Geist: The Sin-Eaters

Geist: The Sin-Eaters (Гайст: Пожиратели грехов) 1.2. Две души, одна плоть
— ролевая игра, разработанная компанией White
Wolf. Релиз основной книги правил, описывающей Заключив сделку с гайстом, смертный в прямом
тему и мир игры, состоялся в августе 2009 года. смысле слова впускает его в своё тело. Гайст не спо-
Разработкой проекта руководил Этан Скемп, ранее собен физически контролировать своего носителя,
уже принимавший участие в создании ролевой иг- ограничиваясь лишь воздействием на его эмоции.
ры, посвящённой смерти и призракам (Wraith: The Хотя некоторые гайсты ещё способны общаться на
Oblivion)[1] . человеческом языке, разговаривая со своими парт-
нёрами напрямую, многие уже настолько утратили
представление о реалиях человеческого бытия, что
контактируют только на уровне абстрактных образов.
1. Сеттинг Многие люди, прошедшие опыт слияния с гайстом,
сравнивают его воздействие на свой разум с голосом
Мифология сеттинга опирается на феномен совести. Разница заключается в том, что, в отличие
клинической смерти, дополненный мифами об от настоящей совести, гайст обладает собственными
усопших, вернувшихся с того света. Повествование целями и задачами, не всегда совпадающими с инте-
ведётся от лица человека, выжившего в ситуации, ресами его носителя.
не предполагающей ни единого шанса на восста-
новление жизненных функций. Хотя окружающие
объясняют его спасение феноменальным стечени- 1.3. Гайсты
ем обстоятельств или чудесным выздоровлением,
истина заключается в том, что такой человек дей- В отличие от обычных призраков, обладающих спе-
ствительно умирает — но обнаруживает, что ещё циальными якорями — людьми, предметами или
не готов покинуть земную реальность. В короткий незаконченными делами, не позволяющими им по-
период терминального состояния такой смертный кинуть земную реальность, — гайсты уже утратили
встречает гайста — неописуемо древнего призрака, настоящую связь с миром смертных. Для того, что-
почти утратившего человеческие черты после долгих бы избежать окончательного развоплощения, каждый
веков загробного существования. Гайст обещает гайст заменяет свои якоря привязкой к архетипичной
жертве остановить процесс умирания, требуя взамен силе природы, преображаясь в самопровозглашённо-
лишь одного: пустить его в своё тело, чтобы позво- го бога смерти. Платой за этот божественный статус
лить ему в последний раз взглянуть на мир плоти и становится необходимость выполнять определённые
крови глазами живого человека. функции в мире смертных. Подобно тому, как пламя
должно гореть, а звук — колебаться в пространстве,
гайст автоаварий обязан создавать дорожные проис-
1.1. Второе зрение шествия, а гайст мести — преследовать тех, кто на-
рушил его представления о законе.
Далеко не любой человек, оказавшийся на пороге Таким образом, даже не занимая нишу олицетво-
смерти, способен испустить зов, достойный внима- рённого зла в философском или космологическом
ния гайста. Лишь те, кто ещё при жизни отличался смысле этого слова, гайсты вынуждены совершать по-
чувствительностью к проявлениям потустороннего ступки, нередко стоящие за пределами человеческой
мира, обладают потенциалом к посмертному воз- морали — что быстро приводит к конфликтам между
рождению. Такие смертные видят призраков, мо- самими гайстами и их носителями.
гут предсказать скорую смерть человека, просто
взглянув на его лицо, или обладают зачаточными
ясновидческими способностями. Хотя прижизненная 1.4. Посмертие
связь со смертью не обязательно делает протагони-
стов мистиками или экстрасенсами, именно эта чер- Слияние с гайстом полностью преображает жизнь че-
та позволяет им заключить сделку с гайстом, когда их ловека. Хотя во многих отношениях он ещё остаётся
земное существование неожиданно обрывается или живой, полноценной личностью, возвращение к жиз-
даже плавно подходит к концу. ни необратимо связывает его с миром мёртвых, окон-

