«Мы полностью подготовились к тому, чтобы Бог избавил нас от всех этих дефектов характера»

– Шестой Шаг.

Мы приступаем к Шагу Шестому, преисполненные надежды, которую обрели благодаря работе по

первым пяти шагам. Если эта работа была проделана тщательно, то в нас, помимо надежды,
должно было появиться немного смирения. В Шестом Шаге смирение означает, что мы в
состоянии более ясно видеть самих себя. Мы увидели истинную сущность наших ошибок. Мы
увидели, как причиняли ущерб себе и другим, действуя под влиянием дефектов характера. Мы
увидели свои привычные модели поведения и поняли, что склонны действовать под влиянием
одних и тех же дефектов снова и снова. Теперь нам нужно полностью подготовиться к тому, чтобы
обрести свободу от этих дефектов.

Невозможно в одночасье обрести полную готовность. Это длительный процесс, который часто
растягивается на всю жизнь. Сразу же после инвентаризации мы можем почувствовать, что
действительно готовы к избавлению от наших дефектов. Если мы уже какое-то время находимся в
программе и, в целом, неплохо знаем, что из себя представляют наши дефекты, но продолжаем
действовать под влиянием какого-либо из них – уровень нашей готовности естественным образом
возрастает. Одной осознанности недостаточно, чтобы обрести готовность, но это необходимый
шаг на пути к ее обретению. Мы стали лучше осознавать свои дефекты характера благодаря
процессу инвентаризации, а когда мы работаем по Шестому Шагу, наше понимание становится
еще более глубоким. Полностью подготовиться означает достичь такого духовного состояния,
когда мы не только осознаем свои дефекты, не только устали от них, и не только уверены, что Бог
нашего понимания нас от них избавит, – полностью подготовиться означает, что у нас должно
быть все это одновременно.

Чтобы обрести полную готовность, мы должны разобраться со своими страхами относительно

Шестого Шага. Нам также нужно будет взглянуть на то, каким образом будут устранены наши
дефекты. Этот шаг говорит, что устранить их может только Высшая Сила, но как это будет
выглядеть на практике? В чем заключается наша часть работы по Шестому Шагу? Эти вопросы,
если их разобрать со спонсором, укажут нам верное направление.

Полностью подготовились к чему?

Если мы недавно в АН и это наш первый опыт Шестого Шага, многие дефекты нашего характера
оказываются настолько вопиющими, что нашей естественной реакцией становится
непреодолимое желание от них избавиться. Мы впервые видим их «во всей красе», и конечно же
хотим, чтобы они исчезли – прямо сейчас!

Но когда проходит эта первая реакция, мы понимаем, что, как минимум, боимся изменений или
чувствуем неуверенность по этому поводу. Неизвестность пугает почти всех. Дефекты, от которых
мы собираемся избавиться, сопровождали нас очень долгое время, возможно, большую часть
нашей жизни.
Возможно, у нас есть некоторые опасения насчет того, какой станет наша жизнь без этих
дефектов. Некоторые из них могут казаться нам скорее навыками, необходимыми для
выживания, а не дефектами характера. Мы задаемся вопросом, не помешает ли нам избавление
от этих дефектов зарабатывать себе на жизнь. Мы можем обнаружить, что нас воротит от одной
только мысли быть «добропорядочным гражданином». Многие из нас слились со своим образом
– мы крутые, мы дерзкие, мы не вписываемся в рамки приличного общества – и нам это нравится.
Мы можем бояться, что работа по Шестому Шагу превратит нас в унылых обывателей. Некоторые
из нас могут думать, что наши личности состоят из одних дефектов, и задаваться вопросом – а что
же от них останется, если эти дефекты будут устранены? Наши страхи могут быть смутными и
бесформенными. Но если мы логически проанализируем эти страхи и осознаем их истинную
причину, мы обязательно поймем, что они беспочвенны. Иными словами, если мы их озвучим, то
увидим, чего мы боимся на самом деле.

• Есть ли в моем характере какие-то черты, которые мне нравятся, но, возможно, являются
дефектами? Не боюсь ли я, что перестану себе нравиться, если буду от них избавлен?

• Что именно, как мне кажется, я потеряю после устранения этих дефектов?

