Мирослава Мирошник

11 «заповедей»
популярной
психологии, которые
нас убивают

Издательские решения
По лицензии Ridero
2021
УДК 159.9
ББК 88
М64

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

Мирошник Мирослава
М64 11 «заповедей» популярной психологии, которые нас
убивают / Мирослава Мирошник. — [б. м.] : Издательские
решения, 2021. — 92 с.
ISBN 978-5-0055-7204-2

Почему призыв мыслить позитивно приводит к тревожности, чувству ви-

ны и стыда? Почему вместо обещанного счастья и успеха, человечество
пришло к мировой эпидемии депрессии?
В книге разбираются подводные камни популярной психологии и послед-
ствия, к которым это ведет. В каждой главе есть упражнения, которые по-
могут лучше понять себя и отбросить то, что навязывает общество и культу-
ра.
Лучшее, что можно сделать — это начать сомневаться! Начните прямо
сейчас, начните с этой книги!

УДК 159.9
ББК 88

16+ В соответствии с ФЗ от 29.12.2010 №436-ФЗ

© Мирослава Мирошник, 2021

ISBN 978-5-0055-7204-2 © Эва Штец, дизайн обложки, 2021
 ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие 5
Об авторе 6
Первая Заповедь. Ты можешь всё 7
Ошибка выжившего или в поисках Святого Грааля 7
Что не так с идеей всемогущества человека 8
Вторая Заповедь. Измени свои убеждения 16
Всегда ли нам стоит менять своё отношение,
убеждения и ценности 18
Убеждения — хорошо это или плохо? 21
Третья Заповедь. Стань лучшей версией себя 25
Развитие и улучшение: в чем разница 25
Разница между внутренней и внешней мотивацией 26
Улучшение и принятие себя 29
Четвертая Заповедь. Будь в потоке 31
Что такое поток 33
Что не так со стремлением быть в потоке 34
Почему важно уметь уставать 38
Что такое усталость 39
Как уставать правильно 43
Пятая Заповедь. Найди себя 45
Как узнать, что вы стали собой 50
Шестая Заповедь. Найди свое Предназначение 51
Предназначение равно дело жизни 53
Почему так модно предназначение и почему мы
платим деньги за его поиск 54
Седьмая Заповедь. Закрой все гештальты 57
Восьмая Заповедь. Будь позитивен 63
Почему так происходит и мы слышим подобные
советы 64
Что всё это значит 66
Что значит проживать чувства 67
Девятая заповедь. Прости всех 69
Стоит ли прощать 70
Десятая заповедь. Не будь жертвой 75
В чем разница между действительно пострадавшим
и домашними нытиками 75
Одиннадцатая Заповедь. Будь счастлив любой ценой 80
Контролируемое счастье 80
Что такое счастье 81
Нужно ли нам счастье 84
Эпилог. С нами всё в порядке 87
 ПРЕДИСЛОВИЕ
В психологии имеет место тотальный хаос, поэтому не отно-
ситесь слишком серьезно к психологическим теориям. Пси-
хология — не символ веры, а точка зрения, и если относиться
к этому по-человечески, то можно найти общий язык.
Карл Юнг

Медиа пространство наполнено психологическими идея-

ми, которые подаются как что-то истинное и незыблемое.
Но это не так. Все эти идеи я называю «заповедями». Совер-
шенно не хочу оскорбить чувства верующих людей, сопостав-
ляя одно другому. Наоборот, постараюсь показать опасность
идей и ценностей, которые подаются нам популярной психо-
логией. Где всё очень легко, просто и, конечно же, зависит
только от нас. Но так ли это на самом деле? Убеждена, что нет.
Я собрала самые известные и широко распространенные
постулаты, которыми пичкают людей позитивные психоло-
ги, коучи и прочие гуру. В книге одиннадцать таких «запо-
ведей». Мы рассмотрим, как это работает с точки зрения на-
учной психологии и как влияет на человека.
Также в книге много практических упражнений, кото-
рые вы легко сможете использовать.
Книга вышла несколько эмоциональной, потому что ме-
ня глубоко трогает то, что происходит, и я не могу писать
об этом спокойно и отстраненно. Но при этом вы увидите
много отсылок на других специалистов, исследующих дан-
ную тематику.
С вредоносным влиянием идей популярной психологии
я сталкиваюсь каждый день. В рабочем кабинете вместе со

5
своими клиентами час за часом очищаю завалы навязанных
убеждений, которые приводят к неврозам, депрессиям и да-
же самоубийствам. Это более серьезно, чем может показать-
ся на первый взгляд.
Вам книга может не понравится. И в этом нет ничего
страшного, ведь иметь другое мнение — нормально. Разно-
образие — главный показатель психологически здоровой
среды.

ОБ АВТОРЕ

Мирослава Мирошник — психолог, исследователь, пуб-

лицист.
Изучает причины возникновения и последствия психо-
логического выгорания. Основатель проекта ЖиттяLab, ко-
торый помогает преодолеть последствия выгорания и раз-
рабатывает программы по профилактике заболевания.
Автор психологической программы для работников му-
зеев. Спикер на психологических конференциях IdeasFest
и ТРЕНЕР Fest.
Коллумнист в НВ и MC.today.
Автор книги «С вами всё в порядке».
Личный сайт www.miramirr.com

6
 ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ. ТЫ
МОЖЕШЬ ВСЁ
Тысячи книг написаны о том, как стать счастливым, бо-
гатым и добиться всего на свете, имея только желание и
упорство. Одно «но» — ни одна из этих книг нам не поможет!
Можно сотни лет повторять привычки миллионеров, но
миллионерами от этого не стать. Не достичь просветления.
Не построить такие же прекрасные отношения, как описано
в книгах. Не стать суперженщинами, которые успевают со-
блазнять мужа, воспитывать ребенка и достичь успеха в лю-
бимом деле.
Это не потому, что плохие книги. Или не правдивые. Во-
все нет.
Проблема всех этих историй, где герои смогли, прошли
через трудности, выстояли и добились желаемого, кроется в
таком интересном психологическом феномене, как ошибка
выжившего.

ОШИБКА ВЫЖИВШЕГО ИЛИ В ПОИСКАХ

СВЯТОГО ГРААЛЯ

Вы наверняка видели старинные кольчуги или защитные

пластины для рыцарей древности — они все крохотные. В
музеях часто рассказывают, что в те времена люди были
небольшого роста. Но это не совсем так: метаанализ пока-
зал, что люди 500 лет назад не настолько отличались от на-
ших современников. Просто сохранились лишь небольшие

7
размеры, которые не были востребованы и не использова-
лись в битвах — детские, юношеские и т.д. Эта ситуация де-
монстрирует ошибку выжившего.
Получается, что на основе данных о кольчугах маленько-
го размера мы делаем «логичный» вывод о росте людей,
живших в то время. Так происходит каждый раз, когда учи-
тывают только доминирующие сведения и упускают из виду
данные, которых меньше. Они выбиваются из общей массы,
портят корреляцию. Поэтому их игнорируют. Так действуют
во всех научных исследованиях.
Так же мы поступаем и в повседневной жизни. И полу-
чаем результат — ложные выводы.
Поэтому истории успеха абсолютно не имеют значения
без историй поражений. Но в нашем мире поражения не
продаются так же хорошо, как истории успеха. Поэтому мы
не видим того, что действительно приводит к вершине.
Вместо метаанализа мы читаем книги про успех, и все боль-
ше загоняем себя в угол безысходности.

ЧТО НЕ ТАК С ИДЕЕЙ ВСЕМОГУЩЕСТВА

ЧЕЛОВЕКА

Во-первых, она даёт нам надежду, как бы раскрывая сек-

реты игры. Но при этом меняется сама игра.
Желание получить ВСЁ культивируется в обществе, по-
тому что это очень выгодно. Создаются мнимые социаль-
ные лифты, так необходимые, когда изменить свой статус в
обществе всё труднее. Из-за растущего экономического раз-
рыва и появляющихся сословий мы живем в мире неофео-
дализма.[1]1 Где всё кажется таким простым и понятным —
просто сделай что-то со своей жизнью.
«Вы можете всё», «Всё зависит от вас», «Главное — захо-

1
https://ridero.ru/link/khhxTGHtT_

8
теть» — типичные лозунги нашего времени. Если чего-то не
имеете, значит недостаточно хотите или прилагаете мало
усилий («старайтесь лучше», «измените свои убеждения»,
«все может сила мысли» — знакомо?).
Идея всемогущества человека возлагает всю ответствен-
ность на него самого. Но эту ответственность человек не в
силах нести.
Человек может всё, но не всё.
Во-вторых, она предполагает равные способности и воз-
можности.
Не все рождаются гениями. И не все станут гениями, как
бы ни старались. Это нормально. Давайте пустимся в при-
ключение под названием жизнь и рассмотрим все факторы
по порядку.
Всё начинается, когда яйцеклетка встречается со спер-
матозоидом и образуется ДНК. В ней уже заложено то, ка-
ким будет человек — рост, цвет глаз, наследственные забо-
левания и даже некоторые черты характера.
Но это не всё. В психологии есть направление, которое
изучает влияние внутриутробного развития ребенка на его
дальнейшую жизнь. Вы еще не родились, а уже можно с до-
статочной долей вероятности предсказать будет ли у вас
диабет, насколько быстро станете алкоголиком, проявится
ли у вас склонность к депрессии.
То же касается и раннего развития от рождения до года.
Психологи изучают влияние родового процесса и эмоцио-
нальную связь матери и ребенка.[2]1
Страшно? А ведь это еще не всё.
На человека влияет множество факторов: от социально-
экономического положения семьи до политической ситуа-
ции в мире.[3]2; от степени религиозности наших близких
до ландшафта родного города; от того, кормила ли его мать

1
https://ridero.ru/link/GqPCNHimTu

9
грудью до исторических травм нации, к которой принадле-
жит.
Всё, что случилось с человеком, имеет значение. И по-
влияло на то, каким он может стать и чего может добиться.
У всех людей разные возможности с самого рождения.
Мы есть плод закономерностей и случайностей.
Большинство людей на планете по факту имеют такие
жизненные преграды, которые практически непреодолимы
силой воли и изменением мышления.
Попробуйте родиться в Гарлеме, в одном из самых кри-
минальных гетто Нью-Йорка, и не попасть в тюрьму еще до
совершеннолетия.[4]3
Или расскажите о силе мысли людям на фабриках в Бан-
гладеш, которые не могут без разрешения выйти в туалет и
зарабатывают 1 доллар в день.
Так что нам стоит победить сексизм и расизм, раз чело-
век может всё? Наверное, не всё, если неравенство по-преж-
нему в наших реалиях.
Поймите следующее. Когда американские белые психо-
логи из среднего класса на своих мотивационных тренингах
рассказывают о силе позитивного мышления и о том, как
человек может изменить всё, это касается только американ-
ского среднего класса. Их история не про всех людей на пла-
нете, а только про людей с определённым бэкграундом. И
не о нас с вами, рождённых под красной звездой на закате
эры.
Мы сотканы из других реалий. Раскулачивание, голодо-
мор, попытки обрести общественное сознание и, похоже,
обреченность проживать одни и те же исторические фраг-
менты, пока не переосмыслим их — всё это влияет на нас в
каждый момент времени.

2
https://ridero.ru/link/ZXThHyPrmT
3
https://ridero.ru/link/Z9iifEyTdl

10
 Мы слеплены из этого теста — важно это понять и при-
нять. Доступ в интернет открывает мнимую социальную
лестницу и даёт как бы равные шансы для всех. Но это ил-
люзия, которая создает тревожность и порождает внутри
нас дыру из чувства вины. Вины за то, что прикладываем
недостаточно усилий и никак не хотим стать счастливыми и
успешными.
По данным ВОЗ более 300 миллионов человек в мире
страдают от депрессии.
Депрессия — это серьезное нарушение здоровья, кото-
рое может привести к невозможности человека функцио-
нировать как личность. Ежегодно около 800 000 жителей
планеты погибают в результате самоубийств с диагнозом
депрессия.[5]1
Знаете, как она может начаться? Даже с выгорания на
работе. Потому что со всех сторон нам твердят: «нужно де-
лать больше», «вы можете больше», «вы можете лучше».[6]2
Можно ещё долго рассуждать о том, существует ли вооб-
ще свобода воли. Но я перейду к позитивному моменту в
этой истории.
Возможность перемен
Человек не делает себя сам, потому что он сложен из
многих частей. И внутри него зреет протест против того,
что мы часть чего-то большего.
Мы становимся по-настоящему взрослыми тогда,
когда можем с лёгкостью признать, что часть нас обу-
словлена генами и средой.
Но это не отменяет тот факт, что мы можем изменить в
себе многое.
Человечество как вид прекрасно тем, что каждый из нас
может быть сильнее обстоятельств. Не всегда, но часто.

1
https://ridero.ru/link/tI-OEj9vXD
2
https://ridero.ru/link/TTzV4dSqmR

11
 А теперь о нейропластичности, которая дает нам воз-
можность перемен.
Нейропластичность — это способность мозга меняться
под влиянием нового опыта: эмоций, поведения, мышле-
ния. Именно с открытием нейропластичности коучи лич-
ностного роста принялись вовсю кричать о силе мысли и о
том, что человек может всё. Эта концепция звучит просто,
как дважды два.
Но изменения не происходят по щелчку пальцев. И тре-
нинги здесь не помогут. Как и марафоны, курсы из интерне-
та, статьи и дорогие книги. Помогут только годы работы над
собой. Так что сильно не обольщайтесь, что можете легко и
быстро изменить всё.
Давайте рассмотрим, как работает нейропластичность, и
почему это не так просто.
Думаю, вы замечали, что люди протаптывают дорожки
во дворах многоэтажек там, где им удобно ходить. Но каж-
дый год приходят коммунальщики, перекапывают двор, де-
лают клумбы и ставят забор — всё красиво, но неудобно. И
через месяц люди возвращают всё как было — появляются
сломанные заборы и новые дорожки среди клумб.
Когда вы пытаетесь изменить своё привычное поведе-
ние, вы поступаете как коммунальщики, и поэтому очень
быстро возвращаетесь к старому. Потому что мозг уже про-
ложил дорогу — нейронные сети. Нас возмущает, что ком-
мунальщики разбили клумбы там, где ходят люди. Так же и
наш мозг не может понять, зачем нужны новые привычки,
когда есть прекрасно работающие старые.
Чтобы изменить мышление, нужно изменить ней-
ронные пути.
Человек способен это сделать. И делает.
Звучит очень оптимистично, правда? Но на деле не всё
так гладко.
Я последние 10 лет пытаюсь приучить себя к регулярным
спортивным тренировкам. Знаете, какой результат? Бросаю

12
при первом удобном случае, и обычно он наступает очень
быстро. Я действительно хочу, стараюсь, прикладываю уси-
лия, но остаюсь на том же месте без новой привычки.
Потому что там, в голове, есть тропинка — хорошая,
протоптанная, знакомая. И сколько бы клумб я не посадила,
сколько бы заборов не поставила, всё равно моя тропинка
будет на своём месте. Но если сесть и покопаться в своих
установках, то обязательно найдется простое объяснение
неудачам.
Есть же люди, которые встанут завтра с утра и пойдут на
пробежку. Они молодцы.
А есть такие, как я, которые встанут и лягут снова. Не
потому, что нет мотивации, а потому что человек, как ни
крути, посложнее консервной банки. И то, что работает у
одного, не будет работать у другого. Как бы он не старался и
не хотел, сколько бы сил не прилагал — не выйдет.
Протаптывать новые дорожки нужно долго и с большим
осмыслением, чтобы не было как в нашей истории с комму-
нальщиками.
Мы можем не всё, и это не страшно.
Обычному человеку не достичь просветления как у Буд-
ды, не писать картины как Пикассо, не быть музыкальным
гением как Шопен, не стать миллионером как Гейтс или ге-
нием инженерии как Илон Маск.
ЭТО НОРМАЛЬНО.
Важнее осознавать свои ограничения. Потому что их по-
нимание приводит человека к расслаблению и построению
более жизнеспособных планов.
Не нужно мочь всё. Нужно мочь только то, что мо-
жется.
Иллюзия того, что человек может всё, создает еще и
проблему выбора. А чем больше выбора, тем сильнее это
парализует. Нам сложно выбрать, когда выбор велик.
Начнём с детства. Ребенок может нормально развивать-
ся, только находясь в рамках, и рамки эти должны расши-

13
ряться по мере взросления. Ограничения важны для челове-
ка, чтобы он мог сравнивать себя и развиваться дальше.
Когда я начинаю разговор о прелестях ограничений, на
меня смотрят как на прокажённую. Мы сильно подсели на
идею всемогущества, и эту историю расхлебывать нам ещё
долго. Какое-то время человечество было зажато, а теперь
мы перешли из одной крайности в другую. Нужно время,
много времени, чтобы все устаканилось.
Мне очень хочется, чтобы больше людей увидело карти-
ну со стороны. Тогда она не будет так сильно влиять на нас,
и мы сможем вместе менять её.
Вся эта книга построена на сомнениях, ведь только так
рождается критическое мышление. Вижу в этом выход, по-
скольку каждый день сталкиваюсь с людьми, которые всё
больше погружаются в кроличью нору. Бывает, что и я туда
погружаюсь.
Подготовила упражнение, которое поможет снять на-
пряжение, если вы подвержены иллюзии всемогущей силы
мысли. Самое слабое место этой идеи в игнорировании сво-
их ограничений. А это важно, чтобы уметь правильно ста-
вить цели и выполнять задачи.
Упражнение на понимание своих ограничений
Думаю, вы легко с этим справитесь. Ведь писать о своих
недостатках куда легче, чем о достоинствах.
Создайте список из 50 пунктов (можно и больше), отвечая
на вопросы: Что я не умею делать? Что у меня не получает-
ся? Что мне не нравится делать?
Разделите пункты по таким меткам: Что я не смогу сде-
лать вообще никогда? Что я не смогу сделать прямо сейчас,
но если приложить усилия, то смогу? Что я не смогу сделать и
у меня это не вызывает интереса?
Так вы увидите свои реальные ограничения, и то, что
можете изменить, если будут веские основания. Эти списки
покажут вещи, на которые не нужно тратить энергию и те, о
которых стоит беспокоиться прямо сейчас.

