1

Биография Хазрат Шейх Абдул Квадер Джилани

Мавзолей Хазрат Шейх Абдул Квадер Джилани

Переведено
Хафиз Анвар Электронная почта: hafeezanwar@yahoo.com
 2

Опубликовано

© Хафиз Анвар

Первая публикация 1441/2019

Все права защищены. Никакая часть данной публикации не

может быть воспроизведена или сохранена в поисковой
системе или передана в любой форме и любыми
средствами, электронными или иными, без письменного
разрешения издателя.
 3

Стих Фатеха (Начало)

Трудно Твоя хвала и сокрытие Твои добродетели во всем Ты

виден там, и Ты там во всем Для каждой частицы ты создал
начало до конца Ты Поддерживаешь это слово, а в другом
мире Ты - Господь миров и прощающий миры Ты добрый и
твоя благосклонность ко всем людям Для благочестивых
людей Ты добрый и милосердный ко всем Твоя
благосклонность и доброта ко всем им
Вы - хозяин, решайте все дела в судный день. В ваших
добрых руках - наказание и награда. Все наше поклонение -
вам. О, Господь двух миров Все рабы, большие или
маленькие, принадлежат тебе от происхождения
Для всех наших нужд ваша личность добрая и обязана для
нас. Вы даете всем, кто вас зовет, потому что вы помощник
для всех. Направляйте нас прямо сейчас, на какой путь кто
ушел

С Твоей милостью и действительно ушел на такой путь Но

не будет такого пути, который игнорируется Вами, Который
вводит людей в заблуждение таким путем из-за вашего
гнева Это молитва вашего раба и добрая просьба к вам
Примите молитву Сахви, как вы являются хозяевами миров
 4

Перевод Хафиза Анвара

Электронная почта: hafeezanwar@yahoo.com, Хайдарабад,
Индия.

Предисловие

В этой книге перевод эпизодов из издания на урду книги

Tuhfa Quaderia добавлен мной после его перевода в
английское издание, и эта книга является хорошо известной
и известной книгой, написанной Шахом Сайед Хаир
Уддином, известным как Абу Мали. написал эту книгу на
языке урду, которую я перевел на английский язык.
Эти эпизоды были переведены мной на английский язык из
вышеупомянутой старой книги на языке урду, и в которой
есть некоторые великие достижения, а также его команды и
обучение учеников мистического пути Хазратом Шейхом
Абдул Кадером Джилани в в эту книгу добавлены районы
Багдада, которые еще не известны обычным и особым
лицам, и они представлены в очень интересном стиле,
поэтому читатели найдут в этом вопросе большой интерес и
внимание. И по вышеуказанной причине книге на урду
дается название «Тухфа Квадерия», а английскому изданию
 5

моей переведенной книги я дал название «Биография

Шейха Абдула Кадера Джилани».
В связи с приведенными выше фактами и деталями, если
читатели начнут наступать на первую страницу книги и не
перестанут читать, пока не дойдут до последней страницы
этой книги, как некоторые интересные события, так и
другие великие чудеса и подвиги святого святого мир
Хазрат Шейх Абдул Куадер Джилани (РА) добавлен в эту
книгу, и этот святой ушел из мира много веков и лет назад.
Несмотря на то, что это небольшая книга, но благодаря
своей важности она настолько велика, что освещает
множество интересных событий и

положительной информации, так что это похоже на океан

знаний и информации о Хазрат Шейх Абдул Кадер Джилани
(РА), который ушел из мира после выполнения своих
великих усилий и множества сложных задач по обучению и
пропаганде исламской религии и работе Ислам, и он был
совершен в районе Багдада, поэтому эта книга - великая
книга, и она представит океан знаний для руководства
людьми на правильном пути ислама.

Писать об этом великом святом и великом духовном

учителе не только сложно, но и очень сложно, поскольку
Хазрат Шейх Абдул Кадер Джилани (РА) был не только
 6

великой благочестивой личностью своего времени в районе

Багдада, но и был также великим и известным духовным
учителем, короче говоря, он был великим святым
человеком Аллаха своего времени в районе Багдада.
В течение долгого времени он участвовал в религиозных
беседах, проповедях и духовном обучении людей, а также
он приложил много усилий для проповеди и пропаганды
ислама в Багдаде и вокруг этого региона, а также не было
такой личности во время его время в мире.
.

Содержание
i.Preface………………………………………………………………………. 04
 7

1. Подробности его рождения………………………………….. 09

2. Физические характеристики …………………………………..14
3. Детали его платья… …………………………………………………15
4. Детали его манер …………………………………………………….19
5. Его титулы Мохиуддин и Баз………………………………….. 26
6. Его путешествия и стремления……………………………….. 28
7. Подробности его поклонения ………………………………….31
8. Подробности его встреч с Самой …………………………….33
9. Заступничество шейха Абдул Куадера ……………………40
10. За то, что ходатайствовал за него 44 года……………..44
11. Подробности жизни, которые рассказал шейх Абдул.
Квадер………………………………………………………………………….. 47
12. Детали его высказывания «Эта моя нога стоит на… 51
13. Шейх Абдул Кадер, сказавший эту фразу……………… 53
14. О его сайисвятых наставников, давших …………………55
15. Похвала шейху Абдулу Квадеру…………………………….. 61
16. Его правление - над джиннами, человечеством, Абдалс
…………………………………………………………………………………………68
17. Подробности о месте встречи…………………………………… 81
18. Преподавание и юридические заключения…………….. 88
 8

19. Подробности смерти ………………………………………………….90

20. Генеалогическая запись Хазрата Шейха Абдула Кадера
92
21. Детали его сыновей и превосходства его сыновей …...92
 9

Восхваление Шейха Абдула Куадера Джилани (Р.А.)

Он был известен как шах Багдада и был шахом мира. Он

был шейхом ислама, и ни один такой человек не достиг
такого положения.

Он написал много книг и его проповедей, которые

известны. Хотя он не был арабом, но знал, что в арабских
странах

О, шах Багдадский, Хафиз присутствует со своей доброй

просьбой, чтобы его книга Tuhfa Quaderia засияла в мире,
как звезда.

Это книга, в которой есть жемчужины мудрости, а также

проповеди знания, известные в мире.

О шах Багдадский добр к Хафизу и помог ему в написании

книги, чтобы она сияла в мире, как небесная звезда, для
руководства

В этой книге хорошо добавлены многие из его учений и

чудес. По милости Аллаха и ради шейха книга будет сиять.
 10

Даже эта книга небольшая, но она полна золотых советов

шейха, поэтому по этой причине она направит мир на
правильный путь.

О Аллах благодаря милости Багдадского шаха принимает

работу Хафиза и делает эту великую книгу источником
руководства для всего человечества.
Хафиз Анвар
Почта: hafeezanwar@yahoo.com
 11

1. Подробности рождения
 12

Главный судья Абу Насар Салех бин Наср бин Шейх Абдул
Раззак бин Хазрат Шейх Мохиуддин (РА), который
рассказал, что когда капли облаков этого мира и
жемчужина реки познания Бога и с высоты неба
позвоночника его отца и которые вошли и переселились в
утробу устричной раковины его матери, и в то время
возраст его матери был приблизительно 60 лет, и это его
чудо явное и ясное очевидное. Период 60-летнего возраста
- время разочарований, деторождения и воспроизводства.
Его существование, которое выглядело как привычка к чуду.
Значение и интерпретация вышеупомянутого персидского
двустишия заключаются в следующем.
«Да, о дарвеш, это мертвое и печальное сердце, которое
всегда остается разочарованным осознанием Аллаха. Если
из-за любовных писем и из-за его доброты, если он станет
знатоком тайн и сокровищем света, тогда не будет ничего
удивительного ».
Смысл и интерпретация вышеупомянутого персидского
двустишия, объясненные далее, заключаются в следующем.
«О, дарвеш, должно быть ясно, что это период, который
является периодом разочарования, когда, получая огни
дыхания доброты, и с этим цветок надежды не раскроется
до тех пор, пока он не распустится. доброта ветерок
всеохватывающего от Аллаха. ”
 13

Согласно традиции Абу Насера Салаха, шейх Абдул Кадер

родился в 470 году по Хиджре. И согласно повествованию

Абул Фазал Ахмед, он родился в 471 году Хиджры. Есть еще

одна традиция, подтверждающая указанную последнюю
традицию.
Шейх Абу Саид Абдаллах и Ум Джамила, которые
неоднократно рассказывали эту традицию, что мать Шейха
Абдул Кадера, когда ее сын удачи Абдул Кадер, который
родился и который не пил молоко днем в месяц Рамадан и
она сказала, что однажды из-за облаков луну в месяц
Рамадан нельзя было увидеть на небе. Люди приходили к
ней и спрашивали, в каком состоянии? Она сказала, что
«Мой сын сегодня не пил молока». Наконец он смог узнать,
что это был день месяца Рамадан ». По всему городу
ходили разговоры о том, что в Садате родился мальчик
(Садат (арабский: ‫ )س ادات‬- суффикс, который дается
женщинам, которые считаются потомками исламского
пророка Мухаммеда) семья, которая не пила молоко в
дневное время ». Главный судья (Кази Кази Аль-Каза) Аль-
Аби Насар, который передал традицию, которую сказал его
дядя Абдул Вахаб, что ученые и святые наставники
неарабского региона, которые сказали, что «когда родился
шейх Абдул Кадер, он сделал не использовать для питья
молока в дневное время месяца Рамадан ».
 14

Сын шейха Шейх Абдул Раззак, который сказал, что

традиции как
это то, что «когда я играл в младшем возрасте с
мальчиками, я привык слышать невидимый голос, в
котором будет сказано:« О, счастливый хозяин, подойди ко
мне ». Когда я услышу этот голос, я не смогу найти
звонящего здесь и там ». И из-за страха, который будет у
мальчиков привычкой бегать к коленям и падать на них от
моей матери. Теперь я услышу этот зов в одиночестве. Он
также сказал, что в юношеский период

когда я буду заниматься путешествиями и туризмом, я

обычно слышу: «О, Абдул Куадер, я привязал тебя к себе».
Но раньше звонившего я не видел. В период стремлений,
когда естьбудет подавлять сон, тогда в то время я обычно
слышал призыв: «О, Абдул Куадер, я создал тебя не для сна.
И я заставил тебя соединиться со мной. И в том, что раньше
вы были ничем, а теперь стали чем-то. Так что не обращай
на меня внимания ».
Шейх Абдул Раззак, который также заявил, что люди
спрашивали его: «Когда ты узнал, что Аллах сделал тебя
твоим другом». Он сказал, что «в возрасте десяти лет, когда
он ходил в школу. В то время я обнаруживал, что ангелы
движутся вокруг меня. А когда я доберусь до школы, то я
обычно слышал изречения ангела уступить место другу
Аллаха ». Это случай, когда я однажды увидел человека, с
 15

которым у меня не было предыдущего знакомства с этим

человеком. Когда он услышал зов ангелов, этот человек
спросил со школьником: «Кто этот мальчик?» Затем он
сказал: «Сайкун лаху лешан азим йати фала ямна
вайатмакан фала йахджаб ва.
якраб фала ямкас ».
Спустя сорок лет этого события я узнал вышеупомянутого
человека, который был среди Абдала (ордена святых) того
периода.
Шейх Абдул Раззак, который рассказал, что мой отец
говорил: «Он приехал в Багдад из Джилана в возрасте 18
лет. Группа элитных (шейхов) людей, которые рассказали,
что Хазрат Мохиуддин достиг Багдада в 488 году по Хиджре.
И после многих усилий он занялся обретением знаний.
Сначала он изучил священный Коран.

затем после этого он занялся изучением Фики (исламской

юриспруденции), хадисов (повествовательная запись
изречений или обычаев Пророка Мухаммеда и его
сподвижников) и знания религии благодаря служению
учителей, которые были назначены для этого. цель, и за
короткий период времени он достиг такого совершенства, и
поэтому по этой причине он стал компетентным среди
коллег своего времени. Затем все красноречивые лица
араба, которые хотели его речи, и все они занялись
получением от него преимуществ его знаний.
 16

Шейх Абу Абдаллах, Мохаммед, который передал, что шейх

имел обыкновение говорить, что он был еще в детстве, что
однажды в день Арафа (День Арафа - это исламский
праздник, который выпадает на 9-й день Зу аль-Хиджа. по
лунному исламскому календарю.) Я последовал за одной
коровой, и я пошел за ней, а она шла в область джунглей.
Затем корова повернулась ко мне лицом и сказала: «О,
Абдул Квадер, ты создал не для этой цели. И вы не
отдавали этого приказа ». И в то время я испугался,
вернулся в свой дом и поднялся на крышу дома, и я увидел
людей, совершающих паломничество в хадж, стоящих в
Арафате, затем я пошел навестить свою мать и попросил ее:
«Занять его дело Аллаха. И разрешите мне съездить в
Багдад для получения знаний. И посетить там святых Аллаха
». Она спросила причину этого дела. Затем я рассказал ей о
происшествии с коровой в Арафе. Она плакала и встала
оттуда, и она принесла 80 динаров, оставшихся от
наследства моего отца. Из этой суммы она взяла для моего
брата 40 динаров, а остальные 40

Она хранила динаров и пришивала их к ткани моей

рубашки под мышкой, и она дала мне разрешение на
поездку в город Багдад. Она взяла у меня клятву не лгать. И
она вышла из дома, чтобы попрощаться со мной. И она
сказала мне, что «Ради Аллаха она разорвала со мной все
свои связи и до Судного дня не увидит моего лица». Я
присоединился к небольшой группе каравана, чтобы
 17

отправиться в Багдад. Когда мы проезжали из города

Хамдан, то в этом месте появились 60 всадников, которые
окружили караван, и никому не было до меня дела. Но
один из них подошел ко мне и спросил: «О факир, что у тебя
с собой? Я сказал, что «у меня с собой 40 динаров». Затем
он спросил: «Где они?» Я уже сказал, что подмышкой ткань
вшивается. Он думал, что я шучу с ним. Поэтому он ушел от
меня. Другой человек, который пришел ко мне, задал тот
же вопрос, что и предыдущему человеку, и я дал ответ,
который я дал другому человеку. Оба они пошли к
начальнику разбойников, и они сказали ему то, что я сказал
им. И кто меня звал. Отвели на один пригорок, где
награбленное имущество раздавали ворам. Начальник
спросил меня: «Что у тебя с собой?» Я сказал ему, что «у
меня с собой 40 динаров». Потом он спросил, где там
хранятся динары. Я сказал ему, что он пришит к ткани в
подмышечной впадине. Поэтому ему приказали сорвать с
меня платье, и они получили все, что я им сказал. Итак,
начальник сказал мне: «Как я набрался смелости
подтвердить в этом вопросе?» Я сказал ему: «Моя мать
получила от меня обещание, что я не буду говорить
неправду, и я не злоупотреблял довериемобещание,
которое было

сделано матерью ». Вождь заплакал и сказал: «Ты не

виноват в обещании, данном твоей матери. Но я нарушаю
доверие своим обещанием Аллаху в течение некоторого
 18

периода лет ». Он был покаянием на моей руке. Его

товарищи сказали ему: «Ты был лидером в наших грабежах,
поэтому стань нашим лидером в нашем покаянии». И все
раскаялись в моей руке. А украденные ими вещи и вещи
возвращались караванам. Вождь был первым, кто
раскаялся в моей руке.

2. Физические особенности

Шейх Абу Саид сказал, что у Шейха Мохиуддина был святой

цвет лица, который был пшеничным, а его рост был
средним и с худощавым телом.
Шейх Абу Мохаммед передал, что «тело шейха аль-Ислама
было слабым, среднего роста, широкая грудь, длинная и
широкая борода, закрытая, брови, более громкий голос,
красивое лицо, рост был высоким и стандартным».
Абу Насар передал предание Салеха Шейха Абдула Раззака
и Абдула Вахаба, что шейх Абдул Кадер Джилани сказал:
«Это радостная весть тому человеку, который видел меня
или видел человека, который видел меня».
О дарвеш, даже прекрасное совершенство шейха Абдула
Квадера, которое нельзя было увидеть глазами манифеста.
Но чтобы сохранить перед собой святые черты, упомянутые
 19

выше. Так что богатство, которое является счастьем двух

миров и от которого вы не можете отказаться.

Шариф Абу Абдулла Мохаммед бин Хизер Хусни Мусли,

который передал эту традицию своим отцом и который
обычно говорил, что «он служил своему благословению в
течение 13 лет. И в тот период я не мог видеть ни одной
мухи на его святом теле, или не было обнаружено никакой
грязи или пота ».

3. Детали его платья.

Абу Мохаммед Раджаб от Абу Салеха Насара и Абул Хасан

Али Каббаз и Абу Салах Насар от своего отца, Абдул Раззак
и Абул Хасан Шейх Базаз, которые передали традицию, что
«Шейх Мохиуддин Абдул Кадер, который носил одежду
ученых людей и он использовал носить академический
халат. И он использовал удобство верблюда. Седельная
ткань, которую будут использовать дворяне и правители ».
С кафедры шейх Абдул Куадер Джилани громко произносит
прекрасные проповеди. В его речи будет самый быстрый и
высокий, а в его разговоре будет популярность обычных
людей. Поэтому всякий раз, когда он произносит речи о
 20

советах и проповедях, аудитория будет их слушать молча и

с большим вниманием.
И что бы он ни сказал, за что люди, которые привыкли
принимать своей жизнью и сердцем, немедленно
последуют его указаниям. Будет ли жестокосердный
человек, если он увидит шейха Абдула Квадера, то по этой
причине он станет мягкосердечным человеком. И в его
сердце восторжествует нежность.

А в пятницу, когда он отправится на пятничную молитву в

мечеть Джама, тогда люди базара, которые раньше стояли,
и во время его ходатайства просили Аллаха об исполнении
своих желаний и желаний.
Его академическая одежда и меньше разговоров всемирно
известны.
Шейх Абул Фазал Ахмед бин Касим Куреши Багдади Базаз,
который сказал, что Шейх Мохиуддин, который раньше
носил дорогую одежду ученых людей, а также он носил
одежду ученых. Однажды пришел слуга шейха Абдула
Квадера и сказал, что ему нужна ткань стоимостью один
динар на ярд, и она не должна быть меньше или больше
этой. Я спросил, для кого это требуется? Он сказал, что это
необходимо для шейха Мохиуддина Абдула Кадера. Мне
пришла в голову мысль, что шейх Абдул Квадер не оставил
никакой ткани для ношения халифа. Тем не менее, я был в
этой мысли, тогда я был поражен в моей ноге. И из-за этой
 21

боли я стал беспокойным. Вокруг меня собрались люди.

Чтобы они сняли ноготь с моей ноги. А это им было
невозможно. Я сказал взять меня на службу к шейху Абдулу
Квадеру. Когда люди взяли меня на службу к шиеху, он
сказал мне: «О, Абу Фазал, почему ты в своем сердце
возражал мне в этом вопросе. Я клянусь во имя уважения
Аллаха, если и пока не будет никакого ордена, я не буду
носить его. Был приказ, что я буду клясться, что вы будете
носить такую одежду, которая будет доступна по цене один
динар за ярд. О, Абу Фазаль, это не повязка, а накидка для
трупа, и после 1000 смертей эта одежда считается накидкой
для трупа ».

