Муниципальное образовательное учреждение

Гимназия № 64

Лики любви в цикле рассказов

«Тѐмные аллеи»
И.А.Бунина

Экзаменационный реферат по литературе

Колесниковой Нины Андреевны, 11А
Учитель Ильина Татьяна Николаевна

Липецк, 2007.
 2

ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Вступление……………………………………………………….3
2. Биография И.А.Бунина……………………………………….....5
3. «Тѐмные аллеи»………………………………………………...11
4. Заключение……………………………………………………...21
5. Список используемой литературы…………………………….22
 3

ВСТУПЛЕНИЕ
С момента выхода в свет первого издания сборника «Тѐмные аллеи»
прошло уже более 60 лет, но рассказы этого цикла и сегодня остаются
одними из самых популярных как среди молодежи, так и среди людей более
зрелого возраста.
Когда сборник попал в первый раз ко мне в руки, я, прочитав первый
рассказ, уже не смогла отложить книгу в сторону.
Писательская судьба Ивана Алексеевича Бунина - судьба удивительная.
При жизни он не был столь славен, как Горький, о нем не спорили, как о Л.
Андрееве, не вызывал он столь разноречивых, где шумно-восторженных, а
где безоговорочно осуждающих оценок, как символисты. Ему это не
требовалось: в литературных и читательских кругах он и так с необычным
единодушием был признан Мастером.
В своих произведениях Бунин раскрывается как человек удивительного
таланта, тонкий психолог, умеющий передать состояние души, раненной
любовью.
Бунин пишет о незабвенном, о том, что оставляет глубокий след в сердце
человека. Нередко запечатлен сам момент воспоминания, грустного
прикосновения к давно отшумевшей радости. Ее дает любовь, а сохраняет на
всю жизнь особенная, чувственная память, заставляющая с годами по-иному
воспринимать многое из того, что "осталось позади".
Иван Алексеевич в совершенстве владел мастерством затрагивать
струны человеческой души так, чтобы они то звучали радостью и счастьем,
то звенели любовью, то тихо плакали от боли сопереживания. Он умел
проникновенно, на самой высокой эмоциональной волне выражать самое
необыкновенное и прекрасное, загадочное и непонятное явление на земле -
любовь. Бунин не интригует сложным сюжетом, он пробуждает чувства
лирическим монологом, исповедью. То, о чем он тоскует, давно стало
 4

историей, а то, как он умеет выразить эмоции - это наше нетленное духовное
богатство.
Работавший над циклом ―Темные аллеи‖ в течение многих лет, И. А.
Бунин уже на закате своего творческого пути признался, что считает этот
цикл ―самым совершенным по мастерству‖. На мой взгляд, действительно,
рассказы, вошедшие в сборник — доказательство величайшего таланта
писателя и, кроме того, взгляд на жизнь по-настоящему мудрого человека,
приблизившегося к разгадке величайших тайн мира. Основной темой цикла
становится тема любви, но это уже не просто любовь, а любовь,
раскрывающая самые потайные уголки человеческой души, любовь, как
основа жизни и как призрачное счастье, к которому мы все стремимся, но,
увы, так часто упускаем.
Книгу ―Темные аллеи‖ принято называть ―энциклопедией любви‖. И. А.
Бунин в этом цикле рассказов пытался показать отношения двоих с разных
сторон, во всем многообразии проявлений. ―Темные аллеи‖ — любимое
детище писателя, которое он создавал много лет. Здесь воплотились
размышления автора о любви. Это была та тема, которой Бунин отдавал все
свои творческие силы. Книга столь же многогранна, как сама любовь, то есть
вообще не имеет границ.
 5

