Дорогой друг!

Когда мы сталкиваемся с испытаниями и трудностями, легко

потерять из виду Божьи обетования. Я написал эту книгу, чтобы
вдохновить вас и заверить, что в каждом сезоне жизни, даже в
засухе, есть цель.
Когда мы проходим пустыни, Бог смягчает наши сердца и
формирует в нас характер, готовя к великим планам, которые Он
предназначил для нас. Может показаться, что Бог молчит и
удалился от нас, но это не так. Он совершает в нас Свое действие.
Читая эту книгу, вы убедитесь, что продвижение приходит, когда
вы успешно проходите пустыню.
Эта книга — подарок для вас. Смело делитесь ею с другими
верующими, нуждающимися в ободрении. Заходите на сайт
MessengerX.com, чтобы скачивать многие другие материалы на
вашем языке, способные преобразить вашу жизнь.
Я молюсь, чтобы вы вышли из своей пустыни, в еще большей
мере получив Его силу и власть, исполнившись сострадания и
будучи способными лучше слышать Его голос. Я молюсь, чтобы,
подобно тому, как золото очищается в огне, ваше время
очищения произвело чистое золото.
Храните Его обетования и успешно завершите свой путь!
Будьте благословенны!

Джон
John Bevere
JohnBevere@ymail.com
 Информация об издании
God, Where Are Y ou?!, Russian, by John P. Bevere
MessengerInternational.org

Originally published in English as God, Where Are Y ou?!

A previous version of this title was published in 1992 under the title:
Victory in the Wilderness.
This updated version offers new and revised content from the author.

© 2019 Messenger International

Additional resources in Russian by John and Lisa Bevere are available for free download
at:
MessengerX.com

To contact the author: JohnBevere@ymail.com

This book is a gift from Messenger International and is NOT FOR SALE

«Бог, где Ты?!» Джон Бивер, на русском языке

Copyright © 2019 Messenger International
www.MessengerInternational.org

Дополнительные ресурсы от Джона и Лизы Бивер на русском языке доступны для

бесплатного скачивания на сайте MessengerX.com

Контактный электронный адрес автора: JohnBevere@ymail.com

Эта книга — подарок от служения «Messenger International» и ПРОДАЖЕ НЕ

ПОДЛЕЖИТ.
 Предисловие
Так, Господь утешит Сион, утешит все развалины его и сделает
пустыни его, как рай, и степь его, как сад Господа; радость
и веселие будет в нем, славословие и песнопение.
Исаия 51:3

Я люблю Книгу Исаии, моего любимого ветхозаветного

пророка. В данном отрывке Исаия использует образы, чтобы
убедить нас в том, что Бог жаждет преобразить наши
бесплодные территории в сады жизни. Его слова показывают,
что сухая почва пустыни — это стимул нашего воссоздания.
Когда у нас отнимают все, что было, мы получаем откровение
о том, что будет. Наш Отец проводит нас через сезон подготовки,
чтобы привести в обетованное место.
Я имела честь находиться рядом со своим мужем, когда мы
шли по пустыне разочарования, а зыбучие пески отчаяния
грозили поглотить нас. Я наблюдала, как он молился,
размышлял и взывал: «Бог, где Ты?!»
Мы часто сидели до поздней ночи, спрашивая себя, в чем мы
неправы. Может быть, мы допустили оплошность или
совершили ошибку, которую мы могли бы искупить?
Каждый день рано утром, до восхода солнца, Джон выходил из
дома, чтобы слушать и искать ответы… надеясь, что новый день
принесет ясность и перемены. Я с беспокойством ждала его
возвращения. К его приходу наши сыновья уже просыпались.
«Ты услышал что-нибудь от Бога?» — спрашивала я шепотом.
Джон качал головой. В моем сердце рождалась печаль и гасла
надежда.
Может быть, мы сошли с ума? Мы вообще когда-нибудь
слышали Бога? Как это возможно? Если Бог довел нас до этого
места, почему Он молчит, когда мы в отчаянии?
Да, я стонала в пустыне.
Как бы мне хотелось знать тогда то, что я знаю сейчас! Я бы
прошла тот сезон с более легким сердцем и походкой,
исполненной веры. Я бы признала, что прохожу процесс
очищения и подготовки.
В свете всего этого, я думаю, что данная книга — путеводитель
и во многом подарок. Примите уроки этого сезона, и они хорошо
послужат вам в следующем.
Воодушевитесь, вы не одиноки.
Лиза Бивер,
автор бестселлеров по мнению New York Times,
соучредитель организации «Messenger International»
 Введение
Эта книга повествует о моем путешествии по пустыне, а также
о похожем опыте многих других людей. Я еще не «дошел» и не
достиг всего, что Бог имеет для меня, но я молюсь, чтобы на
этих страницах вы обрели силу и мужество простираться вперед
к своему предназначению в Боге.
Я не заявляю, что это исчерпывающее и всеобъемлющее
исследование. Написать можно гораздо больше. Но эта история,
которой я делюсь от всего сердца, охватывает главные черты
сезона пустыни. Эта книга была задумана с целью осветить для
вас тему засухи и предоставить возможность Святому Духу
действовать и помочь вам применить это послание в своей
жизни.
В этой книге речь пойдет о том, что такое пустыня и чем она
не является, о ее предназначении и пользе. Я молюсь, чтобы
в примерах, иллюстрациях и словах наставления, приведенных
в этой книге, вы нашли понимание, как можно мудро пройти
сезон засухи.
По мере прочтения вы заметите, что многие примеры из моей
личной жизни относятся к первым двум должностям
в служении. Первая — это служение пастору и гостям церкви на
протяжении четырех с половиной лет в Далласе, Техас. Время
моей пустыни пришлось на последние восемнадцать месяцев
в этой позиции служения. Вторая — должность, в которой
я провел два с половиной года, когда был молодежным
пастором в церкви во Флориде. По сравнению с этой пустыней
первая, в Далласе, показалась мне пикником. Как ни странно,
этот интенсивный сезон пустыни тоже продлился восемнадцать
месяцев.
Случались ли другие сезоны засухи в моей жизни? Да. Но
к моменту их наступления я уже больше понимал, что они
с собой несут и что означают. Поэтому впоследствии я перестал
постоянно повторять: «Бог, что происходит?», «Бог, где Ты?!»
Я извлек хорошие уроки из предыдущих сезонов для
понимания, что происходит и как я должен реагировать.
Я разговаривал с множеством мужчин и женщин,
находившихся посреди подобного сезона. В разговорах они
обычно упоминают о смущении и разочаровании. Многие из них
не имеют ни малейшего понятия о происходящем. Некоторое
время назад мы с моей женой Лизой записали на эту тему два
подкаста и получили самый большой отклик из всех, которые
когда-либо получали. Это заставило меня пересмотреть мою
самую первую книгу, первоначально опубликованную под
названием «Победа в пустыне».
Я написал эту книгу почти тридцать лет назад. Внимательно
перечитав ее, я понял, что это было пророческое послание,
более подходящее для конца 1980-х годов и начала 1990-х.
Поэтому мы с моим редактором извлекли из нее вневременные
истины, добавили множество новых откровений, полученных за
последние тридцать лет, и выпустили совершенно новое
издание. Итак, это не пересмотренное или обновленное издание,
но скорее новое свежее послание. Я верю, что книга, которую вы
держите в руках, — это современный актуальный текст для
прочтения, способный помочь людям сегодня и в грядущих
поколениях пройти этот важный сезон.
Мы знаем известные слова: «Всему свое время, и время всякой
вещи под небом» (Еккл. 3:1). В жизни каждого человека
сменяются разные сезоны, и у каждого из них есть определенная
цель. Для того чтобы поступать правильно, необходимо
понимать значение того или иного сезона. Представьте, как
будет забавно, если человек, одетый в лыжный костюм, сядет на
подъемник и поднимется на вершину со сноубордом, но, сойдя
с подъемника, сразу упадет лицом на землю. Почему? Потому
что на улице лето и снега нет! Его действия принесли бы пользу
зимой, но в текущем сезоне они несут лишь вред.
В своей книге я хочу рассказать вам об этом важном сезоне
обрезания и укрепления. Его цель — подготовка. Вы быстро
заметите, что в основном я привожу примеры из служения. Но
ведь каждый из нас призван, кто-то в сферу рыночных
отношений, кто-то — в сферу образования, медицины,
в правительство и далее по списку. Мое призвание — это
пятигранное служение, поэтому оно отражается в моих
историях. Однако описанные здесь принципы применимы
к любой сфере жизни, к какой бы Господь ни призвал вас.
Людям, работающим в торговле, требуется время подготовки
к своему служению, точно так же как служителям Евангелия. То
же самое относится к любой другой сфере жизни.
Кроме того, я включил в книгу бонусный материал под
названием «Навыки выживания в пустыне». Это краткие
самостоятельные идеи и слова ободрения, которые помогут
сделать ваше время в пустыне максимально плодотворным.
Надеюсь, это послание принесет ясность, и вы не будете страдать
от незнания об этом сезоне, как я в свое время, а также
воодушевит вас постоянно стремиться к Единственному, Кто
может дать нам истинное удовлетворение.
Искренне ваш,
Джон Бивер,
январь 2019
 1. «Где Ты?»
Когда мы с невозмутимым спокойствием переносим страдания
в пустынной и безводной земле, мы свидетельствуем о своей
любви к Богу; но когда Он посещает нас сладостью Своего
присутствия, Он свидетельствует о Своей любви к нам.
Мадам Гюйон / Жанна Мари Бувье де ла Мотт-Гюйон

Но вот, я иду вперед — и нет Его, назад — и не нахожу Его;

делает ли Он что на левой стороне, я не вижу; скрывается ли на
правой, не усматриваю.
Иова 23:8, 9

Я был зол на всех, и не знал почему.

Казалось, все было не так.
Нашему первенцу Эдисону исполнилось восемнадцать
месяцев, и я был нетерпелив с ним.
Я кричал на свою жену Лизу.
Я был разочарован в своем пасторе.
Люди, с которыми работал, огорчали меня.
Если быть честным, то наверняка я был разочарован в Боге
и обижен на Него. Я ворчал: «Что Ты делаешь?»
«Почему Ты не действуешь в моей жизни?»
«Где исполнение Твоих обещаний мне?»
«Почему все не так?»
«Почему Ты не разговариваешь со мной?»
Я снова и снова бурчал это ленивую жалобу: «Где Ты?»
Бывало ли так, что вам казалось, будто Господь близко, а вам
достаточно лишь шепотом произнести Его имя, и Он уже рядом
и мгновенно отвечает?
Но затем наступало время, когда вы посылали Ему послания
одно за другим, но ответа не было. Казалось, Он совершенно
исчез из вашей жизни. Быть может, сейчас вы в подобной
ситуации и хотите послать в безмолвную бездну тот же самый
вопрос: «Бог, где Ты?!»
Я был в пустыне, но не знал этого. Я жил в Далласе, штат
Техас, и считал себя верным последователем Иисуса, просто
оставленным Богом. Я был молодым христианином и, пожалуй,
впервые оказался в пустыне.
Раньше мне достаточно было воззвать к Богу, и Он сразу
отвечал. Я помню, как быстро Он отвечал на самые
незначительные просьбы. Его присутствие было таким
ощутимым, близким и сильным. Теперь я не мог понять, что
происходит. Я стоял на коленях день за днем, взывая: «Бог, что
происходит? Такое чувство, что Ты удалился от меня на
миллионы километров!»
Я постоянно пересматривал свою жизнь, спрашивая: «Что за
ужасный грех я совершил?»
Правда в том, что, конечно, как любой человек на планете,
я время от времени согрешал, но я быстро каялся и просил
о прощении, которое предлагает Иисус. Насколько я знал,
в моей жизни не было какого-то запинающего умышленного
греха.
«Бог, почему Ты больше не говоришь со мной?» — спрашивал
я каждый день в тот период засухи.
Вряд ли меня можно было сравнить с одним из величайших
героев Библии, Иовом, но порой я реагировал на свою ситуацию
так же, как он на свою. Его слова, когда-то казавшиеся мне
далекими и непонятными, теперь обрели смысл. В некоторых
строчках он очень точно описывает чувство оставленности
в пустыне:
«Иду ли на восток, Его там нет; иду ли на запад — не нахожу Его. Творит ли
Он что на севере — не вижу Его; повернет ли к югу — не замечаю» (Иов. 23:8, 9,
НРП).
 Я молился не переставая но небеса были как медь. Затем
Господь показал мне, что христианская жизнь имеет сходство
с процессом роста ребенка. Раньше я был духовным младенцем,
но теперь переходил на новую стадию. В тот момент у меня
перед глазами был прекрасный пример. Эдисону исполнилось
восемнадцать месяцев. Лиза была чудесной матерью, поэтому,
когда он начинал хныкать, она мгновенно оказывалась рядом
с ним, чтобы позаботиться о нем. Через секунду он уже был
у нее на руках и наслаждался безмятежным покоем у ее груди.
Но Эдисон, как и любой другой ребенок, должен был вырасти
и стать зрелым. У нас четверо сыновей, и в жизни каждого из
них наступало время, когда им надо было научиться есть
самостоятельно. Видели бы вы, как они пачкались! Когда они
пытались есть, большая часть еды была на стульчике или
разбросана по полу.
Дети очень расстраиваются, когда родители не продолжают
кормить их как раньше, но ведь в этом и есть проявление
ответственности отца и матери. Когда наши сыновья
разбрасывали пищу повсюду вокруг себя, мы готовы были сразу
подбежать и покормить их, но мы знали, что так помешаем их
развитию. Поэтому мы спокойно давали им расти. Мы ни в коем
случае не хотели кормить их с ложки до тех пор, пока им не
исполнится восемнадцать лет!
Младенцы растут, и уровень помощи, которую они получают,
меняется, чтобы стимулировать их рост и развитие. Бог
поступает с нами приблизительно так же, чтобы мы могли
развиваться и достигать духовной зрелости. Когда мы рождаемся
свыше и наполняемся Святым Духом, в течение определенного
сезона Он являет Себя по первому нашему зову. Но проходит
время, мы растем и, надеюсь, перестаем желать одного лишь
молока (Евр. 5:12). Для того чтобы помочь нам расти и достигать
зрелого возраста, Он позволяет нам проходить такие времена,
когда Он не отвечает мгновенно на каждый наш крик.
Когда Господь помог мне понять, что рост в духовной зрелости
похож на процесс, который должен пережить каждый человек
в переходе от детства к взрослой жизни, я стал больше
размышлять и думать: «Неужели я ошибался? А если то, что
я сейчас прохожу, — не наказание от Бога? Возможно, меня
привели в пустыню ради того, чтобы я чему-то научился, вырос
и получил больше возможностей следовать за Христом
и служить Ему?»
Затем я вспомнил, что именно это произошло с Иисусом.
Почти сразу после того, как Иоанн крестил Его и Отец
прославил Его, Иисус был поведен Духом Святым в пустыню. Он
не услышал никаких упреков, и Он точно не совершил никакого
греха.
Поэтому посреди приступа злости и самосожаления я наконец
подумал: «Может быть, мое пребывание в пустыне не так
ужасно, каким я его делаю?»

Восприятие пустыни

Если мы должны быть, как Иисус, нашему характеру

необходимо развиваться. В значительной степени пустыня — это
место, которое Бог выбирает для нашей пользы. Часто, пока мы
там находимся, Бог кажется нам далеким, а Его обещания —
пустыми. Но это лишь впечатление, это не реальность.
В действительности Он всегда рядом с нами, потому что Он
обещал никогда не оставлять и не покидать нас (см. Евр. 13:5).
Пустыня — это время, когда кажется, что вы идете в обратную
сторону от того, о чем мечтаете, и от обетований, которые, как
вы были уверены, Он дал вам однажды. В пустыне вы не
чувствуете ни духовного роста, ни развития. Более того, вам
может казаться, что вы двигаетесь назад, а не вперед. Вам
видится, что Его присутствие становится слабее, и даже
появляется чувство, что Он вас не любит и пренебрегает вами.
Но это не так.
Пустыня — это общее место назначения для искренних
последователей Христа, хотя, оказавшись там, вы можете
почувствовать себя очень одиноко. Правда в том, что пустыня —
место, где должен побывать каждый Божий ребенок. Более того,
на пути к здоровой зрелости ученика Иисуса, возможно, вам
придется пройти через пустыню несколько раз.
Как бы мне хотелось сказать вам, что вы можете выбрать
маршрут на карте Google, который покажет вам короткий или
обходной путь, минуя пустынное место, но такого нет. И, друг
мой, это хорошо, потому что путешествие через пустыню
(принятие этого периода или сезона) необходимо, если мы
хотим добраться до своей обетованной земли!

Что же такое пустыня?

К счастью, многим из нас не приходится физически выживать

в такой бесплодной местности, как настоящая пустыня, где мало
воды и трудно найти укрытие от палящего солнца, где жарко
днем и холодно ночью, где нам одиноко, хочется пить и есть.
Кроме того, мы сбились с пути и понятия не имеем, как
выбраться оттуда. Возможно, нам не доводилось пережить такое
испытание, но приходилось чувствовать пустыню эмоционально.
В этой книге я поделюсь с вами ключевыми примерами из моих
собственных пребываний в пустыне — у меня их было
несколько, и ни один из них не показался мне пикником!
Хорошая новость в том, что, если мы хотим быть послушными
Богу, пустыня не должна вызывать у нас отрицательные чувства.
Я знаю, это звучит нелогично, но пустыня несет весьма
положительную цель — учить, очищать, укреплять и готовить
нас к новому движению Духа, которое сделает нас более
плодоносными.
Многие люди, входя в пустыню, по своему неведению
начинают паниковать и вести себя неразумно. Сами того не
понимая, они ищут выход и совершают неверные поступки.
Например, они могут пойти на кардинальные перемены в своей
карьере или перейти из одной церкви в другую. Другими
словами, совершают какое-нибудь резкое движение в своей
жизни, которое, на их взгляд, принесет им счастье и вернет то
хорошее, что у них когда-то было. К примеру, незамужние
и неженатые могут необдуманно начать новые отношения после
болезненного разрыва прежних.
Если вы попытаетесь найти дорогу к выходу, прежде чем
поймете, почему Бог поместил вас в пустыню, вы неосознанно
продлите время пребывания в ней. Из-за этого вы можете
подвергнуть себя еще большим испытаниям, разочарованиям
и даже поражениям, потому что не понимаете, почему и куда
Бог привел вас.
Так было с детьми Израиля во время их сорокалетнего
хождения по пустыне. Из-за непонимания происходящего
с ними целое поколение оказалось не готовым получить
в наследие обетованную землю. Как прискорбно! Бог вел их
в пустыню, чтобы испытать, подготовить и сделать сильными
воинами, способными завоевать и получить свое божественное
обетование — новую родину. Но вместо этого израильтяне
ошибочно восприняли пустыню как наказание, поэтому
постоянно роптали, жаловались и жаждали чего-то другого.
Пришло время выйти из пустыни и завладеть обетованной
землей. Но когда соглядатаи вернулись и рассказали
о результатах своей разведки, народ поверил худой молве
ропщущих и жалующихся. Оказавшись перед выбором между
обетованиями и силой Бога, с одной стороны, и мнением
и бессилием человека, с другой, они предпочли верить человеку,
а не Богу. Они купились на ложь о том, что потерпят поражение
и не получат землю, в которой текут молоко и мед. Их
невежество относительно природы и характера Бога толкнуло их
на нечестивые поступки.
Поэтому Бог многозначительно ответил им: «Хорошо, пусть
будет по-вашему». Короткое путешествие по пустыне, которое
должно было продлиться один год, растянулось на всю жизнь.
Будьте осторожны! Ни вы, ни я не хотим, чтобы в наших
резюме упоминалось такое решение! Но мы можем учиться на
чужих ошибках, как подчеркивает апостол Павел: «Все это
происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам,
достигшим последних веков» (1 Кор. 10:11).
Если мы научимся распознавать время, когда входим
в пустыню, то, вместо того чтобы скрипеть зубами и жаловаться,
мы будем благодарны, зная, что за ней раскинулась
«обетованная земля» зрелости, силы, благословений,
возможностей и исполнившихся обещаний. Возможно в этом
случае трудное время будет не таким уж трудным, и мы
согласимся со словами Иакова:
«Братья, радуйтесь, когда вы сталкиваетесь с различного рода
искушениями… терпение должно иметь совершенное действие,
чтобы вы были совершенными и цельными, без всяких
недостатков» (Иак. 1:2, 4, IBS).

Если я оказался в пустыне, означает ли это,

что я допустил оплошность?

Хороший вопрос!
Вполне оправданно многие из нас, оказавшись в пустыне,
спрашивают: «Что я натворил? Чем я так не угодил Богу?»
В этих вопросах скрывается непонимание смысла и значения
пустыни.
В Библии и на протяжении всей истории многие мужчины
и женщины обнаруживали, что пустыня — это время подготовки
к судьбе, предназначенной им Богом. Поэтому пустыня — это не
место, где пребывает отвергнутый Богом человек, но место, где
Он его готовит.
 Навыки выживания в пустыне

№ 1. Поймите свое время

Большинство из нас, оказавшись в пустыне, выражают
удивление. Бог очень благ, и мы привыкаем к Его
благословениям, присутствию и обещаниям. Никто из нас не
ожидает, что хорошее время закончится. Но приходит день,
когда мы вдруг понимаем, что что-то изменилось. Вместо того
чтобы впадать в панику, важно сделать шаг назад и увидеть
ситуацию со стороны. Вам нужно понять, через что вы
проходите, иначе, если вы не поймете в каком сезоне и месте вы
находитесь, ваша реакция будет неправильной.
Это все равно что переехать из климата Южной Флориды
в климат северной Канады. Когда приходит зима и стрелка
термометра опускается ниже нуля, полезно знать, где вы
находитесь, чтобы не выйти на улицу без пальто!
То же самое применимо к пустыне. Если вы не обратите
внимание на знаки, показывающие, что вы находитесь
в пустынном месте, вы испытаете сильное разочарование
и, возможно, даже совершите ошибку, которая вам дорого
обойдется. В Ветхом Завете написано, что сыны Иссахара
«знали, что когда надлежало делать Израилю» (см.
1 Пар. 12:32).
Если вы поймете, что оказались в пустыне, вы будете знать что
делать.
 Я убежден, что в сухом безводном месте можно оказаться
в результате неправильного выбора. Истина в том, что, как бы
сильно мы не становились похожими на Иисуса, нам по-
прежнему приходится разбираться с грехом, и мы не защищены
от ошибок. Поэтому существует вероятность, что один
неудачный выбор или ряд не самых лучших решений могут
толкнуть нас в пропасть.
Но также верно и то, что у нас есть прощающий Бог и великий
Первосвященник, понимающий наши слабости. Поэтому первый
шаг на пути из пропасти или к выходу из пустыни, которую мы
сами учинили, — это обратиться к любящему Отцу и сказать:
«Папа, я согрешил(а), совершив ______ (заполните пустое
место). Пожалуйста, прости меня. Я раскаиваюсь в своем грехе,
и с этого момента, по Твоей благодати, я буду жить по-другому».
Другими словами, я хочу сказать, что даже если вы оказались
в пустыне из-за собственных ошибок, раскайтесь перед Богом
и позвольте Ему завершить то, чему Он хочет вас научить,
а затем идите вперед. Надеюсь, что вы скоро выйдете из
пустынного места. Конечно, Бог управляет временем;
псалмопевец пишет: «В Твоей руке дни мои…» (Пс. 30:16). Тем
не менее при всем сказанном, вероятнее всего, вы находитесь
в пустыне, потому что именно здесь хочет вас видеть Бог сейчас.
Вы не совершили никаких ошибок, но попали в это место
испытаний. Я знаю, что от этого вам становится лишь тяжелее.
Одна из основных причин, по которой я пишу эту книгу, —
помочь вам понять, как Бог смотрит на пустыню и насколько
сильно Он хочет использовать ее в вашем духовном возрастании
и уподоблении Иисусу Христу!
Кроме того, следует ясно понять и то, что Бог привел вас
в пустыню не с целью предать в лапы сатаны и забыть о вас.
Прежде чем второму поколению, участвующему в Исходе, было
позволено войти в обетованную землю, Бог напомнил им:
«И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне вот уже
сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце
твоем, будешь ли хранить заповеди Его или нет» (Втор. 8:2).

Несмотря на то, что израильтяне совершили ошибки

и надолго задержались в пустыне из-за своей глупости,
неблагодарности и непослушания, Бог собирался обратить все
это во благо! Он всегда так поступает — и я очень этому рад!
А вы?
Не поймите меня неправильно, Господь не перестанет
действовать в нашей жизни лишь потому, что мы оказались
в пустыне. Он ведет нас через нее, без Него мы бы ее не прошли.
Более того — это не место, где мы поставлены на полку, пока Он
не пожелает использовать нас. Не так поступает наш
сострадательный Отец. Наоборот, это место и время, где Он
могущественно действует.
Возможно, вам знакомо выражение: «Из-за деревьев не видно
леса». О пустыне можно сказать почти то же самое — трудно
увидеть Бога в действии, когда вы находитесь посреди Его
действий.
Необходимо четко обозначить важную истину: пустыня — это
не место поражения по крайней мере для тех, кто послушен
Богу. Иисус, изможденный голодом, не имея рядом никого, кто
мог бы Его вдохновить и поддержать, без каких-либо
физических удобств или сверхъестественных проявлений на
протяжении сорока дней был атакован дьяволом в пустыне.
Иисус поразил его Словом Божьим! Пустыня — это не время
поражения Божьих детей: «Но благодарение Богу, Который
всегда дает нам торжествовать во Христе…» (2 Кор. 2:14).
Когда народ Израиля бродил по пустыне, народы,
проживающие в тех краях, нападали на них. Всякий раз Господь
повелевал отбивать их атаки, и сыновья Израиля поразили
аморреев (см. Чис. 21:21–25), мадианитян (см. Чис. 31:1–11)
и народ Васана (см. Чис. 21:33–35). Если бы Бог намеревался их
погубить, Он не повелел бы им защищаться. И хотя пустыня не
была предназначена для поражения, большинство израильтян
погибли, так и не войдя в обетованную землю. Бог не задумывал
для них такой исход, скорее они получили его из-за своего
непослушания.
Надеюсь, вы убедились, что народ израильский оказался
в пустыне не из-за Божьего наказания или Его недовольства.
Также пустыня — это не место, где Бог вас отвергает или
забывает о вас. Это не то место, где мы падаем на землю
и терпим поражение!