1
2 1 СЕТТИНГ

чательно раскрывая тот дар, которым он обладал до коллективы Скованных по всему свету выработали
клинической смерти. Носители гайстов — также из- систему обмена знаниями об опасностях и законах
вестные миру мёртвых как Скованные — называют посмертного бытия, известную как Lingua mortis, или
подобное бытие посмертием (от англ. afterlife), про- Сумеречная сеть.
тивопоставляя его загробному существованию при- Язык Lingua mortis основан на передаче
зраков. Обретая способность видеть души умерших, зашифрованных сообщений посредством кана-
управлять энергией смерти и даже самостоятельно лов или ресурсов, тем или иным образом связанных
совершать путешествия в загробный мир, эти ред- со смертью. Цветы, разложенные на могиле в
кие смертные навсегда становятся частью обеих ре-
определённом порядке, символы, вычерченные
альностей, выступая в качестве проводников между на надгробии белым мелом, и даже некрологи об
живыми и мёртвыми.
усопших, которых не существовало, — всё это может
В соответствии с древней традицией, Скованные от- обладать колоссальным значением для Пожирателя
вечают за всё, что происходит с душами неупокоен- грехов, знающего ключ к расшифровке. Время от
ных мертвецов на земле. Они помогают тем, кто за- времени Сумеречная сеть помогает Скованным осно-
стрял на границе жизни и смерти, закончить свои вать полноценные коллективы, сплочённые общими
мирские дела, останавливают духов, опустошающих целями и интересами. Эти сонмы, как называют
смертный мир из гнева и мести, и побуждают усоп- подобные организации сами Скованные, обладают
ших разрушить оковы, привязывающие их к миру различными представлениями о законах загробного
плоти и крови. Многие даже находят друзей среди мира, методах взаимодействия с призраками и даже
призраков или налаживают контакт с давно умерши- собственном предназначении, что нередко приводит
ми родственниками. к конфликту между представителями разных сонмов.
Невзирая на беспрерывное взаимодействие с миром Каждый сонм обладает этосом — уникальной си-
мёртвых, Скованные обладают различными взгляда- стемой взглядов, основанной на посмертном опыте
ми на выполнение своих загробных обязанностей. каждого из участников. Этос определяет как отно-
Ситуация осложняется тем, что Скованный входит в шение Скованных к своим гайстам (от возведения
загробный мир, не понимая его законов. А потому, своих тёмных спутников в статус богов до полного
хотя многие представители их коллектива охотно по- подавления их страстей), так и общий принцип за-
могают усопшим закончить свои земные дела, неко- гробного существования (от гедонистического при-
торые твёрдо верят, что призракам нет места в мире зыва брать от своей новой жизни всё до требования
людей. Такие смертные изгоняют встреченных духов искупить грехи, совершённые до клинической смер-
обратно в загробный мир или попросту истребляют ти). Различия в этосах разных сонмов часто приво-
их, обрекая на окончательное забвение. дят к локальным войнам между Пожирателями гре-
Большинство Скованных помогают усопшим хо- хов, хотя в редких случаях они дают Скованным им-
тя бы время от времени, что заставляет их вы- пульс к переосмыслению своих ценностей или даже
рабатывать собственные системы нравственности и слиянию нескольких сонмов в единую организацию.
справедливости. Многие духи привязаны к якорям, Самые крупные сонмы действуют на территории сра-
сотворённым их преступлениями. Помогая таким со- зу нескольких городов, хотя глубоко личный опыт
зданиям обрести покой, приговаривая их к вечным взаимодействия с миром мёртвых, помноженный на
мукам или позволяя загладить свою вину перед жерт- боязнь многих Скованных потратить вторую жизнь
вами, Скованные берут на себя ответственность за на приверженность ложным догмам, часто подтал-
чужие судьбы, укрепляя собственные этические на- кивает индивидуальные сонмы к выходу из состава
чала за счёт искупления чужих грехов. Это оправ- фракции.
дывает популярность другого прозвища Скованных Особое место в мифологии Скованных занимают ис-
— Пожиратели грехов, — под которым известны тории о глобальных сектах, распространяющих свою
все представители их коллектива, которые применя-
деятельность даже на самые отдалённые части обо-
ют свои дары для облегчения жизни усопших. их миров. Тем не менее, слухи о существовании этих
сект ничем не подтверждены. Большинство Скован-
ных сходятся во мнении, что если такие организации
1.5. Сумеречная сеть и существовали, то они давно канули в небытие или
стали частью загробного мира.
Невзирая на экстрасенсорное восприятие и
мистические преимущества, обретённые благо-
даря сделке с гайстом, Скованные хорошо понимают, 1.6. Психе́
что взаимодействие с мёртвыми (не говоря уже о
прямом вмешательстве в дела загробного мира) Психе́ отражает степень слияния гайста с душой че-
может иметь фатальные последствия для любого из ловека. Чем выше значение этой характеристики, тем
них. Поэтому в целях самозащиты разрозненные больше общего протагонист находит с загробным ми-
 3