БИОГРАФИЯ
БУНИН Иван Алексеевич [10 (22) октября 1870, Воронеж — 8 ноября
1953, Париж], русский писатель; прозаик, поэт, переводчик.
Птенец разорѐнного гнезда
Детство будущего писателя протекало в условиях дворянской
скудеющей жизни, окончательно разорившегося «дворянского гнезда» (хутор
Бутырки Елецкого уезда Орловской губернии, а ныне село Бутырки
Измайколвского района Липецкой области). Он рано выучился читать, с
детства обладал фантазией и был очень впечатлителен. Поступив в 1881 в
гимназию в Ельце, проучился там всего пять лет, так как семья не имела на
это средств, завершать гимназический курс пришлось дома (осваивать
программу гимназии, а потом и университета ему помогал старший брат
Юлий, с которым писателя связывали самые близкие отношения). Дворянин
по рождению, Иван Бунин не получил даже гимназического образования, и
это не могло не повлиять на его дальнейшую судьбу.
Средняя Россия, в которой прошло детство и юность Бунина, глубоко
запала в душу писателя. Он считал, что именно средняя полоса России дала
лучших русских писателей, а язык, прекрасный русский язык, подлинным
знатоком которого он был сам, по его мнению, зародился и постоянно
обогащался именно в этих местах.
Литературный дебют
С 1889 началась самостоятельная жизнь — со сменой профессий, с
работой как в провинциальной, так и в столичной периодике. Сотрудничая с
редакцией газеты «Орловский вестник», молодой литератор познакомился с
корректором газеты Варварой Владимировной Пащенко, вышедшей за него
замуж в 1891. Молодые супруги, жившие невенчанные (родители Пащенко
были против брака), впоследствии перебрались в Полтаву (1892) и стали
служить статистиками в губернской управе. В 1891 вышел первый сборник
стихов Бунина, еще очень подражательных.
 6

1895 год — переломный в судьбе писателя. После того как Пащенко

сошлась с другом Бунина А. И. Бибиковым, писатель оставил службу и
переехал в Москву, где состоялись его литературные знакомства (с Л. Н.
Толстым, чья личность и философия оказали сильнейшее влияние на Бунина,
с А. П. Чеховым, М. Горьким,Н. Д. Телешовым, участником «сред» которого
стал молодой писатель). Бунин водил дружбу и со многими известными
художниками, живопись его всегда притягивала к себе, недаром его поэзия
так живописна. Весной 1900, находясь в Крыму, познакомился с С. В.
Рахманиновым и актерами Художественного театра, труппа которого
гастролировала в Ялте.
Восхождение на литературный Олимп
В 1900 появился рассказ Бунина «Антоновские яблоки», позднее
вошедший во все хрестоматии русской прозы. Рассказ отличает
ностальгическая поэтичность (оплакивание разоренных дворянских гнезд) и
художественная отточенность. В то же время «Антоновские яблоки»
подверглись критике за воскуренный фимиам голубой крови дворянина. В
этот период приходит широкая литературная известность: за стихотворный
сборник «Листопад» (1901), а также за перевод поэмы американского поэта-
романтика Г. Лонгфелло «Песнь о Гайавате» (1896), Бунину была
присуждена Российской Академией наук Пушкинская премия (позже, в 1909
он был избран почетным членом Академии наук). Поэзия Бунина уже тогда
отличалась преданностью классической традиции, эта черта в дальнейшем
пронижет все его творчество. Принесшая ему известность поэзия сложилась
под влиянием Пушкина, Фета, Тютчева. Но она обладала только ей
присущими качествами. Так, Бунин тяготеет к чувственно-конкретному
образу; картина природы в бунинской поэзии складывается из запахов, остро
воспринимаемых красок, звуков. Особую роль играет в бунинской поэзии и
прозе эпитет, используемый писателем как бы подчеркнуто субъективно,
произвольно, но одновременно наделенный убедительностью чувственного
опыта.
 7

Семейная жизнь. Путешествие по Востоку

Семейная жизнь Бунина уже с Анной Николаевной Цакни (1896-1900),
также сложилась неудачно, в 1905 скончался их сын Коля.
В 1906 Бунин познакомился с Верой Николаевной Муромцевой (1881-
1961), ставшей спутницей писателя на протяжении всей его последующей
жизни. Муромцева, обладая незаурядными литературными способностями,
оставила замечательные литературные воспоминания о своем муже («Жизнь
Бунина», «Беседы с памятью»). В 1907 Бунины отправились в путешествие
по странам Востока — Сирии, Египту, Палестине. Не только яркие,
красочные впечатления от путешествия, но и ощущение нового
наступившего витка истории дали творчеству Бунина новый, свежий
импульс.
Поворот в творчестве. Зрелый мастер
Если в произведениях более ранних — рассказах сборника «На край
света» (1897), а также в рассказах «Антоновские яблоки» (1900), «Эпитафия»
(1900), Бунин обращается к теме мелкопоместного оскудения,
ностальгически повествует о жизни нищих дворянских усадеб, то в
произведениях, написанных после первой русской Революции 1905, главной
становится тема драматизма русской исторической судьбы (повести
«Деревня», 1910, «Суходол», 1912). Обе повести имели огромный успех у
читателей. М. Горький отмечал, что, тут писателем был поставлен вопрос «...
быть или не быть России?». Русская деревня, считал Бунин, обречена.
Писателя обвиняли в резко негативном отражении жизни деревни.
«Беспощадную правду» бунинского письма отмечали самые разные
литераторы (Ю. И. Айхенвальд , З. Н. Гиппиус и др. ). Однако реализм его
прозы неоднозначно традиционен: с убедительностью и силой рисует
писатель новые социальные типы, явившиеся в пореволюционной деревне.
В 1910 Буниными было предпринято путешествие сначала в Европу, а
затем в Египет и на Цейлон. Отголоски этого путешествия, впечатление,
которое произвела на писателя буддийская культура, ощутимы, в частности,
 8