Бог задумал что-то хорошее!

Пустыня — не время искать знаки, благословения, изобилие

или чудеса, но время искать сердце Бога, которое произведет
в вас характер и силу. Это время поддерживать видение.
Другими словами, без четкого представления об обетованиях,
высеченных в наших сердцах, сезон пустыни может вызвать
уныние и ропот.
Если вы поймете свое место в жизни, вы увидите широкую
картину. Затем вы увидите Божью руку, даже если не будете
чувствовать Его прикосновения. Тогда ваша любовь к Нему
будет становиться более зрелой и глубокой, и вы перестанете
спрашивать: «Что Он сделает мне полезного?», но скажете:
«Чего Он хочет от меня?»
В начале книги я коснулся темы разочарования, которое
выразил древний святой Иов, потому что он не мог понять, что
делал Бог. В какую бы сторону он ни шел, он не мог найти Бога!
Если бы таким остался окончательный вывод Иова, мы впали бы
в невыразимое уныние. Но Иов не отчаялся и не сдался, он
произнес слова, полные веры и надежды:
«Но Он знает путь мой; пусть испытает меня, — выйду, как золото»
(Иов. 23:10).
Какой изумительный вывод! Как бы мы ни старались понять,
куда Бог ведет нас, Он знает путь. Ему можно полностью
доверять, потому что, как пишет апостол Павел: «Я уверен, что
Тот, Кто начал в вас это доброе дело, доведет его до конца ко
дню возвращения Иисуса Христа» (Флп. 1:6, НРП).
И мы знаем, что это правда… даже в пустыне.
 2. В хорошей компании
Когда штормы и ненастья обрушиваются на христиан, они
могут подняться еще более прекрасными. Они как деревья,
растущие на горных хребтах, обдуваемые ветрами, но имеющие
самую крепкую древесину.
Билли Грэм

Иисус, исполненный Духа Святого… поведен был Духом

в пустыню.
Луки 4:1

Добро пожаловать в пустыню! Вас удивляет такое радостное

приветствие? Обычно мы не ждем, что время в духовной
пустыне будет приятным, но вам надо знать, что наш
возлюбленный Отец имеет высокое мнение о таких местах,
и теперь вы в хорошей компании.
Если вам кажется, что пустыня — это не самое лучшее место
для посещения в вашем путешествии веры, то я призываю вас
пересмотреть свои убеждения! Ведь именно в пустыне можно
найти следы бесчисленного множества святых (даже Сына
Божьего), которые провели в ней значительное время.
Другими словами, когда мы идем в пустыню, мы в хорошей
компании… и не одни.
Пожалуйста, не обвиняйте меня в фамильярном упоминании
громких имен, но список людей, бывавших в пустыне,
действительно впечатляет.
Я уже упомянул Иова, человека, которого Библия описывает
как «самого знаменитого человека на Востоке» (см. Иов. 1:3). Он
потерял все — имущество, детей, здоровье, поддержку жены.
Великий праведник Иов помимо прочего подвергся обвинениям
в тайных грехах от своих близких друзей. Иов был настолько
подавлен в своей пустыне, что сказал, что лучше бы ему не
родиться совсем.
В пустыне вы пройдете там, где Авраам, богатый человек из
Ура, живший в комфорте, услышал просьбу от Бога оставить все
и начать путь в поисках новой обетованной земли. И Сара шла
следом за ним! Значительную часть своего пути они провели
в пустыне.
Моисей был знаком с пустыней. Он вырос в доме фараона как
принц, но после того, как убил египтянина, он оказался на
окраине пустыни и сорок лет пас там овец, и именно там Бог
явился ему в горящем кусте:
«Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды
провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. И явился
ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он,
что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду
и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел,
что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей!
Моисей! Он сказал: вот я!» (Исх. 3:1–4).
Затем, как мы знаем, Моисей вернулся в Египет и вывел свой
народ оттуда, но куда? Конечно, в пустыню!
В пустыне вы встретите Иосифа, любимого сына своего отца,
брошенного братьями в яму, затем проданного в рабство
и перевезенного в Египет. Позже он оказался в тюрьме по
обвинению в преступлении, которого не совершал. Там,
в темнице фараона, Бог явился Иосифу, и он истолковал сны
хлебодара и виночерпия. Таким образом, сам того не ведая, он
приготовился истолковать сон самого фараона.
Затем мы встречаем царя Давида. Самуил пророчествовал, что
он будет следующим царем, но очень скоро для подготовки
к трону Давид вынужден был скрываться в пещерах и скитаться
по пустыне. Там Бог явил ему Себя как его Пастырь, его Сила,
его Щит, его Крепость.
Иоанн Креститель был призван стать великим пророком, его
отец рассказал ему, что получил это видение от Бога. Тем не
менее именно в пустыне, а не в библейской школе, Господь явил
Себя Иоанну, который жил в Иудейской пустыне, носил одежды,
сшитые из шкур животных, и ел насекомых. В Евангелии от
Луки (3:2, 3) написано: «…слово Бога было к Иоанну, сыну
Захарии, в пустыне. После этого Иоанн пошел по всем областям,
прилегающим к Иордану, и проповедовал крещение в знак
покаяния для прощения грехов» (НРП).
Именно в Аравийской пустыне Бог явил тайны, составившие
большую часть Нового Завета. Павел пишет, что такова была
воля Божья «открыть во мне Сына Своего, чтобы
я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же
советоваться с плотью и кровью, и не пошел в Иерусалим
к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию…»
(Гал. 1:16, 17).
Где был апостол Иоанн, когда получил Откровение об Иисусе
Христе?
«Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби, и в царствии, и в терпении Иисуса
Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за
свидетельство Иисуса Христа» (Откр. 1:9).
Патмос был далеким островом, идеальным местом для
испытания пустыней.
Самое главное, помимо прочих людей в этой компании есть
Иисус. Получив благословение Своего Отца и Святого Духа
у всех на виду, Он был послан в пустыню, чтобы пройти
искушения дьявола.
Я заметил, что такое часто происходит: Бог показывает нам
великие дела, которые Он намерен сделать через нас в будущем,
а затем Он ведет нас прямо в пустыню, чтобы подготовить к ним.
Если пустыня нужна была великим святым и нашему Господу
Иисусу, тогда я могу принять идею о том, что мне тоже будет
полезно провести в ней какое-то время, даже если я очень хочу
пойти более легким путем. Пустыня — это место, где Бог
испытывает, смиряет, укрепляет и очищает нас. Именно здесь
Он оттачивает в нас божественный характер. Это
подготовительная почва для будущей плодотворной работы
в Его Царстве.
Самое увлекательное в пустыне то, что это место, где Бог
являет нам Себя по-новому! Пророк Исаия пишет:
«Так, Господь утешит Сион, утешит все развалины его и сделает пустыни его,
как рай, и степь его, как сад Господа; радость и веселие будет в нем,
славословие и песнопение» (Ис. 51:3).
Эдемский сад был там, где Бог явил Себя Адаму, где они
общались.
В пустыне у вас просыпается жажда и голод по Богу. Поэтому,
когда Бог готов явить Себя, вы, будучи отрешены от мирских
забот и более сосредоточены на духовном, можете легко
оставить какие-то вещи в жизни и обратиться к Нему. Если мы
готовы ответить на Божий призыв, то нам придется пройти
пустыню. Именно в пустыне Господь открывает нам Себя по-
новому. «Истинно Ты Бог сокровенный, Бог Израилев,
Спаситель» (Ис. 45:15). Тем, кто глубоко жаждет Его, Он дает
такое испытание, чтобы сотворить еще больший голод по
радости близкого общения с Ним. Господь также скрывает Себя
от тех, кто не испытывает голод по Нему. Он не допустит, чтобы
мы относились к Нему как к чему-то посредственному.
 Навыки выживания в пустыне

№2. Как бы одиноко вы себя ни чувствовали, Бог

близко
Часто в пустыне мы чувствуем полное отсутствие Бога!
Именно когда вы нуждаетесь в Его присутствии больше всего,
вам кажется, что Он находится за миллионы километров от вас.
Важно, чтобы вы различали два проявления Божьего
присутствия. Первый основан на словах из Священного
Писания: «не оставлю тебя и не покину тебя» (Евр. 13:5). Бог
вездесущий. Вот как об этом пишет Давид: «Взойду ли на небо —
Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты» (Пс. 138:8). Если
вы верите в то, что говорит Библия, и доверяете Богу, в этом
случае независимо от ваших чувств и происходящего Бог с вами.
Другое присутствие Бога, которое нам всем нравится, и оно
тоже представляет собой часть христианской жизни, — это Его
явное присутствие. «Явить» означает перевести из невидимого
в видимое, из неслыханного в услышанное, из неизвестного
в известное. Это происходит, когда Бог открывает Себя нашим
физическим чувствам. Так чудесно наслаждаться встречей
с Ним, которая может случиться во время поклонения, личной
молитвы, во время прогулки в лесу, в обычных занятиях
повседневной жизни и, возможно, другими бесчисленными
способами.
Поэтому, когда вы испытываете духовный голод и жажду
в пустыне, если Бог не приходит и не благословляет вас Своим
прекрасным захватывающим присутствием, просто расслабьтесь
и уповайте на Его обетования — главное из которых «не оставлю
тебя и не покину тебя». Когда мы радуемся Ему, не испытывая
Его явного присутствия, это еще громче говорит о нашей
неизменной любви к Нему.
 Голод по Богу

Бог откроет Себя всем, кто жаждет Его и ищет Его всем своим
сердцем.
Помните, Он сказал, что Он привел израильтян в пустыню,
чтобы смирить их и заставить почувствовать голод. Однако
вместо того чтобы испытать голод по Богу, как сделал Иисус
Навин, народ жаждал того, что Господь забрал у них. Поэтому,
когда Бог пришел, чтобы явить им Себя, как Моисею, у них не
было аппетита к Нему. Другими словами, они отвернулись от
Него.
В Книге Второзаконие написано:
«И когда вы услышали глас из среды мрака, и гора горела огнем, то вы
подошли ко мне, все начальники колен ваших и старейшины ваши, и сказали:
вот, показал нам Господь, Бог наш, славу Свою и величие Свое, и глас Его
слышали мы из среды огня; сегодня видели мы, что Бог говорит с человеком,
и сей остается жив. Но теперь для чего нам умирать? Ибо великий огонь сей
пожрет нас; если мы еще услышим глас Господа, Бога нашего, то умрем. Ибо
есть ли какая плоть, которая слышала бы глас Бога живого, говорящего из
среды огня, как мы, и осталась жива? Приступи ты, и слушай все, что скажет
[тебе] Господь, Бог наш, и ты пересказывай нам все, что будет говорить тебе
Господь, Бог наш, и мы будем слушать и исполнять» (Втор. 5:23–27).
Бог пожелал явить Себя им в пустыне, как Он явил Себя
Моисею, но они отступили и предъявили Моисею требование:
«Ты иди разговаривай с Господом, а потом приди и расскажи
нам, что Он скажет, и мы то сделаем».
К сожалению, этот народ не познал Бога, они лишь знали
о Нем. Поэтому они не смогли сделать того, что Он им
заповедал. Поскольку они не знали Его, они не увидели
обещанную им землю и умерли в пустыне.
Когда Бог приведет нас в пустыню, как Он сделал с Иоанном,
Моисеем, Давидом, Иосифом, Павлом и другими, Он будет
испытывать нас, чтобы увидеть, будем ли мы жаждать Его или
комфорта и удовольствий, которых лишились. Иаков пишет:
«Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить
для ваших вожделений. Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что
дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру,
тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание:
“до ревности любит дух, живущий в нас”? Но тем большую дает благодать;
посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак
покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь
к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца,
двоедушные» (Иак. 4:3–8).
Когда мы приближаемся к Богу, взыскивая Его всем своим
сердцем, Он приближается к нам. Дети Израиля больше были
заинтересованы в удовлетворении своих собственных желаний
(похотей), чем Божьих. Они были прелюбодеями
и прелюбодеицами, ищущими комфорта и безопасности,
которые они могли получить мирскими путями. Они быстро
забыли, что имущество и роскошь не смогли спасти египтян и их
армию.
Бог говорит, что для приближения к Нему мы должны
выполнить две вещи. Во-первых, мы должны очистить руки.
«Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя
от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе
Божием» (2 Кор. 7:1). Грех отделяет нас от Бога: «Но беззакония
ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи
ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать» (Ис. 59:2).
Во-вторых, мы должны очистить сердца. Ключ к этому
в словах Иакова: «исправьте сердца, двоедушные» (4:8).
Двоедушные люди мечутся между Духом и плотью. Их ум
и желания не обращены к Богу. «Итак, если вы воскресли со
Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога;
о горнем помышляйте, а не о земном» (Кол. 3:1, 2).
 Вы будете страстно искать того, что желает ваша душа, к чему
обращены ваши мысли и чувства. Ключевое слово — обращены.
Например, когда женщине делают химическую завивку волос, то
каждый волос изменяет свою форму под воздействием
химического вещества и становится кудрявым. Женщина
получает вьющиеся волосы, потому что каждая прядь ее волос
обрела определенную форму. Если ее потянуть, она станет
ровной, но, когда отпустишь, она снова вернется в форму,
в которую была обращена.
Люди могут ходить в церковь, петь в группе прославления
и участвовать в христианских служениях, но где находится их ум,
когда они не занимаются «христианской» деятельностью? Там,
к чему он обращен. Как только человек выходит из церковного
здания или христианской атмосферы, его ум возвращается
к тому, к чему он обращен, точно так же как завитая прядь вновь
принимает свою форму.
Я общаюсь со многими людьми в церквях по всей стране, они
поют песни прославления, записывают конспекты проповедей
в телефоны и даже уделяют время различным служениям
в церкви. В этом, разумеется, нет ничего плохого, но в перерывах
между служениями и добровольными обязанностями они
обсуждают только деньги, профессиональный спорт, одежду,
новости в соцсетях, хобби, противоположный пол, пищу,
шопинг, любимые приложения в телефоне и другие мирские
темы. Они светятся, когда говорят обо всем этом, но читают
Библию, молятся, служат людям и даже посещают церковь
скорее из чувства долга.
Когда мужчина влюбляется в женщину и объявляет помолвку,
чтобы жениться на ней, ему не надо напоминать, что он должен
думать и говорить о ней. Она постоянно в его мыслях, когда он
произносит ее имя, его голос меняется. Причина в том, что его
сердце обращено к ней, он привязан к ней. Он не двоедушный.
Он не думает о других женщинах. Он влюблен!
Прочтем слова Давида из его псалма: «Всегда видел я пред
собою Господа…» (Пс. 15:8). Давид не был двоедушным. Он был
чист сердцем и душой. В его сердце не было ничего другого, что
он любил бы так, как любил Господа. Его любовь к Богу
затмевала все, что мог предложить мир. Все, что мы любим
и чему доверяем больше, чем Иисусу, называется идолом.
Прочтем из другого псалма Давида:
«Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот,
у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею
напрасно и не божился ложно [ближнему своему]» (Пс. 23:3, 4).

Человек, который ничего и никого не любит и никому не

доверяет больше, чем Иисусу, — это человек, имеющий чистое
сердце. Вот что говорит Иисус: «Кто любит отца или мать более,
нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь
более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10:37).
В сезон пустыни давайте не будем, как израильтяне, которые
любили свою земную жизнь настолько сильно, что упустили
возможность познать Бога.
Прочтем слова из Книги пророка Исаии:
«Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая
и расцветет как нарцисс; великолепно будет цвести и радоваться, будет
торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила
и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего» (Ис. 35:1, 2).
Именно в пустыне явится слава Господа!
Давайте присоединимся к компании всех великих святых,
шедших перед нами. Давайте приблизимся к Богу с чистыми
руками и чистым сердцем, как делали Давид, Моисей, Павел,
Иосиф и другие великие мужчины и женщины Божьи.
 3. Необходимая пустыня
Мысленно окиньте взглядом всю свою жизнь. Подумайте о том,
как Господь вел вас через пустыню и как Он кормил и одевал
вас каждый день. Как Бог шел с вами во всех невзгодах, как
мирился с вашим ропотом и жалобами, когда вы просили
«чувственных удовольствий Египта»! Подумайте о том, что
Божьей благодати было достаточно для вас во всех ваших
горестях.
Чарльз Сперджен

…вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне… чтобы смирить тебя,

чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем.
Второзаконие 8:2

Для меня первое посещение пустыни было полным шоком.

Признаться честно, мои первые годы следования за Христом
были сплошным медовым месяцем. Мы с Лизой поселились
в Далласе, Техас, и, проработав какое-то время инженером,
я начал служить в церкви. Мне дали «работу» служить пастору
и его жене и принимать гостей-проповедников в нашей большой
церкви. Какая радость! Мне казалось, что я попал на небо.
Я заботился о величайших служителях Евангелия на планете,
потому что наша церковь была одной из самых известных
в Америке.
Когда эти великие служители из нашей и других стран мира
прибывали в аэропорт, я встречал их и отвозил в церковь или
в гостиницу. Во время этих визитов я всегда возил их по разным
делам и вместе с ними обедал. Мне доводилось проводить часы
за часами с величайшими служителями нашего поколения. Мои
первые годы на этой позиции были великолепными — полными
жизни.
 Но потом вдруг стало тяжело. По-настоящему тяжело. В то
время я не знал про пустыню, в которую пришел, потому что Бог
еще не открыл мне этого. В пустыне Он тренирует нас. Там
развивается наш характер и укрепляется вера. Пустыня
необходима.
Только представьте: вы израильтянин, недавно
освободившийся от пожизненного рабства. Вы только что
проделали страшный, но увлекательный путь между двумя
стенами бурных вод и вышли сухими и невредимыми на другой
стороне. Вы обернулись и увидели, как те же самые стены воды,
что подарили вам защиту, теперь сомкнулись над вашими
врагами. Ваши мучители уничтожены, они исчезли навсегда! Вы
радостно празднуете и танцуете, ликуя о победоносном
освобождении, дарованном вам Богом! Вы чувствуете себя
неуязвимым, зная, что Бог на вашей стороне. Вы больше
никогда не усомнитесь в Его могуществе и верности.
Но вдруг картина меняется: прошло всего несколько дней,
и вы измучены жарой и жаждой. Вы не стоите на пороге
«обетованной земли»; вместо этого вы бесцельно бродите по
пустыне, которая кишит змеями и скорпионами. Вы больше не
танцуете и не поете Господу о колесницах и всадниках,
брошенных в море, вы жалуетесь своему вождю, говоря: «Зачем
ты выкупил нас из Египта? Чтобы мы, наши дети и все
животные погибли от жажды?»
Давайте посмотрим на вас… Вы верите в то, что Бог
могущественно освободил вас от силы врага лишь для того,
чтобы оставить вас бесцельно и бесконечно бродить по пустыне
сомнений и тишины? Такова была Его цель? Конечно нет!
Просто путь к обетованной земле лежит через нее.
Господь вывел израильтян из Египта в пустыню, также Он
выводит вас. Вас привел сюда не дьявол, а Бог. Он сделал это
с определенной целью, с божественным планом на это время
засухи. Во-первых, Он смиряет вас, а затем испытывает. Он
делает это для того, чтобы мы узнали истинную природу своих
сердец.
Как Он смиряет? «Он смирял тебя, томил тебя голодом
и питал тебя манною…» (Втор. 8:3). Он смирял израильтян,
позволив им голодать. Но дальше написано, что Он кормил их
манной. Похоже на противоречие. Как Он мог томить их
голодом, питая манной?
Манна — это лучшая пища, которую только можно
представить, она входит в рацион ангелов. Илия получил силу,
чтобы проделать сорокадневный путь, когда съел всего лишь два
кусочка манны. У израильтян она была в избытке. Шесть раз
в неделю каждое утро они получали свежую доставку манны
с неба, а в шестой день она чудесным образом сохранялась и на
седьмой день. Они ни разу не пропустили ни одного обеда с того
дня, как Бог впервые послал им манну, до того дня, когда они
поставили стан на краю обетованной земли.
Так почему Бог сказал: «Я томил тебя голодом»? О каком
голоде Он говорил? Чтобы это понять, представьте себе их
ситуацию. Скажем, у вас на завтрак только кусок хлеба, каждый
вечер на ужин только кусок хлеба. Ни масла, ни арахисовой
пасты, ни джема, ни нарезки из сыра и мяса, ни рыбы, один
только хлеб. Речь идет не о днях или неделях, но о сорока годах
такой диеты!
Когда я был молодежным пастором, мы повезли пятьдесят
шесть молодых ребят в Тринидад в восьмидневную
миссионерскую поездку. Церковь в Тринидаде готовила нам
пищу, и наши хозяева были очень гостеприимными. Но каждый
день мы ели курицу. Они готовили ее разными способами
и подавали с рисом и овощами, но тем не менее на столе всегда
была курица.
После восьми дней куриной диеты мы ощутили голод по
другой еде. Когда мы вернулись домой, один из молодых людей
в нашей группе спросил свою маму, что его ждет на ужин, и она
ответила: «Курица!» Он вскрикнул и стал умолять ее сделать
для него гамбургер.
В Тринидаде мы тайком ворчали только восемь дней; вы
можете себе представить сорок лет? Не четыре года, но сорок
лет есть одну и ту же пищу! Теперь мы понимаем, что означает,
что Бог томил их голодом. Он не давал им пищу, которую они
хотели, но давал им то, что нужно было для поддержания
здоровья и жизнедеятельности.
Что еще сказать про обстоятельства, которые вынудили их
голодать и жаждать того, чего у них не было? Читая эту
историю, мы могли бы подумать о том, как примечательно, что
их одежда и обувь не изнашивались, какая экономия семейного
бюджета! Скажите, а вы бы хотели носить одну и ту же одежду
сорок лет? Это так скучно! Никаких походов в торговый центр,
никаких просмотров новых образов в сети Интернет. Сорок лет
одна и та же пара коричневых сандалий!
Да, их основные потребности были восполнены, они были
защищены от жары и холода, но у них не было многого из того,
что им хотелось. И представьте себе монотонность их жизни,
день за днем, не недели, а сорок лет. Было бы вам приятно
видеть один и тот же кактус, колючие кустарники, высохшую
землю, без ручьев, без густых лесов, прекрасных виноградников
и живописных озер, день за днем одна и та же пустыня?
У них было то, что им было нужно, но не то, чего они хотели.
В этом свете давайте снова исследуем вышеприведенные слова:
«Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты
и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек,
но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек» (Втор. 8:3).
Бог произвел голод, удалив все, что могло бы удовлетворить
желания и потребности их плоти, но при этом не переставая
восполнял их основные нужды. В голоде было испытание: Бог
хотел увидеть, начнут ли они жаждать Его сильнее того, что
оставили позади. Станут ли они искать Его или того, чего желает
их плоть? Захотят ли они праведности или комфорта
и удовольствий? К сожалению для израильтян, их сердца не
были обращены к Единственному, Кто мог их удовлетворить,
поэтому они провалили испытание.
«Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны
Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом? Мы помним
рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук
и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах
наших» (Чис. 11:4–6).
 Навыки выживания в пустыне

№ 3. Противостойте искушению взять ситуацию

в свои руки
Для самых предприимчивых и инициативных из нас одним из
самых больших искушений в пустыне будут попытки
спровоцировать какие-то действия. Когда будет казаться, что
Господь вас покинул и удалился на миллион миль от вас, когда
самые скромные попытки сделать что-нибудь для Царства не
увенчаются успехом, когда после проведенных в молитве часов
вы получите только стертые колени, в отчаянии можно
решиться на что угодно, лишь бы спровоцировать какие-нибудь
действия. Это плохая идея. Пустыня существует как раз для того,
чтобы в ней ничего не происходило, в ней мало воды и скудная
пища. В этой бесплодной земле мы узнаем, что смысл жизни
намного больше, чем то, что мы делаем или имеем. Напротив,
он в том, чтобы близко знать Его и исполнять Его желания
каждый день.
В один из периодов моего пребывания в пустыне каждый день
казался мне неделей, каждая неделя казалась месяцем, потому
что у меня почти не было видения, страсти, мотивации. И тем не
менее я должен был продолжать идти вперед. Я должен был
прорываться, продолжать наполнять свое сердце Божьим
Словом, продолжать служить, как только мог, продолжать идти
и сдерживать себя, чтобы не наломать дров. Мне приходилось
постоянно напоминать себе, что я нахожусь там, где Бог хотел
меня видеть. Он не терял времени зря, и Он исполнит Свои
обещания.
И пустыня — точно не место, где нужно как-то пытаться себя
проявить! Помните, что вы очищаетесь и готовитесь, поэтому вы
должны быть усердными, чтобы сохранить стойкость
и противостоять любому греховному искушению.
В пустыне на дороге, которую строит Бог, всегда идите в ногу
с Ним, не думайте обгонять Его, если вам покажется, что Он
движется слишком медленно!
 Они помнили, что оставили в Египте, и теперь жизнь
в мучительном рабстве казалась им лучше этого засушливого
места, куда привел их Бог. Они начали жаловаться и роптать,
просить мясо. Бог услышал их крик.
«И Он исполнил прошение их, но послал язву на души их». «И они ели
и пресытились; и желаемое ими дал им» (Пс. 105:15; 77:29).
Они получили то, чего хотели, но высокой ценой. Вместе
с мясом в их души вошла язва. Из-за этой язвы они не смогли
выдержать и пройти испытание, и в конце концов не вошли
в обетованную землю! Их грех был не в том, что они
потребовали мяса, но в том, что стояло за этим требованием.
Оно показало, что их сердца не удовлетворены Богом и Его
способом водительства и обеспечения. Оно также открыло их
жгучее желание вернуть ту жизнь, которая была у них в Египте,
и теперь им было приятно ее вспоминать, но они забывали, что
в Египте были рабами.
Это отрезвляющий урок для каждого из нас: если мы ищем
только пользы от обетований, а не Того, Кто дает эти
обетования, мы лишимся силы, необходимой, чтобы пройти
пустыню. Мы неизбежно начнем вспоминать старые добрые
дни, но, если правильно посмотреть, в них мало хорошего, —
фактически это дни рабства.
Одно дело — искать Господа ради того, что Он может дать
или сделать для вас. Совсем другое — искать Господа ради Него
Самого. В первом случае вы получите в ответ на свои
эгоистичные мотивы и желания, в лучшем случае — незрелые
отношения с Богом. Но если искать Господа ради Него Самого,
вы получите близкие и крепкие отношения, которых мы все
хотим.
 Святая скудость