14
 Подумайте о написанном. О ваших ощущениях после
упражнения. А потом смело сделайте список того, в чем вы
сильны и что вам нравится делать.
Всегда приятно смотреть на свои достижения.

15
 ВТОРАЯ ЗАПОВЕДЬ. ИЗМЕНИ
СВОИ УБЕЖДЕНИЯ
«Поменяй своё отношение» — сколько раз вы слышали
эту фразу?
Мне каждый раз хочется взять тяжёлый предмет и вы-
плеснуть всю свою ярость на голову говорящего. Потому что
обычно слышу эти слова в моменты эмоционального взрыва
и пикового переживания. Когда накал внутри такой силь-
ный, что перед глазами ничего не видно. И чего в такой мо-
мент точно не могу сделать, так это поменять своё чёртово
отношение к ситуации!
Сейчас этот совет слышен отовсюду. А где поменять своё
отношение? Как будто у нас есть сервисные центры по за-
мене убеждений и ценностей, куда можно принести то, что
не нужно, а взамен взять желаемое. Расплатиться на кассе и
с новыми убеждениями довольным пойти домой.
Всё не так просто. А жаль.
Давайте разберёмся, что такое убеждения и откуда они
берутся.
Поменять своё отношение — значит изменить свои
убеждения, которые создают определенные реакции, а сле-
дом за ними и поведение.
Убеждения — наши ориентиры, помогающие понимать
этот мир и реагировать на него. Они могут быть осознанны-
ми и неосознанными.
Дети очень хорошо запоминают то, что им говорят, и
слова взрослых в итоге становятся убеждениями. Все эти «не

16
трать деньги», «в жизни нужно упорно трудиться», «ты тол-
стая», «хватить ныть» и т.д. Некоторые из них передаются
из поколения в поколение, а какие-то распространяются
географически, становятся пословицами и используются
целыми народами.
Это всё касается неосознанных убеждений.
Также в течение жизни мы специально вырабатываем
некоторые убеждения посредством познания и анализа. Че-
ловек над чем-то осознанно подумал, получил данные и
сделал выводы.
Убеждения, связанные с быстрыми эмоциональными
реакциями, нужны нам для того, чтобы мозг мог быстро
подсказывать нужное поведение в конкретной ситуации.
Например, вы фанат футбольного клуба «Реал» и ваше
убеждение, что это лучшая команда в мире. В разговоре о
футболе вы мгновенно займёте свою позицию и будете её
отстаивать. Даже если в последнем матче команда проигра-
ла, для вас это по-прежнему лучший клуб.
Это типичный пример быстрой реакции, основанной на
убеждении. Такие реакции обычно не учитывают новой вхо-
дящей информации и эмоции мешают критично оценить
ситуацию.
В идеале, нужно раз в год переосмысливать все свои убеж-
дения и ценности, чтобы обновлять данные и изменять их
при необходимости.
Но основная проблема в том, что мы понятия не имеем,
какие у нас есть убеждения и ценности. А ведь именно на
них и строится наше отношение к чему-либо. Человек мало
уделяет внимания тому, как устроен и что стоит за его пове-
дением. Максимум, что делает сейчас общество, начитав-
шись фейсбучных психологов — винит во всём своё детство,
родителей и других взрослых. Всё так и есть, но какой в
этом толк, если мы всё равно не осмысливаем личный опыт
и не меняем его?
Фразу о том, что нам нужно изменить своё отношение,

17
обычно говорят ьлюди, которым не нравится наша реакция
или поведение.

ВСЕГДА ЛИ НАМ СТОИТ МЕНЯТЬ СВОЁ

ОТНОШЕНИЕ, УБЕЖДЕНИЯ И ЦЕННОСТИ

Есть одно НО в истории с изменением убеждений.

Убеждения — это фундамент, на котором вы построили
дом. Если станете менять фундамент, насколько целым
останется при этом ваш дом?
Перед тем, как начать бороться со своими убежде-
ниями, подумайте о последствиях.
Сейчас очень модно бороться с убеждениями, находить
их и тут же менять на какие-то другие, чтобы стать успеш-
ным, счастливым и так далее.
Но готовы ли вы разрушить всё? Всё, что вы знали о ми-
ре. И всё, что вы знали о себе в этом мире. Есть ли у вас внут-
ри ресурс, чтобы начать всё сначала? Усомниться в каждом
своём выборе, пересмотреть всё своё поведение. Прожить
чувство вины, которое появится, как только вы поймете, ка-
кую дичь совершали до этого. Пережить обесценивание лич-
ного опыта. Там не будет места для любви и принятия себя.
Вы точно готовы?
Многие думают, что познание себя — это как про-
гулка по радуге с единорогом. В одной руке сладкая ва-
та, в другой — список того, какая вы прекрасная лич-
ность. А вокруг всё пахнет принятием.
Но на самом деле это похоже на мытьё обществен-
ного туалета, в который постоянно кто-то гадит. И этот
кто-то — мы сами.
Если думаете, что работа с вашими убеждениями будет
прогулкой в летней день по тенистому парку, то лучше во-
обще не лезть туда.
Убеждение меняется изнутри, и это очень серьёзное
потрясение. Если вы меняли свои убеждения и были в тот

18
момент радостны и воодушевлены, значит вы себя обма-
нули.
Имитация смены убеждения
Что мы делаем, когда общество от нас что-то требует, а
мы не можем дать отпор? Или нам в целом нравится то, что
от нас требуют, но мы не знаем, как это сделать? Правильно
— делаем вид, что всё поняли и сделали.
Вот вам мой пример.
Когда начала изучать психологию, прочитала о том, что
люди делятся на два типа. У одних в ходе жизни вырабаты-
вается убеждение, что мир добр. У других, что мир злой.
Ученые выяснили, что те, кто верит в доброту мира, более
счастливы и успешны.
Класс, да? Я тоже так подумала, поэтому потратила ми-
нут 15, чтобы понять своё отношение к миру, и решила, что
тоже хочу так. А что сложного — берёшь и меняешь своё
убеждение, так ведь пишут в статьях?
И вот проходит время, я старательно верю в доброту ми-
ра, и все вроде норм, но какого-то чудодейственного эффек-
та не ощущаю. Тем не менее продолжаю уговаривать себя,
что мир добр и ему можно доверять. Пока не случается си-
туация.
Однажды еду в забитом трамвае. Сижу у окошка и погля-
дываю на бабульку, которая продирается сквозь толпу по
проходу. Во мне начинает что-то происходить, а в голове
появляются картинки: укоризненный взгляд бабульки и на-
меки на то, чтобы я уступила ей место. Внутри целая драма:
сердце бьётся сильнее, потею, заготавливаю аргументы. И
уже мысленно вступаю в словесную перепалку.
Между тем бабуля только идёт по проходу, а я сижу с
огромным девятимесячным пузом, и вероятность того, что
кто-то поднимет с места беременную, очень мал. Но мой
организм уже в состоянии готовности к конфликту. Бабка
проходит мимо, и как искра возникает осознание, что я себе
всю эту ситуацию придумала. Но дальше еду злая, потому

19
что поезд уже тронулся. Нужно время, чтобы драма внутри
утихла, а я успокоилась.
Этот паттерн моего поведения основан на глубоком
убеждении, что мир злой, и мне нужно себя защитить. Пат-
терны — это повторяющиеся реакции, которые запускаются
при определенных обстоятельствах (триггерах).
Мой паттерн в этом примере — защита своего решения
сидеть и не уступать место. Защита, даже если никто не на-
падает. Триггер — моё ощущение, что я делаю что-то непра-
вильно. Дело даже не в бабульке, а в моих мыслях о ней. Как
бы мне не хотелось верить в то, что мир добр, как бы я себя
не обманывала — мои реакции, моё поведение выдает то,
что я думаю на самом деле.
И вот вопрос: могу ли я, делая вид, что у меня нет такого
убеждения, как-то изменить своё поведение? Нет, конечно!
Чем больше я себе вру о том, что мир добр, тем глубже я се-
бя закапываю. И тем сильнее будут реакции, потому что
правда всегда вырывается наружу.
В случае с трамваем я пришла в себя, что бывает не все-
гда. Это раз.
Во-вторых, я не начала конфликт, и мои убеждения не
вызвали нежелательных последствий. Но сколько раз по-
следствия я всё-таки разгребала? Много, много раз.
Было очень неприятно признавать, что моё убеждение
не такое классное, как хотелось бы. Ведь это так круто, когда
ты уверен (или тебя убедили), что мир добр.
Но внутри меня всё не так. И было стыдно, что я вся та-
кая развивающаяся и продвинутая (психолог в конце кон-
цов) и с таким «плохим» убеждением.
Наш мир превратился в мир иллюзий. В мир, где все
кругом только притворяются, что они счастливы, раз-
виваются, успешны и т.д. Только делают вид, что по-
знали, полюбили и приняли себя. Вот это действитель-
но глобальная проблема.
Первый шаг к решению проблемы — её обнаружение.

20
Как говорил наш профессор по ядерной геофизике: «Инже-
нера от не инженера отличает тот факт, что инженер спосо-
бен увидеть ошибку, чтобы её исправить».
Поэтому нужно признать, что внутри есть убеждения,
они на нас влияют, и исследовать то, как именно влияют.
Стараться не гнобить себя за их наличие.
Первым делом я признала, что вижу мир злым и опас-
ным. Это позволило быть более осознанной и сомневаться в
своих реакциях. Проверять их на адекватность. Осмысли-
вать ситуации. Да, это долго, нудно, тяжело и больно. Но это
и есть смена убеждений.
Нельзя изменить убеждения, просто повторяя мантру о
том, как я хотела бы думать. Это не работает. Если бы то, что
пишут в книгах о самопомощи реально помогало, мы с вами
стали бы просветленными. Но пока имеем то, что имеем.

УБЕЖДЕНИЯ — ХОРОШО ЭТО ИЛИ

ПЛОХО?

Сами по себе убеждения — важная штука в нашей жиз-

ни. Без них никуда.
Но есть такие верования, которые не совсем наши, а та-
кие, что передались от близких — их страхи и правила вы-
живания.
Важно понимать, что все убеждения созданы для того,
чтобы помочь нам выжить. Но они могут устареть с течени-
ем времени и утратить эту функцию.
Например, для наших бабушек, родившихся в тотали-
тарном Советском Союзе, фраза «тише едешь — дальше
будешь» была важной и могла в некоторых ситуациях да-
же спасти жизнь. В современных реалиях такое верование
может тормозить человека в проявлении себя. Поэтому
необходимо отслеживать убеждения, полученные по на-
следству. Только понимая их влияние, мы сможем что-то
изменить.

21
 Даже в этом случае потрясения не избежать. Вы столкнё-
тесь с обесцениванием своего опыта, и понадобится время,
чтобы принять это.
Попробую описать масштаб проблемы на простом при-
мере.
Моя семья живёт в Португалии. Однажды из-за сильной
влажности на нашей кухонной стене вздулась краска —
огромный бугор на всю стену.
Я человек простой: посмотрела на YouTube видео о том,
как это быстро исправить и поделилась своими планами с
мужем. Но он не разделил моего оптимизма. Мол, не всё так
просто, как я себе представляю. Да и без опыта подобной
работы даже не стоит начинать. Договорились вызвать ма-
стера.
А потом всё как в тумане: муж уехал по делам, а у меня в
руках совершенно случайно оказался шпатель. И вот я стою
посреди кухни, вся перепачканная пылью, и наблюдаю, как
из дыры размером с Мариинскую впадину сыплется песок.
А сама стена выглядит так, будто в неё врезался метеорит.
Пыль и мусор я убрала быстро. А вот что делать с обра-
зовавшимся кратером, не знала. Потому что муж оказался
прав: если не умеешь делать ремонт, лучше доверить это
квалифицированному специалисту. Разворотить стену лег-
ко, а вот исправить всё потом очень сложно.
Когда мы говорим об изменении убеждений, лучше все-
го представить, что вы без плана здания начинаете рушить
стены.
Прежде чем что-то менять, это нужно изучить.
Важно понять свои убеждения, но не менее важно — не
горячиться. И не пуститься во все тяжкие, чтобы их разру-
шить. Попытайтесь просто увидеть то, что есть внутри —
вдруг это и менять не нужно.
Если вы, как и я, любите риск, вам подойдет упражне-
ние, которое поможет экологично начать этот процесс. Но
упражнение стоить делать только людям с высоким уровнем

22
принятия себя, иначе есть риск погрязнуть в чувстве вины и
стыда за свои поступки. Это точно не принесет пользы.
Если вы склоны ругать себя, не делайте этого сами —
найдите человека, который сможет вас принять и приобод-
рить. Сделайте это упражнение вместе с ним.
Как найти свои убеждения и разобраться со своими ценно-
стями
Лучше всего убеждения проявляются в эмоциональной ре-
акции. Не зря говорят: то, что тебя злит, управляет тобой.
Поэтому для начала нужно собрать как можно больше таких
эмоциональных ситуаций.
1. Осознайте свои убеждения. Записывайте свои мысли на
протяжении недели в блокнот или чат-бот. Пусть в этом
списке будет всё, что приходит в голову. Главное, увидеть
сколько убеждений руководят вами каждый день.
2. Проанализируйте убеждения. Повторюсь, наша задача
изучить, а не пытаться срочно что-то сделать. Узнайте как
можно больше о вашем убеждении. Как вы думаете, кто вам
его передал — может, кто-то из взрослых? Или вы прочитали
это в модном журнале? К какой сфере оно относится — отно-
шения, реализация, духовность? От чего оно вас защищает?
Ведь убеждения часто выступают психологической защитой.
3. Какие последствия этого убеждения? К чему оно приво-
дит? В каких ещё ситуациях бывает? Подходят ли вам такие
последствия?
4. А чего вы хотите? Как бы действовали, чтобы полу-
чить желаемое? Какие ценности стоят за тем, что вы хоти-
те?
5. Очень важно связать то, что вы хотите, с тем, что
для вас действительно важно. Найдите другие ваши убежде-
ния, которые могут привести к желаемому.
Я не предлагаю разрушить старые убеждения и приду-
мать новые. Потому что абсолютно не верю в то, что это
возможно. Предлагаю вам найти нужные убеждения среди
тех, что уже есть внутри вас.

23
 Это интересный момент: у нас огромный набор верова-
ний, но мы пользуемся не всеми. Довольно сложно, практи-
чески невозможно, создать новые на месте укоренившихся
старых. Но мы можем менять наши убеждения на свои же.
Фокусировка на негативе может показывать только
негативные убеждения. Но это совсем не значит, что нет по-
зитивных, которые вам помогают.
Представьте шкаф, где вместо вещей ваши убеждения.
Нужно разобрать гардероб и доставать нужные вещи по се-
зону. То есть использовать правильные убеждения, подходя-
щие к конкретной ситуации.
Не боритесь с собой и своими убеждениями. Давайте
учиться беречь то, что у нас есть и то, кем мы являемся.
Убеждения — это наши верования, которые помогают
ориентироваться в жизни. Из убеждений строятся наши ре-
акции и поведение в целом. Формирование убеждения —
сложный процесс. Ведь создать новое непросто, особенно,
если пытаться заменить одно другим.
Бывает, что мы используем убеждения, которые мешают
нам реализовывать себя в полной мере. Что тогда делать?
Перед тем, кем как заниматься разрушением, изучите
свои убеждения. Для этого используйте упражнение, кото-
рое я вам предлагаю. Если будете внимательны к себе, то
сможете мягко себе помочь.
Помните главное: не нужно спешить и ломать всё без
разбора. Есть убеждения, которые стоит изменить, а есть те,
что по-прежнему нам помогают.