Когда шейх Абдул Квадер поднес свою руку к моей ноге,

боль и гвоздь были унесены клятвой Бога, я не знаю, откуда
она пришла и ушла. Когда я встал, чтобы уйти с этого места,
шейх Абдул Куадер сказал мне, что «возражение, которое
вы высказали мне, пришло в форме гвоздя, закрепленного в
вашей ноге».
Сказал Ибн Табаl, что всякий раз, когда кто-либо приносит
подарок от халифа в виде серебра и золота, он обычно
приказывает положить то же самое под свой молитвенный
коврик, но он не будет использоваться для прикосновения к
ним своей рукой. Когда слуга приходит, его используют,
чтобы сказать ему взять серебряные и золотые подарки с
молитвенного коврика и передать хлебопечке и продавцам
 22

овощей. Один слуга, которого звали Гулам Мажар, обычно

стоял у дверей шейха с подносом с хлебом.
И когда халиф принесет почетную одежду, то он скажет
отдать ее хлебопечке Абул Фатх и принести муку в пищу
ученым и юристам в кредит. И который он привыкнет
принимать от него. И будет доступна часть пшеницы шейха
Абдула Квадера, которая будет доступна ему по причине
его легального источника, то есть некоторые сельские
жители, которые раньше приносили ему пшеницу.
Ежедневно для шейха Абдула Кадера будут готовить 4 вида
хлеба, которые будут поданы ему на службу в 3-й половине
дня. Один из кусков хлеба, который будет передан публике
на собрании в качестве благословения, и оставшийся хлеб
он оставил при себе. Когда на собрание будет принесен
какой-либо подарок, тогда он будет распространен среди
присутствующих на собрании.

время. Шейх Абдул Квадер обычно принимал подарок, но в

то же время, и он что-то подарит человеку. А потом он
примет подарок, и он что-то из него ел. Шариф Абу Абдалла
Мохаммед бин Хизер сказал, что Шейх Мохиуддин не
терпеливо относился к какому-либо более богатому и
богатому человеку, или он пойдет к двери более богатого и
богатого человека, или он сядет на свою циновку, или он
съест что-нибудь из его еды. Сидя один раз с царями на их
ковре, он думает, что скоро наступит наказание от Аллаха.
 23

Всякий раз, когда халиф или люди со статусом, которые

раньше навещали его, тогда он будет входить в свой дом и
выходить оттуда, чтобы он не мог оставаться с ними там. И с
ними ему предстоит тяжелый разговор. Он будет наставлять
их очень и очень жестко. Люди на его собраниях целовали
его руки, и они с большим уважением сидят на его
собраниях. Когда будет повод написать халифу, его стиль
будет как приказ, а не в форме просьбы. Поэтому он
напишет, как Абдул Квадер, который сказал вам, что это и
этот приказ, который будет выполнен для вас. И это должно
быть ваше поведение, и это аргумент для вас. Когда халиф
увидит его приказ, он будет целовать его приказ, и он имел
обыкновение говорить, что высказывание шейха Абдула
Квадера правильное в этом вопросе.
Ахмед Багдади, который был хорошо известен как слуга
шейха Мохиуддина, сказал: «Был дебет владельцев
магазинов, который превысил 250 динаров. Ссуда была не
на его личные расходы, а на расходы, связанные с
приходом и уходом гостей. Сюда пришел один человек,
которого я не узнаю и который сел рядом с ним, не
спрашивая

его разрешение. И он долгое время беседовал с шейхом

Абдул Куадером, а затем у него забрали немного наличных,
и он сказал, что эта сумма соответствует вашей сумме
кредита, а затем он ушел оттуда. Затем Шейх Абдул Кадер
 24

сказал мне передать эту сумму владельцу магазина, и он

сказал, что это Саир Фе Кадар. Затем я спросил, кто такой
Саир Фе Кадер. Затем он сказал, что это ангел, которого
Аллах пошлет своим друзьям, которые выплатят свои
деньги.

4. Подробности его манер.

Хазрат Шейх Абдул Музаффар сказал, что я не видел

добродушного человека, кроме Шейха Мохиуддина,
доброго, великодушного, милосердного души,
сдерживающего слово и отстаивающего дружбу, и,
несмотря на такой высокий статус, больше знаний,
возвышенное положение он использовал, чтобы проявлять
доброту к младшим и заботиться об уважении старших. Он
никогда не будет стоять за уважение лиц статуса и знатных
особ и не пойдет к дверям королей и министров.
Шейх Абдул Касим Базаз передается о том, кто говорил:
«Когда мы будем на его месте встречи, и что видно, когда
мы смотрим во сне. И когда мы уходим с места его встречи,
то чувствуем, что должны проснуться. Его нравственные
манеры, чистые качества, настоящая душа, щедрые руки - я
не видел такого застенчивого человека, как он. И каждую
ночь он говорил «намазывать скатерть» и ел вместе с
 25

гостями. И он привык сидеть с бедными людьми, терпеть их

грубость и игнорировать их дурные привычки. Если там

Будет ли отсутствие друга, тогда его будут использовать,

чтобы спросить о его состоянии из-за его доброты. И он
считает своих друзей, и он раньше считал, что его
ругательства верны. И он обычно скрывал свои знания. В
месте его встречи все думают, что с шейхом Абдулом
Кадером нет никого. я дорогой и близкий, чем он сам, и с
шейхом Абдулом Кадером существуют такие отношения и
беседы, которых не поддерживает ни один другой человек.
И это сказал Абу Абдаллах Мохаммед Шейх Мойнуддин,
что он добросердечный, хорошие манеры, и его молитвы
принимаются Аллахом, он ненавидит сквернословие,
глупые разговоры и склонен к вопросам реальности. И ради
своей души он не гневается и не зверствует над другими
людьми. Он не хранит дружбу, но ради Аллаха у него будет
дружба ».
Что бы он ни делал только ради друга. Он не ответит ни на
одного звонящего из своей двери. И никого не удержит от
своей щедрости. Хазрат Пир Шейх Давуд, который сказал,
что «Что касается двери богатства нашего Пэра Джехангира
(завоевателя мира), где все люди, которые раньше
приходили туда. Все люди состоятельные и состоятельные,
которые были слугами этого двора. Итак, по этой причине,
один вор, который думал, что такой человек высокого ранга
 26

и достоинства, и который будет очень богатым человеком.

И он решил войти в свой дом и исполнить желание своего
сердца. Но его ввели в дом, потом он ослеп.
Когда было обнаружено состояние черного и темного вора
сердца, и он подумал, что входить в наш дом ради успеха и
идти в наш дом - это вопрос против смирения.

безуспешно. Тем не менее, он думал об этом, тогда в это

время туда пришел Пророк Хизер и сказал ему: «О великий
правитель страны в это время некий Абдал (орден святых),
который умер естественной смертью Аллаха. Вы отдаете
приказ любому человеку, чтобы его можно было назначить
». Он сказал, что в нашем доме лежит обескураженный
человек, который должен пойти и привести его сюда, чтобы
его назначили на этот пост. Пророк Хизер отправился туда
для выполнения этой обязанности и привел этого человека
в свое присутствие, и одним взглядом его света он сделал
его Абдалом. (Орден святых)
О, факир двора Квадерии, ты будешь счастлив, что Шейх
Абдул Квадер, который не уклонился от своего
благодатного богатства по отношению к тому человеку,
который вошел в его дом с плохим намерением, тогда как
ты будешь держаться подальше от его богатства благодать,
когда вы входите в его двор с истиной и чистотой.
Абу Абдулла Мохаммед бин Хизер Хуссайни сказал, что его
отец упомянул его так: «Однажды Шейх Мохиуддин,
 27

который видел одного факира в подавленном состоянии,

спросил его, каково ваше состояние?». Он сказал ему, что
«Он был на берегу реки, и я попросил моряка отвезти его на
другую сторону реки, но он не согласился по этому поводу.
По этой причине он разочаровался в этом вопросе ». Тем не
менее, разговор продолжался, и в то время туда пришел
один человек, и ему вручили один мешок в 1000 динаров в
подарок шейху Абдулу Кадеру, и шейх сказал ему взять этот
мешок и отдать моряку, и сказал ему, что « Со следующего
раза не отказываться от факиров ». Ему также подарили его
святую одежду и выкупили его обратно за 20 динаров.

Кроме того, вышеупомянутый человек сказал ему, что его

отец сказал ему: «Однажды он был в Джамской
(центральной) мечети вместе с шейхом Мохиуддином
Абдул Кадером. Пришел один торговец, и его попросили
служить у шейха Абдула Кадера, и он сказал ему, что кроме
денег закят (религиозный налог как основная функция
ислама) денег у него есть другие деньги, и я хочу
распределить их среди бедные и нуждающиеся, а
заслуженных не нахожу. Расскажите мне по этому поводу,
чтобы я мог дать деньги людям. Шейх Абдул Кадер сказал
ему: «Отдавать деньги людям, которые заслуживают и не
заслуживают их обоих, чтобы Аллах мог дать вам слишком
много денег, заслуживаете вы или нет».
 28

Шейх Абу Мохаммед Тальха бин Музафар, который

рассказал, что Шейх Абдул Куадер сказал: «Когда он
прибыл в Багдад и в течение первых 20 дней он не мог
получить что-нибудь для меня поесть. Поэтому он
отправился в заброшенный дворец Хосрова, чтобы найти
там дозволенное. Затем он увидел там, что 70 святых людей
Аллаха ищут там то же самое, и к чему он стремился там. Я
подумал, что мешать им там не пристало. Поэтому его
вернули обратно в Багдад. Потом я увидел одного человека
из города, который дал мне немного денег, и он сказал, что
эти деньги ему прислала его мать. И из этих денег я взял
немного денег для себя и оставшуюся сумму, которую я
распределил между этими 70 святыми людьми Аллаха. Они
спросили меня: "Откуда это пришло?" Я сказал: «Эти деньги
прислала мне моя мать. Но я подумал, что использовать
самому и не отдавать деньги всем вам - это нехорошо.
После этого я приехал в Багдад и с той суммы

купил еду, и я ем со мной некоторое количество и дал

некоторое количество людям дарвеш. И до ночи потратил
все эти деньги. Узаффар сказал: «Однажды Шейх Абдул
Куадер был в своем доме и что-то там писал, и в это время с
крыши упало немного земли, и он удалил землю. И такое
событие происходило трижды. В четвертый раз его увидели
на крыше, и там была обнаружена мышь, которая играла.
Он сказал, что нужно убрать вашу голову с тела, и
 29

немедленно его голова была снята с его тела. После этого

на глазах у шейха Абдула Кадера выступили слезы.
Шейх Абул Касим, который сказал, что «Однажды Шейх
Абдул Квадер, который совершал омовение в здании
школы, и однажды одна птица полетела в воздухе, и эта
птица упала на него. И когда он взглянул на птицу своим
гневным взглядом, по этой причине птица упала на землю,
и она немедленно умерла. Когда Шейх совершил омовение,
он дал мне свое платье и попросил продать это платье и
раздать его сумму в качестве благотворительной помощи
бедным и нуждающимся. И он сказал: «Если это ушло, то
это искупление в этом вопросе».

Шейх Абул Касим, который был лакеем и сказал, что «Шейх

Абдул Квадер едет на лошади и был доставлен в мечеть
Джама Мансур. И оттуда, когда к нему подошли в здании
школы, то со лба у него на землю упал один скорпион и
оттуда двинулся ». Затем он сказал ему: «Скоро умереть».
Итак, он умер одновременно

немедленно. После этого он сказал: «Он укусил меня 60 раз,

когда приходил сюда из мечети Джама в Мансуре.
(Персидский: Аллах, Аллах Ча Бурдбари Аст). Как в этом
вопросе такое смирение ».
 30

Рассказывает Абул Хасан: «Однажды один орел с плохим

голосом бродил по месту встречи. Место встречи
столкнулось с проблемой из-за ее смелого голоса. Затем
ему было приказано холодному ветру отделить ее голову от
тела. И тут же ее голова отделилась от тела и упала рядом с
ним. Обращая внимание на ее состояние, он спустился с
кафедры, взял ее в руки и сказал, что жив по велению
Аллаха. Тогда в то время орел оживал и улетал оттуда ».
Кази Насар Салех, который рассказал, что его отец, Абдул
Раззак, сказал мне, что «его отец, значит, Шейх Мохиуддин,
когда прославился, он отправился в паломничество хаджа
только один раз. Во время пути, когда он шел и
возвращался оттуда, в его руках была узда верблюда. Когда
он спустился в деревню с верблюда, тогда он сказал, что
здесь, в книге, нет проблемы с отсутствием страницы номер
34 после страницы 33, поэтому по этой причине будет
продолжаться перевод страницы номер 35, которая
является следующим образом.
После этого шейх Абул Баркат, который произнес одну
персидскую двустишию, и ее значение и интерпретация,
следующие.
Позже он сказал, что хочет такого познания Бога, с его
помощью он сможет отличить поклонение Аллаху от
другого поклонения. После этого туда пришел шейх Халил и
спросил о статусе Кутуба (высшие кадры в духовной опоре).
 31

Затем шейх Абдул Куадер сказал: «Клянусь Богом, я видел

любые требования со стороны любых людей, которые
обращались к нему, но шейх Халил не мог удовлетворить
их, потому что для него еще не пришло время».
Шейх Шабуддин Сухерварди сказал: «В юности он читал
книги по схоластической философии, и некоторые из этих
книг я выучил наизусть. Таким образом, я стал экспертом. И
мой дядя шейх Наджибуддин, который раньше запрещал
мне в этом вопросе. Но раньше я ничего от него не слышал
по этому поводу. И однажды, кто собирался увидеть Шейха
Абдула Квадера. И его тоже взяли со мной туда. Когда я
подошел к нему, он сказал: «О, Омар, Аллах сказал:« Йа ахи
лазина аману эза наджитам факадаму баина йадиу
наджавакам садка ». В это время мы находимся в
присутствии такого святого человека, чье сердце даст
информацию об Аллахе. ” Так что будьте бдительны, чтобы
не получить благословения от его визита ». Когда я посетил
шейха Абдула Квадера и смог посмотреть ему в лицо и
посидел некоторое время, я сказал ему, что это мой
племянник, и его зовут Омар, и я несколько раз запрещал
ему не читать его книги по схоластической философии. но
он игнорирует мой совет в этом вопросе. Затем Шейх Абдул
Квадер спросил: «О, Омар, какие книги этого знания ты
изучаешь». Я сказал, что читаю такие-то книги от себя.
Затем шейх коснулся моей груди, и по этой причине не
осталось никаких знаний, которые я запомнил. Но в то
время Аллах открыл дверь вдохновенного знания в моем
 32

сердце. И оттуда я стоял рядом, говоря знание мудрости. Он

сказал мне: «О, Омар, ты одна из самых известных
личностей Ирака».

Наджамуддин, друг шейха Сухабуддина, который сказал:

«Однажды он сидел в одиночестве с шейхом
Шахабуддином, и через 40 дней то, что я увидел, этот шейх
Шахабуддин,
Шейх Абул Мкоторый сидел на вершине горы и выливал на
людей горшок с драгоценностями. И люди их собирают.
Когда он выльет горшок, он снова наполнится
драгоценностями автоматически, как поток драгоценных
камней.
Вечером я ушел от одиночества и пошел к
вышеупомянутому Шейху, затем, прежде чем сказать что-
то, он сказал мне: «Наджамуддин, все, что ты видел, и это
совершенно верно. Таковы многие вещи, которые у меня
есть. И которые дал мне Шейх времени Мухиуддин Абдул
Кадер, в свою очередь, за знание схоластической
философии ».

5. Подробности его титулов

 33

Об этом сказали шейх Омар Кимьяни и шейх Умар Базаз, и

эти два святых человека спросили шейха Мухиддина
Абдула Кадера, что «Хазрат, по какой причине он получил
титул Мохиуддин». Он сказал: «В то время он возвращался
в Багдад после своего путешествия и туризма и случайно на
его глазах и в его состоянии, как у больного человека в
плохом и наихудшем состоянии, заложенное в желтом
лице, которое появилось передо мной. И, как сухое
растение, он упал мне на ногу. И он сказал: «О, вождь сидит
со мной, сделай милость мне и освежи меня этим
источником воды жизни. Меня попросили его сесть и
подуть на него, и в это время, как свежая ветка, распустился
цветок.

И он спросил, узнали ли вы его. Тогда я сказал ему, что

«Нет». затем он сказал, что он - религия вашего святого
предка и достиг такого состояния. Ради тебя Аллах снова
дал мне жизнь. И кто смог вам достичь статуса святой
личности Аллаха, и вы являетесь Мухиуддином, это
означает, что вы даете жизнь религии ».
Я оставил его там и пошел в мечеть Джама в Багдаде без
обуви. В то время один человек принес мне обувь, и его
спросили, ты, Мохиуддин? О, мой шеф, вы - податель
религии. После этого я с кротостью помолился
сверхпрочной молитвой, и когда я закончил свою молитву,
 34

тогда вокруг меня собралось большое количество людей. И

меня стали звать Мухиуддин. Но до этого мне никто не
звонил с титулом.
Некоторые ученые люди, которые передали это
высказывание шейха Абдула Кадера со ссылкой и на
авторитет Абу Сулаймана Давуда ибн Юсуфа, что «Однажды
люди, которые пришли к Шейху Акилу, и сказали, что один
молодой джентльмен неарабского происхождения,
которого зовут Абдул Кадер, стал очень известным в
Багдаде. А в небе более известен под титулом Рафи Куадер,
а среди ангелов он известен под титулом Баг Ашаб и Шейх
Мохиуддин Абдул Кадер, который сказал это двустишие в
следующем значении ».
«Я певчая птица счастья и наполняю их стебли счастьем, и в
этом мире он известен как Баз-Ашаб (сокол)».

6. Его путешествия и усилия

Шейх Абул Хасан сказал, что шейх Абдул Куадер сказал ему,
что «он путешествовал по джунглям Ирака в течение 25 лет
в одиночестве. И он совершил молитву Фаджр с омовением
 35

ночной молитвой Эйша. Он стоял на одной ноге после

молитвы Эйша в течение 15 лет до времени утренней
молитвы Фаджр, читая священный Коран. И однажды
ночью душа захотела спать. Я проигнорировал его желание.
И, не заботясь об этом, я встал на одном месте на одну ногу
и начал читать священный Коран. В этом вопросе сон
пришел передо мной в другой форме ».
Таким образом, мир и все, что в нем находится, поднимает
шум или громкий беспорядочный шум. Которые появлялись
передо мной в разных формах, и меня там начали
обманывать. Я тогда ругал и злился на них, поэтому по этой
причине они убегали оттуда. И из-за страха и ужаса
растаскивали на куски. Много раз случалось, что я соблюдал
голодание от 3 до 40 дней. И не нашел ничего поесть. И я
остался в башне Аджми. И из-за моей самой высокой
высоты эта башня называется башней Аджми. Однажды в
этой башне я пообещал Аллаху, что никогда не буду есть
пищу и пить воду, пока она не будет мне предоставлена. И
прошло 40 дней. После этого пришел один человек, принес
еду и ушел оттуда. Душа из-за голода хочет упасть на еду.
Затем я сказал клятвой Аллаха, что я не нарушил свое
обещание, данное мною.