Как и следовало ожидать, жизнь в бесплодной пустыне

подразумевает нехватку ресурсов — это время, когда вы
получаете то, что вам необходимо эмоционально, физически
и материально, а не то, чего вы хотите. Бог обещал заботиться
о наших основных потребностях, поэтому в пустыне Он дает нам
хлеб на каждый день, а не изобилие вещей.
Когда у нас все хорошо, мы живем на широкую ногу и едим
отборное мясо. В пустыне не было даже окорочков! Данный
опыт может включать в себя разного рода лишения. Это время,
когда вы имеете все жизненно необходимое, а не то, чего вы
хотите. В пустыне Бог знает, что вам нужно для духовной жизни,
и, возможно, это совсем не то, о чем думаете вы! В это время Он
восполняет наши нужды, но не обязательно желания.
Цель пустыни — очистить и укрепить нас. Нашей отрадой
должно быть Его сердце, а не обеспечение. Затем, когда наступят
времена изобилия, мы не забудем, что это Господь, наш Бог,
дает нам изобилие, чтобы установить Свой Завет (см. Втор. 8:2–
18).
Основная проблема в том, что наше определение
потребностей и желаний отличается от реальности. Мы
называем наши желания «потребностями», хотя это не так!
Возможно, очень многим из нас нужно еще постичь то, что
Павел объясняет нам:
«Я говорю это не потому, что нуждаюсь в чем-либо, ведь я научился быть
довольным в любых обстоятельствах. Я знаю, что такое нужда и что такое
изобилие, знаю, что значит быть сытым или терпеть голод, что значит жить
в достатке и что значит жить в нищете. Я все могу во Христе, Который дает мне
силу» (Ф лп. 4:11–13, IBS).
Павел научился силой Иисуса Христа быть довольным как во
времена засухи, так и во времена изобилия. Очевидно, что мы
в Западной церкви не научились быть довольными, —
к сожалению, многие люди, имеющие избыток, не более
довольны, чем те, кто испытывает недостаток. Если мы не
обладаем тем, что, как нам кажется, принадлежит нам по праву,
мы думаем, что лишены каких-то благ. Мы судим веру людей
и измеряем их духовное состояние по размеру их имущества, по
их успеху и социальному статусу, в то время как нужно ценить
характер и веру.
Израильтяне вышли из Египта, навьюченные сокровищами,
отобранными у египтян, — серебром, золотом и красивой
одеждой. Но из этих драгоценных металлов они создали идолов
в пустыне, а затем оделись в красивую одежду и танцевали перед
ними. Ясно, что их приобретения не указывали на их
благочестие, все было наоборот. Только два человека из
участников Исхода имели характер, позволивший им войти
в обетованную землю и завоевать ее. Это были Иисус Навин
и Халев. Они вошли в нее, потому что в них был иной дух, — они
преданно следовали за Богом (см. Чис. 14:24).
У нас искаженная система ценностей, если мы измеряем друг
друга по стандарту того, что у нас есть, а не того, кто мы есть.
С другой стороны, часто, когда христиане получают
финансовое изобилие или руководящую должность и власть,
они рассматривают это как Божье позволение делать все, что им
вздумается! Они покупают все, что хотят, тратят деньги на
собственные желания или пользуются своим влиянием ради
собственной выгоды. Люди, поступающие так, чаще всего
теряют способность справляться с засушливыми временами.
Ведь по сути финансовые благословения и усиление власти
должны приводить к еще большему упованию на Бога в Его
целях и водительстве.
Подумайте о том, как Иисус относился к Своему служению. Он
не был движим эгоистичными мотивами. Он взял на Себя наш
грех, болезни и смертный приговор. Он поставил наше
благополучие выше Собственного, хотя Он не совершил
никакого греха. Цель Его жизни и служения была не в том,
чтобы Ему служили, но в том, чтобы служить другим!
Пожертвовав Собой, Он подарил нам величайший из даров —
вечную жизнь.
Бог развивает в нас подобную зрелость характера, когда мы
находимся в пустыне. Пустыня — это место, где растут плоды
Святого Духа. Когда мы движимы сильным желанием познавать
Его, мы учимся жить, как Он.
 4. Взаимоотношения
Удивительно, как много трудностей уходит без всякого
старания, когда внутренняя жизнь приводится в порядок.
А. У. Тозер

Если Меня вы любите, то исполните то, что Я вам заповедал.

Иоанна 14:15 (РБО)

Ради чего Бог приготавливает нам путь в пустыне? Мы

рассмотрели некоторую пользу и будем продолжать исследовать
это, но давайте посмотрим, нужно ли что-то Богу? Несомненно,
нужно. Он хочет укрепить наши взаимоотношения. Он жаждет
близости с нами. К сожалению, многие из нас склонны
потребительски относиться к Богу, поэтому наша страсть к Нему
ослабевает.
Когда я начал встречаться с Лизой, я был по уши влюблен
в нее. Я постоянно думал о ней. Я делал все, чтобы только
проводить с ней как можно больше времени. Если ей что-то
было нужно, я бросал все дела, прыгал в машину и мчался к ней.
Помню, как однажды мы провели с ней около пяти часов
в доме ее родителей. Я ушел очень неохотно. Но как только
я приехал домой, зазвонил мой телефон. Это была Лиза, своим
нежным вкрадчивым голосом она сказала: «Дорогой, ты забыл
у меня свою куртку». Это было музыкой для моих ушей. Без
колебаний я с радостью ответил: «Значит, я должен вернуться
и забрать ее».
Так я и сделал, и мы провели еще три или четыре часа вместе.
Это был чудесный день.
Если бы она позвонила мне среди ночи и сказала: «Милый,
я хочу рожок мороженого», я бы с радостью ответил: «Буду
через десять минут! С каким вкусом тебе привезти?» Я искал
любой повод и возможность, чтобы побыть с ней. Поскольку
я был страстно в нее влюблен, я был с радостью готов исполнить
любое ее желание. Я делал это не с целью доказать, что люблю
ее, но потому что я любил ее.
Меня не нужно было заставлять говорить о ней другим…
Я хвалил ее перед всеми, кто готов был слушать. Когда
в разговоре с кем-нибудь наступала пауза, я без усилий
мгновенно начинал говорить о Лизе и нашей будущей свадьбе.
Я был влюблен!
Тем не менее через несколько лет после нашей свадьбы,
я переключил свое внимание на другие вещи, такие как спорт,
развлечения с друзьями и особенно на работу в церкви. Мне
стало скучно проводить с Лизой качественное время или делать
что-то для нее. Я уже не так много думал о ней. Я дарил ей
подарки только на Рождество, на годовщину свадьбы и дни
рождения, и даже это было мне в тягость. Однажды я даже
забыл поздравить ее с днем святого Валентина. Она очень
расстроилась. Мне оставалось только попросить прощения.
К несчастью, я был незрелым, чтобы распознать этот сезон
нашего брака. Наш супружеский союз затрещал по швам, моя
первая любовь начала гибнуть!
Благодарение Богу, Он наконец привлек мое внимание
и изменил мое сердце. Он показал мне мой эгоизм. По Своей
милости Он разжег пламя нашей любви и исцелил наш брак.
Подобное может случиться в наших отношениях с Богом.
Многие из тех, кто следует за Христом, достигают комфортной
зоны или уровня, который затем стараются поддерживать,
вместо того чтобы стремиться к новым свершениям. Они
перестают преследовать Бога и начинают устанавливать личные
духовные стандарты, сравнивая себя с другими людьми либо
с тем, что им кажется адекватным. Таким образом, они
прекращают познавать Бога глубоко как личность.
Ежедневные задачи, стремление к успеху, заботы жизни
становятся их приоритетом. Они начинают искать Бога ради Его
благословений, вместо того чтобы познавать Его. Их сердца
начинают уклоняться от Бога. Они могут продолжать развивать
«христианскую» дружбу и создавать свой статус и позицию
в церкви, но они больше не жаждут Даятеля жизни.
Когда мы тратим время на поиски Божьих подарков
и благословений, вместо того чтобы искать близких отношений
с Ним, мы легко сбиваемся с пути. Давайте будем честными, мы
гладим себя по голове за время, проведенное в молитве, но, если
посмотреть с точки зрения выгоды, мы осознаем, что пытаемся
использовать Бога. Он превращается в источник помощи во
время нужды. Но Он слишком сильно любит нас, чтобы оставить
в заблуждении. Он сделает для нас то, что Он делал для
множества людей, искавших Иисуса.
«На другой день народ… увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то
вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса. И, найдя Его на той
стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел? Иисус сказал им
в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели
чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились» (Ин. 6:22–26).
Иисус знает истинные мотивы, скрывающиеся за нашими
поступками. Когда множество людей приходили искать Его, Он
умел различить, что они были больше заинтересованы
в очередном благословении (бесплатной еде), нежели в том,
чтобы видеть и понимать знамения. Знамение дает направление
или информацию, оно дается не ради самого себя. Иисус знал,
что люди следовали за Ним не из-за знамений, которые
открывали им, Кем является Христос, но только ради того,
чтобы наполнить свои желудки.
Вам знакома ситуация, когда какой-нибудь человек
обращается к вам, лишь когда ему что-то нужно или он чего-то
хочет от вас? Или, хуже того, бывало ли, что с вами хотели
дружить лишь потому, что от вас можно было что-то получить
(как выяснялось позже), — влияние, деньги, материальные
блага? К вам не питали искреннего интереса и любви, вы лишь
служили определенной цели. Оказаться использованным таким
образом — это очень болезненно.
Это эгоистичное отношение проникло в наше общество,
а также в Тело Христа. В церкви много недовольных людей;
любовь к Иисусу охладевает. Они служат Господу ради личной
выгоды, а не ради страстной любви к Нему Самому. Поэтому
пока Бог обеспечивает их потребности, они счастливы
и радуются перед Ним. Но стоит возникнуть трудностям
и осложнениям в жизни, как раскрываются истинные мотивы их
сердец.
Как только в центре внимания человека оказывается он сам,
жалобы неизбежны. Почему? Потому что невзгоды и печали
непременно придут. И с их появлением человек из-за
собственного эгоизма начнет жаловаться. Будут продолжаться
трудности, будут продолжаться и жалобы. Мы видим это на
примере израильтян. Когда Господь избавил их от ужасов жизни
в Египте при фараоне, народ возрадовался.
«И взяла Мариамь пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли
за нею все женщины с тимпанами и ликованием. И воспела Мариамь пред
ними: пойте Господу, ибо высоко превознесся Он, коня и всадника его ввергнул
в море» (Исх. 15:20, 21).
Большего счастья они и представить себе не могли. Божье
величие, Его чудотворная сила и благость, которую Он явил им,
избавив от преследователей, наполнили их неописуемой
радостью. Тем не менее всего три дня спустя, когда они пришли
к горькой воде в пустыне Сур, начались жалобы: «…что нам
пить?» (Исх. 15:24). Трудно понять их вопрос. Разве не мог тот
же самый Бог, совсем недавно разделивший Красное море, дать
им чистую питьевую воду? Разве Моисей не был тем же
героическим вождем, каким он был три дня назад?
Бог превратил «горькую воду в сладкую». Но память о чуде
быстро испарилась. Несколько дней спустя люди продолжали
жаловаться, на этот раз по поводу пищи. Они ворчали: «Раньше
нам было лучше, пока Бог не избавил нас». Неужели? Лепить
кирпичи, когда над вами стоят надзиратели с плетьми, лучше?
«И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне,
и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле
Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо
вывели вы нас в эту пустыню, чтобы все собрание это уморить голодом»
(Исх. 16:2, 3).
В тяжелое засушливое время люди начинают жаловаться, как
правило, на лидеров, родственников, друзей, врагов, даже на
правительство. Большинство из нас (из страха) никогда не
произнесут вслух, что Бог виноват во всех наших бедах.
Израильтяне тоже жаловались на Моисея и Аарона, но
несомненно думали: «Это Бог нас подвел!» Моисей прочитал их
мысли и вызвал их на ковер: «…не на нас ропот ваш, но на
Господа» (Исх. 16:8).
 Навыки выживания в пустыне

№ 4. Уточните свои планы

Во время одного из моих периодов в пустыне я сражался,
чтобы сохранить позитивный настрой, поскольку мне казалось,
что ничего не изменится. Дело в том, что меня беспокоило не
само время ожидания, но боль, которую я испытывал в тот
период. Я просто устал от досадной ситуации, которая, казалось,
не позволяла мне двигаться к дарованной Богом мечте
о служении путешествующего проповедника. Господь сказал
мне, что Он использовал пустыню для моего очищения. Но
однажды, когда я в очередной раз просил Бога конкретно
показать мне, почему этот «путь по пустыне такой длинный»,
Он напомнил мне: «Я хочу увидеть, ты служишь Мне или
мечте».
О, друзья, я был весь внимание! Мне пришлось более
тщательно размышлять и молиться, чтобы понять, какими были
мои истинные намерения: очень хорошая мечта
о распространении Евангелия по всему миру или гораздо
лучшая цель — послушно доверять Богу и ждать, когда Он
начнет говорить и двигаться. Только в этом случае я смогу быть
в согласии с Его желаниями.
Поэтому мой совет: не позвольте, чтобы мечта, данная вам
Богом, стала для вас важнее, чем Божье присутствие
и исполнение желаний вашего Отца.
 Пустыня раскрывает мотивы нашего сердца — корыстные или
бескорыстные. Просите Духа Святого показать вам, что
происходит в вашем сердце, что вами движет? Какое отношение
или поведение удерживает вас в рабстве в вашем «Египте»,
заставляет вас жаловаться в пустыне? Очень важно для здоровья
вашего будущего быть честными и открытыми к Его любящим
исправлениям.
Хорошая новость для каждого из нас в том, что нам ничто не
мешает раскаиваться и менять состояние своего сердца! В одно
мгновение мы можем перестать ворчать и начать искать
отношений с Богом, вместо того чтобы постоянно использовать
Его как источник.
Тогда из любви к нам Бог может отправить нас в пустыню.

Бог больше формулы

Бог не был объектом любви детей Израилевых, поэтому они

не могли познавать Его пути. Они радовались Его
могущественным делам, но отступали от Него всякий раз, когда
не видели проявления Его сверхъестественной силы. Когда
Моисей поднимался на гору, они шли развлекаться. Их вполне
устраивали преимущества спасения, но они не стремились
искать Бога и близко познавать Его.
Однажды в пустыне Бог сказал Моисею спуститься вниз
с горы и велеть людям освятиться, потому что Он придет на гору
Синай разговаривать с ними, как уже разговаривал с Моисеем.
Однако, когда этот день настал и Бог явился в Своей
великолепной славе и величии, люди не смогли этого вынести.
«Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся;
и, увидев то, народ отступил и стал вдали. И сказали Моисею: говори ты
 с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не
умереть» (Исх. 20:18, 19).

Они умоляли Моисея: «Ты поговори с Богом от нашего имени

и скажи нам, что Он ответит, и мы сделаем» (перефраз). Таким
образом они снова показывали свое эгоистичное желание
пользоваться Божьими благами, но не желали
взаимоотношений с Ним. Возможно, они имели добрые
намерения, они хотели услышать Слово Божье, но не хотели
близких отношений с Ним, которые им тяжело было
поддерживать.
Вместо взаимоотношений израильтяне хотели получить
разрешение своих проблем, и угадайте, что произошло, — Бог
дал им десять заповедей! Но и они не решили их проблем.
Каждое последующее поколение народа доказывало, что они не
способны соблюдать заповеди.
Как насчет современного поколения? Кто из нас из лучших
побуждений пытается хранить Божьи пути? Мы клянемся
и даем обещания, которые не исполняем, до тех пор пока не
обременим себя настолько, что едва способны поднять свой
голос в молитве. В конце концов мы можем обратиться
к пастору, мужу или жене, другу или любимому блогеру,
в надежде каким-то образом присвоить себе их богоискание,
вместо того чтобы развивать собственные отношения с Ним. Как
дети Израилевы, мы пытаемся хранить Слово Божье — Его
заповеди, не поддерживая наполняющие жизнью личные
отношения с Ним. Иисус сказал: «Кто имеет заповеди Мои
и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот
возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему
Сам» (Ин. 14:21).
Прежде я читал этот стих и думал, что Господь говорит через
него: «Джон, если ты будешь соблюдать Мои заповеди, ты
докажешь, что любишь Меня». Затем однажды Господь сказал
мне еще раз прочитать этот стих. Когда я прочитал, Он сказал
мне: «Ты все еще не понимаешь, что Я говорю, — прочти снова!»
Хорошо, Господь. Так продолжалось до тех пор, пока я не
прочел этот стих девять или десять раз.
Наконец, я взмолился: «Господь, прости мне мое невежество,
покажи мне, что Ты хочешь сказать!»
«Джон, Я не говорю, что, если ты будешь соблюдать Мои
заповеди, ты докажешь Мне, что любишь Меня, — ответил мне
Бог. — Я и так знаю, любишь ты Меня или нет! Я имею в виду,
что если человек будет по уши в Меня влюблен, он будет
способен соблюдать Мои заповеди!»
Я понял! Дело в отношении, а не в законе. Я рассматривал
Его слова в свете приказа — закона. А Он открыл мне важность
отношений.

Бога нельзя познать через нормы и правила.

Бога нельзя найти в методах.
Святого Всемогущего Бога нельзя свести к формуле!

Тем не менее многие из нас именно так представляют Бога.

Взаимоотношения с Богом мы заменяем на «законы
и формулы», такие как: семь шагов к счастливой жизни; план
спасения из четырех пунктов; пять составляющих успешных
отношений; доказанный метод получить ответы на молитву. Мы
представляем себе, что Бог находится в ящике с обещаниями,
который можно выдвигать и доставать из него по одному
обещанию, другими словами, пользоваться Им по мере
надобности. Если мы так приходим к Богу, разве не
удивительно, что мы не способны побеждать грех?
Бог — это не новейшая формула по оказанию помощи себе!
Он живой, Он живет в Своих детях — в нас с вами. Он хочет знать
нас и участвовать во всех наших делах и мыслях! Главное —
искренние отношения от сердца к сердцу. В свете того, что мы,
люди, склонны угашать нашу любовь, можно понять, почему
Иисус говорит:
«Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни,
откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду
к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Откр. 2:4, 5).
В отличие от других израильтян Моисей не довольствовался
поклонением Богу издалека. Когда он увидел, что Бог явил Свое
присутствие, он не отпрянул назад. Он пошел вперед. «И стоял
[весь] народ вдали, а Моисей вступил во мрак, где Бог»
(Исх. 20:21). Хотя Моисей имел влияние и власть, он вывел три
миллиона человек, он стоял за самыми удивительными
чудесами и знамениями в Ветхом Завете, тем не менее он знал,
что одни лишь дела Бога никогда не удовлетворят его. Изучите
его молитву, произнесенную после того, как он увидел все эти
великие чудеса и знамения.
«Итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь
Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих… если
не пойдешь Ты Сам [с нами], то и не выводи нас отсюда… покажи мне славу
Твою» (Исх. 33:13–18).

Бог сделал Моисею интересное предложение. Посреди

жестокой пустыни Бог сказал ему пойти, взять людей и привести
их в обетованную землю. Он даже предложил послать с ними
ангела, чтобы обеспечить им безопасность. Он напомнил
Моисею о том, как хороша будет земля, в которой течет молоко
и мед, где цветут прекрасные сады и растут фруктовые деревья.
Но Сам Бог не пойдет с ним. Как только Моисей услышал эти
слова, он отказался от щедрого Божьего предложения. Другими
словами, он сказал: «Лучше пусть у меня будет Твое присутствие
без Твоих обетований, нежели Твое отсутствие с обетованиями».
Я уверен, что Бог с восторгом слушал это пожелание.
Моисей желал даже большего, поэтому он смело сказал: «…
открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя» (Исх. 33:13). Для
того чтобы познать Бога, мы должны познать Его пути! Он
открывает Свои пути тем, кто стремится к Его сердцу, а не просто
к Его силе и обеспечению: «…но люди, чтущие своего Бога,
усилятся и будут действовать» (Дан. 11:32).
В начале своего служения почти каждое утро я проводил от
одного до двух часов в молитве. Мои молитвы были
приблизительно следующими: «Бог, используй меня в спасении
душ, используй меня в исцелении больных, используй меня
в изгнании бесов». Снова и снова я молился об одном и том же,
но разными словами. Я чувствовал себя абсолютно
бескорыстным, когда взывал к Богу о большом влиятельном
служении.
Затем однажды Господь обратился ко мне и сказал: «Сын,
твои молитвы эгоистичны, они летят мимо цели». Меня
застигли врасплох Его слова.
«С каким мотивом ты просишь у Меня все это? — спросил
Он. — Все, что Я слышу: “Используй меня…” В центре твоей
молитвы — ты. Я сотворил тебя не для того, чтобы ты
завоевывал души, изгонял бесов и исцелял больных. Я сотворил
тебя для близости со Мной — в этом твое предназначение».
Это меня поразило. Затем Он сказал мне то, чего я никогда не
забуду: Иуда освобождал людей и исцелял больных, все это во
имя Иисуса! Да, когда Иисус выслал двенадцать, Он отправил их
всех, включая Иуду, Своего предателя. Я был сосредоточен не на
том. Божья цель для нас, Его небесная награда — это познавать
Иисуса Христа (см. Флп. 3:10).
Несколько лет спустя Лиза молилась приблизительно такими
же словами, когда готовилась к собранию. У нее был разговор
с Богом. Он сказал ей:
— Лиза, Я не использую людей, Я их помазываю, Я их
исцеляю, Я их преображаю, Я формирую их в Мой образ, но
Я их не использую.
Далее Он продолжил, поставив перед ней вопрос:
— Лиза, тебя когда-нибудь использовали твои друзья?
— Да, — ответила она.
— Что ты чувствовала? — спросил Бог.
— Я чувствовала себя преданной!
Затем Бог продолжил:
— Многие служители взывают ко Мне, умоляя, чтобы Я их
использовал. «Используй меня, чтобы исцелять, используй
меня, чтобы оказывать влияние, используй меня, чтобы
спасать». И Я это делал в надежде, что их сердца обратятся, но
они стали слишком заняты своим служением. Они не
стремились познавать Мои пути, поэтому они пользовались
даром, который Я им дал, чтобы строить свою собственную
империю. Когда становится трудно, они взывают ко Мне, но
обижаются, если Я не отвечаю на их молитвы в срок
и в соответствии с их ожиданиями. Они чувствуют себя
использованными и начинают сердиться на Меня. Они
отпадают, потому что не познали Меня.
Вообразите себе женщину, которая думает лишь о том, чтобы
рожать детей своему мужу, не интересуясь им как человеком.
Представьте, если бы она падала к его ногам и кричала: «О, муж
мой, пожалуйста, используй меня, чтобы рожать тебе детей!
Пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста, дай мне детей или
я умру!» Это звучит абсурдно, но тем не менее мы во многом
похожи на такую женщину, когда взываем к Богу и просим Его
«использовать нас, чтобы приводить людей к спасению», хотя
при этом мы сами не имеем с Ним близких отношений. От
нашей близости с Богом будут рождаться дети, как они
рождаются от близости между мужем и женой.
Поэтому израильтяне не искали и не стремились к нужным
делам. Они искали сотворенное, вместо того чтобы искать
Творца. И мы знаем, что произошло. Пустыня не стала для них
местом подготовки, не придала сил и мудрости, чтобы пройти
предстоящие вызовы, вместо этого она стала землей бесплодия
и в конце концов поглотила целое поколение. Какая утрата!
Обетованная земля была на расстоянии вытянутой руки.
Какой урок для всех нас! Пустыню надо спокойно принимать
на пути к славной близости.
 5. Новое вино
Соделаемся и мы сосудами для нового, всеобновляющего вина
Твоего.
Ефрем Сирин

Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете.

Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не
хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне.
Исаии 43:18, 19

Чтобы познать Бога еще ближе, мы должны принять

перемены. Лучшего места, чем пустыня, для этого не найти.
Здесь, в этом, казалось бы, самом заброшенном и забытом месте,
мы станем свидетелями свежего движения Его Духа.
Многих людей тревожит вопрос: «Почему для начала перемен
нужен трудный и засушливый период?» Содержание данной
главы покажет вам эту картину.
Некоторое время назад, после восемнадцати месяцев
в пустыне, мне предложили стать молодежным пастором (да,
это было довольно давно!). В то время церковь во Флориде была
одной из самых быстро растущих церквей в Соединенных
Штатах, поэтому я слегка опешил, поскольку прежде у меня не
было опыта работы с молодежью. Но я знал, что меня послал
Бог, и если я буду усердно искать Его, то все сложится хорошо.
Тогда молодежное служение строилось по традиционной
модели — вовлечь детей во всевозможные веселые
мероприятия. К сожалению, многие из тех подростков не росли
духовно. Многие вели распущенный образ жизни. Поэтому,
когда я пришел на эту должность, я почувствовал, как Дух
Святой мне говорил: «Ты должен проповедовать о покаянии,
святости, послушании и смирении». Об этом я стал учить
и проповедовать, и со временем общее настроение наших
собраний коренным образом изменилось.
Результаты были потрясающими. В три раза больше людей
стали приходить на молодежные собрания. Члены бандитских
группировок, оккультных сект и молодые люди, когда-то
отступившие от Бога, теперь начали познавать Иисуса с великой
страстью. Многие из посещавших собрания, но живших
распутно, вновь загорелись. Мы все очень любили мощное
присутствие Бога и возрастали в любви к Нему. Бог обильно
благословлял нас и все наши труды.
Я полагал, что сезон пустыни, после того что я прошел
в Далласе, теперь навсегда в прошлом. Я вошел в свое призвание
и проповедовал Евангелие. Я решил, что поскольку Иисус лишь
один раз побывал в пустыне, то и со мной будет так же. Как же
я ошибался. Мне еще много предстояло пройти для очищения
и укрепления и больше узнать о сезоне пустыни. Предыдущие
восемнадцать месяцев казались детской игрой по сравнению
с тем местом, где я побывал позже.
Дух Святой давал нашей лидерской команде много крутых
идей. Вот что происходит, когда с неба течет новое вино, когда
«Бог высылает нас» после сезона подготовки в пустыне. Он
показывает нам, как быть эффективными и плодотворными,
подобно Моисею, Давиду, Иосифу и другим.
Мы с молодежью переживали сверхъестественный рост. Тем
не менее, несмотря на этот невероятный успех, я почувствовал
сильное бремя за многих других людей, которые не являлись
прихожанами нашей церкви. Я чувствовал, что мы должны
стремиться дальше, ко всей молодежи центральной Флориды.
Поэтому в молитве у меня родилась идея: что, если
транслировать молодежное служение по телевидению? Тогда
в середине 1980-х годов это был лучший способ достижения
людей Евангелием. Не было ни Интернета, ни социальных
сетей, ни канала YouTube, ни смартфонов, ничего. Я узнал, что
одна из местных телестанций с высокой мощностью имела
потенциальную аудиторию до четырех миллионов человек. На
удивление, у телестанции оказалось свободное эфирное время
в 10 часов в субботу вечером. Я знал, что это будет отличное
время, чтобы «ловить» подростков.
Я предложил эту идею нашему старшему пастору, но он
ответил, что у нас нет бюджета на ее воплощение. Поэтому
я спросил у него, можно ли обратиться с призывом к нашей
молодежи и предложить им собрать деньги на финансирование
телепередачи. Он согласился, и я представил ребятам идею, как
мы можем достичь молодых людей во всей центральной
Флориде, молодежь, сидевшую на наркотиках, алкоголе
и страдавшую от разного рода других проблем. Ребята в нашем
молодежном служении подхватили это видение и начали
жертвовать свои сбережения, накопленные от продажи газет,
подработок в ресторанах быстрого питания, в магазинах. Таким
образом мы смогли накопить достаточно денег, чтобы
оплачивать время трансляции каждый субботний вечер.
Наш старший пастор был изумлен и признал, что это Божье
вмешательство. Таким было излияние нового вина — кто когда-
нибудь слышал о церковной молодежной группе, которая
вышла в телеэфир в субботу в 10 часов вечера? Но это сработало.
Вскоре мы увидели обильную жатву людей, которые бы никогда
не услышали Евангелие, если бы мы не приняли «новое вино».
Многие годы спустя после ухода с позиции молодежного
пастора я слышал свидетельства людей о том, как изменилась их
жизнь после той телепередачи под названием «Пламенеющая
молодежь» (Youth Aflame).

Перемены — это хорошо

 Мы скоро вернемся к молодежной группе. Но сначала давайте
разберемся, что такое новое вино и почему оно имеет важное
значение.
Перемены, к которым Бог побуждает нас, не всегда легко
даются, но они всегда полезны и плодотворны. Часто мы им
противимся, потому что они нарушают наш комфорт. Мы точно
состоим из своих привычек. Как только в нашей жизни
создаются определенные устои, нам неудобно их нарушать. Но,
чтобы быть эффективнее в строительстве Его Царства, мы
должны быть открытыми к изменениям.
Если мы выросли в набожной семье, то наша вера, традиции
и убеждения сформировались еще в детстве и глубоко в нас
укоренились. Разумеется, не все традиции плохие, но если люди
живут, лишь исполняя традиции, которые не затрагивают их
сердце, вера может выражаться только в безжизненных
обычаях.
Подобные ритуалы могут даже превратиться в религиозные
твердыни. Опустившийся до пустой религиозности человек
предпочитает внешнюю форму благочестия и крепко держится
за то, что Бог сделал, сопротивляясь тому, что Бог делает
в данный момент.
Фарисеи и другие религиозные деятели времен Иисуса вели
себя именно так. Они хвастались, что они дети Авраама, сыновья
завета и ученики Моисея. Они крепко держались за то, что Бог
когда-то сделал, и противились Сыну Божьему, ходившему
среди них. Они ревностно хранили традиции и способ
поклонения, поэтому им пришлось нелегко, когда Иисус бросал
вызов каждой сфере их комфорта и стабильности. Иисус ясно
показал им, что Бог не собирается укладываться в их ящик… это
им придется поместиться в Его ящик. Они противились этой
перемене и цеплялись за традиции.
Обычный религиозный человек склонен к превозношению —
«Бог будет действовать только через нас и внутри наших рамок».
Если его не пресечь, это приведет к предрассудкам и в конце
концов к ненависти и предательству. Именно так и произошло
во время Иисуса и происходит на протяжении всей истории
Церкви.
Чтобы измениться и перейти с одного уровня веры и славы на
другой, мы должны быть готовы оставить свою зону комфорта
и устремиться туда, куда Дух Святой ведет нас. Этот путь часто
уводит нас в пустыню, где Бог дает начало новой жизни.
В жизни Иоанна Крестителя можно ясно проследить такой
путь. Его отец был священником, в одно время даже
первосвященником. Карьерный рост Иоанна тоже должен быть
привести его к сану священника, как и его отца. Он должен был
учиться в школе в Иерусалиме и готовиться к служению под
наставлением знаменитого учителя Гамалиила. Но однажды Дух
Божий начал призывать Иоанна в пустыню. Чем больше Иоанн
молился, тем сильнее он чувствовал внутреннее побуждение
идти в пустыню. Я уверен, внутри него разразился конфликт,
и, возможно, он даже думал: «Все друзья, с которыми я вырос,
учатся в библейской школе. Они получат дипломы и станут
признанными священнослужителями. Они будут рукоположены
на служение и получат возможность проповедовать в каждой
синагоге страны. Что они подумают обо мне? Как я вообще
смогу исполнить свое предназначение, если не пойду учиться
в библейскую школу?
Я знаю, что на моей жизни есть призвание. Мой отец сказал
мне, что к нему пришел ангел высокого ранга и возвестил
о моем рождении, сказал ему, что я буду служителем. Но если
я пойду в пустыню, то никто никогда не узнает, кто я. Меня
никогда не пригласят проповедовать».
 Навыки выживания в пустыне

№ 5. Живите в шатре, не стройте дом

Не забывайте, что пустыня — это временное место, вы просто
проходите ее. Поэтому пока вы находитесь в ней, живите
в шатре. И, конечно, не стройте дом!
Несмотря на то, что израильтяне провели десятилетия,
странствуя по пустыне, Бог не задумывал для них такого плана.
Он не сказал им найти самое лучшее место и остаться там,
построить дома, смирившись с новой реальностью. Нет, они
жили в шатрах — всегда готовые взять свои вещи и пойти за
облаком. Пустыня была для них временным пристанищем, а не
окончательным пунктом назначения. Бог никогда не говорил:
«Что ж, в пустыне в конце концов не так уж и плохо. Кому
нужна обетованная земля? Начинайте копать землю под
фундамент и строить подходящие дома — для себя и для Меня».
Даже Сам Бог жил в скинии в течение всего их странствия по
пустыне.
Кемпинг на какой-то период времени может радовать
и приносить удовольствие, но большинство из нас предпочли бы
вернуться с природы и жить в настоящем доме. Не смущайтесь
и не полагайте основания в пустыне. Будьте готовы в любое
время собраться и пойти дальше, и в конце концов убрать свою
старую палатку в кладовку.
 Однако этот жгучий призыв Иоанна идти в пустыню
перевесил все вопросы, атаковавшие его разум, и он решил
последовать за Духом в пустыню. О нем написано: «Младенец
же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня
явления своего Израилю» (Лк. 1:80). Интересно заметить, что
Иоанн начал тренировку пустыней еще в детстве, он долгие
годы готовился к служению, которое продлилось всего шесть
месяцев. Тем не менее Иисус сказал, что он был величайшим
пророком из когда-либо «рожденных женами».
Священное Писание не сообщает, как долго продлилось его
время в пустыне, сколько раз ему приходилось в ней побывать
и насколько мрачными были обстоятельства, с которыми он
столкнулся.
В Евангелии от Луки написано: «При первосвященниках Анне
и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии,
в пустыне» (Лк. 3:2). Интересно заметить, что пока Анна
и Каиафа служили в рамках устаревшей религиозной системы,
в сухих и неприглядных местах формировался новый сосуд. Вот
где явится новое вино.
Бог готовил Иоанна в пустыне, а не в общепринятой
«библейской школе» того времени! Огромные толпы людей со
всей Иудеи и Иерусалима приходили послушать Слово Божье,
сказанное Иоанном в пустыне. Начиналось веяние свежего
движения Духа — потекло новое вино, но в пустыне, а не
в религиозном учреждении. Люди, уставшие от религиозного
лицемерия и традиций, приходили к Иоанну, их сердца готовы
были меняться для встречи с Сыном Божьим.
Вскоре после этого Иисус пришел, чтобы креститься у Иоанна
в реке Иордан. Несмотря на то, что Иоанн чувствовал себя
недостойным крестить Иисуса, Иисус настоял на этом. Это было
необходимо, чтобы служение Иисуса исходило из того, что Дух
Божий делал в то время на земле. Затем Иисус исполнился
Духом и сразу же был поведен в пустыню.
Библия очень ясно говорит, что, когда Иисус был поведен
в пустыню, Он был наполнен Духом, но через сорок дней
испытаний и искушений Он вернулся из нее в силе Духа. Теперь
Он был снаряжен для служения, ради которого Он пришел на
землю. Всего через несколько месяцев служения Иоанна
Крестителя из пустыни явилось еще что-то новое — служение
Иисуса Христа.

Новые мехи

Вскоре после того как Иисус начал Свое служение, мы читаем:

«Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто
и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?»
(Лк. 5:33). Первый вопрос, который мы должны себе задать:
«Кто эти люди?» Ответ мы находим в Евангелии от Матфея:
«Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят…» (9:14).
Годами я думал, что это были фарисеи, но однажды обнаружил,
что это ученики Иоанна Крестителя, тогда мне открылся этот
отрывок из Священного Писания в совершенно новом свете! Эти
люди были раздражены, потому что они часто воздерживались
от пищи и молились долгие часы, но ученики Иисуса
действовали иначе. Последователи Иоанна Крестителя
совершали все необходимые жертвы, в то время как ученики
Иисуса получили все внимание.
В дни Иоанна Дух Божий часто двигался через длительные
посты. Однако ученики Иоанна не совершили переход от
служения Иоанна к тому, что теперь делал Святой Дух, — они
не изменились. Они думали, что их метод служения
и поклонения приносил плоды. Они заплатили большую цену,
последовав за Иоанном Крестителем, оставив свои семьи, чтобы
жить в пустыне и есть насекомых, хотя их учитель теперь
оказался в тюрьме. У нового Человека были Свои ученики,
игравшие не по их правилам. Команда Иоанна была обижена,
им грозила опасность развития религиозного духа.
Помните, религиозные духи всегда держатся за то, что Бог
делал, и противятся тому, что Он делает. Возможно,
последователи Иоанна больше заботились о верности своему
учителю и о том, как им следовало вести себя, а не о том, что Бог
говорил и делал сейчас. Они перестали обращать внимание на
сердце Бога и поставили во главу угла метод, который когда-то
приводил их к Нему.
В них начали проявляться гордость и обида. Те, кто был
с Иоанном, потратили время и, вероятно, деньги на служение.
Теперь, все, что они делали, за что стояли и что получили,
оказалось под угрозой. Поэтому они стали упорствовать
и противиться переменам, хотя даже их лидер сказал об Иисусе
такие слова: «Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин. 3:30).
Посмотрите, как Иисус им отвечает: «…можете ли заставить
сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?»
(Лк. 5:34). Он раскрывает их религиозные пути, говоря: «Зачем
им поститься, когда Сын Божий прямо посреди них? Все, что им
нужно сделать, если им нужно что-то от Бога, — это прийти ко
Мне» (перефраз)! Религиозное мышление заставляло их
думать, что они должны зарабатывать Божье благоволение
постом и другими религиозными делами. Они думали, что
пост — это средство приближения к Богу, которое, как им
казалось, возвышало их над другими людьми, над теми, кто не
постился (или не пользовался другими их методами). Так
рождалась гордость. Их метод стал важнее, чем плод, который
он первоначально приносил.
Хотя пост с отказом от еды — это полезное занятие, тем не
менее это не способ манипулировать Богом; цель поста —
привести вас в такое место, где вы лучше услышите, что говорит
Бог. Так зачем же ученикам поститься, чтобы слышать голос
Божий, когда Он был прямо посреди них? Посмотрите еще раз
на слова Иисуса в Евангелии от Луки: «…можете ли заставить
сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених? Но
придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут
поститься в те дни» (Лк. 5:34, 35).
Он не говорит, что, может быть, они будут поститься в те
дни. Он говорит, что они будут поститься. Эти люди говорили
только о посте как отказе от еды, но Иисус говорит им о другом
посте. Обратите внимание, что этот пост будет в те дни, когда
Жених отнимется. Он говорит о посте Его явного присутствия,
а не только об отказе от еды. Мы это знаем, потому что Он
продолжает объяснять это в притче, которую собирается им
рассказать. Помните, что одно из определений пустыни — это
отсутствие ощутимого присутствия Бога.
Теперь прочтите притчу, которую Он дает им в объяснение
Своих слов:
«И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино
прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут» (Лк. 5:37).
Вино в Библии — это символ Божьего присутствия. Павел
говорит: «И не упивайтесь вином, от которого бывает
распутство; но исполняйтесь Духом» (Еф. 5:18).
Мы должны исполняться вином Божьего присутствия! Новое
вино — это свежее движение Его Духа.
Позвольте мне снова задать вам короткий, но важный вопрос.
Вы помните, как было чудесно, когда вы впервые исполнились
Духом? Божье присутствие было обильным и сладким. Всякий
раз, когда вы молились, Он мгновенно являл вам Себя, и вы
целый день чувствовали Его близость. Порой вы просто сидели
и плакали в церкви от того, что Он так близок вам.
 Затем однажды вы заметили, что Его присутствие проявляется
уже не так быстро. Вы молитесь как раньше, но теперь вы
начали в сомнении спрашивать: «Бог, где Ты?!» Вы пришли
в пустыню.
Пустыня или пост Божьего присутствия имеет определенную
цель. Бог готовит вас к новым мехам. Нельзя налить новое вино,
то есть свежее движение Божьего Духа, в старые мехи.
Мехами во времена Иисуса назывались контейнеры из
овечьей шкуры. Когда в эти мехи впервые наливали вино, они
были гибкими и податливыми. Они легко растягивались
и увеличивались, когда расширялось вино. Однако шли годы,
в ближневосточном климате мехи высыхали и становились
жесткими и ломкими. Теперь, когда старое вино выливали,
а новое вливали, мехи не могли выдержать ни тяжести нового
вина, ни его брожения и в любой момент могли треснуть
и порваться. Чтобы это исправить, старые мехи нужно было
опустить на несколько дней в воду, а затем натереть оливковым
маслом. Тогда они вновь становились гибкими и податливыми.
Эта картина символизирует то, что происходит с нами, потому
что мы — мехи для нового духовного вина. Мы призваны быть
носителями Божьего присутствия. Атмосфера, в которой мы
живем, может осушить нас и выжать из нас все соки
и податливость Божьим путям. Мы не живем на небе, мы живем
в греховной среде под названием мир. Поэтому наши умы
требуют обновления. И чтобы наши мехи оставались
податливыми и всегда готовыми принять свежее вино, мы
должны пропитываться Божьим Словом. Павел пишет: «…Он
(Иисус) Самого Себя отдал за нее, чтобы сделать ее (церковь)
святой, очистив ее водным омовением через слово» (Еф. 5:25,
26, НРП). Натирание мехов оливковым маслом для нас означает
время, проведенное в молитве в поисках Бога. Когда мы
проводим с Ним время, в Его Слове или в молитве, наш ум
обновляется и мы перестаем быть жесткими и неподатливыми
в своих путях и методах.
Но для того чтобы обновить старые мехи, прежде нужно
вылить из них старое вино. Это означает, что в сосуде нет вина —
нет осязаемого присутствия Бога! Это означает — пост
осязаемого Божьего присутствия или, как мы не раз говорили,
время засухи! Сухой сезон приготовит вас к переменам!
Зачем Бог убирает Свое осязаемое присутствие? Чтобы
расстроить вас? Нет, хотя это все равно произойдет! Или Он
хочет поставить вас на полку, до тех пор пока вы Ему не
понадобитесь? Нет! Он лишает вас Своего присутствия с целью
побудить вас искать Его еще усерднее. Поиски снова сделают вас
гибкими и податливыми. Люди, которые становятся жесткими
и неподатливыми, — это люди, прекращающие искать Бога. Они
застревают в своих методах. Они застревают в формулах,
которые сами себе вывели из предыдущего настоящего опыта.
Таким было состояние людей, последовавших за Иоанном
Крестителем. Они примкнули к нему, потому что видели, что
Господь могущественно действовал через него. Однако вместо
того чтобы продолжать стремиться к небесной награде,
искренне познавать Бога, они затвердели в своих убеждениях
и методах.
В каждом движении Бога открывается свежее учение. Здравые
учения и доктрина — это средства, ведущие нас к сердцу Бога.
Однако если мы сосредоточимся на собственных учениях
и доктринах, в конце концов мы угодим в религиозное рабство,
законничество и заблуждение или во все сразу.
Невозможно познать Бога через жесткий метод поклонения,
но многие христиане по своему неведению подчиняются этому
образу. Они устанавливают собственные правила, придумывают
шаги и обряд поклонения. Затем, когда у них наконец
появляются знания, как быть примерными христианами, они
перестают искать и успокаиваются в созданных ими обычаях
и традициях. Тем не менее они чувствуют себя пустыми, хотя
и считают, что живут согласно полному Евангелию.
В Книге пророка Иеремии написано:
«И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу
вас; и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем
сердцем вашим» (Иер. 29:12, 13).
Одной молитвы недостаточно, чтобы найти Его. Многие люди,
связанные религиозными формулами, молятся искренне
и с завидным постоянством. Бог говорит, что в молитве
необходимо взыскивать Его всем сердцем. Он ясно говорит здесь
о поиске, а для поиска нужна не просто рутина. Необходимо
страстное желание и стремление познавать Его сердце. Вот
почему Бог говорит: «А без веры угодить Богу невозможно; ибо
надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть,
и ищущим Его воздает» (Евр. 11:6).
Теперь давайте еще раз прочтем слова Иисуса:
«И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино
прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно
вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое. И никто, пив старое
вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше» (Лк. 5:37–39).
Ни один человек, привыкший к старому вину, не захочет
тотчас вина молодого. Тотчас — здесь ключевое слово, потому
что мы люди, у которых есть свои привычки и обряды. Богу
необходимо разбить эти зоны комфорта, вылив старое вино
и позволив нам пройти сухой сезон подготовки, не давая нам
новое вино, чтобы мы могли захотеть его сами. Когда вы
жаждете и вам нечего пить, вы не будете жаловаться: «Я не хочу
это новое вино, я хочу старое». Если вы жаждете присутствия
и силы Божьей, вы будете открыты для свежего движения
Божьего Духа в вашей жизни. Вы будете, как Давид, который
сказал, находясь в пустыне:
 «Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе
томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной, чтобы видеть силу
Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище» (Пс. 62:2, 3).
Давид жаждал силы и присутствия Бога. В результате, когда
он приступил к делу, на которое был призван, он был гибким,
чтобы принять то, чего хотел Бог, — в отличие от царя Саула,
делавшего все по-своему, а не Божьим путем.

Еще одна пустыня

Как я уже написал ранее в этой главе, мое первое настоящее

служение как учителя началось в роли молодежного пастора.
Богослужения с вещанием по телевидению имели большой
успех. Мы также запустили евангелизационные радиопередачи
на второй по популярности светской радиостанции в нашем
регионе. Все шло чудесно.
Затем однажды, когда я молился, Дух Божий сказал мне, что
грядут изменения. Он сказал: «Ты оставишь служение
молодежного пастора, и Я пошлю тебя в церкви и на
конференции в города от восточного до западного побережья
Америки, от канадской границы до мексиканской, на Аляску
и Гавайи…»
Я рассказал Лизе о том, что получил от Духа, и мы вдвоем
сохранили эти слова в своих сердцах, не рассказывая никому,
кроме одного нашего друга, служившего пастором в другом
штате. Бог сказал, что Он это сделает, и я знал — если это слово
действительно от Него, мне не надо помогать Ему и ускорять
события.
Однако прошел год, но ничего не происходило. В тот период
ожидания мне становилось все труднее и труднее приходить
в присутствие Божье, до тех пор пока однажды мне показалось,
что это вообще невозможно. Я проводил больше времени
в молитве, чем когда-либо, и по-прежнему мне казалось, что
я иду в никуда. Кроме того, первоначальное видение, которое
у меня было для молодежного служения, начало как бы
тускнеть (старое вино выливалось). Чем больше я молился, тем
сильнее растворялось видение. Внешне, казалось бы, ничего не
меняется, но внутри моя жажда угасала.
Я проводил часы в молитве перед молодежными служениями
и пару раз даже умолял Бога привести какого-нибудь
проповедника. Я приходил на служение совершенно
опустошенный, но во время проповеди Божье присутствие
накрывало меня, как одеяло. Когда я заканчивал, то уже на
полпути домой Его присутствие оставляло меня еще на неделю!
Помимо всего прочего нас настигли и внешние, и внутренние
испытания, каких мы никогда прежде не переживали. Я думал,
что, возможно, со мной что-то не так, и поэтому начал
исповедовать каждый свой грех, который мог припомнить, но
облегчения в этой засухе не испытывал.
Однажды после очередной попытки понять, какой именно
грех я совершил, Господь сказал мне: «Ты в пустыне не потому,
что ты согрешил! Я готовлю тебя к предстоящим изменениям».
Он развивал во мне характер, необходимый, чтобы справиться
с призывом на предстоящий период служения. Давайте прочтем
отрывок из Книги пророка Исаии:
«Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю
новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу
дорогу в степи, реки в пустыне» (Ис. 43:18, 19).

Позже в этой книге я расскажу вам о том, как в Свое время

Господь чудом открыл мне конкретные подробности
«предстоящих изменений». Все то время, в самые трудные дни
испытаний в моей пустыне, Господь готовил рождение нашего
служения, влияние которого должно было распространиться по
всей Америке, а впоследствии — по всему миру.
 Друг мой, Бог сделает так, что ваше старое вино высохнет,
чтобы, когда вольется новое (а вместе с ним неизбежные
испытания), вы уже не захотели вернуться к старому.
 6. Небесная награда
Некоторые люди возвращаются в прошлое и ворошат все
прежние несчастья, затем заглядывают в будущее и ждут, что
бед будет еще больше, и так они всю свою жизнь шатаются
и спотыкаются.
Д. Л. Муди

Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее

и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего
звания Божия во Христе Иисусе.
Ф илиппийцам 3:13, 14

Апостол Павел написал две трети посланий Нового Завета

и основал много церквей в городах и селениях язычников. Его
служение распространилось по всему миру, и тем не менее
в конце своей жизни он сказал: «Я еще не достиг». Он не
собирался успокоиться на достигнутом, пока не добежал до
конца своего поприща и не получил небесную награду.
Чтобы пробежать свое поприще и получить награду, первое,
что мы должны запечатлеть в своем сердце, — это то, что мы еще
не достигли и не получили ее.
Мы еще не достигли совершенства, мы должны продолжать
меняться и расти.
У Моисея тоже было великое призвание, он вывел из рабства
народ в количестве трех миллионов человек. Он совершал такие
великие чудеса и знамения, как никто другой в Ветхом Завете.
Однако Бог сказал, что Моисей был кротчайшим (самым
податливым обучению) человеком на земле. Он не считал себя
уже достигшим, но продолжал простираться вперед, чтобы
завершить свое поприще и получить небесную награду. Чтобы
расти и меняться, мы должны быть обучаемыми.
 Второе, что мы должны сделать, чтобы закончить свой путь
для Бога, — забыть все то (победы и поражения), что
осталось позади! Еще раз прочтем, что говорит Бог в Книге
пророка Исаии:
«Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю
новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу
дорогу в степи, реки в пустыне» (Ис. 43:18, 19).
Мысли о прошлых поражениях, неудачах и грехах, если на
них сосредоточиваться, будут мешать нам идти вперед во Христе.
Однако победы, одержанные в прошлом, также могут
удерживать нас, не давая идти вперед. Если мы почувствуем себя
слишком самоуверенными и начнем полагаться на достижения
прошлого как на средство самоутверждения, мы упустим то, что
Бог имеет для нас сейчас. Именно об этом Бог говорит через
пророка Исаию в 43-й главе. Прошлое было от Него, но, чтобы
продолжать путь вперед, к достижениям, которые Он
предназначил для нас, мы должны быть готовы оставить те пути,
посредством которых Бог действовал через нас в прошлом. Если
мы этого не сделаем, нам грозит опасность превратиться
в старые мехи.
Павел тоже подчеркивает эту истину:
«Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил,
по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь
мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу;
теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Кор. 13:11, 12).

Нельзя сказать, что ребенок ошибается, он просто еще не

созрел. Когда мне было пять лет, мой мир состоял из
игрушечных машинок Tonka и конструктора LEGO. Когда
я научился наизусть говорить алфавит, это было моим главным
достижением. Я видел жизнь через тусклое стекло, потому что
был недостаточно зрелым, чтобы понимать ее более сложные
стороны.
 Когда мне исполнилось восемнадцать лет, машинки
и конструктор остались в прошлом. Теперь, спустя годы
зрелости, я видел жизнь уже не через столь тусклое стекло. Мой
уровень зрелости и способность к разумению выросли. Когда
восемнадцатилетний поступает, как пятилетний, это
ненормально. По мере нашего роста и взросления мы оставляем
либо забываем прошлые детские пути, больше не пригодные
для восполнения наших нужд и исполнения наших желаний.
Подобным образом, по мере роста в Божьих делах, по мере
прохождения жизненных этапов мы должны отложить
прошлые незрелые дела. Павел говорил, теперь мы видим
Божьи пути и Его славу тускло, но поскольку мы стремимся
к небесной награде, мы станем видеть ясно, лишь когда увидим
Бога лицом к лицу. Другими словами, мы узнаем Его, как Он
знает нас!
 Навыки выживания в пустыне

№ 6. Что не надо делать

На основании того, что говорит нам Священное Писание
о печальном опыте израильтян в пустыне, есть вещи, которые
нам не нужно делать в течение временного периода засухи.
Более того, предлагаю вам полезный список того, что не нужно
делать вообще в христианской жизни, просто искушение этими
грехами может быть сильнее, когда мы идем по пустыне.
Предлагаю вам основные пункты, по крайней мере частичный
список того, что не нужно делать:

1. Быть похотливыми на зло. Когда мы чего-то лишены,

нам кажется, что, сделав что-то неправильное, мы будем
чувствовать себя лучше, даже счастливее.
2. Поклоняться идолам. Другими словами, желать того,
что, как мы знаем, противоречит Слову Божьему,
и отдавать свою любовь кому-то или чему-то больше,
чем Иисусу.
3. Поддаваться сексуальным искушениям и нечистоте.
4. Искушать Господа.
5. Жаловаться, жаловаться, жаловаться.

