ГЕРМЕТИКА - НАУКА О ПРЕОБРАЗОВАНИИ

Путь, посвященный природной и божественной магии.

Джулиано Креммерц

(Перевод Фернандо Пикки, перевод предисловия и введения Джейн Рамсби)

Внутренние традиции Рочестера, Вермонт

Внутренние традиции

Уан-Парк-Стрит Рочестер,

Вермонт 05767 www.InnerTraditions.com

Авторские права © 1982, 2000 Edizioni Mediterranee

Английский перевод © 1982 Edizioni Mediterranee

Английский перевод предисловия и введения © 2019 Inner Traditions International

Первоначально опубликовано на итальянском языке под названием Introduzione alla Scienza Ermetica
издательством Edizioni Mediterranee, Via Flamina, 109–00196 Roma. Первое издание для США, опубликованное
в 2019 г. компанией Inner Traditions

Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена или использована в какой-
либо форме. Или любыми средствами, электронными, механическими, включая фотокопирование, запись или
любую систему хранения и поиска информации, без письменного разрешения издателя.

Данные каталогизации в публикации для этого названия доступны в Библиотеке Конгресса США.

ISBN 978-1-62055-908-6 (печать)

ISBN XXX-X-XXXXX-XXX-X (электронная книга)

Напечатано и переплетено в XXXXX

10 9 8 7 6 5 4 3 2 1

Дизайн и верстка текста - Присцилла Бейкер. Эта книга была набрана в Garamond Premier Pro с
использованием Futura и Fabello в качестве экранных шрифтов.

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие переводчика Фернандо Пикки

Введение

Обращение к тем, кто стремится к свету

К ученикам великого искусства

Часть первая

ВВЕДЕНИЕ В НАУКУ ОККУЛЬТА

✦ Наука для тех, кто ее побеждает, 00 ✦ Магия, Волшебник и непередаваемый секрет, 00 ✦ Вселенная и
человек в Оккультной Доктрине, 00 ✦ Спиритуализм, 00 ✦ Заключение, 00

Часть вторая

ЭЛЕМЕНТЫ ЕСТЕСТВЕННОЙ И БОЖЕСТВЕННОЙ МАГИИ

✦ Подготовка, 00 ✦Общие принципы, 00 ✦ 1. Совершенный Мастер, 00 ✦ 2. Ученик, 00 ✦ 3. Разумные

энергии, силы и творения, 00

Часть третья

ТАЙНЫ ТАВМАТУРГИИ

✦ Афоризмы, 00 ✦ Катехизис первых ступеней магии, 00 ✦ Обряды и Воля, 00 ✦ Воля и желание, 00 ✦ Воля
и Призыв, 00 ✦Ариэль и Воля-душа, 00 ✦ Воля и слова, 00 ✦ Воля и Заклинания, 00 ✦ Воля и графические
знаки, 00 ✦ Наука и воля, 00 ✦ Как передается сила, 00 ✦ Наука, воля и сила, 00 ✦Равновесие и сила, 00
✦Справедливость и сила, 00 ✦Чистота и сила, 00 ✦ Страсти и сила, 00 ✦ Чистота Ариэль, 00 ✦ Ариэль
Создатель, 00 ✦ Доминант Ариэль, 00
Указатель, 00

Эпилога, 00

Предисловие переводчика Фернандо Пикки

Наука и вера: два краеугольных камня современной культуры и человеческого прогресса. К

сожалению, эти два слова, а точнее концепции и методы, которые они представляют, слишком часто
интерпретируются ошибочно. Таким образом, мы часто становимся свидетелями конфликта между двумя
противниками, иногда недобросовестными, каждый из которых пытается продемонстрировать свое
превосходство над другим. Поэтому мы используем прилагательные, чтобы лучше пояснить эти два
определения, и провести различие между такими вещами, как слепая и обоснованная вера, официальные и
оккультные науки и т. д. Вполне естественно, что некоторые включают оккультные науки в категорию
«веры» (Мнение, которое мы совершенно не разделяем. Вера принадлежит религии, это пассивное
поведение, а не посвящение. И, является активным поведением, если мы хотим ограничить слово «вера»
его сущностным значением). Другие определяли бы некоторые научные проявления как мистические, или
фидеистические, в результате чего становится все труднее ориентироваться и проводить границы между
наукой и верой. Эти проявления, как они используются в данной книге, следует понимать в широком смысле,
и как рабочую гипотезу, чтобы обозначить определенное состояние материи, с наивысшей степенью
затухания, и наделенное интеллектом, которое обычно соотносится с именем духа.

Типичным аспектом современной науки является экспериментализм. Если мы хотим определить науку
как все, что реализуется посредством экспериментов, я не понимаю, почему эзотерику следует исключать из
науки. Эзотерика изучается и подвергается экспериментальному методу, как я понимаю, в различных
креммерцианских академиях в Европе. Единственной причиной такого исключения может быть тенденция,
которая на протяжении многих веков побуждала официальную науку (здесь мы снова нуждаемся в
определяющем прилагательном) отрицать существование духа или чего-либо нематериального,
неизмеримого, с помощью ее инструментов. Или его методы исследования, который, с другой стороны,
лежит в основе эзотерики и эзотерических исследований. Тот факт, что это непредвиденное ускользает от
обнаружения некоторыми инструментами, не дает нам разрешения на подтверждение того, что такие
инструменты или методы являются лучшими или единственными, которые можно использовать.

Две фундаментальные истины упускаются из виду всеми, кто пользуется этим предположением, чтобы
отрицать существование чего-либо невесомого. Первый касается размеров или измерений: возьмите,
например, измерения, которые сегодня приняты в научной области - которые могут быть совершенно
произвольными, потому что указанные измерения были созданы и используются людьми в контексте
человеческого тела и человеческого разума. Нет ничего, что доказывало бы, что такие измерения имеют
одинаковую ценность для всей Вселенной. Вполне возможно, что существует еще неизвестное нам
измерение, которое, тем не менее, влияет на наш мир. Вторая великая истина заключается в том, что
исследования в области эзотерики и духовности не могут идти по проторенному пути, общепринятому в
научной области.

У такой ситуации есть разные причины, и здесь я упомяну лишь некоторые из них. Во-первых,
сегодняшние научные исследования стали возможными благодаря сопутствующему им профессионализму:
исследователи посвящают свою жизнь исследованиям и поддерживаются влиятельными учреждениями,
которые обеспечивают им постоянную работу и зарплату, потому что результаты их исследований будут
коммерциализированны, и разделяется человечеством, за его материальное продвижение. Во-вторых, в
подавляющем большинстве случаев, в научных исследованиях используются инструменты для наблюдения и
исследования ряда образцов, не связанных с самим исследователем. Объективный метод: фактически, это
основа научных исследований. Даже в тех случаях, когда объектом исследования является человек,
исследуется не сам исследователь, а другие. Таким образом, он сталкивается с неразрешимой дилеммой,
которая лишает всякого шанса полного проникновения в поле предмета исследования. В-третьих, успешный
исследователь открывает что-то, что в большинстве случаев затем становится доступным человечеству. Это
происходит потому, что все, что обнаруживается, можно воспроизвести и предоставить любому, у кого есть
средства для этого. Относительно точности последнего пункта могут возникнуть сомнения по нескольким
причинам. Уверены ли мы, что все открытия исследователей известны всему миру? Все ли мы знаем обо
всем изобретенном оружии? Нам все рассказали обо всех космических экспедициях? Сколько еще вопросов
можем сформулировать мы, простые смертные?

Даже если исследования в эзотерической области начинаются с тщательного следования научному

экспериментальному методу, он не может совпадать с тем, что мы только что заявили выше, главным
образом потому, что объектом исследования всегда является человек. Часто объектом является сам
исследователь, и его отношение к вселенной, частью которой он является, следуя герметической аксиоме, что
для того, чтобы что-то понять, человек должен стать этим чем-то. Даже когда успех достигнут, эзотерический
исследователь не предоставляет коммерческий продукт, и поэтому результаты считаются бесполезными для
человечества в целом. Результаты таких исследований не разглашаются - не по той же причине, что не
разглашаются секреты об оружии или космических экспедициях, а скорее, из-за, мягко говоря, скептицизма, с
которым были бы получены результаты.

Фактически, исследования в эзотерической или инициатической области, можно проводить всю жизнь
и обеспечивать отличные, хорошие, или посредственные результаты. Но эти результаты всегда субъективны,
и не могут быть воплощены в устройство или коробку с таблетками, доступную каждому. Кто захочет
поверить, но, прежде всего, повторить на себе, эксперимент, прежде чем отрицать его истинность или
классифицировать его как невозможный, исключительно на основании предубеждений или высокомерия?
Даже если бы кто-то был готов опробовать эксперимент на себе, и имел для этого время, за свою короткую
человеческую жизнь, были бы результаты такими же? Ответ: «Если используется научный метод, то он может
дать только один результат», не имеет отношения, и неуместен, потому что, какие бы научные процедуры ни
использовались, для получения равных результатов должны использоваться равные количества и одинаковые
качества. А Джорджо Пиккарди было продемонстрировано, что это не всегда верно, потому, что тот же
эксперимент, проведенный в Австралии, может дать несколько иные результаты, в Италии.

Что же тогда с людьми? Уважаем ли мы одинаковые посылки количества и качества для каждого
человека? Ответ слишком очевиден, особенно если принять во внимание, что в объективных научных
экспериментах субъективное вмешательство человека присутствует в большей или меньшей степени, что
приводит к неоднородности результатов. Когда основным инструментом принятия решений, измерения и
оценки является интеллект и человеческое внутреннее состояние, то неоднородность результатов очевидна,
учитывая различную природу старта или финиша, независимо от самого жесткого и строгого
экспериментирования.

Наука всегда выступала против догматизма, часто справедливо. Аспект, в отношении которого даже
эзотерики выразили серьезные оговорки и сомнения, часто справедливо. Хотя, в некоторых случаях,
допускали это, поскольку читатель, читая книгу, будет иметь возможность обнаружить их лично, читая,
первую работу этого сборника. Но даже наука не всегда держалась дистанции от догм: например,
непревзойденность материи до недавнего времени считалась научной истиной, догмой, которая в настоящее
время подвергается серьезному пересмотру. Читатель сможет найти множество других научных догм,
которые считались верными в прошлом, а позже оказались ошибочными. Ничто нам не может помешать
задуматься о том, не будут ли в будущем отвергнуты многие другие общепринятые научные истины и догмы,
и это будущее может быть не так уж далеко. Фактически, как сказал Прентис Малфорд в девятнадцатом веке,
«фатальная ошибка - смотреть на тот фрагмент прошлого, который мы знаем, и использовать его в качестве
безошибочного руководства для всего, что может произойти в вечности».
 Следовательно, два типа исследований - научное и эзотерическое, или инициатическое -
эквивалентны, если проводятся одним и тем же строгим экспериментальным методом, и тот, кто не придает
им одинакового достоинства и одинаковой полезности просто потому, что результаты различаются, делает
ошибку. Более того, результаты не могут не отличаться, учитывая то, что мы заявляли ранее, а также учитывая,
что в основе каждого типа исследования лежат несколько расходящиеся посылки или предположения.
Официальная наука принимает любой феноменальный аспект как закон, и как таковой, постоянно исследует
его; эзотеризм, который здесь идентифицируется как герметизм (априори отвергающий мистические
неосведомленные речи многих псевдоинициатов или самозваных эзотериков), исходит из единства закона, и
затем видит в явлениях множественные проявления или трансформации, проистекающие из этого единого
закона.

Наука изучает как само электричество, так и все явления и разновидности его применения; эзотерика,
с другой стороны, не может не рассматривать электричество как проявление единой универсальной
вибрации, которая принимает различные аспекты, которые принимают имена света, электричества, тепла,
магнетизма, любви и так далее. Наука изучает человеческие болезни по мере их проявления и использует это
как основной закон, которому не все случаи будут следовать со 100-процентным единообразием; она
пытается вылечить симптомы, но не возвращается, даже если основано на этиологии, к причине, которая
изначально послужила началом болезни. Эзотерика считает каждое человеческое существо уникальным, как
и Вселенная, и пытается объяснить причину дисфункции организма, основывая исследование не на явлении,
а, скорее, на психофизическом единстве человека, проявляющего болезнь. Наука воздействует на физическое
тело, чтобы устранить симптом. Герметизм утверждает, что вмешательство должно происходить в человеке, в
целом, путем правильного использования жизненной силы, законы которой люди часто игнорируют. Вместо
этого они используют жизненную силу не для своего здоровья, а для многих других побуждений, которые
могут ослабить их дух, подвергая их риску того, чего в противном случае можно было бы избежать. Также
верно и неоспоримо, что медицина, в последнее время, приблизилась к психосоматической концепции,
которой герметизм всегда придерживался, и на чём основывают свое лечение различные парацельсианцы.
К сожалению, они все еще далеки от точного взгляда на эту концепцию, потому, что они склонны
фальсифицировать ценность психики, приписывая ей частичную функцию, считая ее воронкой, которая
исключительно собирает импульсы, генерируемые внешними факторами, агентами. Таким образом, не
принимается во внимание историческое эго, равно как и присутствие в нас наших предков сегодня, которое
направляет жизнь каждого из нас, а мы не осознаем этого. Единственная уступка, которую наука может
сделать по отношению к этой фундаментальной концепции герметизма, - это признание наследственной
передачи через ДНК, что она должна делать, и не могла сделать иначе. Поскольку признание большего,
означало бы признание теории реинкарнаций. Последнюю, герметизм отстаивает не на фидеистической
основе, а, скорее, на возможности индивидуализации этого оккультного ядра в каждом из нас, посредством
длительной серии экспериментов, и строгого метода исследования глубин оккультного эго. Мнение
отличается от научного, потому что даже в области науки, интуиция часто лежит в основе открытия, а
экспериментирование следует за этой счастливой интуицией, а не предшествует ей.