ром и тем слабее становится его связь с обычными вцепиться в шанс новой жизни, не обращая внимания
смертными. С повышением этого показателя Скован- на груз ответственности перед мёртвыми и необрати-
ный начинает всё чаще испытывать необходимость в мость слияния с бесчеловечным гайстом. Большин-
общении с мёртвыми. В конечном счёте такой чело- ство Скованных сознают ценность жизни лучше, чем
век обнаруживает в себе потребность хотя бы на вре- люди, ни разу не видевшие преддверия смерти. Пом-
мя переходить в мир усопших, а при возможности — ня о страшной цене, которую они заплатили за шанс
проводить в нём не меньше времени, чем в человече- вернуться в мир солнечного света, Пожиратели гре-
ском коллективе. хов учатся дорожить каждым мгновением своей жиз-
ни.
Более того, обладатель развитого Психе́ нуждается
в собственных якорях, привязывающих его к миру По словам одного из создателей сеттинга, Чака Вен-
смертных. Подобно призраку, он начинает испыты- дига, Geist: The Sin-Eaters — игра о жизни, замаски-
вать острую необходимость в людях или предметах, рованная под игру о смерти[2] .
обладающих для него особым эмоциональным значе-
нием. Эти объекты, известные как мементо, нередко
становятся ключевыми предметами торга в обществе 2. Пороги
Скованных — или причинами разрушительных войн.