24
 ТРЕТЬЯ ЗАПОВЕДЬ. СТАНЬ
ЛУЧШЕЙ ВЕРСИЕЙ СЕБЯ
Нам со всех сторон твердят: улучшайте себя, развивай-
тесь, становитесь лучшей версией себя. А я задаю резонный
вопрос, который в версии без цензуры был бы куда понят-
нее, но с цензурой он звучит так: «А зачем?»
И ответ вроде такой очевидный, он будто крутится на
языке, но слова подобрать трудно. Как зачем? В смысле за-
чем? Это же развитие! Это хорошо! Полезно! И приведёт к
успеху, ведь так все вокруг говорят.
На самом деле никто не хочет знать ответ, потому что
это больно. Правда всегда болезненна.
А ответ, глубинный ответ, простой — чтобы любили. Мы
всё это делаем, чтобы другие нас любили.
Возможно, после того, как станем лучше, мы и сами себя
сможем полюбить. Но это не точно. Если честно, то всё это
даёт обратный результат.

РАЗВИТИЕ И УЛУЧШЕНИЕ: В ЧЕМ

РАЗНИЦА

Чтобы мы смогли понять проблему улучшения себя,

нужно разобраться в терминологии. И тогда все встанет на
свои места.
Развитие — это адаптация, творческое приспособление
к внешним условиям. На этом стоит остановиться подроб-
нее — есть в этом вопросе кое-что, о чём стоит знать.

25
 Развитие представляет собой самодвижение объекта —
имманентный процесс, источник которого заключён в са-
мом развивающемся объекте. Это значит, что человек все-
гда стремится к развитию и изменениям. Поэтому разви-
тие, как естественный процесс, происходит без особых
усилий.
Развитие бывает двух видов:
Экзогенное развитие — имитация, неподлинное разви-
тие, определяемое только извне окружающим миром. То
есть внешняя мотивация.
Эндогенное развитие — настоящее развитие, источник
которого находится внутри развивающегося. Это внутрен-
няя мотивация.
Развитие — это естественный процесс, которым
движет внутренняя мотивация. А улучшение — это
имитация развития, когда человеком движет внешняя
мотивация.
Развитие — это познание себя и реализация своего по-
тенциала. В нем есть любопытство ко всему. А в улучшении
нет любопытства, там есть только страх.
Страх отвержения: если я не буду что-то с собой делать,
то ничего не получится.
И я буду никем, и никто не будет меня любить.
Исторически так сложилось, что человек в глубине своей
души по-настоящему боится только двух вещей — что его не
будут любить, и что он умрёт.

РАЗНИЦА МЕЖДУ ВНУТРЕННЕЙ И

ВНЕШНЕЙ МОТИВАЦИЕЙ

Внутренняя мотивация характеризуется получением

удовольствия от процесса. Не то, чтобы вы кайфовали каж-
дую минуту, но это общее благоприятное ощущение от ва-
ших действий.
Внешняя мотивация направлена на получение результа-

26
та. Процесс не важен, даже может быть неприятен, главное
— вознаграждение за выполнение задачи.
Когда вы самосовершенствуетесь не ради себя, а ра-
ди внешнего одобрения — это не развитие, а имитация
развития. А значит, вы не почувствуете удовлетворения
от результата.
Это самое ужасное, что может случиться с человеком.
Нужно увидеть, из чего состоит ваша жизнь, какой мо-
тивацией подкрепляются ваши действия. Из чего вы исхо-
дите, когда что-то делаете.
Со мной такое случалось, когда я брала проект, работала
над ним, но не видела в этом смысла для себя. Мною двига-
ла внешняя мотивация, поэтому сам процесс был невыноси-
мым, и результат с вознаграждением не делали меня счаст-
ливой. Ну, может на пару часов, пока покупала себе что-то в
магазине.
Думаю, нас много таких — тех, кто ощущает смысл рабо-
ты только при совершении покупок.
Это хороший самотест на то, как развиваетесь вы. За-
дайте себе вопрос: вы чувствуете удовлетворение от рабо-
ты? Если ответ «да», то вы развиваетесь по-настоящему. А
если «нет» — имитируете.
Поэтому люди, стремящиеся от одной цели к другой, та-
кие неудовлетворенные. Ведь у них нет ощущения самореа-
лизации.
Реализация потенциала — это не количество наград и
не счёт в банке. Это вообще не имеет ничего общего с из-
меримым. В психологическом контексте — это ощуще-
ние удовлетворения от результата своей деятельности.
Только ощущение.
Понимаю, что это очень тонкое определение. Но что по-
делаешь, человек такое существо: может летать в космос, но
ничего не может поделать с тем, что видимые социальные
показатели успешности ничего не значат, если нет ощуще-
ния самореализации.

27
 Когда вы руководствуетесь внешней мотивацией и наце-
лены только на результат, всегда будете испытывать неудо-
влетворенность.
Но здесь стоит сделать оговорку, иначе между нами мо-
жет возникнуть недопонимание.
Мы, люди, не часто рефлексируем на тему того, что нам
хорошо, а что нет. Это раз.
Два: информационное поле вокруг нас навязывает свои
представления о том, как мы должны это понимать — эф-
фект слишком преувеличен.
Когда я пишу о том, что деятельность должна приносить
вам общее удовлетворение, я представляю это так: вы мо-
жете быть уставшим, голодным, злым, но когда отдохнете и
подумаете о прошедшем дне, то останетесь довольны.
Вот отличный бытовой пример и упражнение, которое
поможет начать разбираться с тем, что вам нравится, а
что нет.
У каждого есть блюдо, которое он не любит. Категориче-
ски. И в котором всё кажется ужасным.
Задайте себе вопрос: а что именно не нравится в нём?
Из чего состоит блюдо, какие ингредиенты вызывают от-
вращение?
Вы эти продукты вообще не едите или только в конкрет-
ном сочетании?
Может, дело в способе приготовления еды — например, вы
не любите приготовленное на пару?
А какой запах? Температура? Текстура? Размер порции?
Внешний вид, в конце концов?
Видите, сколько нюансов.
Мы не привыкли разбирать такие моменты, а сразу ве-
шаем ярлык: это не то и точка.
Но, если задавать вопросы и исследовать, то можно
узнать много интересного о нас и наших предпочтениях.
Это не значит, что после этого упражнения вы полюбите
конкретную еду или вашу работу. Суть в другом: прежде,

28
чем предпринимать шаги, нужно изучить то, что не нравит-
ся или нравится. Так вы сможете сделать следующий выбор
более осознанным и подходящим. Ведь он будет основан на
выводах.

УЛУЧШЕНИЕ И ПРИНЯТИЕ СЕБЯ

Предполагаю, что тотальное улучшение себя — это такой

способ полюбить себя и заслужить любовь других.
Нам кажется, что чем мы лучше, тем проще нас любить.
Мол, сейчас избавлюсь вот от этих недостатков и стану та-
ким прекрасным, что не будет причин не любить меня.
Нам кажется, что улучшение себя и есть принятие. И
есть любовь и забота о себе.
Мы привыкли, что нас могут любить только тогда, когда
мы хорошие, послушные, идеальные. И не представляем,
что нас могут принять такими, какие мы есть.
Но, чем больше мы улучшаемся, тем дальше отодвига-
емся от себя. Ведь становимся лучшей версией НЕ себя. И
даже если нас полюбят в улучшенном состоянии, внутри всё
равно не будет ощущения спокойствия. А будет синдром са-
мозванца, ведь мы-то знаем, что это на самом обман. Что
полюбили не нас, а того, кого мы играем.
И тогда улучшение, которое должно было помочь завое-
вать любовь ближнего, становится ловушкой. Потому что
мы боимся потерять любовь, и нам приходится играть ту
роль, которую выбрали. Но невозможно играть вечно — это
замкнутый круг.
Сложно быть в отношениях не только с другими, но и с
собой. Когда мы не осознаём, что с нами происходит, у нас
нет возможности выйти из этого круга. Всё, что нам остаёт-
ся — это улучшаться дальше, оставаться другим человеком и
ещё дальше отстраняться от себя.
В современной культуре саморазвитие — это тренд. Но
случилась подмена понятий, где под соусом развития пода-

29
ется безумная гонка под названием «стать лучшей версией
себя». Она является имитацией развития и создает массу
побочных негативных факторов, влияющих на психологи-
ческое здоровье человека.
Если у вас есть такое стремление, прямо сейчас задайте
себе вопрос: а зачем мне становиться лучшей версией себя?
Для чего? Чтобы что?
Если не получится стать, тогда что?
Вас не будут любить, не получите одобрения, не станете
успешными — что будет?
Чего вы так боитесь?
Вы спросите: «Мирослава, ты предлагаешь ничего не де-
лать с собой и не улучшать свои навыки?» Отвечу: «А поче-
му бы и нет?»
Представьте: вы можете не делать полезные вещи, кото-
рые вас якобы развивают или делают лучше. Вы можете «за-
бить» на это. Ведь, если вы заставляете себя это делать, всё
равно не будете удовлетворены. Зачем тогда?
Представьте: можно ничего с собой не делать, и вас всё
равно будут любить. Даже если вы считаете себя дерьмом.
Представьте: если вы расслабитесь и перестанете делать
то, что вам не нравится, то сможете, наконец, услышать, че-
го хотите на самом деле. И тогда будут силы сделать это.
Для деградации нужно куда больше усилий, чем для раз-
вития. Должен быть весомый повод. Просмотр сериалов и
поедание мороженного не считается.
Давайте еще раз проясним: если вы делаете что-то и вам
нравится процесс — вы развиваетесь. С вами всё в порядке.
Но, если вы улучшаете себя, чтобы получить социальные
плюшки, то это имитация развития и путь к депрессии. И
важно как можно раньше понять это.
Люди подсаживаются на улучшение себя так же, как на
наркотики — это зависимость. Тут работают те же механиз-
мы. Самостоятельно уже не справиться, нужно обращаться к
специалисту.

30
 ЧЕТВЕРТАЯ ЗАПОВЕДЬ. БУДЬ
В ПОТОКЕ
Я открываю Facebook, и лента пестрит рекламными за-
головками, которые обещают жизнь, полную вдохновения.
Где каждый день в радость. Где нет усталости и тем более
выгорания.
Жизнь в потоке. Заманчивое предложение, не так ли?
А ещё обещают, что будет всё легко и без напряга. Кайф!
Заверните мне два, расплачусь картой!
Смотрите, что получается. Мы каждый день сталкиваем-
ся с рекламными объявлениями, которые давят на наши
слабости и предлагают решение проблемы. Простое реше-
ние. Лёгкое решение. Решение, которое точно поможет. Но
может ли так быть?
Не хочу никого обидеть (хотя на самом деле хочу, конеч-
но, иначе бы не стала писать), но психология — это инду-
стрия, которая любит деньги. Как и все мы. Любить деньги
— это хорошо, нехорошо — манипулировать человеческими
слабостями, прикрываясь свободой воли человека. Которой
не так и много, чтобы противостоять рекламным бомбарди-
ровкам.
Поймите два важных момента: в решении психологиче-
ских вопросов нет простых решений. И нет быстрых реше-
ний.
Не потому, что все сложно и долго. А потому, что адек-
ватный профессиональный психолог, не может гарантиро-
вать вам это. Для кого-то (одного из миллиона) это действи-

31
тельно может пройти быстро и легко. Но не стоит ожидать
этого всем.
Почему мне не нравится такой подход, спросите вы. Или
не спросите, но я всё равно расскажу. Потому что это нега-
тивно отражается на профессии и всей отрасли.
Люди видят рекламу и верят в обещания. Приходят с на-
деждой на быстрый и легкий результат. А его нет, и пациен-
ты разочаровываются.
Ни один профессиональный психолог никогда не скажет
вам, что можно решить какой-либо внутренний вопрос
быстро и легко. Если слышите такое — бегите, вас обманы-
вают.
Поэтому мы с вами об этом говорим. Поэтому и рас-
сказываю о популярных психологических течениях, чтобы
вы могли остановиться и подумать насколько это всё нор-
мально.
В психологии, как и в моде, существуют тенденции. Луч-
ше всего об этом сказала Карин Юханнисон[7]1 в своей книге
«История Меланхолии»: «Как на уровне конкретного челове-
ка, так и на уровне общества чувства имеют историческую
обусловленность. Каждое время допускает и отвергает раз-
личные чувства и различные способы выражения чувств. В
чувствах проявляются стереотипы общества». Например,
мужская слеза в XVII веке символизировала восторг, в XVIII
— сочувствие, в XIX — недостаток самообладания. В ХХ веке
мужские слезы считались символом слабости. И вот в начале
ХХI века мы уже говорим о том, что слезы — это нормально и
даже считается признаком эмпатийности.
Видите, как меняется представление от времени, в кото-
ром обсуждается психологическое явление?
Получаете, что существует мода на психологические
проявления человека. Как на фасон брюк. Только фасон

1
https://ridero.ru/link/q3U2tVjrqW

32
меняется каждые два-три года, а мода на психологиче-
ские явления длится дольше — от десятилетий до века.
Что это значит
Что и сейчас, в наше время, есть свой репертуар чувств
и желаний, настроений и поведений. Это как шаблоны, ко-
торыми мы пользуемся и учим детей. Общество создает
культуру, а культура создает стереотипы, которым обще-
ство следует. Этот репертуар является откликом на все про-
исходящие события.
Мы впитываем в себя культуру и становимся её зер-
калом.
Например, сейчас для человека в приоритете развитие
своей индивидуальности, познание себя, своих способно-
стей, поиск счастья и проявление себя в полной мере. И всё
это на фоне наслаждения жизнью. Нам это кажется есте-
ственным и правильным. Но не потому, что эти вещи апри-
ори верны. А потому, что мы живем в культуре, которая по-
ощряет это. Я бы даже сказала, требует.
Разницу понимаете? Думаю, что да.
Давайте разберём на примере Потока. Это понятие по-
зиционируют как что-то, что поможет всем нам избежать
рутины, сложностей, усталости, и принесёт долгожданное
удовольствие от работы.

ЧТО ТАКОЕ ПОТОК

Концепция потока предложена и разработана Михаемом

Чиксентмихайи и предполагает состояние полного включе-
ния в процесс деятельности. Это чёткая фокусировка на це-
ли, удовольствии от процесса — кураж, который выводит
нас на сверхпродуктивность.
В целом поток нам нужен именно для сверхпродуктив-
ности без чувства усталости. Именно за эту идею професси-
ональное общество психотерапевтов критикует концепцию
потока. Но об этом позже.

33
 Состояние потока — это страсть, вдохновение, окрылён-
ность. Очень похоже на состояние влюбленности, только на-
правлено не на человека, а на деятельность.
М. Чиксентмихайи свою концепцию вынес из восточных
учений, как, впрочем, и большинство западных психотера-
певтов свои методики.
В течение двух с половиной тысячелетий восточные ду-
ховные традиции, такие как буддизм и даосизм, считали
данное явление центральным в своём духовном развитии.
Известное выражение «быть единым целым с миром» тоже
можно отнести к данной концепции.[8]1
Только для достижения единения с миром в дзен-буд-
дизме можно потратить минимум жизнь. А может и две. А
для достижения потокового состояния нужно следовать
простым, на первый взгляд, правилам, которые описаны в
книге «Психология оптимального переживания».[9]2 Ну и
плюс ста тысячам советов от психологов различных мастей
о том, как быстро попасть в этот самый поток. И не выпасть
из него.

