3 ВОПРОС

Мнение Белинского отчасти обосновано. Онегин вообще в полном смысле

слова не является традиционным эгоистом. Отнимать цинизма у героя
Евгения ни в коем случае нельзя, однако эгоизм у него является весьма
специфическим. В своей критической статье Ф. М. Достоевский пишет об
Онегине: «Он становится эгоистом и между тем смеется над собой, что даже
и эгоистом быть не умеет. О, если б он был настоящим эгоистом, он бы
успокоился!» Мнение Достоевского еще более радикально. Он вообще ставит
под сомнение факт эгоизма Онегина. Вместе с тем, он подмечает факт того,
что сам Онегин является страдальцем. Он смеется над своей собственной
неудачей в бытие эгоистом, что дает еще больше усомнится в абсолюте его
эгоизма. Складывая мнения Достоевского и Белинского можно понять, что
Онегин в полном смысле эгоистом вовсе и не является. Это навязанная его
жизненными обстоятельствами и временем черта. Он не патологический
эгоист, а циник, в котором время от времени заметны отклики равнодушия и
безразличия, которое в купе с его гордыней и создает иллюзию
стереотипного эгоиста. Впрочем, это не отменяет факта страдания Онегина.
Он сам не понимает кто он. Эгоист ли? Нечто меньшее? Промежуточное?
Или совершенно иное. Он страдает от пелены цинизма, которая не позволяет
ему понять кто он на самом деле. Онегин лишь жертва цинизма,
появившегося в ходе увеличения его жизненного опыта, который он получил
далеко не по годам.