Одна из прописных истин, известных всем Скован-

1.7. Синергия ным, гласит, что смерть изменяет людей навеки. Ни
один человек не способен вернуться к нормальной
жизни после того, как смерть заявила свои права на
Невзирая на прочную связь со смертными, Скован-
его бессмертную душу. Хотя миру мёртвых известен
ные уже давно покинули мир обычных людей. Бес-
далеко не один способ уйти из жизни, Скованные вы-
прерывное взамодействие с душами неупокоенных
деляют пять наиболее общих Порогов, которые может
мертвецов, мучительное слияние с гайстом и опыт
пересечь человек на пути к забвению.
клинической смерти оставляют неизгладимый след
на психическом состоянии Скованных. Результатом При создании роли каждый игрок должен решить, как
становится изменение их моральных ориентиров на именно умер его персонаж.
специальную шкалу ценностей, уделяющую одинако-
вое внимание благополучию человека и удовлетворе-
нию гайста. 2.1. Растерзанные
Поэтому вместо Нравственности, отражающей тра-
• Растерзанные — агрессивные, мстительные и
диционные представления о пороке и добродетели,
бесстрашные жертвы насильственной смерти.
Скованные используют шкалу Синергии — ме-
Когда смерть явилась к Растерзанным, это было
ры слияния их души с гайстом. Поскольку Си-
вовсе не мирное окончание старости и не затяж-
нергия служит оценкой Скованного как посредни-
ная агония заболевания. Каждый из них закон-
ка между мирами живых и мёртвых, высокий уро-
чил своё земное существование, крича от боли,
вень этой характеристики не всегда идентичен высо-
шока и ужаса. Даже сны Растерзанных состо-
кой нравственности. Повышенная Синергия означает
ят из калейдоскопа смертей, которые им прихо-
лишь то, что протагонист безупречно выполняет свою
дится переживать заново каждую ночь. Крова-
часть сделки с гайстом и соблюдает законы загроб-
вый характер смерти притягивает к Растерзан-
ного мира — и наоборот, понижение этой характе-
ным специфических гайстов, связавших своё за-
ристики часто становится результатом отказа совер-
гробное бытие с насилием, местью и пытками.
шать аморальный поступок со стороны персонажа.
Всё это наряду с опытом взаимодействия с бес-
Как бы то ни было, именно от Синергии, а не Нрав- человечными обитателями мира мёртвых прида-
ственности, зависит психическое благополучие пер- ёт новой жизни Растерзанных беспощадный ха-
сонажа. Желание следовать принципам человеческой рактер, окрашенный гневом, мстительностью и
этики быстро оканчивается сумасшествием, деграда- злопамятством.
цией личности и окончательным переходом протаго-
ниста под контроль гайста. Таковы условия сделки,
которую каждый из Скованных заключает перед ли- 2.2. Молчаливые
цом забвения.
• Молчаливые — одинокие жертвы лишений,
погибшие от невозможности удовлетворить
1.8. Особенности тематики свои жизненные потребности. Хотя большин-
ство Молчаливых умерли от недостатка воздуха,
Скованные рождаются в тот момент, когда смерть за- пищи или воды, среди них хватает и тех, кто
бирает их души. Именно смерть заставляет их жадно погиб, испытывая нужду в столь неопределимых
4 3 АРХЕТИПЫ
понятиях, как любовь, понимание или доброта.
Незаметный уход большинства Молчаливых
из жизни придаёт нелюдимый характер всему
их посмертному существованию. Многие из
них были одинокими и флегматичными даже
в жизни — неудивительно, что после смерти
они предпочли довольствоваться компанией
призраков, гайстов и даже собственных мыслей.
2.3. Поглощённые
• Поглощённые — смелые и пытливые жерт-
вы природных явлений. Туристы, растерзанные
волками, матросы, вынесенные за борт волной,
репортёры, застигнутые смерчем в автомобиле
— жертвы стихий погибли не по чужой воле и не
по своей ошибке, а потому, что так захотела са-
ма Природа. Вернувшись к жизни, многие из них
начинают верить, что мироздание представляет
собой непрерывный цикл перерождений, смер-
тей и новых начал — порядок, который не может
быть нарушен. Они стремятся узнать, что нахо-
дится в сердце этого миропорядка, или хотя бы
приблизиться к пониманию общей картины че-
ловеческого бытия.
2.4. Истощённые
• Истощённые — волевые и энергичные жертвы
неизлечимых заболеваний. Когда ледяное при-
косновение смерти нашло их горло, на гибель их
обрекла слабость собственных тел. Истощённые
проиграли в мучительной схватке за свою жизнь.
Теперь их задача — не дать этому повторить-
ся. При помощи гайста, призраков и других Ско-
ванных Истощённые выступают против любых
оппонентов, стоящих у них на пути, разрешая
любые проблемы с выдержкой опытного врача.
Они уже не пытаются молча выносить трудно-
сти, зная, чем грозит промедление и колебание.
Люди, погибшие в результате психических забо-
леваний (например, отказавшиеся от еды, измо-
танные депрессией или покончившие с собой в
состоянии помешательства), также нередко ста-
новятся представителями Истощённых.
2.5. Забытые
• Забытые — легкомысленные и своенравные 3.1. Заступники
жертвы трагических обстоятельств, погибшие
при условиях, формирующихся лишь в одном
случае из миллиона. Фермер, вышедший поку-
рить перед трактором в тот момент, когда его пёс
запрыгнул в кабину и задел лапой рычаг. Гра-