в рассказе «Братья» (1914). Осенью 1912 — весной 1913 опять за границей

(Трапезунд, Константинополь, Бухарест), затем (1913-1914) — на Капри.
В 1915-1916 выходят сборники рассказов «Чаша жизни», «Господин из
Сан-Франциско». В прозе этих лет ширится представление писателя о
трагизме жизни мира, об обреченности и братоубийственном характере
современной цивилизации (рассказы «Господин из Сан-Франциско»,
«Братья»). Этой цели служит и символическое, по мысли писателя,
использование в этих произведениях эпиграфов из Откровения Иоанна
Богослова, из буддийского канона, литературные аллюзии, присутствующие
в текстах (сравнение трюма парохода в «Господине из Сан-Франциско» с
девятым кругом дантовского ада). Темами этого периода творчества
становятся смерть, судьба, воля случая. Конфликт обычно разрешается
гибелью.
Единственными ценностями, уцелевшими в современном мире, писатель
считает любовь, красоту и жизнь природы. Но и любовь бунинских героев
трагически окрашена и, как правило, обречена («Грамматика любви»). Тема
соединения любви и смерти, сообщающего предельную остроту и
напряженность любовному чувству, свойственна творчеству Бунина до
последних лет его писательской жизни.
Тяжелое бремя эмиграции
Февральскую революцию воспринял с болью, предчувствуя
предстоящие испытания. Октябрьский переворот только укрепил его
уверенность в приближающейся катастрофе. Дневником событий жизни
страны и размышлений писателя в это время стала книга публицистики
«Окаянные дни» (1918). Бунины уезжают из Москвы в Одессу (1918), а затем
— за границу, во Францию (1920). Разрыв с Родиной, как оказалось позднее,
навсегда, был мучителен для писателя.
Темы дореволюционного творчества писателя раскрываются и в
творчестве эмигрантского периода, причем в еще большей полноте.
Произведения этого периода пронизаны мыслью о России, о трагедии
 9

русской истории 20 века, об одиночестве современного человека, которое

только на краткий миг нарушается вторжением любовной страсти (сборники
рассказов «Митина любовь», 1925, «Солнечный удар», 1927, «Темные
аллеи», 1943, автобиографический роман «Жизнь Арсеньева», 1927-1929,
1933). Бинарность бунинского мышления — представление о драматизме
жизни, связанное с представлением о красоте мира, — сообщает бунинским
сюжетам интенсивность развития и напряженность. Та же интенсивность
бытия ощутима и в бунинской художественной детали, приобретшей еще
большую чувственную достоверность по сравнению с произведениями
раннего творчества.
В 1927-1930 Бунин обратился к жанру короткого рассказа («Слон»,
«Телячья головка», «Петухи» и др.). Это — результат поисков писателем
предельного лаконизма, предельной смысловой насыщенности, смысловой
«вместимости» прозы.
В эмиграции отношения с видными русскими эмигрантами у Буниных
складывались тяжело, да и Бунин не обладал коммуникабельным характером.
В 1933 он стал первым русским писателем, удостоенным Нобелевской
премии. Это был, конечно, удар для советского руководства. Официальная
пресса, комментируя это событие, объясняла решение Нобелевского
комитета происками империализма.
Вo время столетия гибели А. С. Пушкина (1937) Бунин, выступая на
вечерах памяти поэта, говорил о «пушкинском служении здесь, вне Русской
земли».
На Родину не вернулся
С началом Второй мировой войны, в 1939, Бунины поселились на юге
Франции, в Грассе, на вилле «Жаннет», где и провели всю войну. Писатель
пристально следил за событиями в России, отказываясь от любых форм
сотрудничества с нацистскими оккупационными властями. Очень болезненно
переживал поражения Красной Армии на восточном фронте, а затем
искренне радовался ее победам.
 10