В своем письме христианам коринфской церкви Павел

упоминает, что мы можем многое узнать о том, как жить иначе,
чем жили наши предки в пустыне:
«Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под
облаком, и все прошли сквозь море… Но не о многих из них благоволил Бог, ибо
они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были
похотливы на злое, как они были похотливы» (1 Кор. 10:1, 5, 6).
 Израильтяне заплатили большую цену, давайте извлечем урок
из их опыта.
 О какой небесной награде упоминает Павел? Он пишет о ней
в предыдущем стихе. «Я хочу познать Христа и ту силу, что
воскресила Его, я хочу разделить с Ним Его страдания и стать
как Он в Его смерти» (Флп. 3:10, НРП). Небесная награда от
Бога — это сообразоваться в образ Его Сына, Иисуса Христа, —
знать Его, как Он знает нас! Пока мы не достигнем этой цели,
мы не должны успокаиваться, а значит, нельзя прекращать
поиски и познание Божьего сердца.
Третье, что мы должны делать, чтобы простираться вперед
к небесной награде, — это «прорываться к цели!» Прорыв
подразумевает препятствие и давление. Есть противление
познанию Господа.
Величайшая угроза дьяволу — это человек, преобразованный
в образ Иисуса Христа, поэтому силы тьмы яростно
сопротивляются и ожесточенно воюют, чтобы нам помешать.
Когда христиане преобразуются в образ Христа, они перестают
жить для себя, но живут для Живущего в них. В их жизни
появляются избыток и полнота Иисуса Христа. Поэтому Павел
сказал, что для познания Его мы должны познать участие в Его
страданиях. Страдания плоти, о которых он говорит, означают
смерть собственного “я”, за которой последует воскресение
жизни! Петр пишет:
«Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же
мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во
плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией»
(1 Пет. 4:1, 2).
Если мы страдаем во плоти, мы не возвышаемся и не ищем
своего, не преследуем исполнения мирских греховных желаний.
В нас действует характер Христа! Вот к какой цели мы должны
стремиться.
 Страдая со Христом

Что такое страдания Христа? Многие люди неверно их

понимают, потому что некоторые религиозные учения исказили
этот библейский термин. Страдания — не значит умирать от
болезни или не иметь достаточно денег, чтобы оплатить счета.
Это не значит воздерживаться от еды несколько недель подряд,
чтобы тронуть Бога своей жертвой. Страдания — это не жертва,
это послушание! Автор Послания к Евреям ясно показывает, что
такое страдания Христа:
«Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы
и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое
благоговение; хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию»
(Евр. 5:7, 8).

Иисус не пришел на землю послушным, Он должен был

научиться послушанию. Он научился ему, повинуясь Отцу, когда
легче было не повиноваться. Он стремился угождать не людям,
а Богу. Он знал, что в конце концов все люди получат огромную
пользу от Его послушания. Петр отождествляет истинные
страдания с жизнью по воле Божьей, а не по человеческим
похотям (1 Пет. 4:2).
«Страдания Христа» — это значит идти по Божьему пути в то
время, когда наши ум, эмоции и физические чувства зовут нас
выбирать облегченный путь, идти на компромисс и искать
удовольствия. Мы часто вступаем в конфликт, когда Бог говорит
нам идти одним путем, а друзья, родственники, коллеги и другие
люди хотят, чтобы мы выбрали иной путь. К сожалению,
складывается впечатление, что чаще всего нам оказывают
сопротивление самые близкие нам люди. Классический
пример — это история с Петром, когда он начал возражать
Иисусу по поводу Его смерти и погребения.
«С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно
 идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников
и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И, отозвав Его, Петр
начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого
с Тобою! Он же обратившись сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне
соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое»
(Мф. 16:21–23).
Иисус возвестил Своим ученикам, что Он должен послушаться
Бога и пойти в Иерусалим, пострадать, погибнуть и воскреснуть
на третий день. Петр, очевидно, не расслышал «часть
о воскресении» из сказанного Иисусом, иначе он не возмутился
бы словами Иисуса о Его грядущей смерти.
Разве вы не слышите, о чем думает Петр?
«Минуточку, Ты Мессия [ему это только что открылось], Ты должен
создать царство и восстановить Израиль. Я оставил свой бизнес, жену
и семью, чтобы последовать за Тобой. Я потерял друзей ради того, чтобы
последовать за Тобой. Я посвятил Тебе много времени, приобрел нелестную
репутацию. Священники в синагогах думают, что Ты сумасшедший, газеты
и журналы постоянно пишут статьи о Твоей скандальной личности. Ты
самая горячая тема в соцсетях, и мнение большинства не в Твою пользу.
Выдающиеся богословы и священнослужители считают Тебя еретиком.
И теперь Ты говоришь о смерти. Что будет со мной? Я потратил уйму
времени, чтобы следовать за Тобой, и получу только дурную славу».

Петр выпалил: «Нет, Господь, Ты не сделаешь этого!»

(перефраз).
Иисусу пришлось быстро показать, что Петр думает
эгоистично и по-мирски. Он не смотрел вокруг глазами Бога.
Мир научен сатаной («богом этого мира», см. 2 Кор. 4:4) искать
собственную выгоду. Царство Небесное совсем другое. Поэтому,
для того чтобы выполнить волю Божью, мы должны пойти
против течения культуры, даже если это означает, что придется
идти против «брата или сестры в Господе», мышление которых
тоже находится под влиянием мира. Петр не был безбожником,
но его мысли по этому вопросу сообразовывались с миром, а не
со Христом. Он противился переменам, думая о том, как все
должно быть и развиваться, исходя из собственной перспективы.
 Еще один пример — когда израильтяне высматривали землю
Ханаана. Они уже были в пустыне больше года, и однажды Бог
сказал Моисею отправить людей на разведку в обетованную
землю, которую Он хотел дать им. Моисей выбрал для этого
задания двенадцать человек, по одному из каждого колена. Двое
из них были Иисус Навин и Халев.
Когда разведчики вернулись с задания, они дали
противоречивые ответы о том, что видели и какие действия
стоит предпринять. Десять из них сказали:
«…народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие,
и сынов Енаковых мы видели там. Амалик живет на южной части земли,
Хеттеи, Иевусеи и Аморреи живут на горе, Хананеи же живут при море и на
берегу Иордана… не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас»
(Чис. 13:29, 30, 32).
Халев и Иисус Навин принесли другой ответ:
«Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею,
потому что мы можем одолеть ее… Если Господь милостив к нам, то введет нас
в землю сию и даст нам ее — эту землю, в которой течет молоко и мед; только
против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он
достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не
бойтесь их» (Чис. 13:31; 14:8, 9).

Все двенадцать ходили шпионить вместе. Они видели одну

и ту же землю, одни и те же города и одних и тех же людей.
Почему десять вернулись и дали один ответ, а двое вернулись
с противоположным донесением? Дело в восприятии!
Бог сказал о Халеве и Иисусе Навине, что в них иной дух,
потому что они полностью следовали за Ним (см. Чис. 14:24).
Другими словами, они ушли от человеческих желаний к Божьей
воле. Они видели мир Божьими глазами, а не через призму
самосохранения. Это ключ к пониманию, почему десять
шпионов больше заботились о собственном комфорте,
безопасности и семьях, нежели о Божьих желаниях. Они жили,
думая о том, как решения народа отразятся на них, а не на
Царстве Бога. Они не познали, что Бог никогда их не оставит
и даст успех в любой задаче, которую Он поставит перед ними.
Это неправильное мышление оказалось свойственным всему
остальному населению, потому что они сказали:
«И роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало
им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей!
И для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? Жены
наши и дети наши достанутся в добычу врагам; не лучше ли нам возвратиться
в Египет?» (Чис. 14:2, 3).

Израильтяне вспоминали «старые добрые дни» в Египте,

когда они ели досыта и жизнь была стабильной. Хотя в Египте
они были рабами, теперь они оказались в ситуации, которая
выглядела сложнее, чем кандалы. Все они противились
необходимым переменам. Им казалось, что в знакомой
обстановке пустыни они будут в большей безопасности, хотя их
кочевой образ жизни и скудная диета были далеко не
идеальными. В результате они так и не увидели обетованной
земли и не исполнили Божью волю в своей жизни.
Однако Иисус Навин и Халев должны были продолжать
стремиться к цели. Они столкнулись с сопротивлением в лице их
собственных «братьев», которые хотели заставить их молчать:
«И сказало все общество: побить их камнями!..» (Чис. 14:10). Те,
кто не согласился с Иисусом Навином и Халевом, не обновили
свои умы и по-прежнему думали и смотрели по-мирски. Они
держались за свои пути… застряли в мышлении пустыни.
Павел, как когда-то Иисус Навин и Халев до него, сказал, что
он должен забыть все, что было позади, и простираться вперед
к небесной награде (см. Флп. 3:14).
Давайте снова прочтем из Книги пророка Исаии (43:18, 19)
наставления, которые определенно вдохновят нас сегодня:
«Забудьте о прежнем; о минувшем не размышляйте. Вот, Я делаю новое! Оно
уже происходит — неужели не понимаете? Я путь пролагаю в пустыне, и реки —
в земле безводной» (НРП).
 К сожалению, даже сегодня многие люди предпочитают
оставаться в «безопасности» своих оков, нежели стремиться
к свободе и исполнять волю Божью. Они боятся перемен
больше, чем привычной, но угнетающей действительности.
Другие люди больше довольствуются тем, что Бог делал
в прошлом, и не хотят принимать новые вызовы. Бог
действительно сотворил через них великие дела, но они
успокоились на прежних достижениях.
Послушание Божьей воле дает жизнь и свободу, и это
единственный путь к истинному удовлетворению. Однако
стремление к небесной награде, возможно, выглядит
невозможным в ваших нынешних обстоятельствах. Через
пророка Исаию Бог сказал, что Он сотворит новое и «проложит
путь в пустыне». Другими словами, по мере того как мы следуем
за Духом Божьим, чтобы исполнить задуманное Им, мы
окажемся в ситуации, которая будет казаться нам невозможной,
сухой. Но, как мы знаем, невозможное людям, возможно Богу
(см. Лк. 18:27). Потому что на другой стороне вашей нынешней
пустыни жизнь в изобилии бьет ключом, царят победа
и благоденствие.
Не будьте как те десять разведчиков и все остальные, не
захотевшие принять Божьи желания, но сопротивлявшиеся
переменам, которые освободили бы их от лишений пустыни.
Вместо этого смело бросайтесь в обетованную землю —
к Божьей небесной награде, приготовленной для вас!
 7. Божий превосходный путь
Скорби — это не просто инструмент. Это самое эффективное
средство Бога для усиления нашей духовной жизни.
Обстоятельства и события, которые мы рассматриваем как
задержку, часто являются именно теми средствами, которые
помещают нас в периоды интенсивного духовного роста. Как
только мы начнем это понимать и примем это как духовный
факт, нам станет легче переносить несчастья.
Чарльз Стэнли

Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми

сделайте в степи стези Богу нашему.
Исаии 40:3

Как ни удивительно, но пустыня — это место, где Бог

проложил превосходный путь! Именно там готовится Его дорога
к высокой возвышенной жизни, соответствующей Его замыслу.
За всю историю лишь немногие следовали по этому пути. Но
сейчас Бог готовит многих идти по нему. Давайте прочтем, что
об этом написано в Книге Исаии:
«…пробьются в пустыне воды и потоки в местности дикой… Там будет большая
дорога; она будет названа святым путем» (Ис. 35:6, 8, НРП).
Божья дорога в пустыне не имеет традиционных обозначений
как M5 или М10. Она просто называется Святость.
Одно из определений святости — «состояние чистоты». Иисус
говорит: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят»
(Мф. 5:8). Иисус не вернется за несвятой и нечистой невестой,
Он придет за Церковью без пятна и порока.
Несколько десятков лет назад, когда я был еще молодым
человеком, только начинающим служение, Господь однажды
в молитве показал мне, что Он собирается начать очищать мою
жизнь. Я так обрадовался, что сказал Лизе: «Бог уберет из меня
все примеси», и затем перечислил ей все нежелательные черты,
которые Бог будет убирать (она, наверное, добавила несколько,
которые я упустил!).
Но в последующие три месяца ничего не происходило. Более
того, все стало лишь хуже, а я понял, что еще больше нуждался
в очищении. Я пошел к Господу и спросил: «Почему мои плохие
привычки не уходят, а становятся хуже?»
«Сын, — ответил Он.— Я сказал, что Я буду тебя очищать. Ты
пытался очиститься своими силами. Теперь Я буду делать это
Моим путем». Я понятия не имел, что я скоро войду в свое
первое путешествие по пустыне и что оно продлится
восемнадцать месяцев.

Его пути — не наши пути

В начале своего христианского пути я познакомился со

служением Ти Эла Осборна. Д-р Осборн был выдающимся
служителем и автором книг. Он вместе со своей женой Дэйзи
проводил мощные служения с чудесами исцелений на
протяжении нескольких десятков лет по всему миру. Их
служение привело к спасению десятки миллионов людей.
Поэтому можете себе представить, как сильно я обрадовался
встрече с д-ром Осборном, когда он приехал в Даллас
проповедовать в нашей церкви. Помимо всего прочего
благодаря моей обязанности встречать гостей-проповедников
я познакомился с ним лично. Ти Эл был потрясающим
человеком. Когда я был рядом с ним, я чувствовал себя так,
будто нахожусь с Иисусом.
Ти Эл несколько раз приезжал в нашу церковь, и мы очень
подружились. Он подарил мне все свои книги, которые изучал
в молодости, готовясь к служению. Два раза он дарил мне
предметы своей одежды (у нас приблизительно одинаковый
размер). Мы с Лизой тогда не могли себе позволить выделить
деньги на покупку одежды, поэтому подарки из его гардероба
оказались очень полезными. После этих встреч он и Дэйзи стали
для нас с Лизой, как отец и мать.
За несколько лет до знакомства с ним, когда я еще работал
в светской компании, однажды на служении, где проповедовал
Ти Эл Осборн, Дух Святой тихо проговорил мне: «Придет время,
и ты будешь служить ему. Ты будешь работать на д-ра Осборна».
Я решил в своем уме, что это подтверждение того, что я буду
работать в его команде и в будущем начну похожее служение
евангелиста.
Но ничего не происходило, я по-прежнему блуждал по
пустыне. Офис служения Осборнов находился в Талсе, но сами
они жили в Орландо. Время шло, я чувствовал такое внутреннее
давление войти в свое служение, что решил, что мне нужно
переехать в Орландо, чтобы быть поближе к Осборнам. У меня
были двоякие мысли. Во-первых, дать понять Ти Элу, что
я больше не служу ни в одной церкви. Он был безупречно
честным человеком. Я знал, что он никогда бы не нанял меня,
если для этого пришлось бы увести меня из нашей церкви. Во-
вторых, поскольку мы с Лизой станем жить в Орландо, нам будет
легче присоединиться к их служению. Я бы стал доступным для
него после переезда во Флориду.
Да, я знаю, что это перебор. Но мне очень сильно хотелось
«помочь» Богу направить меня в мое настоящее призвание.
Поэтому я попросил встречи с пастором в Далласе, чтобы
сказать ему, что я ухожу и переезжаю в Орландо. Затем, вечером
перед моей назначенной встречей, три пастора из трех разных
городов позвонили мне. Каждый из них, узнав, что я собирался
сделать на следующий день, задал мне один и тот же вопрос:
«Лиза полностью с тобой согласна?»
 Она была несогласна. Несколько раз она сказала мне: «Джон,
я подчинюсь твоему решению, но я чувствую сердцем, что ты
поступаешь неправильно». Я отмахивался от ее слов, думая:
«Лиза просто не понимает, и поскольку я глава в доме, она
должна подчиняться мне». Какими незрелыми и глупыми были
мои мысли!
Когда мне в тот вечер позвонил третий пастор и задал мне все
тот же вопрос, что и два предыдущих пастора, что-то во мне
сломалось. Мои глаза открылись, и я понял, что пытаюсь
помочь Богу привести Его план в исполнение, вместо того чтобы
позволить Ему это сделать.
На следующий день мы с Лизой встретились с моим пастором
и его женой. Я объяснил им, почему я просил их о встрече, но
сказал, что после трех звонков в предыдущий вечер я передумал.
Они оба были очень любезны и заверили меня и Лизу, что по-
прежнему хотят, чтобы мы остались у них. Я мог продолжить
свое служение в той же должности.
Я почувствовал себя так, словно гора упала с плеч, и теперь
я был готов увидеть, как Бог будет действовать за нас. Я понятия
не имел, что мой процесс очистки еще не завершен.
Приближалась еще одна волна, которая обрушилась на меня
в тот же день.
Всего через шесть часов после встречи с пастором и его женой
я был дома, переодевался в спортивную одежду для игры
в баскетбол с коллегами из церкви. Зазвонил телефон. Это был
Ти Эл Осборн. Мягко говоря, я был в шоке.
Во время нашего полуторачасового разговора он предложил
мне и Лизе должности в его служении. Мы должны были
помогать ему и Дэйзи, а также сопровождать их в поездках по
всему миру. Кроме того, мы должны были открыть церковь
в Талсе, которая впоследствии станет прообразом для
насаждения других церквей. Цель заключалась в том, чтобы
открывать подобные церкви в разных местах по всему миру, где
они проводили масштабные евангелизации.
Почти непрерывно во время нашего длинного разговора
я думал: «Вот это да, Отец, я знал, что Ты будешь действовать,
но удивляюсь, как быстро Ты это сделал!» Трудно описать шок
и восторг, которые я испытал одновременно, пока говорил с Ти
Элом по телефону. Я был уверен, что это выход из пустыни,
которого я ждал. Я был безмерно счастлив и готов прыгать до
потолка в своей квартире. Повесив трубку, я вышел на улицу
поблагодарить Бога, но почувствовал в своем духе какую-то
растерянность и сомнение. Это было похоже на неприятное
гнетущее ощущение запрета глубоко внутри.
Я подумал: «Нет, Бог, нет, нет, нет, Ты не можешь этого
сделать! Ты Сам обещал мне уже давно, что это будет, что
однажды я буду работать на Ти Эла Осборна! Ты не можешь
сейчас говорить нет!»
Странное чувство запрета не проходило. Три дня я старался,
как мог, молиться, чтобы оно ушло, пытался избавиться от этого
неприятного ощущения. «Бог, дай мне радость по поводу этого
предложения!» — кричал я. Лиза тоже чувствовала смущение,
несмотря на то, что и она очень-очень хотела работать
с Осборнами.
В конце концов я принял окончательное решение не верить,
что это колебание может быть от Бога (еще один незрелый
и даже опасный шаг с моей стороны). Поэтому мы с Лизой
полетели в Оклахому на собеседование, и, казалось, все сходится
идеально. Ти Эл и Дэйзи официально предложили нам
должности и познакомили со всей своей командой во время
праздника Рождества.
Мы вернулись в Даллас, и я уволился из церкви. Но
внутренний сигнал тревоги не уходил. Я проводил часы
в молитве и все равно не чувствовал облегчения. Тем не менее
я не переставал прогонять это неприятное ощущение, проводя
еще больше времени в молитве. Ничего не менялось.
Наконец, я сказал Лизе:
— Не знаю, что происходит, но что-то не так.
Она согласилась:
— У меня тоже такое же чувство.
Я позвонил Ти Элу и рассказал ему о своих ощущениях.
— Знаешь, давайте вместе встретимся и все обсудим, —
предложил он.
Итак, мы полетели в Талсу и после двухчасовой встречи Ти Эл
сказал:
— Мы предложили тебе эту должность, потому что очень
любим тебя и знаем, что ты любишь нас. Но мы начинаем
думать, что, возможно, это не от Бога.
— Я тоже не совсем понимаю, — ответил я. — Но, думаю, вы
правы.
Я не верил собственным ушам, что я сам произнес эти слова.
Мне понадобилось приложить все усилия, чтобы их сказать.
Мечта всей моей жизни была работать с Ти Элом Осборном.
В те годы я обычно вставал рано утром и молился полтора-два
часа. Но после постигшего меня разочарования, связанного
с моим героем, д-ром Осборном, по меньшей мере в течение
двух недель я едва молился, казалось, я мог только плакать.
Я раздумывал над тем, что случилось за последние месяцы, и не
верил в произошедшее. Моя печаль была неописуема. Я как
будто скорбел о смерти любимого человека. Через две недели,
когда я находился в таком месте, где меня никто не мог
услышать, я просто закричал во весь голос:
— Почему? Почему Ты вынуждаешь меня отступить? Шесть
лет назад Ты проговорил ко мне и сказал, что я буду работать
с ним. Почему?!
Я никогда не забуду то, что Господь сказал мне:
 — Потому что Я хотел проверить, будешь ли ты служить Мне
или этой мечте.
Я оцепенел.
Затем Он продолжил:
— Вот почему Я попросил Авраама принести Исаака на
жертвенник, потому что Я хотел увидеть, не была ли его любовь
ко Мне меньше, чем к обещанным Мною благословениям. Его
поступок стал бы доказательством, служит ли он своей мечте,
служа Мне только ради исполнения мечты, или он служит Мне
и доверяет Моей верности в исполнении мечты.
 Навыки выживания в пустыне

№ 7. Будьте осторожны в выборе друзей

Возможно, это не должно нас удивлять, но часто наши самые
болезненные критики и противники — это люди, которые,
казалось бы, находятся на нашей стороне! Часто нас преследует
человек, которого мы считали своим другом.
Мы можем быть гонимы в пустыне, и нам необходимо
осознавать, что это вполне естественно, если мы следуем за
Христом. Апостол Павел говорит: «Да и все, желающие жить
благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3:12).
Гонения — это часть процесса очищения. Кто может быть
гонителем? Например, обманщики — люди, которые обольщают
Божий народ, притворяются верующими, но в действительности
их сердца далеки от Бога. Вот почему Павел пишет о Ианнии
и Иамврии, которые противились Моисею. Они были из среды
Божьего народа, а не из чужого народа. Павел описывает
некоторые гонения и испытания, с которыми ему пришлось
столкнуться, и говорит, что ряд несчастий ему доставляли
«лжебратья» (см. 2 Кор. 11:26).
В пустыне полезно иметь рядом с собой людей, которые
любят вас и заботятся о вас, людей, способных говорить волю
Божью в вашу жизнь. Вам не нужны критики и люди, которые
будут отговаривать вас исполнить Божью волю, как жена Иова
и его друзья, например. Вам не нужны лжепророки, льстящие
вам, когда вам необходимо благочестивое исправление. Вам
нужны люди, готовые любить вас и говорить вам Божью
мудрость.
Но будьте начеку: если вас начнут критиковать и даже
обвинять за то, что вы по своей вине оказались в пустыне,
возможно, этот человек не является вашим другом. Дух Святой
станет обличать нас в грехе, и часто Он будет привлекать другого
человека, чтобы помочь нам увидеть ошибку и покаяться. Но
постоянные обвинения, не приносящие никакой надежды,
мотивированы врагом. Будьте осторожны!
 У меня было такое чувство, что в одном предложении
я получил ответ на каждый вопрос, сверлящий мне мозг на
протяжении последних двух недель. И впервые за восемнадцать
месяцев в моем духе произошел взрыв радости. У меня было
ощущение, словно моя жизнь приоткрылась, и в тот момент
я осознал, как сильно я благословлен. Я осознал, что я женат на
прекрасной женщине. Я осознал, что у нас есть чудесный
малыш. Я снова влюбился в свою жену и заодно в своего сына.
Я осознал, что мы живем в совершенно новой квартире,
в тридцати шагах от прекрасного бассейна, и почти каждый день
над нами чистое голубое небо. Я не замечал всего этого, потому
что был слишком поглощен давлением служения, — тем, что,
мне казалось, я должен был делать в угоду Богу.
Оглядываясь назад, я понимаю, когда Бог сказал, что я буду
работать на Ти Эла Осборна, я уже имел эту привилегию, —
я служил ему много-много раз, во время его визитов в нашу
церковь в Далласе.
Но теперь я остался без работы. Я вернулся в церковь со
шляпой в руке спросить, не хотят ли они взять меня обратно.
Я помню, как я смотрел на своего друга, одного из помощников
пастора, и сказал в точности такие слова: «Я чувствую себя
таким маленьким, что, кажется, могу пройти под этой дверью».
Я всем рассказал, что буду работать на Ти Эла и Дэйзи. Наш
пастор даже объявил об этом со сцены, но этого не случилось.
Церковь проявила ко мне благосклонное отношение,
и я получил работу на полставки. Я служил там еще восемь
месяцев. Затем произошло то, к чему Бог готовил меня, —
следующая часть Его призвания. Меня пригласили
присоединиться к команде в одной из самых быстро растущих
церквей в Америке. Мне предложили стать их молодежным
пастором. Все произошло чудом. Мы с Лизой знали, что это
дверь от Бога. Теперь у меня была новая жизнь и свежее
видение, потому что теперь я был приготовленным новым
мехом для новой позиции и носил в себе новое свежее вино.

