МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ ОДЕССКИЙ

НАЦИОНАЛЬНЫЙ МОРСКОЙ УНИВЕРСИТЕТ КАФЕДРА

«ФИЛОСОФИЯ»

РЕФЕРАТ

ПО УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЕ

«КУЛЬТУРОЛОГИЯ»

на тему:
«ОСОБЕННОСТИ КУЛЬТУРЫ ДРЕВНИХ СЛАВЯН: ПРАЗДНИКИ,
КУЛЬТЫ, ОБРЯДЫ»

Выполнила: студентка

Факультета: Туризм

курса 1 группы 3

Деревянкина София Дмитриевна

Проверила: преподаватель

Шеенко Алёна Алексеевна

ОДЕССА - 2021
 ПЛАН

Введение

1. Древние славяне. Места их поселения

2. Загадка имени или почему наши предки звались славянами?

3. Праздники славян

3.1. Календарь славян

3.2. Весенние праздники

3.3. Летние праздники

3.4. Осенние праздники

3.5. Зимние праздники

4. Культы и обряды славян

4.1. Погребальный и семейно-родовой культ предков

4.2. Общинные земледельческие культы

4.3. Служители древнеславянских культов

Выводы

Список литературы

Приложения
 ВВЕДЕНИЕ

Я выбрала эту тему, потому что считаю ее интересной. Знать историю

своих предков, их занятия, увлечения, обряды и традиции – это способ
развивать самого себя, быть интересным собеседником. Несмотря на то, что
осталось очень мало данных о наших предках славянах, все же, это
возможность заглянуть в прошлое и понять, как был устроен мир тогда.

Славяне являются одной из самых крупных групп народов,

родственных по языку и культуре. Подумать только, сколько нынешних
национальностей по сути своей являются родственными группами. Среди
них: русские, украинцы, белорусы, поляки, чехи, словаки, кашубы, лужичане,
болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, черногорцы. Если
вдумываться в цифры, ты понимаешь, какое это количество народов,
имеющие каждый свою этническую окраску на данный момент, а тогда это
был единый народ, под названием «Славяне».

Я считаю, данный период жизни наших предков самым насыщенным,

они всему искали ответы у потусторонних сил, чем были в какой степени
немного наивными, но имели жизнь без серых красок, как сейчас живут
многие из нас.
 1. ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ. МЕСТА ИХ ПОСЕЛЕНИЯ

Славяне являются одним из крупнейших народов мира и занимают

большую территорию - от Одера и Верхней Эльбы в Центральной Европе до
побережья Тихого океана.

У славян сложились три группы племён, три ветви: восточная, западная

и южная. Восточные славяне расселились на пространстве от Карпатских гор
и Днестра на западе до Дона, Оки и Верхней Волги на востоке; от
Ладожского озера на севере до Чёрного моря на юге. Их история - это часть
истории нашей Родины, а сами они являлись предками русского, украинского
и белорусского народов.

Западные славяне занимали земли в бассейне рек Лабы, Одры и Вислы.

На Верхней Лабе и по её притокам жили племена чехов и моравов; к юго-
востоку от них - племена словаков. По реке Висле и её притокам обитали
польские племена. Племена, обитавшие по среднему и нижнему течению
Лабы, получили название полабских славян. Северо-восточнее, на берегу
Балтийского моря, жили племена поморян. Западные славяне были предками
польского, чешского и словацкого народов.

Из Центральной Европы и Причерноморья славяне постепенно

продвигались на юг. К VII веку они заселили почти весь Балканский
полуостров. Так возникла ветвь южных славян. Южные славяне являлись
предками болгар, македонцев, сербов, хорватов, словенцев, черногорцев и
других народов.

По нижнему течению Дуная жили издавна валахи (предки румын). А в

X веке на земли Среднего Дуная и Тиссы перекочевали из азиатских степей
венгры. Они осели здесь и создали своё государство. Румынские и
венгерские земли отделяли южных славян от западных и восточных.
 2. ЗАГАДКА ИМЕНИ ИЛИ ПОЧЕМУ НАШИ ПРЕДКИ ЗВАЛИСЬ
СЛАВЯНАМИ?

Происхождение термина «славяне», вызывающее большой интерес

общественности в последнее время, является весьма сложным и запутанным.