Продолжая частично сохранять свои позиции, сегодня два соперника, сторонники и противники
физического явления, которое мы назвали духом, медленно приходят к примирению. Это тенденция и
потребность, которую ощущают и преследуют не только герметисты, но и, прежде всего, более широкие и
непредубежденные ученые, руководствуясь в своих исследованиях не предвзятыми идеями или догмами, а
реальным желанием познания. По общему признанию, лишь горстка людей на обоих фронтах поняла, что
пора отказаться от предустановленных тем, потому что Истина не может быть односторонней, а, как всегда
говорилось, находится где-то посередине. Человечество готово сделать большой рывок вперед, несмотря на
сильные отрыжки мракобесия, которые выражаются по-разному. И именно этих первопроходцев нужно
использовать, чтобы дать каждому ответы, которые они тщетно ищут в нынешней культуре. Цель этого
сборника - представить труды пионера людям доброй воли (или тем, кто желает доброй воли), чтобы вывести
из них, свободно освещенные их собственным интеллектом, выводы, которые их личное состояние эволюции
позволит им достичь. Этим людям, которые проходят в эту жизнь не только для того, чтобы переваривать
пищу, а для исследования. Позвольте всей нашей любви, уважению и доброжелательности, приветствиям,
течь, желая, чтобы они смогли выявить, определить то, что уже давно заложено в наших и их сердцах. И
затем осуществить нашу великую работу . К счастливому завершению.

Фернандо Пикки 1981

Параллельно с растущим распространением научных знаний, что способствует, помимо самого

текущего схоластического образования, многочисленным популяризирующим публикациям, не говоря уже о
все более значительном влиянии на нашу жизнь технологических достижений, которые являются прямым
следствием и применением открытий в науке, мы также являемся свидетелями столь же замечательного
нарастающего интереса в каждой форме знания, которое является странным, чудесным и труднодоступным -
одним словом: оккультным. Это кажущееся противоречие можно объяснить разными причинами.

С более поверхностной точки зрения, даже если они содержат часть Истины, оккультные - или, как их
чаще называют сегодня, «эзотерические» - книги, вызывающие растущий интерес, могут быть помещены в
рамки научной фантастики или того, что называется эскапистской фантастикой. Они широко потребляются в
наших современных индустриальных обществах, и этот факт проистекает из монотонности, возникающей в
результате существования, организованного временем. Имея это в виду, определенно не случайно,
различные широко издающиеся журналы, беспорядочно забалтывают, к радости читателей, настоящие
оккультные темы (древние магические практики, мистические явления и т. д.), пишут про всякие летающие
тарелки, так называемые НЛО, которые действительно являются бесспорной областью научной фантастики.

Однако, если мы углубимся, то сможем почувствовать, что интерес современного человека к

подобным темам, часто кажется продиктованным потребностью в новых религиях, чтобы заменить
традиционные, которые по тем или иным причинам больше не приносят удовлетворения. По всей
видимости, это связано с распространением более или менее институционализированных культов и
верований различного достоинства и содержания, начиная от культа инопланетян - мистического пароксизма
того, что называется «уфологией» - до различных мистических учений. Восточных или западных, заслуги
некоторых, мы должны признать. По крайне мере, в их методах проверки последователей, и соблюдении
догматов веры.

Наконец, если мы хотим исследовать это явление с более серьезной и интересной точки зрения, мы
обязательно должны рассмотреть возможность непосредственного переживания сверхчувственных
реальностей.
 Фактически, только это может привести нас к самой сути волнующего вопроса, а именно: к изучению
герметических наук. Факт знакомства с прямым научным мышлением, несомненно, со временем вызвал у
более зрелого и знающего современного человека непреодолимое требование принимать как достоверное
только то, что может быть ясно познано посредством прямого опыта. Это требование, нацеленное вначале
только на явления физического мира, в конечном итоге было наложено на реальности, которые, как
считается, принадлежат исключительно религиям, и которые верующие должны принимать как символы
веры. Заметным показателем этого меняющегося отношения к сверхчувственным реальностям было
появление парапсихологии, которая предлагала наблюдать, записывать и интерпретировать, используя строго
научную методологию, различные паранормальные явления (телепатия, телекинез и т. Д.).

Однако парапсихология подходит к проблеме только с ограниченной точки зрения, поскольку

исследователь в этой области, остается снаружи, по отношению к феномену, просто наблюдая за тем, что
обнаруживается в прогностических или чувствительных данных субъекта, который является объектом
эксперимента. Тем самым, получает только знания, которые являются косвенными, или опосредованными.

Следовательно, принципы и методы парапсихологии не могут удовлетворить тех более преданных

исследователей, которые хотят испытать непосредственно, на себе, и с такой же прозрачностью, с какой
химическое явление проверяется в лаборатории, те предполагаемые сверхчувственные реальности, которые
религии выдвигают в качестве объектов веры. В этом отношении необходимо подчеркнуть, что, если мы
четко осознали эти требования, мы также замечаем, что оно содержит еще одно, вытекающее из простого
вывода: если исследователь, на уровне духовного развития, то он обнаруживает, что в большинстве случаев
не имеет прямого восприятия реальности, которую он хочет знать. Тогда ему необходимо изменить свое
состояние, чтобы сделать возможным это восприятие, которое ранее было ему закрыто, как в случае с более
чувствительным приемником, способным улавливать более тонкие вибрации. Таким образом, благодаря
научной логике, мы видим, как вновь появляется старая заповедь очищения или катарсиса, незаменимого
инструмента, необходимого для познания божественных вещей.

Учение следует двум постулатам, необходимым для сознательного и целеустремленного духовного

поиска систем доктрин и усвоения практик. Приводит тех, кто стремится к изучению, к непосредственному и
содержательному опыту. Более того, это заявление, сформулированное здесь как часть такого учения,
подлежит личной проверке учениками.

На этом этапе, однако, следует немедленно развеять некоторые возможные иллюзии, которые, если
бы на них не указали, со временем могли бы привести ко многим горьким разочарованиям. Исходя из
предполагаемой научной природы герметизма, некоторые утверждения могли привести к предположению,
что мы говорим об общей дисциплине, которой можно научиться, просто применяя ее к себе, как и к любой
другой сфере знания. Нет ничего более далекого от правды.

Вместо этого нужно понимать, что если невидимый мир управляется точными законами, как и
физический мир, то мы имеем дело с законами, которые качественно различны, и их можно уподобить
физическим законам только в силу аналогичного соотношения. Указанные законы, однако, могут быть
расшифрованы и применены только после активного катарсического обязательства, которое включает в себя
все существо исследователя, который, кроме того, уже с самого начала должен обладать особенно
просвещенным и проницательным интеллектом.

Когда читатель пускается в изучение столь трудного предмета, которым занимался Джулиано
Креммерц (которому следует отдать должное за то, что он предпринял самые значительные усилия по
разъяснению и распространению, когда-либо предпринимавшимися в этой области), он сам увидит истину,
которую мы подтверждаем. Сформировав магистериум этих высоких знаний в конце прошлого века,
Креммерц фактически осуществил - используя, где это возможно, идеи и понимание своего времени -
перевод на дисскуссивный и дидактический современный язык синтетических и сложных основ Герметизма.
То есть совокупность разумных данных, уходящих своими корнями в древние культуры Восточного
Средиземноморья, и дошедших до автора, посредством прямой передачи, непрерывной на протяжении
веков.

Однако, необходимо приложить все усилия, чтобы прояснить и распространить эти темы. То, что
сделал автор, открывает глубочайшие просторы для ищущих знаний, поскольку эти истины широко
открываются в поистине безграничные горизонты с перспективами, которые не поддаются полной словесной
формулировке. Есть истины, которые исследователь должен уловить для себя, как бы тренируя органы,
необходимые для их восприятия; и, следовательно, язык, который мы используем, чтобы говорить о них,
должен обязательно относиться к вещам символическим, аналогическим, намекающим. В качестве примера
внутренней сложности работы с некоторыми истинами оккультизма, это было бы все равно, что пытаться
объяснить цвета кому-то, кто слеп от рождения.

Однако можете быть уверены, что Креммерц ничего не упустил из того, что могло быть выражено
простым языком, предоставляя в распоряжение исследователя бескрайние глубины его знаний, и
максимально облегчая интуицию герметических истин, необходимую для эволюции исследователя.

Естественно, вкусы, интересы, и сам менталитет современного читателя, изменились, по сравнению с

аудиторией, к которой обращался Креммерц. В то время как научное наследие, которым мы располагаем,
значительно обогатилось с его времени, а некоторые аспекты креммерцианского языка принадлежат эпохе,
которая больше не является нашей. Однако, проницательный читатель, способный отличить существенное
от второстепенного, легко увидит, что, с одной стороны, ни одно из утверждений Креммерца не
противоречит нашему научному познанию. В то время, как, с другой стороны, его работа по разъяснению и
распространению, даже сегодня сохраняет свою значительную ценность в неизменном виде, что делает его
«классическим» в своей области, не преграждая, однако, путь к нашим возможным формулировкам.

Составители настоящего сборника надеются, что с учетом необходимых ограничений, присущих

синтетическому изложению, книга послужит для того, чтобы предоставить читателю полезный подход ко
многим важным темам обширного креммерцианского учения, законным хранителем которого, в его
доктринальном и практическом аспектах, является CEUR(CEUR: Casella Postale 424, Roma Centro). Таким
образом, настоящий сборник может стать эффективным введением для тех, особенно молодых людей,
которые обращаются к этим сложным темам, приходя к их пониманию. Пониманию, которое, в отличие от
того, что, к сожалению, часто случается, не предлагает ни ложного обещания, ни мимолетного миража в
будущем. В этом случае, его цель можно было бы назвать достигнутой.
 Глава 1

Если экспериментальная наука, постепенно овладевая тайнами природы, за последние пятьдесят лет
добилась значительного прогресса, то познание божественных добродетелей человеческой души, напротив,
не продвинулось ни на шаг.

Сегодня, как и раньше, как и всегда, при свете солнца, по мнению обычных стремящихся к познанию
тайн будущего, есть только две категории людей: мистики и фальшивые эксперты, которые исповедуют
теории, недоступные всем умам. Мистики - это представители разных религиозных и оккультных течений. От
взывающих к Богу и Архангелам, вплоть до тех, кто вызывает духов умерших.

Псевдоэксперты - это те, кто, используя методологию обычных научных экспериментов, пытаются
говорить с подобием авторитета о том, что есть у всех, и чего никто не может объяснить, а именно, о душе
внутри человеческого тела, богатую добродетелями и непостижимыми тайнами.

Мистики говорят в психическом экстазе, и попадают под проверку неверующих психиатров -

представителей младенческой науки, — которые классифицируют их, как пригодных для психиатрического
отделения, и объектов экспериментов, предназначенных для публики, которая никогда не ставит под
сомнение утверждения тех, кого общество считает маяком официально признанной науки.

Благодаря их лингвистическим играм, магнетизм превратился в гипноз; человеческий разум, то есть

наши способности мышления и воли, превратился в гипноз. Психика, под этим названием, стала
официальным объектом для медицинских экспериментов.

И все же, вопросы о душе всегда представляют наибольший интерес для людей. Каждый желает знать,
каждый страстно жаждет получить знания о том, что станет с человеком после его смерти.

Тайна смерти - это предел, который официальная наука сегодня преодолеть не может. Предел на
котором останавливаются все современные научные трактаты; но это также предел, который Герметическая
философия должна взять за отправную точку, чтобы определить, если это возможно, с какой тонкостью
материал мыслящего "Я" может уйти от необходимости телесных функций.

Если скелет все еще тверд, если плоть все еще молода, клетки живы, ткань вен гибкая, зачем нужно
проходить через могилу, чтобы переделать себя?

Смерть, является решением духовной загадки внутри живого человека, и в скрытых глубинах его
неизвестной души.

Посвященный должен победить смерть и выйти за пределы рабства неумолимого закона.

Посвященный сталкивается с проблемой непрерывности сознания, пересечения реки забвения, Леты.

Экспериментальная наука не может решить эту проблему, и поэтому, в связи с отсутствием

доказательств, принятых наукой, отрицает, что может существовать какое-либо вне телестное
существование, или психическая индивидуальность человека после его физической смерти.

Таким образом, открывается дверь в религию и мистицизм. Поскольку религия и мистицизм

предлагают то, чего не может дать университетская наука, — надежду на свободную жизнь в мире
сверхчеловеческой справедливости и идеальной свободы.

Но проблема запредельного будет решена только теми, кто сможет достичь знания о себе, то есть о
структуре, анатомии, и “химии” собственных душ.

Я не собираюсь здесь ссылаться на исследования тех, кто в своих книгах, и других трудах, выпустил
тома многословной психологии, претендующей на изучение наших преобладающих инстинктов, а также
наших моральных достоинств и способов их развития. Эти исследования являются лишь предварительными
исследованиями, и весь этот рой писателей, на самом деле, не стремится исследовать проблему души как
таковую, а только исследовать ее в связи с обществом, в котором живет человек, так называемой
нравственностью, заложенной обществом в людей, и рассматриваемой, как условие успеха в общественной
жизни. Наука, от астрономии до химии, принесла нам огромное благо: отказ от всех мелких представлений о
вселенском Боге, создавшем по образу и подобию человека. И, как следствие, массу статуй, картин и
символов, встроенных в народную традицию. Бесконечная вселенная, которая недоступна для всех средств
научного исследования, не может быть представлена, даже символически, в виде гигантского человека,
поскольку человек является продуктом земли, и земля - это лишь бесконечно малая часть бесконечной
Вселенной.

Единственная научная концепция Бога такова: закон, который управляет Вселенной, в самом
совершенном равновесии.

Этот закон бесконечен, постоянен и вечно одинаков везде: на земле, в разумной мысли, за пределами
земной орбиты, в гравитации видимых миров, и в довершение - в людях, сгруппированных в общество. Этот
закон совершенен, потому что он не допускает никаких нарушений вообще; таким образом, чудо, которое
нарушило бы закон, невозможно, и, по-видимому, оно возможно только в том случае, если оно является
результатом самого закона, по причинам, пока неизвестным человеку.

Этот закон логичен, потому, что он дает и отнимает в соответствии с заслугами; он дарует и отнимает с
справедливостью, которая находится за пределами человеческих возможностей.

Для нас существует только Вселенная, с одним неумолимым законом, Порядком, который нельзя
изменить. Если вы хотите представить этот разумный и неумолимый закон в образе мужчины, я прошу вас, вы
не должны создавать идола, как верховного Бога. Вселенная слишком велика, чтобы ее можно было охватить
одним словом или одной человеческой фигурой. Когда древние патриархи библейских историй говорили о
неумолимой фигуре Яхве (Иеговы), образ которого отражал жестокость и неумолимость, они на самом деле
ссылались на этот универсальный закон. Закон, который направляет и создает все существующее, душа
которого является сущностью Бытия, а именно - неизменной первичной субстанцией, и вторичной,
изменчивой формой.