битель, скончавшийся от остановки сердца по-
сле того, как владелец украденного имущества
пожелал ему смерти. Арахнофоб, заметивший
паука в салоне автомобиля и в панике выехав-
ший на встречную полосу. Когда смерть призва-
ла их в обитель усопших, Забытые обладали по-
чти всеми шансами уцелеть — и погибли по чи-
стой случайности. Хотя технически смерть За-
бытых не отличается от смертей большинства
других Скованных, эти редкие смертные при-
влекают внимание непостижимых и зачастую
безумных гайстов, убеждающих их в том, что
смерть — всего лишь каприз судьбы. Забытые
часто рассматривают свою жизнь как азартную
игру, в которой всё подчинено случаю. Некото-
рые из них даже не верят в подлинную свободу
выбора и живут одним днём, никогда не загады-
вая вперёд.
Многие смерти не поддаются чёткой классифика-
ции и подходят сразу под несколько категорий. В
таких ситуациях первостепенную роль начинает иг-
рать отношение Скованного к своей смерти. Так,
двое самоубийц, вскрывших вены из-за неразделён-
ной любви, могут вернуться к жизни с разными пред-
ставлениями о своём уходе. Один сохраняет воспо-
минания о физической боли и привлекает внима-
ние гайста крови, охотящегося за телами Растерзан-
ных. Другой всецело сосредотачивается на ужасе эк-
зистенциального краха и призывает к себе гайста
скорби и одиночества, покровительствующего Мол-
чаливым.
3. Архетипы
Подобно обычным людям, обладающим чувствами,
мыслями и душой, но не знающим, для чего им даро-
ваны эти неосязаемые богатства, Скованные должны
сами искать ответ на вопрос, есть ли смысл у их за-
гробного бытия. Различия в представлениях Скован-
ных о своём посмертии иногда образуют такую про-
пасть, что местные сонмы полностью разрывают кон-
такты друг с другом, соперничают за мистические ре-
сурсы и даже участвуют в ожесточённых сражениях
за пределами человеческого восприятия. Ситуация
осложняется тем, что гайсты также по-разному смот-
рят на предназначение Скованных. Это лишь накаля-
ет отношения между Пожирателями грехов, оставляя
поиск ответа на откуп каждому индивиду.
• Заступниками называют Скованных, посвятив-
ших загробную жизнь поддержке, спасению и за-
щите призраков. Многие из них движимы чув-
ством вины перед душами мёртвых людей, по-
скольку каждый из них получил шанс на вто-
рую жизнь там, где было отказано большинству
3.5 Плакальщики
смертных. Несмотря на это, среди них хватает и 3.5. Плакальщики
тех, кто пользуется своим положением для об-
ретения материальных богатств, тайных знаний
и даже слуг из числа благодарных (или запуган-
ных) привидений.
3.2. Гедонисты
• Гедонистами часто становятся Скованные,
жизнь которых оборвалась особенно неожидан-
ным образом или была потрачена на достижение
ценностей, не оправдавших затраченных на них
сил. Гедонисты рассматривают свою смерть как
призыв к пробуждению, а потому стараются
выжать из собственного посмертия всё, что
предлагают им гайсты, эмоции, приключения
или даже спиртные напитки. В стремлении 3.6. Паломники
подтолкнуть окружающих к осознанию этих
ценностей некоторые гедонисты сознательно
формируют критические условия, при которых
смертные «пробуждаются к жизни» — или даже
сами становятся Пожирателями грехов.
3.3. Привратники
• Привратники хорошо понимают, к чему мо-
жет привести вмешательство мира мёртвых в де-
ла живых. Многие из них опасаются и обратной
связи, поскольку они сами видели, сколько вреда
наносят неупокоенным мертвецам некроманты,
медиумы и экзорцисты. Привратники видят 3.7. Некроманты
смысл посмертия в сохранении чёткой грани
между земной реальностью и Великой Бездной.
Хотя они признают, что в некоторых ситуациях
призрак имеет право закончить свои земные де-
ла, их задача состоит в том, чтобы не дать этой
связи между мирами проделать брешь, сквозь
которую нарушители смогут забрать сокровища
одного мира в другой.
3.4. Гробокопатели
• Гробокопатели видят в своём посмертии уни-
кальный шанс обрести богатства, которых они 3.8. Жнецы
были лишены в прежней жизни. Используя зна-
ния мира мёртвых, способность общаться с
умершими и мистические способности своих
гайстов, Гробокопатели преследуют материаль-
ную выгоду везде, где это возможно. Некоторые
из них даже намеренно создают «дома с при-
видениями», убеждая призраков запугать смерт-
ных в достаточной степени, чтобы те обратились
к Гробокопателям за услугами по экзорцизму.
5
• Плакальщики не нашли в себе сил вернуться
в человеческий коллектив после столкновения с
миром мёртвых. Такие Скованные находят куда
больше общего с мертвецами, нежели с обыкно-
венными смертными, не понимающими конеч-
ности своего бытия. В сущности, большинство
Плакальщиков не верят, что они по-настоящему
вернулись к жизни. Некоторые убеждены, что
они оказались в лимбе, в то время как некото-
рые утверждают, что им дарован срок искупить
грехи, совершённые в прежней жизни. Наконец,
некоторые причисляют себя к живым мертвецам
из старинных преданий, хотя причина подобно-
го наказания остаётся для них загадкой.
• Паломники знают, что ожидает людей, преда-
ющихся тёмным страстям, совершающих пре-
ступления или берущихся за выполнение дел,