Аллах. Я слышал из своего сокровенного голода, голода. Но

я не обратил на это внимания и внимания. Шейх Абу Саид,
скончавшийся оттуда. Кто подошел ко мне, и он сказал: «О,
 36

Абдалла, о Абдул Квадер, в чем дело?» Затем я сказал ему,

что «это душевное беспокойство». Но моя душа утешается
Аллахом ». Тогда Шейх Абу Саид сказал мне, что, чтобы
сопровождать его к воротам Азаджа, он оставил меня там в
моем состоянии. В моем сердце было твердое намерение
не уходить из этого места. Но по приказу Абу Саида я видел
того Пророка Хизера, которыйслучайно пришел туда. И кто
сказал мне пойти к Абу Саиду. И я выполнил его указания в
этом вопросе. Когда я подошел к его дому, то увидел, что
Абу Саид ждет меня на иле своего дома. Увидев меня, он
сказал, что «О, Абдул Куадер, ты не удовлетворился моим
высказыванием до тех пор, пока Пророк Хизер не попросил
тебя прийти в мой дом». Затем он взял меня, и я ел еду из
его рук, как так что я был удовлетворен этим и съел весь
свой желудок. Затем он дал мне святую одежду, чтобы
носить со мной там.
Омар Серафини сказал, что шейх Абдул Куадер сказал ему,
что «он жил днем и ночью в безлюдном месте и не
приезжал в Багдад. В это время сатана обычно приходил,
чтобы увидеть в строю на лошадях и пеших солдат с мечами
разной формы, и они обычно бросали в меня огонь. Я был
доволен своим сердцем. И я не найду никаких изменений в
своем состоянии. Из глубины души прозвучит один призыв
к тому, что все сатаны будут убегать от вас из-за моего
голоса ужаса. И один сатана пришел ко мне и сказал, что
идти отсюда в другое место, и он сделает это
 37

и это. Он начал меня бояться, поэтому я дал ему пощечину.

Потом он побежал. Итак, я начал говорить «La Hol Wala
Quwata», и я видел его, когда он уходил оттуда.
Однажды ко мне на службу пришел человек в плохой
форме и с неприятным запахом, который сказал, что он
сатана, и пришел сюда для своего служения, потому что вы
доставили неприятности мне и моим ученикам. Я сказал
ему идти оттуда, но он к тому времени не сдвинулся с
места, одна невидимая рука, которая появилась и ударила
его по голове, после чего он исчез оттуда.
Затем он появился, держа в руке копье огня, и подошел ко
мне, чтобы сразиться со мной. Затем появился один
человек на лошади в покрывале на плече. И кто дал мне
меч, поэтому сатана убегает оттуда. В третий раз я видел его
и который бегает то тут, то там, увидев меня. И который
посыпал себе голову пылью. И он сказал: «О, Абдул Куадер,
ты меня разочаровал». Я сказал ему: «О злой и ужасный, я
боюсь твоих махинаций». Затем он сказал, что «в этом
вопросе он больше боится, чем сравнивать с Абдулом
Кадером».
Шейх Абу Масуд, который сказал: «Шейх Абдул Кадер
сказал мне, что в начальный период я не вовлекал душу в
усилия. Но на период в один год я заставил его есть
разрешенные продукты в безлюдном месте в Медане
(древняя персидская столица). Вещи, лежащие в джунглях,
на которых я был доволен. И в течение года я ничего не ел,
 38

не пил и не спал. Однажды ночью из-за сильного холода я

пошла во дворец Хосроэса и в то же время спала там. Там
было выделение спермы. И я принял ванну в реке Шатт-эль-
Араб в Ираке (Шатт-эль-Араб - река

длиной около 200 км, образованный слиянием рек Евфрат и

Тигр в городе Аль-Курнах в провинции Басра на юге Ирака.)
сорок раз. И каждый раз по этой причине я принимал ванну.
Затем я поднялся на крышу дворца Хосроуза. Чтобы не
было сна. Я жил в безлюдном месте Кирака. И в том месте я
ел один вид фиников, известный как Барви. И ничего
другого не ел. Один человек, который приносил мне
каждый год одно шерстяное платье, которое я носила.
Меня хорошо знали как Абла и Джинн. И ничего, кроме
мистического пути, который не встречал меня. Душа не
пересилила меня за свои желания и желания. Украшение
мира, которым я не гордился. Но с раннего детства я тоже
много раз ходил по шипам. И для чего не было мыслей и
тревог в этом вопросе.

7. Подробности встреч Сама (экстази)

Омар Базаз и одна группа ученых говорят, что шейх Бака и

шейх Али бин Гаити, шейх Абу Саид Каелави, они пошли
навестить шейха Абдула Кадера, затем шейха, который
 39

обратил внимание на шейха Бака и сказал ему: «О Бака,

скажи что-нибудь. . » Он сказал: «Как он может говорить
что-то языком в его присутствии». И после этого он сказал
Шейху Али что-то сказать. Затем он сказал тот же текст,
который добавлен выше, а затем сказал то же самое снова
Шейху Абу Саиду.

Он что-то сказал и вскоре замолчал. А затем, после этого,

море ярости, которое поднялось, и он рассказывал о
реалиях, подобных жемчужинам, в одно время и
просветляя всю аудиторию. После этого, для счастья
публики, певец Айшрат Манвал попросил разрешения на
пение. Затем Шейх Абдул Куадер, который дал ему
разрешение и на этот раз, начал петь один куплет. Услышав
этот куплет, шейх Абдул Квадер, которыйИ он начал
двигаться туда-сюда. Таким образом, он начал летать в
воздухе и держался подальше от глаз публики на собрании
Самы. Когда люди вошли в здание школы, то увидели того
шейха Абдула Квадера, который там сидел.
В книге «Худжат Асрар» с подтверждением упоминается,
что однажды один Кари (чтец Священного Корана) прочитал
следующий стих в присутствии Шейха Абдул Квадера ‫لمن اليوم‬
‫الملك‬. Итак, услышав этот стих, шейх времени, а затем
аудитория собрания, которые также стояли за уважение и
прославление. Шейх Абдул Куадер попросил их сесть, а не
стоять. Шейх начал говорить, что он сказал: «Эта страна
 40

принадлежит ему. А кто это за человек.? И кто говорит, что

эта страна принадлежит ему ».
От святых людей шейха Ахмеда, присутствовавшего там в
встреча. И кто сказал: «Я сказал, что эта страна
принадлежит ему. Потому что он принадлежит мне. И, как
он, нет бесподобного ». По этому поводу шейх Абдул
Куадер сделал лозунг и сказал ему: «О, неразумно, как ты
будешь принадлежать ему. Если только он не станет твоим.
Когда дарвеш был услышан, тогда его цвет изменился, а
также изменилось его состояние.

И он начал лозунг мучений, и в черном шерстяном платье,

которое он был одет, он выбросил и в блуждающем
состоянии, не прикрывая головы и ног, пошел в сторону
джунглей.

8. Детали преданности

Шейх Абдул Рахим, Шейх Такиуддин, Абу Мохаммед Абдул

Гани, Ибн Абдул Вахид Макди и Мохаммед Абдалла бин
Кавама, Шейх Салех Абдул Малик ибн Аби Али Ираки,
которые передали, что мы слышали, что мы слышали от
нашего лидера Шейха Мохиуддина и Квуддина, который
сказал, что «Когда в Багдаде спросят о связи того человека,
который был знаком со мной и о котором будет сказано,
 41

что« из моей такой послушной личности, которая не

выходит из яйца человеческой природы и не привязана к
настоящему жизнь. И кто лучше 2000 человек. Если этот
человек что-то знает в этом вопросе, то он подобен редкой
жемчужине и драгоценному камню ».
Шейх Абу Баркат Мусели сказал, что он слышал от своего
дяди Шейха бин Мусафира: «Если какой-либо ученик,
принадлежащий к Машайку (святым), желает одеваться
святым, он может их носить. Но я не могу носить святую
одежду для учеников шейха Абдула Квадера. Потому что он
- безграничная милость и крайняя милость, и они тонут в
ней. И они ни в чем не нуждаются. И поэтому они ни к чему
не склонны, потому что никто не идет к водоему, выходя из
моря ».

Об этом говорят шейх Абдул Раззак и Абул Хасан, что «Шейх

Абдул Куадер обычно говорил, что ему в руку давали одну
бумагу, и она была такой же длинной, как и для зрения. В
нем были написаны имена его друзей, учеников, которые
будут найдены в мире до дня суда и которые будут иметь
правильную связь со мной в преданности, и их имена были
написаны на нем, и был приказ Аллаха, что ради тебя все
были прощены мной. Я спросил ангела Малика, который
был суперинтендантом ада, есть ли с вами какие-нибудь
имена моих друзей и учеников ». Затем он сказал, что «у
него нет имени».
 42

О, дарвеш факир Квадерии, если ты был счастлив и хорошо

провел время в восторге, тогда ты мог бы послушать, что
там будет происходить? Вышеупомянутые люди говорят,
что Шейх Абдул Кадер, который имел обыкновение
говорить, что «Я буду клясться уважением и величием
Аллаха, что, пока я и вы не будете отправлены на небеса, я
не подниму ногу перед ним».
Шейх Абдул Раззак и Абдул Вахаб, которые рассказали, что
«Шейх сказал, что я спонсирую и помогаю моему ученику и
его ученику, а также его ученику (по мнению, он говорил до
семи раз), а затем он является гарантом его работ и важные
дела. «Если укрытие моего ученика будет открыто, и если
он будет там, на Востоке, и если я буду на Западе, то я его
прикрою».
Шейх Умран сказал, что однажды мы спросили с Шейхом
Абдулом Кадером: «Если кто-нибудь, который сам является
вашим учеником, не давал клятвы на вашу руку и не носил
святую одежду от вас, будет ли он засчитан среди ваших?
ученики или нет ». Он сказал« Да », без сомнения, если кто-
то

соединяется со мной, тогда Аллах примет его и простит его

грехи. Будет ли он в каком-либо состоянии, и тогда он
станет его другом ».
Шейх Наджибуддин Сухерварди и который сказал, что «Его
отец, который был проинформирован о Шейхе Хаммаде,
 43

что люди, которые раньше слышали звук из его дома, как от

медоносных пчел, и кто-то, кто сказал это Шейху Абдулу
Кадеру, но к этому времени он еще не стал известным и
хорошо известным. Он вошел в компанию шейха Хаммада и
попросил его в виде персидского двустишия следующее.

Сухбат даббас ра айн саз чист

Ее zaam ein nagma wa awazчистка

Затем шейх Хаммад сказал ему, что «с ним 12 000 учеников.

И каждую ночь я буду вспоминать их всех и просить Аллаха
об исполнении их желаний и желаний, а также того, кто
вовлекает их в грехи, тогда я буду просить Аллаха дать ему
покаяние в течение этого месяца или забрать его из мира.
Чтобы он не мог быть вовлечен в грехи долгое время.
Поэтому Абдул Кадер сказал: «Если Аллах предоставит ему
статус в своем суде, то он попросит Аллаха по этому поводу,
чтобы мой ученик не умер до дня суда без покаяния, и я
буду уверен в этом». Шейх Хаммад сказал ему, что «Аллах
показал ему это дело».
Говорят, что шейх Абу Мохаммед Абдул Джаббар бин Шейх
Ислама Мохиуддин Абдул Кадер передал, как Шейх сказал:
«Когда его мать пойдет в темное место, там будет гореть
лампа. Однажды, когда мой отец пришел туда,
 44

тогда в это время лампа перестала гореть. Тогда мой отец

сказал моей матери: «Свет, который ты увидишь,
предоставлен сатаной. И кто вам помогает. Я держал его
подальше от тебя. И вместо этого я назначил вам в этом
вопросе свет Аллаха. Тот, кто имеет со мной связь или
пользу. Так что я сделаю то же самое с ним. «Рассказчик,
который сказал, что после этого, когда моя мать войдет в
темный дом, она найдет свет, подобный луне, который
будет светить со всех сторон и во всех направлениях.
Шейх Абул Каим Умар Базаз сказал, что Шейх Абдул Кадер
сказал, что «Когда Хуссейн Мансур совершил ошибку, тогда
в то время не было человека, способного помочь ему в этом
вопросе. Если бы я был доступен в его время, то тогда я бы
ему помог. Я помогу своим ученикам и друзьям, которые
бродят здесь и там ».

Шейх Абдул Раззак сказал, что однажды мой отец, Шейх

Мохиуддин Абдул Кадер приказал Ум Яхию приготовить рис
за одну ночь. Она стояла согласно его приказу и готовила
рис, и она положила скатерть. Прошла ночь, примерно
тогда стена в доме сломалась, и один человек вошел в дом,
ел рис и ушел из дома. Мой отец дал мне приказ обыскать
этого человека, встретиться с ним, попросить и попросить
его помолиться за вас. Я искал его и просил помолиться за
меня. Затем он сказал: «Субхан Аллах (слава Богу)» и сказал,
что я достиг такого высокого положения благодаря молитве
 45

и святой одежде твоего отца. Так что попроси его молиться

вместе с ним, а не со мной в этом вопросе ».

Когда было утро, я рассказал о ночном мероприятии Шейху

Али бин Гаити, и он сказал, что «Он не мог найти и увидеть
никакого другого вида святого платья и тюрбана, подобного
твоему отцу, который мог бы дать такое благословение и
возвышение святого платья. и тюрбан в этом деле.
Насколько он знал, Шейх Абдул Куадер удостоился
большого успеха 70 человек. Это событие того вечера, когда
шейху Абдулу Квадеру было дано надеть мое священное
платье и по благословению его рук, и я получил много
милостей в этом отношении. В тот день, когда я навещу
твоего отца, и я думаю, что этот день будет самым
благословенным днем в мою пользу ».
Шейх Омар Кирмани сообщает, что «На собрании шейха
Мохиуддина Абдул Кадера Джилани евреи, христиане,
которые приходили сюда, чтобы принять веру исламской
религии, и грабители, которые приходили туда для
покаяния. И шииты (представитель ветви исламской
религии, которая считает Хазрата Али бин Аби Талеба
законным преемником Пророка Мухаммеда и отвергает
первых трех халифов) людей, которые всегда находили там
на собрании и не хотели уходить их ложная вера, но Шейх
Абдул Куадер, который вернет их на правильный путь
ислама. Однажды одна группа лиц, принявших веру
 46

исламской религии. И они сказали, что они принадлежат к

марокканской стране, и у нас было желание принять ислам,
тогда в то время мы услышали один невидимый призыв, в
котором было сказано: «О, группа людей благополучия,
отправляйтесь в Багдад и примите веру Ислам до Абдула
Квадера, потому что благодаря его благословению вы
почувствуете, что Ислам сладок и не понравится другим
людям ».

С вышеупомянутым рассказчиком, который сообщает:

«Однажды на собрание пришел один монах, который
принял исламскую религию. И он сказал, что «он
принадлежит стране Йемен. Когда в моем сознании
возникла мысль о принятии исламской религии, тогда я
приму в руку того человека, который будет хорошим
человеком во всей стране Йемен. Я был в таких мыслях, и
затем сон охватил меня. Затем то, что я видел во сне, в
котором Пророк Иисус говорит мне: «Отправляйся в Багдад
и прими исламскую веру в присутствии шейха Абдула
Квадера, и в настоящее время ему лучше на всей земле».
Шейх Абдалла Хаяли сказал, что Шейх Абдул Кадер,
которыймуравей проводить время в джунглях и безлюдных
местах. Но Аллах, который приложил ко мне благо
человечества, и по этой причине более 500 евреев и
христиан, принявших ислам, на моей руке до меня. И более
 47

100000 человек лукавых и разбойников раскаялись от моей

руки.
Яхия бин Наджа Адиб и который сказал, что «он
намеревался увидеть, сколько людей стригутся в месте
встречи шейха Мухидуддина Абдул Кадера. Итак, он пошел
к месту встречи вместе с нитью. Когда шейх Абдул Куадер
будет стричь волосы одному человеку, он начал тайно
завязывать нить, которую он хранил в ткани там, на месте
встречи, таким образом, чтобы никто не мог этого увидеть.
И он сидел подальше от шейха, и то, что он слышал, что «я
открываю, вы крепите».
Шейх Абул Хасан Али бин Мохаммед бин Ахмед Багдади,
который сообщил, что я видел сон в течение 553 года по
Хиджре.

что вода канала Эйса, которая превратилась в кровь и

субстанцию, наполняется рыбами и насекомыми, и она
увеличивается и увеличивается. Я пришел оттуда, побежав к
своему дому, и там один мужчина дал мне один веер из
окна. И он сказал мне держать его крепко. Я сказал ему, что
«я не смогу поднять его». Затем этот человек сказал мне,
что «ты будешь вознесен своей верой (Эман)». Я держал
вентилятор за угол. И я оказываюсь рядом с этим
человеком. Тогда со мной больше не было страха. Я сказал
Богом клятвой, что «Ты оказал мне большую услугу.
Скажите, пожалуйста, кто вы? » Затем он сказал: «Я твой
 48

пророк». Я от его ужаса задрожал. И я сказал: «О пророк,

молись о моем окончании верой в твою книгу и твою
традицию». Затем он сказал: «Да, ваш шейх - это шейх
Абдул Кадер». Трижды я просил одно и то же. И трижды он
получил мне тот же ответ. Когда я просыпался, то рассказал
о своем сне отцу. После совершения фаджрной молитвы,
которую приводил ко мне на служение шейх Абдул Кадер, и
в то время шейх был занят своей проповедью. И подойти к
нему было сложно, и мы сидим на большом расстоянии в
месте встречи. Поэтому по этой причине мы должны сидеть
подальше от него. Шейх Абдул Куадер немедленно
прекратил проповедь, и ему было приказано привести к
себе обоих этих двух человек. Люди подвели нас к кафедре.
И мой отец, который был впереди меня, а я был позади
него. Шейх Абдул Куадер сказал мне, что «Вы не пришли
сюда без инструкции лидера, и он надел святую одежду
моему отцу, и ему дали тюрбан на моей голове». Мы
должны сойти с кафедры и сесть среди людей. Потом отец
увидел, что платье носит перевернутый и мой

отец, который хочет носить в вертикальном положении.

Шейх Абдул Куадер сказал моему отцу, что наберитесь
терпения, затем он спустился с кафедры, затем снова мой
отец, который хочет привести платье в вертикальное
положение, но то, что он видел, это платье уже было в
вертикальном положении, чем раньше. И он стал
бессознательным. По этой причине люди начали
 49

беспокоиться по этому поводу. Шейх Абдул Куадер

попросил людей подвести к нему. Когда он шел из лагеря к
куполу святых, люди представили нас в его присутствии.
Купол святого человека известен как место по этой причине,
где многие святые и невидимые личности (Мардан Гаиб)
приходили туда, чтобы встретиться с шейхом Абдулом
Квадером. Шейх Абдул Кадер сказал моему отцу, что «чей
наставник - его пророк и его шейх, это Шейх Абдул Кадер,
тогда почему с ним не будет чудес». Затем его попросили
принести бумагу и чернила, а затем нам выдали
свидетельства о святом облачении.
Да, о даруш, есть одна шутка, запомни ее хорошо. Если
любой человек, который откажется от сертификата святого,
одевается, как это принято у людей, наблюдающих за
явными вещами. Затем скажите ему: «Это дела Гаута (того,
кто возмещает обиду другого) человечества и духов, мира и
будущего, и что является правильным согласно
свидетельству, и ваше знание исламского закона и
мистического пути не больше, чем Шейх Абдул Кадер,
который был заместителем пророка. Так что по этой
причине мне противно ваш отказ от этой работы ».