Непреложный закон также понимается как появление универсальной первичной разумной сущности,
которая проистекает из форм всех вещей, видимых и невидимых.

Древние жрецы классических инициатических религий никогда не использовали определенные

формы для представления первичного принципа, или разумной субстанции; скорее, они всегда использовали
разнообразные пластические формы для определения различных моментов творческого акта или, скорее,
воплощения Вселенского Бога.

Величайшее представление о Боге, которое может иметь зоолог, физиолог или ботаник, - это
признание Природы, как единственной божественности, которую можно обсуждать и изучать.

Теперь все символы и иероглифы древних мудрецов говорят об этом: Он имеет два лица: видимое,
которое представляет Его проявление в физический мир, то есть в природе нашей современной
материалистической философии; а другое - невидимое, что составляет дух природы, то есть, разум, закон в
каждом проявлении природы. Силу, огромную душу, что создает цветение деревьев, светит сквозь воды,
упрочняет металл, и позволяет светить солнцу. Невидимый Бог Вселенной, само проявления которого
являются положительным доказательством его существования, является разумом, который управляет всеми
проявлениями, которые касаются наших чувств. Этот вселенский разум (абсолют), благодаря мудрому
постоянству своих проявлений, является регулирующим законом вселенской природы.

Завоевание власти - это не более чем право получить ее, в соответствии с этим законом.
 Спортсмен, который тренируется весь день, чтобы добиться спортивных успехов, должен регулярно
поднимать тяжелый вес, или быстро бегать, имеет право приоритета над всеми более ленивыми мужчинами.
Химик, который кропотливо работает над изучением естественных тел, имеет право приоритета над всеми
теми, кто никогда в своей жизни не задавался вопросом, что входит в состав воздуха. Вы не сможете
физической силой сгибать металлы и придавать им разные формы, но опытный кузнец, более слабый по
физической силе, чем вы, может придать металлу любую форму, согласно его воле. Это право власти.

Победа в законе, а не вне универсального закона. Любой, кто этого не понимает, просто безумен,
потому, что он думает о власти без завоеваний. Является ли тогда эта концепция, строго научной и
философской, действительно современным завоеванием?

Никто не посвятил себя глубокому изучению древних жреческих наук, кроме как через символы и
иероглифы, с помощью которых их светские секреты были переданы нам, жрецами Ассиро-вавилонской и
египетской религии. Они не имели понятия о Боге иначе, как о законе.

Тайной жрецов, их самой большой тайной, было знание законов человеческой души, благодаря
которым им удалось обрести чудесные силы, которые казались сказочными, но таковыми не были.

Телепатия, эксперименты по левитации, случайное предсказание того, что приходит во сне,

предвестники того, что вот - вот произойдет, - все это уже привлекает внимание признанной науки, но
безрезультатно. Потому, что она изучает явление, когда оно возникает, подобно знанию дикарей о
затмениях солнца или луны: они подтверждают затемнение солнца или луны, и не объясняют этого тогда, как
в случаях разумного человеческого сознания, это необходимо:

• во-первых, объяснить. Явление (медиумизм, телепатия, видения, предчувствия); и

• во-вторых, научиться контролировать.

Чтобы эти знания о душе стали истинно и строго научным, необходимо изучить законы, которые их
регулируют, и процесс, посредством которого она производит эти явления.

Субъективный метод сознательного исследования собственного "я", достаточный для того, чтобы
развить его интенсивность и пожинать плоды. Несомненно, это предпочтительный метод для тех, кто страстно
желает осознания, знаний и прогресса.

Цель интеграции - человек.

Никогда не упускайте это из виду.

Каждый из ваших экспериментов должен быть проведен на человеке, не на каком-либо человеке, а на

вас самих; и, кроме того, вы должны осознавать каждый шаг вперед, и точно знать наиболее подходящие
способы вызвать состояние чувств, выходящее за рамки обычного опыта.

Существует тайный мир, который люди видят мельком. Мир, о существовании которого они
подозревают, проявления которого удивляют их, но который они не могут объяснить.

Чтобы изучить его, мы должны, во-первых, самостоятельно изучить тайного человека, который скрыт
внутри нас; и, во-вторых, изучить тайный, невидимый мир душ: мертвых, божеств, и существ, которые
никогда не были людьми, и которые живут другой жизнью.

Этот другой мир должен будет содержать всю полноту священной науки древних жрецов, науки,
которая превращает человека в живого бога.
 Тайный мир будет работой гнозиса по воссозданию таинственной науки магов, и будет посвящен
стремящимся к эволюции, то есть тем, кто, хорошо уравновешен в своих страстях, чистый от любых вредных
намерений, силен волей и желанием творить свою истинную волю , посвятить себя целиком изучению и
наблюдению, чтобы добиться успеха.

Элементарные части, которые служат для восстановления баланса неправильно принятых или плохо
понятых идей, будут изложены в доступной для всех форме; что касается остального, я буду говорить так,
чтобы сохранить знание только для той умственной и моральной аристократии, которая имеет право
возвыситься.

Я обещаю и утверждаю следующее: что я ничего не буду скрывать, вам откроется Великая Тайна,
чтобы кандидаты в великое священство нашли подтверждение своим устремлениям. Многословные
философы и ученые с ограниченными направлениями исследований должны уступить место рациональной
школе культуры, которая укажет путь массам, потому что она отмечает предел, где философ должен
объединиться с ученым, и двигаться к покорению тайн истины. На благо народа.

Чтобы быть откровенным, эта учебная программа призвана раскрыть и улучшить скрытую внутри вас
индивидуальность, расскажет, как применить полученные знания и достижения в реальной жизни, на благо
тех, кто менее обеспечен, в борьбе с глупостью, любой формой невежества и авторитаризма.

Жреческие инициатические методы подготовили и сформировали эфирные человеческие ядра:

самообразование разумного человечества. Наша школа предпринимает эту попытку сегодня. Интеграция
полномочий зависит от состояния сознания, которое стремится к потенциалу реального и глубокого знания.

В то время, как религии провозглашают, что данные качества, и сверхъестественные силы

проистекают по милости бога и его благодати, дарованной неизвестным Богом, наша школа научно изучает
законы, которые управляют такими явлениями. Законы, хорошо известные определенному кругу
священнослужителей, стоящему у верхушек власти этих религий. Это поощряет духовные силы живого
организма, вызывая, посредством традиционных практик, самодисциплины [аскезы] в изучении
психофизических способностей и развитии целостной личности, а также эффективное направление их
герметичного терапевтического применения для смягчения человеческих страданий. Поэтому это школа
практической философии, ученики которой преследуют только одну цель: способствовать развитию
человеческой цивилизации, как она понимается в материалистической форме, объединяя среди факторов
прогресса элементы потенциальности души и духа во всех людях.

Его герметическая миссия должна быть выполнена против невежества и суеверия, на благо масс,
которые должны быть спасены с помощью науки о человеке; поэтому это алтарь, воздвигнутый для науки о
человеке и против невежества. Смиренно и в безвестности трудясь на благо; повсюду публично и славно
внушая, что человеческая наука со временем наведет полный порядок в человеческой материи, что она
установит мир между народами, и будет бороться со страхом и жалом смерти.

Атеистам вы скажете, что человек - царь человечества, а человеческая мудрость - царица вселенной.
Верующим вы объясните, что Бог проявляет себя в своих творениях, как дерево проявляет себя в своих
плодах.

Вы научите всех, что Герметическое совершенство - это замечательное лекарство, которое боги, и
высшие божества на Олимпе, принесли на землю в человеческом облике, в среду страдающих и свирепых
людей, чтобы исцелить их кровоточащие раны, и сделать их мирными; что Ртуть перегоняет эссенцию
цветущих роз, и что Эрос дает ее смертным, если они излучают свет.

Венера улыбается.

Джулиано Креммерц
 Глава 2 To the Disciples of the Great Art

С глубоким чувством горечи, спустя примерно двадцать лет, я пишу несколько слов введения к этой
книге Elementi di magia natural e divina (Элементы естественной и Божественной магии), которые мои дорогие
друзья издатели решили сделать доступным для друзей и учеников Великого Искусства.

В этой книге, в 1897 году, я начал писать об этих древних вещах, которые сейчас мало кого волнуют, в
период, когда было так легко опубликовать книгу, которая не нашла читателей — и вот снова, двадцать лет
спустя — я вновь пишу без надежды на то, что мне поверят.

Я опубликовал Il Mondo Secreto не для того, чтобы сказать “Я волшебник”, человек перестает делать
это в своих интересах, когда начинает проповедовать массам.

В то время я хотел открыть новый период в интеллектуальной жизни Италии для лучших, кто мог бы
прочитать мою работу, оторвав их от пустой риторики христианского или буддийского мистицизма, который
дал нам кровавые результаты современности, и внушить им отвращение к спиритуалистическому эмпиризму.

Я хотел, чтобы человек понял оккультные или таинственные силы, которые естественны для живых
существ. Силы, которые являются бессознательной причиной всех мистических изобретений, которые
поражали человечество на протяжении веков. Я хотел показать, что между научным материализмом и
мистицизмом из загробного мира, существует неизведанная область, которая трансформирует
бескомпромиссно исключительную природу этих двух полярных крайностей. И что наука о человеке
находится в промежуточном состоянии между жизнью и смертью, эта область подобна научному журналу,
который раскрывает ранее неизвестные, и очень мощные ресурсы человеческой природы. Я хотел испытать в
больших масштабах применение этих сил в медицине, понимаемой как искусство исцеления или облегчения
страданий.

Я хотел пойти дальше — да простит меня Господь — воздвигнуть памятник итальянскому

пифагоризму, источнику более позднего Тамплиерства, и начать небольшую ментальную и моральную
реформу добродетели в ее практической сущности — в общественной жизни.

Я совсем забыл о календаре. . .

Я думал, что человечество было на много столетий более развитым и, в двадцать лет у меня были
только мои личные опыты и тесты в качестве результатов. Ничего конкретного — за исключением, возможно,
множества неприятностей, которые я создал для себя своими собственными руками.

Теперь мои несколько вступительных слов можно свести к следующему:

Я хотел, что бы читатель понял, читая мою книгу, что я хотел показать исследователям не
единственный верный способ самообожествления, а один из способов интуитивно понять существование
секрета (аркана) — физического секрета (т.е. естественного секрета) того, что знали очень немногие люди, и
что теперь знает еще меньше. И что, даже если это то, что делает человека более могущественным,
превращая в полубога, нельзя найти того, кто бы продавал такие знания, и, по-видимому, они не приносят
счастья тому, кто ими владеет.

Наличия интуиции о существовании этой тайны, само по себе достаточно, чтобы сделать
смехотворными мистические изобретения, которыми поработили людей понтифики и другие представители
бога на земле, создав тем самым формализованную и лживую мораль, которая является причиной великого
зла сегодняшнего дня.

Как только старый мир освободится от своего библейского и буддийского наследия, и когда черты и
сущность любого конвенционализма исчезнет, тогда человек, не с помощью научного материализма, или же с
помощью религий, отрицающих любые виды инициативы, научится воспринимать скрытую божественность
вселенной как благожелательный закон свободы в равновесии справедливости, который никогда не сможет
одобрить ни один человеческий кодекс.

Время будет главным фактором в этом прогрессе, благодаря которому все загадки будут разрешены.
Вольт открыл нам электричество, но он не изобрел его: электричество существовало неизвестным и
недоступным, его явления не были поняты на протяжении бесчисленных тысяч веков.

Будущий первооткрыватель этого аркана живого человека не будет создавать акционерные общества
с ограниченной ответственностью, и не будет продавать свое открытие - он будет Мессией—Царем, который
принесет мир людям доброй волей.

Но для этого потребуется Время, великий творец всех чудес, чтобы идеал стал реальностью, и прежде
чем этот первооткрыватель сможет возложить на свою голову легендарную корону Соломона, необходимо,
чтобы массы прошли через тяжелый жизненный опыт в последующие столетия.

Вы можете не верить в это сейчас, но вы поверите позже.

Не думайте, что по прошествии двадцати лет, я терплю какую-либо двусмысленность; я пойду

дальше, и скажу всем: принимайте посвящения такими, какие они есть. Два или три общества
исследователей, которые, как предполагается, владеют этим арканом, дают не более чем посвящение
неофиту.

Инициировать - значит начать.

Инициум: это начало.

Никто не дает окончание.

Аркан имеет такую природу, что чем пристальнее к нему присматриваешься, тем меньше можешь о
нем рассказать.

Инициация может быть дарована в пределах определенных полномочий, но никогда не дается

полностью. И, кстати, что в этом хорошего? Может быть, это тайна счастья, поскольку это великая тайна силы,
которая вызывает страх у тех, кто ее замечает?

Но все станет совсем по-другому, когда Время, великая движущая сила новых реальностей, установит
час, в который открытие будет использовано созревшим человечеством. И, если человечество нарушит этот
абсолютный закон, тогда исторической эпохе придет конец, через одну из тех космических революций,
через которые в будущем человечеству придется искупить свои преступления первородного греха.

Или же земля развеется в пространстве, и души, как эмбриональная пыль, будут притянуты к новым
жизням в разных сферах.

Разве время полумифических рас не прошло, независимо от их вида и цвета? Разве они не изучали
гуманитарные науки? Разве они не прожили и завершили свой цикл уничтожением? Кто знает как это
произошло? В результате массового самоубийства? Или, может, в результате неподчинения закону
равновесия, на котором покоится, неумолимое, фаллическое божество?

Я говорю, как мистический святой Иоанн Креститель на пирах Ирода; но это всего лишь теории без
проклятий, и без еврейского карканья об апокалипсисе.
 Пейте воду, чтобы избежать опьянения мистицизмом.

Наука о скрытых способностях человеческого существа порождает безумие, гордыню,

интеллектуальный эгоцентризм; подумайте об обманах, появляющихся за каждым углом перед теми, кто
считает себя исключительными существами, или кто думает, что имеет право на божественность.

Будьте скромнее, не унижайте себя, пифагорейцы, в духе ваших исследований, и в общественной

жизни. Я приглашаю вас к увлекательному изучению исключительного.

Учеба - это медитация и работа, интерпретация и проверка, это не сон. В воображении кроется
опасность фантазии, одержимости и скотства.

Прочтите очень немногие классические книги по алхимии и медитируйте.

Алхимия и магия — две вещи, которые приобрели дурную славу. Но это два слова, которые имеют
дурную славу, а не предметы, чье учение и опыт они охватывают: истины, которые можно изучить и понять.

