
Мать подошла к своему любимому супругу, прижала его к сердцу своему и ласкала. Супруг
же плакал в великой радости от этого блаженного свидания. Затем мать подошла к дочери,
поцеловала её и сказала: «Милая дочка! Как сейчас ты находишься здесь вместе с отцом, так
и завтра после полудня вы оба должны прийти сюда. Тогда вы увидите и ощутите больше,
чем сейчас. Но вы не должны оставлять ничего из того, что предписывает вам порядок
вещей».
После этих слов дочь сразу проснулась и разбудила своим пробуждением ещё
спящего отца. Обнаружив наступление дня, он тотчас по старой привычке встал, оделся и
разбудил слуг. Потом он снова отправился в свою комнату, где нашёл дочь уже одетой и
совершающей утреннюю молитву.
Он благословил свою дочь и поцеловал её, затем опустился на колени и совершил
вместе с ней утреннюю молитву. Закончив молитву, они оба встали. Дочь обняла своего
старого отца и тепло и сердечно поцеловала его. Отец увидел по ней, что она была в
радостном и весёлом настроении. Он сразу спросил её: «Милая моя доченька, что случилось,
отчего ты сегодня такая бодрая и весёлая?»
И дочь ответила ему: «Дорогой отец, разве тебе ничего не приснилось сегодня?»
Отец сказал: «Кажется, мне что-то приснилось, но что, я не могу вспомнить».
Тут дочь рассказала ему о своём сне. Отец слушал её с большим и нескрываемым
волнением, а потом молвил: «Послушай, моя милая доченька, давай мы исполним то, что
приснилось тебе.
Давай сейчас же отправимся в ближайшую церковь, чтобы с благоговейным сердцем
присутствовать на богослужении, затем пообедаем и в сопровождении нашего слуги
отправимся на гору.
Если мы выйдём за час до полудня, то к трём часам после полудня легко доберёмся
до указанной вершины нашей прекрасной горы. К тому же во Имя Господа мы посмотрим, в
каком состоянии находится наверху наш домашний скот и два наших пастуха, - все ли они
здоровы и целы». Сказано — сделано! В 3 часа после полудня наше маленькое семейство
уже стояло на самой вершине. Как во сне, так и сейчас дочь увидела, но уже наяву, те же
белые облачка, приближающиеся к вершине.

28
 Когда эти облачка приблизились, их заметили и отец, и его старый слуга. А когда эти
облачка, наконец, воспарили вокруг вершины, они превратились в существ, каких отец и
дочь видели во сне.
С большой любовью окружили они отца, и он узнал в них своих родных. У него уже
не осталось никаких сомнений в том, что это - действительно его блаженные родные. От
радости он громко заплакал и стал сокрушённым сердцем благодарить Меня за то, что ещё в
земной жизни Я дал испытать ему такое великое блаженство.
После такой благодарственной молитвы его духу было полностью открыто
внутреннее видение. Тут он увидел, как вся вершина преобразилась в Небесный край, а
также прекрасные жилища своих родных. Он увидел, как из одного жилища вышел человек
в сопровождении большой свиты. Этот человек направился прямо к нашему старику и
сказал ему:
«Посмотри, мой дорогой сын: там, где на Земле царит пестрота и оживление, в духе
это выглядит пустым и мёртвым; а где выглядит так, будто смерть на все времена одержала
победу, там жизнь живее и полнее!
Смотри, на высоких горах не растёт зерно, здесь не встретишь виноградников,
фруктовых деревьев и золотых приисков. Зато по Милости Божией перед твоими глазами
сейчас открылось то, что можно встретить только в духе.
Ещё некоторое время ты будешь ходить по земле ногами плоти своей. Взрастай же в
это время в Любви к Господу! Посмотри на прекрасный дворец рядом с моим жилищем: он
предназначен для тебя и твоих близких, когда ты оставишь временный мир и вступишь в
свободную Вечную Жизнь».
При этих словах наш старик узнал в говорящем существе своего земного отца, после
чего блаженное лицо тотчас исчезло. А в наших путешественниках от этой встречи осталось
живое, радостное и укрепляющее чувство. Они славили и благодарили Меня за оказанную
милость, а потом, бодрые и укреплённые духом, возвратились на свою земную родину.