Путь очищения

На протяжении столетий, с тех пор как Иисус вознесся на

небо, Его последователи пытались достичь святости
собственными силами. Более того, все церковные деноминации
родились в результате тщетных попыток очиститься
самостоятельно. Но мы лишь поработили себя узами легализма,
потому что святость — это работа Божьей благодати, а не
внешнее ограничение плоти.
Бог дает благодать смиренным, а не гордым. Гордый человек
думает, что святости можно достичь без Божьей помощи, следуя
письменным установлениям, нормам и правилам. Смиренный
человек знает, что все это бесполезно, и полагается на благодать
(силу) Господа. Близкие отношения с Богом чисты, потому что
лишь через отношения можно получить силу для исполнения
законов, написанных на сердце.
Многие из нас пытаются достичь святости, подчиняясь букве
Нового Завета или небиблейским убеждениям, и с треском
проваливаются. Как иудеи, которые безуспешно пытались
получить спасение, соблюдая букву закона, так и мы не
способны жить свято, соблюдая эти правила. Многие
ограничивали себя законническими идеями о том, как надо себя
вести и что делать. Все внешние ограничения устанавливаются
в попытке достичь внутренней чистоты. Но Бог не смотрит на
внешнюю форму святости, Он хочет внутреннего изменения
вашего сердца, потому что из чистого сердца рождается чистое
поведение. Прочтите слова Иисуса: «…Очисти прежде
внутренность чаши и блюда [сердца], чтобы чиста была
и внешность их» (Мф. 23:26).
Если у вас чистое сердце, вы не захотите делать то, что
бесчестит Иисуса. Вы будете держаться подальше от
порнографических сайтов и не будете одеваться вызывающе.
Многие мужчины и женщины готовы похвастаться, что они
никогда не разводились, но в своем сердце сгорают от похоти
к человеку, работающему в соседнем кабинете, или
периодически смотрят порносайты в сети. Разве это святость?
Если у вас чистое сердце, то компьютер и телефон не будут
толкать вас на поиски неназидательных материалов. Не
технологии делают вас нечистыми. Но то, что в вашем сердце,
вот что побуждает вас к действиям. Если ваше сердце чисто, вы
будете желать лишь того, чего хочет Бог.
Пустыня — это одна из плавильных печей, которую Бог
использует, чтобы очищать наши мотивы и намерения. Бог
готовит наши сердца к Своему возвращению за Своей Церковью.
Бог поднимает поколение людей, которые покажут Его славу,
а не свою, — народ, созданный по Его образу, поступающий по
Его сердцу.
«А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но
и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.
Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным
и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2 Тим. 2:20, 21).

Обратите внимание на два типа сосудов, у одних — почетное

назначение, у других — низкое. Греческое слово в значении
низкого — «атимия», что означает «непочтение, упрек, позор,
мерзость». Честь на греческом языке — «тиме», что означает
«драгоценный». Бог говорит: «…если извлечешь драгоценное из
ничтожного, то будешь как Мои уста» (Иер. 15:19). Драгоценное
извлекается из ничтожного благодаря тщательному очищению
и избавлению от примесей.
 Малахия — это ветхозаветный пророк, в значительной мере
пророчествовавший о периоде Нового Завета. Проблема,
с которой он столкнулся, заключалась в том, у него не было
терминологии Нового Завета, поэтому он пользовался словами
«левиты» и «священники» для определения того, что ему
показывал и говорил Дух Святой о новозаветных христианах.
Малахия предсказал, что Господь придет в Свой храм (Свою
Церковь) перед тем, как Он вернется за Своим храмом, чтобы
очистить его. Вот что пишет пророк:
«…сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит
их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде»
(Мал. 3:3).
Левиты были прообразом «царственного священства»
(1 Пет. 2:9), то есть последователей Христа в Церкви. Поскольку
Бог сравнивает очищение священства с процессом очищения
золота и серебра, нам полезно ознакомиться с характеристиками
серебра и золота и понять, как происходит их очищение.
Я опишу только процесс очищения золота, поскольку он
приблизительно одинаковый у обоих металлов.
Золото имеет красивый желтый цвет и излучает мягкий
металлический блеск. Оно широко распространено в природе,
но всегда в небольших количествах и редко в чистом виде.
Очищенное золото мягкое, гибкое и не подвержено коррозии
и воздействию других веществ. Если к золоту добавить другие
металлы (медь, железо, никель), оно становится более твердым,
менее податливым и более подверженным коррозии. Такая
смесь называется сплавом. Чем выше уровень содержания
другого металла, тем тверже золото. И, наоборот, чем ниже его
уровень, тем мягче золото.
Мы можем легко провести параллель: чистое сердце перед
Богом подобно чистому золоту. Это мягкое, нежное
и податливое сердце. Поэтому Дух Святой говорит:
 «…ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время
ропота, в день искушения в пустыне… Но наставляйте друг друга каждый день,
доколе можно говорить: “ныне”, чтобы кто из вас не ожесточился,
обольстившись грехом» (Евр. 3:7, 8, 13).
Грех — это примесь, которая превращает наше чистое золото
в сплав и ожесточает наши сердца. Недостаток нежности
приводит к потере чувствительности, это препятствует нашей
способности слышать голос Божий.
К сожалению, такое состояние сегодня свойственно многим
людям, имеющим форму благочестия, но в них нет мягкого
сердца, способного гореть по Иисусу. Пламенная любовь к Богу
сменилась безразличным себялюбием, которое ищет лишь
собственного удовольствия, комфорта и выгоды. Полагая, что
благочестие служит личной выгоде (см. 1 Тим. 6:5), эти люди
ищут только пользы от обетований и либо по незнанию, либо
ради удобства исключают Самого Даятеля обещаний.
В состоянии обмана они тешат себя мирскими вещами, ожидая,
что получат еще и небо! Не этого желает Бог:
«Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы…
хранить себя неоскверненным от мира» (Иак. 1:27).
Иисус вернется за Церковью, которая будет святой, не
имеющей пятна, порока и какой-либо нечистоты (см. Еф. 5:27),
Телом из людей, чьи сердца не будут запачканы мирскими
путями.
Еще одна характеристика золота — это устойчивость
к ржавчине, или коррозии. Другие металлы тускнеют из-за
атмосферных условий, но чистое золото не поддается этому
воздействию. Латунь (желтый сплав меди и цинка) хотя
и похожа на золото, ведет себя иначе. Латунь быстро тускнеет.
Она имеет вид золота, но не обладает его характеристиками.
В церкви есть латунные сосуды — люди, которые имеют вид
золота, но на самом деле им не являются. Только очищающий
огонь покажет разницу между ними. Малахия говорит после
очищения:
«И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между
служащим Богу и не служащим Ему» (Мал. 3:18).
Давайте вернемся к теме очищения золота. Высокий процент
содержания других элементов в золоте увеличивает его
твердость, но при этом ухудшает антикоррозийные свойства. Оно
становится более подверженным влиянию атмосферы мира,
в котором мы живем.
В настоящее время мирские ценности просочились в церковь.
Культура мира начала пропитывать нас, и мы стали меркнуть.
В Америке ценности церкви засорились миром. Многие люди
стали бесчувственны и не понимают, что нуждаются
в очищении.
В Книге пророка Малахии (3:3) написано, как Иисус будет
очищать (промывать) Свою Церковь от влияния мира, как
плавильщик очищает золото. В процессе очистки золото
измельчается в порошок, а затем смешивается с веществом под
названием флюс. Затем эту смесь помещают в печь
и расплавляют на сильном огне. Флюс притягивает примеси,
и они поднимаются на поверхность. Поскольку золото — более
тяжелый металл, оно опускается на дно. Затем все примеси
и побочные металлы (такие как медь, железо, цинк, смешанные
с флюсом) убирают.
Теперь внимательно рассмотрим, как очищает Бог:
«И обращу на тебя руку Мою и, как в щелочи, очищу с тебя примесь, и отделю
от тебя все свинцовое; и опять буду поставлять тебе судей, как прежде,
и советников, как в начале; тогда будут говорить о тебе: “город правды,
столица верная”» (Ис. 1:25, 26).

Какой огонь Бог будет использовать, чтобы очищать нас?

Ответ мы найдем в следующем отрывке:
«Поэтому радуйтесь, даже если сейчас какое-то время вам и приходится
 страдать в различных испытаниях. Ведь через такие страдания доказывается
подлинность вашей веры, что ценнее золота (которое хоть и испытывается
огнем, но все равно не вечно), чтобы она принесла вам похвалу, славу и честь,
когда явится Иисус Христос» (1 Пет. 1:6, 7, НРП).

Божий огонь, применяемый для очищения, — это испытания

и скорби, преобладающие в пустыне. Их жар отделяет наши
примеси от характера Бога в нашей жизни. Это потенциально
ведет к святости (я вскоре объясню, почему я написал
«потенциально»).
Еще одна характерная черта золота в его чистейшем виде –
прозрачность (это означает способность видеть сквозь него, как
через стекло). «А двенадцать ворот — двенадцать жемчужин:
каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города —
чистое золото, как прозрачное стекло» (Откр. 21:21). Как только
вы пройдете очищение в огненных испытаниях, вы станете
прозрачным! Прозрачный сосуд не присваивает себе никакой
славы, но прославляет то, что он содержит. Он не привлекает
внимания к себе и почти незаметный.
Когда мы пройдем очищение, мир снова увидит Иисуса. Быть
прозрачными — значит говорить правду, не тщеславиться,
сдерживать обещания, жить, ничего не тая. Таких людей мир
непременно заметит.
В Книге пророка Исаии есть похожие слова, но с еще большей
экспрессией:
«Вот, Я расплавил тебя, но не как серебро; испытал тебя в горниле страдания.
Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, — ибо какое было бы нарекание на имя
Мое! славы Моей не дам иному» (Ис. 48:10, 11).
Огонь или печь — это страдания, а не буквальный огонь,
которым плавят серебро (или золото) в процессе очистки,
поэтому Бог говорит «не как серебро». Наши испытания — это
мощный жар, отделяющий драгоценное от порочного.
Бог не убирает примеси против нашей воли. Вот почему Павел
говорит во Втором послании к Тимофею (2:21, НРП), что
человек, желающий очиститься, «очищает себя». Если вы хотите
оправдываться и придумывать отговорки, продолжать жизнь
с пороками, которые удерживают вас, Бог не будет заставлять
вас избавляться от них. Процесс страдания не будет иметь
ценности (поэтому я написал выше «потенциально»).
Очищение на дороге святости — это постоянный,
непрекращающийся и часто болезненный процесс. Однако, зная
о его плодах, я его принимаю.
Автор Послания к Евреям пишет: «Старайтесь иметь…
святость, без которой никто не увидит Господа» (Евр. 12:14).
Иисус говорит: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят»
(Мф. 5:8). Давид, который был по сердцу Бога, воззвал: «Кто
усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня»
(Пс. 18:13).
Пусть таким будет наш крик. Если мы просим Бога очистить
наши сердца, Он удалит все погрешности, скрытые от наших
глаз. Бог знает наши самые сокровенные мысли и намерения,
даже те, о которых не знаем мы.
Я призываю вас научиться узнавать и принимать духовное
время и сезон пустыни. Когда приходят грозные испытания, не
злитесь и не обвиняйте других, но стремитесь понять их цель.
Исследуйте свое сердце и позвольте Богу убрать мерзость из
драгоценности. Он дал нам заповедь: «Будьте святы, потому что
Я свят» (1 Пет. 1:16).
Помните, очищение укрепляет все хорошее и убирает то, что
ослабляет и оскверняет. Принимайте Его очищение, чтобы вы
могли стать прекрасным сосудом в чести, способным быть
прозрачным, чтобы являть Его славу.
 8. Стройте основательно
Нет звезд, сияющих так ярко, как на небосводе за полярным
кругом. Нет вод слаще тех, что льются посреди песков пустыни.
Нет веры, которая была бы столь драгоценна, как та, что живет
и торжествует посреди скорбей и несчастий. Испытанная вера
дарит опыт. Вы никогда бы не поверили в свою слабость, если
бы вам не пришлось столкнуться с испытаниями. Вы никогда бы
не познали Божью силу, если бы вам не пришлось в ней
нуждаться, чтобы пройти все невзгоды.
Чарльз Сперджен

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по

духу — о духовном.
Римлянам 8:5

Характер, а не помазание делает мужчин и женщин

служителями Божьими. Именно в пустыне, когда растет
давление, когда усиливается разочарование, когда мечты
кажутся недостижимыми, происходит необходимое очищение —
формирование характера.
Я вспоминаю то время в пустыне, когда я боролся, чтобы
победить сильные вспышки гнева. Я говорил об этом в первой
главе книги. Я спросил Бога:
— Почему я так зол на всех? Что мне нужно сделать, чтобы
связать и изгнать гнев из своей жизни?
Он ответил:
— Сын, ты не можешь связать и изгнать собственную плоть,
тебе нужно ее распять.
Теперь с еще большим огорчением я спросил:
— Хорошо, тогда откуда берется гнев? Раньше я его никогда
не испытывал, даже до спасения!
 — Он был в тебе годами, — ответил Он. — Но незаметный, как
примеси в твоем золотом кольце, они незаметны, пока кольцо
не растопишь в печи. Но когда ты положишь его в печь, все
примеси поднимутся на поверхность. Я сделал твой гнев
видимым для тебя, когда привел тебя в горнило страданий.
Я не совсем понимал, что мне делать со словами, сказанными
Богом. Затем Он добавил еще одну деталь:
— Ты можешь перекладывать вину на свою жену, обвинять
своих сотрудников, друзей, оправдываться давлением,
связанным с рождением первого ребенка, неудачными
обстоятельствами. Если ты будешь продолжать, то гнев
останется, и даже когда давление ослабнет, он вновь появится
в тебе, и процесс снова нужно будет начинать сначала. Или ты
можешь раскаяться в молитве: «Бог, прости меня, убери этот
гнев от меня». Если ты сделаешь так, Я возьму Свой большой
ковш и вычерпаю твой гнев из тебя.
Так я и сделал. Когда давление огненной пустыни обнажило
мой гнев, я исповедал свой грех, раскаялся и попросил Бога
убрать его.
Это одна из причин почему пустыня, какой бы тяжелой она ни
была, ценна и в конце концов даже ведет к великой радости:
«Поэтому радуйтесь, даже если сейчас какое-то время вам и приходится
страдать в различных испытаниях, чтобы была доказана подлинность вашей
веры, — которая ценнее золота, хоть и испытываемого огнем, но все равно не
вечного, — и это принесло бы вам похвалу, славу и честь, когда откроется
Иисус Христос» (1 Пет. 1:6, 7, IBS).
Пустыня — это место, где мы проходим очищение и развиваем
характер. Именно в печи страданий и гонений создается
настоящий благочестивый человек.
Прочтем, что написано в Послании к Римлянам (5:3, 4, РБО):
«Но не только этим. Мы гордимся и страданиями, потому что
знаем: из страданий рождается стойкость, из стойкости —
твердость, из твердости — надежда».
Бог благоволил Давиду, потому что он стремился к сердцу
Божьему, а не к мирскому царству! Царь Саул так и не прошел
очищающую пустыню, в результате он остался неочищенным
и незащищенным. Однако Давид очистился в пустыне, и Бог
даже использовал Саула, чтобы отправить его туда!
Божьи пути могут быть загадочными, но Его намерения всегда
благие!

Мечта откладывается?

Очищение все-таки может быть болезненным. Я не хочу

ввести вас в заблуждение, пустыня — это не поездка
в Диснейленд. Страдания — это страдания, и порой они очень
больно бьют по нам.
Возможно, Бог показывал вам мечты и видения того, к чему
Он вас призвал. Возможно, Он говорил вам о планах, которые
имеет для вас. Однако в пустыне часто кажется, что чем больше
вы ищете Бога и исполняете Его Слово, тем дальше вы уходите
от мечты, которую Он вложил в ваше сердце.
Подумайте об Иосифе. Он увидел сон о том, что будет править,
и даже его братья и родители будут находиться в его
подчинении. Что случилось дальше? Его бросили в яму те, кто
должен был его защищать, — его старшие братья, и вскоре
продали в рабство в чужую страну. Можете представить себе его
шок, боль и разочарование?
Наверняка он представлял себе, как Бог чудом вмешается,
чтобы быстро освободить его. Эти надежды в конце концов
рухнули, потому что его рабство продлилось не несколько
месяцев и даже не несколько лет, но более десяти лет. Это
долгий период! Тем временем он знал, что люди, ставшие
причиной его боли, жили на свободе и наслаждались богатством
своего состоятельного отца.
Что сделал Иосиф? Как он проходил свой сезон пустыни? Он
хранил веру, служил и не забывал Божьи обещания. Он был
верен, мудр, усерден и в результате, имел благословение и успех.
Однако его обстоятельства снова неожиданно изменились
и стали еще хуже. Жена его шефа стала бросать на Иосифа
похотливые взгляды. Она искала случая, чтобы увлечь его
в блуд, — не раз и не два, а множество раз. Но Иосиф все равно
был послушен Богу и каждый раз избегал сексуального блуда.
Наконец, поведение этой женщины стало настолько
агрессивным, что Иосиф вынужден был буквально бежать из ее
сетей. Почувствовав себя осмеянной, она ложно обвинила его
в том, чего он как раз не сделал. Он был несправедливо осужден
и брошен в тюрьму. (По обычаю того времени рабу из чужого
народа, пытавшемуся изнасиловать жену царского придворного,
больше никогда не было суждено увидеть свет.)
У человека в тюрьме есть много времени для размышлений.
Можете себе представить мысли Иосифа, с которыми ему
приходилось бороться? Всю свою жизнь я верно служу Богу,
и что мне досталось? В итоге я без вины брошен гнить
в темнице. Моя жизнь кончена! Мои безбожные братья на
свободе и, скорее всего, наслаждаются великим изобилием.
Что я сделал? Я только рассказал своим братьям сон,
который я, по-моему, получил от Бога, и смотрите, что мне
досталось! Что хорошего в том, что я служу Богу? Такое
чувство, что чем больше я Ему подчиняюсь, тем хуже
становится моя жизнь.
Кто может вменить в вину Иосифу такие мысли? Они кажутся
вполне логичными, верно?
Затем однажды в тюрьме Иосиф столкнулся с самым трудным
испытанием своей пустыни. Бог привел к нему двух людей,
виночерпия и хлебодара, каждый из которых видел свой сон,
озадачивший и подтолкнувший к поискам истолкования. Если
бы Иосиф потерял веру в Бога и Его обетование, ему было бы
довольно просто сосредоточиться на себе и прогнать их. Он мог
бы сказать: «Вы видели сны прошлой ночью? Ха-ха-ха, я тоже
однажды видел сон. Я тоже думал, что этот сон от Бога. Но
правда в том, что мечты не исполняются. Они бесполезны, пусты
и обманчивы. Поэтому оставьте меня в покое!»
Если бы Иосиф так поступил, он бы остался в своей пустыне
на много лет, а может быть, даже на всю оставшуюся жизнь. Он
бы упустил свой билет на свободу (виночерпий позже рассказал
царю о способности Иосифа толковать сны, что привело
к освобождению Иосифа из тюрьмы и продвижению). Если бы
он продолжал жалеть себя, он бы в конце концов умер в тюрьме
ожесточенным, циничным, безнадежным человеком, постоянно
утверждая: «Бог не верный, Он не сдерживает Свои обещания!»
Но Иосиф поступил иначе. Он боролся с мыслями и логикой,
противоречившими его личному обещанию от Бога, и принял
решение послужить виночерпию и хлебодару. Он оставался
постоянным в своем послушании Богу. Что произошло?
Впоследствии он получил свободу и за один день стал вторым
человеком в стране после фараона!
Девять лет спустя, после того как Иосиф получил власть
и влияние, сильный голод в Израиле вынудил его братьев пойти
в Египет и предстать перед ним. У Иосифа не было ни малейших
намерений мстить им, как предпочло бы большинство людей.
Теперь у него был характер настоящего лидера царства. Он
отвечал добром тем, кто причинил ему зло. Он не ожесточился,
но был полон веры, любви и прощения ко всем, кто предал его.
Прочтите, что пишет псалмопевец об Иосифе:
«Послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф. Стеснили оковами
ноги его; в железо вошла душа его, доколе исполнилось слово Его: слово
Господне испытало его» (Пс. 104:17–19).
 Один лишь Бог знал конкретное время, когда Его личное
обещание, данное Иосифу, исполнится (спустя более чем
двадцать лет после того сна). Пустыня отточила его характер,
благодаря которому в его жизни, семье и управлении все
хорошо устроилось. Ключ ко всем его успехам заключался
в трепетном страхе перед Господом. Независимо от своего
положения Иосиф говорил, исполнял и слушал Божье Слово.
А вы как? Я уже подчеркнул, что, возможно, Бог показал вам
мечты и видения, которые Он призвал вас исполнить. Но точно
так же, как Иосиф, вы находитесь в пустыне, и кажется, что чем
больше вы ищете Бога и слушаете Его Слово, тем дальше вы
уходите от мечты, которую Он вложил в ваше сердце.
Возможно, вы наблюдали за другими, даже за теми, кто
причинял вам боль, как их продвигали в служении (или в какой-
то другой сфере жизни), пока вы, казалось бы, идете
в совершенно противоположном направлении от мечты, данной
вам Богом. Может быть, вы делаете все, что в ваших силах, но
видение так и не становится реальностью.
Может быть, рядом с вами есть плотские люди, которые не
ищут Бога, но при этом получают продвижение и наслаждаются
финансовыми и социальными «благословениями». Среди них
могут быть и те, кто поступает нечестно, достигает успеха
обманом и мошенничеством, но, все равно, это выглядит так, что
они «благословлены», а вы словно Иосиф в оковах в тюрьме
фараона.
Что же вы делаете? Жалуетесь? Посмотрите, что сказал Бог:
«Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: “что мы
говорим против Тебя?” Вы говорите: “тщетно служение Богу, и что пользы, что
мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем
Господа Саваофа? И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше
устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются
целы”» (Мал. 3:13–15).
 Что говорят жалующиеся? Они ропщут: «Какая польза от
нашего послушания Богу, мы ничего не получаем. Одни
нечестивцы, плотские люди, мошенники, — а не мы,
поднимаются вверх, процветают и получают благословение»
(перефраз автора). Бог называет это ужасной мерзкой речью
и воспринимает ее лично в Свой адрес. Проще говоря, это
ворчание и жалобы.
Ропот мешал детям Израилевым войти в обетованную землю.
Почему жалобы выглядят мерзко в глазах Бога и почему
подвергаются строгому осуждению? Они косвенно говорят Богу:
«Мне не нравится то, что Ты делаешь в моей жизни, если бы
я был на Твоем месте, я бы сделал иначе». Это полное
отсутствие благоговейного трепета перед Ним.
Бог наблюдает, кто ищет Его, а кто ищет выгоды для себя.
Первые настроены решительно в своем поиске, последние будут
жаловаться, если им что-то не нравится. То, что некоторые
называют благословениями, и настоящие благословения — это
две разные вещи. Некоторые благословения могут не
продлиться долго, если ваше отношение (сердце) не право.
Смотрите, что Господь говорит жалующимся людям
с корыстными мотивами о том, как Он поступит с ними и с их
благословениями:
«Итак для вас, священники [жалующиеся верующие], эта заповедь: если вы не
послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему,
говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши
благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому
сердца» (Мал. 2:1, 2).
Наша награда, или наследие, состоит не из вещей или
положения. Наше наследие (или удел) — это Господь!
«А что до удела их, то Я их удел… Я их владение» (Иез. 44:28).

Сегодня многие христиане отвернулись от настоящего

наследия и сосредоточились на вещах и позициях, возможно,
даже на хороших вещах, дарованных им от Бога. Но они
подобны сыну, больше заинтересованному в том, что отец дает
ему, чем в отношениях с ним. У меня четверо сыновей,
и я люблю им что-нибудь дарить. Однако мое сердце разбилось
бы, если бы они обращали на меня внимание лишь ради моих
подарков. Посмотрите на слова Малахии:
«Но боящиеся Бога говорят друг другу: “внимает Господь и слышит это, и пред
лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его”»
(Мал. 3:16).
Это люди, идущие по той же пустыне, которую проходят
«жалобщики», но приоритет этой группы — не позиция, не
признание и не вещи. Они ищут сердце Бога! В них горит
желание познавать Его. С ними можно говорить о социальных
или деловых вещах, но их сердце горит, когда вы говорите
с ними о Господе, о Его словах и делах.
Это люди, о которых пишет Лука: «И они сказали друг другу:
не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге
и когда изъяснял нам Писание?» (Лк. 24:32). Их желания
сосредоточены на духовном. Они говорят: «Я хочу знать Бога;
я хочу угождать Ему; я жажду Слова от Бога; я хочу, чтобы Он
вселил в меня радость, потому что Он источник моей радости».
Вот что самое важное. Их первая любовь — это Иисус, а не
позиция, не статус и не имущество.
Их поведение не меняется независимо от того, где они
находятся, посреди пустыни или проповедуя миллионам людей.
«Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение. Я, по данной
мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой
строит на нем; но каждый смотри, как строит» (1 Кор. 3:9, 10).
Нам нужно обратить пристальное внимание на то, как мы
строим свою жизнь! В Священном Писании строительство дома
символизирует строительство нашей жизни и служения Царству.
Мы принадлежим Богу, потому что мы Его строение:
 «…Иисуса Христа, Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем
доме Его. Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую
честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его, ибо всякий дом
устрояется кем-либо; а устроивший все есть Бог» (Евр. 3:1–4).
Обратите внимание, строит дом Господь. Это не сила нашей
плоти. Все, что строит Бог, устоит, что строим мы, — нет. «Если
Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его;
если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж»
(Пс. 126:1). То, что человек строит отдельно от Бога, — будь то
его жизнь, дом или даже служение, — не устоит.
В Книге Бытие (11:4) мы видим пример: «…построим себе
город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя».
Каков был мотив у строителей Вавилонской башни? Они
хотели осуществить собственные мечты, возвести сооружение
ради собственной славы. Они хотели быть, как Бог, но
полностью независимыми от Него. Это стремление угождало их
собственным желаниям и собственной воле, но не Божьей.
Ничего не получится, если строить без Бога, потому что какими
бы благородными ни были намерения, без Бога это бесплодные
упражнения. Вот почему мы встречаем предупреждение:
«Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил
основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит. Ибо никто
не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус
Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных
камней, дерева, сена, соломы, — каждого дело обнаружится; ибо день покажет,
потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно
есть» (1 Кор. 3:10–13).
Золото, серебро и драгоценные камни символизируют
строительство Божьим путем. Дерево, сено и солома
символизируют наши собственные методы строительства по
чертежам мира. Разве эти слова говорят только о суде на небе?
Нет! Эти стихи описывают время, когда Он придет в Свой храм
(см. Мал. 3:16–4:1 и 1 Кор. 3:16, 17). Он придет как огонь,
который либо поглотит дерево, сено и солому, либо очистит
золото и серебро. Вот почему Он продолжает говорить дальше:
«А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется,
но так, как бы из огня» (ст. 15).
Если вы будете строить свою жизнь, бизнес или служение из
кирпичей собственного производства, например, силой своего
характера или мирскими программами и методами… если вы
строите посредством манипуляций или контролируя людей
через запугивание… если вы льстите или идете по головам ради
позиции… если, созидая что-то свое, вы уничтожаете других
критикой и сплетнями… тогда все, чего вы добьетесь этими
методами, сгорит и будет потеряно.
Многие ради собственной выгоды прокладывают себе путь
обманом и даже откровенной ложью. Это тоже сгорит! «Никто
не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым
в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо
мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано:
уловляет мудрых в лукавстве их» (1 Кор. 3:18, 19).
В Божьих глазах любая сфера жизни, где у вас есть
эгоистичные мотивы, считается деревом, сеном и соломой. Как
бы ни казалось, что вы помогаете другим или трудитесь во имя
Господа и жертвуете время, все это сгорит.
Мирская мудрость сосредоточена на себе. «Но если в вашем
сердце вы имеете горькую зависть и сварливость… Это не есть
мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская»
(Иак. 3:14, 15). Зависть вызывает соперничество и подозрение.
Для того чтобы сохранить за собой право на ту или иную
собственность или территорию, мы можем начать вести
закулисные игры, которые могут стоить нам друзей и честности,
но самое главное, способны разрушить наши отношения
с Богом. Даже пасторы и другие служители могут быть
одержимы заботой о собственной позиции, звании и зарплате
больше, чем близостью с Богом.
Тем, кто искренне ищет сердце Бога, может показаться, что
чем больше они Его ищут, тем дальше удаляются от Него.
В огорчении они взывают:
«Бог, чем больше я ищу Тебя, тем больше опускаюсь вниз,
а не поднимаюсь наверх». Но Бог отвечает: «Копай глубже!»
«Я скажу вам, с кем можно сравнить того, кто приходит ко Мне, слушает Мои
слова и исполняет их. Он похож на строителя дома, который выкопал глубокий
котлован и заложил фундамент на камне…» (Лк. 6:47, 48, НРП).