Это не более, чем очень глубокие проблемы, достойные интереса развитых умов, которые полностью
свободны от хорошо сформированных предрассудков профанирующих школ.

Алхимики представили проблему, которая еще не решена официальными университетами. Мастера

школы алхимии ждут в тени, чтобы любезность, с которой они часто объявляют о своих таинственных
приготовлениях, породила сверхчеловека, который знает, как приспособить тайну к добру и к
преобразованию того, что существует.

Читайте эти книги с терпением, вникайте в филологическое значение некоторых слов, в других цените
созвучие, в третьих - простейшую аналогию, и не забывайте, что в тех частях, которые наименее заметны,
среди примеров, заимствованных из старых сказок, какой-нибудь мастер искусства дал вам готовый рецепт.

Помните, что перед Великим Арканом магов есть малый естественный аркан, который является
ключом, которым может легко воспользоваться даже кухарка.

Терпеливые и смиренные люди доброй воли найдут путь. Тогда они найдут ключ.

Эта книга, игнорируемая великим множеством выпускников, будет полезной вводной работой. Я
написал это с большим энтузиазмом, потому что знал, что бросаю семя, которое в будущем принесет плоды.
Я думал, что это будет скоро, но это будет позже, когда меня сменит человек, который будет лучше меня. Я
также написал это текст потому, что я хотел опробовать немедленное применение в медицине человека.

Под медициной я подразумеваю искусство исцеления, лечения и облегчения страданий людей —

медицину в терапевтическом смысле. Я провел двадцать лет между первым и вторым изданиями этой книги,
пытаясь создать бескорыстную человеческую организацию, способную провести коллективный эксперимент;
но я не добился успеха, который, как я предполагаю, придет позже.

Самолеты не были изобретены за один час. Препятствия огромны. Прежде всего, образование народа.
Априорное недоверие к врачам, сарказм высших должностных лиц государства, которые хотели бы привести
все в соответствие с существующей бюрократической системой, религиозная недобросовестность
священников и верующих — все это камни преткновения, которые нельзя разрушить за один день. То, что
большинство людей утверждает, что хотят увидеть, - это чудо. Но даже когда чудо прямо у них перед глазами,
они не хотят этого признавать. Так происходит потому, что они хотят видеть это так, как они сами видят и
полагаются на герметическую Науку трансформации.

И все же, многое уже сделано, хотя на самом деле, это всего лишь малый процент сделанного,
несмотря на большое количество препятствий, стоящих перед новыми вещами, и внешними усилиями по
созданию нормальной мирной жизни.

Науки о человеческом духе пронизывают запутанные подразделения многих отраслей науки о

физическом человеке. Биология и физиология находятся в авангарде; психические эксперименты являются
частью нашего прогресса.

Но проблема в том, что наука о магии и тайне, то есть алхимии - это секрет, который реформирует и
преобразует целую цивилизацию, или потенциальную историческую цивилизацию, которая в настоящее
время делает нас рабами следствий многословных философий. Это революционный аркан, к которому
страшно приближаться, потому что его применение и его адаптация разрушили бы все те устоявшиеся идеи,
на которых основано современное общество.

Но первая, возможно, единственная сторона применения эксперимента, возможная в современном

обществе, - это оккультная терапия, к которой я направлял моих хороших друзей, которые последовали за
мной.

Это практически осуществимые эксперименты, доступные каждому, включая врачей, и тех, кто знает
азбуку анатомии человека; они могут, изучив закон, элементы которого я изложил, попробовать эти
эксперименты.

Попробуй, но без разговоров.

В противном случае, люди будут вас спрашивать, как они меня спросили: «Что, если вы даете нам
мнимые знания»? Потому, что есть люди, которые не отрицают наличия высших сил, и влияния высших сил
на человека. Но при этом, они отрицают возможность того, что человек может быть источником этого чуда.
Они, без зазрения совести, приписывают эти мистические полномочия многовековым изображениям
нанесенным краской на рушащейся стене, или к бесполезному изображению, вырезанному на стволе
дерева, которое никогда не приносило плодов, — не принимая во внимание, что чудеса от изображений - это
чудеса человека и масс, которые их обожают.

В ответ мне несколько раз говорили, что вера - это великое наследие религиозного духа, который
может сделать все, что угодно. Я считаю, что это все предубеждение. По моему мнению, мистицизм- это
порочное наследие.

Существует так много категорий, они растут повсюду, словно сорняк. Существует мистика, связанная
со всеми аспектами человеческой жизни, даже в семье, рядом с очагом для приготовления супа. Человек,
который может сказать, что он не запятнан этой "мистикой", является богом в среде самых совершенных.
Магия божественна в этом смысле, потому что она помещает адепта вне любой формы мистицизма и делает
его центром магнитного поля любви, сияние которого устраняет плохое, уничтожает горе и рассеивает
страдания.

Когда появляется этот фокусирующий центр, создается "лекарство". Это сияние любви, которое
исцеляет, и это лекарство, которое невозможно найти, продается в любой аптеке, и не может быть
произведено или перегнано ни в одной промышленной лаборатории.

Несмотря на все это, ваша музыка остается запретным звуком в сумятице всевозможных песен.
Человеческое общество останется прежним до пришествия Просветителя—Царя, в стиле Соломона, когда
любовь будет иметь статуи и получать подношения, как это было в древних храмах, - потому что древние
были первыми, кто появился после эпохи бедствий, когда расы достигли своего апогея, и были уничтожены
за нарушение их собственной мудрости.

Поэтому я хочу провести терапевтический эксперимент — и я приглашаю учеников Искусства

последовать моему примеру, скромному примеру без каких-либо мистических верований.

Новый эксперимент позволит обучить более чем тысяче томов.

Не ставьте себе целью вызвать десять признанных ученых и вернуть к жизни человека, который был
мертв три дня, и который воняет из-за органического разложения.

Не мешайте больному человеку лечиться у своего врача или тратить те небольшие деньги, которые у
него есть, на лекарства. Поставьте перед собой цель исцелять тех, кто приходит к вам, не желая, чтобы они
знали, что вы это сделали, и тем более, не желая, чтобы они поблагодарили вас. Любите их, и будьте
достаточно мудры, чтобы не желать невозможного.

Утешьте их словом, и оживите в них своей любовью ту компенсирующую силу, которая в человеческой
природе действует, как восстановитель жизненного равновесия.

Пациент, который находится вне равновесия с законом материи, с факторами, которые не могут быть
определены обычной химией, без какого-либо другого лекарства, кроме невесомого магнита, исходящего от
нас, может вернуться. Часто он вынужден возвращаться, по закону физических и психических компенсаций,
и творит чудо сам.

Вы будете убеждаться в этом тысячу раз без гордости и энтузиазма — довольствуйтесь этим. Пусть
поблагодарит врачей, и пусть аптекарь продолжает продавать ему свои пилюли.

Это не ваше дело. Продолжайте изучать, медитировать, не веря — будьте за пределами веры в то, что
поддерживает весь мир.

Мириам терапевтов - это волна любви, которая исходит из пульсирующего центра неизвестной
природы, от человека, или от цепочки душ.

Аллегория может показаться мистической, но у нее есть женское имя, она была первой и высшей из
волшебниц, вместилищем, глубоким сокровищем Любви. Поэтому — не будьте шокированы правдой,
которую я собираюсь вам рассказать. Любовь - это материя, как тепло, магнетизм, свет, электричество,
радиоактивность. Более сильная, чем все эти представители материи в движении. Элемент Любви послужит
необходимым условием движения к разгадке созидания и разрушения, которую толпа мистиков глупо
олицетворяет в духе, и еще более глупо изображает в виде человека.

Загадка - это закон. Стремитесь к познанию этого. Что бы вы ни делали, всегда делайте добро. Делать
добро - значит любить. Любите сквозь чудесные дали сфер, за пределами видения материи, которая
становится испорченной и трансформированной.

Из далеких миров призывая души обратно, порождая влияние астрального потока, Великого Змея
еврейских каббалистов; из любимой души изгоняя любую причину порчи, уничтожая негативные элементы,
которые могли бы ее изменить.
 Учтите, что любая природа, находящаяся в равновесии, любой животный организм, от мельчайшего
до самого развитого, имеет тенденцию умирать. Потому, что он рожден с инстинктом вечной трансформации
через закон любви.

Любовь и Смерть - это два фактора Жизни. Любя, вы удержите боль Смерти, за которой нелюбимая
душа испытывает чувственный восторг возрождения через Любовь.

Данте повторяет это таинственными словами здесь и там, и Леопарди пел это, в арии восторга и
желания.

Вы скоро поймете секрет регенеративной Мириам, как только научитесь любить.

Только тогда вы сможете сказать мне, написал ли я эту книгу, вдохновленный высочайшей любовью к
тем, кто ее читает, без осуждения меня заранее, и с глубочайшей благодарностью тем, кто, прочитав это,
станет добрым, беззаветно преданным исключительно делу добра, которое в будущем объединит людей,
народы, нации, как братьев, и сделает землю местом любви и мира.

Джулиано Креммерц

SCIENCE IS FOR THOSE WHO CONQUER IT

Какая сегодня потребность в оккультизме? На сегодняшний день то, что скрывается в тени, ужасно:
преступность, лживость, обман. Все то, что мы знаем как науку, не прячется в храме и не говорит, что я боюсь
света.

Знание каждой новой истины подобно потоку, который увеличивает океан достижений,
способствующих человеческому благополучию.

Знаете ли вы что-то, чего не знают другие? Опубликуйте книгу и поделитесь этими знаниями.

Таким образом, я решил писать, чтобы быть понятым и учить, чтобы помочь другим на пути к успеху.

Я буду говорить, и писать четко. Что касается вас, то, чтобы понять меня, честно говоря, вы должны
только со скрупулезной точностью делать все, что необходимо для вашего успеха, и что позволит вам четко
понимать все, что я пишу. Вы должны говорить как можно меньше, не спорить о том, или ином явлении, и не
говорить, как делают невежды: я этого не видел, следовательно, это неправда.

Нужно учиться, молчать и ждать. Человек должен понимать вещи хорошо, и тщательно
экспериментируя. Если эксперимент провалится, не говорите: мастер безумен.

Просто скажите, что вы не поняли, и попробуйте еще раз. Наука - это хлеб каждого человека: наука
была демократизирована. Но люди со здравым смыслом понимают, что до сих пор, ни интегральные, ни
бесконечно малые числа не стали популярными. И поскольку высшим основанием оккультной науки является
алгебра элементарной философии, возвышенная математика, в ее применении к реальности существующих
вещей, я не буду обвинен в мракобесии, если умы, не подготовленные к вычислениям, не преуспеют в
схватывании абстракций на лету.

Со своей стороны, для тех вещей, которые допускает природа, я сохраню вещи приземленными, чтобы
те, у кого мало опыта, могли легко понять. Но, поскольку я также должен указать путь тем, кто может видеть
дальше, кому позволено видеть более возвышенные вещи, я прошу прощения, если я прибегаю к идеям,
которые недоступны близоруким наблюдателям.

Эта книга написана для многих, кто хочет подготовиться, и для немногих, кто может полностью ее
переварить.

Наука дана каждому - но в полной мере, только тому, кто ее изучает.

МАГИЯ, ВОЛШЕБНИК И НЕПЕРЕДАВАЕМЫЙ СЕКРЕТ

У вас есть четкое представление о магии и волшебнике?

Магия - это абсолютная мудрость, а это значит, что она является синтезом всего, что есть, было и
будет. Это слово охватывает все атрибуты божественного всемогущества, если под Богом вы подразумеваете
высший разум, который создает, регулирует и сохраняет Вселенную.

Магия, как идеально совершенная наука, применима и практична:

1. В религии (управление коллективным сознанием).

2. В политике (управление национальными интересами).

3. В семьях (этическая и моральная основа государства).

4. В человеке (загадочный Сфинкс обычного ученого человека).

Маг - это тот, кто владеет высшей наукой, является ее живым хранилищем, и кто ее использует.

Эта наука настолько сильна, что заставляет тех, кто овладел божественной тайной, терять всякое
желание говорить о ней; на самом деле, те, кто достиг цели, сделали все возможное, чтобы написать правду,
только в форме, которая почти непонятна даже тем, у кого было некоторое интуитивное понимание этого.

Только подумайте, на самом деле, о том, что древние священники передавали эту науку в храмах
всем тем, кто стал достойным изучать и практиковать ее, после долгих и ужасных испытаний, и она
передавалась постепенно в обрядах и церемониях, которые католическая Церковь, и другие, сохранили в
священных орденах.

Следовательно, можно утверждать, что те, кто преподавал эту ужасную науку и знал ее важность,
искали качества, которыми не обладает обычный человек.

Просто представьте на мгновение, что ваши дети попросили бы у вас заряженный пистолет, приняв
его за игрушку. Могли бы вы подвергнуть их такой опасности, не пренебрегая обязанностями отца, по
отношению к своим детям, и мужчины, по отношению к обществу?

Вы дадите оружие своим детям только в тот день, когда будете уверены, что они воспользуются им
для спасения своей жизни, а не для того, чтобы ранить вас, или самих себя.

Учитель довел обучение профанов до конца, постепенно подводя неофита к священству. Высшим
жрецом был адепт, то есть тот, кто достиг высшей мудрости: маг.

Иешуа подвел итог всей магической подготовки в словах: “Возлюби ближнего своего, как самого
себя". “Поступайте с другими так, как вы хотели бы, чтобы они поступали с вами”.

Те, кто искренне придерживается этих двух заповедей, и может придерживаться своих собственных
советов, готовы начать.
 Идеальная прямота сердца; четкое понятие, что такое хорошо; общее понимание, что нельзя творить
зло; любовь к ближнему; наука, как очистить себя от любых негативных пятен; желание нести благо другим;
отсутствие страха перед злом, которое может ударить тебя, пока ты праведник ; это, как магия, как святость и
достоинство, великая идея о том, что есть Бог.

Элифас Леви писал: «Существует великая тайна, раскрытие которой уже разрушило целый мир, как
доказывают религиозные традиции Египта, символически подытоженные Моисеем, в начале книги Бытия. Эта
тайна составляет науку о добре и зле, и результатом, когда она раскрывается, является смерть».

Моисей символизирует это, как дерево, которое находится в центре земного Рая. Тайна, которая
близка и укоренена в древе жизни. Тайна, которая защищена пылающим мечом, и четырьмя формами
библейского сфинкса, херувима Иезекииля.