которые невозможно закончить за одну жизнь.
Паломники учатся распознавать формирующи-
еся якоря прежде, чем они станут причиной за-
держки усопшего в земной реальности. Боль-
шинство таких Скованных отличаются интере-
сом к духовной стороне посмертного бытия и
даже вдыхают жизнь в новые философские или
религиозные течения.
• Некроманты цепляются за возможность ис-
пользовать призраков, гайстов и других обита-
телей мира мёртвых для собственного обогаще-
ния. Хотя многие некроманты преследуют и ма-
териальную выгоду, большинство из них ищут
оккультных знаний или секретов, давно забытых
человеческой цивилизацией. Склонность к ма-
нипуляторству часто приводит их к столкнове-
нию с родственниками и друзьями усопших, ис-
пользованных некромантами для получения ин-
формации, не предназначенной для их разума.
• Жнецы надеются сделать мир лучше, освобож-
дая его от тех, кто не заслуживает дара жизни.
Хотя основанием для подобного приговора ред-
ко становятся незначительные проступки или
простое пренебрежение к мёртвым, только сам
Пожиратель грехов решает, кто будет жить, а кто
— предан забвению. Некоторые Жнецы выбира-
ют более мягкие наказания, чем убийство или
6 4
насилие, превращая жизнь жертвы в кошмар на- • Бездна — запретные знания мира мёртвых,
яву, однако щадя её жизнь. Обычно Жнецы про-
являют милость только из жалости к родствен-
никам преступника или из-за опасности превра-
щения жертвы в рассвирепевшего призрака, хо-
тя некоторые вырабатывают полноценные ко- 4.2. Ключи
дексы, определяющие воздаяние за конкретные
нарушения.
4. Мистические способности
Одной из особенностей игровой механики
стала комбинаторная схема использования
сверхъестественных сил. Каждый гайст обладает
чередой специальных возможностей, известных Ско-
ванным как Манифестации — то есть проявления
призрачной воли на материальном уровне. Для того,
чтобы использовать Манифестацию своего гайста,
Скованный должен открыть её специальным Ключом
— эманацией собственной смерти, зависящей от
его Порога. Так, Пожиратель грехов, открывающий
Манифестацию Проклятие Ключом Могильной гря-
зи, заставит жертву испытать сильнейший приступ
клаустрофобии, в то время как активация той же
Манифестации при помощи Ключа Промышленно-
сти заставит любые технические устройства давать
в присутствии жертвы сбой. При совмещении с раз-
ными ярусами Манифестаций эта система позволяет
добиться более четырёхсот различных эффектов.
4.1. Манифестации
• Кладбище — управление окружающей терри-
торией; формирование смертоносных или запу-
гивающих эффектов, основанных на индивиду-
альных особенностях локации.
• Мембрана — физическое изменение своей пло-
ти, от укрепления костных тканей и симуляции
чужой внешности до превращения в свору мел-
ких животных и даже полного развоплощения.
• Проклятие — пагубное, но зачастую косвенное
воздействие на жизнь жертвы.
• Кукловодство — манипулирование окружаю-
щими объектами или даже телами и душами
смертных.
• Прорицание — телепатия, обострение чувств и
проникновение в сущность вещей.
• Ярость — прямое воздействие на окружающих
с целью их подчинения или разрушения.
• Саван — защитные навыки, позволяющие смяг-
чить физическое, психическое или даже магиче-
ское воздействие на Пожирателя грехов.
МИСТИЧЕСКИЕ СПОСОБНОСТИ
ориентированные на причинение эмоциональ-
ных, телесных или духовных страданий.
• Промышленность — управление механиче-
скими устройствами и техническими приспо-
соблениями. Большинство практиков этой спо-
собности умерли на производственной аварии.
• Страсть — умение распалять страхи, желания
и наклонности. Эту способность часто ассоции-
руют с практиками, смерть которых была сопря-
жена с сильными чувствами наподобие ужаса и
отчаяния.
• Фантазм — искусство создания всевозможных
иллюзий и галлюцинаций, обычно постигнутое в
результате психической травмы или физическо-
го заболевания.
• Первозданность — контроль над стихией, жи-
вотными или звероподобными духами, зачастую
развитый после смерти от одного из этих явле-
ний.
• Стигмата — магия крови, основанная на риту-
альных жертвоприношениях и истязании плоти.
Большинство Скованных, применяющих этот
Ключ, погибли от кровопотери или физическо-
го насилия.
• Тишина — умение покидать поле восприя-
тия других существ. Большинство привержен-
цев этой практики ушли из жизни незаметно для
окружающих.
• Холодный ветер — контроль над воздухом,
ветром и остужающими эффектами обоих яв-
лений. Привязанность к этой способности ча-
сто становится результатом смерти в холодных
условиях или гибели на открытом пространстве.
• Могильная грязь — взаимодействие с погре-
бальной землёй, катакомбами и пещерами. Тя-
гой к этой способности отличаются в первую
очередь те, кто погиб вдали от цивилизации.
• Безжизненные слёзы — управление влагой,
водной стихией и даже биологическими компо-
нентами крови. Некоторые способности этой ка-
тегории открываются только тем, кто погиб от
заполнения лёгких водой.
• Раскалённое пламя — взаимодействие с пла-
менем, пеплом или другими продуктами горе-
ния. Многие практики этой способности умерли
от ожогов или испепеления.
 7