Этот прежде печальный человек прожил оставшееся время на Земле в бодром и
весёлом настроении, полный любви и благодарности ко Мне. Если на него порою
наваливалась печаль, то он, когда позволяли ему физические силы, сразу поднимался на
известную нам гору и возвращался оттуда вновь укреплённым.
Смотри, и такие истории рассказывают горы, хотя и не для каждого так явно, но
ощутимым шёпотом - чувству души, а через это - любви духа.
Если вы с этим знанием отправитесь на какую-нибудь гору значительной высоты и
сами испытаете такие чувства, то вы смело сможете заключить: «Да, это - поистине родные
чувства! Как они сладки и приятны! И как прекрасно должны себя чувствовать те, кто уже
навечно находится в этом тихом краю!»
Поверьте, такие чувства не являются всего лишь воздействием гор; они исходят от
окружающих вас блаженных духов, которые ушли раньше, чтобы приготовить для вас
постоянное место. Но не следует понимать это односторонне, и не думайте, что это
относится конкретно к той или иной горе, где сооружены такие духовные жилища. Чаще
всего это относится к каждой горе, где «пограничные камни» с правом на временную
собственность далеко отстоят друг от друга.
 Похожие чувства вы можете испытать и на не очень высоких холмах. Но живыми
они станут лишь там, где не стучит топор дровосека.
Вот о чём рассказывают, учат и проповедуют вам горы. О чём они ещё рассказывают,
учат и проповедуют - с большой ясностью мы увидим в предпоследней главе. А на сегодня
достаточно.

Глава 12
Горы как места Божественного Откровения
О чём же ещё проповедуют и чему учат горы?
Об этом мы узнаем из простой короткой истории. Итак, слушайте.

29
 Один весьма набожный человек долго ходил с мыслью о том, нельзя ли, хотя бы на
мгновение, удостоиться великой милости — увидеть на Земле Меня. При этом он
обдумывал, что ему надо сделать, чтобы добиться этой милости.
С этой мыслью он носился долгое время, как охотник, который ходит вокруг густого
леса, не зная, как ему войти в него и в какой части его находится дичь. Он искал и следы, но
как их найти там, где всё поросло кустарником.
Конечно, наш благочестивый старик осознавал, что человек в этой жизни (во плоти)
не достоин такой милости и что ему нелегко добиться того, чего он так страстно желает.
Но желание его было слишком велико, чтобы согласиться с этим возражением.
Посему после долгого блуждания в своих мыслях он решил отыскать себе место на
соседней довольно высокой горе и ходить туда, пребывая в долгой молитве, настолько
часто, насколько ему позволят время и обстоятельства жизни.
Чтобы сделать это место приметным, он прикрепил там крест. Совершив это дело, он
торжественно поклялся Мне в том, что он не перестанет томиться и молиться на этом месте,
пока Я не услышу его. Он даже сказал, что он или умрёт здесь, или увидит Меня.
Как он решил, так и сделал.
В течение трёх лет наш муж, как только позволяли ему обстоятельства, приходил на
это место и долгими часами горячо молился Мне, чтобы Я услышал его просьбу. Всякий раз,
когда он находился здесь, его окружали тысячи кротких духов. По Воле Моей они так
укрепляли его, что по прошествии полутора лет он уже мог пользоваться внутренним
видением, и ему было легко беседовать со многими родственными ему духами о том, что
больше всего лежало у него на сердце.
Добрые духи единодушно наставляли его в том, что его намерение в истинном
смысле несколько безрассудно. Они говорили ему, что великой милостью для него является
уже то, что Я открыл его духовные глаза. Теперь он может всегда видеть их, своих
духовных братьев, может беседовать с ними обо всём, что есть, что будет и придёт на
Землю. Однако наставление добрых духов не имело успеха. В ответ им он возражал:
«Милые братья мои и более чистые возлюбленные друзья моего и вашего Господа! Скажу
вам раз и навсегда лишь то, о чём уже часто говорил вам. Если только я увижу Его и буду
иметь Его, тогда для меня весь мир со всем небом не будет стоить и гроша. Говорите, что и
как хотите, но вы всё равно не отговорите меня от моего намерения. Я хочу и должен видеть
Его, лишь Его, Кого я люблю превыше всего! Он Один – всё для меня. Всё остальное для
меня - ничто!»