ЧТО НЕ ТАК СО СТРЕМЛЕНИЕМ БЫТЬ В

ПОТОКЕ

Желающие быть в потоке — такие же безумцы, как и же-

лающие получить всё сразу, немедленно и навсегда.
ХХ век был веком успешного успеха: умри, но достигни.
ХХI век — век счастья, и люди пытаются его достичь так же
рьяно, как и успеха.
Будь счастлив любой ценой. А если ты несчастлив,
то делай вид, что счастлив.
Концепция потока отлично вписалась в репертуар наше-

1
https://ridero.ru/link/MiR0wl3zJT
2
https://ridero.ru/link/d_9f9D8bnE

34
го времени, с его надеждой и обещанием сверхпродуктив-
ности и удовлетворенности.
Состояние потока — управляемое вдохновение. Очень
заманчивое предложение.
Но!
Чтобы достичь этого состояния, нужно проделать огром-
ную трансформационную работу над собой и быть осознан-
ной личностью, которая может свободно переходить из од-
ного состояния в другое.
Я не могу назвать себя человеком, который в момент
прокрастинации, злости, усталости, нежелания что-то де-
лать, может легко изменить своё состояние и воспользо-
ваться советами по вхождению в поток. Не знаю, как вы, но
когда я лежу и ничего не хочу, то вряд ли буду следовать ка-
ким-то советам.
Да, теоретически всё выглядит просто — бери и делай.
Но есть большая разница между тем, чтобы побыть пару
дней в потоке на тренинге и быть в потоке дома каждый
день. Когда нужно ходить на работу, готовить еду, занимать-
ся детьми, возить их к врачу и делать ещё миллион других
дел.
Давайте будем честны с собой — на практике это слож-
но. Даже с личной терапией и ежедневными тренировками
осознанности. Есть люди, которые могут, а есть все осталь-
ные. Которые читают и думают: «Круто! Но как это сде-
лать?»
Вот и получается: когда мы в унынии, то не в состоянии
воспользоваться этими прекрасными советами. А когда в
приподнятом настроении — нам это всё и не нужно.
Удержать состояние потока на долгое время — вот
главная цель многих. И их главная ошибка — попытка
удержать то, что нельзя удержать, и избавиться от того,
от чего избавляться нельзя.
Есть миф о том, что можно постоянно быть в потоке.
Всегда находиться в пиковых переживаниях, быть вдохнов-

35
ленным, радоваться жизни, получать удовольствие от рабо-
ты. И вся жизнь будет со знаком плюс, главное позитивно
мыслить.
Но это невозможно, и тому есть причина.
Ни одно психологическое состояние не может
длиться вечно.
Чем больше будете прикладывать усилий, чтобы удер-
жать состояние, тем больше энергии будете тратить на са-
моудержание. В итоге может развиться невроз и зависи-
мость от этого эмоционального состояния, в котором всё
получается лучше. А жизнь вне этого будет казаться буднич-
ной и серой.
Такое состояние очень похоже на зависимость людей ис-
пытывать сильные эмоции — только через них люди ощу-
щают себя живыми. Но так происходит не потому, что
жизнь состоит из ярких моментов. Это привычка, которая
по своей биохимии очень похожа на наркотическую зависи-
мость. И если в прошлом веке такая ломка была у людей
творческих профессий, с их зависимостью от вдохновения,
то в наше время к этому могут приобщиться все желающие.
Ведь состояние потока — очень ценный товар на рынке
психологических услуг.
Запомните: само по себе состояние потока — классная
штука. Это действительно здорово. Но пытаться постоянно
в нём быть — не здОрово и не здорОво.
Погоня за счастьем, вдохновением, эффективно-
стью, радостью и всеми прочими прекрасными по сво-
ей природе явлениями, приводит к неврозу, а не к же-
лаемым состояниям.
Мне кажется странным желание ощущать только опре-
деленный спектр эмоций и думать при этом, что прожива-
ешь полноценную жизнь.
Невозможно иметь яркую жизнь, будучи в состоянии
вечного потока. Потому что интересной и насыщенной она
становится от вдохновения и усталости, действий и расслаб-

36
ления, страсти и скуки. Только позволяя всему этому быть в
вашей жизни, можно её насытить и разукрасить. Иначе это
суп из одной только картошки.
Неужели вы думаете, что в попытках избежать од-
ного и удержать другое, вы проживаете полноценную
жизнь?
Даже если вы настолько уникальная личность, что спо-
собны контролировать вдохновение, задайте себе вопрос:
нужно ли это делать?
Если каждый день будете испытывать вдохновение, то
вскоре перестанете ощущать его. Ведь мы живем на контра-
сте.
Культура подкидывает нам интересные идеи и заманчи-
вые предложения. И было бы неплохо научиться отличать
то, что хорошо для нас, от того, что не очень. В этом помо-
жет развитие критического мышления — привычка всё под-
давать сомнению позволяет анализировать ситуацию и не
наносить себе вред.
Я точно не буду давать упражнение для вхождения в По-
ток — для этого есть специально обученные люди. Лучше
поделюсь простым пятиминутным упражнением для разви-
тия критического мышления и рационального принятия ре-
шений.
Рефлексия дня.
Выберите три ключевых события дня. Те события, кото-
рые были важны и остались в памяти.
Например:
1. Похвалили на работе за выполненный проект.
2. Сходила на свидание.
3. Поругалась с мамой по телефону.
К каждому событию задайте вопросы:
Что я сделала правильно в этой ситуации?
Что я сделала неправильно в этой ситуации?
Что повлияло на мои решения в этой ситуации?
Какие мои качества помогли мне?

37
 Какие качества помешали?
Как я хочу, чтобы такие ситуации завершались в буду-
щем?
Вопросы можно дополнять: спрашивать себя о том, ка-
кие эмоции были, что ощущали в теле и так далее. А можно,
наоборот, оставить какой-то один вопрос. В общем, главное
начать делать. Это станет первым шагом к переосмыслению
вашей жизни. А осмысленная жизнь куда ценнее, чем жизнь
в потоке.

ПОЧЕМУ ВАЖНО УМЕТЬ УСТАВАТЬ

В прошлом веке человек много работал, но имел мо-

ральное право устать после работы. В наше время таких
прав у нас всё меньше. Ведь устают кто? Примитивные лю-
ди, которые не развиваются. А если вы находитесь в посто-
янном процессе самосовершенствования, то никакой уста-
лости быть не может.
Чтобы устать, нужно работать. А работать — уже не мод-
ное слово. Вот воплощать свои мечты — да. Реализовывать
свой потенциал — конечно. Заниматься хобби, которое при-
носит деньги — отлично. Нужно делать то, что драйвит, от
чего хочется вставать по утрам и чувствовать вдохновение.
Нужно быть в потоке. Если не можете, то хотя бы стреми-
тесь к этому. Непременно найдите дело всей жизни, и тогда
вы не будете знать усталости — только драйв.
Но ведь вечный драйв даже наркотики вам не обеспечат,
не то, что работа вашей мечты.
Уставать — это очень не модно, даже немного стыдно.
Если я просто работаю и просто устаю, нет в этом одухотво-
ренности, да и осознанные люди себя так не ведут. Ну, во
всяком случае так говорят гуру, которые учат нас тому, как
правильно жить.
А теперь давайте вернёмся к реальности. Я последние 5
лет изучаю тему выгорания, так что знаю про усталость, ес-

38
ли не всё, то многое. Усталость — это нормально. Нормаль-
но уставать от любимой работы, от родных и близких лю-
дей, от путешествий, развлечений и впечатлений. От всего
на свете уставать нормально.

ЧТО ТАКОЕ УСТАЛОСТЬ

Усталость — это естественная реакция организма на

утомление.
Утомление — это психофизиологический процесс вре-
менного снижения функциональных возможностей орга-
низма под влиянием интенсивной или длительной работы.
Оно проявляется ухудшением количественных и качествен-
ных показателей этой работы, дискоординацией физиоло-
гических функций.
Если не замечать или игнорировать усталость, если сти-
мулировать себя больше работать, то будет снижаться эф-
фективность работы и формироваться хроническая уста-
лость.
Сейчас хроническая усталость является болезнью разви-
того мира, которая приносит каждый год миллиарды убыт-
ков. Она приводит к эмоциональному и профессиональному
выгоранию, заболеваниям желудочно-кишечного тракта,
сердечно-сосудистой системы и психоэмоциональным рас-
стройствам, таким как депрессия.
Если вы не устаете, значит лишаете свой организм отды-
ха, расслабления и восстановления. Или не хотите увидеть,
признать и разрешить свою усталость.
Разрешить себе уставать — важный процесс жизнедея-
тельности, хотя и не все могут себе это позволить. Причина в
убеждениях, которые мы получили на протяжении жизни. За
всё время, что я работаю с проблемами стресса и выгорания,
услышала много самых разных «почему нельзя уставать».
Вот список популярных отговорок моих клиентов: «уста-
вать — значит проиграть», «уставать — ничего не добиться в

39
жизни», «уставать можно только от физической работы».
Люди просто боятся устать! Ни один из моих клиентов до
момента разговора со мной не думал, что его проблемы со
стрессом или выгоранием от усталости. Обычно думают, что
это проблемы с расслаблением и отдыхом в целом.
Нельзя расслабиться, если вы не устали. Нельзя вос-
становиться, если вы перед этим не расслабились. Этап
активации не наступит, если перед этим организм не
восстановился. И выходит, что нет энергии для дей-
ствий, и мы себя тащим из последних сил.
Поэтому скажу вам то, что говорю всем своим клиентам:
вопросы нехватки энергии для жизни начинаются с изуче-
ния усталости.
Как определить усталость?
Это важный момент, особенно относительно первых
признаков. Так как мы живём в обществе, где принято сти-
мулировать бодрость, применять силу воли и пахать, как ка-
зенная лошадь.
В каждый момент времени наш организм находится на
трёх уровнях: физическом, психоэмоциональном и интел-
лектуальном.
Это значит, что и утомление проявляется на трёх уров-
нях. И отслеживать его тоже нужно на всех этих уровнях.
Усталость — это спад энергии и вялость. Она проявляется
во всём. Если мы будем внимательны к себе, то увидим её.
Легче всего определить усталость в крайних стадиях, ко-
гда работать уже невозможно, и вас «выключает».
На физическом уровне это сонливость, боль в глазах, за-
текшие конечности — все это может быть признаками фи-
зической усталости.
Сложнее всего заметить её на интеллектуальном уровне,
так как умственная работа сильно обесценена в нашей куль-
туре. Кажется, что наши мысли, размышления, идеи и ин-
сайты — это так, баловство. А настоящий труд — это когда
копал и вспотел.

40
 Как говорит моя мама: «Вспотел — заработал, не вспотел
— не заработал».
Это сильное заблуждение, которое приводит к сильному
переутомлению.
Что может служить маяком, который говорил бы вам об
интеллектуальной усталости
Невнимательность, сложность сконцентрироваться,
трудности в решении задач — это всё может намекать на
интеллектуальную усталость.
Переменчивее всего наш психоэмоциональный уро-
вень. Хоть часто его не берут во внимание, он сильно влия-
ет на все процессы. Эмоциональный фон может помочь
быть эффективными или свалить вас в яму бессилия. При-
знаками психоэмоциональной усталости могут также слу-
жить: раздражительность, желание уединиться, безразли-
чие.
Важно! У каждого человека усталость проявляется
по-своему. Я привела примеры, чтобы вы могли от че-
го-то отталкиваться. Просто будьте внимательны к себе
и поймёте, как она проявляется у вас.
Выделяют три этапа утомления.
Первый.
Он наступает сразу после активности и соответствует
понижению уровня гормонов кортизола и орексина. Этот
уровень мало заметен, так как в нём еще есть энергия, хоть
и на спаде. Этап завершения действий, на котором мы оце-
ниваем результаты: если результат положительный, то это
дает добавочную энергию и создает иллюзию присутствия
силы. В идеале мы уже должны готовиться к отдыху, но про-
должаем активность.
Второй.
Мы ощущаем спад энергии, но упорно предпринимаем
самые различные попытки взбодриться. То есть сопротив-
ляемся усталости и тратим на это колоссальную энергию.
Третий.

41
 Если бы мы только могли себе позволить устать, этого
этапа не было бы.
Переутомление, сильный упадок сил и реакция со сторо-
ны физиологии в виде недомоганий, чтобы хоть как-то нас
остановить. Состояние, в котором практически невозможно
что-то делать. Хотя я знаю людей, которых и это не останав-
ливает. Моя практика показывает, что на этом этапе остано-
виться очень страшно — легче продолжать. Хотя обычно это
приводит к полному истощению, потере понимания и ощу-
щения жизни, клинической депрессии. Но люди на многое
готовы ради успеха — даже на такие жертвы.
Усталость бывает двух видов:
1. Настоящая
2. Псевдоусталость
Настоящая усталость наступает от действий: вы что-то
делаете, и в результате естественного процесса смены на-
пряжений и расслаблений приходит утомление.
Псевдоусталость по ощущениям такая же, как и настоя-
щая. Но она наступает не от действий, а от фрустрации
(сильного потрясения, которое выбило вас из колеи) либо от
невозможности энергии дальше двигаться по своей кривой
(например, если что-то помешало вам действовать).
Вы можете быть наполнены энергией, но по каким-то
причинам не действуете, как бы замирая. В состоянии зами-
рания энергия тоже расходуется. Но так как действий не бы-
ло, или их было мало, дальнейший поток по циклу невозмо-
жен, и вы застреваете в этом состоянии вялости, скуки и
тревожности.
Важно понять тип и причины своей усталости, ведь от
этого зависят ваши дальнейшие действия по поднятию то-
нуса.

42
 КАК УСТАВАТЬ ПРАВИЛЬНО

Многие боятся усталости: кажется, что если сейчас при-

знаешь это, то больше не сможешь заставить себя делать
хоть что-то. Это иллюзия.
Уставать правильно — значит обнаружить свою
усталость и разрешить ей быть. В усталости всегда есть
расслабление: если вы признаете усталость, то перейде-
те в расслабление автоматически, без дополнительных
усилий и манипуляций.
На мой взгляд, правильно жить — это значит разрешать
быть тому, что есть. Как с дыханием: вдох-выдох, вдох-вы-
дох… Мы не боимся, что больше никогда не будет такого
вдоха или какой-то выдох нам не нравится, поэтому будем
только вдыхать.
Хорошим упражнением будет анализ ваших отношений
с усталостью.
Упражнение
1. Какие ассоциации у вас со словом усталость?
Запишите себе на листе бумаги или в боте, если читаете
книгу вместе с ним. Чем больше вы сможете увидеть, тем
лучше.
2. Ответьте на вопрос: как каждое убеждение влияет на
вашу жизнь? Какие последствия? Вам они подходят? Это де-
лает вашу жизнь наполненной?
3. Что вы делаете, когда устаёте? Даёте ли себе отды-
хать? Или продолжаете дальше работать?
4. Как вы понимаете, что устали? Какие мысли приходят,
ощущения в теле, эмоции?
5. Как бы вы хотели поступать с усталостью?
6. Что вы можете сделать сейчас, чтобы приблизиться к
этому полезному для себя поведению? Это может быть всё,
что угодно, даже мелочь: например, пока делаете упражнение,
сядьте поудобнее. Или вообще прекратите его делать и по-
смотрите на прекрасное небо над головой.

43
 Любая практика по вниманию к себе станет прекрасным
началом заботы о себе. Главное, не забывайте: усталость —
это нормально. И нормально, что у вас могут быть убежде-
ния, которые вам сейчас не нравятся.

44
 ПЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ. НАЙДИ
СЕБЯ
В одной из серий «Детства Шелдона» у маленького героя
была сложная задача, с которой он никак не мог справиться.
Но он основательно подошёл к вопросу и проанализировал,
что помогало великим учёным.
Узнав, что его любимому Альберту Эйнштейну делать
открытия помогала игра на скрипке, последовал примеру,
но решить задачу не смог.
Проанализировав всех нобелевских лауреатов, выяснил,
что большинство из них — евреи. Позвонил главному равви-
ну и заявил, что хочет стать иудеем. Раввин расспросил его
о причинах такого странного желания и произнёс шикар-
ную фразу: «Если ты будешь как Эйнштейн, кто тогда будет
вместо тебя Шелдоном Купером?»
Это же гениальный вопрос!
Мы все должны быть теми, кем являемся. Потому что
пока притворяемся другими, никто вместо нас не сделаем
того, что должны сделать только мы.
Именно желание быть теми, кто мы есть, отправляет нас
на поиски себя. Можно прожить 30, 40, 60 лет так и не по-
няв, что ты за человек. И возможно, это лучший способ
жить.
Поиски себя — тоже отличный товар на полках в духов-
ном разделе магазина. Товар, который раскупают быстро,
но часто возвращают.
Что вообще такое поиски себя? И самое главное, как по-

45
нять, что себя уже нашёл? Ведь мы все отправляемся в путь,
чтобы куда-то прийти, не так ли?
Это очень запутанная история. С одной стороны, всё
просто. Ведь это о том, чтобы понять, кто ты есть на самом
деле. А с другой, это путь, у которого нет конца. Потому что
личность всегда меняется и нужно постоянно узнавать, что
там новенькое произошло во мне. Процесс бесконечный.
Поиски себя — это способ жить.
Люди во все века задавались вопросом и отправлялись в
путешествия по поиску себя любимого, но не все доходили
до конца.
Знаете, как бывает: везде себя искал, а оказалось, что
всё это время держал себя в руках.
Поиск себя — это про узнавание себя. Понадобится зер-
кало, чтобы вглядеться и хорошенько себя рассмотреть. Та-
кими зеркалами нам часто служат другие люди.
Поиск себя, узнавание — это не дорога прекрасных от-
крытий, хотя в рекламных брошюрах именно так написано.
Ещё там будет что-то про уникальность и аутентичность,
свободу быть собой и прочие непонятные слова, которые су-
лят вроде что-то приятное.
Но дело в том, что результат узнавания себя очень редко
приносит нам удовольствие.
Чаще всего нам не нравится то, что видим. И хочется за-
крыть глаза, уши и нос, потому что пахнет не очень.
Социальная маска всегда красивее нас настоящих. Ведь
она собрала всё самое лучшее, чтобы нас хвалили и любили.
Поэтому прежде, чем отправляться в путь, задайте себе
пару вопросов о том, насколько вы готовы обесценить себя и
разочароваться. Есть ли у вас ресурс, чтобы пройти через всё
это: очистить себя как очень грязную комнату и принять.
Это очень важный вопрос.
Я работаю с людьми после тренингов, которые открыли
себя и теперь не знают, как закрыть эту дверь обратно. По-
тому что были не готовы к тому, что увидели.