Если у нас уже был опыт работы по Шестому Шагу, то наши дефекты характера не являются для
нас чем-то новым. И правда, нас может беспокоить, что какой-то дефект до сих пор присутствует в
нашем характере, или же нас может огорчать тот факт, что мы сталкиваемся с новыми
проявлениями какого-то старого дефекта.

Например, мы все еще неуверены в себе. Мы, возможно, больше не озабочены откровенным
желанием убедить других в своей «крутости», но у нас по-прежнему есть этот дефект. Просто в
последнее время он проявляется в нашем поведении более изощренно и коварно. Быть может,
мы неосознанно мешали другим людям в их делах, чтобы лучше выглядеть на их фоне, или
пренебрежительно относились к чужим желаниям, потому что нам от этого ни горячо, ни
холодно. Особенно больно осознавать это на более поздних этапах выздоровления, когда мы уже
склонны думать о себе в лучшем свете. Нам очень стыдно, что мы наносили ущерб другим людям.
Нам может быть немного страшно, что мы не способны измениться, и что тот или иной дефект
останется частью нашего характера навсегда. Нас может несколько успокоить тот факт, что теперь
мы осознаем, как действуем под влиянием дефектов и готовы над этим работать. Нам
необходимо поддерживать надежду и веру в то, что процесс выздоровления сможет повлиять
даже на те дефекты, которые наиболее прочно в нас укоренились.

• Верю ли я по-прежнему в процесс выздоровления? Верю ли я, что смогу измениться? Какие

изменения во мне уже произошли? Какие дефекты уже перестали влиять на мое поведение?

• Какие из моих дефектов, как мне кажется, никогда не смогут быть устранены? Почему я так
думаю?

…чтобы Бог избавил…

Действительно, Шестой Шаг уточняет, что только Сила, более могущественная, чем мы сами,
может избавить нас от наших дефектов характера. Однако, понимание того, что же это означает
на практике, напрямую обусловлено нашим собственным опытом взлетов и падений, побед и
поражений, связанных с этим шагом.

Первое, что многие из нас делают в отношении своих дефектов – это принимают решение просто
их не иметь. К сожалению, это решение бесполезно – оно так же неэффективно, как и попытки
контролировать употребление. На некоторое время мы можем добиться заметного результата, но
в конечном итоге наши дефекты снова вылезут на поверхность. Проблема в том, что дефекты – это
часть нас самих, и в стрессовых ситуациях мы всегда будем подвержены проявлениям тех
дефектов нашего характера, от которых мы больше всего страдаем.

То, что нам необходимо сделать в Шестом Шаге, очень похоже на то, что нам пришлось сделать в
первых двух шагах. Мы должны признать, что были побеждены некой внутренней силой, которая
не принесла в наши жизни ничего, кроме боли и деградации, а затем признать, что нам нужна
помощь для того, чтобы с ней совладать. Мы должны полностью принять тот факт, что не можем
самостоятельно избавиться от наших недостатков, и подготовиться к тому, чтобы попросить Бога
избавить нас от них в Седьмом Шаге.

• Как я пытаюсь избавиться от дефектов своего характера или контролировать их? Каковы
результаты моих попыток?

• В чем разница между полной готовностью к тому, чтобы Бог избавил меня от дефектов моего
характера, и попытками подавить их самостоятельно?

• Как я укрепляю доверие Богу моего понимания, работая по этому шагу?

• Как в этом шаге углубляется моя капитуляция?

• Какими действиями я могу продемонстрировать свою полную готовность?