Основные знания, имеющиеся у современной науки о древних

славянах, основываются либо на данных археологических раскопок (которые
сами по себе не дают никаких теоретических знаний), либо на основе
летописей, как правило, известных не в оригинальном виде, а в виде
позднейших списков, описаний и толкований. Очевидно, что подобного
фактического материала для сколько-нибудь серьезных теоретических
построений совершенно недостаточно.

Название «славяне» впервые появляется у византийских авторов

(Иордан, Прокопий Кесарийский, «Стратегикон»). Именно от них оно попало
в европейские языки.

В славянских источниках термин стал широко использоваться в раннем

средневековье («Повесть временных лет»). Однако этимология слова
«славяне» до сих пор вызывает серьезные споры среди исследователей.
Существует несколько гипотез происхождения этого слова:

 От «слова». Это означает, что «славяне» – «люди, которые

пользуются словами», то есть, говорят понятным языком. Так они
отличаются от «немых» немцев, не владеющих нормальной речью,
«чужих»;
 В основе названия лежит индоевропейское «s-lau̯-os», что
означает «народ»;
 От «слава» («славные»). Однако данная форма слова с
буквой «а» в корне появилась гораздо позже, уже в Средневековье;
 Наши предки получили свое имя от древнего обозначения
реки Днепр – Славутич, Славута, Славница;
  Американский славист Лант считает, что название
«славяне» можно интерпретировать, как «племя под
предводительством Словена».

Языковед Бодуэн де Куртенэ на рубеже XIX и XX столетий выдвинул

гипотезу, причем весьма для нас обидную. Он считал, что название
«славяне» появилось у римлян, регулярно захватывавших на восточных
границах империи множество рабов, половина имени которых оканчивалась
на «слав»: Мирослав, Владислав, Ярослав и т. д. Окончание это, по мнению
историка, римляне превратили в нарицательное название невольника (по
латыни «раб» – «sclavas»), а позже так стали называть целый народ. От
римлян оно затем было усвоено и самими славянами.

Такая категорическая трактовка не выглядит правдоподобной. Вряд ли

у римлян славян-рабов было больше, чем невольников других
национальностей, да и название входит в обиход гораздо позже.
 3. ПРАЗДНИКИ СЛАВЯН

У древних славян были разные обряды, разные религиозные праздники,

которые осуществлялись в определенное время, повторялись в определенные
дни, на одном и том же месте. Они распределяли свои праздники согласно
трем видам деятельности света, которая выражалась временами года,
который делился на четыре части.

3.1. Календарь

Славяне занимались возделыванием пшеницы, ячменя, ржи, проса,

гороха, гречихи, разведением крупного рогатого скота, охотой и рыбной
ловлей. На бытовом уровне славяне пользовались так называемым
ритуальным календарем, который отражал аграрную магию. В нем были
отмечены все дни, связанные с весенне-летним сельскохозяйственным
сезоном, было рассчитано все: и посев семян, и жатва.

Славянский календарь окончательно сложился только к позднему

Средневековью и представлял собой весьма замысловатую систему,
объединяющую христианские и языческие праздники, посты, солнечные,
лунные и сельскохозяйственные циклы.

Сделан был этот календарь у полян, которые с глубокой древности

были уже земледельцами. Их древние Праздники - это земледельческие
обряды, которых у них всегда было очень много.

Точно устоявшегося дня какого-то праздника в древности еще не было,

потому что это были праздники земледельческие: обряды справлялись в
зависимости от погоды и времени земледельческих занятий, в зависимости от
оборота солнца и солнечной силы, и только Христианство позже привязало
их к определенным дням. Конечно праздник тянулся несколько дней, а то и
неделю и более, что осталось и до нашего времени.
 Все Праздники были связаны одной общей идеей: почитания солнца и
солнечных богов, борьба лета с зимой, тепла с холодом, а это то, что
составляет основу земледелия. От данных обрядов осталось немало памяток,
особенно обрядовых песен: веснянки, купальские, колядки.

Вот древние природные славянские названия месяцев:

 Январь: просинец;
 февраль: сечень, снежник;
 март: сухой, березол;
 апрель: брезозол;
 май: травень;
 июнь: изок;
 июль: червень;
 август: зарев (дозрелый);
 сентябрь: рюен;
 октябрь: листопад;
 ноябрь: груден;
 декабрь: студень.

3.2. Весенние праздники

Первым был праздник Весны, торжество в честь Лады, воскресение или

возвращение солнца, летний солнцеворот.