В 1927-1942 бок о бок с семьей Буниных жила Галина Николаевна

Кузнецова, ставшая глубокой поздней привязанностью писателя. Обладая
литературными способностями, она создала произведения мемуарного
характера, самым запоминающимся образом воссоздающие облик Бунина
(«Грасский дневник», статья «Памяти Бунина»).
Живя в нищете, прекратил публикацию своих произведений, много и
тяжело болея, он все же написал в последние годы книгу воспоминаний,
работал над книгой «О Чехове», вышедшей посмертно (1955) в Нью-Йорке.
Бунин неоднократно выражал желание возвратиться на Родину, указ
советского правительства 1946 «О восстановлении в гражданстве СССР
подданных бывшей Российской империи...» назвал «великодушной мерой».
Однако ждановское постановление о журналах «Звезда» и «Ленинград»
(1946), растоптавшее А. Ахматову и М. Зощенко, навсегда отвратило
писателя от намерения вернуться на Родину.
В 1945 Бунины вернулись в Париж. Крупнейшие писатели Франции и
других стран Европы высоко оценивали творчество Бунина еще при его
жизни (Ф. Мориак, А. Жид, Р. Роллан, Т. Манн, Р.-М. Рильке, Я. Ивашкевич
и др.). Произведения писателя переведены на все европейские языки и на
некоторые восточные.
Похоронен на русском кладбище Сен-Женевьев-де-Буа, под Парижем
 11

«Тѐмные аллеи»
На протяжении столетий многие художники слова посвящали свои
произведения великому чувству любви, и каждый из них находил что-то
неповторимое, индивидуальное в этой теме, но в нашей отечественной
литературе до Бунина, пожалуй, не было писателя, в творчестве которого
мотивы любви, страсти, чувства играли бы столь значительную роль.
Занятые разрешением социальных, нравственных, религиозно-философских
проблем, русские писатели и поэты как бы стыдилась долгое время уделять
исключительное внимание любви или даже вообще отвергали ее как
недостойный «соблазн».
Бунин в своих произведениях бросает вызов этой традиции.
Перечитывая любимого Мопассана, он заметил в дневнике 3 августа 1917
года: «Он единственный, посмевший говорить без конца, что жизнь
человеческая вся под властью жажды женщины». Будучи натурой
страстной и эмоциональной, Иван Алексеевич пережил за свою долгую
жизнь несколько глубоких, подлинно драматических потрясений. Эти тайны
художника, которые он не решался высказывать раньше, теперь вышли
наружу, обретя новые формы выражения.
«Тѐмные аллеи» - единственная в русской литературе книга, все
рассказы которой посвящены теме любви.
«Всякая любовь – великое счастье, даже если она и не разделѐна,» - эти
слова из книги «Тѐмные аллеи» могли бы повторить все «герои-любовники»
Бунина. Все они не похожи друг на друга: у каждого разное социальное
положение, каждый по-своему выражает свою индивидуальность, но их
объединяет то, что они живут в ожидании любви, ищут еѐ и, чаще всего,
опалѐнные ею, гибнут. Такая концепция сформировалась в творчестве
Бунина ещѐ в предреволюционное десятилетие. Бунин не знает равных в этой
таинственной области. Причѐм ровная любовь, тихое горение, безбурное
счастье, равно как и драма, рассредоточенная в обыденности, высокомерно
 12