• Стигия — взаимодействие с самой смертью, ас-

социирующееся с разложением и забвением. Об-
ращение с потенциалом Стигии часто приводит
к распаду Синергии между гайстом и Скован-
ным. Для освоения этой способности Пожира-
тель грехов обязан совершить путешествие в за-
гробный мир и пожертвовать частью собствен-
ной личности, памяти или даже тела.

4.2.1. Ключи и Пороги

Хотя Пожиратель грехов обладает потенциалом к ис-

пользованию любых Ключей и Манифестаций, в на-
чале жизненного пути ему открывается доступ лишь
к тем способностям, которые наилучшим образом ре-
зонируют с его смертью.

• Растерзанные отмечены склонностью к силам

Стигматы и Страсти.

• Молчаливые отличаются близостью к Тишине

и Холодному ветру.

• Поглощённые одарены тягой к Могильной гря-

зи и Первозданности.

• Истощённые хранят тайны Безжизненных слёз

и Фантазма.

• Забытые наделены даром Промышленности и

Раскалённого пламени.

Помимо Ключей и Манифестаций, Скованные владе-

ют мистическими церемониями, раскрывающими по-
тенциал многих Манифестаций и наделяющими сво-
их практиков неповторимыми качествами.

5. Примечания
[1] Страница автора

[2] Официальный блог автора

[3] Geist: The Sin-Eaters Rulebook — CCP hf, 2009. — С.

11.
8 6 ИСТОЧНИКИ ТЕКСТОВ И ИЗОБРАЖЕНИЯ, АВТОРЫ И ЛИЦЕНЗИИ

6. Источники текстов и изображения, авторы и лицензии

6.1. Текст
• Geist: The Sin-Eaters Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Geist%3A_The_Sin-Eaters?oldid=71566613 Авторы: Obersachse, Ро-
ман Коротенко, Мельников Егор, Bloodyritual и Glovacki

6.2. Изображения
• Файл:Aquote1.png Источник: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/44/Aquote1.png Лицензия: Public domain Авто-
ры: ? Художник: ?
• Файл:Aquote2.png Источник: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/49/Aquote2.png Лицензия: Public domain Авто-
ры: ? Художник: ?
• Файл:Обложка_гайстов.jpg Источник: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/c/c2/%D0%9E%D0%B1%D0%BB%D0%BE%
D0%B6%D0%BA%D0%B0_%D0%B3%D0%B0%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2.jpg Лицензия: Добросовестное ис-
пользование Авторы: http://secure1.white-wolf.com/catalog/product_info.php?products_id=790 Художник: White Wolf Publishing,
Inc.

6.3. Лицензия
• Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0