46
 Если вы думаете, что не такие, то лучше перед тренин-
гом найдите хорошего психолога, которые потом поможет
собрать вас обратно. Из года в год, из главы в главу, из ста-
тьи в статью я повторяю: узнавания себя — это не поездка в
Диснейленд.
Вы должны быть готовы к разбору многовекового мусо-
ра. Сначала будет разочарование и обесценивание себя, сво-
его опыта и людей вокруг. Это нормально. Это часть работы,
без которой никуда.
Благодарность, о которой так любят рассказывать псев-
додуховные люди, может прийти только после этого огром-
ного разочарования. Сначала — взятие ответственности за
всё, что есть. После — прощение, принятие и благодарность.
Только в такой последовательности.
Нельзя перепрыгнуть через огромную лужу — скорее
всего придётся окунуться.
Этот период должен быть, и он быстро пройдет. Просто
идите дальше. Лучшее, что можно сделать если узнали о се-
бе что-то крайне неприятное — прожить это по полной, не
отгоняя, не оправдываясь, не игнорируя, не отбрасывая.
Поделюсь своим опытом по проживаю того, что считаю
неприятным.
Зависть — отличный пример. Это чувство знакомо всем.
Не завидует только тот, кто не признаётся себе в этом. В об-
щем, зависть – это нормально.
Лучшее место, чтобы проработать зависть — лента
Instagram. Однажды под постом своей коллеги я увидела 5
тысяч лайков. И захотела столько же. Признаюсь честно, без
оправданий или обесцениваний: хочу много лайков. Правда,
делать для этого ничего не хочу. В тот момент внутри появи-
лось ощущение, которое многие называют «сосёт под ложеч-
кой». Но ведь посты у меня лучше, почему же у неё столько ре-
акций, а не у меня? Никаких объективных причин искать не
нужно. Наша задача сосредоточиться на своих ощущениях.
Признайтесь себе, что завидуете. «Я сейчас завидую то-

47
му, что у моей коллеги под постом, который я считаю ту-
пым, много лайков». Я выбираю это делать и сосредотачи-
ваюсь на телесных ощущениях, чтобы понять, как выглядит
сейчас моя зависть. И через несколько секунд замечаю, что
в теле появляется ещё что-то. Тогда переключаю внимание
и изучаю это новое ощущение. Это и называется проживать
чувства.
Вот алгоритм проживания, который поможет вам на-
учиться делать так же:
1. Заметить переход своего состояния в момент, когда
что-то произошло.
2. Обнаружить его в теле, описать его.
3. Назвать эмоцию и определить, что её вызвало.
4. Принять её, сказать себе: «Это нормально. Давай по-
смотрим, что будет дальше».
5. Следить за телом, пока не проявится новое ощущение.
И перейти в него.
Так правильно проживать эмоции — относиться к ним
как к дыханию. Всё проходит, всё нормально.
Как определить, являетесь ли вы собой сейчас или нет?
Мой ответ: вы всегда являетесь собой!
Сейчас расскажу, почему это так.
Человек не есть постоянным набором характери-
стик — личность динамична и постоянно меняется.
У каждой личности есть масса ролей, которые она играет
каждый день. Все роли составляют личность, но одна роль
не может заменить всю личность. А все роли узнать невоз-
можно, потому что постоянно появляются новые.
Личность — это динамичный процесс изменений и по-
знания. Так же с качествами, действиями, мыслями, идеями
и всем другим, что есть в человеке — это всё составляющие
личности.
У меня несколько лет назад был прекрасный мастер-
класс по разотождествлению, и там было упражнение, кото-
рое поможет вам увидеть свою грандиозность.

48
 На листе бумаги распишите все роли, которые играли и
играете на протяжении жизни. Все качества, которые знаете
о себе, мысли, действия, чувства.
Это упражнение показывает человеку весь масштаб его
личности.
1. Социальные роли, семейные (Я дочь для мамы, дочь для
папы, племянница для тёти, я сестра, и для каждой своей
сестры или брата я разная сестра, поэтому это разные роли).
2. Дружественные (Я друг для Саши, я друг для Васи — это
разные проявления себя).
3. Общественные (Я гражданин страны, житель города,
сосед, член организации).
4. Физическая часть личности (Тело как целое, тело как
Вселенная для микробов).
5. Характеристики, способности, увлечения (Я человек,
который вяжет, который увлекается охотой и т.д).
6. Мысли, идеи, мечты, фантазии, размышления, сны (Я
человек, который мечтает о кругосветном плавании, и я че-
ловек, который мечтает получить нобелевскую премию).
7. Чувства, эмоции (Я человек, который испытывает
злость, радость, разочарование, удивление и т.д.).
8. Действие, поведение (Я человек, который моет посуду,
который пишет статьи, тот, кто может кого-то обидеть).
9. Вещи и предметы человека (Я человек, который имеет
дом, машину, телефон, сумку).
10. Макромир (я как часть Вселенной, я атом, житель
планеты и т.д.)
Я думаю, что на середине упражнения вы устанете пи-
сать и осознаете, что ролей или масок очень много. Они
разные и это всё вы.
Мы формируемся из чужих слов, можем достигать чужие
мечты, говорить слова, значения которых не понимаем.
Врём, смеемся, злимся или подавляем злость. Это и есть мы.
Никакого поиска себя нет — вы уже на месте. Вы
всегда были собой.

49
 КАК УЗНАТЬ, ЧТО ВЫ СТАЛИ СОБОЙ

Никак. Что бы вы не делали, вы всегда будете собой. Вы

тот, кто плачет, а в другую минуту смеётся. Тот, кто к одним
добр, а к другим суров. Тот, кто расточителен и жаден. Тот,
кто говорит правду в глаза и лжёт друзьям. Тот, кто притво-
ряется, чтобы казаться круче и тот, кто тайком слушает рус-
ский рэп. Тот, кто хорош собой, и тот, кто безобразен. Тот,
кто боится, что от него уйдут и в то же время, тот, кто изме-
няет.
Вы всегда остаётесь собой. Мы впитываем всё, что нас
окружает, и это становится нами.
Единственная причина, почему вы этого не понимали
раньше, это мода на поиски, создание и развитие себя. И все
эти манипуляции породили внутри вас ощущение, что всё
не может быть так просто.
Но с вами всё в порядке.

50
 ШЕСТАЯ ЗАПОВЕДЬ. НАЙДИ
СВОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ
«Предназначение человека — это не только его личная
ответственность перед самим собой, но также перед целой
Вселенной, которая его этим заданием наделила. Речь идёт
о миссии каждого из нас в этом мире. Если копнуть глубже,
получается так, что пол, цвет кожи, национальная принад-
лежность и всё остальное выпадает людям неслучайно».
Прочитала я это на сайте великого гуру, который помогает
найти людям их предназначение. И обещает, что после его
недельного курса за сто баксов (и, конечно, только сейчас по
скидке), каждый узнает дело жизни. Как вам такое, а?
Выбора нет, а ответственность есть. Причём перед всей
Вселенной. Если при идее «Я могу всё» человек сам берет
сверхответственность, то в идее предназначения ответствен-
ность накладывается сама по себе за всё, что было и будет.
Даже не допускается мысль о том, что ответственность
можно с кем-то разделить. Она полностью ваша — сядьте и
подумайте, что вы сделали такого, что сейчас получаете это
всё. А если придумать не можете (именно придумать, ведь
многие начинают придумывать, что с ними могло то или
иное случиться), значит всё дело в прошлых жизнях. В об-
щем, сам виноват. Сам дурак.
Такая идея очень опасна, так как делает человека вино-
ватым в том, что происходит без него.
Очень удобно для политического строя в Индии, напри-
мер, с их системой каст. Да и для других обществ с подобны-

51
ми принципами. Где социальное положение человека объяс-
няется законами Вселенной и кармы негодяйки. Удобно, не
правда ли?
Родился в нищете, в нищете умрёшь, и даже не подума-
ешь, что может быть по-другому. Зато в следующей жизни
будешь сыт, может быть.
Что бы с вами не случилось, на это есть причины. И не
какие-нибудь, а Вселенские. Вы даже не заметите, как на ва-
ши хрупкие плечи свалится бремя ответственности, кото-
рую невозможно вынести. Да и не нужно.
Запад немного переиначил идею предназначения, со-
единив её с идеей успеха и поиском ответов на все вопросы.
Казалось бы, мы должны выиграть от этого. Но нет.
Я видела целый курс, где учат людей так называемым «За-
конам Вселенной». Где вся эта идея цветёт пышным цветом.
Давайте рассмотрим, что не так с этим поиском смысла
там, где его нет.
Ремарка: я не пытаюсь вам доказать, что предна-
значения не существует. И не буду внушать, что нет за-
конов Вселенной. Или что они не такие, а другие.
Я о том, что есть случайность и не случайность. Есть то,
на что мы можем повлиять, а на что нет. Есть вещи со смыс-
лом и без. Есть случаи, когда вопросы «почему» и «зачем»
покажут вам что-то важное, или заведут в тупик. Есть ка-
кие-то вселенские задумки, а есть политический строй, ко-
торый подменяет понятия. Есть духовность, а есть шарлата-
ны, которые зарабатывают на ней.
Я это всё пишу для того, чтобы заставить вас задуматься.
Чтобы понять простую, но очень важную мысль: все слова в
мире, все учения в мире — это всего лишь слова! Вы можете
верить во что угодно — это не имеет никакого значения. Но
также вы можете и перестать верить в том, что вам не под-
ходит.
Мы — существа, которые угробили планету и часть
космоса. Так неужели вы верите словам этих существ? Я

52
это пишу не для вас, а для себя, чтобы не забывать об
этом.
Есть ли по-настоящему просветлённые, добрые, любя-
щие люди? Наверняка есть. Существовал ли Будда, Иисус и
другие великие личности? Наверняка да.
Но мы — не они.
Мы ищем предназначение не для того, чтобы сделать
мир лучше, а хотим избавиться от выбора, неудач, тревоги
ради надежды на светлое будущее.
Это действительно больно признавать. Но вы же хотели
отправиться на поиски себя, узнать себя лучше? Ну тогда
будьте готовы разгребать целую кучу дерьма, из которого
состоит каждый человек.

ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ РАВНО ДЕЛО ЖИЗНИ

На западе идея предназначения тесно связана с профес-

сией.
Почему нам всем так нравится идея предназначения?
Потому что она помогает ответить на вопрос «Чем мне
заниматься в жизни?»
Подобные вопросы беспокоят многих: люди ходят к
астрологам, нумерологам, специалистам по профориента-
ции, чтобы выбрать себе профессию. И не просто профес-
сию.
Давайте начистоту: нам с вами нужна не просто профес-
сия. Мы хотим получать от неё удовольствие, раскрыть свой
потенциал, стать в ней успешными. И это хорошо, очень
здорово, что мы можем себе позволить думать так о работе
и своей жизни.
Мы уверены, что предназначение, дело нашей жизни,
даст нам это всё.
Ведь ни у кого нет мысли о том, что Вселенная могла
приготовить для него миссию быть среднестатистическим
бухгалтером с минимальной зарплатой. Ну что вы! Это же

53
МИССИЯ — она должна быть потрясающей. Она обязана де-
лать нас счастливыми. И это позитивное отличие западной
идеи предназначения от её оригинального посыла.
Нам обещают, что если отыщется наше предназначение,
то пазл сойдётся. Счастье и благодать упадут на наши пле-
чи. Появится бесконечная радость и вдохновение.
Так же вы это себе представляете? Давайте, признайтесь
себе.
И не забудьте про успех, потому что предназначение без
успеха никому не нужно.
Это очень удобно: вы приходите к специалисту по пред-
назначению (есть такие, и много), проделываете работу,
ищите свои таланты, смотрите на умения и желания (может
быть ещё на звезды, цифры дня рождения и т.д.). И опля —
готово!
Всё, больше не нужно выбирать, пробовать, ошибаться,
снова пробовать. Кому нужны эти мучения? Лично мне —
нет. Я люблю зайти на сайт, написать свою дату рождения
или посчитать число имени и легко узнать о том, что мне
суждено сделать. Я вообще не против этого всего, если во
благо. Я верю в пророчество, если оно хорошее.
Но если неудача всё-таки идёт вслед за вами, то специа-
листы вспомнят истоки и сразу предложат новый курс «Как
принять судьбу-матушку». У продавцов счастья и успеха
всегда есть ряд оговорок. Всегда есть, что нам предложить.
А мы и рады обманываться.

ПОЧЕМУ ТАК МОДНО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ

И ПОЧЕМУ МЫ ПЛАТИМ ДЕНЬГИ ЗА ЕГО
ПОИСК

1. Не нужно выбирать. При слишком большом выборе

любой человек теряется. Ведь столько различных специаль-
ностей, что сложно определиться.
2. Страх ошибиться. Мы все боимся ошибиться, потому

54
что сама ошибка принесёт нам боль. И мы будем себя му-
чить из-за этого.
3. Страх неудачи. Специалисты по предназначению обе-
щают, что как только мы найдем дело всей жизни, всё у нас
получится. Ведь это Сама Вселенная нам подготовила!
Дело в том, что даже предназначение не гарантиру-
ет успех и счастье. Их нам гарантируют рекламные за-
головки.
Думаю, вы согласитесь, что предназначение Ван Гога
быть художником. Но это не принесло ему ни успеха с бо-
гатством, ни счастья — он рисовал, потому что по-другому
не мог. И таких примеров полно в историях гениев, которые
уж точно воплощали своё предназначение, если оно есть.
Когда ты гений, практически нет шансов, что твой талант
даст тебе делать что-то другое.
Если вы ищете за предназначением вдохновение,
страсть к работе, состояние потока, успех, то вы, скорее все-
го, будете разочарованы.
Не потому, что их там нет. А потому, что эти ощущения,
как и все остальные, не могут длиться вечно.
Я очень хорошо понимаю тех, кто всеми способами
ищет своё место в жизни. Тех, кто хочет найти то един-
ственное, что будет приносить деньги и радость, от чего не
будет усталости, скуки и раздражения. Как это похоже на
идею единственного партнера, не правда ли?
Мы видим реальные примеры таких людей. Действи-
тельно есть те, кто нашел своё призвание (или оно само его
нашло) и при этом богат и счастлив. Но это ещё ничего не
значит.
Я вам сейчас скажу то, чего не говорят психологи нико-
му, даже не признаются себе. Но у меня достаточно смело-
сти, чтобы говорить с собой честно.
Есть очень большая вероятность того, что вам не пове-
зёт, и любимое занятие не принесёт денег. Что вы можете
прикладывать миллион усилий, но ничего не получите. Воз-

55
можно, вам не хватит совсем немного удачи. И тогда поду-
майте, как вы хотите прожить эту жизнь? Будете разбивать
лбом стены? Страдать? Или потратите время на то, чтобы
винить себя и других? А может, просто вспомните, что вам
ещё интересно? Что ещё умеете такого, за что могут запла-
тить? Возможно, дело жизни будет одной профессией, а ма-
териальное удовлетворение принесёт другое занятие. И не
придётся выбирать что-то одно, а получится совместить
разные деятельности и стать счастливым.
Мне неприятно это говорить. Я тоже выросла в обще-
стве, где есть вера в то, что добро победит. Что всё возмож-
но. Что всё будет хорошо. И может сбыться, но не так, как
пишут в сказках и книгах об успехе, а так, как вы для себя
решите.
Мне очень нравится один анекдот.
Мужик умер и попал в рай. Приходит к Богу и спрашива-
ет: «Бог, скажи, вот я в раю, это значит, что я всё сделал пра-
вильно?»
«Да, так и есть», — отвечает Бог.
«Скажи, Бог, а что именно я сделал правильно? В чем
была моя миссия? Может в том, что сыновей вырастил хоро-
шими людьми? Или в том, что на благотворительность всю
жизнь отчислял? Может, потому что людям прощал, как ты
учил? Был хорошим начальником и другом?» Бог посмотрел
на него и говорит: «Помнишь, в 72-м году ты бабулю через
дорогу переводил? Так вот это оно и есть».
Чтобы лучше разобраться со своим желанием найти пред-
назначение, задайте себе несколько вопросов:
1. Что я ищу на самом деле? Что хочу получить от идеи
предназначения?
2. Готов ли я принять своё предназначение, если оно не
принесёт успех и счастье?
И если будете честны с собой, то поймёте, действитель-
но ли готовы узнать свой истинный путь. Ну или просто ста-
нете ближе к себе. И это тоже здорово.