отвергается героями и автором. Любовь – «лѐгкое дыхание», посетившее сей

мир и готовое в любой миг исчезнуть, - она является лишь «в минуты
роковые». Писатель отказывает ей в способности длиться – в семье, в браке,
в буднях. Короткая, ослепительная вспышка, озаряющая души влюблѐнных,
приводит их к критической грани, за которой – гибель, самоубийство,
небытие.
Отличительная особенность любви в изображении Бунина – сочетание,
казалось бы, «несочетаемых» вещей. Не случайно он однажды записал в
своѐм дневнике: «И опять, опять такая несказанно-сладкая грусть от того
вечного обмана ещѐ одной весны, надежд и любви ко всему миру, что
хочется со слезами благодарности поцеловать землю. Господи, Господи; за
что так мучаешь нас». Странная связь любви и смерти постоянно
подчеркивается писателем, и потому не случайно название сборника
«Тѐмные аллеи». Оно здесь вовсе не значит «тенистые», нет, это тѐмные,
трагичные, запутанные лабиринты любви.
Книга «Тѐмные аллеи» - итоговая в творчестве Бунина; она вобрала в
себя всѐ, о чѐм ранее писал Иван Алексеевич, размышляя о любви. Тридцать
восемь новелл этого сборника дают великое разнообразие незабываемых
женских характеров: преданные любимому до гроба «простые души» – Таня;
изломанные, экстравагантные, по-современному смелые «дочери века» -
Антигона, Муза; рано созревшие девочки – Зойка и Валерия; женщины
необычайной душевной красоты, наделѐнные талантом любви и способные
наделить несказанным счастьем – Руся, Натали, Генрих. По сравнению с
ними мужские характеры здесь менее разработаны, подчас лишь намечены и,
как правило, статичны. Они характеризуются скорее косвенно, отражѐнно – в
связи с физическим и психическим обликом женщины, которую любят и
которая занимает в рассказе центральное место. Даже когда «действует»
только «он», например, влюблѐнный офицер, застреливший вздорную
красивую бабѐнку («Пароход «Саратов»), в памяти остаѐтся «она»,
«длинная, волнистая», с «голым коленом в разрезе капота». И уже с первого
 13

же рассказа, получившего, как и весь сборник, название ―Темные аллеи‖,

появляется ещѐ одна из основных тема цикла, заключающаяся в том, что
жизнь неумолимо идет вперед, мечты об утраченном счастье иллюзорны, ибо
человек не может влиять на развитие событий
Человек в произведениях А. И. Бунина находится в замкнутом кругу
обыденности, пошлости и тоски. Лишь изредка улыбается ему счастье, а
потом уходит навсегда. Герои произведений писателя обостренно чувствуют
прекрасное, но никогда при этом не вступают в борьбу за него. Философия
бунинских героев основана на ощущении невозможности изменить что-либо
в жизни, а потому они лишь жадно ловят мгновения счастья, страдают, если
оно проходит мимо, но никогда за него не борются.
По мысли писателя, человечеству отпущено лишь ограниченное
количество счастья, а потому то, что дается одному, отнимается у другого.
Стремясь получить свою долю счастья, герои Ивана Алексеевича Бунина
часто эгоистичны и жестоки. Они осознают, что щадить человека
бессмысленно, ибо счастья на всех не хватит, а рано или поздно все
испытают боль утраты. Писатель даже склонен снять ответственность со
своих героев. Поступая жестоко, они лишь следуют законам жизни, в
которой они не в силах ничего изменить. В рассказе ―Муза‖ героиня живет
по принципу, который продиктован ей моралью общества. Главная тема
рассказа — тема жестокой борьбы за короткое счастье, и великая трагедия
героя заключается в том, что он воспринимает любовь не так, как его
возлюбленная, эмансипированная женщина, не умеющая принимать во
внимание чувства другого человека. Но, несмотря на это, даже малейший
проблеск любви может стать для героев Бунина тем моментом, который
человек всю свою жизнь будет считать самым счастливым. Считанные
минуты счастья — всегда высочайший взлет в жизни человека, в которые он
на время избавляется от горестей.
В рассказах цикла «Тѐмные аллеи» нам представлено, кажется, всѐ
возможное богатство форм и оттенков чувства любви. Перед нами и
 14

своеволие любви, еѐ непредсказуемая переменчивость, и необъяснимость

изменений в настроениях любящих как преломление свободной сути любви,
которая вне категорий добра и зла и которая сродни творческому
вдохновению («Муза»), и любовь как вечное ожидание чуда, на мгновение
мелькнувшего в жизни и утраченного («В Париже»). Это чувство,
балансирующее на грани соблазна и святости («Чистый понедельник»);
раздвоение души как любовь одновременно к двум женщинам («Зойка и
Валерия»); жестокие последствия подавленного чувства («Красавица»,
«Дурочка»); выражение любви невинной девушки и «кокетки», даже
проститутки; господина и крестьянки («Тѐмные аллеи», «Таня»), животная
страсть-фиксация («Гость»), продажная «любовь» проститутки («Барышня
Клара»), любовь-вражда («Пароход «Саратов»), т.е. сочетание плотского
влечения друг к другу с соперничеством характеров и взаимной душевной
неприязнью, любовь-жалость, неотделимая от нежности и сострадания
(«Таня»), одновременное смешение двух разновидностей чувства и их
переплетение в сложном единстве («Натали»: возвышенно-мучительное
чувство обожания, чуждое плотского влечения, и «телесное упоение» Соней),
случайное дорожное приключение («Визитные карточки») и любовь-судьба,
пожизненная к ней приговоренность («Тѐмные аллеи»). Наличие при всем
богатстве вариаций общего «стержня», единого «лика» любви: ОН и ОНА,
внезапность любовного озарения, страстность любви, трагический исход.
В глазах автора возникновение любовного чувства непостижимо, как
случай, и неотвратимо, как смерть. Одна из великих тайн любви – это еѐ
скрытая связь со смертью, некое союзничество и соперничество с ней. Финал
многих рассказов подобен грому среди ясного неба после вспышки
«блаженно-хмельного» счастья.
В «Тѐмных аллеях» мы также встретим и грубую чувственность
(«Барышня Клара»), и просто мастерски рассказанный игривый анекдот
(«Сто рупий»), но сквозным лучом проходит через книгу тема чистой и
прекрасной любви. Дорожное приключение или дачный роман перерастают в
 15

