Вы находитесь на странице: 1из 11

Итак сегодня, 23 марта 2006 г.

, и Вас ждет наш шестнадцатый выпуск рассылки


"Аюрведа, методы доктора Торсунова".

От автора:

"Мы снова проиграли, как только перестали думать о том, кто мы и зачем."

Изучение его (её) основных интересов и взаимоотношения с окружающими людьми


(продолжение)

ЧИТАТЕЛЬ: Каков из этих двух критериев отношение к старшим или отношение к


младшим более важен в понимании наклонностей будущего супруга?
АВТОР: Отношение к старшим является более важным критерием чистоты разума и
правильной устремленности человека, чем отношение к младшим. Отношение к
подчиненным и младшим указывает на уровень зрелости человека в его работе над собой
и на то, насколько у него большой груз плохой кармы. В целом эти два вида отношений с
людьми в чем-то тесно связаны друг с другом. Например, если человек ведет себя со
старшими уважительно, а с младшими грубо или с пренебрежением, то в его отношении к
старшим тоже нет настоящей искренности. С другой стороны если человек искренне
уважает старших, то обычно подчиненные его тоже искренне уважают и он в ответ
уважает их.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Как же по отношениям с младшими можно понять насколько у
человека тяжелая карма?
АВТОР: Если младшие тебя не уважают или ты не уважаешь тех, кто младше, то от этого
обычно очень сильно страдает репутация. Послушание перед теми, кто имеет больше
жизненного опыта, является главным необходимым фактором для накопления хорошей
кармы. Если человек уже в прошлой жизни не уважал старших, то это значит, что в этой
жизни его тоже кто-то из подчиненных не будет уважать. Неуважительное отношение
подчиненных обычно даже у достаточно уравновешенного человека вызывает чувство
негодования. Если же сила разума не столь высока чтобы контролировать свои эмоции, то
плохой отношение младших немедленно вызывает ответную реакцию злобы и
негодования. Результатом такого поведения становится испорченная репутация и тяжелая
судьба.

С другой стороны если человек в прошлой жизни уважал старших, то его


пренебрежительное отношение к младшим не будет сильно портить ему репутацию.
Взаимоотношение с младшими, таким образом, указывает на уровень зрелости и мудрости
человека.
3. Что касается оценке друзей будущего супруга и его досуга, то мы уже обсуждали этот
вопрос в беседе о мотивах совместной жизни. Мы уж говорили, в каких местах и
компаниях кого можно встретить. Друзья и интересы человека явно указывают на те гуны,
в которых он находится. Благостные люди проводят свой досуг в благостной атмосфере
храмов и клубов по занятию духовной практикой, страстные люди свой досуг проводят в
светских развлечениях, невежественные люди свой досуг проводят в пьяных
развращенных компаниях.
4. Поговорим о разговорах человека, которые он завязывает в непринужденной
обстановке. Самая непринужденная обстановка возникает во время еды. При
употреблении пищи человек теряет контроль над языком и обычно в это время наружу
выходит всё то, что было запрятано глубоко внутри. Таким образом поведение в
непринужденной обстановке указывает на уровень сознания человека и его вкус к
счастью. Разберем разные типы отношения к пище и бесед во время еды:
4.1. Если человек ест только освященную пищу, не склонен к перееданию и за столом
ведет себя очень сдержанно и если говорит, то только о Боге и взаимоотношениях с ним,
то с ним в семейной жизни можно ждать самых возвышенных отношений.
4.2. Если за столом человек старается вести себя очень благородно, не сильно склонен к
бесконтрольной, возбужденной речи, старается никого не беспокоить, имеет умеренный
аппетит и питается благостной пищей, то с таким человеком можно развивать отношения,
ведущие к гармонии на уровне сердечного центра.
4.3. Если человек изыскан в питании, но не понимает, как отличить благостную пищу от
страстной, если он за столом склонен осуждать пороки людей и говорить о политике,
кушает в спешке и официальной обстановке, то, скорее всего, с ним завяжется любовь,
основанная на стремлении к власти и престижу.
4.4. Если человек склонен к мясоедению, но старается питаться изысканно, во время еды
всё время говорит о делах, бизнесе и экономическом положении страны, старается кушать
в комфортных условиях, любит после еды понежится, то в отношениях с ним возникнет
гармония, имеющая в своей основе стремление к комфорту и достатку.
4.5. Если человек, с которым придется построить отношения питается мясом и часто
употребляет во время еды спиртное, постоянно всех обсуждает, возбужденно говорит о
спорте, ругается на порядки и руководство, рассказывает пошлые анекдоты и не брезгует
питаться в грязной обстановке, то с ним придется строить отношения, основанные на
одном лишь половом влечении.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Мне кажется, что этот критерий по разговорам во время еды не очень
достоверный. Разве трудно за столом говорить о чем-то более возвышенном, чем о том,
что у тебя крутится на уме?
АВТОР: А зачем себя в чем-то ограничивать. Вряд ли кто-то может предположить, что по
разговорам за столом можно легко тебя раскусить. Даже если человек об этом
догадывается, то один два раза можно конечно поиграть в спектакль. Однако если в какой-
то ситуации создастся более непринужденная обстановка, то любому человеку обычно
очень трудно контролировать свою речь.