56
 СЕДЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ.
ЗАКРОЙ ВСЕ ГЕШТАЛЬТЫ
Эта глава сразу о двух понятиях. И самое интересное,
что они противоположны друг другу, хотя и с общим знаме-
нателем.
Бросание и терпение связаны с мотивацией и самодис-
циплиной, то есть всеми любимой силой воли. И нашими
друзьями — гормонами дофамином и серотонином, кото-
рые за неё отвечают.
Бросание и терпение являются хотя и противоположны-
ми действиями, у них есть кое-что общее — это состояние
дискомфорта.
Что такое «бросать»? Это значит «не завершать»? И что
тогда завершение? Всегда ли бросание будет не заверше-
нием?
Типичный случай: приходит клиент с запросом, что он
всё бросает. И просит помочь с проблемой, ибо намучился.
Но я не берусь помогать, пока не проясню, что он называет
бросанием. И что именно бросал. А самое главное, чего он
не бросал.
Понимаете, иногда наш фокус направлен только на что-
то одно. Мы только это видим и строим на этом картину ми-
ра. Но на проверку оказывается всё не так.
Выясняется, что клиент бросает не всё, а лишь некото-
рые дела. Это совсем другая позиция, чем «Я человек, кото-
рый не доводит все дела до конца». Человек видит только
проблему, которая его охватывает, но не всю картину цели-

57
ком. И это важно понимать.
Наш опыт разнообразный. И когда мы застреваем в чем-
то, изучение и исследование различного своего опыта по-
может нам найти новые пути.
А теперь важный вопрос: является ли каждое незавер-
шенное дело бросанием?
Завершением дела называют его полное окончание, до-
ведение до намеченного результата. У вас была какая-то
цель и дойдя до неё, процесс можно считать завершенным.
Как быть, если по ходу дела цель изменилась? И в ре-
зультате достигнута другая цель — будет ли это считаться
бросанием?
Например, вы сели ужинать с полной тарелкой еды. Что
будет являться завершением ужина — пустая тарелка или
сытость? Логично предположить, что сытость. Именно ваши
ощущения, что пора остановиться, должны быть маркерами
для завершения ужина.
Ярким маркером того, что пора завершать, является от-
вращение. Это значит, что чего-то слишком много. Уста-
лость тоже подходящий маркер. Многие люди говорят о за-
вершении чего-то с выдохом.
У каждого человека есть маркеры завершения. Очень реко-
мендую во время разных занятий присмотреться к себе, что-
бы их найти. И понять, какие это маркеры для вас.
Ведь разница между завершением и бросанием именно
в маркерах завершения, то есть в ощущении завершения.
Бросание — довольно мистическое явление. Ведь если вы
что-то бросили, то оно будет постоянно напоминать о себе
и не даст вам покоя.
Бросать — значит прерывать.
Если вы занимаетесь каким-то делом и решаете пре-
кратить его, неважно по каким причинам, то просто пре-
кращаете и всё. Это будет завершение, даже если вы забра-
ли документы в середине учебного года на третьем курсе
университета. Вы это сделали и пошли дальше.

58
 Но, если вы постоянно думаете об этом, приводите аргу-
менты, дискутируете сами с собой, убеждаете себя, значит
это не было завершением. А бросили вы занятие по причи-
нам, которые либо сами не знаете, либо не хотите о них ду-
мать.
Например, вы получили повышение и перед вами поста-
вили новые задачи. Но вы в себе не уверены, а значит появ-
ляется страх. И вы вдруг решаете, что вам не нравится но-
вая должность и вы отказываетесь с формулировкой «это не
моё». В этом случае виноват страх, но так как вы не смогли
распознать и войти в него, чтобы получить новый опыт, то
решили избежать трудностей.
Чаще всего бросание связано с избеганием чего-то —
сложных вызовов, боязнью нового, риском, уязвимостью.
А теперь о терпении.
Современные гуру психологии не любят терпение так
же, как и бросание.
Словарь дал мне два интересных обозначения слова
«терпеть»: смириться с чем-либо без противодействия или
проявить настойчивость и упорство в каком-либо деле
в ожидании результатов.
Терпение — это что-то противоположное понятию жить
в кайф и быть счастливым, которые так пропагандируют в
наше время. Поэтому всячески осуждают в обществе. Как
тут терпеть, если нужно всё менять: работу, если она не нра-
вится, мужа или жену, если они не такие, как вы хотите. Же-
лательно ехать на ретрит в Индию, чтобы медитировать и
найти просветление.
Терпение предполагает уступки, компромиссы, недо-
вольство, страдания разного толка. А страдание — главный
антигерой нашего времени вообще. Чтобы страдать, нужно
ещё заслужить это право. А так всё в наших руках — бери и
меняй свою жизнь к лучшему. Ну, вы поняли.
Если что-то не нравится, уходи — этот девиз приведет
вас к счастью и успеху. Но так ли это?

59
 Без терпения нам не достичь ни одной цели. Терпе-
ние — это та самая сила воли, о которой все вокруг го-
ворят.
Исследования показывают, что способность потерпеть
сейчас ради большей выгоды потом — важный фактор в до-
стижении успеха.
Поэтому умение терпеть — это довольно весомый на-
вык, если вы хотите стать успешным.
Ведь какая бы не была работа мечты, все равно в ней бу-
дут моменты, которые вам не нравятся. Только на афишах
тренингов пишут, что вы найдете дело всей жизни и будете
вдохновлены до конца этой самой жизни. А может, ещё и в
следующих. В реальности же всего этого нет. Да, есть люби-
мое дело, но оно обычно требует упорства, без этого никак.
Проблемы с бросанием и терпением начинаются то-
гда, когда сочетаются со страхом перемен и нежелани-
ем идти на риск.
Тогда бросание становится прерыванием чего-то важно-
го для человека. Но он так боится нового, что выбирает не
пробовать. Это может касаться отношений, работы и любого
нового опыта.
А терпение, которое служит важным фактором преодо-
ления тяжелого пути, может привести к тому, что человек
уйдет на дно с тонущим кораблем, но будет упорствовать
дальше, хотя нужно применить гибкость.
Мы смотрим на терпение как на что-то плохое: пред-
ставляем себе замученного работой или отношениями чело-
века, который при этом ничего не хочет менять. Терпение
важно тогда, когда вы чётко понимаете ради чего всё это и
какова цель.
Можно проделать такое упражнение, которое покажет
больше правды о вас и вашем желании что-то бросить. Если
ваш пример не связан с работой, то можете в вопросы про-
сто подставить то, что вас тревожит.
Вы работаете на ненавистной работе. Ради чего?

60
 И раз мы об этом заговорили, давайте разберёмся, что
именно не нравится вам в ней.
Ведь ненавистная работа — очень размытое объяснение.
Если вы хотите, действительно хотите разобраться с этим,
нужно приложить усилия и поразмышлять.
Из чего состоит ваша работа? Начнём с поездок на неё и
обратно — далеко, неудобно ехать, общественный транс-
порт?
Из каких задач состоит работа? Какие из них вам не нра-
вятся? Почему?
А как отношения в коллективе?
Денежное вознаграждение?
Перспективы? Может, вы получаете навыки, важные для
дальнейшего роста?
Разберитесь с тем, что вы делаете — поймите, что вам
нравится и зачем это всё. Это будет хорошим началом.
Со всеми остальными сферами можно поступить так же
— расписать, что именно вы терпите и ради чего.
Скажу сразу, что сделать это самому может быть непро-
сто. Но для уверенных в себе дам алгоритм изменения —
сфокусированного подхода, которым пользуюсь в работе с
клиентами.
После того как вы исследуете то, что считаете пробле-
мой и узнаете как можно больше про себя, сделайте еще
один финт — найдите противоположное этому.
Например, вы терпите ужасную работу и уже расписали,
что именно делаете и что вам не нравится. Но ведь там есть
и то, что нравится? Так опишите это.
Подумайте, что будет для вас антиподом терпения —
может, уходить, когда минусов в работе больше, чем плюсов
(сейчас это только моя фантазия, но вы подумайте и выбе-
рите для себя сами).
Вспомните примеры, когда вы уходили тогда, когда по-
считали нужным — что тогда стало маркером? И что может
в дальнейшем быть такими маркерами?

61
 Если с воспоминаниями проблемы, тогда подумайте, что
может помочь изменить ситуацию и как вы поймете, что
ситуация меняется. Какие маркеры изменения ситуации?
Нужно пробовать на небольших примерах — чем меньше,
тем лучше.
И дальше нужно быть очень внимательным к себе. Хоть
это и сложно, но замечать, как происходят изменения в са-
мых простых ваших действиях. Ожидать, что через годы от-
ношений или бессмысленной работы, вы сразу начнёте де-
лать что-то другое — наивно и глупо.
Что стоит делать, так это видеть мелкие изменения.
Так как жизнь текучая, личность динамична, и измене-
ния происходят постоянно. Только мы не научены их
видеть. Ведь ждём великого чуда, предназначения,
успешного успеха и самого головокружительного сча-
стья. Лучше присмотритесь к мелочам.
Важно понять, что нет никакой разницы терпите ли вы
что-то, бросаете ли, завершаете — это ни хорошо и ни пло-
хо. Я считаю, что главное быть честным с собой. Когда себе
говоришь, что страшно и отказываешься это преодолевать
— всё, разговор окончен. А можно признать, что не нравит-
ся, но продолжать. Если принять выбор, жить становится
легче.
Я постоянно выбираю что-то неприятное. И когда начи-
наю ныть, повторяю себе как мантру: «Это мой выбор», и
уже нет такого ощущения бессилия. Ведь, если я выбрала
это, значит могу выбрать и что-то другое.

62
 ВОСЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ. БУДЬ
ПОЗИТИВЕН
Современный мир дает человеку много возможностей.
Сейчас, как никогда, у нас есть время подумать о сущности
бытия. Хорошая медицина, доступное образование — всё
вроде складывается довольно позитивно. И общество про-
сит лишь об одном: чтобы мы не ныли и были благодарны-
ми за предоставленный шанс. Или не просит?
Всё больше похоже, что требует. И если мы игнорируем
эти требования, то предпринимаются серьёзные меры.
Это то, что Барбара Хелд, американский профессор
психологии, называет «тиранией позитива». Согласно тео-
рии, даже от серьёзно больных людей ожидают, что из сво-
ей болезни они «извлекут опыт» и в идеале станут сильнее.
В бесчисленных книгах по саморазвитию и «историях стра-
даний» люди с физическими и психическими недугами
рассказывают, что не хотели бы избежать кризиса, так как
благодаря ему многому научились.
Датский психолог Свен Бринкман считает, что «постоян-
ные попытки мыслить позитивно и стать лучшей версией
себя привели людей к эпидемии депрессии».
Но очень немногие вслух говорят о том, что вообще-то
болеть — это ужасно и лучше бы с ними этого никогда не
случалось. Обычно заголовок подобных книг выглядит так:
«Как я пережил стресс и чему научился». И вряд ли вы най-
дёте книгу «Как я испытал стресс и ничего хорошего из это-
го не вышло». Мы не только испытываем стресс, болеем и

63
умираем, но ещё и обязаны думать, что всё это нас многому
учит и обогащает.[10]1
Все мы находимся под тиранией позитивного мышле-
ния: если вдруг загрустили или выдался тяжёлый денёк, то
вы не услышите слов сочувствия и понимания. А сразу по-
следуют советы о том, как взбодриться, не переживать, из-
менить своё отношение к ситуации, мыслить позитивно. И
другие идеи по подавлению настоящих эмоций и принятию
поведения, приемлемого для окружающих.

ПОЧЕМУ ТАК ПРОИСХОДИТ И МЫ

СЛЫШИМ ПОДОБНЫЕ СОВЕТЫ

Давайте вспоминать, откуда у нас появляются мысли,

что это что-то неправильное.
Да, из среды — мы читаем книги, статьи, смотрим ви-
део, общаемся с людьми, которые тоже потребляют эту ин-
формацию. Появляется ощущение, что эта мысль наша, она
естественная и правильная, и была с нами всю жизнь.
Всегда ли общество так относилось к грусти, печали и
другим «негативным» переживаниям? Нет. В XVIII —XIX
столетиях грусть и меланхоличность считались признаками
высшего общества.
То, что мы называем эмоцией и то, как мы к ней отно-
симся — это не наше личное. Это социальное, то, что при-
липло к нам в ходе жизни. Мы и не заметили раньше и не
замечаем сейчас как чужое становится нашим.
Хотите узнать, как в других культурах относятся к пе-
чали?
Определенно могу сказать, что США и западная культура
табуируют эмоции такого типа. А в советском обществе бы-
ло не принято демонстрировать счастье. Ведь, если ты

1
https://ridero.ru/link/TQU0QIzrfM

64
счастлив, то у тебя есть что-то, чего нет у остальных. А зна-
чит ты, скорее всего, обманываешь партию и народ, а даль-
ше суд — тюрьма — Сибирь. В советском обществе было ку-
да безопаснее жаловаться — так собеседник понимал, что у
вас всё в порядке. Жаловаться, грустить, печалится, унывать
— это абсолютно типичные и нормальные чувства и для
постсоветского пространства. Они безопаснее: тише едешь
— дальше будешь.
Наши понятия и спектр эмоций меняются от куль-
турных особенностей.
Даже такое статичное понятие как радуга не везде вы-
глядит привычно для нас. Русскоязычная культура демон-
стрирует радугу из семи полос. А в США радуга состоит из
шести цветов. У нас есть голубой и синий, а в США только
blue. Это не вызвано анатомическими различиями в зри-
тельных системах, оно определяется культурными понятия-
ми цветов, которым люди обучаются. Нас учат, что светло-
синий имеет название голубой, а темно-синий — это синий.
У американцев это один цвет. И мы даже не догадываемся
об этих различиях.
Описание эмоций — тоже культурные орудия. Ученые по
всему миру задокументировали многочисленные понятия
эмоций, которые есть только в определённых культурах. На-
пример, тоска знакома только русской культуре. Это значит,
что для объяснения состояния душевного страдания мы ис-
пользуем определённое слово. И если придётся объяснять
его норвежцу или индусу, они не поймут наших чувств —
нужно будет подбирать похожие понятия для их культуры.
Про это очень подробно рассказывает в своей книге «Как
рождаются эмоции» Лиза Фельдман Барретт.

65
 ЧТО ВСЁ ЭТО ЗНАЧИТ

Отношение к эмоциям меняется во времени и культу-

рах, оно непостоянно. И если объективно смотреть на ка-
кое-то переживание, то нельзя сказать, что оно хорошее
или плохое. Наше отношение к нему зависит не от его при-
роды, а от эпохи и культуры, в которых живём.
Именно эти два фактора обусловливают нашу внутрен-
нюю жизнь. В реальности, за гранью времени и культуры,
эмоции просто есть. Наша задача отслеживать то, что к нам
приходит, не задерживая и не прогоняя. На мой взгляд, это
один из самых адекватных способов справляться с жизнью
при тех обстоятельствах, в которых мы находимся.
Если вы будете насильно пытаться стать радостным и
счастливым, то только сделаете хуже себе. Именно попыт-
ки искусственно стать счастливым и соответствовать обще-
ству, считаются одним из факторов эпидемии депрессии.
Настоящей депрессии, при которой вас ждёт госпитализа-
ция.
Странная сложилась ситуация. Психологи говорят, что
чувства — это хорошо и нужно научится чувствовать. А по-
том оказывается, что есть чувства, которые не так хороши,
как другие. Все чувства равны, но одни всё же равнее дру-
гих. Например, стыд, зависть, ненависть, обида, вина, разо-
чарование, грусть.
Сначала нас учат чувствовать, а потом заставляют из-
бавляться от чувства стыда. Стыд токсичный, он сопровож-
дается рядом негативных ощущений — беспомощности,
скованности, никчемности. Приятного мало.
Но я поделюсь, может, не самой приятной и популярной
мыслью: стыд — это нормальное переживание. Такое же,
как и все остальные чувства.
Знаете, что делает стыд таким непереносимым? Неуме-
ние с ним обходиться. Так же, как и неумение проживать все
остальные эмоции. Ведь человек умудрился такое прекрас-

66
ное чувство как любовь, сделать страданием. Почему? Из-за
неумения правильно её прожить.
Вы подавляете, задерживаете, делаете вид, что это вооб-
ще не с вами или не понимаете, что с вами — эмоции всё
равно на всех воздействуют. И наша задача их обнаруживать
и проживать. Хоть радость, хоть грусть.

ЧТО ЗНАЧИТ ПРОЖИВАТЬ ЧУВСТВА

Разрешить им быть, не приписывая оценок.

Вот пришла грусть — окей, это грусть. Как я могу гру-
стить эффективно? Изучить, исследовать своё состояние.
А что произошло в реальности, как появилась эта эмо-
ция?
Она вообще из реальности пришла или из фантазий?
Это настоящая эмоция или паттерн поведения — может,
в похожих ситуациях я всегда себя так чувствую?
Какие ещё есть эмоции кроме грусти?
А как моё тело сейчас?
Что меня окружает?
Что мне хочется сделать?
Как я могу это сделать?
Нет никакой разницы, что именно мы испытываем. За-
цикленность на эмоциях ведёт к страданию.
Если думаем, что наша жизнь — это эмоции, то мы обре-
чены. Потому что в мозге происходят миллионы событий,
проносятся сотни эмоционально окрашенных мыслей, фан-
тазий, воспоминаний, не связанных с происходящим в дан-
ный момент. Да ещё и на каждый объект реальности у нас
есть разнообразие самых противоречивых эмоций. Это всё с
легкостью может свести с ума.
Вот алгоритм проживания эмоций:
1. Заметить переход своего состояния, когда что-то про-
изошло.
2. Обнаружить его в теле, описать его.