Когда я и моя семья жили в Далласе, я наблюдал, как

строители возводили там небоскребы. Сначала прогресс был
медленным, месяцы работы уходили на то, чтобы бурить
и копать землю для фундамента. Чем больше здание, тем
глубже яма и тем прочнее его основание. С поверхности земли
казалось, что строители движутся медленно и едва
продвигаются вперед. Затем вдруг высотка начинала
стремительно расти вверх. По сравнению с подготовительным
процессом казалось, что небоскреб возвели едва ли не за одну
ночь.
Движение вверх было ничем по сравнению с подготовкой
внизу.
Я думаю, что в Теле Христа много людей, еще занятых
процессом подготовки внизу, особенно, пожалуй, среди
молодого поколения. Слава Богу за это! Они могут иметь
призвание на служение или какую-нибудь мечту, данную им
Богом, но в настоящее время они просто служат. Казалось бы,
все движется не так быстро, но я верю, они находятся в пустыне
и тщательно готовятся Богом. Основание положено; характер
Христа формируется. Этот характер будет укреплять всех, кто
начнет служить Христу и Его Царству с рвением в грядущие
годы.
 Навыки выживания в пустыне

№ 8. Иисус Навин все правильно понял

Если пустыня предназначена для нашего блага, как нам
удержать хорошее и избежать плохого?
Иисус Навин — это хороший пример человека, чье сердце
было очищено в пустыне. Когда Моисей поднялся на гору
Синай, Иисус Навин остался у подножия горы. Он хотел как
можно ближе подойти к присутствию Господа. Когда Моисей
встретился с Богом в скинии, Иисус Навин тоже был там, чтобы
оказаться поближе к присутствию Бога. Даже когда Моисей
закончил разговор с Богом, Иисус Навин не отлучался от скинии
(Исх. 33:11).
В Книге Иисуса Навина мы видим, что те пять сфер греха,
связавшие их родителей (предыдущее поколение), не
проявились так явно во втором поколении (поколении Иисуса
Навина) в пустыне. Это случилось лишь однажды с человеком
по имени Ахан. Однако вожди и народ мгновенно начали искать
Бога, чтобы решить этот вопрос. Второе поколение все
правильно восприняло, потому что они видели падение
предыдущего поколения, когда их родители умерли в пустыне,
не увидев исполнения Божьих обетований.
Иисус Навин и его поколение сосредоточились на Творце,
и они вошли в обетованную землю. Они крепко хранили Божье
Слово и не поддались унынию. Они отказались роптать
и продолжали верить Богу.
 Тот, кто не побывал в пустыне, возможно, на первый взгляд
резко взлетит на высоту за счет каких-нибудь политических
интриг или продвижения самого себя. Наши спутники
в пустыне, возможно, будут ощущать себя топчущимися на месте
и могут даже почувствовать искушение пойти быстрым и легким
путем. Но, зная, что такой путь не сформирует стойкий характер
и ставит под угрозу уже достигнутое, они решают, что риск
слишком велик. Ожидая Бога, они позволяют Главному
Строителю заложить прочный фундамент на Скале.
Сегодня есть пасторы, усердно ищущие Бога, но опять же
кажется, что происходит очень мало либо совсем ничего. Они
оказались в пустынном и засушливом месте. Они наблюдают за
тем, как другие успешно продвигают себя и свои служения,
пользуясь мирскими маркетинговыми методами. Эти люди
создают иллюзию счастья и успеха в социальных сетях. Тем не
менее Бог не допустит, чтобы странники пустыни строили
подобными методами, потому что Он готовит им твердое вечное
основание.
Есть и такие, кому Бог еще не показал конкретное место или
позицию, но дал им мечту. Они задаются вопросом, как и когда
это случится, а возможное исполнение мечты постоянно
ускользает.
В этом засушливом или пустынном сезоне Бог отделяет тех,
кто послушно ждет Его, от тех, кто строит с помощью
инструментов обмана, расчетливого самопродвижения или
манипуляций. Настоящее, Богом данное продвижение и выход
из пустыни получат те, кто наблюдает и ждет, когда Бог придет
в Свой храм. Он говорит:
«“Когда изберу время, Я произведу суд по правде…” Ибо не от
востока и не от запада и не от пустыни возвышение, но Бог есть
судия: одного унижает, а другого возносит» (Пс. 74:3, 7, 8).

Тщетность плоти

Истина о борьбе между плотью и Духом применима ко всем

аспектам жизни, а не только к испытаниям в служении.
Помните, плоть никогда не сможет дать Божьих обетований!
Если плоть что-то родит — удачи вам! Потому что плоть должна
будет поддерживать родившееся. Если родит Дух, обеспечивать
будет Бог.
Плотский сценарий обычно образует среду манипуляций
и контроля. Лидеры будут пользоваться своей властью и играть
на человеческих эмоциях, чтобы добиться результатов. Если вы
в числе их последователей, внезапно вы станете ответственны за
их успех и неудачи, в зависимости от того, как вы реагируете на
их указания. В такой среде будет много давления,
законничества, господства и манипуляций.
Хотя я прежде всего подразумеваю практику служения, я хочу
подчеркнуть, что это касается не только служения. Речь идет
о любой среде, созданной силой плоти, например, о бизнесе,
образовании, здравоохранении, правительстве, армии,
профессиональном спорте и многих других сферах, в которые
Бог призывает Свой народ служить.
Рожденный от Духа, напротив, будет понимать, что он не
играл никакой роли в собственном формировании, поэтому
знает, что не может самостоятельно взрастить или поддерживать
рост. Бог Сам отвечает за то, что Он сотворил (или построил).
Когда родился Исаак, позиция Измаила уже была твердо
упрочена (Быт. 16–21). На своем опыте я обнаружил, что
возможность появления Измаила всегда будет предшествовать
рождению обещанной мечты в Исааке. Вам необходимо
противостоять искушению воспользоваться своей собственной
силой, чтобы произвести обещанное Богом. Вспомним еще раз
как написано: «…выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует
сын рабыни сей с сыном моим Исааком» (Быт. 21:10).
Грядет день, когда Господь скажет Своему народу: «Прогони
попытки Измаила, потому что потомок плоти не будет иметь
наследия с потомком обетования». Несмотря на то, что он
кажется плодотворным, Бог скажет: «Прогони его!», чтобы
никакая плоть не имела славы в Его присутствии!
Когда явится Божий суд, все, что вы в своей жизни строили
собственными усилиями, не выдержит очищающего огня. Если
вы будете строить свою жизнь усилиями самосохранения
и самопродвижения, тогда все сгорит, а вы спасетесь «…но так,
как бы из огня» (1 Кор. 3:15).
Единственное, что останется, — это дела, полученные через
обетование, зачатые и рожденные Божьим Духом и Его
благодатью.
 9. Силовая тренировка
Господь готовит Своих лучших солдат на высотах скорбей.
Чарльз Сперджен

Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях

до дня явления своего Израилю.
Луки 1:80

Несколько лет назад я столкнулся с проблемой другого рода,

которая показывает, как мы, будучи последователями Христа,
нуждаемся в периоде подготовки, делающем нас гибкими
и укрепляющем нашу веру. Хотите верьте, хотите нет, это
испытание прошло не в какой-то сухой бесплодной пустыне, но
в спортзалах и оздоровительных центрах.
Когда мне было тридцать пять лет, однажды после проповеди
в церкви в Атланте, штат Джорджия, в которой я излил всю свою
душу, я чуть не упал в обморок прямо на сцене. Я осознал, что
нахожусь не в лучшей физической форме, и понял, что мне
нужно заняться собой, если я хочу верно продолжать нести
служение.
Я вернулся домой из Джорджии и рассказал Лизе о том, что
случилось. Затем я твердо заявил: «Я собираюсь в спортзал».
К моему удивлению, она ответила: «Слава Богу. Я молилась
о том, чтобы ты начал посещать спортзал!» Так чудесно иметь
жену, которая знает, как молиться за своего мужа!
В то время мы жили во Флориде, и через два дома от нас жил
борец Всемирной федерации рестлинга (WWF) по имени Кип.
Наши семьи подружились, поскольку дети были
приблизительно одного возраста. Он несколько раз предлагал
мне начать ходить в спортзал и тренировать меня, но
я постоянно отвечал: «Нет, я слишком занят. У меня нет
времени». Я был действительно занят, но еще и побаивался —
кто захочет тренироваться с профессиональным борцом?
Кип имел крупное телосложение, рост — два метра, вес —
110 килограммов, и всего шесть процентов жира в теле. Его торс
был идеальной V-образной формы с накачанными кубиками на
животе. Часто он, я и наши дети играли вместе в баскетбол
и уличный хоккей. Когда я сталкивался с ним, он даже бровью
не вел, а я отлетал от него на полтора-два метра.
После поездки в Атланту я пришел к нему домой и сказал:
«Кип, мне надо с тобой в спортзал. Ты говорил, что будешь
тренировать меня, ты еще не передумал?»
Он быстро ответил: «Конечно, я возьму тебя в спортзал». Мне
следовало внимательнее отнестись к его садистской улыбке.
Я понятия не имел, что меня ждет! На следующее утро мы
отправились в тренажерный зал. Я сразу же понял, что там
тренировались только серьезные люди. Атмосфера была
пропитана тестостероном, стоял одурманивающий запах от тел.
Среди всего прочего в первый же день я узнал, что мышцы не
растут, если на штангу положить легкий вес и поднять ее
двадцать или тридцать раз. Вместо этого на нее кладут тяжелый
вес, который можно поднять три или четыре раза.
Именно в третий и четвертый раз что-то хорошее начинает
происходить с мышцами. Хотя все внутри вас кричит: «Я больше
не могу ее поднять!» Но когда вокруг твоей скамейки все ребята
стоят и кричат: «Жми, жми, жми!», внутри тебя что-то
заставляет собрать все силы и поднять этот вес в четвертый
и в пятый раз. Из всего этого сложного комплекса нужно
понять, что именно так растут мышцы.
Неловко признаться, но в тот первый день самый тяжелый вес,
который я смог поднять в жиме лежа, — всего 40 килограммов.
Я уверен, что Кип знал, какой длинный путь предстоит его
соседу! Через пару недель занятий я смог поднять
45 килограммов. Еще через несколько недель я поднял
55 килограммов. Наконец, у меня получилось поднять
60 килограммов, — я был очень горд, что теперь мог повесить
два стандартных диска с каждой стороны штанги. Я больше не
стыдился ее поднимать.
Это еще не конец истории, я продолжу рассказ позже в этой
главе, но мой процесс медленного увеличения физической
силы — это хорошая аналогия того, что происходит, когда
Господь ведет нас в Свой «спортзал» в пустыне и помогает
нарастить духовные мышцы.
Именно в пустыне наш дух становится сильным, потому что
это не только засушливое место, где ничего не остается, кроме
как кричать: «Бог, где Ты?!», но это место глубокого испытания
и искушения. Хорошая новость в том, что, хотя в пустыне тяжело
и много вызовов, мы должны помнить, Кто болеет за нас, когда
мы поднимаем вес во время тренировки духовной силы.
«Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31).
Он не только за нас болеет, но еще и дает нам твердое
обещание:
«…верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при
искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:13).
Итак, независимо от того, какое испытание нас ожидает, через
какой пустынный и суровой край мы бы ни шли, Бог обещает,
что мы никогда не столкнемся с искушением, которое
бессильны с успехом пройти. Удивительно даже подумать об
этом.
Перед лицом испытаний не забывайте, кто вы. Как
возлюбленному Божьему ребенку Иисус говорит вам: «Се, даю
вам власть наступать… на всю силу вражью, и ничто не повредит
вам» (Лк. 10:19). Итак, очевидно, что независимо от того, что
враг бросает в нас, мы можем все преодолеть. Иначе Бог не
допустит этого!
Однако здесь тоже есть проблема. Многие люди не возрастают
в своей способности справляться с более серьезными вызовами.
Они, так сказать, избегают спортзала или, оказавшись там,
начинают ворчать и жаловаться. Тем не менее Павел
демонстрирует совсем другое отношение. Он пишет:
«Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за
Него» (Ф лп. 1:29).
Вам не хочется чесать затылок от недоумения при словах, что
страдания вам «даны»? Что это значит? Когда мне говорят:
«дано», я представляю, как на меня сходят благословения.
Разумеется, я думаю — что я получу?
Как можно поставить в одно предложение «дано»
и «страдания»? Это все равно что сказать человеку: «На твой
день рождения мы дарим тебе поход к стоматологу для чистки
корневого канала». «Серьезно? Спасибо, но нет, не надо». Это
бессмысленно, потому что в такой современной стране, как
Соединенные Штаты, нам хочется комфортной и относительно
легкой жизни. Поэтому нам трудно понять своим разумом, как
можно получить в подарок «страдания». Большинство людей,
сталкиваясь с превратностями судьбы, говорят примерно такие
слова:
«Не могу поверить, что это происходит со мной».
«Почему я?»
«Почему я должен проходить через все это?»
«Ненавижу эти испытания».
«Никто не понимает, через что я прохожу!»
«Почему я просто не могу жить нормальной жизнью?»
«Бог, пожалуйста, убери от меня испытания!»
«Зачем мучиться? Лучше сдаться, так будет легче…»
Порой я уверен, что каждый из нас либо в мыслях, либо
в поведении проявлял такое отношение, когда переживал
испытания. К сожалению, слишком часто мы просто не
понимаем цели страданий и испытаний (пустыни).
Но, как всегда, Бог знает, в чем мы нуждаемся и какая сила
нам нужна, чтобы укрепиться и стать еще более эффективными
для работы в Его Царстве. Поэтому Павел передает нам Божье
обетование, что некоторые стратегические страдания будут
«даны» с целью нарастить мышцы нашей веры.

Роль искушения

Как я уже упоминал прежде, отчасти тренировка силы

в пустыне включает в себя увеличение способности признавать
искушения и противостоять им. Иисус прошел их в начале
Своего служения, когда Отец позволил дьяволу искушать Его
в пустыне: «Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от
Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он
был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по
прошествии их напоследок взалкал» (Лк. 4:1, 2).
Я с осторожностью выбрал слово «позволил», потому что Бог
никогда не посылает искушения: «В искушении никто не
говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом
и Сам не искушает никого» (Иак. 1:13).
Что с нами действительно происходит, когда нас постигают
искушения? Мы знаем, что намерение сатаны — заставить нас
согрешить и таким образом увести нас от радостного
послушания и отношений с Богом. Итак, если сатана хочет
видеть подобный результат его искушения, что ищет Бог, когда
допускает нам быть искушаемыми? Апостол Петр предлагает
свой мудрый взгляд: «Итак, как Христос пострадал за нас
плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий
плотию перестает грешить» (1 Пет. 4:1).
 Другими словами, это испытание через искушение, эта победа
над грехом и другие вопросы в пустыне должны помочь нам
накачать духовную мышцу и стать значительно более зрелыми.
В данном стихе ключевое слово — «вооружитесь».
Вы можете себе представить военное подразделение,
вступающее в бой без вооружения? Ни боевых вертолетов, ни
танков, ни амуниции — вообще никакого оружия! Это будет
катастрофа. Такое же бедствие постигнет последователя Христа,
если он не будет вооружен перед страданиями, не будет
вооружен перед испытаниями.
Летчики коммерческих авиалиний — хороший пример людей,
вооруженных для возможного испытания. Каждые шесть
месяцев руководство отправляет их на регулярный тренинг. Эти
летчики должны побыть в симуляторе и эффективно
реагировать на каждый из возможных худших сценариев. Суть
в том, чтобы укрепить способность каждого летчика знать, как
поступать в чрезвычайной ситуации. Обычно во время крушения
самолета пассажиры (определенно невооруженные, то есть
неподготовленные люди) реагируют, в то время как пилот
действует. Почему? Потому что пилот подготовлен, или
вооружен.
Вот что делает пустыня с послушным христианином. Она
встает перед нами со своими несчастьями и тем самым служит
нам, вооружая нас для будущих сражений. Мы должны
осознавать, что страдания (пустыня) непременно придут в нашу
жизнь. Иисус сказал, что мы будем иметь скорбь и испытания,
но Он поможет нам преодолеть их. В этом процессе мы станем
сильнее.

Великая возможность

Мы должны видеть в пустыне великую возможность накачать

духовную мышцу, чтобы стать сильнее для того, что Господь
хочет дать нам в будущем. Вот что пишет апостол Иаков:
«Дорогие братья и сестры, когда различные искушения появятся на вашем
пути, считайте их возможностью…» (Иак. 1:2, перев. с англ.).
Мы все должны видеть возможности, потому что мы,
американцы, восхваляем предпринимательство. Возможность
в бизнесе, например, это шанс возрастать, преуспевать
и процветать. Это шанс расширять свои горизонты. Именно так
нужно смотреть на проблемы, потому что Иаков далее
продолжает: «Зная, что испытание вашей веры производит
терпение; терпение же должно иметь совершенное действие,
чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого
недостатка» (Иак. 1:3, 4).
 Навыки выживания в пустыне

№ 9. Не рождайте Измаила
Когда мы оказываемся в пустыне и думаем, что мы уже
слишком в ней засиделись, придет искушение, чтобы «хоть что-
то сделать» в направлении исполнения своей мечты. Я называю
это рождением Измаила, которое происходит, когда мы
пытаемся собственными усилиями сделать то, что Бог обещал
сделать Сам. Часто Измаилы рождаются от обоснованной
потребности, но усилиями плоти.
Разумеется, эта мысль отражается в истории Авраама и Сарры,
которым Бог обещал сына. Они ждали одиннадцать лет, но,
Боже мой, Аврааму уже 86, и Сарра слишком стара, чтобы
родить ребенка. Поэтому они решают привести в действие
«план Б» — Сарра предлагает Аврааму взять Агарь и через нее
родить обещанного ребенка. Это была очень плохая идея.
И любое решение в пользу Измаила (даже если оно выглядит
неплохим) — это тоже плохая идея. Всегда помните, что
рожденное усилиями плоти вам придется кормить
и обеспечивать силой плоти!
В некоторых из своих пустынь я пробовал «план Б». Я знал,
что Бог пообещал мне, что однажды у меня будет всемирное
служение проповедника. Но этого не происходило, я «застрял»
в служении в поместной церкви. Поэтому я попытался
несколько раз укрепить свою руку и избежать пустыни. Мои
потуги дорого мне обошлись, но ничего не получилось. Когда
наконец я сдался, Бог сделал Свой шаг, и тогда все изменилось.
Я призываю вас, спасите себя от боли и не создавайте
Измаила. Доверьте Богу исполнение того, что Он вам обещал.
 В пустыне нам дана возможность растить свою
выносливость. В каком смысле мы используем слово
«выносливость» в настоящее время? Чаще всего, по отношению
к тренировкам — серии упражнений для укрепления выдержки
и воли. Другими словами, тренировка выносливости
увеличивает нашу способность справляться с вызовами
в будущем.
Итак, ситуация следующая: с какими бы испытаниями мы не
столкнулись, Бог допускает их ради определенной цели, и эта
цель — усилить способность. Бог допустит, я снова
подчеркиваю слово допустит, сегодня испытания,
имитирующие (вспомните учебный тренажер для летчиков)
уровни давления, с которыми, как Он знает, мы столкнемся
завтра. Именно поэтому испытания всегда кажутся сильнее, чем
наш нынешний уровень подготовки или ответственности. А итог
таков, что Бог использует наши трудности сегодня с целью
укрепить нас для более серьезных сражений в будущем.
Теперь вернемся к моим тренировкам по подъему веса. Как
я уже сказал, Кип натренировал меня так, что я смог поднимать
6о килограммов. Хотя это было для меня великое достижение,
я думал, смогу ли я больше? Сравнивая мои тренировки
с духовной подготовкой и силой, что, если бы у Господа была
для меня задача, требовавшая от меня больше сил, чем для
подъема 60 килограммов?
Поэтому я продолжал ходить в тренажерный зал. Наконец,
я начал поднимать 90 килограммов, но я застрял на этом весе на
пару лет. Однажды я проповедовал на конференции
в Калифорнии, и ко мне подошли несколько человек и сказали:
— Джон, вы никогда не поднимали 100 килограммов?
— Нет, но я пытаюсь сделать это уже более пяти лет, —
ответил я с некоторым разочарованием.
— Мы поможем вам прорваться, — сказали они.
И, действительно, в тот день я поднял 100 килограммов. Я был
так счастлив!
После этого в нашем служении «Messenger International»
появился новый сотрудник. Я узнал, что он участвовал
в соревнованиях по подъему веса, и мы начали вместе
тренироваться. С его помощью я смог поднять 105 килограммов
и однажды даже поднял 110. Но был ли я способен поднять
больше?
Год спустя я проповедовал в одной церкви в Детройте. После
воскресных богослужений пастор сказал:
— Джон, у меня есть тренер. Он известный на всю страну
тренер по подъему штанги, и он посещает нашу церковь. У меня
назначена с ним тренировка на завтра утром. Хочешь пойти со
мной?
— Конечно! — с радостью ответил я.
На следующий день мы встретились. Тренер посмотрел на
меня и спросил:
— Итак, самый большой вес, который вам удавалось
поднять, — был 110?
— Да, но это было лишь однажды.
— Хорошо, тогда сегодня мы сделаем больше.
Что?! Я не хотел этого говорить, но про себя подумал: «Ты
сумасшедший! Это невозможно!» После небольшой тренировки,
невероятно, но ему удалось заставить меня поднять
120 килограммов.
Я был на седьмом небе. Он попрощался со мной и моим
спутником, мы вернулись в Колорадо, но каждую неделю этот
тренер продолжал тренировать нас дистанционно — по
электронной почте. Мы продолжали усердно работать,
и в следующем году я снова приехал в ту же церковь в Детройте.
В то время мне было 42 года.
В воскресенье я проповедовал об удивительных качествах
Святого Духа. Наступил понедельник, и мы все отправились
в тот же самый тренажерный зал. Тренер сказал:
— Джон, вчера я видел во сне, как ты поднял
140 килограммов.
— Не может быть! — ответил я, но про себя подумал: «Тебе
хорошо говорить, но мне ничего такого не снилось!»
— Джон, вчера ты проповедовал о силе Святого Духа. Он
показал мне этот сон! Ложись на скамейку. Мы сделаем это!
И вот, после небольшого разогрева, мы повесили на штангу
диски, и с громким криком я поднял 150 килограммов!
Я был в таком восторге, что позвонил Лизе из аэропорта
Детройта и сказал: «Мне сейчас даже самолет не нужен —
я парю в небе!»
В тот раз, когда я поднял 150 килограммов, я спокойно
тренировался с весом 100 килограммов. Более того, на
тренировке я мог поднять этот вес до десяти раз. Но вспомните,
с чего я начал семь лет назад. Что бы стало со мной, 35-летним,
если бы Кип повесил на штангу 100 килограммов вместо 40. Эта
штанга могла бы меня убить! Она бы упала на меня и придавила
меня всем своим весом! Мне понадобились годы постоянных
усилий, чтобы накачать силу для того веса, который я поднимаю
сегодня. То, что сегодня для меня обычный вес, семь лет назад
могло бы убить меня!
Вот почему испытания, которые мы проходим, во многих
ситуациях часто на протяжении длинных периодов времени —
это тренировка духовной силы, помогающая нам приготовиться
к еще большим испытаниям в будущем. Когда мы становимся
сильнее в Господе, мы обретаем способность делать больше
в строительстве Царства.
Печально, что в судный день перед престолом будут стоять
люди, которым Иисус со слезами на глазах скажет: «Я имел для
тебя намного больше, но у тебя не было способности
справиться с неизбежными трудностями». Это особенно
трагично, ведь, как мы знаем, Бог никогда не даст нам больше,
чем мы способны выдержать. Это Его обещание!
Поэтому давайте используем историю моих тренировок
в качестве аналогии. Если вы способны поднять 60 килограммов
духовного противостояния, а Бог имеет план или служение,
требующее способности выдерживать сопротивление, гонения,
искушение и испытания в весе 80 килограммов, Он не допустит
его, поскольку вы еще недостаточно сильны. Напротив, Он
допустит начало процесса тренировки. Возможно, Он допустит
(но не создаст) 70 килограммов трудностей и испытаний,
которые проверят вас на выдержку, но не сломают.
Например, какой-нибудь человек распространяет о вас
сплетни и слухи. Вместо того чтобы отражать атаку, защищать
себя и распространять в ответ сплетни о нем, вы, из послушания
Божьему Слову, решите ничего не говорить, но благословлять
его. Это великолепно, вы выдержали испытание весом
70 килограммов! Теперь переходите на следующий уровень:
75 килограммов. Если вы продолжите подчиняться Его Слову
среди несчастья, ваша тренировка будет продолжаться до тех
пор, пока вы не поднимете 85 килограммов. Теперь вы
приготовлены к более высокому плану или новой позиции
в Царстве, которая входит в Божий план для вашей жизни.
Но если вы отреагируете на сплетни обидой и ответными
оскорблениями в адрес того человека, угадайте, что будет?
Господь со слезами скажет: «Мне жаль, но тебе придется
вернуться назад и еще несколько раз поднять вызовы весом
65 килограммов». Вы по-прежнему будете в тренажерном зале,
но не получите пользы.
Тренировка продолжается, но на том же уровне. Затем Он
допустит финансовые трудности, еще одно 70-килограммовое
испытание встанет у вас на пути. Но вместо того чтобы искать
Божьего обеспечения, вы немедленно ответите: «Нет проблем!
Лимит нашей кредитной карты еще не исчерпан!» Бог снимет
дополнительный вес и скажет: «Возвращаемся на 65».
Наконец, настанет время, когда вы понадобитесь Богу для
решения определенной задачи или для позиции в Царстве,
требующей сопротивления весом в 80 килограммов. Если вы
будете постоянно терпеть неудачу в испытании пустыней
(силовые тренировки), Он не сможет пригласить вас, потому что
у вас нет духовных мышц, необходимых, чтобы вынести
противостояние в данной ситуации или положении. В этом
случае Он вынужден будет найти кого-то другого, кто справится
с этой задачей и займет это положение.