Дело в том, что у языка есть две основные функции это восприятие вкусов и речь.
Обычно, когда одна из этих функций выходит из под контроля (восприятие вкуса), то
вторая (речь) тоже перестает контролироваться. Человек во время еды расслабляется и
теряет бдительность. Поэтому обычно если мы кушаем, то очень сильно хочется
поговорить о своих "вкусных" устремлениях. В результате беседа обычно протекает в том
русле, в котором работают мысли и наклонности человека.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Мой муж во время еды последнее время всё время говорит о законах
счастливой жизни и, судя по Вашим описаниям, наши отношения должны быть очень и
очень возвышенны, но на деле всё обстоит несколько иначе.
АВТОР: Не забывайте, что мы с Вами обсуждаем вопросы создания семьи, а не вопросы
улучшения семейных отношений. Если бы такие возвышенные разговоры за столом
велись ещё до Вашей женитьбы, то, скорее всего, отношения с самого начала бы
складывались несколько по другому.
5. Следующий пункт нашего обсуждения это как, и о чем, потенциальный супруг говорит
в деловой обстановке.
В соответствии с изучаемыми нами видами устремлений к тому или иному виду счастья
выделим пять основных настроев во время деловых разговоров:
5.1. Если человек своими делами считает заботу о духовном росте окружающих людей и
служение истине, а под настоящим деловым разговором понимает серьёзную беседу о
том, как правильно служить Богу и тем, кто стремится к духовному счастью, то с таким
человеком, скорее всего, разовьются очень возвышенные отношения, основанные на
взаимном стремлении к духовному прогрессу.
5.2. Если своим долгом человек считает обсуждение таких тем как: работа над собой,
выполнение общественного долга, норм общественной морали, правильного поведения в
обществе, то при знакомстве с таким человеком нужно ждать отношений дающих
возможность всю жизнь работать над своим характером.
5.3. Если главным своим долгом человек считает обсуждение законов страны, тем
связанных с достижением успеха и славы в обществе, управлением людьми, политикой, то
с таким человеком придется строить отношения, основанные на стремлении к власти и
престижу.
5.4. Если главной темой всех обсуждений является бизнес, кто, где как зарабатывает, у
кого какая квартира и кто в какой стране и на каком курорте классно отдыхал, то с таким
человеком придется строить отношения, основанные на стремлению к деньгам и
комфорту.
5.5. Если человек под своим долгом понимает осуждать всех вокруг и самыми серьёзными
темами беседы считает спорт, секс и сплетни про киноартистов и других знаменитостей,
то с таким человеком можно рассчитывать только на усовершенствование "постельной"
любви, со всеми вытекающими отсюда последствиями.
6. Для понимания наклонностей человека также важно понять, чем он занимается и
планирует заниматься в будущем. Все взгляды человека отражаются в его планах.
Конечно, не все люди склонны раскрывать друг другу свои планы. Однако перед
любимыми обычно язык довольно быстро развязывается, и все устремления довольно
быстро будут известны.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Но Вы до этого говорили что у человека в течении жизни планы и
интересы постепенно меняются, зачем же им тогда придавать столь много значения?
АВТОР: Меняются то меняются, вопрос только у кого в какую сторону.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: И у кого, если не секрет, они меняются в какую строну?
АВТОР: Если с самого начала человек проявлял довольно низкое понимание своего
будущего счастья, то мало вероятно, что он вдруг ни с того ни с сего сам захочет думать о
чем-то возвышенном. Чаще всего в хорошие периоды своей жизни такие люди искренне
считают, что вся их жизнь пройдет на волне и наслаждаются жизнью на полную катушку.