редкостную и благородную ошеломлѐнность души, потрясение, которое

силой слова передаѐтся читателю. Правда, взятые сами по себе иные эпизоды
«Тѐмных аллей» могли дать повод для упрѐка автора в излишнем «эротизме»,
т.к. бунинское изображение любви, по меркам целомудренной и скептичной
литературы, предельно откровенно и смело. Бунинского героя влечѐт к
противоположному полу с неимоверной силой. Герои «Тѐмных аллей» не
противятся природе, часто их поступки абсолютно нелогичны и
противоречат общепринятой морали. Любовь Бунина «преступна» - это
нарушение нормы, выход за рамки обыденности. Эта аморальность для
Бунина даже, можно так сказать, есть некий признак подлинности любви,
поскольку обычная мораль оказывается, как и все установленное людьми,
условной схемой, в которую не укладывается стихия естественной, живой
жизни.
В русской классической литературе тема любви всегда занимала важное
место, причѐм предпочтение отдавалось духовной, «платонической» любви
перед чувственностью, плотской, физической страстью. Внешность героини
описывалась, как правило, таким образом, что оказывалось «полуплотью».
При описании рискованных подробностей, связанных с телом, когда автор
должен бы быть беспристрастным, чтобы не перейти хрупкую грань,
отделяющую искусство от порнографии, Бунин, напротив, слишком сильно
волнуется – до спазма в горле, до страстной дрожи: «просто потемнело в
глазах при виде ее розоватого тела с загаром на блестящих плечах… глаза у
ней почернели и ещѐ больше расширились, губы горячо раскрылись» («Галя
Ганская»). Для Бунина всѐ, что связано с полом, чисто и значительно, всѐ
овеяно тайной и даже святостью. Образ любви в творчестве Бунина – это
особый синтез духа и плоти. Дух, по Бунину, невозможно постичь, не познав
плоти. Во многих рассказах цикла писатель стремится понять внутреннюю
природу любви и приходит к выводу, что полное счастье может дать только
сочетание духовной и физической близости. Он никогда не был сторонником
платонического чувства, понимая, что в основе любви лежит инстинкт. В
 16

некоторых же рассказах (―Антигона‖, ―Кума‖, ―Визитные карточки‖) речь

идет именно о преобладании в страсти плотского начала. Бунин не осуждает
в них своих героев, ибо в их влечении все равно есть что-то, противостоящее
будням жизни, есть стремление захватить свой кусочек счастья хотя бы на
одну ночь.
Однако на самом деле всѐ обстоит гораздо сложнее. В чистом пламени
высокой любви не просто поэтизируются самые «стыдные» подробности –
без них сокращено, урезано путешествие души, высота еѐ взлѐта. Именно
естественный сплав откровенного чувственного и идеального создаѐт
художественное впечатление: дух проникает в плоть и облагораживает еѐ.
Любовь делает жизнь бунинских героев значительной. Но не оттого только,
что наполняет еѐ радостью и счастьем, а прежде всего – от неизбежности
собственной гибели, что придаѐт трагическую значительность и ценность
переживаниям.
Перипетии любви, еѐ приливы и отливы, еѐ неожиданности и капризы –
таков один мотив в рассказах сборника «Тѐмные аллеи», но за ним (как
основа) находится ещѐ и другой, существующий независимо от любовной
фабулы. Он-то и определят конечную тональность повествования. Героиня
«Чистого понедельника» ушла в монастырь, на «великий постриг», но не
чтобы покончить с собой, как Галя Ганская, или быть застреленной
влюблѐнным, как в рассказе «Пароход «Саратов». Нечто внешнее, что даже
не требует объяснений, готово вторгнуться и пересечь происходящее, если
сама любовь не в силах исчерпать себя. Это не просто рок, написанный «на
роду» героев, ведь гибель и крушение не вытекают из любви, а вторгаются
извне и независимо от неѐ.
Так отражается бунинское представление об общей катастрофичности
бытия, непрочности всего того, что доселе казалось утвердившимся,
незыблемым. Оно звучит отраженно и опосредствованно, как эхо великих
социальных потрясений, которые принѐс человечеству двадцатый век. Как
правило, за счастьем любви в «Тѐмных аллеях» следует расставанье или
 17