Праздник Весны начинался довольно рано - только начинал таять снег,

начиналось богослужение и приносился в жертву козел. Зеленая веха, то есть
высокая ветвь, связанная вроде метлы, является как бы объявлением
весеннего праздника. Наследием подобных древних обычаев у славян
остались песни, в которых упоминается о таком жертвоприношение. Также
водили хоровод, а во время него пели песни, вспоминая имя Лады (богини
весны, весенней пахоты и сева, покровительница брака и любви) и Лели
(богини весны, девичьей любви, искренности и красоты, дочери Лады).
Вместе с этим проходил символический обряд потопления зимы и
призывание весны. Известно это с песен, которые называются веснянки.

После весеннего праздника начинались полевые работы,

сопровождавшиеся песнями и весельем. По вечерам собирались ребята в круг
возле воды у рощ или левад. Это были «игрища между селами».

Праздником, сохранившимся до наших дней, назвали Мясопусту,

которую впоследствии переименовали в Масленицу. Его отмечали в начале
весны, но поскольку на этот период приходился Великий пост, то с
принятием христианства торжество перенесли на неделю перед ним и
частично к Светлому Воскресенью.

Масленица – праздник в честь бога Солнца, которых у славян было

четыре, поэтому проводился такой солнечный ритуал: в период празднования
на больших санях возили ряженого мужика, сидевшего на колесе, которое
располагалось на закрепленном на санях столбе. А колесо, конечно же, у
славян символизировало солнце. К тому же в период празднования
Масленицы мужики занимались кулачными боями, борьбой, а детей
радовали выступления с медведями. Традиционным масленичным блюдом
были и остаются – блины.

Кроме того, Масленицу считали еще и поминальной неделей, а блины

пекли на поминки. Первые блины всегда отдавались бедным для того, чтобы
те смогли помянуть умерших. Опара готовилась у речки или озера вечерами,
когда появлялись звезды с призывом месяца заглянуть и дунуть на опару. Все
это делалось втайне от всех, будь то домашние и посторонние.

Есть еще и так называемая непотревоженная Масленица. Это время,

когда с началом весны, народ посещает могилы своих усопших предков.
Было принято считать, что их души поднимаются из могил, чтобы разделить
поминальные блины с теми, кто их принес. Приход весны обычно встречался
на «красных горках», на которых водились хороводы, проводились весенние
обряды, а напоследок сжигалось соломенное чучело. Это была Мара, которая
считалась олицетворением не только зимы, но и смерти.

Праздновался еще 12 апреля Навый день. В этот день люди посещали

могилы умерших родных. Навый день считался обрядом воскрешения
покойников.

3.3. Летние праздники

1 июня Духов день или начало Русальной недели. Духов день

начинается с первого дня лета и продолжается всю неделю, называемую
Русальной.  С этого дня Марена выпускает погостить умерших предков в
Явь, а их Потомки приглашают их в свои дома, раскладывая по углам
березовые ветки, символизирующие Родовые связи. Однако вместе с ними
активируются и не упокоенные, самоубийцы и утопившиеся люди. Чаще
всего это женщины и Русалки. Вода в это время наиболее активно принимает
и проводит энергию Прави, Слави и Яви. С помощью нее можно
выздороветь, навести порчу или же что-то узнать. В качестве треб на берега
рек приносили одежду и рушники для русальных детей, а, чтобы духи не
смогли проникнуть в тело, носили обереги с Одолень-травой.

19-25 июня праздник Купала. Это главный летний языческий праздник

у славян – День Солнцестояния. Его отмечали на Иванов день летнего
солнцестояния в честь божества лета и плодородия Купалы. Следует
отметить, что в ночь с 23 на 24 июня, считалось, что травы обладают
чудодейственной силой.

Люди считали, что папоротник не цвел до той ночи, и тот, кто его
нашел, узнал язык всех живых существ. В это время полотно реки было
покрыто серебристым сиянием, деревья двигались, и шум ветвей общался
сам с собой. Само солнце вышло из дома навстречу луне в упряжке трех
лошадей, которые были: одна золотая, другая серебряная и третья алмазная.

В этот день в лесу зажигали костры для проведения всевозможных

ночных собраний и игр. Молодые люди, взявшись за руки, прыгали через
костер, что считалось ритуалом очищения. Вдобавок ко всему в день Купалы
повторяли ритуал истребления соломенного чучела, той же Мары, с той лишь
разницей, что оно было запущено ко дну.