Всякий раз, когда добрые духи слышали такую речь нашего мужа, они били себя в
грудь и славили его за великую любовь ко Мне. Но труд их был напрасным. Заметив это,
некоторое время при его посещении они стали держаться подальше от него. А в дальнейшем
он и сам уже никого и ничего не видел, кроме того, что позволяли ему видеть его
физические глаза.
Он начал подумывать, что его желание могло быть всё же греховным, раз духи
покинули его. Целый день он думал, что же ему теперь делать: следовать наставлению духов
или оставаться верным тому, к чему так сильно влекло его чувство.
Наконец, всё же чувство одержало победу над всеми духами; и он сказал себе: «Будь
что будет! То, что я грешник перед Богом, показывает мне моя собственная плоть. Если бы я
не был грешником, то у меня не было бы этого грешного свидетельства: пока я ношу эту
плоть, я грешник. Что делать грешнику, если дух в его плоти загорелся горячим желанием
видеть Того, Кто создал его для Вечной Жизни? Итак, я останусь верным своему
первоначальному решению. И будь что будет: моя любовь к Богу всё же не уменьшится.
Пусть я лучше умру, чем отступлю от моей любви хоть на один волос».
Следуя этому решению, наш старик усердно ходил на прежнее место и молился ещё
более сокрушённо, чем прежде.
Когда в таких молитвах на горе прошли почти три года, однажды к нашему мужу
подошёл человек приятной наружности, но нищий, и заговорил с молящимся.
Он спросил его: «Дорогой человек, что ты делаешь здесь, на этой горе?» Старик
ответил ему: «Друг мой добрый, как видишь, я молюсь». Незнакомец снова обратился к

30
нему: «Разве ты не знаешь, что только в молитвенных домах угодно молиться Богу. Похоже,
ты пренебрегаешь этим и проводишь своё богослужение только на этой горе?» Старик
ответил на это: «Дорогой друг, конечно, это правда; но если погода неблагоприятна для
этого места, я хожу и в молитвенный дом. Однако должен признаться тебе откровенно, что в
молитвенном доме я никогда ещё не молился с истинным чувством, как на этой горе,
которая кажется мне священной. К тому же признаюсь тебе честно: когда я смотрю здесь
вокруг и вижу милую траву, красивые леса, которыми так щедро украшено подножие этой
горы, и широкое свободное небо, моё внутреннее чувство говорит мне: «Смотри, эти
украшения великого Божьего храма ближе к Его всемогущей руке, чем те резные изделия,
которыми украшен выложенный из камня молитвенный дом». После таких мыслей я снова
нахожусь полностью в своей стихии и отправляюсь к этой вершине и молюсь здесь из самой
глубины своего сердца».
После этих слов незнакомец сказал: «Мой дорогой друг, тут я полностью согласен с
тобой. Но я хотел бы ещё узнать, по какой внутренней, более глубокой причине ты избрал
это место для молитв?»
При этом вопросе старик немного насторожился, но, подумав, ответил: «Смотри, мой
дорогой друг, некоторые люди просят здоровья, некоторые - имущества, другие — о том, о
сём. Я же не прошу всего этого, ибо для меня лишь одна ценность — это мой Господь, Бог!
Его я хочу увидеть хотя бы один раз в моей земной жизни, ибо знаю, что земная жизнь не
годится для частого созерцания Бога. Достигнув этого, я достигну больше, чем могут
предложить мне все земли и все небеса. Поэтому я лучше умру, чем отступлю от своего
решения. А если я добьюсь этого, то всю свою жизнь буду благодарить Бога на этом месте!»
После этих слов незнакомец вновь спросил его: «А как ты представляешь себе Бога?
Ведь может случиться так, что Он придёт, покажется тебе и будет говорить с тобой в том
или ином виде. И если ты Его не узнаешь, то все твои мольбы тогда будут напрасными,
даже если Бог, твой Господь, услышит тебя».