9. Ходатайство Шаика Абдул Квадера, которое является

причиной спасения двух миров.
 50

Эйса бин Абдалла бин Кимар Руми, который сказал, что его
выслушал шейх Мухиддин Абдул Кадер, и который сказал:
«Тот, кто выйдет из моей школы, поэтому в день суда ему
будет смягчено наказание». Один рассказчик, который
сказал, что однажды один человек из хамадни пришел
навестить шейха Абдула Кадера, и ему сказали, что его отец
умер. И который сказал: «Сегодня он пришел ко мне во сне
и сказал, что он расстроен наказанием в могиле. Так что иди
к Абдулу Куадеру Джилани и попроси его помолиться за
меня ». Затем шейх Абдул Кадер спросил: «Есть ли у
негоушел из школы », и он сказал:« Да ». Затем шейх Абдул
Квадер замолчал. На следующий день этот человек пришел
в присутствии шейха Абдула Кадера. И кто сказал: «Я видел
своего отца во сне. И кто намного счастливее. А он был в
зеленом платье и говорил, что его наказание уже снято. И
это почетное одеяние, которое мне было вручено по
причине благословения шейха Абдула Кадера. О, сынок, ты
должен жить на службе у шейха Абдула Квадера ».
Вышеупомянутый рассказчик, который сказал: «Однажды
он присутствовал на службе у Шейха Абдула Кадера, а
затем люди, которые сказали ему, что« Из такой-то могилы
слышны стоны мертвого человека, и там раньше, несколько
дней назад, был один труп. похоронен в Баб Азже, и шейх
Абдул Квадер спросил: «Был ли он одет в мое святое
платье?». Человек сказал, что «Они не знают в этом
вопросе. Затем он спросил: «
 51

он пришел на место встречи ». И люди сказали, что «Они не

знали в этом вопросе. «Затем шейх Абдул Кадер спросил:«
Приходил ли он на место встречи ». Люди сказали, что «они
не знают в этом вопросе». Затем шейх Абдул Куадер
спросил: «Ел ли он свою еду». Людям сказали, что «они не
знают в этом вопросе». Затем он сказал, что «такой человек,
который был замешан в такой беспечности, поэтому он
заслуживает такого наказания». Затем он был занят
медитацией в течение одного часа, после чего преобладали
ужас и достоинство. И он сказал, что ангелы говорят, что
однажды он увидел его лицо и обо мне хорошо подумал.
Ради этого Аллах даровал ему милость. Тогда больше не
было слышно жалоб из этой могилы.
Шейх аль-Ганим, который сказал, что «Шейх Абдул Кадер
однажды попросил своего слугу сесть в одиночестве. В ту
ночь он был там, и у него 70 раз происходили выделения
спермы. И каждый раз с ним была новая женщина. И среди
них он был знаком с некоторыми женщинами ему, а
некоторых из них он не знал. Рано утром он подошел к
шейху Абдулу Квадеру и жаловался на ночное мероприятие
». Но шейх, прежде чем что-то сказать, затем сказал: «Не
считайте событие выделения спермы таким плохим, потому
что на табличке было написано ваше имя как человека,
совершающего прелюбодеяние с 70 женщинами, а также
формы и имена. такие женщины были написаны там. Я
попросил Аллаха об этом, поэтому по этой причине
состояние пробуждения было изменено на состояние сна ».
 52

Хадрат Квадерия Шахуд, который однажды сказал, что один

человек подошел к шейху и сказал, что это святилище

здание, которое является убежищем для мира и центром

надежд, и отсюда он просит ребенка мужского пола. После
этого тот человек, который раньше приходил в присутствие
благословения, шейх времени и он обычно говорили какое-
то время в указании, а иногда он говорил, описывая свое
желание, и как человек желания будет как сумасшедший
Когда его просьба была превышена, шейх сказал ему, что не
беспокой меня много раз в этом вопросе и сколько бы ты
ни хотел, я видел его в утробе его матери. Когда дни
беременности подошли к концу, вместо мальчика родилась
девочка, поэтому он взял свою девочку и предстал перед
шейхом мира, и он сказал ему, что «Он попросил ребенка
мужского пола.
. »Затем он сказал ему, что« накрой девочку тканью и
возвращайся в свой дом и посмотри, что там произойдет из
невидимого источника ». Когда он вернулся в свой дом, он
нашел мальчика вместо девочки.
Шейх Абу Саид Курми, который сказал, что бывший
торговец Абул Музаффар отправился к Хаммаду Даббасу, и
сказал ему, что «он устроил один караван и хочет поехать в
Сирию. Затем он сказал ему, что «Если ты поедешь в Сирию
в этом году, то ты погибнешь в этом путешествии. И все
ваши товары и имущество будут повреждены. «Из-за
 53

неприемлемости с того места, он явился к шейху Абдулу

Квадеру и рассказал ему все подробности по этому поводу.
Итак, шейх Абдул Кадер сказал ему уйти. Он отправился в
путешествие в безопасности. И он продал свои товары в
поисках лучшей прибыли. И однажды он прибыл в Халаб из
обратного пути. И все, что с ним, товары он хранил в одном
месте и пошел на естественный призыв. И когда он был
свободен от этого,

потом он забыл о своих товарах в этом месте. Когда он

вошел в свое спальное место, то во сне он увидел, что одна
арабская группа грабителей напала на его караван с
товарами, они разграбили товары и убили
путешественников. Один человек подошел и порезал себе
шею ножом. Когда он просыпался от сна, то увидел след
крови на своей шее и боль в шее. Затем он подумал о своих
товар в этом месте. А из Халаба он приехал в Багдад и
думал, кого ему увидеть в первую очередь. Шейх Хаммад
собирался на султан-базар, и он сказал ему: «О, Абул
Музафар первым должен пойти навестить Шейха Абдул
Кудера, потому что он любимый человек Аллаха. И он
молился 17 раз с Аллахом, и Аллах превратил это событие
из состояния пробуждения в сон и повреждение
имущества, которое было изменено на забвение.
Когда он вошел в присутствие шейха Абдула Квадера, он
сказал ему: «Все, что шейх Хаммад сказал на базаре
 54

султана, это нормально. Я клянусь Аллахом в почтении, что

17 раз я молился Аллаху, затем изменилось твое убийство
во сне и повреждение имущества, которое изменилось на
забвение ».

10. За ходатайство о желаниях и желаниях.

Абул Мали, который сообщил, что однажды мы вошли в

опасное место в джунглях, где не верят даже брату. Когда
верблюды отправились в путь,

затем были найдены 4 верблюда с грузами, которых не

было в этом районе джунглей, и караван был оставлен с
этого места, а нас оставили в районе джунглей для поиска
работы потерянных верблюдов. Несмотря на все усилия в
этом вопросе, результата не было. И не смогли найти
пропавших без вести верблюдов в джунглях. Утром он
вспомнил, как Шейх Абдул Квадер сказал, что позвать его в
трудное время, чтобы вы освободились от проблемы
трудности. Тогда в то время я попросил: «О, Шейх Абдул
Квадер, мои верблюды потерялись». Затем я увидел того
человека в восточном направлении, который стоял на
холме и махал рукавом, чтобы подойти к нему. Когда я
добрался до этого места, там никого не нашли, но это были
мои 4 верблюда, которые были найдены в этом месте.
 55

Об этом говорит шейх Базаз, тот шейх Абдул Куадер,

который сказал мне: «Те, кто будут помнить меня в трудную
минуту, тогда я восстановлю его трудность. Если любой
человек, который попросит меня о заступничестве по
любому его желанию перед судом Аллаха, я исполню его
желание ».
«Тот, кто будет совершать две молитвы раката и после стиха
Фатеха в каждом ракате, чтобы прочитать стих Иклас и 11
раз стих Кафирун, и 11 раз послать благословение пророку и
передать Салам. Тогда вспомни обо мне и пройди на 11
футов в сторону страны Ирак, затем возьми его имя и
вспомни его желание, и нет никаких сомнений в том, что
желание будет выполнено »
Усман Серафини и Абдул Хак Харими рассказали, что
однажды во вторник, на 3-м сафаре, мы пошли в школу
шейха Абдула Квадера, затем в это время после омовения
он совершил две молитвы ракат, а после салама он стал
ужасным.

лозунг, и он подбросил свои деревянные сандалии в

воздух. А до тех пор он пропадал из виду. Потом после его
второго лозунга, его отправить деревянную сандалию
пропало из поля зрения. Тогда он сидел там. Но ни у кого не
хватило смелости спросить его о причине в этом вопросе.
Через 20 дней из городов неарабских территорий прибыл
караван купцов, и они сказали, что хотят сделать шейху
 56

подарки. Он сказал взять у них одну маунд из шелка,

шелковой ткани и золота, и они приняли его. и они также
подарили ему две деревянные сандалии. Мы спросили их,
откуда у них деревянные сандалии? Они начали говорить,
что «Мы ехали во вторник 3-го сафара, а затем внезапно
появились грабители вместе с двумя арабскими вождями,
которые напали на нас и убили несколько человек в нашем
караване. И они разграбили наши вещи и имущество, они
пошли в долину и начали распространение там наших
награбленных вещей и имущества. Мы сказали, давай,
теперь мы вспомним Шейха Абдула Квадера, и мы сделали
это, и мы вспомнили Шейха Абдула Кадера и дали обет в
этом вопросе. Тем не менее, то, что происходило среди нас,
тогда мы услышали в долине два громких громких лозунга.
И его ужас распространился по долине. Эти грабители
пришли к нам в тревоге и бегом. Мы думали, что на нас
напала другая группа грабителей. Но те разбойники,
которые пришли сказать нам, что хотят вернуть наши
товары из долины. И посмотрите, какая беда обрушилась на
них. Мы пошли и увидели, что два их главных человека
погибли, отрубив им головы. Там лежали деревянные
сандалии. Мы забрали наш товар и

properties, а также собрал оттуда две деревянные сандалии.

Они говорили: «Энна Хаза Алам Алана Азим».
 57

11. Подробности жизни, сказанные шейхом Абдул Кадером

Джилани.

Шейх Шахабуддин Сухарварди сказал, что его слышал шейх

Абдул Куадер, который стоял на его кафедре и говорил в
своей школе, что каждый святой человек идет по стопам
пророка. И я иду по стопам моего предка, пророка Аллаха.
Пророк Аллаха, куда он поставил ногу, кроме капюшона
пророка, на котором ятоварах и группе и вспомнил место,
где хранил свои товары. И он шел туда и нашел свойя
поставил свою ногу туда, потому что, кроме пророка, никто
не может претендовать на пророчество.
Шейх Абу Мохаммед Али бин Идрис Якуби, который сказал,
что Шейх Абдул Куадер сказал, что «будет отдельный Шейх
для джиннов и людей. Но я их всех шейх ».
Вышеупомянутый рассказчик, который сказал, что шейх
Абдул Куадер, который во время болезни своей смерти
говорил своим сыновьям: «Между вами и мной, и среди
всех творений есть разница неба и земли. Так что не
думайте никого со мной. И не устанавливай мою связь ни с
одним человеком ».
Шейх Абу Масуд Ахмед бин Абу Бейкер Харами Аттар и
Шейх Абу Абдалла Мохаммед бин Гайд, которые сказали:
«Однажды Шейх Абдул Куадер, который стоял на кафедре,
все еще он
 58

ничего не сказали или чтец Корана к тому времени не

читал. Но был восторженный восторг публики встречи.
Шейх Садка, который присутствовал в то время и думал в
глубине души, в чем причина этого восторга? Затем шейх
Абдул Кадер обратил на него внимание и сказал: «О, Шейх,
один из моих учеников, который прибыл сюда из Масджид
аль-Акса (Байт аль-Макдис) одним шагом. И он раскаялся в
этом вопросе. А публика - его хозяин. Тогда Шейх Садка
снова подумал, что человек, пришедший сюда из Масджид
аль-Акса (Байт аль-Макдис) за один шаг, и почему он
раскаялся и какие требования шейха к нему будут. Затем
шейх Абдул Куадер сказал ему, что «О, Шейх, он раскаялся,
что снова не будет летать в воздухе. И он нуждается во мне
в обучении познанию любви к Аллаху ».
После этого шейх Абдул Квадер сказал: «Мой меч как бы
готов, а мой лук готов к броску. И стрелка безошибочная. И
копье прямое, и конь мой с седлами, и я в пламени огня
Бога моего. Я тот человек, который ловит условия. А я
бескрайнее море. И я в безопасности, о люди,
соблюдающие пост и стоящие в ночи, люди, живущие в
горных районах и в ваших горах, будут рассеяны. О, люди
церквей, ваши церкви будут разрушены. Вы приходите по
повелению Аллаха. О, строитель путей. О, мужчины, о,
смельчаки. И Абдал (орден святых), люди и о дети, давай,
возьми что-нибудь из этого бесконечного моря. Сказано:
«О, Абдул Куадер читает проповеди, и мы их услышим. И
 59

тебе клятва моей реальности. Вы едите, пьете и читаете

проповедь. Я уберег тебя от отказа ».

Два человека, Абу Усман Сарани и Абу Мохаммед Абдул

Хак Харими, и которые сказали, что мы слышали Шейха
Абдула Кадера, который был за кафедрой, и он сказал: «О
люди, которые живут на земле с востока на запад». Аллах
говорит: «Эннахи Яхлак Мала Я-Ламун». И я среди них. А я
кого ты не знаешь.? Давай, поспеши и научись чему-нибудь
у меня. О: люди Ирака состояние для меня как сшитая
одежда. Так что я могу отдать его кому угодно по своему
желанию. О раб, если ты путешествуешь 1000 лет и
услышишь от меня любую фразу, и о раб, святость и статус в
этом месте. В этом месте встречи будут даны одежды чести.
Не будет святых людей или пророка, который бы не посетил
это место. Те, кто живы (1), которые приходят сюда со
своими телами, и те, кто остались в мире, которые приходят
сюда своей душой. О, раб, ты расспросишь Мункира и
Накира в могиле, чтобы сообщить тебе новости обо мне.
Абу Мохаммед Абдул Гани и Абу Мохаммед Абдул Азиз бин
Абу Насер Багдади, которые сказали, что Шейх Абдул Кадер
сказал, что «Я стою за делами людей мира и вдали от вашей
мудрости. Твоя мудрость до меня не дойдет. Все Мардан
Худа (невидимки) когда дойдут до своей судьбы, тогда они
будут остановлены там. Но меня никто не остановит. Но
когда я доберусь туда, тогда мне откроется одно окно. И
 60

откуда я туда войду. Ва Назат Акдар Аль-Хак Биль-Хак Лил-

Хак. Это означает, что я на самом деле с реальностью и
борюсь с судьбой реальности ».

(1). При дворе пророка из-за его любимого положения

говорят, что души пророков ради доброты

они раньше присутствовали на месте встречи шейха Абдула

Кадера.

Шейх Али бин Гаити, который сказал: «Однажды он посетил

шейха Маруфа Кархи вместе с шейхом Абдулом Кадером и
сказал ему, что« он достоин его еще в одной степени ».
Через некоторое время он снова посетил его и сказал ему,
что «он достоин перед ним еще в двух степенях». Из
могилы раздался крик, в котором было слышно: «Да
пребудет с вами Салам, величайший из времени».
Вышеупомянутый рассказчик, который сказал, что «Шейх
Абдул Квадер в раннем возрасте говорил о той части страны
Ирака, которая была ему предоставлена. И по прошествии
некоторого периода времени он сказал, что теперь по всей
земле с востока на запад вместе с горами, джунглями и
взлетами и падениями. нс, которые были переданы мне
под стражу. В то время не было таких святых людей,
 61

которые не признавали бы его авторитет Кутуба (высшие

кадры в духовной опоре) ».
Шейх Абу Мохаммед Абдул Латиф бин Абу Тахер Багдади
Суфи, который сказал: «Когда Шейх Абдул Кадер
произносит великую проповедь, он обычно говорил как
Садкат (правда). Как в какой подвеске и сомнений не будет.
Когда ему будет сказано, тогда он скажет, а когда ему
дадут, тогда он раздаст, и когда это будет сказано, он будет
действовать в соответствии с этим. Фальсифицировать мои
высказывания, которые вызывают у вас смертельный яд в
вашей религии. И причина потери этого мира и будущей
жизни. Я мечник и боец, и ты для меня как место в очках. Я
ваш явный и сокровенный ». Шейх Абу Сауд Ахмед бин Абу
Бейкер Харими, который

Было передано, что «Шейх Абдул Куадер сказал, что пока

солнце не станет саламом для него, он не поднимется в
небо. Приходит год, когда начинается старт, и он говорит
ему Салам и сообщит все подробности происходящего. И
точно так же месяц, неделя и день, которые приходят в
начале и говорят мне Салам и сообщают ему все
подробности происходящего. Я клянусь уважением Аллаха,
что перед ним будет представление всех, удачи и
неудачника. И всегда мой взгляд может смотреть на
планшет.
 62

Я водолаз реки знания и наблюдения Аллаха. Я - аргумент

Аллаха вам. И преемник и заместитель пророка.
Сыновья Шейха Абдул Вахаба и Шейха Абдул Раззака,
которые сказали, что «Когда наступит удача, он скажет«
Добро пожаловать »и« Ба Хасиб Аллах ». Если он увидит
приближение неудачника, то он скажет «нет», ну иди
«Батрид Аллах». И в его высказываниях найдется признак
удачи и неудачи каждого человека.

12. Детали его высказывания «Эта моя нога на шее всех

святых Аллаха»

Шейх Абу Якуб, который сказал, что он прибыл в Багдад в

621 году по Хиджре. И пошел к главному судье Кази Аби
Салаху Насру и к тому, что он увидел, что он сидел в школе
своего предка в кругу большого количества людей. И среди
них один человек спросил шейха о

высказывание шейха Абдула Кадера «Кадми Хаза Ала Ракба

Кул Вали Аллах».
Затем он сказал ему, что «Его услышали его отец Абдул
Раззак и его дядя Абу Абдул Рахман Абдулла, Абу Абдалла
Абдул Вахаб и Абу Исхак Ибрагим, и которые сказали:« Мы
 63

присутствовали на месте встречи, в котором он сказал это

высказывание, и в то время присутствовали почтенные и
образованные люди страны Ирак, и их число будет более
50, которые выставляют свои шеи и опускают головы, и
шейх Али Гаити, который стоял там и ставил ногу шейха ему
на шею . И в этом районе и вокруг него были ученые люди,
и мы узнали, что они тоже склонили свои шеи с большим
страхом перед Богом и смирением, и никто не отказался в
этом вопросе. Но они объявили в прилегающих районах, а
также во всех направлениях, что сгибание их шеи
происходит из-за высказывания шейха Абдула Кадера
«Кадми Хаза Ала Ракба Кул Вали Аллах».
Шейх Абу Саид Хилави сказал, когда Шейх Абдул Кадер
сказал: «Кадми Хаза Ала Ракба Кул Вали Аллах». и в то
время явился Аллах в сердце шейха Абдула Кадера и
пророка его руки. Группа закрытых ангелов в присутствии
всех святых, среди которых некоторые из них
принадлежали настоящему времени, а некоторые
принадлежали прошлому времени, и в их присутствии они
носят его почетные одежды, и в этом собрании святых
людей живущие в то время пришли сюда со своими телами
и присутствовали на собрании. Святые люди, умершие в то
время, пришли туда с душой и присутствовали на собрании.
Лица невидимок и ангелов, стоявшие на собрании с
множеством
 64

уважение и почтение. Множество рядов стоявших в

воздухе. В мире не было таких святых людей, которые не
присутствовали бы на встрече шейха Абдула Квадера.
Шейх Халифа видел пророка во сне, и кто спросил его,
почему Шейх Абдул Кадер сказал: «Кадми Хаза Ала Ракба
Кул Вали Аллах». Затем пророк, который ответил ему:
«Почему он не сказал этого, потому что он - Кутуб (высшие
кадры в духовной опоре) мира. Я его сторонник и
помощник ».