2 августа Перунов день. Этот древне языческий славянский праздник

посвящался чествованию и прославлению Вышнего Бога огня и грома,
Перуна. В такую дату все мужчины освящали свое оружие, чтобы оно
служило верой и правдой хозяину, было вострым, а также вызывали дождь
после длительной засухи для спасения полей и урожая. Перуну приносились
жертвы и просто щедрые требы к алтарю с кумиром и символом: выпечка,
хлеб, квас. Надетая с благословлением Бога секира Перуна или другой
славянский талисман охраняли владельца на чужбине и в трудных ситуациях.

3.4. Осенние праздники

Конечно же, в осеннее время, как и во все остальные времена года у

славян имелось множество праздников, но можно остановиться на двух из
них. Это такие праздники как: закрытие Сварги (Вырия) и день Сварога. Эти
дни праздновались 14 и 21 сентября, соответственно.

14 сентября — день Сварги (Вырия). Считалось, что в этот день богиня

Жива, которая являлась олицетворением плодоносности, юности, красоты
всего естества и людей — в общем, весны — покидает Землю, и в свои
владения начинают вступать Мороз с Зимой. Заканчивается уборочная, и
люди стараются отблагодарить Живу за отсутствие голода и за плодородие,
ниспосланное ею на Землю. Древние славяне верили, что птицы,
собирающиеся улетать в теплые края, совершают перелет в верхний мир, в
котором находятся души усопших. В такие моменты людям приходилось
обращаться к пернатым, с просьбой доставить известие от них к своим
умершим родственникам.

21 сентября День Сварога. В этот сентябрьский день славяне отмечали

праздник Сварога и славили его за то, что он снизошел и научил людей
ремеслам вместе с Велесом, подарил священный Топор и Кузницу. Тем
самым род славян мог выжить и заняться делом осенней и зимней порой. В
этот день принято резать откормленных за лето кур, и первую из подворья
отдать Сварогу в качестве треб. Осенние смотрины и свадьбы также
начинались с этого дня, а братины собирали в избах девушек огромное
количество молодых парней. В этот день также происходило закрытие
Сварги и уход в нее до весны богини Живы.

3.5. Зимние праздники

В конце декабря-студеня, когда дневное время уже прибывает,

отмечается праздник, именуемый Коляда. Так, 25 декабря, в день зимнего
солнцестояния, колядники наряжались медведями, козами, конями,
прогуливались от дома к дому с песнями, называемыми «колядками». Вместе
с пожеланиями всех благ для дома и собиранием подаяний – пирогов,
караваев и сладостей, они шутливо обещали скупцам разорение и нищету.

Тогда было принято считать, что пока люди колядуют, нечистой силе
приходится неистовствовать и похищать с небес Луну и звезды. Празднество
воплощало переход светила от зимы к весне, победу светлых сил над
темными. Для оказания помощи солнцу в победе над злыми духами народ
жег кострища, пел песни и плясал вокруг огней. Кое-где Коляду именовали
Авсеней или Таусеней, что, по предположениям исследователей,
происходило от Ясеня и было одним из солнечных имен.
 Древние славяне считали, что мертвые не лишены всех органов чувств.
Поэтому зима была просто ночью, тьмой для душ предков, а весна была
пробуждением новой жизни. Во время праздника рождения солнца - Коляды
считалось, что мертвые восстали из могил и их души странствовали по свету
и пугали живых. В результате во время празднования Коляды культ солнца
смешался с культом мертвых, что было характерно для других языческих
славянских праздников.

15 февраля Сретение. Это древний славянский праздник встречи Весны

и Зимы, последних зимних холодов и первых весенних оттепелей. В знак
уважения к солнцу пеклись требные блины, а в полдень сжигали Ерзовку,
куклу из соломы, выпуская дух Огня и Солнца на свободу.

16 февраля Починки. Починки - важная дата сразу после языческого

праздника древних славян Сретения. С этого дня принимались за починку
телег, заборов, сараев и сельскохозяйственных орудий. Готовь телегу зимой -
именно с Починок пришла такая мудрая поговорка. Также нужно не забывать
о Домовом, приносить ему вкусности и разговаривать с ладом да миром,
чтобы наладить контакт и получить поддержку в работе по хозяйству.

Это были круглогодичные праздники и обряды древних славян,

соответствующие годовому кругу солнца, по которым ясно, что в основе
этого круга лежало поклонение солнцу.
 4. КУЛЬТЫ И ОБРЯДЫ СЛАВЯН

Древние славяне имели различные культы и проводили во время них

самые настоящие обряды. Основные из них – это культ предков и общинно-
земледельческий культ.

