ВОЗНИКНОВЕНИЕ ИНКВИЗИЦИИ.

Также по теме:
РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ
РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ
В XII в. католическая церковь столкнулась с ростом оппозиционных религиозных
движений в Западной Европе, прежде всего с альбигойством (катары). Для борьбы с ними
папство возложило на епископов обязанность выявлять и судить «еретиков», а затем
передавать их для наказания светским властям («епископская инквизиция»); этот порядок
была зафиксирован в декретах Второго (1139) и Третьего (1212) Латеранских соборов,
буллах Луция III (1184) и Иннокентия III (1199). Впервые эти постановления были
применены во время Альбигойских войн (1209–1229). В 1220 их признал германский
император Фридрих II, в 1226 – французский король Людовик VIII. С 1226–1227 высшей
мерой наказания за «преступления против веры» в Германии и Италии стало сожжение на
костре.
Однако «епископская инквизиция» оказалась мало эффективной: епископы находились в
зависимости от светской власти, а подчиненная им территория была невелика, что
позволяло «еретику» легко укрыться в соседнем диоцезе. Поэтому в 1231 Григорий IX,
отнеся дела о ереси к сфере канонического права, создал для их расследования
постоянный орган церковной юстиции – инквизицию. Первоначально направленная
против катаров и вальденсов, она вскоре обратилась против других «еретических» сект –
бегинов, фратичелли, спиритуалов, а затем и против «колдунов», «ведьм» и
богохульников.
Также по теме:
РЕФОРМАЦИЯ
РЕФОРМАЦИЯ
В 1231 инквизиция была введена в Арагоне, в 1233 – во Франции, в 1235 – в
Центральной, в 1237 – в Северной и Южной Италии.
ИНКВИЗИЦИОННАЯ СИСТЕМА.
Инквизиторы рекрутировались из членов монашеских орденов, прежде всего
доминиканцев, и подчинялись непосредственно папе. В начале 14 в. Климент V установил
для них возрастной ценз в сорок лет. Первоначально каждый трибунал возглавлялся
двумя судьями с равными правами, а с начала 14 в. – только одним судьей. С 14 в. при
них состояли юристы-консультанты (квалификаторы), определявшие «еретичность»
высказываний обвиняемых. Кроме них, в число служащих трибунала входили нотариус,
заверявший показания, понятые, присутствовавшие при допросах, прокурор, врач,
следивший за состоянием здоровья обвиняемого во время пытки, и палач. Инквизиторы
получали годовое жалование или часть конфискованного у «еретиков» имущества (в
Италии одну треть). В своей деятельности они руководствовались как папскими
постановлениями, так и специальными пособиями: в ранний период наибольшей
популярностью пользовалась Практика инквизиции Бернара Ги (1324), в позднее
средневековье – Молот ведьм Я.Шпренгера и Г.Инститориса (1487).
Существовало два типа инквизиционной процедуры – общее и индивидуальное
расследование: в первом случае опрашивалось все население данной местности, во
втором – через кюре делался вызов определенному человеку. Если вызванный не
являлся, его подвергали отлучению. Явившийся давал клятву чистосердечно рассказать
все, что ему известно о «ереси». Сам ход разбирательства хранился в глубокой тайне.
Широко использовались пытки, разрешенные к применению Иннокентием IV (1252). Их
жестокость вызывала порой осуждение даже у светских властей, например, у Филиппа IV
Красивого (1297). Обвиняемому не сообщались имена свидетелей; ими могли стать даже
отлученные от церкви, воры, убийцы и клятвопреступники, показания которых никогда не
принимались в светских судах. Он был лишен возможности иметь адвоката.
Единственным шансом для приговоренного была апелляция к Св. Престолу, хотя
формально и запрещенная буллой 1231. Человек, некогда осужденный инквизицией, в
любой момент мог быть вновь привлечен к судебной ответственности. Даже смерть не
прекращала процедуру расследования: в случае признания виновным уже умершего его
прах извлекали из могилы и сжигали.
Система наказаний была установлена буллой 1213, декретами Третьего Латеранского
собора и буллой 1231. Осужденные инквизицией передавались гражданским властям и
подвергались светским наказаниям. «Еретику», «раскаявшемуся» уже в ходе процесса,
полагалось пожизненное заключение, которое инквизиционный трибунал имел право
сокращать; такой вид наказания являлся новшеством для пенитенциарной системы
средневекового Запада. Узники содержались в тесных камерах с отверстием в потолке,
питались лишь хлебом и водой, иногда заковывались в кандалы и цепи. В позднее
средневековье тюремное заключение порой заменялось каторжными работами на
галерах или в работных домах. Упорствующий «еретик» или вновь «впавший в ересь»
приговаривался к сожжению на костре. Осуждение нередко влекло за собой конфискацию
имущества в пользу светских властей, которые возмещали расходы инквизиционного
трибунала; отсюда особый интерес инквизиции к состоятельным людям.
Для тех же, кто являлся с повинной в инквизиционный трибунал в течение «срока
милосердия» (15–30 дней, считая от момента прибытия судей в ту или иную местность),
отводившегося для сбора информации (доносы, самооговоры и пр.) о преступлениях
против веры, применялись церковные наказания. К ним относились интердикт (запрет на
отправление богослужения в данной местности), отлучение от церкви и разные виды
епитимьи – строгий пост, длительные молитвы, бичевание во время мессы и религиозных
процессий, паломничество, пожертвования на богоугодные дела; успевший покаяться
ходил в особой «покаянной» рубахе (санбенито).
ИНКВИЗИЦИЯ С 13 В. ДО НАШЕГО ВРЕМЕНИ.
13 век оказался периодом апогея инквизиции. Эпицентром ее активности во Франции стал
Лангедок, где с необычайной жестокостью преследовались катары и вальденсы; в 1244
после взятия последнего оплота альбигойцев Монсегюра было отправлено на костер 200
чел. В Центральной и Северной Франции в 1230-х с особым размахом действовал Робер
Лебугр; в 1235 в Мон-Сен-Эме он устроил сожжение 183 чел. (в 1239 осужден папой на
пожизненное заключение). В 1245 Ватикан даровал инквизиторам право «взаимного
прощения прегрешений» и освободил их от обязанности повиноваться руководству своих
орденов.
Инквизиция нередко наталкивалась на сопротивление местного населения: в 1233 был
убит первый инквизитор Германии Конрад Марбургского (это привело к почти полному
прекращению деятельности трибуналов в германских землях), в 1242 – члены трибунала
в Тулузе, в 1252 – инквизитор Северной Италии Пьер Веронский; в 1240 против
инквизиторов восстали жители Каркассона и Нарбонна.
В середине 13 в., опасаясь растущего могущества инквизиции, ставшей вотчиной
доминиканцев, папство попыталось поставить ее деятельность под более строгий
контроль. В 1248 Иннокентий IV подчинил инквизиторов епископу Ажанскому, а в 1254
передал трибуналы в Средней Италии и Савойе в руки францисканцев, оставив за
доминиканцами только Лигурию и Ломбардию. Но при Александре IV (1254–1261)
доминиканцы взяли реванш; во второй половине 13 в. они фактически перестали
считаться с папскими легатами и превратили инквизицию в самостоятельную
организацию. Пост генерала-инквизитора, через которого папы осуществляли надзор за
ее деятельностью, по многу лет оставался вакантным.