Интересный факт о Салтыкове - Щедрин.

Последние годы жизни Салтыков стал публично ныть, что он тяжело болен и никому не нужен, что
его забыли. Как кипятком ошпаренная толпа почитателей наперегонки бросилась к великому
сатирику с визитациями. Гостей Салтыков встречал с лицом советской уборщицы: «ходят тут
всякие», а то и просто отказывал в приеме. Народ понял, что ведет себя как-то не так и
успокоился. Салтыкова лечили три первоклассных доктора, включая лейб-медика Боткина, а
незадолго до смерти к нему наведался Иоанн Кронштадтский.

Вообще к Салтыкову (а не к его жене) мало кто ходил. У него не было друзей литераторов, личных
друзей тоже. Так, заходило несколько чиновников его ранга — партнёров по карточным играм.
Исключение составляли два необычных посетителя — генерал Трепов и Лорис-Меликов.

Лорис-Меликов хаживал к нему в период своего фавора, а Трепов в отставке, после того, как его
сделала инвалидом полоумная Вера Засулич. Напомню, что Лорис-Меликов был фактически
премьер-министром, а Трепов до своей отставки — Санкт-Петербургским градоначальником.
Кроме того, Трепов был королевских кровей.

По поводу подобного знакомства можно строить всякого рода конспирологические теории, но

думаю, ларчик открывался просто. И тот и другой были, как это ни парадоксально, поклонниками
его литературного таланта.

С исторической Россией возник культурный разрыв, и мы не понимаем многих вещей. Для

современного читателя какая-нибудь «История одного города» это мрачная разделочная вещь,
могильная плита на тысячелетней русской истории. Но для людей 19 века это было мальчишеским
озорством — смешным, грубым, но легковесным.

Такова особенность русского диалога. Русская речь — южная, а русский характер — северный.
Получается бенгальский огонь. Вроде ссора на смерть, лаются два сумасшедших хама, а
пролаялись и ничего, сидят рядом, как ни в чём не бывало.

Поэтому особой сатиры у русских, как это ни парадоксально, нет. То, что считается сатирой, на
самом деле подростковый юмор. Так и надо читать «Историю одного города» и «Сказки». Сатира
это Лесков (например, «Смех и горе»), но тоже не огнедышащая. То есть не социальная, а
психологическая. Как у Гоголя. Такой же психологической сатирой является Щедринская
«Современная идиллия». «Господа Головлёвы» — это другое, там мера перейдена, но следует
учесть, что в этом СТРАННОМ произведении сам Салтыков-Щедрин тоже Головлев и как бы не сам
Иудушка.

Поэтому и ходили к «великому сатирику» Трепов и Лорис-Меликов, а он их принимал. Они его не

считали врагом. Это национальная специфика.

После 17 года к власти в России пришли нерусские и стали читать Щедрина тоже не по-русски. А
по-русски «назови хоть горшком, только в печь не клади».