13. Шейх Абдул Кадер, сказавший эту фразу по повелению

Аллаха.

Шейх Абул Баркат, который рассказал, что его отец сообщил

ему об этом, и я спросил у моего дядю, шейха Ади бин
Мусафира, знаете ли вы среди святых, которые ушли из
мира, и произнесли ли они фразу, сказанную шейхом
Абдулом Квадер.? Он сказал мне, что «Нет», а затем я
спросил: «В чем смысл того, что он сказал». Он сказал мне:
«Чтобы потакой статус, который живет в каждый период. И
для этого ответа он сказал, что среди таких лиц, кроме
шейха Абдула Кадера, никого не назначал.
 65

Тогда я спросил его: «Назначен ли он для этого». Затем он

сказал да, его назначили в этом деле, чтобы он мог
поставить ногу на шею святых людей Аллаха и

состоятельные люди. Знали ли вы, что ангелы не падали

ниц перед Пророком Адамом до тех пор, пока не было дано
повеление Аллаха.
Шейх Ариф Абу Мохаммед Али ибн Аби Идрис Якуби,
который передал это, когда мой начальник сказал: «Кадми
Хаза Ала Ракба Кул Вали Аллах». Затем Шейх Али Гаити,
который стоял и держал святую ногу Шейха Абдул Кадера и
которую он надел на шея. И он вошел за край рубашки.
После этого некоторые люди спросили его, почему вы это
сделали.? Затем он сказал: «Шейх Абдул Кадер, которому
поручено произнести эту фразу. И кто отдал приказ по
этому поводу. А святые люди, которые отказываются в этом
вопросе, тогда он имеет право сместить с должности.
Поэтому у меня есть желание стать первым среди его
верных людей ».
Передается Абул Фарах Хасан, когда Шейх Абдул Кадер,
когда он назначил, чтобы сказать «Кадми Хаза Ала Ракба
Кул Вали Аллах». Затем я увидел, что на востоке и западе
все святые люди Аллаха склоняют свои шеи, и они приняли
его. Но один человек в неарабском регионе, который не
принял его так, по этой причине, его состояние было
потеряно им.
 66

Рассказывает сын шейха Абдул Рахман Тафсунчи, что в

Тафсунчи мой отец склонил там шею, поэтому я спросил, в
чем причина этого. Затем он сказал в Багдаде шейх Абдул
Кадер, который сказал: «Кадми Хаза Ала Ракба Кул Вали
Аллах». Итак, ради этого, я должен свернуть шею в этом
месте. А после этого из Багдада пришло известие о том, что
шейх Абдул Кадер произнес эту фразу в тот день.

Шейх Абдул Кадер бин Абдулла Сухерварди, который

рассказал об этом в 523 году по Хиджре, когда мы сидели
на службе у шейха Хаммада Даббаса. И в том месте Шейха
Абдула Квадера, который также сидел там. Когда шейх
Абдул Кадер произнес эту замечательную фразу, тогда шейх
Хаммад сказал с осуждением: «О, Абдул Кадер, ты сказал
прекрасную фразу, и это странно. Но я боюсь, что Аллах
проводил с вами тайную политику ». Затем шейх Абдул
Кадер, который положил руку на грудь Шейху Хаммаду. И
сказал ему, что ты видишь глазами сердца то, что написано
у меня на руке. Затем он убрал руку с груди. После этого
Шейх Хаммад, который сказал, что «его видели, было
написано, что у него есть твердое соглашение с Аллахом 70
раз, что не будет заключаться секретное соглашение по
этому вопросу». Затем он сказал: «Теперь нет страха, и это
милость Аллаха, дарованная им всем, кого он любит. И кто
имеет с Ним великую милость ».
 67

14. О его словах святые наставники, давшие до него

информацию по этому поводу.

Абу Мохаммед Шанбки, который сказал, что однажды на

встрече шейха Абу Бейкера была дискуссия о святых людях
Аллаха, и в это время он сказал, что в стране Ирак один
человек неарабского происхождения, которого зовут Шейх
Абдул Кадер и кто будет там с выдающимся положением и
личностью более высокого уровня с человечеством и с
Аллахом. И он будет проживать в Багдаде, и он скажет:
«Кадми Хаза Ала.

Ракба Кулл Вали Аллах ». И все святые люди Аллаха,

которые примут его слова и склонят шеи, и он будет
несравненным в свое время ».
Шейх Бака Абу Музаффар Ибрагим, который сказал, что
Шейх Абдул Кадер, который раньше ходил в компанию
Тадж Арифин Абул Вафа, и когда он увидит там Шейха
Абдула Кадера, который будет стоять, чтобы выразить ему
уважение. Иногда он приветствовал его. И который говорил
своим слушателям, что стоит стоять за святую личность
Аллаха. И люди, которые не будут стоять, тогда он обычно
говорил, что он стоит за святую личность Аллаха. Когда
друзья увидели такое дело, один из них спросил его, в чем
причина такого уважения к этому молодому человеку? »
Затем он сказал, что «Настало время молодого человека, и
 68

когда придет его время, тогда все общие и особые люди

будут нуждаться в нем». И я знаю, что этот молодой
человек скажет в Багдаде: «Кадми Хаза Ала Ракба Кул Вали
Аллах». И эта фраза будет правдой. Все святые, которые
ставят шеи ему под ногу. И он будет Кутубом (высшим
звеном в духовной опоре) всех святых людей. И если кто-то
из вас найдет свое время, тогда считайте присутствие шейха
Абдула Кадера обязательным и необходимым ».
Шейх Абул Хасан Али Хастихи и Маджид Карди, которые
сказали: «Однажды Тадж Арифин, который читал
проповедь с кафедры, затем в то время Шейх Абдул Кадер,
который в то время пришел на место встречи. И шейх,
который был молод в то время, он впервые приехал в
Багдад. Затем Тадж Арифин Абу Вафа, который сказалказать
свой статус индивидуальности». Тогда я сказал, что есть
человекНо этот молодой человек с места встречи, затем он
был вовлечен в свою проповедь. Шайх Абдул Квадер
пришел туда снова, и сказал, чтобы вывести молодого
человека. Когда он пришел за

в третий раз, тогда в это время Тадж Арифин, который

спустился с кафедры, взял его под мышку, поцеловал его
между двумя глазами и сказал: «О, люди, встаньте за
святую личность Аллаха. Когда я отдал приказ вывести
молодого человека с места встречи, это не означало его
неуважения и бесчестия. В этом деле я хотел, чтобы вы
 69

знали о нем. Мне клянутся уважением к моему создателю,

что я наблюдаю на его голове такие лучи света, которые
даже проходят с востока и запада ».
После этого он сказал: «О, Шейх Абдул Квадер, сегодня
наше время, тогда будет ваше время. И теперь каждый
петух, который вызовет один раз, тогда он остановит и ваш
петух, который вызовет до времени Судного дня. И после
того, как он сказал, что ему дали чашу, святую одежду, бусы
и посох, которые были переданы шейху Абдулу Квадеру.
Когда собрание закончилось, он спустился с кафедры. И он
держал его за руку и сказал ему, что «О, Шейх Абдул
Куадер, придет такое время для тебя, тогда вспомни его в
то время, затем он коснулся своей рукой своей бороды, а
затем он сказал, не забывай этого старика». Шейх Умар
Базаз сказал: «Четки, которые Тадж Арифин подарил шейху
Абдул Куадеру, когда он положит на землю, тогда его
бусинки распространятся по земле. Когда шейх Абдул
Куадер покинул этот мир, тогда эти бусы, которые были
обнаружены петлей платья и которые были взяты шейхом
Али Гаити. И от него, шейха Мохаммеда Гайда, который его
принял. В чашке была особенность, и если кто-то хочет ее
взять, то она
будет прыгать к этому человеку.

Шейх Абу Умран Муса бин Махин, который сказал:

«Однажды Шейх Аквил, которого астролог спросил, кто
 70

такой Кутуб того времени? Затем он сказал, что в то время

наш Кутуб, который прячется в Мекке, кроме святых людей
Аллаха, его никто не узнал и, указывая на страну Ирак,
сказал, что он появится из этого места. Этот джентльмен
неарабского происхождения, который будет читать
проповеди в Багдаде. За его чудесами будут наблюдать
обычные и особые люди. Он будет Кутубом своего
времени. И он скажет: «Кадми Хаза Ала Ракба кул Вали
Аллах». Его значение и толкование таковы: «И все святые
люди Аллаха, которые подставят шеи под его ногу». Если я
буду там в его период, то я положу голову ему под ногу. Он
будет таким человеком, и если кто-нибудь
засвидетельствует его чудеса, то он найдет много пользы ».
Шейх Наджибуддин Сухарварди, который сказал:
«Однажды он присутствовал на встрече шейха Хаммада ад-
Дабаса и где сидел шейх Абдул Квадер. Когда оттуда ушел
Шейх Абдул Кадер, тогда Шейх Хаммад сказал, что есть
одна нога этого господина, которую он положит на шею
всем святым людям Аллаха. Он будет назначен на работу
«Кадми Хаза Ала Ракба Кул Вали Аллах». И перед ним все
склонят шеи.
Рассказал Абдулла, великий скупердяй из Сирии. Кто сказал
это, когда он отправился изучать знания в Багдад и в то
время в школу Низамии в Багдаде, и там Ибн Сака, который
был моим другом. Мы совершали богослужение и
посещали благочестивых людей. В то время в Багдаде был
 71

один дорогой человек, и он прославился тем, что он - Гхаус

(тот, кто удовлетворяет чужое недовольство). Ходили слухи
о

ему, что когда он захочет, он появится и когда захочет, он

исчезнет оттуда. Итак, я и Ибн Сака были в то время молоды
и пошли повидаться с этим человеком из Гхауса. По дороге
Ибн Сака сказал мне, что он задаст Гхаусу такой вопрос, на
который он не сможет ответить. Затем я сказал, что «я
задам ему какой-нибудь вопрос, так что посмотрим, что он
ответит на него». Но шейх Абдул Куадер сказал: «Дай Бог, я
никогда не буду задавать ему никаких вопросов, и только я
жду благословения его визита. . Когда мы прибыли на место
Гхауза, то его в то время не было. Через некоторое время он
прибыл туда. И он гневно посмотрел на Ибн Саку и сказал
ему: «Вы сожалеете, что хотите задать мне такой вопрос, и
из-за вашего тщеславия, на который я не смог ответить вам.
Ваша проблема как таковая, и я думаю, чтобы ответить вам,
что в вас горит огонь неверности, который горит внутри вас.
После этого он увидел меня и сказал: «О, Абдалла, ты
задаешь мне вопрос и посмотри, смогу ли я ответить на
твой вопрос. И он отвечает, что вы утонете в мире на два
уха, и это является причиной неуважения ко мне с вашей
стороны.
Затем его увидели Шейх Абдул Куадер и попросили сесть
рядом с ним, и он оказал ему большое уважение. Он
 72

позаботилсямного и уважение к нему, и он сказал об этом,

Аллах и его пророк доставят ему удовольствие. Так, я видел
вас за кафедрой в Багдаде, когда вы говорите: «Кадми Хаза
Ала Ракба Кул Вали Аллах». Я вижу ученых людей того
времени, которые из-за вашего возвышения и положения
склоняют головы до вас. Сказав это, он в то же время исчез
оттуда и после этого больше его не видел. Все, что видит

о шейхе Абдуле Квадере, который происходил позже. Ибн

Сака, который занимался приобретением знаний и который
становился лучше среди людей своего времени. Халиф
послал в Рим в качестве своего посла и царя Рима, который
устроил одного диалектика с учеными Рима и в котором
Ибн Сака потерпел поражение всех их там. И по этой
причине он стал фаворитом короля Рима, и с ним вместе с
ним была одна прекрасная и хорошенькая дочь. Так он
становится любовником римской принцессы. Поэтому он
попросил короля по этому поводу, но король согласился
жениться на его красивой и симпатичной дочери, но он
попросил его принять христианскую религию. И он принял
предложение и женился на римской принцессе.
В то время Ибн Сака, которого помнили изречением
Призрака, и он понимал, что все это произошло, и что
оказалось правдой из-за его неуважения к Призраку. И
когда меня достигли в Дамаске, то в то время, Нур Элдин
Шахид, который сделал меня насильно хранителем отдела
 73

эндаументов и мира людей, которые вернулись ко мне. И

поговорка, сказанная обо мне Ghouse, оказалась верной. И
шейх Абдул Кадер громко сказал в Багдаде: «Кадми Хаза
Ала Ракба Кул Вали Аллах».

15. Восхваление шейха Абдул Квадера святыми людьми

Аллаха, пришедшими до и после

Абу Мохамед Шабанки сказал, что его слышал шейх Абу

Бейкер бин Джафар, что в Багдаде есть 8 Аутадов
(категория святых, состоящая только из четырех в любое
время в мире).
1. Шейх Маруф Кархи 2. Ахмед ибн Ханбал. 3. Мансур бин
Аммар 4. Башар Хафи 5. Джунаид 6. Сирри Сакти 7. Сухаил
бин Абдалла Тастари. 8.Абдул Куадер Джели.
Я спросил, кто такой Абдул Квадер? Он неарабского
происхождения. И житель Багдада. Он также сказал, что
появится в 5 веке. И он будет дружить с людьми Афрада
(индивидуума) и Аутада. И он будет среди сподвижников
пророка Аллаха.
Шейх Абу Бейкер Шабанки, который сказал, что Шейх Абу
Бейкер, который сказал о Шейхе Абдул Куадере, который
появится в середине V века и о его благочестии, сказал то
же самое о своих высказываниях и действиях, за которыми
последуют. По его благословению, Аллах наделит своих
 74

рабов более высоким статусом. В день суда Аллах будет

гордиться им перед другими народами.
Шейх Абул Баркат Исмаил передал, что он слышал от своего
отца, что он был услышан шейхом Азазом Батачи и сказал
ему в Багдаде, что один молодой джентльмен Абдул
Квадер приедет туда. И который благодаря своей высоте
любви станет человеком более высокого статуса. Мир и все,
что в нем и там, будет отдано ему, но его нога будет
преобладать, и будут огни его рук, которые будут освещены
и освещены реальностями. И он будет большим знаком
присутствия Аллаха.
Имам Абу Бейкер Абдалла бин Насир Тамими сказал, что
однажды он пошел навестить шейха Матара Баварси и
поприветствовал меня.

И он сказал, что слышал подробности о состоянии шейха

Абдула Кадера. Когда я рассказал перед ним некоторые
подробности о шейхе Абдуле Квадере, он от восторга начал
раскачиваться справа налево. И он сказал, что шейх Абдул
Кадер - Эман (вера) Аллаха на земле. И от которых секреты
святых людей и ветра и святых душ, которые получают
аромат. Он - Хадрат речи и меч благодати в мире, и без его
руки не будет места и условий для любого святого
человека. Когда он увидит его взгляд, тогда мы будем в
безопасности.
 75

Когда он вздохнет, тогда нам будет доступно дыхание его

поддержки. А когда мы пойдем, то будем под защитой тени
его стопы.
Группа ученых людей, которые сказали, что когда-то шейх
Абдул Рахман Тафсончи стоял на кафедре в Тафсончи, и он
сказал: «Ана Баина Аулия Калкар Ке Байна Тайур Атулахам
Энка». Его перевод и толкование таков: «У меня длинношея
человек среди святых Аллаха, как цапля среди птиц». В то
время на месте находился шейх Абул Хасан Али бин Ахмед.
Сразу же сняв с тела заплатанную одежду, он сказал, что,
если вы дадите мне разрешение, мне придется бороться с
вами. Шейх Абдул Рахман замолчал, и друзьям сказали, что
он не видит волос на своем теле без восторга. Он сказал
шейху Абул Хасану надеть его заплатанную одежду, а затем
сказал: «То, что было дискотекой. соединил нас, и поэтому с
этой штукой он не хотел возвращаться к ней снова ».
Шейх Абдул Рахман спросил его, кто тебе равный? И кто
сказал следующее в персидском двустишии.

Гутам Шиекхам Шейх Абдул Куадер Аст Куз джалат аулия

рахбер аст
И его перевод и интерпретация таковы, что он шейх шейхов,
известных как шейх Абдул Квадер. Величие человека
достоинства и руководство святых лиц Аллаха.
 76

Затем шейх Абдул Рахман сказал, что я слышал имя вашего

шейха по всей земле. Но вот уже 40 лет я нахожусь в тайном
приближении Аллаха, но ни разу не вижу его там. Сказав
это, ему сказали, чтобы его люди отправились к шейху
Абдул Кадеру, и они сказали ему, что «С 40 лет я тайно
приближаюсь к Аллаху, но никогда не вижу его там». И в то
же время шейх Абдул Кадер сказал некоторым своим
слугам пойти к Абдулу Рахману и некоторым людям,
которые были посланы им ко мне и которые встретят вас по
дороге и встретятся с ними, и приведут их к шейху и скажут
ему, что «вы были в тайном приближении Аллаха и тех, кто
будет жить в тайное приближение Аллаха и никого не будет
видно в суде. Те, кто будет жить в суде, не увидят людей,
которые живут в намеченном месте, а значит, мое
сокровище спрятано. И я ходил и приходил над твоей
головой. Таким образом, вы меня там не видели ».
Если вы хотите удостовериться в этом вопросе, то я говорю
это зеленое платье чести, которое было послано вам моей
рукой и за тот успех, которого вы добились и которое было
послано вам моей рукой. Во-вторых, подтверждено, что
почетное одеяние святости, которое было вручено 12000
святых, и зеленое почетное одеяние, на котором высечен
стих Иклас и которое было отправлено вам моей рукой.
Когда лица шейха Абдула Кадера, которые встречались
лица шейха Абдул Рахмана в пути. И они забрали их
обратно в присутствии шейха
 77

Абдул Рахман и они передали послание шейха Абдула

Кадера, а затем шейха Абдула Рахмана, который сказал:
«Сиддик Шейх Абдул Кадер Султан Вафт Ва Сахиб Тасараф».
Это означает шейха Абдула Кадера, султана времени и
человека обычаев, который сказал правду ».
Как сказал Абул Хасан Юсуф, «Однажды на него возложили
большие трудности и многие дела, которые были трудными
для меня. Поэтому я пошел к своему шейху Али бин
Хайтаму, чтобы рассказать ему о своих проблемах и найти
решение в этом вопросе. Прежде чем сказать что-либо по
этому поводу, он сказал мне, что «ваши проблемы, которые
не будут решены путем разговора и которые будет решено
действием природы и этого дела, имеющегося в это время
под контролем шейха Абдула Квадера. Итак, вы войдете в
его присутствие. Итак, оттуда я поехал в Багдад на службу к
шейху Абдулу Квадеру, который в то время сидел в арке
здания школы. Когда я подошел к нему, он дал мне мутную
нить, на которой было несколько узлов, которая лежала под
его молитвенным ковриком, и дал мне. Один конец нити
находился в руке шейха Абдула Квадера, а другой конец,
который он дал мне в руку. Развертывая каждый узел нити,
я начинал решать одну за другой трудности моего
мероприятия. И мне удалось узнать все скрытые секреты
мероприятия. Затем шейх Абдул Куадер сказал мне, что
«держать его силой, и сказал вашей стране, чтобы держать
их в хорошем состоянии». Затем я вернулся на службу к
шейху Али бин Хейти, и он сказал мне: «Не говорил ли я вам
 78

раньше, что шейх Абдул Кадер - король лидеров (имамов)

мистических личностей. И он - хозяин поводья власти. О,
Абул Хасан, цветок удачи твоей.