Однако когда жизнь попадает под волну, то такие люди сильно портятся и меняют своё
понимание счастья на ещё более деградированное. И когда они на волне и когда под
волной доказывать этой категории людей что нужно стремиться жить по другому это
ноша невыносимой тяжести.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Тем не менее согласитесь, что любого человека можно перевоспитать.
В чем же тогда проблема ведь постепенно можно всё исправить? Я считаю, что проблема
только в том, что мы не хотим помогать друг другу и боимся запачкаться жить с
человеком, которому на самом деле нужна помощь. Если человек и сам по себе хорош, то
чем мы ему поможем, он сам кому хочешь поможет.
АВТОР: Похоже, что Ваше понимание того, как должна создаваться счастливая семья
отличается от ведического. Веды считают, что в выборе супруга нужно руководствоваться
тем, что семейная жизнь предназначена не для решения личных конфликтов и проблем, а
для того чтобы, имея внутри семьи стабильную и крепкую гармонию, приносить пользу
своим детям и обществу.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А что разве нельзя одновременно приносить пользу обществу и
решать свои внутренние семейные проблемы?
АВТОР: Так оно обычно и происходит, те, кто помогает окружающим людям, само собой
решают проблемы взаимоотношений. Что не скажешь про тех, кто постоянно решает свои
внутренние проблемы. Следует знать, что если человек не правильно организует свою
семью, то ему все свои силы придется отдавать на решение семейных проблем. Для
общества такой человек будет полностью бесполезен.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается что не только мне в семейной жизни очень и очень трудно, но
всем у кого при создании семьи были не очень высокие устремления?
АВТОР: Поздравляю Вас, Вы сделали очень важное открытие. Действительно семейная
жизнь это суровая вещь. Неправильное понимание смысла создания семьи очень сильно
отражается на всей будущей судьбе человека. Если этого сразу не понимаешь и не
предпринимаешь всех мер предосторожности, то вместо терапевтического лечения своей
судьбы с помощью помощи окружающим людям самому придется ложиться на
хирургический стол.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что Вы здесь подразумеваете под хирургическим лечением?
АВТОР: Подобно хирургическому вмешательству протекает жизнь в семье, в которой у
родственников нет ни каких общих возвышенных устремлений. Если у людей главным
устремлением в совместной жизни является их объединенный эгоизм, то, несомненно, они
острием своего эгоизма с удовольствием вырежут друг другу всю плохую карму. Само
собой это будет больно обидно и неприятно. Больше того за всю свою совместную жизнь
они так и не поймут, что все их трудности являлись просто учебой. Учеба хороша когда,
учась помогать другим для отработки методов помощи, не приходится резать свой
собственный кишечник. Поэтому лучше учиться помогать другим, когда в твоей семье все
порядке и есть силы и время помогать.
ЧИТАТЕЛЬ: Истинные слова.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Так, теперь понятно. Значит, в близкие люди лучше всего выбирать
продвинутую личность, а надеяться на то, что близкий человек со временем исправится не
стоит. Вот видите, так и получается, что Веды рекомендуют в выборе близкого человека
не руководствоваться состраданием, а одним лишь холодным расчетом.
АВТОР: Из жалости к человеку не стоит ни жениться и ни выходить за замуж. Если Вы
заметили что устремления будущего близкого человека ниже Ваших, то его следует
отвергнуть, иначе утопленник будет пытаться спасать утопленника. Не понимаю в чем тут
проявление сострадания, если своим поступком Вы рискуете испортить жизнь не только
себе, но и будущему супругу. Разве это сострадание причинять всю жизнь друг другу
боль? Поэтому возникшая к кому-то жалость не всегда указывает на истинное
сострадание. Часто жалость бывает порождена не истинной любовью, а простым
вожделением.
ЧИИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели в этих ситуациях не бывает ни каких исключений?
Неужели нельзя помочь близкому человеку исправиться?