Да, существует уникальная, универсальная, вечная догма, столь же сильная, как высший разум, столь
же простая, как все великое, понятная, как все универсальное, и абсолютно истинная. И эта догма породила
все остальные.

Да. Существует наука, которая дает человеку силы, кажущиеся сверхчеловеческими. Итак, если эта
ужасная тайна существует, то следует ли доверить ее святому?

ВСЕЛЕННАЯ И ЧЕЛОВЕК . ОККУЛЬТНАЯ ДОКТРИНА

Чтобы хорошо и ясно понять все, что было написано об оккультных науках, магии и мистицизме,
необходимо понять, что лежит в основе теории и практики магии.

В магии концепция Вселенной - это синтез всего существующего. Все, что существует, - это единство,
синтез трех основных элементов: материи, жизни и энергии. Великий синтез полностью аналогичен в своих
частях. Если вы подниметесь на гору, где нельзя найти ни травинки, и птицы не поют, вы думаете, что вы
один? Человек, камни, воздух, которым вы дышите, звезды над головой, все это – одно, в одной Вселенной.
Возьмите свой собственный человеческий разум, расширьте его до мирового разума, и вы обретете смысл
мирового разума. Ваша душа - это душа мира.

Из этого понятия родилась астрология: слово (или логос) звезд. Гермес говорит в своей Смарагдовой
табличке, что все, что наверху, похоже на все, что внизу, и знать это достаточно, чтобы сотворить чудо.

Изучайте человека, и вы познаете Вселенную, изучайте Вселенную, и вы познаете человека; от

Вселенной спускайтесь к человеку и применяйте к нему законы Вселенной; от человека возвращайтесь к
Вселенной, и открывайте там оккультные законы.

У человека есть душа, мысль, направление, цель: так же как и у Вселенной. У Вселенной есть
движение, дыхание, эволюция, возвращение: так же, как и у человека. Все является аналогом, и магический
процесс по преимуществу является аналогией. Даже священный символ, который пытаются объяснить с
помощью подобий, аналогичен; то же самое относится к закону чудес и магических процедур, а изучение
аналогий ведет к знанию магии, или мудрости Соломона.

Жизненный поток - это единый поток.

Процесс эволюции и инволюции действия во Вселенской жизни является постоянным. Эта сила, или
жизненный поток, трансформируется в зависимости от среды, которую она питает, и которой дает жизнь,
придавая новую форму.

Папюс писал: «Все аналогично; закон, управляющий миром, также управляет жизнью насекомого.
Изучать способ, которым клетки собираются, образуя орган, - значит изучать способ, которым собираются
представители природных царств, чтобы сформировать землю, орган нашей Вселенной; это способ изучения
того, как люди собираются, чтобы сформировать семью, орган человечества.
 Изучение формирования устройства через его части, аналогично изучению формирования мира из
планет, и нации из семей, или дальнейшему изучению устройства Вселенной, начиная с миров, и
человечества из наций. Все аналогично: знать тайну клетки – значит, знать тайну Бога. Абсолют повсюду —
сущность неделима в своем целом, и в своих частях. Из того, что было сказано ранее, ясно, что определение
жизни, которое, на первый взгляд, кажется простым, гораздо более сложное, чем обычная мысль. Для
человечества жизнь - это регенерирующая органы сила, переносимая кровяными тельцами. Но, на самом
деле, это человеческая жизнь, а не Жизнь.

На самом деле, эта сила является лишь модификацией воздуха, который включает в себя жизнь всех
существ на Земле. Если кто-то хочет, как это делает большинство современных ученых, определить
происхождение жизни в атмосфере Земли, то на этом можно остановиться.

Но атмосфера Земли, как и человеческая кровь, черпает свои животворящие начала свыше, от самого
Солнца. Таким образом, мы можем вернуться к бесконечному; но так, как наши общие научно - конкретные
знания ограничены нашим миром, мы не можем идти дальше, и поскольку мы понимаем, что сила крови
исходит из воздуха, сила воздуха - от Земли, а сила Земли - от Солнца, мы говорим, что жизнь - это
преобразованная солнечная сила.

Из того, что я сказал, становится ясным аналогичное понимание всего, что меняется во вселенской
жизни.

Давайте теперь перейдем к человеку, который нас особенно интересует.

Для одних человек - это материя, для других (богословов) он - материя и дух. Для науки магов, он
является отражением жизни во Вселенной. И, следовательно, он трехсторонний в своем формировании: тело,
пластическая среда, или астральное тело, и душа. Астральное тело может сознательно выходить за пределы
физического тела, как у адептов, или совершенных посвященных (магов); или оно может выходить
бессознательно и, следовательно, подвергаться случайным влияниям момента (блуждающие духи), как в
случае с любым медиумом.

Когда тело распадается на части или разрушается, астральное тело улетает, и человек умирает. Если
человек накладывает свое астральное тело на астральное тело другого, он намагничивает его.

Поскольку я хочу заложить основы того, чему учит оккультизм, для ясного понимания всего, что я
выберу и опубликую, я не буду здесь вдаваться в аналитическое рассмотрение элементов, которые входят в
состав человека при формировании его астрального тела.

СПИРИТИЗМ

Когда я представил публике в качестве введения к тому, что мы впоследствии опубликуем, новый
материал, определения и мнения по оккультным наукам, я не имел намерения писать книгу о духовной
пропаганде, скорее совсем наоборот. Я намеревался представить полностью энциклопедический обзор
тайны, как она понимается в магии, как высшая точка человеческой и божественной мудрости, ключ к
оккультному храму природы, в котором человек ближе всего подходит к Богу, как в его понимании, так и в его
реализации.

Современная история начнется, когда появится новый тип химического анализа элементов души,
которые составляют индивидуальную личность, и заставляют их раскрываться. Это знаменует конец долгого
периода тьмы, в котором человек не познал себя.

Оккультные науки включают спиритизм, а также животный магнетизм и теургию, хотя спиритизм - это
единственная область, после животного магнетизма, которая интересует тех, кто не признает ни мудрости , ни
истины за пределами своего понимания и авторитета.
 Французский педагог Ривай, под именем Аллан Кардек, дал первый большой толчок популярности
спиритизма, который, благодаря успешной рекламе, распространился повсюду. Нашлись люди, желающие
поговорить с душой умершего человека, или любопытные, которым доставляло удовольствие видеть, как
двигается стол.

Можно было бы сказать, что магия — ужасное, пугающее слово, но все эти предубеждения и страхи
были совершенно забыты, перед лицом этого модного успеха, который не поражает пугливую совесть так
сильно, как колыбель человеческой мудрости.

Спиритизм был удачным и успешным, потому что он больше подходит для общего уровня интеллекта,
и ближе к доктрине католической церкви, воинственной из-за своей идеалистической концепции души, духов
умерших и ангела-хранителя.

Спиритуализм учит, что человек состоит из трех совершенно разных частей:

1. Физическое тело.

2. Дух.

3. “Преддух”, который связывает тело и дух. Этот промежуточный дух сопровождает дух человека после
смерти физического тела.

Дух, или человеческая душа, стремится к бесконечному совершенствованию, посредством

последовательных перевоплощений.

Между двумя последовательными воплощениями души остаются в межпланетном пространстве и

могут общаться с живыми. Медиум - это человек, который действует, как средство связи между духом
умершего человека, еще не перевоплотившегося, и живым.

С помощью медиумов, духи могут производить явления всех видов: ментальные, чувственные и
физические.

Проще говоря, медиум - это маг, который в силу своего привилегированного положения, избирается
духами для своих проявлений.

Те, кто практикует спиритизм Кардека, классифицируют медиумов в соответствии с их характером и

качеством проявлений.

Не вдаваясь в теорию спиритизма, глупо не признавать спиритические явления, или явления,

происходящие из спиритических практик. Несомненно, что даже те, кто лучше всего разбирается в
академических дискуссиях, и наиболее скептически настроенные люди в отношении определенных
материальных и ощутимых явлений, не смогли все отрицать или опровергнуть.

Тем не менее, подозрение в мошенничестве, обмане и недобросовестности должно вернуть учение

на почву экспериментов, которые являются строго научными и неопровержимыми.

Признанная официальная наука, по мере развития своих знаний, отвергает старые обозначения сил и
явлений, и дает обоим новые названия.

Эктеническая сила профессора Тури из Женевы — это способ существования и восприятия астрального
или жидкостного тела оккультистов, подобный живой психической силе. Итак, я планировал поговорить о
животном магнетизме, после всего, что я сказал ранее, чтобы привлечь внимание исследователей к гипнозу.
Мудрая Европа, которая ранее диктовала миру направления того, куда будут дуть ветра науки, долгое
время не хотела принять научные изыскания и опыты, совершенные в этой сфере, еще в восемнадцатом веке.
Эксперименты Мастера, и других, вызывали весьма спорные результаты, и назывались псевдонаучными. И
только гораздо позднее, официальная наука снизошла до того, чтобы дать свое определение гипнозу, а
также животному магнетизму.

Официальная наука признает, что в человеке есть сила (гипнотическая, психическая, эктеническая), но
не определяет и не принимает идею о том, что эта сила постоянно приводится в движение разумом вне
активного действующего субъекта. По сути, она допускает потенциальную возможность этой силы, но
исключает медиумизм; то есть, она отрицает вмешательство разумного духа или разумной сущности за
пределами чисто физических, или естественных сил оператора.

Давайте тогда начнем с того, что не будем презирать оккультизм, и признаем наличие Силы в
человеке, хоть это и не является очевидным. Человек способен увеличить свой потенциал, и пройти от
известных экспериментов, к намного более сложным опытам, которые относятся к сфере магии и
оккультизма. И, возможно, те, кто сегодня яростно выступают против этого страшного слова, будут
поддерживать все плоды таких опытов, если они завершатся успехом.

Проще говоря, наука наших университетов только признает существование силы, отличной от тех,
которые уже известны, потому, что не может больше не ставить под сомнение то, или иное утверждение
оккультизма.

Крукс ответил на критику Бальфура, сказав, что электробиологическая сила могла бы очаровать его, и
его друзей, но не механические устройства, которые регистрировали эти явления.

Но, могут ли ученые поклясться, что сила, которая завораживает, и та, которая движет управляющими
устройствами экспериментов, не одно и то же? И если бы это было так, не рухнули бы все основы
механического экспериментализма?

И не лучше ли было бы воздержаться от чудовищных сомнений в слабых умах в том, что, хотя это и
часть очень глубокой тайны философии магов, я не решаюсь сформулировать, опасаясь нанести
непоправимый ущерб?

Беспристрастно рассмотрите демонстрацию фактов и доказательств, и судите спокойно, с

математической точностью, и скажите мне, куда могут привести нас эти эксперименты, начатые
современными учеными.

Все, что было сказано до сих пор, - это только введение в магию. Упражнения астрального тела, как
тела и силы, как направляющего потенциала, активного самого по себе, которое может достигать пределов, о
которых не подозревает большинство людей. Но это старое знание оккультизма, которое древние знали и
практиковали лучше нас. Их школы посвящения, были действующими школами: в то время они больше
делали, и меньше говорили.

Но, в конце этого введения, мы вернемся к теме магии за пределами сил, в области интеллекта.

Позвольте мне заявить, что название, которое я выбрал для этой обучающей работы в данной книге,
называется “Введение в науку магов” не только потому, что магия - это самое подходящее слово для
синтетической науки, но также учитывая злоупотребления, которые были сделаны в современном мире таких
слов, как оккультизм, теософии и проч.

Я не хочу вдаваться в это злоупотребление, и обращаю все внимание читателя на ценность и сущность
спиритизма.

Истинная религия для душ умерших, как моральная доктрина, является чисто и идеально
христианской, за исключением понятия последовательности воплощения.

Он устанавливает трехстороннее образование человека, состоящего из тела (оболочки), жидкого тела

( преддуха), и души.
 Это подтверждает исчезновение тела после смерти, продолжение текучего тела вместе с душой.

В нем говорится, что человек может развить особую чувствительность, которая позволяет духам
умерших проявлять себя тем или иным способом — медиумизм.

В этих нескольких словах, заключается вся доктрина спиритуалистов.

Стол поворачивается, звенит колокольчик, ручка движется в руке медиума: это бесспорно.

Но как поворачивается стол, как звенит колокольчик, как движется ручка – вот в чем тайна.

Сторонний наблюдатель говорит: “Это психическая сила, это магнетизм, это излучающая нервная сила,
это электробиологическая сила, бессознательная автоматизация”.

Спиритуалист, с другой стороны, верит, что все это дело рук духов, которые хотят явить себя людям.

Древняя оккультная наука, наука магов, в которой вызывание мертвых, или некромантия, является
одной из самых пугающих частей, запрещенных для неофитов.

Не потому, что общение духа с живым человеком иногда не может состояться, а потому, что обычно
этого не происходит.

Всегда рассматривают себя как единство, в соответствии с законом троицы, подобно Вселенной, с
ментальной функцией (интеллект, дух), материальной формой (тело) и деятельностью, вытекающей из этих
факторов, между двумя природами: материальной и ментальной (околодуховной). Это приводит к тому, что
смерть не отделяет физическое тело от разумного невидимого тела - и, следовательно, духов умерших не
существует. Таким образом, реальное вызывание мертвых невозможно, равно как и их ментальное
воскрешение, в общепринятом смысле этого слова.

Ошибка современных пропагандистов оккультизма заключается в их стремлении привить широкой

публике принцип древней священной науки, забывая, что наука (см. выше) - это хлеб для всех... но полностью
открыта только для тех, кто ее завоевывает.

У масс есть религии. Христианство, является религией, спиритуалистическую доктрину не признаёт ни

как религия, ни как ересь.

Так что же делает спиритизм?

Две вещи. Если он производит феномены, то привлекает внимание внешних наблюдателей к скрытым
силам человеческого организма, способствующим человеческому прогрессу, и выполняет свою миссию,
поскольку переходит из салонов невинных развлечений в университеты.

И, во-вторых, если он не заставляет стулья прыгать и колокола звенеть, а стремится завязать разговор
с вызванным духом, который не дает доказательств своей собственной идентичности, тогда он выполняет
свою миссию, заставляя разумных людей задуматься, может ли он быть средством поиска истины. И, таким
образом, готовит неофитов к науке магов.

Первая миссия выполнена: без спиритизма психические явления сегодня не обсуждались бы, но
вторая — нет, потому что трудно убедить тех, кто вошел во вкус общения с духом Девы Марии, что они
сумасшедшие.