состояние, которое открывается на дереве удачи и плодах

света, которые являются растением вашего состояния.
Наблюдение, которое вы видели, благодаря изяществу
взгляда шейха Абдула Квадера и которое он обратил
внимание на ваше состояние с его помощью. В противном
случае это условие - самая малая часть, которую вы не
смогли бы получить за 100 лет. Если шейх Абдул Квадер не
скажет: «Держать его силой и сказал вашей стране, чтобы
удерживать их крепко». Итак, нет сомнений, что ваша
мудрость будет потеряна, и в день суда ваша судьба будет
такой же, как и голова мертвых людей любви. Но теперь
есть надежда, что вы станете лидером нации ».
Слуга шейха Абул Барката Шейх Абул Ашаир, который
сказал, что его слышал шейх Абул Баркат, который обычно
говорил, что «Без разрешения шейха Абдул Квадера ни
один святой человек не смог бы продемонстрировать свое
поведение в манифесте, а также в самое сокровенное. И он
такой человек, который даже после своей смерти применил
то же самое, что и перед смертью ».
Шейх Абу Талеб Абдул Рахман Хашми, который сказал, что
однажды люди, спросившие шейха Джамаля Арифиана Абу
Мохаммеда бин Басри, когда он спросил, жив ли Хаджа
 79

Хизер? Он сказал: «Однажды он встретился с Хаджа

Хизером. И я попросил его объяснить любую ул. гнев,
связанный со святыми людьми реальности. Хаджа Хизер
сказал: «Однажды он проходил мимо берега Бахар-Мухита
(северную часть Красного моря обычно называют Бахр-аль-
Кулзум, так названо так в честь порта ... считайте Индийский
океан ответвлением Окружающего океана (ал. -Бахр аль-
Мухит). И там, где в то время никого не было. Случайно я
видел там одного человека, который спал

в лоскутном платье. В моем сердце была мысль, что,

возможно, он может быть святой личностью Аллаха. Я
потряс его пальцем своей ноги. Он поднял голову и
спросил, чего он хочет? Я попросил его встать и выразить
уважение. Он сказал, чтобы вы уходили с дороги. Я сказал
ему, что если ты не будешь стоять, я скажу человечеству,
что он святая личность Аллаха. Затем он также сказал, что
если вы не пойдете отсюда, то он скажет, что он пророк
Хизер. Я сказал ему, откуда ты знаешь обо мне. Он сказал:
«Да, вы правы, Абул Аббас Хизер. Он сказал обо мне, кто я.?
Я сразу же начал петь гимн Аллаха и сказал: «О, Аллах, я
вестник святых людей Аллаха. И раздался невидимый голос,
в котором было сказано: «О, Абу Аббас, ты - вестник святых,
которые хранят меня как своего друга. Но он такой человек,
для которого я держу его среди моих друзей ». Затем тот
человек, который обратил на него внимание, сказал: «О,
Абул Аббас, ты слышал обо мне. А затем он сказал «Да» и
 80

попросил меня помолиться за него ». Он сказал:« О, Абул

Аббас, мне нужно помолиться с твоей стороны ». Я сказал
«Нет», твоя молитва необходима ». Затем он сказал: «Пусть
Аллах исправит вашу судьбу, чем это». Я сказал, чтобы
увеличить больше. Сразу же он исчез оттуда. Собственно
говоря, ни один святой человек с ним не мог исчезнуть с
моего взгляда.
И оттуда я пошел на самый высокий холм и там увидел
один свет. И от чего глаза мои слепились. Я решил
посмотреть, откуда исходит этот свет.? Я видел одну
женщину, которая там спала, прикрывшись лохмотьями.
Рваное платье было таким же, какое я видел у этого
человека. Я хочу потрясти ногой этой женщины

и был услышан невидимый зов, в котором было сказано:

«О, Абул Аббас, будь осторожен. Она принадлежит к тем
людям, которых я оставил своим другом ». Итак, я пробыл
там один час после того, как просыпалась женщина. И она
сказала: «Альхамдулиллахиллази ахьяана баада маа амата-
наа ва илаихиннушуур». И его перевод и интерпретация
следующие.
«Вся хвала Аллаху (СВТ), Который воскресил нас к жизни
после того, как дал нам смерть, и к нему мы должны будем
вернуться. И спасибо человеку, который подарил мне свою
любовь и который сделал свое творение не связанным со
мной. «
 81

После этого она посмотрела на меня и сказала: «Абул

Аббас, было бы лучше, если бы ты с уважением относился к
тому времени, когда остановился там». Я сказал ей, что
Аллах клянется, являетесь ли вы женой этого человека ».
Она сказала да". В этих джунглях умирает женщина Абдаль
(из ордена святых), и Аллах привел меня сюда, в это место,
для ее похоронного омовения и погребения. Когда я
закончил свою работу, они унесли эту женщину к небу. Я
сказал ей молиться за меня. Она сказала: «О, Абул Аббас,
молись за меня». Я сказал ей: «Молись только за меня».
Она молилась за меня.
И я попросил ее помолиться еще раз. Она сказала: «Если
она оттуда исчезнет, не ругайте ее». И сразу она оттуда
исчезла.
Шейх Джамал Арифиан Абу Мохаммед, который сказал: «Я
спросил у Пророка Хизера, есть ли вождь из таких людей.
Куда там они вернутся к нему. И кто сказал «да». Тогда я
спросил его, кто главный в настоящее время. Он сказал
шейх Абдул Куадер. Я попросил рассказать о нем
некоторые подробности. Он сказал, что «Он несравненный
среди друзей и Кутуба святого.

лиц Аллаха. И Аллах не давал никому из святых такого

статуса, какой он был дан. По сравнению с другими
святыми, Аллах очень любил его. Вот некоторые
 82

подробности превосходства шейха Абдула Квадера,

которые рассказал Пророк Хизер ».

16. Его правление - это джинны, человечество, Абдалы и все

творения.

Абу Саид Абдалла бин Ахмед Багдади, который сказал, что

однажды его 16-летняя дочь поднялась на верхний этаж и
оттуда исчезла. Затем я пошел на службу к этажному шейху
Абдулу Квадеру и объяснил ему все подробности по этому
поводу. Он сказал ему: «Побывать сегодня вечером в
безлюдном месте Карка, то есть в районе Багдада. И
отметьте круг на земле. Отметив круг, произнесите
«Бисмилла Али Нийят Абдул Кадер» и сядьте в круг. Когда
будет распространяться тьма, чем Джиннов в большом
количестве, которые придут туда и которые уйдут от вас во
многих формах, вы не должны бояться их и в утреннее
время царь джиннов, который придет туда со своей армией
и он спросит вас, стоя вне круга, чтоэто твоя работа.? Затем
скажите ему, что «Шейх Абдул Квадер послал вам. И
расскажи ему историю своей девушки. Рассказчик сказал,
что когда я это сделал, тогда эти джинны, которые прошли
оттуда группами в опасных формах. Затем появился король
джиннов на своем коне вместе со своей армией. И он был
там и стоял за пределами круга, и он спросил, что вам
нужно.? И я сказал ему, что Шейх Абдул Куадер послал
 83

меня сюда. Так что он сразу слез с лошади и поцеловал

землю,

затем он сел за пределы круга и спросил, зачем он вас

послал.? Вот я и рассказала о том, что моя дочь потеряла
место. Потом ему приказали представить джинна, который
увел девушку из своего дома. И сразу же там представили
Джинна и девушку. Потом он сказал, что он из Джинна из
Китая. Царь спросил, почему вы сняли ее с стремени Кутуба.
Потом ему сказали, что он был похож на ту девушку, и у нее
есть место в его сердце. Ему приказали убить таких
непослушных и отдать девушку мне. Я сказал ему, что не
видел такого верного Шейху Абдулу Квадеру. Затем он
сказал, почему мы не станем его лояльными, как он
смотрел на мир из своего дома. Так что за его ужас мы
убежим. Когда Аллах назначит Кутуба, он даст власть
человечеству и джиннам. Вышеупомянутый рассказчик,
который сказал: «Один Исфани, который пришел навестить
Шейха Абдула Квадера и сказал ему, что его жена страдает
от эпилепсии. По этой причине все волшебники и чародеи
оказались беспомощными в этом деле. Он сказал ему, что
«Он Дев из Сарандипа, и его зовут Дев Джанас. Если у
вашей женщины случится припадок, тогда скажите ей в ухо:
«О, Джанас, вам, Шейх Абдул Квадер, который живет в
Багдаде и говорит, что вы не должны приезжать туда снова.
А если ты снова придешь, то он тебя убьет. Итак, этот
человек вернулся и сделал, как сказал шейх Абдул Кадер.
 84

Более десяти лет я встречался с ним и спрашивал о

состоянии его жены. По его словам, после этого болезни
больше не было. Большие волшебники, которые сказали,
что за период его пребывания в течение 40 лет ни один
человек из его друзей и его людей не пострадал от этой
болезни. А после его
смерть эта болезнь, которая снова преобладала в Багдаде.

Абу Абдалла Мохаммед бин Кидхер Хуссайни, который

сказал, что когда-то Абул Мани Ахмед бин Зафар находился
в присутствии шейха Абдула Кадера, и он сказал, что в
течение 15 лет температура его сына не снижалась, а части
его тела стали сгибаться. . Шейх Абдул Куадер сказал ему в
два уха: «О Ум Маалм Шейх Абдул Куадер говорит тебе уйти
от моего сына и идти в сторону Хала». Затем Абул Мани,
который сказал, что он ушел оттуда, и сделал, как сказал
шейх Абдул Кадер. После этого лихорадки снова не было, а
затем я узнал новости о том, что многие жители Халы
страдают лихорадкой.
Вышеупомянутый рассказчик, который рассказал, что шейх
Абул Хасан Али заболел. И шейх Абдул Куадер, который
пошел к нему домой, чтобы увидеть его там. А в его доме
живет Рами, похожий на голубя и голубя птицу. По поводу
них он сказал ему: «О мой начальник, Рами шесть месяцев
не откладывал яйца. И с 9 месяцев кольцевой голубь не
разговаривает. Затем Шейх Абдул Куадер сказал Рами, что
 85

все, что у вас есть, дайте его владельцу и сказал Камри

(кольчатому голубю): «Сатадж Мафак Лил Халикак». Затем
кольцевой голубь заговорил, и Рами начал откладывать
яйца.
Шейх Абул Хасан Али бин Касим, который передал того
шейха Абу Бакера Хамами, который исповедует шиитскую
религию, и которому говорил, что «Исламский закон
жалуется на вас вместе со мной по этому поводу. Шейх
Абдул Квадер говорил кое-что имеет значение для него и
для его избегания, но он не соглашался с ним в этом
вопросе. Однажды он прикоснулся рукой к груди, и он
возвращал свое состояние, а также свое положение, и, став
в плохом состоянии, он собирался

Каран из Багдада. Когда он собирался отправиться в Багдад,

то обычно падал на землю боком его головы. А если кто
хочет привезти его в Багдад, то они оба падали на землю
головой боком. Однажды мать Абу Бейкера пришла на
службу к шейху Абдулу Квадеру, плача, и она рассказала
ему о его беспомощном состоянии, и она объяснила ему,
что у нее нет силы ходить туда-сюда. И мое сердце
становится похоже на Кабаб (кабаб, что означает жареное
мясо), сгоревшее дотла. Шейх Абдул Кадер сказал, что «Я
отдал ему приказ, чтобы он пришел в Багдад из Карана под
землей и вынул ему голову в колодце. который доступен в
его доме, и поговорить с вами там. Шейх Музафар, который
 86

был другом шейха Абу Бейкера. Он был виден Аллаху во

сне, и Аллах приказал ему: «О, Муазафар, чего ты хочешь».
И он попросилдля исправления состояния шейха Абу
Бакара.
Затем был отдан приказ: если вы этого хотите, идите на
службу к шейху Абдулу Квадеру и скажите ему: «Когда я
хочу послать бедствие на человечество, тогда вы
заступитесь в этом деле, а я это принял. Затем ваша просьба
об этом тех людей, которые видели мусульман, для
которых я помилую их. Теперь я доволен Абу Бейкером, так
что вы тоже согласитесь с Абу Бейкером. Затем я
благословил визит султана пророков, который сказал: «О,
Музафар, скажи моему преемнику и заместителю Абдулу
Квадеру, что твой предок сказал исправить положение Абу
Бейкера, потому что из-за гнева моего исламского закона
ты сделал его состояние хуже. Теперь я простила его. Так
что вы сделаете свой добрый вид и примете это ».

Шейх Музаффар, когда он был свободен от этого события,

имел намерение увидеть Абу Бейкера, чтобы он мог
сообщить ему новости о победе и триумфе. Случайно они
оба встретились по дороге в то время, когда Абу Бейкер
узнал об этом событии. Когда они оба поступили на службу
к шейху Абдулу Квадеру, он сказал: «О, Музаффар, все, что
вы видели в этом случае, говорит то же самое. Он что-то
сказал и что-то забыл. Так он ему напомнил. Абу Бейкер
 87

раскаялся в своем служении, поэтому его взяли под мышку

и тронули грудью, так что он сразу получил то, что потерял.
Когда Абу Бейкера спросили, как он доберется до своей
матери, он сказал, что его поднимут и унесут под землю.
Когда была его встреча с моей мамой, они забирались к
нему домой.
Шейх Абул Хасан и ученые люди, которые сказали, что
«когда-то шейх Аббад, провозгласивший, что после смерти
шейха Абдула Кадера он станет его преемником». Затем
некогда шейх Абдул Кадер, который держал Аббада за руку
и сказал ему: «О, Аббад, какие у тебя симпатии и желания,
которые я скрывал от тебя, и я приказал армии Хиджара
убить тебя и ударом двумя руками он был схвачен в его
положении. И он был оставлен с места своего присутствия.
Долгое время он жил в таком состоянии, что Шейх Хамид
Бадви был в восторге от него. И в таком состоянии он был
подавлен. И он вышел из кожи человечества, как змея. И на
нем было откровение мира ангелов. И в этом откровении
он был достигнут с группой ученых людей. И в этой группе
было

ушел ветер ниссим (ветерок), и от этого все были опьянены.

Было сказано, что здесь пахнет Шейх Абдул Квадер, и после
этого в глубине души он услышал кого-то, кто говорил: «О,
Боже мой, я хочу, чтобы состояние Аббада было
исправлено». Раздался голос. что его состояние будет
 88

исправлено таким человеком, который ухватился за его

состояние ». Когда Шейх Хамид, который вернулся в
состоянии человеческого существа, тогда он ушел на службу
к Шейху Абдулу Квадеру, и затем он попросил состояние
Аббад. Затем шейх Абдул Куадер сказал ему: «Мы приняли
вашу надежду. Иди и приведи его сюда ». Он встал и привел
его к себе на службу. Затем шейх Абдул Кадер сказал ему,
что «О, Аббад, искупление этого греха - это пойти и
совершить паломничество хадж в Мекку. Он сказал ему
«очень охотно» и вышел оттуда. И случайно на пути его
возобладало состояние восторга, и он исчез из своего
существования. Из каждого его волоса потекла кровь. После
этого он вернулся в исходное состояние. В то время Шейх
Абдул Кадер сказал Шейху Хамиду, что «Аллах исправил
состояние Аббада, иди к нему, и он будет найден в таком-то
месте. Я клялся, что «я не исправлю его состояние, если я не
введу его в кровь, а сегодня он лежит в крови».
Вышеупомянутый рассказчик, который сказал, что после
этого события, Шейх Абдул Куадер, который сказал, что два
человека, которые дрались, поссорились со мной, поэтому
я немедленно убил их в суде Аллаха.
Шейх Абул Ганаям, который сказал, что я и шейх Али бин
Хайтам оба пошли на службу к шейху Абдулу.