...продолжение следует.

Соотношения между нашим строением, характером и болезнями

Грибковые заболевания

-Неряшливость, нечистоплотность
-Жестокость
-Лживость
Неряшливость, нечистоплотность
Человек перестает следить за своим внешним видом, когда не имеет привычки или
больше в этом не нуждается. Часто молодые люди до женитьбы, желая понравиться друг
другу, очень аккуратно одеваются, но затем в совместной жизни могут выглядеть
неприглядно. Причина этому одна - они, в результате обоюдных оскорблений, перестали
уважать друг друга также как раньше. Когда мы делаем что-то на показ, с корыстными
мотивами и получаем признание, то затем все равно все встает на свои места. Таким
образом, причина неряшливости все та же самая эгоистичность. Неряшливый человек не
понимает, что своим плохим внешним видом он приносит беспокойство окружающим
людям. Обычно такие люди любят разбрасывать вещи и этим они навязывают всем свое
ленивое сознание. Неряшливость и оскорбительное отношение к окружающим тесно
связаны между собой . Если человек оскорбительно относится к близким, то рано или
поздно он становится неряшливым. Ему безразлично как о нём думают. Внутреннее
состояние ума всегда копирует внешнее, и в данном случае от неряшливости страдают
защитные силы организма, они работают менее слаженно. Это дает возможность для
существования в организме какой-то инфекции, например грибковой. Кроме того, когда
грибковая инфекция только появляется, то ее можно быстро победить, например,
смазывая место поражения обычным йодом. Однако неряшливый человек не очень следит
за тем, что происходит с его телом, не потому что он заботится о чем-то более
возвышенном, а потому что ему просто лень об этом подумать. Таким образом,
эгоистичная пренебрежительность, (оскорбительное отношение к окружающим) и лень
вот два качества которые делают человека неряшливым.

Жестокость
Это качество характера всегда связано с ненавистью и необузданными желаниями.
Ненависть разрушает защитные силы организма, а необузданные желания нарушают
обмен веществ. Все это вместе дает возможность существованию грибковой инфекции.
Когда человек совершает насилие своими жестокими словами, то он должен также сам по
закону кармы пострадать. Поэтому, он получает свою жестокость назад, в виде
постоянного беспокойства от внутренних агрессоров. Это не шутка. Действительно все
агрессивные микробы, как и другие живые существа, имеют тонкое тело ума, однако, в
слаборазвитом виде. Тем не менее одни бактерии имеют более дружелюбный нрав, другие
менее. Микробы с плохим характером не сотрудничают с нашим организмом, а нападают
на него.