4.1. Погребальный и семейно-родовой культ предков

У славян долго держался патриархально-родовой строй. По словам

Киевской летописи, «живяху кождо родом своим и на своих местех,
владеюще кождо родом своим». Поэтому естественно, что в них сохранялся и
семейно-родовой культ в виде почитания предков, связанный с
погребальным культом.

На всей территории, на которой проживали славянские племена,

встречаются многочисленные могильники и курганы с захоронениями.
Погребальные обычаи были сложными и разнообразными: кремация
(особенно в восточных и частично у западных славян; у южных не
засвидетельствована), трупоположение (с Х - ХII веках повсеместно), часто
хоронили или сжигали в лодке (пережиток водяного погребения). Над
могилой обычно насыпали курган; с умершим всегда клали разные вещи, при
погребении знатных убивали коня, а иногда и раба. Все это связано с
представлениями о загробной жизни.

Слово «рай» - дохристианское общеславянского слово - означало

прекрасный сад, каким представляли загробный мир; но он был доступен не
для всех. Дохристианского происхождения, несомненно, и слово «ад»
(буквально жар, огонь), означало подземный мир, где горят злые души.
Кстати образ черта, как и образы других злых и добрых духов, претерпел
значительную эволюцию. "Ранний" черт не имел никакого отношения к аду.
Более того, известны сказания, новеллы, в которых позднее черт -
христианский сатана - помогает богу творить мир.
 Умершие, по верованиям, делились на две категории. Одна категория -
«чистые» покойники, умершие естественной смертью от болезни, старости, -
их называли независимо от возраста и пола, родителями; вторая - «нечистые»
умершие (мертвецы), те, кто погиб неестественной, насильственной или
преждевременной смертью: убитые, самоубийцы, утопленники, умершие от
пьянства и колдуны. Отношение к этим двум категориям умерших было в
корне различным «родителей» почитали, рассматривали их как покровителей
семьи, а «мертвецов» боялись и старались обезвредить.

Почитание «родителей» - это настоящий семейный (а прежде всего,

родовой) культ предков. Поминают родителей в определенные дни года,
особенно в родительскую субботу (перед масляной, а также перед троицей),
на Радуницу (неделя перед пасхой). Белорусы производили несколько раз в
год праздник Дзядов (т.е. дедов, погибших), особенно торжественно - осенью
(в последнюю субботу октября). У сербов и болгар справляются задушницы,
поминки умерших на кладбищах, куда приносят съестные припасы, едят и
пьют на могилах, а часть оставляют покойникам.

4.2. Общинные земледельческие культы

Наряду с семейно-родовыми формами культа у славян существовали и

общинные культы, связанные прежде всего с земледелием. В ранних
письменных источниках сведения о них бедны. Так, в одном церковном
поучении говорится: «Ов требу сътворю на студеньцы (у источника), дъжда
(дождя) искы от него» - намек на магический обряд вызывания дождя.

Значительно больше материал дали археологические находки. Это

керамические сосуды Черняховского времени, покрытые оригинальным
орнаментом, найденные при раскопках в селе Лепесовка и Ромашки.
Календарные знаки на них, несомненно связаны с языческим ритуалом. Об
этом говорит прежде всего нахождения их внутри жертвенника и хрупкость
рельефного орнамента.

При расшифровке Лепесовские чаши академиком В. А. Рыбаковым,

выяснилось, что это не что иное, как старинный календарь, обозначавший все
двенадцать месяцев. Число 12 чаще всего встречается в новогодней
обрядности: 12 «старцев», которые руководили ритуалом, 12 снопов, по
которым думают о будущем урожае, вода из 12 колодцев для подблюдных
гаданий; священный огонь "Бадняк» горит 12 дней (6 дней в конце старого
года и 6 в начале нового).

Для январских заклинаний и гаданий требовались специальные сосуды

для священной воды, в которую опускали золотое кольцо. Аграрно-
магический характер этих гаданий достаточно выяснен трудами В. И.
Чичерова; одной из главных подблюдных песен была «слава хлебу». Вода и
золото - обязательные атрибуты новогодних аграрно-магических гаданий, так
же, как вода и солнце, обеспечивали древнему славянину урожай.