смерть. Герои упиваются близостью, но она приводит к разлуке, смерти,

убийству. Бунин позволяет своим героям лишь вкусить запретный плод,
насладиться им – и после лишает их счастья, надежд, радостей и даже жизни.
Счастье не может быть вечным. Общественные катаклизмы ломают судьбы
героев столь же неожиданно, как и смерть от родов Натали («Натали») или
кончина старого генерала в метро («В Париже»),«17 декабря в ресторане
некто Артур Шпиглер убил выстрелом из револьвера русскую журналистку,
работавшую под псевдонимом Генрих». В рассказе «Руся» влюблѐнных
разлучает истеричная мать главной героини. В рассказе «Тѐмные аллеи»
барин Николай Алексеевич бросает девушку Надежду – для него эта история
пошлая и обыкновенная, а она любила его «весь век». Но любовь у Бунина не
переходит в семейное русло, не разрешается счастливым браком. Герой
рассказа «Тѐмные аллеи» не может связать себя семейными узами с
крестьянкой Надеждой, но, женившись на женщине своего круга, он не
обретает семейного счастья. Жена изменила, сын – мот и негодяй, сама семья
оказалась «самой обыкновенной, пошлой историей». Бунин лишает своих
героев вечного счастья потому, что к нему привыкают, а привычка приводит
к потере любви. Любовь по привычке не может быть лучше, чем любовь
молниеносная, но искренняя. Однако несмотря на кратковременность,
любовь все равно остается вечной: она вечна в памяти героя именно потому,
что мимолетна в жизни.
Написанные в эмигрантском «далеке», бунинские рассказы не могли
иметь «счастливые» завершения. В них ощущается отдалѐнное и непрямое
следствие тех потрясений, через которые прошѐл писатель, оказавшись
отторгнутым от родной и любимой России.
Бунин описывал любовь во всех состояниях и ранее, а в эмиграции ещѐ
пристальней, сосредоточѐнней. Он умел найти еѐ даже там, где ее ещѐ нет, и
там, где она едва брезжит и никогда не сбудется, и где кротко служит чему-
то ей бесконечно чужому, переходит в страсть или в изумлении не
обнаруживает своего прошлого, подвластного разрушительному времени.
 18

Всѐ это схватывалось в новых, никому ещѐ не давшихся подробностях и

становилось свежим, «сегодняшним» для любого времени.
Болезненно восприимчивый к текучести времени, его загадочной
необратимости, Бунин стремиться найти в нѐм «окно», возможность прорыва
в причинно-следственной цепи событий.
Одиночество становится неизбежным уделом человека, не сумевшего
разглядеть в другом близкую душу. Только любовь дает счастье духовного
общения. Но — увы! — как часто найденное счастье оборачивается утратой,
как это случилось с героями рассказа ―В Париже‖.
У читателей иногда может возникнуть вопрос: а не создает ли писатель
искусственных преград на пути героев к счастью? Нет, дело в том, что сами
люди не стремятся к борьбе. Они могут испытать счастье, но лишь на миг, а
потом оно уходит, как вода в песок. А потому многие рассказы И. А. Бунина
так трагичны. Подчас в одной короткой строчке писатель раскрывает
крушение надежд, жестокую насмешку судьбы.
«Тѐмные аллеи» представляют собой также замечательное
художественное богатство с точки зрения жанровых форм. В цикле большое
разнообразие модификаций «малого» жанра. Здесь есть рассказы
драматические («Зойка и Валерия», «Натали»), рассказы-зарисовки,
фрагменты («Смарагд», «Часовня»), рассказ-предание («Баллада»), притча
(«Молодость и старость») ит.д.
Главное впечатление от «Тѐмных аллей», непостижимой и чарующей
магии любовной стихии, создаѐтся чувством родства авторского «Я» с
героем, внутренним лиризмом текста, образами красоты природы,
воссоздаваемой восприятием персонажа, символически звучащими мотивами
звездного, вселенского, спецификой художественного времени – временной
отдалѐнностью происходящего, наконец, магической аурой памяти,
откладывающей в сердце, как слезу жемчуга в раковине, драгоценный опыт
былого.
 19