Лживость
Это та черта характера, которая напрямую связана именно с грибковой инфекцией.
Грибки тоже лживы, поэтому их так трудно лечить. Грибки паразитируют с помощью
своей способности обманывать иммунитет человека. Они пытаются сойти за своих, но,
тем не менее, паразитируют и наносят вред организму. Лживый человек, прежде всего,
обманывает самого себя. Это связано с самим фактом обмана. Для того чтобы обмануть,
необходимо сначала оправдать этот дурной поступок перед своим разумом. В первую
очередь происходит внутренний диалог ума и разума, в котором ум пытается доказать
разуму необходимость совершить этот поступок. Затем, если разум слаб и не понимает
последствий обмана, то ум, побеждая, меняет в нем концепцию. Человеку теперь кажется,
что обманывать можно, это просто необходимо. Так разум входит в состояние невежества.
В этом состоянии он, как внутри организма, так и снаружи плохо различает между плохим
и хорошим. Такой человек уже не может правильно выбрать себе друзей, не чувствуя в
них лживости и то же самое происходит с иммунитетом. Иммунитет перестает различать
между своими и чужими. Таким образом, для лечения грибковых заболеваний следует
обратить основное внимание на то чтобы перестать лгать.
В лечении грибковых заболеваний очень важно не увлекаться сладкой, острой, кислой
пищей во второй половине дня. Необходимо тщательно следить за чистотой тела, делая
каждый день полное омовение, и ежедневно меняя нижнюю одежду. Хорошо помогут
занятия праноямой, дающие бодрость. Также необходимо подобрать себе лекарство,
которое бы постепенно уничтожило грибок. Однако это невозможно, если не убрать
психологическую причину его появления в организме.

Гнойничковые заболевания кожи

-Бесцельность
-Переутомление
-Жадность
-Неряшливость, нечистоплотность
-Стрессы

Несколько черт характера могут вызвать по-разному эти болезни.

Бесцельность
От - бесцельности страдает лимфатическая система, которая программирует уничтожение
бактерий - снижение иммунитета. нарушаясь, вызывают вторичное развитие абсцесса или
любой другой микробной инфекции кожи. Микробы быстро могут начать размножаться.

Переутомление
Безрадостный труд-переутомление- нарушение выработки лимфоцитов- снижение
иммунитета - такова последовательность, часто вызывающая инфекционные болезни

Жадность
Чрезмерная привязанность к вещам, вызывает нарушение гормональных функций в
организме, также страдает обмен веществ, это часто ведет к нарушению защитной
функции кожи и как следствие развитию инфекционных процессов в ней.

Неряшливость, нечистоплотность
Естественно также приводит к кожным инфекциям. Чистота кожи напрямую зависит от
чисоты сознания. Одни люди очень чисто живут, другие очень грязно. От человека может
пахнуть за 5 метров. Он просто не воспринимает запах грязного тела как плохой. Если бы
было понимание, то соответственно появилось бы желание ходить в чистоте. Отсутствие
понимание что плохо и что хорошо - явный признак грязного сознания. Многочисленные
греховные поступки делают разум загрязненным. Грязь в разуме позволяет человеку жить
как свинья.

Веды рекомендуют совершать полное омовение хотя бы один раз в день. Интересно
отметить, что запах пота также связан с образом жизни и поведением, и даже настроением
человека.

Если поговорить о том, как определить уровень развитости сознания того или другого
человека, сразу появится много различных тестовых систем. Однако, уровень сознания
легко определяется, как только человек открывает рот и начинает говорить. Звук имеет в
себе самую глубокую информацию, и чистый разум может быстро ее расшифровать. В
зависимости от его интересов и настроя можно судить об уровне сознания. Чистота
мыслей - вот критерий. Чистота мыслей, означает - отсутствие в речи: зависти,
критицизма, ненависти, лести, лжи, политичности, алчности, хамства и т.д. Чистота речи,
зависит от многих факторов, в том числе и от чистоты тела. Грязное тело оскверняет
разум человека, и ему становится труднее различать, между - хорошим и плохим.