Квадер, когда мы подошли к илу и увидели одного

молодого человека, который находился в бессознательном
 89

состоянии и лежал в здании своего храма, и этого молодого

человека, когда он увидел Шейха Али, он сказал ему: «Если
ты пойдешь в Суд шейха Абдула Квадера тогда не забыл
ходатайствовать за него. Когда мы пришли служить шейху
Абдулу Кадеру, шейх Али начал свой разговор и сказал ему,
что грешник просит простить его грех. Надеюсь, что грехи
этого постыдного человека будут прощены ради меня.
Тогда он сказал: «Иди, ради тебя, я простил его».
Шейх Али Камаль, который с большим счастьем вышел на
улицу. Он сообщил молодому человеку хорошие новости,
что за мое ходатайство он был принят, и вы былиорг. Этот
молодой человек, услышав хорошее предсказание, затем
полетел в воздух. Затем мы снова пошли на службу к шейху
Абдулу Квадеру, чтобы спросить его и узнать об
интерпретации этого события. И знать секрет в этом
вопросе. Потом он сказал мне, что был среди невидимых
людей. Однажды он летал в воздухе. Когда он поднялся на
вершину Багдада, тогда в его сердце появилась мысль, что в
этом городе нет никого равного ему. По этой причине в то
время я схватил его за состояние и бросил на землю ».
«И если Шейх Али не заступится за него, то он умрет в таком
состоянии, и если бы я не исправил его состояние».
Есть другое повествование, что, когда шейх Абдул Кадер,
который сказал: «Кадми Хаза Ала Ракба Кул Вали Аллах».
Тогда в то время каждый святой человек Аллаха склонился
 90

перед ним шею. Но один исфанский человек «Кто сказал,

что мы святые люди» из

Аллах, а также он святой человек Аллаха. Какое там

требование склонять нашу шею перед ним? ». Шайх Абдул
Куадер одновременно захватил его позицию и отбросил его
от своей близости. Хазрат Маудуд и Вадуд Квадери Машуд
сказали, что когда этот Исфани увидел свое состояние, он
сожалел об этом. И он приехал в Багдад, и он сказал Сайху
Али Хайтхи и одной группе ученых людей, что он сожалеет о
своих словах. Для него требуется заступничество. Они
сказали ему: «Из-за его величия и ужаса у нас не хватает
смелости и мы не можем говорить с ним. Но вы приедете
туда, тогда мы заступимся за вас, увидев шанс. Короче
говоря, когда тот Исфани поступил на службу к шейху,
Абдул Кадер спросил, кто этот человек? Люди сказали: «Это
тот человек из Исфахана. Он сожалеет о своем слове. И он
хочет покаяния. Он хочет, чтобы вы приняли его покаяние.
Он сказал, что «в этом нет необходимости».
Шейх Абу Мохаммед Муфра, который сказал, что когда флаг
богатства Квадерии, который был поднят в небе, и когда по
нему ударили, барабан королевства Квадерия и его звук
были слышны далеко и близко и людьми низшего и
высшего сословия. Тогда в то время высшие инстанции
исламских правоведов из 100 человек из Багдада, которые
пошли на службу к шейху Абдулу Квадеру и среди всех
 91

задали ему сложные вопросы. Так что шейх Абдул Квадер

будет меньше отвечать по этому поводу. Когда все прибыли
на место его встречи, шейх Абдул Квадер сделал
откровение, и я увидел ту одну молнию, которая вышла из
груди шейха Абдул Квадера и вошла в сердце исламских
юристов. И

никто не мог знать в этом вопросе. Но я мог это знать. В то

время все были удивлены и потеряли сознание, они начали
громко плакать и, разрывая свои платья, затем подошли к
кафедре, не закрывая головы. И все положили свои головы
на ногу Шейха Абдула Квадера, и в то время был слышен
громкий и очень сильный плач. Мы думали, что во всем
Багдаде царит паника. После этого Шейх Абдул Кадер,
который взял их всех под свою мышку, коснулся их груди и
сказал всем, что это ответ на ваш вопрос, и на этом встреча
закончилась. Потом я встретил его там. И раскаялись в
моем предыдущем состоянии. Они сказали, когда они
достигли служения Шейху Абдулу Квадеру, и все, что мы
знаем из знания странных вещей и которые были забыты
нами в то время, и как то, что было удалено нашими
сердцами. Когда он взял нас под свою подмышку, мы
обнаружили потерянные знания. Он объяснил нам ответы
на наши вопросы, которые мы не слышали раньше.
Об этом рассказывает шейх Абул Музафар бин Маснур
Васти, что однажды я пришел на место встречи шейха
 92

Абдула Кадера. В моей подмышке была одна книга. В

котором было упоминание о философии и спиритизме.
Прежде чем посмотреть книгу или спросить о ней, Шейх
Абдул Куадер сказал мне, что «О; Мансур, эта книга - твой
лучший друг, встань и помой ее ».
Я видел, что мое сердце не желает мыть книгу, потому что я
очень люблю эту книгу. С моей стороны было намерение
хранить эту книгу в доме, и я никогда не приносил ее в
место встречи шейха Абдула Квадера. Шейх Абдул Квадер,
когда он посмотрел в мою сторону, тогда я не мог встать с
места. Он сказал мне отдать книгу. Я открыл

book и увидел, что книга стала белой бумагой и в ней не

было найдено ни одного написанного слова. Я дал книгу в
руки шейху Абдулу Квадеру, и когда он перевернул
страницы, то сказал, что это книга Фазаил (добродетели)
Корана. Когда ему вернули книгу, тогда я увидел, что это
была книга, это был Коран Фазаил (добродетели),
написанный хорошим почерком. После этого ему было
сказано: «Покаетесь ли вы в том, что вы приносите на язык
и чего нет в вашем сердце». Тогда я сказал да, мой
начальник. МатовыйВсе, что было написано в той
предыдущей книге, которую я запомнил, были вычеркнуты
из моей памяти и вычеркнуты из моих сокровенных знаний,
как это не было в моей памяти сердца.
 93

Абу Омар и Осман Сарафни, которые рассказали, что «Шейх

Бака, Шейх Али бин Гаити и Шейх Абу Саид Хилвави
подметали двери шейха Абдул Кадера и окропляли их
водой.
И без приказа шейха Абдула Квадера они не садились на
место встречи. Они говорили, что когда наступит мир с
Шейхом Абдул Кудером, который обычно говорил Лакам
Аман, тогда мы будем сидеть на месте встречи и среди них
в удобстве равнины индивидуальности и тех, кто в это
время они там присутствуют и когда во время сидения на
коне шейха Абдула Квадера те, кто будет присутствовать,
они обычно несли с собой седельное покрытие, и они
обычно шли перед ним. Когда шейх Абдул Кадер запрещал
в этом вопросе, они сказали, что таким дела там найдут
приближение Аллаха ». Вышеупомянутый рассказчик,
который сказал: «Я видел почтенных людей его времени,
когда они подходили к двери его школы и лагеря, а затем
целовали ил его двери.

Об этом сказал Омар Базаз: «Однажды он вместе с шейхом

Абдулом Кадером шел в мечеть Джама в Багдаде, и тогда
никто не обратил на него внимания и не сказал ему салам.
Поэтому я подумал в глубине души, что из-за пятницы и из-
за спешки люди не узнают нас. Тем не менее, эта мысль
была у меня, тогдашнего шейха Абдула Квадера, который
улыбнулся мне. Потом люди, которые начали обращать
 94

внимание на Шейха Абдула Квадера и говорить ему Салам.

Среди меня и шейха Абдула Квадера были люди, которые
беспокоили меня. Тогда я сказал, что это лучше, чем
раньше. Затем шейх Абдул Куадер, который обратил на
меня внимание, сказал: «Вы желали этого состояния. Вы не
знали, что сердца человечества находятся под моим
контролем. Поэтому я изменяю внимание человечества ко
мне или могу изменить внимание людей, но не ко мне ».
Шейх Бака, который рассказал, что «один пожилой человек
пришел на место встречи шейха Абдула Кадера вместе с его
сыном. И он сказал ему: «О, Хазрат, молись за его сына. Это
мой сын ». Но на самом деле он не был его сыном. Поэтому
шейх Абдул Квадер был очень рассержен этим вопросом и
сказал, что ваше дело доходит до него до такой степени.
Сказав это, он вошел в свой дом. В то время из-за гнева
шейха Абдула Кадера в окрестностях Багдада был
распространен пожар. Если он будет остановлен в одном
месте, то пожар начнется в другом месте. Шайх Бака сказал,
что его видели падающим. бедствий с неба, подобных
облакам, и которые были вызваны причинами гнева шейха
Абдула Квадера.
В то время я пошел на службу к шейху Абдулу Квадеру, и
был замечен тот шейх Абдул Квадер, который все еще был в
состоянии гнева. Затем я пошел в угол встречи
 95

место и молча сидел там, и начал говорить: «О мой

начальник, будь добр к человечеству, которое умерло».
Затем, пока гнев Шейха Абдула Квадера не утих, в то время
такое бедствие в Багдаде прекратилось, и пожар был
потушен. Да, боже, если произойдет какое-либо
неуважение или неудача в действиях, которые вызывают
гнев Шейха Абдула Кадера. требовал, чтобы он стоял лицом
к Багдаду во время вечерней молитвы и ночной молитвы
Эйша, затем он должен читать энкомиум (Касида) Мара аль-
Тарха, и если он не умеет читать, то он должен стоять перед
письменной копией энкомиума Мара аль-Тарха, и есть
надежда, что в то время милость Аллаха победит, и тогда он
будет свободен от этого бедствия. Восхваление Мара аль-
Траха на персидском языке выглядит следующим образом.

17. Подробная информация о месте встречи.

Шейх Омар Кемиани и Омер Базаз и его сыновья Шейх

Абдул Раззак, Абдул Вахаб, которые сказали, что однажды
Шейх Абдул Кадер, о котором с кафедры сказал, что 16-го
Шавваля 521 года Хейра во вторник, что «Он видел святого
пророка в мечта. И кто сказал: «Почему не разговаривал?»
Я сказал, что мой предок не араб, и как он мог говорить
перед красноречивыми людьми Багдада. Затем он сказал
мне: «Открой рот. Когда я открыл рот, он 7 раз подул мне в
 96

рот, потом сказал, иди и поговори с людьми ». Это значит с

мудростью давать хороший совет людям, идущим по пути
Аллаха.
Поэтому, когда я сел после совершения молитвы Зухар, к
тому времени вокруг меня собралась толпа людей. И я
видел там Хазрата Али ибн Аби Талеба, который стоит
передо мной на месте встречи. И он сказал: «Мой сын,
почему не говорил. Я сказал своему отцу, тогда мой язык
был закрыт. Он сказал мне «открыть язык». Когда я открыл
рот, он шесть раз подул мне в рот. Я спросил, почему он не
дул семь раз. Он сказал из уважения к пророку Аллаха.
Сказав это, он исчез изре. После этого я начал свой
разговор, как ныряльщик мыслителя реки сердца и поисков
жемчужины полей знаний. Чтобы поднести их к краю
сундука.
Затем толкователь рассказа, который является языком и
кому он назван, говорит, что ради души последователей
искреннего пути, чем их дома могут быть куплены.

Это означает, что там Аллах дал разрешение на повышение

их статуса. Вышеупомянутые рассказчики, которые сказали,
что это первый разговор, который вел шейх Адул Кадер.
Абу Абдалла Абдул Вахаб бин Шейх Мохиуддин, который
сказал: «Кто раньше говорил, что мой отец, который раньше
читал проповеди три раза в неделю. Один раз в пятницу или
вторник в своей школе и один раз в своем лагере в офисе в
 97

воскресенье. На его собраниях использовались ученые,

исламские правоведы и святые наставники. В течение 40
лет он проповедовал и проповедовал. Это означает от 521
года хиджры до 561 года хиджры. А для того, чтобы писать
о преимуществах шейха Абдула Квадера, будет доступно
около 400 клерков и ученых людей. А в месте его встречи
найдут смерть двух или трех человек.
Шейх Абу Саид Хилавай, который сказал: «В месте встречи
шейха Абдул Куадера я видел много раз появление
Пророка Мухаммеда (мир ему) и других пророков. Их души,
которые летают между землей и небом, как ветер. Я
встречал там много групп ангелов. Также были обнаружены
группы джиннов и невидимых людей Бога. Много раз я
видел пророка Хизера на месте собрания, и он сказал там,
что «человек, который хочет своего благополучия и
спасения, тогда он может прийти туда для служения
святыне». Шейх Абу Зикерия Аби Насар Багдади, известный
как Ба-Сахрай, сказал, что «раньше он слышал от своего
отца, что однажды он призвал Джиннов с помощью магии,
и тот Джинн, который очень поздно выступил против своей
старой привычки. . И он сказал, что «Не звоните ему в то
время, когда будут проповеди и советы шейха Абдула
Кадера. Тогда «у меня есть

спросил его, почему? Затем он говорит: «Среди нас все

джинны, которые раньше присутствовали на его месте
 98

встречи. Наша спешка, которая будет больше, если сравнить

количество людей. Среди нас много групп, которые
раскаялись перед ним и приняли исламскую религию в его
присутствии.
Шейх Абу Зара Захер, который сказал, что однажды я
присутствовал на встрече шейха Абдула Кадера в 557 году
по Хиджре. Он сказал, что «Шейх Абдул Куадер сказал:«
Моя речь для таких людей, которые выступят с другой
стороны горы Каф (Кавказ как легендарное жилище фей).
Их ноги развеваются по ветру. И их сердца на небесах. Их
шапки, которые скоро будут сожжены из нежности и любви
Аллаха. Сын Хазрата Абдул Квадера Абдул Раззак, который
сидел у подножия кафедры и какое-то время наблюдал за
небом, затем у него есть Он потерял сознание, и его
головной убор, тетива платья, сгоревшего там. Шейх Абдул
Куадер, который спустился с кафедры и потушил свой огонь
в то время, сказал ему: «О, Абдул Раззак, ты тоже среди
них. ”
Когда упомянутый выше рассказчик спросил: «О, Абдул
Раззак, в чем причина того, что ты потерял сознание?»
Затем он сказал: «Когда я увидел на ветру, где я должен
найти невидимых личностей Аллаха, которые были
замечены там, опустив шеи, и которые слушали речь шейха
Абдул Квадера».
Все пространство было заполнено большинством из них. И
их одежда горела, некоторые летали в воздухе, выкрикивая
 99

лозунги. И некоторые упали на землю. Некоторые из тех,

кто разговаривал в воздухе. Вышеупомянутый рассказчик,
который сказал, что был услышан

много раз оплакивал встречи шейха Абдула Квадера.

Шейх Шариф Абу Абдулла Мохаммед бин Абу Ганем Азхар
бин Абул Мафакар Хуссайни Багдади, который рассказал,
что в 555 году Хегири он присутствовал на месте встречи. И
в тот день на месте встречи присутствовало от 10 000 до 12
000 человек. Шейх Али бин Хейти, который сидел перед
шейхом Абдулом Кадером и случайно оказался над ним
бродяжничеством сонливости. Затем шейх сказал ему, что
«молчи», и все в это время замолчали. Таким образом,
было слышно ровное дыхание присутствующих на
собрании. И даже не было слышно движения или не было
смелости у людей сменить положение или место. Он
спускался с кафедры и с уважением стоял перед шейхом
Али бин Хайтхи и смотрел на него. пока он не проснется.
Затем его спросили вместе с ним: «Видели ли вы пророка
Аллаха». Он сказал, что «Да». Затем он спрашивает: «Что он
посоветовал». Затем он сказал, что посоветовал мне жить в
вашем служении ». Итак, шейх Абдул Кадер, который
сказал:« Мин Аджлаху Табит ». Люди спросили, что
означают эти слова у шейха Али бин Хейти, который
сказал:« Все, что я видел во сне, которое наблюдал шейх
Абдул Куадер в состоянии пробуждения ».
 100

Вышеупомянутый рассказчик, который сказал, что «в тот

день умерло 7 человек. И некоторые погибли на месте
собрания, а некоторые умерли в своих домах ».
Абдалла Хибаи, который сказал: «Однажды шейх Абдул
Квадер, который сказал ему в состоянии пробуждения и
сна, что не вносит никаких небольших изменений и такой
разговор, который делает его бессознательным и
подавляет. Если я не буду говорить, тогда

мой рот пойман. И невозможно сидеть в тишине ». До этого

мою речь слушали два или три человека. Затем постепенно
толпы людей росли. Затем я стал сидеть на молитвенном
коврике Баб Халаба, и толпы увеличились, потом они
вынесли молитвенный коврик в молитвенное место за
город, и люди стали приходить слушать мои проповеди на
лошадях, мулах, верблюдах, и ослы. И кто делает круг
вокруг места встречи. Таким образом, на месте встречи
будет присутствовать 70 000 человек.
Шейх Абул Фалах, который сказал, что он слышал это от
шейха Абдула Кадера, и который сказал: «Я не такой, как
ваши проповедники проповедей. Но он расскажет, как
повелел Аллах, и я говорю с людьми, которые стоят в
воздухе ».
Шейх Абу л Касим Мохаммед бин Ахмед, который сказал:
«Я сидел под кафедрой шейха Абдула Квадера, у которого
есть некоторые из его глашатаев, и который сидел рядом в
 101

количестве двух человек у подножия кафедры. В этом

месте, за исключением святых людей Аллаха или людей со
статусом или положением, никто не будет сидеть там. «
Кази Абу Салех, который сказал, что «его слышал его дядя
Абдалла Абдул Вахаб, который сказал, что я путешествовал
по неарабским странам, и я изучил странные и разные виды
искусства, и когда я вернусь в Багдад, я попросили
разрешения у моего отца читать проповеди в Багдаде, и он
дал мне разрешение на это. Я стоял на кафедре и начал
говорить о различных видах знания и давать советы,
которые также были услышаны моим отцом в

место встречи, но в месте встречи никто не повлиял на это,

и также не было никакого воздействия на сердца людей, и
никто не плакал от моих проповедей и советов. В месте
собрания было слишком много шума и плача ». Затем мой
отец подошел к кафедре и начал говорить:« Вчера я
продолжал поститься. И Ум Яхия, который жарил несколько
яиц, которые она хранила в корзине и которую поставила в
окно. Потом подошла одна кошка и падала с корзины с
яйцами, которая была разбита. Когда Шейх Абдул Кадер
сказал это, тогда со всех сторон в месте встречи были
слышны лозунги. Когда он спустился с кафедры, я спросил
его, в чем дело? » Затем он сказал: «О, сын мой, ты
гордишься своим путешествием, и пальцем он указал на
небо и сказал:« Путешествовали ли вы отсюда в то место ».
 102

Затем он сказал, что когда я выйду за кафедру, тогда в моем

сердце будет проявление Аллаха. И Аллах овладеет
расширением от ужаса. По этой причине восторжествует
счастье и восторг. Как вы видели. Рассказчик, который
сказал, что затем он снова подошел к кафедре и объяснил
знание основ, искусства исламских юрисдикций, советы и
руководства, но моя проповедь не повлияла на сердце
любого человека. И он спускался с кафедры. Затем мой
отец, который подошел к кафедре, сказал: «О, хранители
доброго сердца, смелее иметь терпение хотя бы на
мгновение». В то время на месте встречи начался плач, и я
был включен в него. Когда я спросил причину этого, мой
отец сказал: «У вас есть речь с вашей стороны, а у меня речь
со стороны постороннего, то есть со стороны Аллаха».