Наши дефекты характера

Даже после того, как мы проделали всю работу по Четвертому и Пятому Шагам, у нас все еще нет
четкого представления о сущности наших дефектов характера. Мы, вероятно, спрашиваем себя,
где именно внутри сложной структуры нашей личности заканчиваются дефекты нашего характера
и начинается сам характер. Почему мы делаем именно то, что делаем? Есть ли в этом чья-то
вина? Какие чувства мы испытывали, когда это произошло впервые? Почему? Как? Где? Если мы
не проявим осторожность, то можем впасть в такую одержимость собой, что забудем, зачем
вообще работаем по Шестому Шагу. Нам необходимо сконцентрироваться. Наша цель – повысить
свою осознанность относительно дефектов нашего характера, чтобы обрести полную готовность
от них избавиться, а не анализировать их происхождение, потворствуя приступам зацикленности
на себе.
Наши дефекты являются отражением основных человеческих потребностей. Мы, скорее всего,
увидим, что у нас точно такие же потребности, как и у всех остальных людей, и мы стремимся их
удовлетворить. Например, мы нуждаемся в любви. Наши дефекты могут влиять на то, как именно
мы пытаемся ее получить. Если, добиваясь любви, мы лжем, мошенничаем, унижаемся или
раним других, то мы определенно действуем под влиянием дефектов. Как сказано в книге «Это
работает: как и почему», наши дефекты характера – это обычные человеческие качества,
искаженные до неузнаваемости нашим эгоцентризмом. С помощью спонсора нам нужно
составить список всех наших дефектов, описать, как мы действуем под влиянием каждого из них,
посмотреть, как подобное поведение отражается на нашей жизни, и, что особенно важно, понять,
что мы при этом чувствуем. Представляя нашу жизнь свободной от этих дефектов, мы понимаем,
что вполне можем обходиться и без них. Некоторые из нас идут еще дальше и подбирают для
каждого дефекта противоположный духовный принцип.

• Составь список всех своих дефектов и дай каждому из них краткое определение.

• Каким образом я действую под влиянием этого дефекта?

• Как подобное поведение отражается на мне самом и на окружающих?

• Что я чувствую, поступая под влиянием данного дефекта? Пытаюсь ли я подавить определенные
чувства, действуя под его влиянием?

• Какой была бы моя жизнь, если бы я не поступал под влиянием этого дефекта? Какой духовный
принцип я могу применить вместо него?

Духовные принципы

В Шестом Шаге мы будем фокусироваться на обязательности, настойчивости, готовности, вере,

доверии и принятии себя. На этом этапе нашей работы по Шестому Шагу мы должны четко
осознавать наши недостатки. В самом деле, мы, скорее всего, настолько их осознаем, что видим,
как они проявляются в нашей жизни, и в большинстве случаев даже перестаем действовать под их
влиянием. Однако, временами наша осознанность может ослабевать, и в такие моменты мы уже
менее бдительно следим за своим поведением. Требуется невероятное количество энергии,
чтобы следить за собой каждую секунду и сдерживать каждый свой импульс. Мы расслабляемся и
живем обычной жизнью до тех пор, пока нас вдруг внезапно не охватывает боль и стыд, и мы
поражаемся, как же так получилось, что после всей проделанной нами работы мы снова
наступили на те же грабли.

И все же мы не сдаемся. Напротив, мы берем на себя обязательство выздоравливать. Несмотря на

неудачи, мы сохраняем верность нашим новообретенным принципам. Мы продолжаем двигаться
вперед, даже если отступили на пару шагов назад. Мы рассчитываем на постепенное улучшение, а
не стремимся мгновенно стать безупречными.

• Как я демонстрирую свою приверженность выздоровлению сегодня?

• Работая по первым пяти шагам, я научился быть настойчивым в своем выздоровлении. Почему
это качество жизненно необходимо в Шестом Шаге?

Применение духовного принципа готовности означает, что мы готовы поступать по-другому. Но

это вовсе не означает, что мы будем поступать по-другому или вообще способны на это.
Приведем пример. Предположим, мы вели себя нечестно – с нашими семьями, работодателями,
друзьями – начиная с небольшого лукавства и заканчивая грандиозной ложью. Нам может
казаться, что готовность приходит быстрее, когда мы в первую очередь фокусируемся на самых
вопиющих или самых разрушительных формах нечестности, но в шаге говорится, что нам нужно
полностью подготовиться к тому, чтобы нас избавили от всех наших дефектов характера. Это
значит преисполниться готовности никогда больше не допускать нечестности, даже в мелочах.
Может показаться, что это выше наших сил, но нам всего лишь нужно сделать это только сегодня.