Например: часто, приходя после работы, мы начинаем выяснять с близкими свои


отношения, и затем удивляемся - откуда такое испорченное настроение. Дело в том, что
по дороге домой вольно или невольно человек, несколько уставший после рабочего дня,
попадает под влияние мыслей разных встречающихся ему людей. Тот, кто понимает, что в
сознании что-то не то, прежде чем начать общаться, уходит в ванну и принимает душ.
Желание ругаться сразу пропадает. Вы спросите - "а если я не грязный, то зачем мыться".
Вода очищает человека не только от грубой грязи, но и от тонкой. Поэтому после
прохладного душа всегда улучшается настроение.

Теперь Вы видите, что соблюдение правил чистоты дает нам возможность избегать
стрессов, которые также могут стать причиной развития гнойных заболеваний кожи.

Частые стрессы
Они вызывают срыв нормальной работы иммунитета и одновременно нарушают обмен
веществ, что ведет к интоксикации организма. Две эти причины дают быстрое развитие
инфекционных болезней кожи. По этой причине кожными инфекциями часто болеют
солдаты, хотя недостаток чистоты кожи в этом случае тоже должен учитываться.

Угревая сыпь

Возникают от
-бесцельности
-неряшливости
-лени
-пессимизма
-жадности
Угревая сыпь часто встречается у подростков в период полового созревания. В результате
активизации деятельности нижних центров в этот период просыпаются скрытые в
человеке недостатки характера. Интересно отметить - по неопытности молодой человек
думает, что не он, а все окружающие стали относиться хуже. Это достаточно сложный
период в жизни подростка и поэтому, все родственники и педагоги, должны быть
максимум снисходительными. Активизация деятельности половых гормонов - это
жизненно необходимый процесс. Однако параллельно с этим усиливается эгоизм
подростка.

Он пытается утвердиться в обществе. Разум 12-15 летнего юноши или девушки еще не
окреп, поэтому возникает трудно преодолимое ощущение своей значимости, учености и
соответственно принижение достоинств, всех окружающих людей. Также возникает
увеличение притяжения к противоположному полу, и все цели уходят на задний план.
Таким образом, молодой человек не знает, что ему делать с этими новыми чувствами. В
результате чего он прибывает в растерянности, пессимизме и от этого могут начаться
различные нарушения функций половых гормонов. Тот же результат появляется, когда
возникает другая крайность - увеличение распущенности. Все это чрезмерно активизирует
опускание праны вниз через ее поток, который называется апана. Чрезмерная активизация
апаны приводит к нарушению нестойких в этом возрасте гормональных функций. Из-за их
нарушения появляется увеличение выделений сальных желёз, и затем как следствие
угревая сыпь.
Лечить лекарствами здесь малоэффективно, так как это болезнь разума. Молодому
человеку может помочь постоянная занятость. Надо вспомнить про свои интересы и вновь
активно включиться в деятельность по своим наклонностям. Особенно благоприятна
деятельность, которая поднимает энергию вверх через активизацию потока уданы.
Признак поднятия энергии вверх - ощущение счастья, умиротворения, оптимизма и
увеличение энтузиазма в достижении своей цели. Опускание праны вниз тоже
увеличивает энтузиазм, но уже в направлении противоположного пола. Чрезмерная
привязанность к противоположному полу говорит о слабом самоконтроле, и обычно такие
молодые люди не могут найти себе хорошего спутника в жизни. Слабохарактерность
всегда вызывают подсознательный антагонизм. Поэтому в ведической культуре, прежде
всего подростков учили контролировать свои чувства, по отношению к
противоположному полу. Самоконтроль укрепляет не только разум, но также умственное
и телесное здоровье.

Мы уделяем 90 процентов внимания развитию ума у своих детей. Считается, что самое
лучшее воспитание - это дать как можно больше знания в различных науках. Однако веды
рекомендуют основное внимание уделять развитию разума. Начинать это процесс надо с
воспитания хороших качеств характера, которое не наполняет ум информацией, а очищает
характер человека, что делает его жизнь успешной. Затем развиваются черты характера
усиливающие и укрепляющие разум это: самоконтроль, целеустремленность, смирение.
Все они способствуют достижению поставленной цели.

