1.

Характеристика и периодизация русского искусства, историография

2. Софийский собор в Киеве: архитектура, мозаики, фрески

Киевский Софийский собор был построен великим князем Ярославом Мудрым.

Точное время его строительства неизвестно. Софийский храм, упоминаемый германским
хронистом Титмаром Мерзебургским под 1018 г., скорее всего был деревянной
постройкой, которая сгорела во время междоусобной войны Святополка Окаянного с
Ярославом. Высказывалось предположение, что первый Софийский храм в Киеве был
возведен еще во времена св. Ольги, но четких подтверждений этой версии не существует.
Строительство храма осуществлялось скорее всего в 1030-х гг., предположительно в
1037 г., и, вероятно, было связано с приездом в Киев из Константинополя митрополита-
грека Феопемпта - первого в ряду Предстоятелей Русского Церкви, упоминаемых
Нестором Летописцем в " Повести Временных Лет ". В несторовской «Повести
временных лет» говорится о том, что в 1037 г. князь Ярослав Мудрый основал
Софийский собор и несколько других сооружений, в ознаменование победы над
печенегами. А в Новгородской летописи датой основания указан 1017 г. Был построен на
месте сгоревшей в 1017 году Софийской деревянной церкви. Для его возведения в XI в.
были приглашены строители из византийского Константинополя.
После постройки храм стал главным в Киевской Руси, отобрав это звание у
Десятинной церкви. Здесь была резиденция православного митрополита. В нём
короновались князья, принимались иностранные послы, у его стен собиралось киевское
вече. Ярослав Мудрый основал при храме первую древнерусскую библиотеку. В те
времена митрополичий двор опоясывался стеной, близ которой были дворцы бояр и
жилища горожан. Строили собор скорее всего греческие мастера, прибывшие вместе с
митрополитом. В 1051 г. был поставлен первый митрополит русского происхождения -
Иларион . В связи с его интронизацией Софийский собор впервые упомянут как вполне
законченный и освященный храм.
Софийский собор первоначально представлял собой грандиозное 13-купольное
сооружение (в XVII в. были добавлены еще 6 глав). Крестово-купольный храм имеет 5
нефов и окружен с юга, запада и севера двойным рядом галерей. С одной стороны (запада)
размещены хоры для великокняжеской семьи, на которые можно попасть через две
лестничные башни, примыкаюшие к западному фасаду.
Надписи и фрески
На стенах Софии Киевской сохранилось множество граффити - настенных надписей.
Древнейшая из датированных граффити относится к 1052 г. - к этому времени в
храме были завершены отделочные работы: он был богато украшен мозаиками и
фресками, созданными греческими мастерами и их русскими учениками. Несмотря на
значительные утраты, часть этого убранства сохранилась до наших дней.
Среди священных изображений Софии Киевской наиболее известны мозаичная
икона Божией Матери " Нерушимая Стена ", украшающая алтарную абсиду, а также
икона Благовещения, расположенная на столпах восточной арки. По своим размерам
(55х37 м) и богатству убранства Софийский собор не имел себе равных не только в
Киевской Руси, но и во всей Европе того времени. И размах, с которым был построен
главный храм недавно крещеной Руси, и его посвящение не столько подражали Софии
Константинопольской, сколько соперничали с ней. Построенный Ярославом Мудрым
Софийский собор стал местом погребения самого великого князя и многих его потомков.
Мраморный саркофаг с останками Ярослава доныне стоит под сводами Софии Киевской.
В кафедральном митрополичьем храме были также погребены и многие Предстоятели
Русской Церкви времени Киевской Руси. Впервые храм серьезно пострадал в 1240 г. при
разграблении Киева ордами Батыя. Монголотатары нанесли Софии Киевской серьезный
урон. Собор не только лишился своей драгоценной утвари, но и был частично разрушен.
Особенно пострадали галереи и западная часть храма. Тем не менее и после Батыева
погрома Софийский собор продолжал считаться кафедральным храмом русских
митрополитов. Несмотря на разрушения в нем продолжали совершать богослужения. Но
постепенно он приходил во все большее запустение, как и весь Киев. Митрополит Кирилл
III , возглавивший Русскую Церковь после Батыева нашествия, мало жил в своем
кафедральном граде - почти вся его жизнь прошла в разъездах по епархиям, в которых
первосвятитель восстанавливал церковную жизнь после монголо-татарского разорения.