Трудно достичь такой готовности, когда видимые последствия небольшой нечестности не так уж
серьезны. Мы можем осознавать, что не совсем честны, и при этом думать, что, раз нам это
сходит с рук, и мы никому не вредим, то не стоит и беспокоиться. Но именно такое мышление
имеет, возможно, самые серьезные последствия для духовности. Быть может, никто явно не
пострадал от нашей нечестности, и никто никогда о ней не узнает, но с этого момента она будет
отравлять наш дух. Когда мы совершаем поступки под влиянием дефектов, имея возможность их
не совершать, наш духовный рост замедляется, даже если мы этого не осознаем и спокойно спим
по ночам. А если мы продолжим жить в своей неготовности, то в конце концов наш духовный рост
будет полностью парализован.

• Готов ли я к тому, чтобы меня избавили от всех моих дефектов характера прямо сейчас? Если
нет, то почему?

• Что я сегодня сделал, чтобы показать свою готовность?

Степень готовности, которой нам необходимо достичь в этом шаге, требует соответствующей
степени веры и доверия. Нам нужно верить, что Высшая Сила будет работать в нашей жизни
именно в той мере, в какой это необходимо. Если вернуться к примеру о нечестности, нам надо
верить, что Высшая Сила не сделает нас до такой степени честными, что мы будем неспособны
молчать даже тогда, когда правда может причинить кому-то боль. Если мы не стоим на пути у
Бога, пока он работает в нашей жизни, то сможем достичь именно той степени духовного роста, в
которой нуждаемся.

• Насколько еще силен мой страх того, каким я могу стать, работая по этому шагу? Уменьшился ли
мой страх с тех пор, как я начал по нему работать?

• Как я укрепляю доверие Богу моего понимания, работая по этому шагу?

Слова «полностью» и «все» играют столь заметную роль в этом шаге, что легко впасть в
чрезмерную самокритику и перфекционизм. Нам следует помнить – несмотря на то, что наша
готовность должна быть полной, мы не станем совершенными – ни сейчас, ни когда-либо потом.
Когда мы под влиянием дефекта действуем против своей воли, нам необходимо практиковать
принцип принятия себя. Нам следует принять тот факт, что мы всё еще можем поступать по-
старому, ведь при этом мы готовы меняться. Признание этого факта как раз и подтверждает нашу
готовность к изменениям. На сегодняшний день мы выросли ровно настолько, насколько могли,
ведь если бы мы уже достигли совершенства, то у нас не было бы необходимости расти дальше.

• Принимаю ли я себя сегодня? Что мне в себе нравится? Что изменилось во мне с тех пор, как я
начал работать по шагам?

Идем дальше

В прошлом – в детстве или во время нашей активной зависимости – нас, возможно, посещали
мысли о том, кем мы могли бы стать. Мы могли думать, что жизнь не дала нам шанс стать теми,
кем мы мечтали, или что нам от природы не дано подняться на более высокий уровень. В свое
время мы могли мечтать о деньгах, статусе или положении. Однако, в духовной программе
Анонимных Наркоманов нас больше волнует духовный рост. Мы думаем о том, какими
качествами нам хотелось бы обладать или о том, как перенять их у людей, которых мы встречаем
в своем выздоровлении.

В процессе работы по этому шагу у нас начинает формироваться видение того, каким именно
человеком мы хотели бы стать. Если мы были эгоистичными, то, вероятно, хотим стать
бескорыстными, помогая другому зависимому обрести выздоровление или проявляя бескорыстие
как-то иначе. Если мы были ленивыми, то, возможно, хотим научиться жить продуктивно, получая
заслуженное вознаграждение за свой труд. Если мы были нечестными, то можем мечтать о
свободе, которая наступает, когда нам больше не нужно беспокоиться о том, что наша ложь
выплывет наружу. В этом шаге мы хотим обрести новое видение себя и надежду на то, что мы
сможем воплотить его в реальность.

• Как я вижу себя с теми качествами, которые хотел бы обрести? Как я буду строить свою карьеру?
Чем буду заниматься в свободное время? Каким я буду родителем, ребенком, партнером или
другом? Опиши подробно.

Это видение может быть для нас источником вдохновения. Если мы будем вспоминать об этом
видении тогда, когда испытываем отчаяние или когда нам кажется, что до достижения наших
целей еще слишком далеко, это поддержит нас и поможет нам обновить свою готовность. Наше
видение – это трамплин в седьмой шаг, где мы попросим Бога нашего понимания избавить нас от
наших недостатков.