Магия - это высшая наука, высшая причина существующего и возможного, закон возвышенной и
скрытой математики всей разумной Вселенной, и маг должен сочетать святую чистоту, со всей наукой и
ясновидением разумного человека.
 Кроме того, даже в объяснении унитарной доктрины, спиритуализм находится в зачаточном
состоянии.

Концепция Вселенной как единства, приводит в магии к принципу единства силы и единства материи,
что некоторые высшие интеллекты уже заметили в своих исследованиях, за пределами преподавания магии.

В этом случае магия, к которой никогда не сможет придраться прогресс вульгарной науки, определяет
множество способов существования единой силы единой материи, которая начинается с металла и, от
жидкости до газа, переходит в бесконечно малые затухания.

Итак, спиритуализм допускает существование неопределенной жидкости за пределами обитаемых

миров, в которой плавают и бродят многие поколения духов, которые не думают ни о чем, кроме грядущей
реинкарнации.

Это не согласуется ни с разумом, который является наукой, ни с традиционной догмой магов, ни с

религией.

Поэтому спиритизм является антинаучным, антитрадиционным, антирелигиозным. Магия вместо

этого учит единству силы и материи в витальном или астральном потоке — великому змею трансформации, в
котором, как на очень чувствительной фотографической пластинке, малейшее колебание мысли порождает
форму.

Преддух, согласно спиритуалистам, сопровождает душу человека после смерти и сохраняется, в то

время как, согласно магии, разумный божественный принцип имеет тенденцию к постепенному ослаблению,
пока он не будет ассимилирован в Боге.

Это и есть нирвана индуизма.

В пространстве, куда спиритуалисты помещают духов более или менее совершенных умерших, наука
помещает все текучие формы, все сгустки жидкости вселенской жизни:

духи мертвых;

астральные тела медиумов и странствующих посвященных;

духи стихий;

человеческие представления.

“Астральный свет, - говорит Элифас Леви, - полон душ, которые он освобождает в непрерывном потоке
времен. Эти души обладают несовершенной волей, которую можно подчинить и использовать более мощной
волей: затем они образуют великие невидимые цепи и могут порождать и определять великие потрясения
стихий”.

В латинских формах, используемых оккультистами прошлых веков, как это имеет место в наших
инициатических учениях, на итальянском языке, мы не используем элементарии для обозначения первого и
последнего. Наше обозначение, древнее и обычное слово - дух, от латинского spiritus, дыхание, выдыхаемое
творцом, дыхание жизни и любви. Итак, в то время как мы называем первых духами людей, мы называем
последних духами стихий или элементалами, которые являются творениями, более низшими, по сравнению с
человеком, и более несовершенными.

Но они не совершенны, у них нет формы и силы; вместо этого разумные принципы, которые
интерпретирует древняя Каббала*, продолжают серию прогрессирования разумов вплоть до божественного
единства.
 За исключением того, что этого недостаточно, и спиритуалисты хотели бы знать, как маг видит, как он
действует, как он входит в астральное царство.

Прежде всего, рассуждаем. Разум - это первый факел, который приближает нас к истине. Во-вторых,
не обманываем себя. Наконец, заставляем себя молчать, не “бросая жемчуг перед свиньями”.

В Заключение

У них есть рты, но они не говорят:

у них есть глаза, но они не видят:

У них есть уши, но они не слышат;

у них есть носы, но они не обоняют:

У них есть руки, но они не управляют ими;

у них есть ноги, но они не ходят.

Псалом 115

Дорогие друзья,

В этом дидактическом введении я собрал в логическом порядке комплекс определений, мнений и

учений, которые помогут вам в лучшем понимание всего того, что я опубликую в этой антологии.

Подводя итог, я хотел провести четкое различие между двумя вещами, которые толпа смешивает:

1. Псевдоразумные физические явления, которые человеческий организм (душа и дух) может производить
при определенных условиях нервной системы: это называется спиритизмом.

2. Абсолютная, общечеловеческая мудрость, ключ ко всем наукам. Человеческому прогрессу никогда не

придраться к абсолютной мудрости, которая является ключом ко всему, что существует. Имеет тенденцию к
развитию божественных способностей человека, и связывает его с богами, духами мертвых, элементалами:
это называется магией.

Логично, что магия включает в себя спиритизм, магнетизм, астрологию, алхимию, и все известные
разновидности проявлений оккультизма.

Но сила, все же, в человеке. В то же время, магия включает в себя высшую оккультную философию, и
философские практики, которые помогаю перейти ключевые точки, для тех, кто понимает, что лучше и может
их освоить, для того чтобы оставить этот мир, и войти в мир божественного единства.

В этой второй части, магия - это божественная мудрость, и волшебник, достигший этого состояния,
больше не принадлежит этому миру страданий и иллюзий, пока очень таинственные причины заставляют его
ходить по человеческой грязи, только его физическое тело принадлежит земле. Его "Я", его разумная
индивидуальность живет на тех небесах возвышенной истины, к которым Данте и Неоплатоники его времени,
ссылаясь на символику Света, готовили себя, молились и ждали, чтобы стать Богом.

Part II ELEMENTS OF NATURAL AND DIVINE MAGIC

Унус, Поллентиссимус Омниум!

(Один, самый сильный из всех)

О Солнце, сияющий Бог, Отец наш, ты, создающий формы, позволяющий нам через тени твоей
помощи, видеть сокрытые вещи. Своим дивным светом вечного великолепия, освети же божественным
светом того, кто чист душой и сердцем, тех, кто читает в этой книге, Законы и практику, чтобы подняться к
власти богов. Пусть они разбираются и не понимают; дай им смирение, зная, что он лишь неофиты, и силу,
чтобы подняться над видимостью земной жизни так, чтобы когда голос зверя соблазняет их, они могли
чувствовать дыхание твое, о Благодатный дух.

О Солнце, ты, кто рассеивает тьму великой ночи страстных фантомов, призраков самых
неконтролируемых темных желаний, гордых творений человеческого высокомерия, освети невежество того,
кто, очищен от влияний сладострастия временных вещей, жаждет вечных истин — и позволь
идолопоклоннику Зверя, привязанному к тщеславию невежества, почувствовать твой божественный луч и
подготовиться к пришествию.

О Солнце, сияющий Бог, прости тех, кто читает меня недобросовестно, шарлатанов или слепых
священников, докторов богословия, которые не могут разобрать слово вашего Духа, ученых поклонников
карболовой кислоты, микробов, сывороток, критиков, которые не знают, фанатиков, которые боятся. Позволь
твоим Посланникам Света, крылатым ангелам и рогатым демонам обращать их к пониманию истины
невидимых вещей.

Но ты, скрывающий свой свет только от слепых, о Солнце, не отказывай в своем луче и провидении
тому, кто, читая без добродетели в душе и сердце, хочет, чтобы одно-единственное доказательство было
обращено в истину. Но если доказательств недостаточно, и искуситель богов упрямо делает еще одну попытку
без веры, будь столь же милосерден, сколь и величественен.

Прости слабость самонадеянным. Пусть твой красный дьявол не будоражит их кровь, и пусть их мозг
не взорвется безумием от бледных, мимолетных образов вожделения к несуществующему.

Прости, о Солнце, и сдержи свой ужасный гнев против злонамеренных софистов и мудрецов. Пока они
отрицают, поет петух, и рассвет света душ, разума, разгорается на востоке, над очень высокими горными
вершинами, которые скрывают город Бога от взгляда человека.

В то время, как они издеваются над тем, что они не могут увидеть, петух опять кукарекает, рассвет
придет, мир проснется, и потянется к свету истины.

Если после прочтения введения, в котором я весьма кратко изложил суть такого непростого вопроса,
как духовная работа, вы решили продолжить чтение того, что я обещал, предупреждаю вас, что с этого
момента я считаю, что имею право считать вас своим учеником. И как моего ученика, я предупреждаю вас,
что если вы хотите войти в мир, в который другие не могут найти, вы не должны верить иллюзиям,
предрассудкам вашей вульгарной совести. И, хотя красивые мирские картины соблазнительны в своем
разнообразии цветов, приготовьтесь увидеть вокруг вас иллюзии привычек, которые исчезнут, позволив
увидеть свет истины там, где другие находят только черноту тьмы.

Усилия всего человеческого интеллекта стремятся постичь тайну божественности. Великое множество
светских наук: астрономия, аналитическая химия, от метеорной физики до биологии, от экспериментальной
физики к физиологии нервной системы, от эмбриологии, до всех других многочисленных наук, кои есть или
собираются появиться. Все они стремятся к поиску истины, в ее последней инстанции. Но все они лишь
ширма, которая указывает на слепоту огромной человеческой массы, пытающейся подняться на Олимп.

Итак, с незапамятных времен, человечество было разделено на два различных класса: простые,
которые, сами того не подозревая, вспоминают мир до человеческой злобы, и хитрые, которые все отрицают,
чтобы не быть причисленными к дуракам.

1) У первых есть вера, как спутник.

2) У вторых - страх быть обманутыми.

Это крайности, а центр - представлен просветленными, которые были, и всегда присутствуют, во всех
странах, всех расах, во все времена, чтобы действовать во тьме человеческого путешествия, как факел для
волны людей, которые среди тщеславия, судорог и бессилия находятся на пути, чтобы заполнить кладбища,
полные костей. И где тщеславие воздвигает мавзолеи, которые кажутся вечными, и являются, с точки зрения
вечности, лишь вспышкой света!

Провидцы, просветленные, посвященные всех времен проповедовали и просвещали, даруя толпам

несовершенных сладкую надежду веры. Но врачам не разрешается притворяться судьями Творца, желая
лечить божественные проявления тем же методом, который Гальвани использовал для лечения лягушек. И в
этой работе я еще раз предупреждаю об этих лже - мудрецах, чей гений был отвлечен и затуманен мирскими
доктринами, знание Юпитера нельзя рассматривать как игрушку и предмет человеческого тщеславия.

Гермес, в древней магии афоризмов, вотчины вечного божественного откровения, учит: что бы понять
собаку надо изменить себя в собаку. Афоризм или таинственный догмат, который должен толковаться
буквально: вы станете богом, ангелом, демоном или дьяволом, если вы ищете дружбу бога, ангелов или
дьявола. И для того, чтобы иметь связь с душами умерших, нужно жить жизнью мертвых.

В этом заключается вся практика и доктрина, необходимая для вхождения в Тайный мир. Те же, кто не
имеет в себе мужества отказаться от своих мирских иллюзий, и поставить разум выше всех преходящих и
обманчивых ощущений, не войдут в этот мир. Как не войдут и те, кто провозглашает себя крепкими
людьми, с очень чистым сердцем, не смогут понять радость и боль, из - за своей человеческой природы,
если они не готовы отречься от старого мира, ради нового, в котором чистейшее, и самое совершенное
понимание истины.

Древние школы посвящения, от халдеев до Египтян, от тамплиеров до их наследников, не примут

ученика, не испытывая его мужество и веру. Я имею в виду испытание огнем, сопротивление искушению
желания, мужество, которое позволит не трепетать перед страшными видениями. Я уверен, что вы бы с
честью прошли эти испытания, несмотря на то, что такие испытания были кошмаром священников в прежние
времена. Но есть монстр, которого вы должны победить, прежде чем постучите в дверь оккультизма. Этого
людоеда сознательная молодежь сегодня называет общественным мнением. Вы не боитесь чудовищ, огня,
стихий, но вы, в результате ложного социального воспитания нашего времени, можете бояться того, что
подумают о вас люди, если найдут вас уткнувшимся носом в книгу об оккультизме, или предающимся тем
занятиям, которые не укладываются в рамках понимания общества! Это роковой момент.

Если вы нечувствительны к презрению толпы, если между четко определенным равновесием разума и
словами людей, которые насмехаются над вами, вы достаточно сильны, чтобы отделить себя от мира, вы
будете непобедимы. Держите свою судьбу в ваших руках: вы начинаете жить своей собственной жизнью; вы
одержите победу над численным большинством иллюзий, и вы увидите, что картина изменится, как только
ваш гений коснется вашего лба, и покажет толпе, что вы превосходите вульгарную природу. Вы увидите, как
люди, которые издевались и смеялись над вами, придут и попросят у вас советов или знаний, чтобы избежать
катастрофы.
 Единственной проверкой действий ученика должна быть свобода, взвешенное суждение, которое дает
интуицию совершенствования человеческого духа.

Магия, мудрость и учение о том, что существует, синтез законов сотворенных вещей, сам процесс
творения в порядке истины и природы - вот ключ ко всем традиционным религиям.

И религиозный человек, и ученик магии, ищут знания о божественном мире, первый пассивно,
применяя религиозные принципы, второй активно, пытаясь заставить человеческую природу войти в
невидимый мир, открыть законы и использовать их, как мастер, завоевывающий божественные силы.

Религиозный человек может стать святым.

Ученик мага должен либо стать волшебником, либо исчезнуть.

Святость - это добродетель посвященного, а не его цель. Цель мага - божественная целостность, с ее
сверхчеловеческими достоинствами. Святой может прийти к благодати; маг должен совершать божественные
действия.

Первое не нуждается в науке; второе не может существовать без науки. Благочестивый монах, после
долгой жизни в самоотречении и молитве, радуется стигматам Распятия. Ученый должен быть в состоянии
объяснить, что является причиной этих стигматов.

У благочестивого монаха нет желаний, он находится во власти Божьей благодати и становится ее

орудием: он исцеляет больных, предсказывает радость; он приходит на помощь нуждающимся, когда его
меньше всего ожидают.

Маг, в соответствии со своими способностями, должен отдавать и выполнять, когда он хочет, и всякий
раз, ему приходится использовать свою мудрость, свою силу, и силы, имеющиеся в его распоряжении.

Святость достигнута, магия побеждена.

Шенье в своем исследовании о философии Пифагора, говорит: “Все правила жизни Пифагора можно
свести к этой великой максиме: сначала стань человеком, затем богом, соедините себя в тесных отношениях с
Богом, следуйте за Богом, и подражайте Ему”. Но это относилось не только к пифагоризму.

Неофит самых ранних христианских обрядов, носил белое, в знак “искренности” (в первоначальном
смысле латинского candidus, от которого происходит кандидат). И белые облачения все еще носят
христианские священники, совершающие мессу, но они стали короче в стихаре, который носят для
второстепенных служений, потому, что характер божественной науки белый, как цвет луны, которая
находится под ногами Непорочной Девы.