Тем не менее великий первоиерарх, скончавшийся в Переславле-Залесском, все же был
погребен в Софии Киевской. Около 1299 г. преемник Кирилла - св. митрополит Максим -
окончательно оставляет разоренный и пришедший в упадок Киев и переносит свою
резиденцию во Владимир на Клязьме , под защиту князей Северо-Восточной Руси. Однако
и сам Максим, и его преемники продолжают сохранять титул митрополита Киевского и
всея Руси, а Софийский собор - статус кафедрального митрополичьего собора. И все же
Предстоятели Русской Церкви редко посещают его, и древний собор продолжает ветшать.
Частые и опустошительные набеги татар и литовцев еще более ускоряют его разрушение
Представляет собой 5-нефный крестово-купольный храм с 5 апсидами и 13 куполами
(ныне имеет 19 куполов), развивает традиции Десятинной церкви. Центр. купол
диаметром 7,7 м и др. своды опираются на крещатые столпы. Наос с 3 сторон окружён
двойными галереями, первоначально открытыми. Возведён преим. из плинфы с
использованием камня, на цемяночно-известковом растворе. Фасады украшены
керамопластич. декорацией. Среди местных архит. особенностей – 2 башни на зап. фасаде,
ведущие на княжеские хоры, где сохранились фрески со светскими сценами, в т. ч. со
сценами охоты и игр на ипподроме; узкие барабаны куполов также не характерны для
совр. визант. архитектуры. Мозаики апсиды Собор имел пирамидальную композицию.
Цилиндрические своды, перекрывавшие его центральный и поперечный нефы, ступенчато
поднимались к центральному куполу. Большой центральный купол на высоком барабане с
двенадцатью оконными проемами был окружён четырьмя меньшими, более низкими,
ниже которых располагались остальные восемь куполов. Купола имели окна и были
покрыты листами свинца. С трёх сторон он был окружён двухъярусной галереей, а
снаружи — ещё более широкой одноярусной. Над внешней одноярусной галереей
проходил открытый балкон- «гульбище». По углам с западной стороны возвышались две
лестничные башни, ведущие на хоры — «полати». Длина и ширина собора без галерей 29
м, с галереями — 42 и 55 м. Архитектура интерьера сохранилась с древности почти без
изменений. Прямоугольное в плане здание делится крестчатыми столбами на пять
продольных коридоров-нефов, которые пересекаются поперечными коридорами —
трансептами. Пересечение центрального нефа и трансепта, которые вдвое шире боковых
нефов, образует в интерьере собора пространственный крест, над центром которого
возвышается купол. Высота от уровня древнего пола до зенита главного купола 29 м,
диаметр купола — 7,7 м. Центр храма с северной, западной и южной стороны окружают
обширные Побразные княжеские хоры. На хоры поднимались по двум винтовым
лестницам, расположенным в лестничных башнях, встроенных в западную галерею храма.
Богоматерь Оранта Собор сложен в византийской технике смешанной кладки (opus
mixtum) из чередующихся рядов камня и плинфы (широких, тонких кирпичей),
уложенных на розовом известково-цемяночном растворе. Фасады храма не
штукатурились, кладка оставалась открытой. Для того, чтобы можно было представить
исходный облик собора, на фасадах реставраторами оставлены зондажи — участки
раскрытой древней кладки. Собор строился константинопольскими зодчими, хотя ему нет
прямых аналогов в византийской архитектуре того времени. Храмы, строившиеся тогда в
империи, были меньшими, имели лишь 3 нефа и одну главу. Предполагается, что местной
властью перед византийцами была поставлена задача создания великолепного собора для
торжественных церемоний, главного, наибольшего храма Руси, которую они решили
путём увеличения числа нефов и добавления световых (прорезанных окнами) барабанов
глав для их освещения. Роскошные залитые светом хоры дворцового типа, где во время
служб находился князь и его окружение, — тоже результат заказа киевского правителя. В
то же время первоначальное архитектурное решение собора имело свою символику.