При этом вопросе молящийся насторожился ещё больше и, наконец, сказал
незнакомцу: «Дорогой друг, ты сказал мне действительно нечто очень важное. Ведь я
никогда не размышлял об этом и должен признаться тебе, что не имею об этом никакого
представления. Моё представление о сущности Бога такое запутанное, что я вплоть до этого
часа не знаю, как Он выглядит: как огромный Человек или состоящий из трёх человек,
которых следует рассматривать так, как будто они имеют одно общее тело. А может,
Сущность Бога выглядит как бесконечный Свет, в котором парят и управляют Эти три
Божественных Лица. Словом, дорогой друг, я действительно не могу тебе дать
полноценного ответа на твой вопрос. Смотри, эта неизвестность и стала главной причиной
того, что я избрал это место горе. Должен признаться тебе откровенно, что мне лучше не
быть, чем быть, если я не удостоверюсь в том, как выглядит Тот, Кого я люблю превыше
всего!»
Тут незнакомец снова спрашивает нашего мужа: «Разве ты не читал о том, что
однажды сказал о Себе Христос, когда апостолы просили Его показать им Отца? Разве не
написано: «Я и Отец - Едино! Кто видит Меня, тот видит и Отца; ибо Отец во Мне и Я в
Отце?!»
При этих словах наш молящийся муж ещё сильнее насторожился и тотчас вспомнил
двух учеников, шедших в Еммаус, и испуганно спросил незнакомца: «Дорогой друг! Скажи
мне, может, ты какой-нибудь отшельник или святой человек, что так хорошо осведомлён в
Святом Писании. Ведь обычный человек не является с такими словами».
Незнакомый муж не ответил на вопрос нашего молитвенника. Но он взял его за руку,
поднял от земли и привёл на самую вершину горы. Только здесь он вновь открыл уста свои
и сказал: «Смотри, брат, перед тобой стоит сейчас Тот, о Ком ты просил три года! Смотри, Я
Один есмь Бог Неба и Земли, и больше нет никого, кроме Меня!
Оставайся же верным Мне в сердце своём, если даже больше не увидишь Меня в этой
жизни! Как сейчас ты слышишь Мой сладкий Отцовский Голос, так будешь слышать его
постоянно, на этой горе и повсюду, где будешь находиться во Имя Моё!

31
 Итак, ты нашёл Жизнь, и эта Жизнь никогда не отнимется у тебя. Истинно говорю
тебе: душа твоя никогда не вкусит смерти! Аминь!»
После этих слов высокий Незнакомец сразу исчез. А наш молитвенник плакал, всю
ночь славил Господа и посещал эту гору ещё усердней, чем прежде.
Смотрите, и о таких действительно происходивших событиях сообщают вам горы!
Посему охотно ходите в горы и молитесь Мне в духе! Тогда и вам вдруг повстречается то,
что встретилось нашему кроткому молитвеннику.
Чему ещё учат горы, о чём они проповедуют и рассказывают - мы услышим в
последнем Откровении. А на сегодня мы на этом остановимся.

Глава 13
Горы как зеркало нашего внутреннего мира
Чему учат и что ещё проповедуют горы?
Взирающим на них людям горы говорят ещё слова, из которых любой хоть немного
духовно пробуждённый человек легко узнает, в каком состоянии пребывает его сердце.
Следовательно, горы – это духовное зеркало для тех, кто всматривается в них.
Как же это возможно?
Вы уже знаете, что для духовно пробуждённого человека любое явление в природе
имеет какое-то значение, особенно в горах.
Духовно пробуждённый человек может только беглый взгляд бросить на гору и сразу
увидеть, как она освещена, полностью ли она чиста или окружена голубой дымкой. Он
увидит, какие части горы более или менее покрыты дымкой, не видно ли тумана вокруг
горы, внизу, в середине или на её макушке, есть ли над её головой облака, какого они вида и
происхождения.
От такого наблюдателя не ускользнёт и то, какие чувства овладели им при взгляде на
стоящую перед ним гору, — приятное или, напротив, печальное настроение охватило его.