Но, мой дорогой ученик, давайте не будем погружаться в символы, которые великие люди
современности описывают как первый признак упадка. Давайте вернемся к тому, с чего мы начали: если вы
порываете с простыми людьми, вы стучите в дверь невидимого.

Кого вы призываете или вызываете? Бог, как у теософов, гений, как у каббалистов, ангел, как у
христиан, души умерших, как у спиритуалистов?

Разумные существа делятся на три класса: боги, которые выше, слишком высоко, чтобы обычный
человек мог понять или воспринять; посланники этих богов, даймоны или ангелы, которые находятся в
контакте с нами; и люди.
 “Будьте уверены в себе и мужественны, - говорили пифагорейцы, - потому, что человек принадлежит к
расе богов”. Он - не свергнутый с престола король, а король в изгнании, который ждет и медленно работает
над своим возвращением на трон.

Это великолепная птица, чья страсть к клеванию в грязи придавила его крылья, покрыв их глиной.

Пифагорейцы предупреждали: «Очисти свое тело и свою душу. Позвольте разуму быть верховным и
абсолютным руководителем вашей жизни, и в тот момент, когда смерть освободит вашу душу, заключенную в
вашем теле, вы станете богом.»

Бытие 3:22 переводится с иврита: Ecce Adam quasi unus ex nobis factus est, sciens bonum et malum, что
монсеньор Мартини перевел, как - Бог сказал: “вот Адам стал один из нас, познав добро и зло”, а потом в
комментарии ссылается на три божественные особы. В то время, как оккультный смысл, заключается в том,
что Адам был создан как бог, или дух Бога.

Поэтому я считаю, что мой ученик способен проявить все свои божественные качества, далекие от
паразитов, которые понтифицируют медленно и недоверчиво, и быть выше инфантильного удовольствия
слышать аплодисменты, или насмешки похожих на овец последователей науки. Я хочу, чтобы он был
способен воспринять красоту этого человека - бога, который все еще в своем плаще из кожи и мускулов
стремится к совершенству. Совершенству, в котором не отказано другим людям, но в котором другие люди
отказывают себе из тщеславия - быть похожими на всех остальных.

Ты, мой ученик, вырвавшись из общего стада, приблизься к богам; пусть верующие молятся в церквях,
синагогах и мечетях; позвольте мирным существам пощекотать свои фантазии, столпы которые дребезжат или
поднимаются вверх; наслаждайтесь тем фактом, что любопытные и самонадеянные ученые высказывают свое
мнение о физических эффектах медиумизма; радуйтесь, что они работают на благо человечества и его
прогресса, потому, что вся энциклопедия явлений сводится к тому, чтобы подвергнуть испытанию
чувственный и грубый материализм, и построить алтарь духу человека.

Дорогой читатель, я запрещаю вам, в соответствии с моим долгом мастера, использовать вашу
обычную логику в отношении того, что связано с вашим духом, что не является обычным явлением. Я говорю
вам, что в тот день, когда вы поверите в единый универсальный разум, вы навсегда откажетесь от своего
собственного, который должен быть смоделирован и усовершенствован универсальным разумом, который
соответствует вашей божественной природе.

Часть вторая.

Вторая часть подготовки к магии, как правило, инструктирует вас в общих чертах, с чего начать, чтобы
добиться успеха, как выйти за рамки доктринерских монологов, и как видеть, прикасаться и учиться на
собственном опыте, а не на опыте других.

Если при выполнении первой части вашей подготовки вы будете вежливы и добры в самом широком
смысле этих слов, если вы точно поймете, что ваш дух, облаченный в плоть и кровь, восприимчив ко всем
улучшениям, вплоть до того, чтобы стать подобным богу Олимпа, великому главному божеству, вы можете
подождать , и вступить в отношения с существами, которые выше богов на небесах.
 Что это за божества среднего уровня, эти существа, даймоны или ангелы, или же посланники Бога, с
которыми вы вступите в контакт?

Или, лучше, какова природа этих промежуточных богов, которых вы, должно быть, очень хотите знать?

Лучшие трактаты по оккультным наукам говорят вам, что за пределами человеческой природы, в
эфире или в области астрального света, существуют духи умерших, астральные тела медиумов и
посвященных, духи стихий, человеческие представления, и все греховное и несовершенное множество
творений, как я описал во введении. Но, в соответствии с первой заповедью вышеупомянутой подготовки, вы
должны думать и рассуждать самостоятельно.

Инициатор говорит вам: “Не верьте”. Между верой и наукой лежит пропасть. Инициатор не говорит
“Верь”; он говорит “Экспериментируй”.

Теперь вы должны сформировать для себя конкретную, но общую концепцию божественных

сущностей, или даймонов, в их пластических формах, как это делали древние, без четких деталей, которые
более или менее ошеломляют.

Студенту достаточно иметь общее представление о том, с кем он будет встречаться, и я следую
древнему методу.

И ты тоже.

Боги, даймоны и люди: между ними существует та же взаимосвязь, что и между тремя состояниями
воспринимаемой материи: тем, что является тяжелым, тем, что является легким, и тем, что является
мимолетным. Синтез природы представляет три состояния материи: твердое, жидкое и газообразное.

Это число три повторяется в царствах видимой природы. Это число составляет ряд в божественной
прогрессии: человек (тяжелое тело, которое заключает в тюрьму разум), даймон (легкое тело, которое
приближается к интеллекту), дух (мимолетное тело, которое даже не имеет идеальной формы и
символизируется светом).

Философы говорят, что теология древних была символической; что отдельный даймон или гений
представляет совесть, чувство разума существа.

Все в порядке. Это одна сторона вопроса.

Но священная мудрость, которую древние проявляли в своих эзотерических изложениях, имела три
стороны:

(а) Общая сторона, которая использовалась для обывательского подхода.

(б) Символическая сторона, которая была философской.

(c) Тайная сторона, которая была священной, и предназначалась для тех, кто имел право входить в храм.

Что такое даймон или гений, как он определяется в пластической форме языческого эзотеризма?

Обычный человек сегодня только улыбнулся бы.

Демон древних, и защитный гений платоников - предполагаемые отцы ангелов-хранителей

христианства, и они являются поэтическими фигурами.

Те, кто выставляет напоказ свое учение, довольствуются тем, что видят в даймоне или гении - душу
человека, по своей сути, как разум и совесть.
 Тех, кто, хорошо знаком со священной терминологией философов-жрецов, и ключём к трем
сторонам Арканов идиомы, зная, что третий, истинный, глубокие смысл демонов или гения древних,
соответствует лучу света.

Это первая истина, к которой ты, мой ученик, должен стремиться.

Я поставлю перед вами задачу, которую нужно решить: чтобы добиться успеха, вы должны изучить и
практиковать научные теоремы, которым вас учит магия, или на что она намекает. Вы поймете её суть, изучая
и практикуясь. Если вы практикуете, не размышляя, вы станете невежественным экспериментатором.

Первая цель, которую вы должны поставить перед собой в своем приближении к оккультной области
духовной природы, - это попытаться познать духа, или даймона, или гения, который представляет собой
ступеньку непосредственно над вашей природой, как более или менее совершенного человека. Христианский
ангел — это дух абсолютной чистоты и посланник Бога. Даймон, с другой стороны, может различаться по
своей склонности, и очищению. Я буду использовать термин "гениальность", чтобы избежать ограничений в
определениях. Как только вы начнете познавать свою собственную гениальность, вы сможете определить
первую... и когда вы узнаете многих, вы сможете иметь приблизительное, но все еще несовершенное
представление о золотой лестнице, которая начинается с наименее чистого, и заканчивается наиболее
совершенным.

Что вы должны сделать, чтобы познать свою гениальность?

Древние учили, что вы должны узнать как, умилостивить духа, чтоб вершить правосудие, и помогать
вам, в невиннейших из привычек. Это поможет открывать, благодаря дальновидности духа, то, чего вы не
знаете, давать советы в моменты нерешительности. Он придёт к вам на помощь, когда будет угрожать
опасность, и он не лишит тебя помощи в трудные времена: порой в ваши мечты, порой в видимые признаки;
временами появляясь с тобой, он поможет вам избежать беды. Это принесет вам добро, это поднимет вас,
когда вы упадете, это поддержит вас, когда вы сомневаетесь, это осветит тьму ваших исследований, это
сохранит вашу удачу.

Что скажет вам ваш учитель, чтобы не прибегать к христианскому мистицизму и почитанию языческих
культов? Только одно: “Будь мужчиной, будь разумным, и господствуй с постоянным мастерством своих
суждений, над всеми иллюзиями грубых материальных чувств человека; развив в себе сознание бытия, и
если ты этого заслуживаешь, или если ты заставишь природу выйти за рамки, в твое сознание войдет Рафаэль
или Астарот — ангел или даймон — ваш гений непременно проявится”. И, подобно Данте, вы найдете своего
Вергилия, а вместе с Вергилием отправитесь на безостановочном поезде, либо в сумасшедший дом, либо в
божественную мудрость.

В этот момент ученик прерывает меня: если эти даймоны невидимы, потому что в их теле нет
материала, видимого нашим глазам, как я могу вступить с ними в контакт? Я не буду видеть их, слышать их
или чувствовать их здесь, внизу....

Это ясно.

Вы должны сформировать для себя четкое представление о том, что такое астральный свет, в его
истинном значении.

В греческой грамматике слово астра означает “звезда”. В иератическом греческом астрон состоит из
отрицательного префикса а- и стереона, состояния неподвижности или твердости, и, таким образом, означает
отсутствие неподвижности, блуждание, и поэтому астральный свет, в его тайном смысле - это свет, который не
является постоянным, который является слабым, эфирным, мимолетным.*
 Закройте глаза, вызовите образ и понаблюдайте за ним. Во тьме вашей самоиндуцированной слепоты,
вы будете видеть с помощью своего рода зрения, которое, хотя и доступно всем людям, не является обычной
способностью видеть среди других людей.

Таким образом, с помощью очень простого действия, которое может выполнить каждый человек, вы
начнете приводить в действие упражнение, которое, если вы просто продолжите его регулярно повторять,
даст вам представление об эфирном свете. Эфирный свет совершенно отличается от обычного света, и
видим мы всё это не совсем обычным видом зрения. Когда вы спите и видите сны, образы, которые вы
видите, освещаются. И все же - солнца нет, и этот свет не является солнечным или электрическим светом; это
эфирный или астральный свет.

Новейшие авторы называют это бессознательным, но в герметической и магической терминологии -

это астральное поле (или темное поле), источник и хранилище всего нашего сознания, но об этом источнике и
хранилище, мы ничего не знаем, кроме воспоминаний, которые мы извлекаем из него, посредством
постоянных вызываний из памяти. Астральное, темное, таинственное - наше поле, которое находится внутри
нас, то есть в каждом человеческом существе, существует также, в огромном синтезе Вселенной. В человеке
это оккультное хранилище его истории, во вселенной - это матрица всех прожитых жизней, всех
воображаемых форм, всех мыслей, которые были высказаны. Универсальное астральное поле или ток
содержит в себе все частичные астральные поля каждого человека. Поэтому из своего собственного
астрального поля можно проникнуть во вселенское астральное поле, а оттуда спуститься в каждое из
конкретных астральных полей.

Ранее мы говорили, что мы, люди, являемся конкретными индивидуальностями в материи, живущими
аналогично Вселенной, то есть индивидуальностями, находящимися в аналогичных отношениях с большой
Вселенной.

Как у людей, так и во Вселенной, если она аналогична человеку, должно быть своего рода коллоидное
хранилище, невидимое и незаметное для обычного человека, где записаны и содержатся все конкретные
идеи, страсти и поступки людей, наций и народов.

Эта невидимая часть, или форма, мира, легко воспринимаемой материи, называется астральной
областью.

Когда вы говорите “если вы вспомните” человека, которого вы видели, вы ищете в своем

бессознательном образ человека, которого вы видели и вызываете.

Но когда вы говорите, например, что хотите вызвать образ Данте, прогуливаясь по улицам Равенны,
вы, возможно, видели портрет Данте, но ваше бессознательное не сможет дать вам нужный образ. Затем вы
вызываете образ Данте Алигьери, и если вы верите в спиритуализм, вы думаете, что вызываете дух Данте в
той форме, которую он принимает. В то время, как ваше бессознательное, если оно очень чувствительно,
должно подключиться к универсальному бессознательному, где образ Данте Алигьери оставил свой след.

Итак, астральная область - это темная область, которая находится внутри нас самих, в которой все, что
мы думаем, слышим, и все, что приходит из опыта наших органов чувств, записывается.

Астральная сила - это синоним силы подсознания, ауры бессознательного.

Из этой внутренней области, которая регистрирует каждое восприятие, каждую мысль, каждое
чувство, в определенных случаях возникает изменение, благодаря которому, человек ощущает проявление
высвобождаемой силы.

Все, что высвобождается из нас и представляет собой усилие или сильное впечатление, сначала
фиксируется в нашем бессознательном как индивидууме, а затем, в его сложных и синтетических фазах
фиксируется в универсальном коллоидионе.
 Поскольку существуют астральная область и астральная сила, должна существовать и астральная
материя.

Вы не можете представить себе оккультную силу и материю, если не получите чувственного,

материального доказательства этого движения, или этой материи. Поэтому сомневаетесь, когда вы слышите,
как настоящие волшебники, а не рассказчики волшебных историй, говорят о некоем невидимом и
незаметном для нас коллоидном хранилище, где записаны и содержатся все конкретные идеи, страсти и
поступки людей, наций и народов.

Эта невидимая часть мира, содержащая такую форму легко чувствительной материи - это то, что
называется астральной областью.

Вы не должны думать, что это флюидный поток, исходящий от звезд, который является вибрацией
эфира орфических посвященных. На самом деле, это проявление вечного вибрационного движения, которое
языческая теогония обожествляла в Меркурии. Вечность, порождающая движение всех тайных явлений
ментального света.

На висках и ступнях Меркурия были крылья; в его руке был кадуцей, жезл, с двумя змеями,
занимающимися любовью, активный и пассивный ток вокруг источника жидкости. Таким образом, кадуцей
стал символом химиков, потому, что здоровье в оккультной медицине, представляет - создается двумя
потоками эфирной жидкости, находящимися в равновесии вокруг выступающего инструмента, органа,
символизируемого стержнем, из которого позже вы увидите, как появилась волшебная палочка, какое у нее
применение и какие тайны она скрывает.