Абу Хафз Омер бин Хуссейн бин Халил Тайаби, который

сказал: «Однажды шейх Абдул Куадер сказал мне:« О,
Умар, не уходи с места моей встречи, где будут розданы
почетные одежды. Есть сожаление о состоянии того
человека, от которого утеряна такая благодать ».
Вышеупомянутый рассказчик сказал, что через некоторое
время на месте встречи преобладала сонливость, и я
увидел, что с неба на место встречи сошли зеленые и
красные мантии чести. Когда у меня открылись глаза, тогда
я хотел рассказать об этом людям, тогда тогда шейх Абдул
Куадер сказал: «Мой сын молчал». Шейх Бен Мусафир,
 103

который рассказал, что «однажды Шейх Абдул Кадер,

который читает проповедь, а затем пошел дождь. Итак,
люди разошлись. Потом он сказал: «Я собираю, а вы
разгоняете». Тогда на месте встречи дождь прекратился, но
за окном все еще шел. места встречи.
Шейх Аба Бейкер бин Ахмед бин Мохаммед Тантави,
который сказал: «Шейх Эмад, который сказал ему, что«
Однажды шейх Абдул Куадер, который читал проповедь, а
затем пошел дождь. Итак, люди разошлись. Потом он
сказал: «Я собираю, а вы разгоняете». Тогда в то время
дождь прекратился на месте встречи, но за пределами
места встречи дождь все еще шел.
Вышеупомянутый рассказчик, который сказал, что я был за
городом, а затем пошел дождь. Он сказал, что узнал от
надежных людей, что однажды шейх Абдул Кадер,
читавший проповедь, пошел дождь. Итак, люди разошлись.
Затем он сказал: «Я собираю, а ты

рассеивание ». Тогда в это время прекратился дождь. Затем

он помолился с Аллахом и сказал: «О, Аллах, ради чести
шейха Абдула Квадера, прекрати дождь для меня». Итак, по
этой причине дождь прекратился, тогда я подошел к своему
дому, и после этого снова пошел дождь.
 104

18. Преподавание и юридические заключения

Шейх Абдул Вахаб, который рассказал, что период обучения
и юридических заключений, которые были в его школе,
длился с 528 года по 561 год хиджры, то есть примерно в
течение 33 лет. Шариф Абдалла Абу Мохаммед бин Хизер
Мусели и тот, кого слышал от своего отца шейх Абдул
Куадер, давал советы в 13 знаниях. Сначала в школе первая
четверть дня для тафсира (толкование Курна), знание
хадисов (традиция Святого пророка), религии, уроки в
палатках веры, усул (основы) и наху (синтаксис), а после
молитвы Зухар он раньше занимался изучением Корана.
Шейх Абул Хасан Мохаммед бин Ахмед бин Али бин
Мохаммед Хашми Багдади, Шейх Мохуйуддин Мохаммед и
шейх Сайфуддин Мохаммед, которые сказали, что Кази Аби
Салех, который от своего отца Шейха Абдул Раззака и его
дядя Абдул Вахаб и Абул Хасан передал новости, которые
Всякий раз, когда будет направлено юридическое
заключение в пользу шейха Абдула Кадера. И мы не
видели, чтобы это было отложено на ночь, или он изучил
это, или он подумал над этим. Но он его прочитает, а затем
выскажет свое юридическое заключение по этому поводу.
Он напишет свое юридическое заключение в соответствии с
высказываниями имама Шафея и имама Ханбала о том, что,
когда ученые Ирака увидят его юридические заключения,
они будут удивлены его быстротой ответа, а также
исправлением юридических заключений.
 105

Кто бы ни был вовлечен в работу по юридическому

заключению у себя на службе, кроме того человека,
который за короткий период времени станет известным
среди своих современников. И других лиц, которые
окажутся в его беспомощном состоянии в этом вопросе.
При этом шейх Абул Раззак сказал: «Однажды в Багдад
пришло одно юридическое заключение из неарабского
региона. Ученые из Ирака, которые видели это, но никто не
мог дать юридическое заключение по этому вопросу.
Ситуация с этим юридическим заключением заключалась в
том, что «один человек, который был приведен к присяге в
тройном талаке (разводе), подобном этому», он будет
поклоняться в течение периода одна неделя, такая
одинокая в течение недели, и никто не будет совершать
такое поклонение, как я. Теперь, какое поклонение может
совершать этот человек, от которого в этом вопросе не
будет развода ». Дело о юридическом заключении на
службе у моего отца, тогда сразу же ему было дано
юридическое заключение по нему, что «Человек должен
отправиться в Мекку и там он должен очистить Матаф
(Матаф относится к открытой белой области
непосредственно вокруг Каабы, где происходит Таваф. )
области, и он должен совершить обход в течение одной
недели изолированно от других. Чтобы он мог
освободиться от ругани ».
 106

Шейх Абул Хасан Али бин Хейти, который сказал, что я с

Шейхом
Абдул Кадер и Бака Бату отправились к могиле Имама
Ханбала, чтобы навестить его, поэтому он увидел того
имама Ханбала, который вышел из своей могилы, и его
обняли с шейхом Абдул Кадером. И он сказал мне: «О,
Шейх Абдул Куадер, я нахожусь в беспомощном состоянии
для знания исламского закона, мистики и реальности, а
также знания и условий действий.

19. Подробности смерти

Шейх Абдул Вахаб, который сказал, что «служил моему отцу
в начале каждого месяца. И если в нем будет что-то плохое,
то оно проявится в виде несчастья. И если будет добро и
благословение, то появится в форме счастья. В 560 году по
Хиджре в последнюю пятницу месяца Джамад аль-Ахир. В
то время там сидела одна группа святых наставников,
служивших шейху Абдул Куадеру. В то время туда пришел
один умный молодой человек и сказал: «Аслам Алайкум Йа
Вали Аллах». Я месяц Раджаб. Я пришла сюда, чтобы
поздравить вас, а также сообщить, что есть хорошего и
плохого в этом месяце по воле судьбы. Вышеупомянутый
рассказчик, который сказал, что в течение месяца Раджаб
мы не находили ничего, кроме добра и благополучия. В
последнее воскресенье Раджаба один человек пришел туда
в худшей форме в своем служении и сказал: что Аслам
 107

Алайкум Йа Вали Аллах. Я месяц Шабан. Я приехал сюда,

чтобы поздравить вас, а также сообщить о гибели и
разрушениях человечества в Багдаде, о дороговизне в
районе Хиджаза и Харасана убийствах по судьбе. Когда
наступил месяц Шабан, что произошло, события были
такими же, как и в прогнозе. В месяц Шабан Шейх Абдул
Квадер несколько дней находился в плохом состоянии со
здоровьем. В понедельник 29-го Шабана, когда у него было
много святых наставников, таких как Шейх Али бин Хейти,
Шейх Наджибуддин Сухерварди и т. Д., Которые
присутствовали на его службе. Тогда в то время один
респектабельный и храбрый человек пришел туда и сказал
Аслам Алайкум Йа Вали Аллах. Я месяц Рамадан и все, что с
вами случится, из-за чего я пришел сюда, чтобы пожалеть
об этом.

здесь, чтобы попрощаться с вами, потому что это наша

последняя встреча. Таким образом, он ушел оттуда. И шейх
Абдул Куадер в следующем году умер в месяце рабби Ахир.
И тогда не было его встречи со следующим месяцем
Рамадан.
Что касается просьбы шейха Абдула Вахаба о завещании с
шейхом Абдулом Кадером во время его смертельной
болезни. Затем шейх Абдул Кадер сказал ему, что
«Совершать такое воздержание ради Аллаха и считать
искренность Аллаха обязательной. Не бойтесь никого и не
 108

надейтесь ни на кого. Это значит подчинить все свои

желания Аллаху. И требуйте от Аллаха всего вашего
желания и пожеланий. Кроме того, что Аллах никому не
доверяет. И не верь никому, кроме Аллаха. И все согласны с
единством Бога ». После этого его сыновья сидели вокруг
него, и он сказал им: «Кроме вас всех, я подошла к другой
группе, которая подошла ко мне, встала и уступила им
место и выразила им уважение. В то время пала великая
милость Аллаха. И место очень тесное. Затем он сказал:
«Есть милость к вам. Может быть милость и благословение,
и Аллах может простить меня и всех вас. Примите мое и
ваше спасение ».
И есть традиция, что шейх Абдул Куадер, который всю ночь
и день повторял следующую фразу: «Мне все равно. Даже
ангела смерти не боятся ».
Об этом сказали шейх Абдул Раззак и шейх Абу Насар Муса,
что ангел смерти подошел к нему, после чего он сказал:
«Истанат била эльха эла аллах альхай лази лайумт вала
якша субхан мин тазиз билкудрат валь кахер алебад билмут
ла элаха иллалха Аллах Мохаммед». До сих пор его душа
покинула тело.

Существует повествование вышеупомянутого рассказчика,

который сказал: «Я много раз слышал от шейха Абдула
Квадера, который говорил с кафедры, что« Для святых
людей Аллаха месяц Рамадан, которые посещали их и
 109

сообщали им, и сожалеем о вопросах болезнь и т. д.,

которые случатся с ними в течение месяца Рамадан ».
О дарвеш, следует пояснить, что в отношении смерти Шейха
Абдула Кадера в книге было написано, что он умер в 561
году по Хиджре, 17 числа месяца Рабил Ахир. В некоторых
журналах упоминалось, что он скончался 13 числа Рабила
Ахира. Но первая поговорка верна. Потому что некоторые
ученые люди, приехавшие из Багдада, сказали: «Ежегодная
годовщина смерти шейха Абдула Кадера, которая будет
отмечаться 17-го числа Рабила Ахира. В книге Бахджа Исрар
упоминается, что он умер в месяц Раби Ахир, и это
высказывание верно, поскольку кто-то написал дату своей
смерти и установил стихотворный образец в персидском
двустишии, которое доступно в книге биографии шейха
Абдула. Квадер в персидском издании и не добавлен в
английское издание книги.

20. Генеалогическая запись Хазрата Шейха Абдула Кадера

Джилани
 110

ХАЗРАТ Шейх Абдул Кадир аль-Джилани Алайхи Рахма, сын

Сайеда Абу Салеха Муса Джанги Доса,
Сын Саида Абдуллы аль-Джили, сын Саида Яхья аль-Захида,

Сын Сайеда Мухаммада, сын Сайеда Давуда, сын Сайеда

Мусы,
Сын Саеда Абдуллы,
Сын Сайеда Муса-Уль-Джоуна,
Сын Сайеда Абдуллы аль-Хехада, сын Сайеда Хасана
Массны,
Сын ХАЗРАТА ИМАМА ХАСАНА МУДЖТАБЫ (АЛАИХИС
САЛААМ)
Сын ХАЗРАТ СЕДНА АЛИ ИБН АБИ ТАЛИБ каррамаллаху
ваджаху

О, дарвеш, должно быть ясно, что имена Джоун названы от

противоположного. И это относится как к черному, так и к
белому. В двойном значении он употребляется очень часто.
По этой причине, как Муса, который был пшеничного цвета,
его звали Джоун. И Абдалла Махаз и Махаз в смысле
чистоты. Поскольку он был чистым от отца и матери, он
прославился этим титулом. Потому что его отец
был Хасан Мутхана, а его мать была дочерью Хазрата
Хуссейна бин Али бин Аби Талиба. И кого назовет Муджал.
 111

И это слово происходит от слова Аджлал. Мать Хазрата

Шейха Абдул Кадера, Ум Хайр, Ум Джаббар, и которая была
дочерью Абу Абдаллаха Сомаи. И матери очень повезло в
добрых делах и благотворительных делах. Шиех Абдалла
Сомаи, который был премьер-министром святых
наставников и аскетов. лица Джелана.

21. Подробности его сыновей и превосходства его сыновей.

Шейх Сайфуддин Абдул Вахаб, привлекательность ислама,

образец образованных людей, гордость ораторов, ученый и
знаток исламской юриспруденции, Сама (экстаз), знания,
которые он получил от своего отца Шейха Абдул Кадера.
Для получения знаний он путешествовал по арабским и
неарабским странам. И он был навыком знания. А потом
начал преподавать в школе. После шейха Абдула Кадера в
его школе многие мухадисты (знатоки традиций),
проповедники, знатоки исламской юриспруденции, ученые
и мистики получили пользу в его компании. И
прославившимися стали учёные и Арифы (мистики). Он
умер в Багдаде 25 шавваля 593 года хиджры. А его дата
рождения - 512 Хиджры.
Абул Фатах Сулейман Шейх Шарафуддин Эйса был
миловидностью ученых людей, свет Ирака и Египта, и
 112

который был языком говорящих, он был совершенен в

познании явного и сокровенного. Которую он получил от
своего отца. Он давал учение хадисов (традиция Святого
Пророка), проповедей и исламской юриспруденции, и
названия его книг следующие.
1.Джавар Исрар 2.Улум Суфия
В вышеупомянутых книгах он упоминал такие реалии и
секреты, которые не мог упомянуть другой человек по
этому поводу. И Китаб Фатах Гайб, который Шейх Абдул
Квадер написал только для него. Благодаря милости его
компании большое количество людей, ставших Арифом
(мистиком) и учёными.

Шейх Шамсуддин Абдул Азиз, который был красивым

приверженцем исламской религии и гордостью ученых
людей, получил следующие знания от своего отца.
1. Исламская юриспруденция 2. Сама (экстаз) 3. Знание
Благодаря благосклонности его компании большое
количество людей стали мистиками и учеными. Он обратил
внимание на место Санжара и поселился там.
Шейх Абдул Джаббар, который был солнцем образованных
людей, он был главным юристом Ирака и изучил исламскую
юриспруденцию, саму (экстаз) и знания от своего отца.
Раньше он преподавал хадисы (традицию Святого Пророка)
и проповедовал. Благодаря благосклонности его компании
 113

большое количество людей, получивших благосклонность, а

также они приобрели совершенство знаний более высокого
уровня.
Шейх Таджуддин Абу Бейкер Абдул Раззак, который был
солнцем Ирака, мелочностью религиозного лидера,
гордостью Корана-Коннеров, превосходством исламской
религии и святой личностью Аллаха. И который получил
следующие знания от своего отца.
1. Исламская юриспруденция 2. Сама (экстаз) 3. Знание, и
он имел обыкновение участвовать в преподавании хадисов,
обучая и высказывая исламские мнения. Благодаря
благосклонности его компании большое количество людей,
получивших должности как ученых, так и выдающихся
людей. Он привык думать, он всегда молчал и к тому же
был правильным аскетом. Из-за робости Аллаха он не мог
поднять голову. Он умер в Багдаде 6-го Шавваля в 592 году
Хиджры, а его дата рождения - 528 Хиджры.

Шейх Абу Исхак Ибрагим и который получил следующие

знания от своего отца.
1.Исламская юриспруденция 2.Сама (экстаз) 3. Знание. И он
стал известным в Ираке мухадитом, и он умер в Багдаде в
600 году Хиджры.
Шейх Абу Абдул Рахман Абдалла и который получил
следующие знания от своего отца.
 114

1.Исламское право 2.Сама (экстаз) 3. Знание 4. Хадисы. Он

умер в Багдаде в 587 году по Хиджре, а его дата рождения -
508 по Хиджре.
Шейх Зикерия Яхия, который был исламским юристом, а
также образованным человеком. Он получил знания
юриспруденции и знание Самы (экстаза) от своего отца, и
он стал Мухадисом (традицией Святого Пророка). Он умер в
Багдаде в 600 году Хиджры в 15-ю ночь Шабана. Его дата
рождения - шестой Рабил Авваль в 555 году Хиджры.
Абу Насар Сирадж Муса, известный как солнце исламских
правоведов и украшение мухадисов, получивший знания в
области исламской юриспруденции от своего отца. И он
поселился в Дамаске. На этом месте он умер в 618 году по
Хиджре, в ночь на Рабила Авваля. Его дата рождения - 539
хиджры, последний день месяца рабил аввал. Он был
младшим сыном шейха Абдула Квадера.

Сыновья шейха Абдул Вахаба

Шейх Абу Мансур Абдус Салам и Шейх Абул Фатах

Сулейман и Шейх Абу Мансур, получивший знания об
исламской юрисдикции от своего отца и своего предка
Шейха Абдул Кадера, был учителем исламской юрисдикции
в школе своего предка шейха Абдул Кадера. Как он
 115

заботился о своем внимании к Аллаху и держал свое сердце

подальше от плохих слов. По этой причине титул стал
известен как суфий. Он умер в Багдаде в 611 году по
Хиджре3-го числа месяца раджаб. Он родился в 540 году
Хиджры, в последнюю ночь месяца Зил Хадж.
Сыновья Шейха Абдул Раззака

Кази Насар Салех, который был лидером святых

наставников и был муфтием (исламским правоведом)
Ирака. И он получил знания об исламской юриспруденции
от своего отца Шиеха Абдул Раззака. Сама (экстаз) и знание
он получил от своего отца и дяди Шейха Абдул Вахаба. Он
умер в Багдаде в 633 году Хиджры 13-го Шавваля.
Шейх Абул Касим Абдул Рахим бин Шейх Абул Раззак и
который был набожным человеком, и он был гордостью
хвалебных людей. Он умер в Багдаде в 606 году по Хиджре
7-го числа рабби Авваль.
Шейх Абу Мохаммед Исмаил Фахер, который был
образованным человеком, исламским юристом и
мухадисом (традиция Святого Пророка), всегда жил в
условиях молчания и с хорошими манерами. Он умер в
Багдаде 13-го числа месяца Мухеррам 6oo года хиджры. И
он был похоронен рядом с могилой имама Ахмеда Ханбала.
 116

Шейх Абул Махасан Фазал Аллах, который получил

исламские знания и юриспруденцию от своего отца и Самы
(экстаз) и знания от своего дяди Шейха Абдул Вахаба, и в
656 году Хиджры он был убит татарской армией. И он
родился в Багдаде в 574 году по Хиджре.
Этот факир, который смог узнать от некоторых ученых
людей, что один сын среди сыновей шейха Абдула Раззака
все еще доступен в это время. И его зовут Шейх Джамал
Аллах. И по форме, и по лицу он похож на своего предка
шейха Абдула Квадера. И за кого потратить свою жизнь в
джунглях Бустамского района. И когда-то он приходил к
Бустаму и тому человеку, который получил превосходство
своей компании, и однажды, когда ему сказали в его
служении, что «совершенный человек, который либерален
в смерти и жизни». Этот человек спросил его: «Ты знаешь,
сколько тебе лет в настоящее время?» Затем он сказал:
«Конечно, он не знал, но он знает так, что когда мой
старший отец имеет в виду моего предка, который имел
обыкновение участвовать в собраниях Сама (экстаз), тогда
он возьмет меня к себе на колени». И он имел обыкновение
говорить: «О Джамал, мой брат передает мой Салам
Пророку Эйсе». Отсюда известно, что Джамал Аллах
находится среди невидимых личностей Аллаха. И во время
явного пророка Эйсы он передаст ему Салам своего предка
шейха Абдула Квадера. А отсюда известно, что он увидит
пророка Эйсу. Салам моего предка находится у меня как
вверенная вещь, которую я передам ему с его стороны. Что
 117

касается его мастерства и знаний, о которых следует

упомянуть отдельно, но меня удовлетворил только этот
текст.

Сыновья шейха Абу Абдул Рахмана

Абу Мухаммед Абдул Рахман, симпатичный из святых

наставников и аскетов. И он изучал знание хадисов
(традиция Святого Пророка) у своего деда шейха Абдула
Квадера. Он изучал исламскую юриспруденцию у своего
дяди Абу Бейкера Абдул Раззака. И он умер в Багдаде в 634
году по хиджре, в месяц Рабил аль-Тани, и он умер там же.
Шейх Абу Мохаммед Абдалла ибн Шейх Абдул Азиз,
который был миловидностью святых людей Аллаха,
превосходством святых наставников, а также был великим
набожным человеком своего времени. О его чудесах
народы написали множество книг. В основном это
личность, которая прожила свою жизнь в джунглях и в
горах. Шейх Абу Сулейман Дауд бин Шейх Абул Фатах
Сулейман Факих, который был Шейхом исламского права,
мухидитами и учениками.
 118

Он умер в Багдаде 18-го раввин Авваль в 648 году по

Хиджре. И он был похоронен рядом с дедом в гробнице
аль-Хальбы.

Сыновья вождя Кази Абу Салаха Насара

Шейх Мухиуддин Абу Абдалла был сыном ученого и

муфтием (исламским юристом) страны Ирак. И он получил
знания исламской юриспруденции от своего отца. Он был
славным, могущественным образованным человеком,
терпимым и по форме он был похож на своего деда Шейха
Абдула Кадера, он умер в 656 году Хиджры в Багдаде и
умер в Багдаде.

Шейх Абу Закерия Яхия, который был гордостью ученых

Ирака и гордостью ораторов. И знание исламской
юрисдикции, которое он получил от своего отца. Его речь
соответствовала действительности и исламским законам, и
это странно и самоочевидно. Его мученичество, которое
произошло в месяце сафар 656 года хиджры от руки армии
татар.
 119

Конец.