Драма «На дне» - это одно из важнейших произведений 

Максима Горького.
Она была написана в 1901-1902 гг. и с успехом была поставлена в Московском
Художественном театре. Центральными персонажами пьесы были люди из
низших слоев населения, которые опустились в своём социальном статусе на
дно.

Главные философы ночлежки - Сатин и Лука. Сатин воспринимает жизнь

как игру, поскольку сам он — шулер. И хотя Сатин — человек с причудами и
неожиданностями, мысль его способна вырваться из рамок привычного образа
жизни общества ночлежки.

Образ Луки - бродячий философ, в котором воплотились поиски и

блуждания значительной части социальных низов. Лука — представитель
системы взглядов, в которой есть и стремление утешить и ободрить, и доля
чуткости, своя этика и своя ирония. Но, проповедуя веру в человека, уважение к
нему, Лука больше жалеет людей, чем уважает.

Лука — очень внимательный человек, ему интересно знать, как все

устроится в будущем, какова будет жизнь, в данное время полная зла и
несправедливости. У него богатый жизненный опыт, он знает много правдивых
историй и делает свои выводы: «Сибирь человека ничему не научит, а человек...
он многому может научить... и очень быстро».

Но слабое место в мировоззрении Луки — это отсутствие объективных

истин. Получается, что под маской утешения он сеет среди обитателей
ночлежки неверие, отчаяние. Проповедуя веру в человека, он дарит героям
пьесы надежду лишь на короткое время, вслед за тем наступает разочарование.
Это происходит потому, что втайне старец убежден, что реальное положение
человека изменить невозможно.

В результате деятельности Луки люди продолжают жить в ложном, ими

же придуманном мире. И одно из худших последствий этого — самоубийство
Актера, обнадеженного старцем и в конце концов понявшего, что все это ложь.

Получается, что истине Лука зачастую предпочитает иллюзии, ложь.

Сатин является идейным противником Луки. Хотя именно старик привел

его к размышлениям, Сатин придерживается других принципов и высоко
поднимает мысль о ценности человека. Если Лука поднимает мысль о том, что
люди ценны не сами по себе, а как материал для лучшего, Сатин сумел пойти
дальше в своих рассуждениях: «Все — в человеке, все для человека! Чело-век!
Это — великолепно! Это звучит... гордо!.. Надо уважать человека! Не жалеть...
не унижать его жалостью... уважать надо!»
 Речь Сатина и его понимание свидетельствуют о том, что вера в жизнь не
погасла «на дне». В одном из своих высказываний Сатин выступает
противником Луки: «Ложь — религия рабов и хозяев. Правда — бог свободного
человека». 

Мне кажется, что важны оба этих персонажа и их взгляды. С появлением

Луки жители ночлежки начали думать, искать, им захотелось более светлой
жизни.

Именно с подачи Луки Сатин в своих размышлениях пришел к выводу о

значимости человека. Он пошел дальше Луки, потому что выбрал более
честный путь. Именно Сатин сумел поверить в человека и отвергнуть ложь
Луки. Но, придя к верным выводам, Сатин так и остался индивидуалистом,
каким был до этого.
Автор показал сразу две правды в пьесе, которые заслуживают внимания.
Первая это ложь, основанная на доброте и смирении. Вторая это жестокая, но
гордая правда, которая конфликтует с первой.