Теперь, как только у вас сложится приблизительное представление о внутреннем освещении, вы

сможете перейти от известного, к неизвестному, не будучи слишком большим софистом.

Соберите группу из трёх-четырёх человек, и попросите их закрыть глаза. Откройте своё внутреннее
зрение, для восприятия этого мира, который сначала виден мельком, а затем воспринимается с чувством,
являющимся синтезом остальных пяти чувств. После этого, каждый член группы сможет увидеть этот
внутренний, астральный свет.

Я прошу вас перечитать и хорошо понять последний абзац. Если вы не поняли его правильно,
постарайтесь вникнуть в него, потому, что я не могу найти более точных слов на человеческом языке, чтобы
указать на явление, которое, хотя и находится во власти каждого человека, не наблюдается теми, кто не
концентрируется, и не одухотворяет себя для этого.

Взаимосвязь между астральными вибрациями, воспринимаемыми наблюдателями, составляет

астральный поток, которым в свое время вы должны научиться управлять.

Теперь тишина в религиозных общинах имеет тенденцию уменьшать, насколько это возможно,
действие всего, что может беспокоить дух или препятствовать его развитию — так что физическая рука монаха
находит руку Господа! Этот астральный поток символизируется змеем в Библии, когда он обвивается вокруг
древа добра и зла, что означает, что два аспекта змея - это низкий, земной или грязный, который порождает
иллюзии, то есть ложь, в то время как верхняя часть - это истина и свет.

В мифологии Аполлон пронзает своей стрелой змея Питона, рожденного из слизи земли; тем не
менее, пифийские жрицы (те, в чьих телах был дух Питона) давали ответы и пророчествовали. Джузеппе
Бальзамо, известный граф Калиостро, чье имя для глупцов напоминает имя самозванца, но которого в
восемнадцатом веке называли “Божественным”, имел своим символом змею, пронзенная стрелой, то есть
астральный поток, пронзенный могущественной, и управляемой волей. Этот змей находится у ног Непорочной
Девы, потому что девственность и чистота обрекают его на неподвижность, и полностью господствуют над
ним. Но когда вы не подражаете божественному Аполлону, или силе воли Калиостро, или сверхчеловеческой
добродетели Безупречного Зачатия, змей вплетет вас в свои кольца, доминирует над вами, и медленно
убивает вас.

III. Третий

Подготовка к магии заключается в следующем:

(а) Обладать безграничным мужеством и холодным разумом, который не воспламеняется при первой
вспышке иллюзии.

(б) обладать высоким чувством справедливости и морали, и не злоупотреблять полученными тайными

знаниями.

(c) Желать света, чтобы утешить тех, чье земное несовершенство мешает им видеть истину.

(d) понять, и дать понять другим, что в человеке есть все необходимое для развития сверхчеловеческих
качеств его духа.

(e) быть убежденным в том, что честная совесть, дороже всего. Желать добра, быть разумным и целостным,
не иметь лицемерия и страха. Создать лучшие условия для проявления качеств, соответствующих вашей
личности.

(f) Быть убежденным в том, что поток мнений и банальных фраз искажает, и плохо передает язык, с которым
гений обращается к нашей совести, и что мы закрываем глаза на правду, чтобы слушать ложь.

(g) Быть убежденным в том, что если гений взят в качестве проводника, то астральный змей, который
появляется как знак борьбы, побежден, и человек становится богом. В случае, если кто-то неправильно
использует полученные знания, и сетует на недостижимость результата, он попадает в пасть змея.

Настало время сказать несколько слов об оккультизме и тайнах, связанных с обязанностью

начинающего мага хранить молчание.

Мало-помалу, по мере того, как исследования ученых продвигаются в определении скрытых

способностей человеческой материи, они сталкиваются с новыми и неожиданными свойствами нашего
организма, и не только обнаруживаются неслыханные чудеса человеческого тела, но и радикальные
изменения проглядывают даже в определениях нашей физики, и нашего организма. Химия, над которой
исследователи следующего столетия будут смеяться, считая многие вещи очень ущербными.

Тишина окружающей среды для духа почти как отказ от неперевариваемой пищи для желудка. Но мы
должны далее отличать внешние ощущения, от ощущений через последствия, о которых можно было бы
написать трактат по математике чувств.

Ваш сосед говорит с вами. Его слова пробуждают в вас какое-то ощущение. Но если вы произносите
одно слово, работа удваивается, если вы обдумали идею, облекли ее в слова, и проецируете в духе того, кто
вас слушает. Слово, которое вы произносите, является текучей проекцией вашей концепции. Доказательство
этого интенсивного усилия может быть найдено любым наблюдателем, который, услышав слово, которое не
соответствует уже имеющейся идее, должен механически сконцентрироваться, чтобы уловить концепцию,
которая сопровождает проецируемую идею.

В магии слово - это инструмент реализации, и молчание о священных вещах Истины - это способ
сохранить чистоту, дать больше жизни идеям, которые должны быть спроецированы, в то же время,
предотвращая, чтобы последствия спроецированных идей не нарушали средства восприятия мага.
 Чтобы вырваться из трясины понятий, укоренившихся в профессиональном образовании, мы должны
очистить себя от всего живого или нечистого. Изгнать из умов образы, которыми мы наполнены в нашей
нечистой жизни, чтобы изгнать огромную массу впечатлений от человеческих ошибок. Школа магии
прилагает бесконечные усилия и долгие жертвы. Как только очищение достигнуто, приходит
интеллектуальное восприятие. Сначала неясные очертания, затем мимолетные вспышки, а затем четкие идеи.
Если, используя человеческие слова, вы хотите определить мимолетный проблеск первого света, вы напрасно
потратите свое время. Если вы сделаете свое восприятие конкретным и спроецируете его своими словами, вы
предадите его природу. Вы попытаетесь сделать человеческим то, что является сверхчеловеческим и
божественным, что раскрывается только лучшим, и, подобно святотатцу, вы потеряете разум этого света!

Что касается вопроса: действительно ли у магии есть страшная тайна, которую следует хранить и
скрывать? И будет ли раскрытие этой тайны, тайны всех тайн, таким, чтобы разрушить мир? Я отвечу в
нескольких словах: философ прозревает истину, которую он не может постичь, тайну жизни, смерти, причины
бытия, конца людей, наций, рас и видов. Сфинкс - символ этой проблемы. Ученик магии должен поставить
перед собой цель - сначала оказаться в присутствии последнего монстра, который предвещает
окончательную проблему, а затем доминировать над ним, чего Эдип не смог сделать. Если волшебнику
удастся оседлать монстра вместо того, чтобы отрубить ему голову, он сможет надеть ему на голову
королевскую корону. В противном случае его постигнет судьба сына Лая, прирожденного короля, который
убил своего отца на дуэли и кровосмесительно надругался над своей матерью, закончив свои дни слепым в
изгнании из своей божественной родины.

Я должен прояснить два момента:

1. Приводит ли проявление сверхчеловеческого существа к победе над астральным змеем?

2. Нет ли средства для тех, кто одинок, без совета или инициации, открыть, пусть и небольшой, путь к
оккультной жизни?

Я отвечу на эти два вопроса:

Первый ответ - нет, потому что суть того, что проявляется, не всегда одна и та же. Гений свиньи - это
свинья, а гений просвещенного философа - это бог.

Второй ответ - да. Есть много дорог, которые ведут в Рим. Нужно страстно желать; и когда меньше
всего этого ожидаешь, одна из дверей в божественное царство открывается для тех, кто мужественно желает.

Ипсе диксит. Дух оккультного посвящения в истину небес проявляется пропорционально

самосовершенствованию человечества. Когда этого меньше всего ожидаешь, гений истины указывает на
мастера, стоящего за мужчиной, который желает, или женщиной, которая молится. Если инициатор –
настоящий инициатор, а не шарлатан, ученик воспринимает это, протягивает руку к нему, пытается слиться с
душой другого и полюбить его. Любовь божественна; ученик должен любить своего учителя, потому что без
безграничной любви, которая стремится к добру, разум ученика не поймет сердце учителя.

Я остановлюсь здесь. Я не мистик и не апостол. Когда кто-то пишет о небесных вещах, профаны
воображают, что он видит сны. И все же, прежде, чем пригласить вас хладнокровно искать истину, я скажу
вам: мечтайте, любите лучший мир чисто, нежно и поэтично, и в своей благочестивой мечте о бесконечной
любви, вы станете поэтами. Поэтами в орфическом смысле: у вас будет чувство священной науки, и вы
будете петь правду. GENERAL PRINCIPLES

ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ

Я разделяю магию, или тайную мудрость, на две основные части: естественную и божественную
магию.
 Первая изучает все явления, вызванные оккультными качествами человеческого организма, и
способами их получения и воспроизведения, в пределах организма, используемого в качестве средства.

Последнее направлено на подготовку духовного восхождения ищущего, чтобы обеспечить невидимые

для обычного глаза отношения между человеком и высшими существами.

Трудно определить, где заканчивается первое, а где второе. Человеческая природа устроена таким
образом, что по мере того, как она постепенно обретает свободу действовать, благодаря своим скрытым
добродетелям, она совершенствуется, и способна воспринимать на той же степени своего развития, которая
не может быть воспринята обычным разумом.

Таким образом, две части магии чаще всего идут рука об руку, и когда мы способны воспринимать
руководство гения, который может находиться вне нас, наш дух может творить чудеса.

Первая часть включает в себя все физические явления, происходящие из оккультизма, от телепатии до
исцеления верой и телекинеза.

Магия состоит из целого ряда доказуемых теорем и опытов с конкретными эффектами; магические
истины, какими бы абстрактными они ни были, должны иметь очевидное доказательство в проявлении, точно
так же, как любая истина абстрактной математики имеет свои механические приложения.

Мы должны, однако, учитывать, что прогресс в исследованиях человека строго связан с течением
времени, и если многие оккультные истины могут быть доказаны с помощью рассуждений и гипотез,
принятым экспериментальным методом, то другие истины могут быть доказаны, и считаются абсолютными,
только с помощью наблюдения за их эффектами. Потому, что абстрактные рассуждения, которые могли бы
доказать их существование, основаны на тонкой философии, называемой Герметической, которая понятна
только самым развитым человеческим интеллектам.

Научные эксперименты и доказательства могут начать изучать, например, телепатические явления, как
это делают многие современники, которые не были посвящены в Европе и Америке В то время как другие
истины такие как испорченная одежда, открывающая наготу, развращает того, кто ее носит, это вызывается
только эффектами создаваемыми практиком, или же глубоким пониманием-пониманием закона
распространения добродетелей или пороков, которые управляют волнами эпидемии порока и добродетели.
В то время как другие истины, такие, как испорченная одежда, открывающая наготу, развращают того, кто ее
носит, могут быть продемонстрированы только эффектами, вызванными оператором или глубоким
пониманием - понимание закона распространения добродетелей или пороков, которые управляют
эпидемиями порока и добродетели

Я прошу моих читателей не удивляться, если я использую слова, которые могут показаться странными,
и верить, что я не использую их бездумно, а тщательно взвешиваю, и поэтому их значение должно быть
внимательно истолковано. Когда я сказал “эпидемии порока”, я не использовал риторический прием; но
поскольку наша магия синтетическая, фундаментальный синтетический принцип всех законов математически
одинаков во всех проявлениях самих законов. Закон жидкостного заражения постоянен во всех различных
проявлениях, и поэтому точно так же, как у нас, могут быть эпидемии порока. Болезни у нас, точно так же,
могут быть эпидемии морали.

Возможно, я первый, кому пришло в голову представить целый свод доктрин, которые являются
точными и неизменными, и которые принадлежат к протазису тайной и священной науки. Науки, которую
еще никто не раскрыл неподготовленной публике, и которую никто никому не может раскрыть во всей ее
полноте. Поэтому ученик не должен трудиться над грамматической формой моих фраз, но должен попытаться
усвоить скрытый смысл, который, по сути, является научным.

Герметическая философия, которая является наукой, занимающейся исследованием теории, в области

способностей живого человеческого существа, которые не поддаются проверке, имеют свой собственный
способ рассмотрения и экспериментирования с существующими силами и способностями, скрытыми и
неизвестными человеку.

Наша смелая миссия - пропаганда принципов будущей науки о человеческом духе, о человеческой
сущности в живом человеке.

Наша школа, с экспериментальной точки зрения, полностью материалистична, потому что

человеческое существо, тело и разум - это всего лишь организованная материя, или материя под
организацией. Обычные явления, которые мы исследуем в нашем организме, материи, из которой он
сделан. Существование мысли возможно в различных формах, в зависимости от состояния организма
(материи).

Истинный ученик нашей школы должен сам ставить перед собой проблемы, и решать их
самостоятельно, потому что герметизм преподается не так, как любая другая дисциплина, по учебнику.

Во внутреннем безмолвии исследователя зарождается богатая спекуляция самой тонкой философии,

которая создает, и посвящает новичка в магию. Она устанавливает новое видение Вселенной, поскольку
необходимо, чтобы ученик герметизма сам пришел к доказательству, что единственная необходимая истина -
наша, и он может сделать это, двигаясь от низшего к высшему, от Сатурна к Луне, а оттуда к Меркурию.

Мастер герметизма излагает элементы нашей теории и практики; ученик работает с ними и изучает их
в своей уединенной лаборатории, и поднимается к истине Герметической практики и реализации.

И для того, чтобы в нашей школе был спортзал, в котором можно было бы осуществлять, используя
первые принципы пробужденных в нас сил, свою собственную деятельность в реальной и практической сфере
достижений, я должен основать Братство Мириам. Собрание исследователей психической науки, чья
деятельность влияет на больных, которые вступают с нами в контакт, и пытаются вылечить их, или улучшить
состояние их здоровья, успокоить их боль и агонию.

Мы первыми принимаем во внимание и исследуем новый принцип современной терапии: личное

целебное действие врача, которое изменяет и усиливает каждое прописанное лекарство, придавая ему
целебную силу, которой рецепты обычно не обладают.

Герметическое лекарство, которое является духом, намерением, дыханием, образом, дистиллируется

в лунном теле больного человека, под лучом мощной любви, полученной между страстью и верой. Клетки
тканей распадаются, восстанавливаются, исцеляются, и жизнь продолжается. Мозг больше не чувствует
боли. Возвращается здоровье, удовлетворенность и душевный покой. Чудо одной вещи совершается, как
чудо любви.