Может, он ощутит огромное стремление подняться как можно скорее на эту гору, или же
обнаружит в себе противоположное чувство, похожее на предчувствие невозможности. А
также, что свойственно лишь более пробуждённому чувству, он заметит, что он ощущает
внутри себя - радостное чувство утра, или утомительное чувство полудня, или безотрадное,
тягостное чувство полуночи, и как долго оно, овладевая всем сердцем, сохранялось в нём.
На все эти признаки необходимо обратить внимание; ибо все эти явления и
ощущения всегда точно соответствуют внутреннему состоянию человека. При этом следует
заметить, что ощущения должны совпадать с явлениями; ибо явления сами по себе не дают
ещё полного свидетельства. А когда чувство гармонирует с явлением, тогда гора точно
возвещает человеку о его состоянии.
Допустим, кто-то утром выйдет из дома и увидит совершенно чистую гору, но эта
гора не поднимает его чувства, а наполняет смутной тревогой. В этом случае явление не
гармонирует с чувством. Однако гора, тем не менее, остаётся для наблюдателя верным
зеркалом. Но как?
Смотрите, как только духовная чистота горы наталкивается на состояние
наблюдателя, она говорит ему: «С каким нечистым сердцем ты смотришь на меня! Посему
очищайся, дабы внутренне подняться тебе над всем земным, как я возвышаюсь над грязью
ущелий, где живут лишь презренные черви, лягушки, кроты и змеи».
В данном случае наблюдатель узревает в зеркале горы свой вид, каким он должен
быть, но не является таковым.
Другой случай дисгармонии, когда человек тоже выходит утром или в другое время
дня и видит совсем потемневшую гору. Но он при этом чувствует себя очень бодрым и
радостным. Как же наблюдателю в этом случае понимать мрачность горы?
Давайте самой горе дадим сказать несколько слов, которые прозвучат так: «Посмотри
на меня, весёлый путник, в радостном чувстве своём! Ещё недавно ты был такой же
угрюмый и печальный, каким ты видишь сейчас меня. Тебя грозилась поглотить удушливая
ночь, тебя окружали мрачные и тяжёлые тучи, как сейчас они окружают всю мою сущность.

32
Ты не знал, что они замышляют против тебя. Вскоре на тебя набросились сильные бури, и
многие молнии из множества туч твоих попадали в тебя. Но ты не отчаивался, имея меня в
своей душе образцом, и стоял, подобно мне, — как высокая скала, неустрашимая и дающая
отпор любому искушению. Смотри, бури, грозившие тебя уничтожить, очень скоро
превратились в спасительных ангелов и освободили тебя от ноши твоей ночи. Итак, мой
маленький друг, здесь в долине, ты смотришь сейчас с радостным сердцем на меня, когда я
покрыта тёмными тучами и бури дуют вокруг моего чела, будто желая уничтожить меня.
Обрати внимание на этот образ пред тобою; ибо через него ты будешь пребывать в
постоянном утре своего чувства, чаще представляя перед глазами картину, как ты однажды
выглядел, когда был похож на меня в этом моём состоянии.
Смотри, эта буря не уничтожит меня, и ты очень скоро снова увидишь меня похожей
на тебя. Благо тебе, если ты сможешь смотреть на меня в моей чистоте с тем же чувством, с
каким ты смотришь сейчас на меня, когда я показываю тебе, каким ты некогда был!»
Смотрите, какое хорошее и полезное наставление даёт гора, окружённая тучами,
человеку, чистому сердцем. Этим наставлением она приводит его к истинному смирению,
чтобы он сам мог сказать: «О, гора! Как часто ты была окружена тучами и как часто вновь
становилась чистой! Посему дай мне постоянно помнить о том, что очищенное сердце, пока
оно свободно, вновь, как и ты, может быть закрыто тучами. Для того чтобы это чувство
сохранялось как можно дольше, пусть твоё состояние в окружении туч всегда напоминает
мне об этом и одновременно взывает ко мне громоподобными словами: “Смотри, как
печально впадать в прежнюю ночь и как тяжело нести такие тучи, наполненные
бесчисленными молниями, которые не спрашивают: «Куда нам ударить?», а бьют, куда
попало, поражая и уничтожая всё, что им встретится».