67
 3. Назвать эмоцию и определить, что её вызвало.
4. Принять её, сказать себе, что это нормально и давай
посмотрим, что будет дальше.
5. Следить за телом, пока не проявится в теле что-то
новое, и перейти на это ощущение.
То, что называют контролем эмоций и есть умение про-
живать их. То есть отслеживать и изучать, но не принимать
это всё слишком серьёзно.
Посмотрите, как много всего у нас внутри — мы очень
эмоциональные создания. Помните, я предлагала упражне-
ние, чтобы увидеть всю масштабность вашей личности?
Представьте себе, что у каждого вашего проявления есть
свои эмоции, и если вы их не контролируете, то они будут
контролировать вас.
Наши эмоции не являются нами, они всего лишь неболь-
шая часть нас. Нужно научиться видеть всю картину цели-
ком!

68
 ДЕВЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ. ПРОСТИ
ВСЕХ
Идея всепрощения кажется очень заманчивой. Какое
благородство — взять и простить всех обидчиков и тех, кто
причинил нам зло. Сразу ощущается внутри возвышение
над другими.
Давайте себе признаемся, что так и есть. С чего бы ещё
нам всех вдруг прощать? Просто потому, что мы добрые
люди?
Но ведь мы не знаем даже толком, что это такое — доб-
рота. Если серьёзно задуматься, то мы не способны быть
добрыми к себе, не то, что о других заботиться.
За всепрощением стоит простое ощущение — высокоме-
рие. О, это упоение тем, что мы лучше других! Ведь мы та-
кие классные, настолько крутые, что смогли простить всех.
А самые крутые и самые духовные не только простят, но и
ещё будут благодарить обидчиков. Они вынесут важные
уроки из любого дерьма, которое приключится в их жизни.
Найдут глубокий смысл в любой ситуации. Почему?
Потому что так легче. Потому, что если нет смысла, то
это очень больно и тогда нужно признать, что в мире проис-
ходят вещи, которые просто происходят. И ты не уникаль-
ный человек, которому суждено пройти эти испытания, а
просто человек, с которым приключились неприятности.
Я не говорю, что прощать — это плохо. Надеюсь, вы уже
поняли, что суть моей книги не в том, чтобы очернить ка-
кие-то теории, а в том, чтобы посмотреть на популярные

69
лозунги с другой стороны. Со мной не нужно соглашаться —
достаточно возмутиться. Нет ничего лучше, чем скепти-
цизм, потому что он включает критическое мышление. Вам
придётся самостоятельно решить, что вы думаете по поводу
прощения. Я же расскажу, как сама вижу эту историю.
Вообще было бы круто, если бы вы сейчас остановились
и попробовали сами ответить на этот вопрос — что для вас
будет прощением, а потом продолжали читать значение
термина. Ваш ответ важнее, чем определения сотни ученых,
потому что вы живёте согласно тому, что у вас внутри.
Прощение — отпущение вины, освобождение от заслу-
женного наказания. Также отказ от личной обиды, недоб-
рых чувств к виновному. Или отказ от мести, требований
расплаты и компенсации за понесённые убытки и страда-
ния.
Давайте сразу обозначим: мы не говорим здесь о пре-
ступлениях и их реальных последствиях — всём том, что
рассматривает суд. Если вам угрожали, ограбили, изнасило-
вали, били, то ни о каком освобождении от наказания речи
вообще не идёт — в таком контексте прощения не может
быть.
Мы затронем психологический аспект, внутреннее со-
стояние, которое может появиться независимо от наказания
виновного. Я больше имею в виду простые бытовые случаи,
которые не попадают под судебное разбирательство — когда
мы на кого-то держим обиду, злимся или не можем про-
стить себе какой-то поступок.

СТОИТ ЛИ ПРОЩАТЬ

В нашей жизни мы часто совершаем неправильные по-

ступки, за которые потом испытываем чувство вины или
стыда. Иногда становимся жертвой обмана. Сейчас модно
говорить, что быть жертвой плохо. И это ведёт к серьезным
негативным последствиям. Но об этом поговорим в отдель-

70
ной главе. Здесь же обсудим вопрос прощения себя и дру-
гих.
Я видела, как обида и невозможность, нежелание проще-
ния заполняли жизнь настолько, что в ней не оставалось ме-
ста для другого. Видела, как люди тратят жизнь на злость и
поиск справедливости, которой не существует. Сейчас я го-
ворю о своём папе. Внутри него много обиды, которая транс-
формирована в злость и агрессию. Он просыпается с мысля-
ми о ненависти и несправедливости, и засыпает с ними.
Должна признать: ему есть, на что злится. Но дело не в этом.
Вопрос не в том, справедлив ли наш гнев. А в том, пони-
маем ли мы, во что он нам обходится. И готовы ли нести от-
ветственность за это.
Мой отец ещё не старый человек, но уже перенёсший
инфаркт. Больное сердце, которое нуждается в операции.
Когда он позвонил мне с последним неутешительным диа-
гнозом, я набралась смелости и рассказала ему о психосома-
тике. И о том, что причина больного сердца может крыться
в эмоциях, ведь никаких других предпосылок врачи не на-
шли. Для отца это стало открытием: он признал, что нико-
гда не думал о влиянии эмоций на здоровье. Это, конечно,
не значит, что он готов простить. Но увидеть причинно-
следственные связи и начать брать на себя ответственность
за свои эмоции — хорошее начало.
Каждый имеет право прожить жизнь так, как считает
нужным. Это право нужно уважать. Но себе обязательно
стоит задать вопрос о том, какой видите свою жизнь вы.
Когда мы зациклены на себе, то не способны уви-
деть весь мир. Внутренний диалог заслоняет собой всё,
словно вокруг ничего больше нет. Но, как только отры-
ваешься хотя бы на миг, внутренний диалог уже не ка-
жется столь значительным. И тогда можно увидеть ре-
шение всех своих проблем.
Есть притча, которая мне очень нравится и даёт возмож-
ность увидеть больше.

71
 Когда-то давно старый индеец, сидя у костра, открыл
своему внуку одну жизненную истину: «Понимаешь, ма-
лыш, в каждом человеке идет борьба. Эта борьба очень
похожа на борьбу двух волков. Один волк — серый, он
представляет собой зависть, ревность, сожаление, эгоизм,
жадность, ложь и другие негативные человеческие каче-
ства. Другой волк — белый. Он олицетворяет добро: мир,
любовь, надежду, заботу, доброту, верность, правду и дру-
гие хорошие качества». Маленький индеец, тронутый до
глубины души словами деда, надолго задумался, а потом
спросил: «Дед, а какой волк в конце побеждает — серый
или белый?»
Старик, едва заметно улыбнувшись, ответил: «Запомни:
всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь».
Что лелеешь в себе, то в тебе и живёт. Но, конечно, нам
хочется, чтобы внутри нас самих победил белый волк.
Иногда для нас важно не прощать.
Понимаете, какая штука: если внутри вас нет ресурса
простить, а вы будете делать вид, что простили, то это не
сработает.
Если будете делать вид, что это вас не трогает — это не
сработает. Даже если вы будете всем сердцем хотеть про-
стить, но лишь потому, что это плохо — это не сработает.
Чтобы простить, нужно по-настоящему мочь это сделать. То
есть иметь в себе ресурс и настоящее желание.
Что делать, когда вы не можете, не хотите прощать,
но и жить с обидой не согласны? Когда уже начитались
о том, что не прощать — плохо? Если перепробовали
все способы, но ничего не помогло?
Разрешите себе не прощать!
Злитесь на полную, кричите и плачьте, но делайте это
по-настоящему. Если готовы потратить свою жизнь на
злость, ненависть, обиду и страдания, так тому и быть. Вы
имеете на это право.
Хорошо это или нет, но это ваше личное дело. Если для

72
вас важно не прощать, то не нужно себя ещё больше наси-
ловать, ещё больше винить за то, что не можете этого сде-
лать.
Что делать, если вы не можете контролировать это со-
стояние, и оно занимает всё ваше время?
Есть довольно занимательная парадоксальная психоте-
рапия с интересным методом контроля состояния. Мне он
импонирует, поэтому поделюсь с вами.
Суть метода в том, что нужно намеренно вызывать со-
стояние, которое вас допекает. Выделите время для этого
погружения. Например, каждый день с 12 до 14 запланируйте
злиться на бывшего за то, что он вас бросил. И соблюдайте
график. Это позволит взять под контроль навязчивое состо-
яние и в итоге избавиться от него.
Вопрос прощения связан с принятием ситуации, но при-
нятие не подразумевает восстановления прежних отноше-
ний. Простить — не значит всё забыть, ведь это будет обман
самого себя. Простить — не значит замалчивать, игнориро-
вать и делать вид, что ничего не было. Это не значит под-
ставить вторую щеку. Прощение не связано с любовью и хо-
рошим отношением к другим.
Простить — значит принять тот факт, что другой может
быть мудаком (хотя иногда и вы можете быть мудаком).
Увидеть это и не сокрушиться, выстоять перед лицом реаль-
ности. Увидеть свою неидеальность, несовершенство и не
закрыть глаза.
Простить — это значит взять ответственность за свои
действия. И не растить серого волка. Прощение это про
внутреннее состояние. А не про то, как вы с обидчиком по-
ступите в реальности.
Простить — понять, что вы не всемогущи и не уникаль-
ны. Простить — значит принять свою слабость и ранимость.
И с пониманием отнестись к ошибкам.
Тогда прощение не будет слабостью, а станет силой
внутри вас. Но этого нельзя сделать упорством, нужно ждать

73
пока внутри вырастет и созреет желание. Иногда мы можем
только наблюдать и этого бывает достаточно.

74
 ДЕСЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ. НЕ БУДЬ
ЖЕРТВОЙ
Эта глава будет социальной, как ни одна другая. Погово-
рим о таком явлении как «культура молчания» и о том, чем
она опасна для нас. А также обсудим «домашних нытиков» и
их отличие от жертв.
Начнем с жертвы — кого считать и при каких условиях.
Жертва — это человек, пострадавший от чего-либо.
Именно человек оценивает себя как жертву. Из-за этого
происходит большая путаница и появляются «домашние
нытики», которые чувствуют себя пострадавшими по любо-
му поводу (а окружающим кажется, что вообще без повода).

В ЧЕМ РАЗНИЦА МЕЖДУ

ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПОСТРАДАВШИМ
И ДОМАШНИМИ НЫТИКАМИ

Жертвы полностью уверены в своей вине и берут всю от-

ветственность в случившемся на себя. В этом трагичность
жертв — в невозможности выйти из состояния тирании, по-
тому что внешняя агрессия оборачивается внутренней. Это
объясняет, почему очень часто жертвы насилия ничего не
предпринимают, чтобы выйти из такой ситуации — они
просто считают себя виноватыми.
Бывает, что жертвы начинают действовать, но оказыва-
ются слабее. В таком случае тоже возникает чувство вины за
то, что с ними происходит. А его быть не должно.

75
 Ответственность жертвы в осознании того, что человек
не всесилен. Что всегда есть кто-то или что-то сильнее, чему
мы не всегда можем противостоять.
Это очень важно понимать, потому что общество навя-
зывает нам иллюзию всемогущества, которого нет. Даже са-
мый сильный из самых сильных бывает бессилен — это нор-
мально. Это человечно. Сделать всё, что в наших силах —
вот наша доля ответственности. Вот что значит быть чело-
веком.
Домашние нытики полагают, что все несчастья случают-
ся по вине других, а они вообще не при чём.
Как видите, оба варианты психологии жертвы связаны
со взятием ответственности — одни берут слишком много,
вторые не берут вообще.
В нашем обществе не то, что не модно быть жертвой, та-
кое состояние даже осуждается. Если ты жертва — ты слаб и
сам виноват. Значит ты недостаточно старался. Ведь мир
полон возможностей: всё в твоей голове — измени своё
мышление и изменится вся жизнь.
Как противостоять таким лозунгам, которые кажутся
нам истиной самой высшей инстанции?
Нас окружает культура молчания, при которой все дела-
ют вид, что ничего страшного не происходит. Если вы нико-
гда не были жертвой, то это не значит, что вы сильнее дру-
гих. Это значит, что вы ещё не встретили агрессора. Пока.
Никто не застрахован от позиции жертвы. Но плохо то,
что в обществе это считается нормальным.
Мы — воплощение общества, и относимся к происходя-
щему с реакцией, которая принята вокруг. А когда принци-
пы общества конфликтуют с нашими чувствами, приходит-
ся выбирать. И мы часто выбираем социальные ощущения,
игнорируя свои настоящие. Потому что социальные эмоции
кажутся более правдоподобными, ведь они есть у всех.
Для человека важно быть как все. Об этом пишет Эрих
Фромм в книге «По ту сторону порабощающих нас иллю-

76
зий»: «Потребность быть в единстве с другими является
сильнейшей страстью; она сильнее, чем секс, а то и сильнее
желания жить. Именно боязнь изоляции и остракизма за-
ставляет людей вытеснять из сознания то, что является та-
бу, поскольку осознание последнего означало бы, что чело-
век не такой, как все; что он какой-то особенный, и значит,
его надо изгнать из общества. Поэтому индивид должен за-
крыть глаза на то, что группа, к которой он принадлежит,
объявляет несуществующим, или принять за истину то, что
большинство считает истинным, даже если его собственные
глаза убеждают его в обратном. Для индивида настолько
жизненно важна стадность, что стадные взгляды, верова-
ния, чувства составляют для него большую реальность, чем
то, что подсказывают ему собственные чувства и разум».
Культура молчания — это не только о замалчивании.
Это о наклеивании ярлыка жертвы и о стыде, который по-
является в этом состоянии. Очень удобный ход, чтобы
жертва не предъявляла претензий, не боролась дальше,
ведь признание себя жертвой ведёт к проигрышу. Тебя не
поддержат, а станут осуждать ещё сильнее. И прекратить
это очень сложно.
Не думайте, что эти проблемы касаются американского
общества или кого-то очень далёкого, и что у нас такого нет.
Давно проходили мимо детской площадки? Хоть раз
наблюдали картину, когда взрослый кричит или даже бьёт
ребенка? Что вы чувствовали в тот момент, о чём думали?
Почему не вмешались и не защитили маленького человека,
который себя защитить не может? Наверное, посчитали,
что это не ваше дело и не ваши дети. Получается, что де-
тей мы за людей не считаем — они собственность родите-
лей и пусть те делают с ними что хотят. Разве это не похо-
же на культуру молчания?
Я как-то была на вечеринке и наблюдала ситуацию, ко-
гда молодая пара ругалась, а потом парень ударил девушку.
Нас было 8 взрослых людей, и как вы думаете, что мы все

77
делали? Правильно, дружно сделали вид, что нас это не ка-
сается. Это, по-вашему, не культура молчания?
Давайте поговорим о психологической агрессии. Это по-
ведение, преднамеренно направленное на нанесение психо-
логического вреда другому человеку.
Выражается психологическая агрессия в следующих ос-
новных формах:
— запугивание и угрозы;
— навязывание своих убеждений, советов, услуг, образа
жизни;
— ущемление человеческого достоинства, грубые шутки;
— принуждение (прямое или косвенное);
— вызывание чувства вины;
— назойливые просьбы;
— несправедливые требования;
— хамство, прямая агрессия, оскорбления.
Существует очень тонкая грань между шуткой и буллин-
гом. Когда мы шутим, всем весело, ведь доля самоиронии
никому не помешает. Но бывает, что это переходит в ущем-
ление человеческого достоинства — буллинг начинается с
переходом на личности. Запомните: шутка может быть о си-
туации, но не о личности.
Такую психологическую агрессию легко прикрыть шут-
кой: «ты что же, шуток не понимаешь»? Или раздачей сове-
тов — «ведь мы хотим тебе помочь»!
Мы живём в обществе, где быть жертвой стыдно, где
только слабаки говорят о своих проблемах. Поэтому изме-
нить ситуацию не можем.
Как часть этого общества, мы поддерживаем его своим
молчанием. Потому что нам кажется, что с нами такого не
произойдёт. Фантазии о том, как мы бы поступили в кон-
кретной ситуации, совсем не значат, что так мы поступим в
реальности.
Дэвид Максфилд, профессор психологии Стэнфордского
университета, провел исследование[11]1. Респондентам за-

78
дали вопрос о том, что они сделают, если кто-то встанет в
очередь перед ними. Большинство отвечали, что они чётко
велят этому человеку встать в конец очереди. Но в реально-
сти всё было по-другому.
В оживлённом торговом центре установили скрытую
камеру, чтобы наблюдать за реакцией людей на вклинива-
ние в очередь. Помощники без спросу занимали место в
очереди перед теми, кто стоял там по праву. Их «жертвы»
выглядели расстроенными, но не произносили ни слова.
Некоторые изображали мимикой негодование или жалова-
лись соседу. И только 1 из 25 заговаривал с нарушителем
порядка.
Ситуация с очередью может показаться пустяковой, но
отлично показывает, как мы на самом деле реагируем на
агрессию. Интересно, не так ли?
Если у вас есть чувство вины или вы вините другого, мож-
но попробовать разобраться с помощью такого упражнения.
Честно ответьте себе на вопросы:
Когда я выбираю чувствовать вину, я выбираю делать вот
это …
Это позволило мне:
Узнать о себе ....
Справиться с этим вот таким образом…

1
https://ridero.ru/link/0ETI5RNxRK

79
 ОДИННАДЦАТАЯ ЗАПОВЕДЬ.
БУДЬ СЧАСТЛИВ ЛЮБОЙ
ЦЕНОЙ
Сейчас недостаточно быть успешным — мы должны
быть счастливыми. Если в XX веке было модно уставать и
быть загруженным, то сейчас это роскошь. Теперь, чтобы
соответствовать общественному стандарту, необходимо все-
го добиваться, не напрягаясь. Мы не жалуемся на усталость,
а ищем поток. Нужно быть счастливым любой ценой. Если
не получается, то притворитесь.

