Кыз тусуру - это один из семейных праздников, радость выйти замуж за взрослого мужчину в

семье. По мнению казахского народа, аборт - долгожданная радость каждой семьи и каждого
родителя. В традиционном казахском обществе к такому торжеству готовится вся деревня.
Женщины села выступили против искусственной миграции. Женщину, которая привела верблюда
в деревню, называли «носовой матерью» и делали особый подарок. Жители села заправили
невесту постель и начали венчаться. Воспитание семьи поручается матери с детьми, взрослыми и
уважаемой в стране репутацией. Это ритуал для молодоженов: «Не делай зла, пока не будешь
счастлив, пусть уступит дорогу эта благородная мама». Деревенские женщины раздвинули
занавески перед невестой, которая слезла с лошади и вместе со своим двоюродным братом ждала
вестей из деревни. Он закрывает лицо невесты вуалью и приводит ее в дом своего тестя, не
показывая свое лицо старшим. Невеста переступает порог большого дома правой ногой и
становится на колени, чтобы поприветствовать его. Дед трижды поклонился невесте и сказал:
«Делай еще, будь счастлив!» благословляет это. Затем невесту усаживают на костер. Это ритуал:
«Пусть характер молодоженов будет нежным и нежным, как кожа на щиколотках». Одна из
женщин предлагает невесте чашу с маслом и подливает масло в огонь. «От-Ана, Май-Ана,
благослови молодоженов!» он говорит. После церемонии невеста одевается в белое свадебное
платье, которое сшито специально для нее, а мать жениха окропляет их монетами, червями и
сыром и благословляет их. Невеста, прыгнувшая правой ногой, помещается в занавеску на левой
кровати. Молодым женщинам, встречавшим невесту, будут вручены невесты, кольца, ожерелья и
различные жемчужины. Когда гостям подают тарелку, взрослые кладут невесте тарелку и грудку.
Это означает: «Найди сына и служи тестю своему, и будь как он». Невеста приветствует его, берет
еду, пробует ее на вкус и раздает окружающим.

После трапезы жители села собираются, чтобы познакомить молодоженов с жителями и объяснить
роль невесты, и поется песня «Беташар». Беташар представляет каждому из них тестя невесты,
свекровь и родственников жениха и невесты и кланяется невесте. Когда молодоженов знакомят со
старейшинами села, они называют их скотом в наследство. От верблюдов до коз есть четыре вида
домашнего скота. Цель - сделать дом для молодоженов, всю деревню, родственников,
молодоженов, скот перед ними, а молодую семью сделать загородным домом. Затем начинается
вторая часть премьеры «Айт, келин». В нем обсуждается роль новой невесты в домашнем
хозяйстве, ее работа, ее отношения с членами семьи, ее поведение, ее поведение и ее уважение к
взрослым, друзьям и гостям. Он говорит нам быть вежливыми, вежливыми, не сплетничать,
уважать старших и много работать. Беташар садится на лошадь и надевает одежду. Он является
инициатором всех интересных идей свадьбы и выполняет обязанности руководителя свадьбы
(асаба). На рукава, поддерживающие невесту, надевает платье и шапан. После Беташара все
молодые люди деревни играют по ночам в национальные игры, собираются отдельно,
разговаривают и рассказывают родословные. Свадьба начнется завтра. Здесь также проводятся
национальные игры: скачки, аударыспак, борьба, кыз куу, тенге алу, кокпар. Самый важный этап
свадьбы - свадьба жениха и невесты. Браку учит мулла. Хозяин свадьбы платит женатому мулле
деньги или скот. В доме, где живут старшие, поэты спорят, поют песни и снова желают
молодоженам. После свадьбы жених и подружки невесты одеваются в кииты, водятся
верблюдами, садятся на лошадей и с уважением выводятся. Традиция абортов продолжается и в
наше время и развивается в соответствии с достижениями цивилизации.