Вот два крайних случая негармоничных отношений между явлениями и чувствами.
Но между этими двумя крайностями есть ещё множество больших и меньших видов
негармоничных явлений, которые можно легко распознать по этим двум, так как они
касаются не целого, а лишь отдельных деталей.
Самое трудное — объяснить общее явление, но оно уже получило разъяснение.
Согласно ему, каждое отдельное явление можно легко распознать, подобно тому как, зная
общую формулу решения, можно легко вычислить каждый отдельный случай.
Что касается гармоничных явлений, то они не нуждаются в дальнейшем пояснении.
Ибо когда радостное сердце созерцает радостную гору, оно становится ещё радостней и
стремится ввысь, к чистой вершине. Когда же мрачное сердце видит ужасающе мрачную
гору, тут ему становится ещё мрачнее. И оно втайне призывает: «Гора, упади на меня и
закрой мою страшную ночь!» Конечно, человек в таком состоянии не стремится к вершине
горы.
Но когда человек выходит к горе с радостным сердцем, а она, омрачённая, огорчает
его, то это огорчение следует рассматривать как пробуждение истинного состояния, в
котором скрыто ещё находится сердце. Другими словами, гора показывает человеку то, что в
нём ещё скрывается.
Это - универсальные моменты гармоничных отношений, и по ним можно определить
каждый случай с незначительным отклонением.
Понятно, что такие проявления у более высоких гор, и особенно у ледников,
наблюдаются с ещё большей определённостью. Ведь чем выше поднимает гора свою голову
над обычной алчной пропастью земли, тем шире её предназначение.
Из этого повествования каждый легко поймёт, что горы лишь на своих более чистых
лугах становятся значительней. И чем чище становятся горы, тем больше там пребывает
духовный мир. Вот почему на каждое сердце они производят большее воздействие, нежели
небольшие возвышения.
Если вы хотите знать, в каком регионе и какие горы - самые действенные, то вам
достаточно внимательно изучить довольно удачные описания Моего писца. Очень скоро, в
самом конце описания, вы увидите те места, где горы начинают быть действенными и какие
- действенней всего.

33
 После внимательного рассмотрения каждой части спрашивайте себя, какие она
вызывает у вас чувства. И ваши чувства подскажут вам, где проявляется более сильное
воздействие. Ибо образ всегда соответствует предмету, отражением которого он является и в
духе может быть оживлён почти до действительности. Конечно, необходимо с большим
вниманием рассмотреть отражение, чтобы оно проявилось в чувстве. Достигнув в этом
заметного успеха, из такого наблюдения можно извлечь полезный урок.
Не требует дальнейших пояснений, что такая гора намного действенней в своей
настоящей природе. И в этом можно убедиться на собственном опыте. Таким образом, здесь
представлены не только все стороны и деятельность Великого Звонаря; но всё сказанное
следует понимать относительно всех гор, как необходимо понимать это и по отношению к
каждому человеку.
Однако в основном надо обращать внимание на соответствующие горы в
человеческом сердце, сравнивая их с действительными горами. И в вашем сердце должна
совершаться такая же полезная деятельность, какая совершается в горах и какая постоянно
идёт на показанной вам горе.
Внимательно изучите это описание, по нему исследуйте сердце своё и по нему
поступайте! Тогда истинное внутреннее благословение изольётся и на вас, как оно
изливается с гор на всю Землю! — И это истинно и верно! Я тоже предпочитал бывать в
горах. На горе немногими хлебами Я насытил множество голодных; на горе Я явил Себя
преображённым, с горы вознёсся в Моё Царство. Поэтому и вам Я говорю о горах, открывая
вам великую Дверь в Царство Вечной Жизни!
Помните о том, что Я, Творец и Созидатель гор, не напрасно охотно пребывал в горах
и не без великого значения молился в последний раз на горе! Следуйте во всём за Мной, так
вы легче достигнете Цели, Которой являюсь Я Сам!
Это говорит вам Тот, Кто однажды разделил с горы Небо. И Моё повествование есть
частица Неба - примите её как великое благословение от Меня и будьте вечно живыми в
духе! Аминь!

34