Лепесовская чаша со знаками 12 месяцев была именно таким сосудом

для священной воды, с помощью которой осуществлялись новогодние
гадания об урожае. Возможно, с этой же аграрной магией связано и то, что в
конструкции лепесовского жертвенника находились и фрагменты кувшинов
для зерна. Большие глубокие сосуды в древней Руси именовались чарами.
Отсюда гадания с помощью чар называлось чародейством.

4.3. Служители древнеславянских культов

У славян были свои жрецы как лица посвященные в тайну религии и ее

обрядов. Хотя ритуал семейно-родового культа выполнялся, скорее всего,
главами семей и родов. Общественный же культ был в руках особых
профессионалов - волхвов. Это слово однокоренное со словом «волшебный».
Сохранились и другие определения для исполнителей религиозно-
магических обрядов: чародей, ведун, вещий, паяльник, гадатель, чудесник и
др.

Есть сведения, что после принятия на Руси христианства волхвы

выступали как защитники старой веры. В более поздние времена у всех
славянских народов сохранились колдуны, чародеи, чернокнижники,
которым приписывали тайные знания, общение с нечистой силой.

Сила жрецов подтверждалась их значимости в религиозных делах: они

заботились о сохранении святынь и имения, освященных именем божества,
об использовании даров, что приносились божествам; они были хранителями
верований, толкователями религиозных понятий и распространителями их
между людьми; они возносили молитву богу, выполняли жертвоприношения
и гадания. В общем, они были главными посредниками между божеством и
человеком.
 ВЫВОДЫ

Подводя итоги, я в очередной раз доказываю себе, что историю своих

предков важно знать.

Славяне были очень религиозными в своем Политеизме, и в общем-то,

это и делает их культуру настолько насыщенной, насколько мы видим. Вся
их жизнь зависела от потусторонних сил, от их настроения и расположения.
Начиная от погоды, заканчивая земледелием, многие из которых
сопровождались весельем, песнями и танцами.

Нынешнее поколение людей наблюдает за миром через призму

современной науки. Даже самые удивительные проявления стихии, такие как
землетрясения, наводнения, ураганы или торнадо, извержения вулканов,
солнечные и лунные затмения, не вызывают такого ужаса, как у наших
предков. В большинстве случаев современные люди считают себя
властителями природы, а не ее жертвами. В древности люди воспринимали
мир совершенно иначе.

Все, что происходило с ними или вокруг них, было им не до конца

доступно для понимания, и все, что с ними происходило, нужно было как-то
объяснить. Согласно современной науке, славяне по своему невежеству все
приписывали самым разнообразным внеземным силам - богам, полубогам,
феям, эльфам, дьяволам, демонам, духам, беспокойным душам и т. д.

Более того, все это обитало на небесах, под землей, в огне и в воде.
Люди считали себя зависимыми от этих существ, потому что многое
зависело от их расположения. В результате из страха перед неизвестным
возникают почти все религии, в том числе и славянские.

Поэтому вся их жизнь, какой она добралась до нас, в виде истории,

была наполнена различными праздниками и обрядами, самого разного
характера.
 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Религиоведение. Славянские праздники и обычаи.

Сайт: «ru.osvita.ua»
URL: https://ru.osvita.ua/vnz/reports/relig/20693/
2. Голин, Кузьменко, Лойберг «История Средних Веков»
Славяне в VI-X веках. Расселение славян.
Сайт: «Hist-world»
URL: https://hist-world.com/istoriya-srednikh-vekov-golin-kuzmenko-
lojberg/359-slavyane-v-vi-x-vekakh-rasselenie-slavyan.html
3. Праздники славян от древности и до принятия православия
Сайт: «militaryarms»
URL: https://militaryarms.ru/prazdniki/prazdniki-slavyan/
4. Славянские названия месяцев
Сайт: «wikiwand»
URL: https://www.wikiwand.com/ru/Славянские_названия_месяцев
5. Откуда пришли наши предки: мифы и правда о древних славянах
Сайт: «militaryarms»
URL: https://militaryarms.ru/teorii-mify-i-legendy/clavyane/
6. Таевский Д. А. «Краткая история славян»
Сайт: «history.wikireading»
URL: https://history.wikireading.ru/357705
ПРИЛОЖЕНИЕ

Праздник Купала
Главный славянский природный календарь

Богиня Лада

Богиня Леля
Праздник Масленицы

Русальная неделя
 Праздник Коляда

21 сентября день Сварога – Небесного Кузнеца