Центральный высокий купол храма всегда в византийской архитектуре напоминал о
Христе — Главе Церкви. Двенадцать меньших куполов собора ассоциировались с
апостолами, а четыре из них — с евангелистами, через которых христианство
проповедовалось во все концы земли. Внутри Софийский собор очень красив. Его
интерьер расписан монументальной живописью – мозаикой и фресками. Центральный
купол, алтари и арки собора покрыты уникальной сохранившейся мозаикой XI в. 177
оттенков общей площадью 260 м2 (первоначально было 640 м2). Основной материал
мозаики – смальта (сплав стекла с окислами металлов). Её фрагменты, размером 1*1 см,
вдавливались в свежую штукатурку. Наиболее известны две мозаики храма. Одна из них –
6-метровая «Нерушимая стена», находящаяся в своде алтарной апсиды (выступа). Она
изображает Богородицу с поднятыми в молитве руками (Оранту). Считается, что
«Нерушимая стена» защищает как собор, так и город Киев. Бурная история избежавшего
катастрофических разрушений храма подтверждает это мнение. В центре главного купола
в большом медальоне изображён Христос-Вседержитель. Медальон окружают четыре
архангела. Один из них – в голубых одеждах – оригинал, а фигуры остальных заново
расписаны Михаилом Врубелем маслом в конце XIX в. Остальное пространство интерьера
покрыто фресками. Их общая площадь превышает 3 тыс. м2, но сохранились они
значительно хуже, чем мозаика. Фрески на стенах Софийского собора отображают
библейские истории – детство Богородицы, Страсти Христовы, деяния апостолов, а также
житие святых. Интерьер собора украшен мозаиками (верхняя зона наоса и алтарь) и
фресками (нижняя часть стен, боковые алтарные помещения, хоры), исполненными
визант. мастерами (до 1046). Мозаичные изображения Христа Пантократора в куполе, 12
апостолов в простенках барабана, 4 евангелистов в парусах, Богоматери Оранты и сцены
Евхаристии в апсиде, сцены Благовещения на вост. столпах – традиц. элементы декорации
ср.-визант. храма; образы святых отличают статуарность, крупные пропорции, скованные
движения и «остановившиеся» взгляды, выражающие аскетич. тенденции исква 1030–40-х
гг. Первоначальные росписи включали более 700 образов отдельно стоящих святых; их
бо́льшая часть сохранилась, но нуждается в атрибуции в связи с утратой сопроводит.
надписей. Мн. изображения святых указывают на нахождение в соборе частиц их мощей
(напр., папы Климента I, мощи которого были обретены Владимиром Святославичем).
Фрески также содержат портреты ктиторов (зап. рукав креста) и житийные циклы Св.
Георгия (небесного покровителя кн. Ярослава Владимировича), апостолов Петра и Павла,
архангела Михаила (боковые апсиды) и Пресвятой Богородицы. К особенностям собора
относится и множество нацарапанных с XI в. настенных надписей – граффити (порядка 5
тыс.). Некоторые из них сообщают ценные исторические сведения. Во время реставрации
они, вместе с мозаикой и фресками, были освобождены от покрывавшей их побелки.
Главные реликвии, хранящиеся в храме – распятие, привезённое царицей Ольгой из
Костантинополя, и "Шапка Мономаха" – монарший венец. Он был подарен Владимиру
Мономаху императором Византии. В соборе находилось более сотни захоронений,
включая Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха. Саркофаг первого из них сохранился.
Однако исследование обнаруженных в нём останков показало, что они принадлежали
женщине. Особое внимание следует обратить на то, что современный облик собора
принципиально отличен от древнерусского. Начиная с XIII века собор неоднократно
подвергался разрушениям и грабежам. Только в XVII веке начались восстановительные
работы, проводившиеся в стиле украинское барокко. Сохранились оригинальные фрески и
мозаики. Также следует добавить, что в соборе сохранились захоронения русских князей
(мраморный саркофаг Ярослава Мудрого).
3. Монастырские соборы Киевской Руси второй половины XI – первой трети XII вв.
(Киев, Северо-Западная Русь)