Любовь в понимании Бунина оказывается по-своему приобщѐнной к

вечному. Не потому, что она от века повторяется во всех поколениях
человеческого рода. Но потому, что она не поддаѐтся исчезновению в
сознании, во «внутреннем времени» и, значит, несѐт в себе какое-то
«надчеловеческое», высшее начало, которое и приоткрывает в личности
нечто от «божьего древа». Как рефрен вторят друг другу герои «Тѐмных
аллей»:
«Подобного счастья не было во всей его жизни…» («Руся»)
«Он поцеловал еѐ холодную ручку с той любовью, что остаѐтся где-то в
сердце на всю жизнь…» («Визитные карточки»)
«Что это было? Пронеслось и скрылось. Но сердце в груди так и
осталось стоять. И так, с остановившимся сердцем, неся его в себе, как
тяжкую чашу, я двинулся дальше» («Поздний час»)
В цикле рассказов сталкиваются и спорят между собой два голоса: один
утверждает, что любовь как всѐ остальное на свете, проходит, другой же –
что любовь остаѐтся в душе навсегда. Эти два голоса особенно явственно
слышны в заглавном рассказе цикла – «Тѐмные аллеи». Толчком к созданию
рассказа, по признанию писателя, стала прямая ассоциация с поэзией, со
стихотворением Огарева «Обыкновенная осень», строки из которого
вспоминает герой рассказа. Они и дали название циклу: «Кругом шиповник
алый цвѐл, стояли тѐмных лип аллеи
И вся неисповедимость путей любви, как и самой жизни и человеческой
души, с лабиринтом еѐ бессознательных движений встаѐт перед нами в
образах героев и их взволнованных речей.
В «Тѐмных аллеях», которые сам Бунин считал наиболее совершенным
своим созданием, поистине совершенства достигает бунинское искусство
стилиста: выразительность чувственной детали, оригинальность
психологизма, умение передать душевное состояние персонажа в образах
видимого, чаще всего природного мира, всплывающих в потоке сознания
 20

героя, поразительная компактность форм повествования, гибкость их

взаимопереходов и «крепость» словесного рисунка.
 21

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
И.А. Бунин, следовавший закону преемственности в литературе, в своѐм
зрелом творчестве поднявшийся до высоты классиков прошлого века, вместе
с тем принадлежит ХХ столетию с его новыми эстетическими
представлениями. К.Федин называл его «русским классиком рубежа двух
столетий». Произведения Бунина отмечены несомненными чертами
художественной культуры нашего века: это проза, соединившаяся с поэзией,
освещенная лирикой; это новаторство формы психологизма и
художественной «памяти», это воплощенные в художественном опыте
«окаянные дни» эпохи с провиденной писателем страшной угрозой нашего
века – потерей человека. Это искусство, способное вопреки всему заразить
читателя острейшим чувством радости земной жизни. Но невозможно
почувствовать радость приобретения не испытав горечь утраты. Об этом и
повествует Бунин, пронося эту гениально простую мысль через всю
параллель своей поэзии и прозы.
Патриотичность, любовь к Родине, так долго не считавшей нужным
признать его великолепие, как литератора, как гражданина, не угасла после
разлуки, а напротив разгорелась с большей силой. Ведь понимание
значимости чего-то дорогого, близкого, родного наиболее остро ощущается
после потери. И это не только любовь к дорогим нам людям, но и к Родине,
милым сердцу краям, просторам. Бунин как никто другой выражает
благодарность Отечеству и тем самым призывает читателя чтить и уважать
наше достояние; учиться любить, беречь, дорожить тем, что каждый имеет и
может легко потерять.
 22

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА
1) «Проза И.А. Бунина» (В помощь преподавателям и абитуриентам),
Л.А.Колобаева, Издательство Московского университета, 1998
2) Статья Олега Михайлова
3) «Анализ текстов Бунина», Москва «Дрофа», 2001
4) http://www.litra.ru/compositions/7129203324392.html
5) http://www.mysoch.ru/sochineniya/bunin/_story/Temnieallei/Lubovvproizved/
6) http://www.ymnik.ru/page.php?subs=310&page=942
7) http://lovereferats.ru/literature/00003710.html