Все перечисленные выше качества характера, способствующие развитию данной болезни,


приводят к одному и тому же результату - энергия (поток праны который называется
апана) начинает избыточно опускаться вниз, что приводит к нарушению в деятельности
половых гормонов. Дальше нарушается деятельность сальных желез и как следствие
появляется угревая сыпь.

.... продолжение следует

Тонкое тело разума

Также в строении нашего тонкого тела Веды выделяют тонкое тело разума. Разум бывает
сильным или слабым. Сила разума - это та сила, которая нас заставляет жить и думать
определённым образом.

Такие качества характера как решимость, целеустремленность, бесстрашие, стойкость


зависят от силы разума. Именно разум создаёт у нас в голове концепции (понимание
вещей), он управляющий механизм нашей жизни. Если у человека в жизни есть цель, она
находится в разуме. Мы хотим жить счастливо, у нас есть определённые наклонности,
привычки - всё это идёт из разума, где запечатлены наши взгляды на жизнь.

Другая важная характеристика разума это его чистота. Чистый разум всегда устремлен к
постижению истины, грязный (оскверненный разум) стремится к тому, что приводит к
деградации. Такие качества характера как правдивость, смирение, умиротворение,
проницательность зависят от чистоты разума.
Чистота и сила разума это две основные характеристики, которые присутствуя в разуме
одновременно делают жизнь человека успешной во всех отношениях.

Разум тоже имеет тонкое строение, но в отличие от тонкого тела ума, он связан с внешним
миром через силу, которая называется знание. Каждый человек живет с определённым
багажом знания. Это знание, живущее в разуме, побуждает ум к действию. Мы действуем
через ум, но руководит всей деятельностью организма разум. У разумных людей все
поступки совершаются под строгим руководством разума. Такие люди никогда не идут на
поводу у своих привычек и желаний. Их девиз: буду делать то, что нужно, а не то, что
хочется. У неразумных поступками управляет ум: что захочу, то и буду делать.

У глупых людей умом руководят чувства. Если человек идёт на поводу у своих чувств и
не задаётся вопросом, хорошо это или плохо, он, обычно легко деградирует и становится
пьяницей, наркоманом или у него появляются какие-то другие вредные привычки. Он не
спрашивает себя, хорошо это или плохо, он просто делает так, как ему нравиться. Про
таких людей говорят, что они неразумны, потому что разум не руководит их
деятельностью. Деятельностью каждого человека должен руководить разум, а не ум или
чувства.

Функции тонкого тела разума

"Сомнение, заблуждение, верное представление, память и сон, выполняющие различные


функции, считаются отличительными признаками разума"
("Шримад Бхагаватам" 3.26.30)

В комментарии к этому стиху Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада


объясняет что: "Сомнение - одна из самых важных функций интеллекта; склонность всё
принимать на слепую веру не свидетельствует о большом разуме. Поэтому самым важным
в данном стихе является слово самшайа (c санскр.: сомнение); чтобы развить интеллект,
человек вначале должен всё подвергать сомнению. Однако сомнения перестают
приносить благо, когда речь идёт об информации, полученной из авторитетного
источника.".

Итак, перечислим пять основных функций разума:

" Верное представление. Такую способность имеет разум, не загрязненный ложным эго.
" Заблуждение возникает в результате загрязнения разума эгоизмом.
" Сомнение - это способность всё анализировать. Это обычное состояние разума, который
ищет истину, но когда он уже её нашёл, то сомнение в этом случае становится признаком
невежества.
" Память это сила, которая даёт способность разуму придерживаться каких-то взглядов в
жизни. Если человек не помнит, какой результат был от его плохого поступка, то он его
повторяет вновь и вновь. Хорошая память о том, как поступать правильно, признак
большого благочестия человека.
" Сон это состояние, в котором разум приостанавливает свою деятельность.