КОНТРОЛИРУЕМОЕ СЧАСТЬЕ

Наша проблема не в том, что хотим быть счастливыми, а

в том, что хотим всегда быть счастливыми. Мы сделали сча-
стье целью. Терроризируем себя его поиском и удержанием.
Виктор Франкл в книге «Воля к смыслу» очень хорошо опи-
сывает проблему. «За счастьем невозможно угнаться. В той
мере, в которой счастье превращается в мотивационную
цель, оно с неизбежностью превращается и в объект внима-
ния. Но именно из-за этого человек упускает из виду при-
чину счастья — и само счастье ускользает от него».
Также Франкл показывает, что счастье является побоч-
ным продуктом осуществления смысла. А зацикленность на
нём приводит к неврозам и депрессии.
Но современная культура как будто даёт нам более про-
стое решение. За последние сто лет счастье стало идеологи-

80
ей. На государственном уровне созданы Институты Счастья.
Вместе с ВВП считают индекс счастья (ВПС). Хотя в его объ-
ективности можно усомниться: в ОАЭ и Индии довольно
высокие показатели ВПС, но в этих странах превалируют
неравенство и нарушение прав человека.
Ева Иллуз, профессор социологии Еврейского универси-
тета в Иерусалиме и института EHESS в Париже, на профиль-
ной дискуссии для Биеннале молодого искусства, сказала:
«Несмотря на все данные по снижению качества жизни, судя
по опросам, люди по-прежнему справляются с обстоятель-
ствами. Они утверждают, что счастливы, и выходит, что госу-
дарствам тревожиться не о чем, поскольку главная цель по-
литики — счастье населения».
Выходит, мы все вокруг уже счастливы? Скорее всего,
нет. Дело в том, что понятие счастья очень индивидуальное.
То, что хорошо для одного, другому покажется плохим или
незначимым. Так что счастье не может служить показате-
лем развития общества.

ЧТО ТАКОЕ СЧАСТЬЕ

На этот вопрос лучше всего ответят не психологи и эко-

номисты, а антропологи. Потому что они занимаются поле-
выми исследованиями — не придумывают формулировки, а
узнают мнение людей в самых разных уголках планеты. Ан-
тропологи анализируют то, как люди говорят о счастье, и
что оно может значить на самом деле.
Например, кросс-лингвистические исследования[12]1
показывают, что английское существительное happiness и
прилагательное happy передают довольно поверхностное
чувство, скорее даже настроение, доступное каждому. Тогда
как в русском, польском и французских языках слово «сча-

1
https://ridero.ru/link/9Iy5eUbIbc

81
стье» обозначает экзистенциальное состояние. А вот на язы-
ке народа гамо из Эфиопии термина «счастье» в принципе
нет, а есть схожие по значению слова «радость», «улыбка»,
«мир» и «примирение».[13]1
Вместо исследования счастья в его современном запад-
ном понимании как «чувства, когда все хорошо» (feeling
good), антропологи больше заинтересованы в кросс-куль-
турном анализе представлений о том, что значит «жить хо-
рошо» (living well), «благополучие» (wellbeing) и «хорошая
жизнь» (good life).
Ключевой момент — это разделение «чувствовать» и
«быть». Стремимся ли мы «чувствовать себя счастливым»
или «быть счастливым»?
Очень важный вопрос, который стоит обдумать: что
будет счастьем лично для меня?
Это даст подборку того, как мы все по-своему понимаем
счастье. И как одинаково оно звучит идеологически.
Счастьем может быть: выйти удачно замуж, реализовать
себя, купить машину и дом, путешествовать, чувствовать
себя хорошо. Но это всё похоже на рекламные слоганы. И
скорее всего, человек руководствуется в жизни не своими
ориентирами. А это чревато возникновением депрессии.
Например, жители острова Яп в Микронезии считают,
что к стремлению ощущать постоянное счастье нужно отно-
ситься осторожно, потому что это может увести человека с
правильного пути. Для них главными ценностями являются
сопереживание и поддержка. Такие выводы сделал Джейсон
Фруп, проведя обширные исследования на этой территории.
За последние 15 лет антропологи сделали массу откры-
тий и показали, насколько понятие счастья разнообразно.
Венера Халикова в статье про антропологию счастья пишет:
«Если подходить к определению счастья и его субъективно-

1
https://ridero.ru/link/xQ43BUgOSo

82
му переживанию с антропологической точки зрения, то ста-
новится ясно, что всё сильно варьируется в зависимости от
социального и культурного контекста. Где-то счастье — это
возможность самореализации и достижения индивидуаль-
ных целей; в другой месте — это поддержание баланса меж-
ду индивидуальной автономией и зависимостью от близких
и заботой о них; в третьем — возможность вести жизнь в со-
ответствии с моралью и общественными ценностями; где-
то ещё — безмятежное и гармоничное существование с об-
ществом и природой. «Жить хорошо» или «быть счастли-
вым» также может быть связано с отсутствием болезней,
продуктивностью, экономическим успехом, стойкостью к
неожиданным ударам судьбы (resilience)».
Мы можем утверждать, что у кого-то неправильное сча-
стье. Но это не имеет значения, потому что счастье —
крайне субъективное переживание, которое не может быть
показателем по своей сути. А попытки сделать из счастья
идеологию — это манипулирование массами.
«Посмотрите, мы так стараемся для вас: создали Инсти-
туты Счастья, выделяем миллионы на исследования, чтобы
вы были счастливы. А если у вас счастья нет, то, наверное,
дело в вас!» И тут на сцене появляется главный виновник
торжества — основатель позитивной психологии Мартин
Селигман.
Ещё сто лет назад исследования счастья показали, что всё
дело в наших мыслях. Всё зависит от нас, и дело в не полити-
ческих режимах и неравенстве. Все границы только у нас в го-
ловах. Таким образом мы принимаем ответственность за се-
бя, в отличие от тех, кто действительно влияет на ситуацию.
Селигман открыл выученную беспомощность, что явля-
ется важным явлением, которое показывает реальное фор-
мирование поведения. Он сосредоточился на людях, кото-
рые по каким-то причинам не сформировали у себя такой
феномен. То есть были аномальными по своей сути. И сде-
лал вывод, что эти люди лучше остальных.

83
 А потом сделал другой вывод, будто вообще забыв о сво-
ём исследовании: люди могут преодолевать трудности при
любых обстоятельствах. Понимаете, как будто все так могут.
Вот так ошибка выжившего влияет на целую культуру и эко-
номику половины мира. Когда из исследований сделаны
неправильные выводы, то дальше развивается только ка-
кая-то часть. Именно поэтому тирания позитива токсична
для людей.

НУЖНО ЛИ НАМ СЧАСТЬЕ

Неудивительно, что счастье сейчас — вожделенный то-

вар. Мы думаем, что оно поможет нам справиться с преврат-
ностями судьбы. Что есть какой-то секретный ингредиент,
которой позволит прожить жизнь легче. Но эти надежды
только ещё больше запутывают нас в ориентирах и смыслах,
что приводит к неврозам.
Что не так со счастьем?
Оно слишком однобокое и серьезное. Что-то фунда-
ментальное и не гибкое, как любая навязанная идея.
Посмотрим на результаты антропологических исследо-
ваний счастья. Например, сборник статей «Топография сча-
стья: этнографические карты модерна» под редакцией ан-
трополога Николая Ссоринома-Чайкового. Этот сборник
показывает самые разные моменты, которые люди считают
для себя счастливыми. И это разнообразие очень весёлое,
лёгкое.
Мне кажется, что лучшей критикой позитивной психоло-
гии является фраза Беккета: «Нет ничего смешнее, чем
несчастье». Ведь неудачи и парадоксы тоже делают нас
счастливыми. Чувство юмора и умение смеяться при тяже-
лых переживаниях — ценные способности. Они дают разряд-
ку и формируют устойчивость. Во время смеха расслабляется
наш мозг, которому постоянно приходится соответствовать
общественным стереотипам.

84
 В современном обществе потребления и социальных се-
тей невозможно самому добиться счастья. Счастлив ты или
нет определяет теперь общество, ставя лайки и комменти-
руя фотографии из отпуска.
Наше счастье больше не принадлежит нам. Мы те-
перь соревнуемся — чьё счастье больше, и кто более
счастливый. Это загоняет нас в депрессию, потому что
лишает самого проживания счастья.
Потому что теперь оно сосредоточено на конкуренции.
Если даже счастливые моменты случаются, мы их не прожи-
ваем. Испытываем не само счастье, а удовлетворение от об-
щественного одобрения нашего счастья. И это не такое же
коллективное счастье, как у островитян с Па. Нет, это чув-
ство разъедающей конкуренции и невозможности почув-
ствовать себя.
Попробуйте отследить свои ощущения, когда публикуете
личные фото в социальных сетях. Это станет отличным
упражнением.
Чего вы ожидаете?
Есть ли чувство удовлетворения?
Ради чего вы делитесь?
Какие ваши ощущения от события до того, как вы им по-
делились, и после?
Важно понимать, как именно социальные сети влияют на
нас.
Джеймс Холлис говорит, что целью жизни является не
счастье, а смысл. Когда Ницше сказал, что мы убили бога, он
не добавил того, что теперь нам нужно самим искать смысл
в себе и своём существовании. То, что раньше давала рели-
гия, сейчас заменили корпорации типа Apple, где с покуп-
кой товара мы становимся частью сообщества и берём в
свою жизнь ценности, которые они транслируют. Но нет ни-
какой разницы: верите ли вы в Иисуса, Будду или Илона
Маска. Это чужие ценности и смыслы. Следование им при-
водит к депрессиям, а депрессии ведут к самоубийствам.

85
Нужно найти в себе силы увидеть свои смыслы и ценности,
и следовать им. И неважно, будем ли при это такими счаст-
ливыми, как гуру на ретрите из Instagram, или нет. Нужно
найти в себе смелость быть несчастливым как все.

86
 ЭПИЛОГ. С НАМИ ВСЁ
В ПОРЯДКЕ
Это последняя глава и в ней хочется подвести итоги.
Начнем с плохого. Да, человек — создание, обусловлен-
ное многими факторами, которые от него независимы —
начиная с генов и окружающей среды в утробе, культурой в
семье, принадлежности к религии, нации и заканчивая со-
временной модой.
Но мы тоже можем на что-то повлиять. Будет заблужде-
нием считать, что есть две полярные теории: либо люди
полностью обусловлены чем-то, либо они могут создать се-
бя сами. Ведь мир — это не полярности. Существует зависи-
мость от многих факторов, но это не значит, что мы не мо-
жем ничего изменить. И уж точно не значит, что мы не
несём ответственности.
Прекрасная учёная и психолог Ирина Якутенко написала
замечательную книгу о мотивации[14]1. Она может пока-
заться удручающей, ведь в ней речь идёт о том, что наша
способность достигать целей зависит от генов. Точнее, от
того, как гормоны дофамин и серотонин вырабатываются в
нашей голове. Эта книга основана на исследованиях, а не
позитивном опыте нескольких человек. Поэтому там есть
чёткое объяснение: при недостаточном уровне дофамина у
вас будет очень низкая мотивация. А если выделяется мало

1
https://ridero.ru/link/sbKFFinpxc

87
серотонина, то вы не сможете довести дело до победного
конца. И автор не считает это чем-то плохим. Даже наобо-
рот.
Индустрия тренингов личностного роста предлагает
курсы на любой вкус и кошелёк, но они дают результат
только у 30% людей. С остальными не работают, что бы
они не делали. Стало не по себе? Сейчас немного вас при-
ободрю.
Мы читаем книги о достижении целей, ходим на тре-
нинги, но наша жизнь не становится лучше, и мы не стано-
вимся успешнее. Что тогда происходит? Начинаем себя ру-
гать и обвинять в том, что ни на что не способны. Но дело
не в этом. Просто мы применяем методы, неподходящие
для нашей гормональной системы. Это как заставить летать
рыб! Если понимать принцип работы наших гормонов и
принять это как факт, то можно найти то, что подойдёт
именно нам. И тогда всё получится.
Уже более оптимистично, согласны?
Так же дела обстоят и с другими факторами, которые нас
обуславливают. Нужно принять то, что есть сейчас. Поду-
мать, как использовать существующее и исходя из этого из-
менить то, что хочется.
С нами всё в порядке, даже если с экрана телевизора или
ноутбука нам говорят, что это не так.
Реальные чувства могут быть другими, мы можем одно и
тоже по-разному ощущать, и относиться к нему не так, как
принято.
Наши желания могут отличаться от тех, что нам навязы-
вают. Это так называемые желания второго уровня: когда
вы хотите чего-то хотеть, а общество указывает, что именно
вы должны хотеть.
Я хочу хотеть быть здоровой, но при этом я не занима-
юсь своим здоровьем. Несмотря на то, что сейчас модно
быть здоровым, лично для меня это не ценно. Понимаю, что
это плохо и осознаю важность здоровья. Но оно не входит в

88
список моих настоящих ценностей, и я виню себя за это, за-
ставляю хотеть того, что и другие. Что в итоге?
Жизнь с чувством вины, самообмана, в попытках заста-
вить себя сделать то, что на самом деле не хочу. Со всеми
этими исходными данными, у меня нет шансов хоть что-то
в жизни изменить.
Изменения начинаются, прежде всего, с честности
перед самим собой. С принятия выбора за то, что сей-
час для меня важно, а что нет, даже если это касается
такого необходимого атрибута как здоровье.
Я говорю себе честно — для меня это не важно. Беру от-
ветственность за свой выбор и понимаю последствия. И вот
только сейчас можно начинать думать о том, чтобы поме-
нять своё отношение к здоровью. Без понимания работы ва-
шего организма и исследования себя без оценочных утвер-
ждений ничего не выйдет.
Это небольшой пример того, как работают вторичные
желания. А ещё у нас есть вторичные чувства и цели.
Поймите: все красивые слоганы, чувства, желания, цели,
которые пропагандируются — это всего лишь веяние моды,
такое же как фасон платья. Если относиться к этим поняти-
ям так, то воспринимать и жить с ними будет легче. Потому
что они не будут больше вами управлять.
Общество слишком изменчиво. Сейчас оно считает, что
успех — это карьера, машина, дача и семья. А через 10 лет
окажется, что модно все бросить и улететь на Бали. Хотя уже
сейчас всё так и происходит — мы как раз находимся на ин-
тересном стыке смены моды. Где уже не так важно богаты
вы или нет — куда важнее, чтобы вы были здоровы и счаст-
ливы.
Но не обольщайтесь этими переменами. Ведь погоня за
счастьем, спокойствием, здоровьем, дзеном и осознанно-
стью может, и скорее всего, приведёт вас к тревожности.
Неважно, зачем вы бежите — пока вы бежите, вы обрече-
ны. Лучше начать с того, чтобы увидеть этот бег, его на-

89
правление и признать, что охотитесь за призрачными ве-
щами.
Никто из нас не Будда, и никто не станет им. Это не пло-
хо. Нам нужно стать нами. Быть несовершенными создани-
ями со своими тараканами в голове и плохими привычками,
всегда желающими стать немного лучше, но только после
бокала вина и вкусностей.
Я просто пытаюсь быть честной с собой и уверена, что с
нами всё в порядке.
Уверена, что независимо от того, как мы живём свою
жизнь и что будет дальше, нужно уважать свой опыт. Даже
если кажется, что он недостоин уважения из-за совершен-
ных ошибок.
Уважать — значит взять ответственность за свой выбор.
Уважать — значит быть добрым к себе. Уважать — значит
относиться к себе с пониманием.

90
 Мирослава Мирошник

11 «заповедей» популярной психологии, которые

нас убивают

Редактор Ирина Паремуд

Дизайнер обложки Эва Штец

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero