1. Возникновение понятия политической культуры.

Политическая культура — как особый пространственно-временной

континуум — олицетворяет собой преемственность в историко-
политическом развитии какой-либо общности и возможное распространение
ее политических моделей за пределы изначальной территории.

Политическая культура:

по Алмонду и др. ты – совокупность духовных явлений в мире политики;

по Стивену Уайту – выражение нормативных требований;

по Джеку Плейно – совокупность типичных образцов поведения человека в

политике;

по Шапиро, Шарану, Розенбауму и др. – система политических ценностей,

совокупность наиболее устойчивых форм, «духовных кодов» политической
деятельности людей, свидетельствующих о степени свободного усвоения
ими общепризнанных норм и традиций государственной жизни, о сочетании
в их повседневной активности и творческих, и стандартных для данного
общества приемов осуществления своих прав и обязанностей и т.д.

Политическая культура - совокупность типичных для конкретной страны

образцов поведения людей в публичной сфере, воплощающих их ценностные
представления о смысле и целях развития мира политики и поддерживающих
устоявшиеся нормы и традиции взаимоотношений государства и общества.

В идеале, политическая ĸультура должна вĸлючать в себя очень широĸий

ĸруг гуманистичесĸи ориентированных ценностей, ĸоторые отличают
разнообразие жизни ĸонĸретных обществ, слоев населения, их обычаев и
традиций. 

Структура и функции политической структуры

Самоидентификация и ориентация человека в политике основаны на

использовании всех его антропологических (в т.ч. мировоззренческих)
характеристик. В этом смысле в политической культуре заложены
рациональные и иррациональные компоненты. Если рациональные
предполагают, что человек действует в соответствии со своими интересами,
статусом, разумно соотносит цели и средства их достижения, то наличие
неотрефлектированных (неосознанных) компонентов ориентации человека в
политической сфере связано с его эмоционально-чувственным восприятием
мира, некритическими архетипами* мышления, воспроизводством
предрассудков, предубеждений и т.д. Присутствие в сознании
иррационального, задающего собственную, нередко искаженную логику
поведения людей, сильно затрудняет объяснение процессов формирования и
функционирования политической культуры.

В политической структуре с точки зрения самоидентификации и ориентации

человека есть рациональные (человек действует в соответствие со своими
интересами, статусом, разумно соотносит цели и средства их достижения) и
иррациональные (неосознанное поведение, эмоционально-чувственное
восприятие мира, некритический архетип мышления компоненты.

В классической форме вопрос о структурировании ценностных воззрений

человека поставил Алмонд, выделив в своем определении политической
культуры (оно приведено выше) познавательные (понимание состава
политической системы, ее основных институтов, механизма организации
власти); эмоциональные (чувства к тем, кто обеспечивает функционирование
политических институтов и, по мнению людей, олицетворяет собой власть), а
также оценочные (суждения, опирающиеся на ценностные критерии)
элементы.
В свою очередь Розенбаум предложил распределять политические
ориентации по следующим блокам:
1) относительно институтов государственного управления (включая нормы,
символы, действия официальных лиц), а также «входов» и «выходов»
политической системы (режима) в целом (оценки различных требований к
власти, ее решений и эффективности их реализации);
2) относительно «других» в мире политики, в т.ч. самоидентификация
(осознание принадлежности к нации, государству, партии и др.),
политическая вера (т.е. убежденность в позитивных/негативных
последствиях действий связанных с человеком иных людей), субъективные
предпочтения в плане правил политической игры и доминирующего
правопорядка;
3) относительно собственной активности с оценкой своей политической
компетентности (уверенность в способности реально влиять на институты
власти).

Функции:
- Идентификация
- Ориентация
- Агитация
- Предписание
- Социализация
- Интеграция
- Коммуникация
 Типология политических культур

Три «чистых» типа политической культуры

- Приходская – характерна отсутствием интереса людей к политике
- Подданническая – сильна ориентация на политические институты, но
интерес населения слабый
- Партиципаторная – характерна заинтересованность граждан в участии в
политической жизни

Универсальные стили политического поведения людей в тех или иных

странах:
 Рыночный (где политика понимается как разновидность бизнеса и
рассматривается в качестве акта свободного обмена деятельностью
граждан)
 Этатисткий (государственнической) политических культур (с
главенствующей ролью государственных институтов в организации
политической жизни и определении условий участия в ней индивидов).
 Традиционный (соответствующую аграрному этапу развития общества)
 Модернисткий (развивающую свои традиции и ценности на основе
индустриального способа производства)
 Постмодернистский (формирующую нормы исходя из доминирования
постматериальных ценностей, качественного повышения политической
роли электронных СМИ, новейших информационных технологий
властвования) разновидности культур.