Разум направляет ум, который в свою очередь активизирует чувства к действию тремя
способами:
" Мыслью
" Словом
" Поступком
Как же работает разум? Если разум сильный, то он постепенно достигает понимания
истины, если слабый, то этот процесс становится очень трудным. Тонкое тело разума
может управлять умом или не может, в зависимости от того есть ли в нём сила. Наши
чувства связывают нас с предметами окружающего мира. Если наши желания направлены
в ненужную сторону, то чувства оскверняются ненужными устремлениями, и мы
получаем от этого процесса одни неприятности (разум перестает управлять умом).

Мы уже приводили в пример сравнение, что чувства в "Ведах" сравниваются с конями,


они как бы скачут и влекут нас куда-то. Иногда они могут скакать в разные стороны. А ум
- это вожжи, которые сдерживают коней - чувства. Возничий, который сидит и управляет
вожжами - это разум.

Таким образом, разум побуждает к определённой деятельности ум, ум контролирует


чувства и побуждает с помощью праны наше тело к деятельности. Прана заставляет
функционировать нервную систему, нервная система заставляет работать мышцы, а также
все наши органы. Так функционирует весь наш организм.

Сильный разум в совершенстве управляет тонким телом ума. Если разум слаб, то ум
уговаривает разум поступать в соответствиями с желаниями чувств. Человек, живущий на
поводу у чувств, или, другими словами сказать - на поводу у своих привычек, называется
согласно "Ведам" мудха или глупец. Контроль ума всегда связан с контролем чувств.
Оскверненные эгоизмом чувства мгновенно привязываются к объекту их желания. Они не
спрашивают, ум и разум делать это или нет - такова природа тонких материальных чувств.

Поэтому существует пять стадий силы разума или его способности оторвать чувства от
объектов их желаний:

1.Способность удержаться от ненужного действия побуждаемого чувствами


Регулярно изучая священные писания, анализируя, что происходит в результате
совершения того или иного неблагоприятного поступка в кругу единомышленников,
слушая лекции людей с чистым сознанием на эти темы, человек становится способным
избежать ненужного действия. Однако при снижении общения со святыми людьми такой
человек временно срыватеся.

2.Удерживаться от ненужных желаний


Культивируя в себе интерес к благостной жизни, и прививая вкус к правильным
желаниям, появляется возможность легко справиться с ненужными желаниями. Такой
человек способен бросить вредную привычу.

3.Возвращать под контроль отвлекающийся ум


Практикуя соблюдение режима труда отдыха и еды, дисциплинируя, таким образом, ум
человек твёрдого разума становится способным возвращать отвлекающийся ум под свой
контроль. Такой человек уже способен заняться регулярной практикой
самосовершенствования.

4.Полностью контролировать ум и чувства


Только с помощью повторения с любовью Святых Имён Господа человек становится
способным полностью контролировать ум и чувства. Такой человек принимает духовного
учителя и, следуя его наставлениям, постепенно достигает высшей цели жизни -
понимания своей духовной природы и своих вечных взаимоотношений с Богом.
5.Свобода от материальных желаний

Очистившись с помощью повторения Святых Имён Бога, и полностью осознав свою


духовную природу, человек полюбивший Бога становится свободным от всех страданий и
в следующей жизни достигает духовного мира (места, где нет страданий).

.... продолжение следует.

Перепечатка материалов возможна только с указанием автора


и ссылки на его сайт, в точности как приведено ниже:

(c) 2000-2004, Доктор О.Г.Торсунов, WWW.TORSUNOV.RU

На сегодня все, Tatiana!


До встречи ровно через 5 дней, 28 марта 2006 г.!
Удачи Вам в изучении законов этого мира!

С уважением,
Андрей,
ассистент доктора Торсунова