Больше силы и власти

Вот почему пустыня имеет такое важное значение: она

увеличивает нашу силу.
В пустыне Иоанн Креститель стал сильным в духе.
В пустыне Иисус укрепился духом.
Их духовные мышцы развивались не в легкие времена, но во
времена испытаний, когда испытывалась их вера.
Иаков собщает нам хорошую новость: когда вы проходите
испытание, и проходите его Божьим путем, вы станете
полностью готовы — у вас будут силы для всего, что Бог
приготовил для вас:
«Ибо вы знаете, что, когда ваша вера испытана, терпение (или выносливость)
имеет шанс увеличиться. Поэтому пусть оно растет, потому что, когда ваше
терпение будет полностью развито, вы будете совершенны во всей полноте, ни
в чем не имея нужды» (Иак. 1:3, 4, перев. с англ.).
Когда Иаков говорит: «пусть оно растет», он имеет в виду
нашу способность и терпение. Еще Иаков говорит, чего мы
можем ожидать, если правильно воспримем пустыню: «Блажен
человек, который переносит искушение, потому что, быв
испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь
любящим Его» (Иак. 1:12).
Слово «венец» символизирует власть, а с властью приходит
сила. Точно так же как Иисус пошел в пустыню, чтобы
претерпеть искушения от дьявола, и благодаря Своему
послушанию и терпению вышел оттуда с еще большей силой
и властью (см. Лк. 4:1, 14), мы тоже можем выходить из сезонов
пустыни с большей силой и властью.
Я не знаю, как вы, но я хочу быть уверенным в том, что
накачал духовную мышцу, чтобы справиться с задачами,
приготовленными Богом для меня впереди.
Кто на тренировку?
 10. Вода в пустыне
Если мы не способны верить Богу, когда кажется, что
обстоятельства против нас, значит, мы вовсе не верим Ему.
Чарльз Сперджен

…всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить

воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода,
которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей
в жизнь вечную.
Иоанна 4:13, 14

В пустыне редко идет дождь. В ней нелегко найти воду, а если

и найдешь, то ее надо черпать из колодца или источников.
Пустыня — это безводная иссохшая земля (Пс. 62:2). Поэтому
Иисус приглашает нас такими словами:
«…кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано
в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе»
(Ин. 7:37–39).

Я помню несколько случаев из пустынных сезонов в своей

жизни, когда я пытался молиться и замечал, насколько трудно
сделать глоток свежей живой воды. В один из них, когда я искал
Господа, я взял палатку и поехал в национальный парк, чтобы
провести там вечер и утро следующего дня. В ту ночь я молился,
читал, пел песни хвалы и поклонения. Так я провел
приблизительно три часа, но, казалось, никуда не пришел. Я не
чувствовал свежести, я был совершенно высохший. Очень
разочарованный, я, наконец, заполз в свой спальный мешок
и попытался заснуть.
В ту ночь мне казалось, что все бесы устроили праздник:
я плохо спал. Я без конца ворочался, думая, почему Бог не
являет мне Себя. На следующее утро я выбрался на воздух
и начал ходить по дорожкам национального парка, молиться
в Духе, но по-прежнему чувствовал себя совершенно сухим. Так
продолжалось еще полтора часа. Наконец, я посмотрел вверх
и сказал: «Господь, по-моему, я в пустыне». А сам в это время
думал: «Можно спокойно ехать домой, перестать Его искать; Он
привел меня в пустыню, и ничего не изменится, пока Он не
выведет меня».
Это было ошибочное мнение. Бог приводит нас в эти сезоны
не для того, чтобы огорчить или заставить нас сдаться, пока Он
в Своей суверенной воле не изменит наши обстоятельства!
Пустыня не предназначена быть местом неудачи, она
предназначена быть местом победы! Внезапно я услышал тихий
спокойный голос внутри себя: «Сражайся!» Одно лишь слово
стало той искрой огня и жизни, так необходимой мне. Внезапно
я сказал: «Возгрейся, дар Божий, во мне! Полейтесь, реки воды
живой! Наполняйся, колодец души моей!» Я вспомнил, что
произошло, когда израильтяне были в пустыне:
«Отсюда [отправились] к Беэр; это тот колодезь, о котором Господь сказал
Моисею: собери народ, и дам им воды. Тогда воспел Израиль песнь сию:
наполняйся, колодезь, пойте ему» (Чис. 21:16, 17).
Я повторял эти слова из Священного Писания, а молитва
становилась все более и более интенсивной, пока я не поймал
себя на том, что хожу вперед-назад по тропе, молясь и исповедуя
Слово Божье с великой силой и огнем. Все стало свежим,
а я стал как будто другим человеком! Его присутствие очень
сильно сошло на меня. Всего несколько минут назад
я чувствовал тяжесть и слабость, но теперь, вооруженный
Словом Господа, я был готов ринуться в бой, встретить врага
лицом к лицу!
Это длилось двадцать пять минут, но казалось, что прошло
только пять. Теперь я был свеж и готов покорить весь мир!
Иисус говорит, что реки или источники живой воды потекут из
сердца того, кто придет к Нему и будет пить. В пустыне мы не
получим излияния (дождя) Духа Божьего. В этом безводном
месте освежающую воду надо черпать из глубины своего сердца,
из Божьего источника или колодца.
Обратите внимание на слова Иисуса в Евангелии от Иоанна
(7:38, 39), что источник воды, о котором Он говорит, — это Дух
Божий, и что реки (во множественном числе), а не река
(в единственном), потекут из сердца христианина.
Каким образом Дух Божий, как реки, потечет из нашего
сердца? Пророк Исаия объясняет природу работы Духа:
«И почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух
совета и крепости, дух ведения и благочестия» (Ис. 11:2).
Дух Святой назван духом мудрости, духом разума, духом
совета, крепости, знания и страха Господнего. Поскольку Иисус
говорит, что Дух будет, как реки, это означает, что есть река
мудрости, река разума, река совета, крепости, река знания и река
страха Божьего. Не удивительно, что огонь охватил все мое
сердце на той тропе рядом с моей палаткой!
Ниже приведены еще несколько библейских стихов
в подтверждение этой истины:

«Слова уст человеческих — глубокие воды; источник

мудрости — струящийся поток» (Притч. 18:4).
«Разум для имеющих его — источник жизни, а ученость
глупых — глупость» (Притч. 16:22).
«Помыслы в сердце человека — глубокие воды, но
человек разумный вычерпывает их» (Притч. 20:5).

Эти колодцы сокрыты в сердце верующего человека, потому

что именно здесь пребывает Дух. Однако лишь тот, кто понимает
пути Господни, будет черпать воду из колодца. Ключевое
слово — «вычерпывать». Повторю, что важно помнить:
освежающие воды в пустыне не приходят в виде дождя Духа, но
должны быть вычерпнуты из сердца.

«Уста праведника — источник жизни…» (Притч. 10:11).

«Радость человеку в ответе уст его…» (Притч. 15:23).

Если бы я решил уйти с того места со словами: «Можно

спокойно ехать домой и больше не искать Его; Он привел меня
в пустыню, и ничего не изменится, пока Он не выведет меня», то
я бы забрал свою тяжесть с собой. Но поскольку я сказал то, что
Бог положил мне на сердце, я получил все необходимое, чтобы
вычерпывать из глубоких колодцев. Я подключился
к подземному колодцу спасения и стал черпать из него
освежающую воду. Это правда было похоже на то, чтобы пить
прохладную воду из источника посреди пустыни!
Многие люди сдаются в эти сухие сезоны, но Бог говорит:
«Продолжай прорываться; не останавливайся!» Внутри нас
должна быть настойчивая цепкая хватка, которая не даст нам
сдаться до тех пор, пока Его воля не исполнится.
Многие люди прекращают молиться, чувствуя сухость; они
прекращают, потому что из источников перестает течь вода
и становится трудно доставать ее. Они слабеют, а Бог хочет,
чтобы они набирались сил для будущих сражений.
Где же нам брать силу, чтобы черпать воду? В радости!
«И в радости будете почерпать воду из источников спасения»
(Ис. 12:3). Потому что «…радость пред Господом —
подкрепление для вас» (Неем. 8:10). Радость — это духовная
сила, которая нас укрепляет.
Что такое радость перед Господом? Многие годы я думал, что
радость перед Господом означает иметь радость, которая есть
у Него, но мне было трудно это вместить. Однако речь не об
этом. Вы когда-нибудь слышали такие слова: «радость от
приготовления пищи»? Приготовление пищи само по себе — это
не радость. Но что заключается в этих словах? То, что человек
чувствует радость, когда готовит. «Радость перед Господом» —
это радость, которую мы испытываем от отношений с Ним. Он
приносит нам радость!
Лишь то, что мы не чувствуем Его присутствия в молитвенной
комнате, не означает, что Он нас отвергает. Поэтому наша
радость основана не на чувствах. Скорее она основана на том,
Кто Он, и на привилегии иметь с Ним отношения. Поэтому мы
смотрим сквозь ложь, что Он отвергает нас, и вместо этого
осознаем, что Он влечет нас… к глубоким колодцам!

Открывая засорившиеся колодцы

Исаак, сын Авраама и его чудо, однажды оказался

в засушливом сезоне:
«Был голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама…
Господь явился ему и сказал: не ходи в Египет; живи в земле, о которой
Я скажу тебе, странствуй по сей земле, и Я буду с тобою и благословлю тебя…»
(Быт. 26:1–3).
Бог конкретно говорит Исааку не ходить в Египет, где
комфортно, но остаться там, куда Бог его поместил. Часто мы
оказываемся в пустыне, и первое, что мы думаем: «Надо
выбираться отсюда!» Если во время утренней молитвы мы не
чувствуем Божьего присутствия, наш разум начинает блуждать,
потому что мы думаем о том, что нам предстоит сделать в этот
день. Мы поспешно заканчиваем молитву и начинаем
обдумывать список дел.
Чувствуя сухость в церкви, мы не спрашиваем Божьего
разрешения и сами решаем: «Пойду туда, где бурная духовная
жизнь и классные проповеди!»
Если нам кажется, что в нашей социальной или деловой сфере
жизни стало сухо, мы подумываем о том, чтобы уехать,
и начинаем искать город с бурно развивающейся экономикой.
Мы думаем так: «Если я останусь здесь, я засохну и Божий план
никогда не исполнится в моей жизни».
Многие американские христиане думают так. Они бегают из
одной соцсети в другую, от одного занятия к другому, из одной
церкви в другую, из одного города в другой, пытаясь найти
место, где нет сухости. Вместо того чтобы копать колодцы
и позволить Богу использовать их нести освежающую воду
в сухое место, где они находятся, они, выражаясь образно,
«уходят в Египет» в поисках облегчения. Но они не понимают,
что во многих этих пустынных местах Бог намерен привести
в исполнение видение, которое Он дал им. Я знаю, что так
бывает не всегда, порой случается, что Бог готовит нас к новому
месту и позволяет старому высохнуть. Главное — быть ведомым
Святым Духом! Если Он ничего вам не говорит, оставайтесь
и сражайтесь!
Посмотрите, что происходит с Исааком, когда он,
послушавшись Бога, остался в земле, где был голод:
«И сеял Исаак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так
благословил его Господь. И стал великим человек сей и возвеличивался больше
и больше до того, что стал весьма великим. У него были стада мелкого и стада
крупного скота и множество пахотных полей, и Ф илистимляне стали
завидовать ему. И все колодези, которые выкопали рабы отца его при жизни
отца его Авраама, Ф илистимляне завалили и засыпали землею… И вновь
выкопал Исаак колодези воды, которые выкопаны были во дни Авраама, отца
его, и которые завалили Ф илистимляне по смерти Авраама; и назвал их теми
же именами, которыми назвал их отец его» (Быт. 26:12–15, 18).

Исаак получил необходимую ему воду для полива своих

посевов, вновь раскопав колодцы своего отца, — те, что
филистимляне засыпали землей. Подобно Исааку, нам тоже
часто необходимо вновь выкапывать засорившиеся колодцы
и черпать воду, в которой мы отчаянно нуждаемся, чтобы
вырастить Божье нетленное семя, созревающее в наших сердцах.
Филистимляне были от мира и его системы. Часто, когда мы
слишком тесно становимся связаны с системой мира, мы не
осознаем, что наши колодцы засоряются. Очень важно открыть
их, чтобы можно было почерпнуть из них воду для своей души.
Я верю, что вторжение культурных ценностей в Тело Христа
сегодня «засорило» многие колодцы. Не стала ли церковь,
предназначенная быть источником текущей воды, сухим местом,
потому что позволила врагу искусить себя — засыпать ее
землей?
 Навыки выживания в пустыне

№ 10. Тайное средство для радости

Когда вы в пустыне, очень легко сосредоточиться на
обстоятельствах. Я хочу открыть вам маленький секрет, который
помог мне жить и процветать в пустынные времена. Я называю
его тайным средством для радости.
Когда в жизни не остается почти ничего, что бы воодушевляло
меня, когда кажется, что все замерло, когда я непрестанно
молюсь, но не вижу результатов, я мысленно возвращаюсь
к тому, что сделал Иисус. Я помню, что Он буквально спас меня
от ада, где никогда не угасает огонь и вечный запах серы. В аду
никогда не прекращается страдание. Он был создан не для меня,
а для дьявола. Но дьявол обманул человечество, и теперь он
ведет его туда, за собой. Однако Иисус отдал Свою жизнь — мой
Создатель отдал Свою жизнь, чтобы спасти меня от моей участи.
Когда я начинаю об этом думать, когда я направляю свой взор
на Него, когда я смотрю на жизнь с благодарностью, когда
я смотрю на нее с точки зрения вечности, моя ситуация вдруг
перестает казаться такой важной. Это мое тайное средство для
радости — вспоминать все то, за что я должен быть благодарен,
и направлять свой взор на Иисуса.
 Вот какой вопрос мы должны задать себе — сможет ли Бог
восстановить Свою Церковь свежей водой? Ответ: конечно!
Исаия чудесно открыл нам эту картину:
«И будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать
душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как
источник, которого воды никогда не иссякают. И застроятся потомками твоими
пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут
называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для
населения» (Ис. 58:11, 12).

Как Исаак, решивший не искать легких путей и не стремиться

к удовольствиям, не пошел в другую землю, так и мы (когда не
будем поступать по-своему, не будем искать личного
удовольствия, не будем жить исходя из собственных слов, но
будем чтить Бога) станем как напоенный водой сад и источник
живой воды, который никогда не пересохнет! Если мы ходим
путями Бога, то через нас Он принесет Свою живую воду
иссохшим жаждущим людям.
Бог ведет нас, чтобы мы вновь выкопали колодцы, которые
мир засыпал землей. Для этого нужна настойчивость,
и, возможно, понадобится больше времени, чем несколько
часов, дней, недель, месяцев или даже лет.

Когда исчезла страсть

Полагаю, что в этой книге я отчетливо показал, что пустыня —

это метафора, символизирующая широкий спектр обстоятельств
и событий. Ее общий знаменатель в том, что каждый из нас
время от времени попадает в ситуации, когда испытывает
лишения и засуху. Часто признаком пустыни может быть
снижение либо полное исчезновение энтузиазма и страсти
в призвании или даже в отношениях с Богом.
 Позвольте мне кратко осветить мой второй существенный
опыт посещения пустыни, когда я нес служение молодежного
пастора.
Первые девять месяцев в церкви во Флориде были
потрясающими — служение распространялось, число молодых
людей росло. Я был полон восторга, сил и страсти. Но затем,
совершенно внезапно, словно образовалась пробка, и вся моя
страсть и вдохновение иссякли.
Я проводил в молитве еще больше времени, чем прежде, но
все равно, казалось, стоял на месте. Кроме того, видение,
которое у меня было для молодежи, постепенно тускнело
(старое вино выливалось). Чем больше я молился, тем больше
оно исчезало. Внешне все оставалось прежним, но внутри что-то
менялось.
Помимо всего прочего мы испытывали сильное давление
извне, какого прежде не знали. Самым большим испытанием
было то, что мой непосредственный директор строил козни,
чтобы добиться моего увольнения. Его сын был в нашей
молодежной группе, и однажды вечером после молодежного
собрания он подошел к моей жене и сказал: «Миссис Лиза, как
я могу жить такой жизнью, о которой проповедует Джон, когда
мои родители дома делают?..» (Не буду уточнять, что именно
они делали, скажу только, что их поведение было далеко не
примерным.)
Лиза была шокирована тем, что услышала, и дала ему мудрый
совет: «Оставайся верным Божьему Слову и оставь Богу заботу
о родителях». С того дня мой директор решил уничтожить мою
репутацию и избавиться от меня. Он начал тонкую атаку по всем
фронтам. Ему удалось вбить клин между мной и нашим
старшим пастором. Шестнадцать недель я ни разу не встречался
и не разговаривал с пастором.
После нескольких месяцев интриг этого человека старший
пастор принял решение уволить меня. Он объявил в воскресенье
утром на богослужении о том, что в молодежном служении
произойдут серьезные перемены. Два брата пастора сообщили
мне, что в понедельник я буду уволен.
Однако Бог совершил чудо, и наш старший пастор передумал.
Бог проговорил ему где-то между этим объявлением во время
воскресного утреннего богослужения и нашей назначенной
встречей в понедельник утром. Когда мы встретились, он сказал:
«Джон, Бог послал тебя к нам, и ты не уйдешь, пока Он не
скажет, что настало твое время».
Шесть месяцев спустя поведение моего начальника стало
явным для всех, и его мгновенно уволили из команды
служителей церкви. То, чем он занимался, оказалось намного
серьезнее, чем большинство из нас могли себе представить.
В течение этого сезона я разбирался не только с этим
вопросом и другими внешними битвами, но также со многими
внутренними атаками, с которыми прежде никогда не
сталкивался. Я снова задумывался, что со мной не так, поэтому
начал исповедовать каждый грех, который я мог вспомнить
и чем мог бы согрешить, но освобождения от атак и пустыни не
получал.
Однажды, пытаясь узнать, какой грех я все-таки совершил,
я услышал слова Господа: «Ты в пустыне не потому, что ты
совершил какой-то грех. Я готовлю тебя к будущим переменам».
Это было «новое вино», о котором я писал в 5-й главе.
Проведя почти год в блужданиях по пустыне, я получил
вдохновение от Господа воздерживаться от пищи. После
нескольких дней поста с моих губ сорвалась молитва, и мои уши
услышали то, что сказал рот. Крик моего сердца наполнил мой
разум. Я ревностно закричал: «Господь, нахожусь ли я посреди
пустыни, где никого нет, или проповедую миллионам людей,
я буду делать повсюду одно. Я буду стремиться к Твоему
сердцу!»
Внезапно внутри меня как будто зазвучали колокола,
и я увидел, что Он делал! «Бог, Ты именно это производил
внутри меня, — сказал я. — Ты привел меня в такое место, где
я вижу Тебя как свой удел и свою первую любовь, а не служение
или что-либо еще. Поэтому с наступлением перемен я не буду
делать из них идола. Я не оставлю Тебя, мою первую любовь,
и не выберу любовь к служению вместо Тебя. Мое сердце
останется праведным».
Затем я вспомнил, что Бог сказал о Давиде:
«Отринув его, поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя:
нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все
хотения Мои» (Деян. 13:22).

Позвольте мне подчеркнуть этот важный факт — царь Саул не

имел опыта прохождения пустыни. Он казался смиренным
вначале, когда прятался в обозе от пророка, когда его
провозглашали царем. Но после нескольких раундов успеха его
примеси начали подниматься на поверхность. Он одержал
победу в великой битве, но сделал это по-своему и не
послушался слова от Бога. Но как будто и этого оказалось
недостаточно — затем он возвел памятник самому себе. Это
стало лишь началом череды его мерзких поступков,
продолжавшихся и дальше. В конце концов те примеси, от
которых он не позаботился избавиться, погубили его.
Есть два вида состояний, способных показать, что внутри вас.
Одно из них, о котором мы уже говорили, очищающий огонь.
Второе — это успех. Благодаря успеху все окружающие увидят,
какие в вас примеси, хотя вы при этом можете оставаться к ним
слепы. Многие служители не позволили очищающему огню
очистить их. Тем не менее, подобно царю Саулу, они имеют
призвание, и так или иначе вступают в позицию служения.
К сожалению, они не прошли соответствующую подготовку.
Поэтому, когда успех выявил их примеси, он разрушил дело,
которое они были призваны строить.
Саул любил свое «служение» до такой степени, что готов был
убить, чтобы сохранить его. Давид не стремился к престолу, он
искал сердце Божье. В пустыне Давид нашел свой источник
радости, которым стал не кто иной, как Сам Бог. Дважды
у Давида был шанс убить Саула, чтобы сесть на трон, и близкие
ему люди поощряли его сделать это. Если бы у Давида были
такие же мотивы, как у Саула, он бы убил за то, что Бог обещал
ему через пророка Самуила.
Сегодня есть мужчины и женщины, которые будут
сплетничать, клеветать и лгать, чтобы получить то, что Бог им
обещал, — заметьте, какая ирония! Они похожи на Саула,
способного сделать что угодно, лишь бы получить или удержать
свое наследие. Бог ищет «Давидов», сердца которых
сосредоточены на Нем, а не на позиции, влиянии, деньгах
и славе. Починка старых мехов — это углубление Божьего
характера внутри нас. Именно характер Бога может выдержать
давление нового вина Духа (Его помазание и присутствие).
Характер формируется в процессе поиска Того, за Кем мы хотим
следовать.
Вы спросите: «Хорошо, сколько времени это займет?»
Вот мой ответ: «Не беспокойтесь о времени; просто
продолжайте копать до тех пор, пока не потечет вода». В вашей
жизни будет много случаев, когда ответ придет не сразу с первой
молитвы. Вы должны продолжать в следующей молитве
и, возможно, еще долго во время последующих молитв.
Когда я жил в Далласе и служил в церкви помощником
старшего пастора и его жены, мы с одним моим близким другом
(помощником пастора в команде служителей) молились вместе
почти каждое утро. Мы приезжали в молитвенную комнату
в 7 часов утра и часто ощущали Божье присутствие и Его
действие по нашим молитвам. Но было много других случаев,
когда мы молились до 8.30 (время начала рабочего дня), а затем
шли в офис почти разочарованные, потому что не чувствовали
прорыва… не получали источников освежающей воды. Колодцы
еще не открылись!
На следующее утро мы приезжали снова и продолжали
молитву ровно с того места, на котором остановились. Порой
проходило два дня, порой три, один раз, я помню, нам
понадобилась целая неделя, чтобы получить хоть какую-нибудь
воду! Однако, когда приходил прорыв, мы обретали силу
и свежесть.
Путешествуя по церквям по всей Америке, я встречаю многих
христиан, допустивших засорение своих колодцев и удобно
устроившихся в этом состоянии. Мне тревожно осознавать, что
христиан в таком состоянии большинство. Что могло бы
произойти, если бы эти люди возгревали внутри себя небесный
дар и высвобождали его к действию? Изменились бы жизни
людей, семей, церкви — изменилась бы вся Америка!
Дар Божий лежит нетронутым во многих людях. Но даже если
кажется, что колодцы засыпаны, Дух ждет.
Продолжайте копать! Вы найдете свежую воду в пустыне!
 11. Приготовьте путь Господу
Беда — всегда незваный и непрошенный гость. Это вор
и злоумышленник, и тем не менее в руках Бога она
превращается в средство проявления Его сверхъестественной
силы.
Чарльз Стэнли

…истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить

Сам от Себя, если не увидит Отца творящего…
Иоанна 5:19

Пустыня, или засуха, — это место, где готовится путь Господу,

место, где каждая гора понижается и каждый дол наполняется.
Исаия очень ярко описывает ее образ в хорошо известном
отрывке:
«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте
в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да
понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими;
и явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста
Господни изрекли это. Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать?
Всякая плоть — трава, и вся красота ее — как цвет полевой. Засыхает трава,
увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народ — трава.
Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно» (Ис. 40:3–
8).

Что означает этот отрывок из Священного Писания конкретно

для тех, кто сегодня находится в сезоне пустыне?
У каждого из нас в Теле Христа есть задачи, данные нам
Господом. Но прежде чем Он сможет отпустить нас на их
исполнение, нам нужно пройти определенные испытания
и тренировку в пустыне, чтобы распять свою плоть. Там мы тоже
учимся ожидать Господа, оставаться в покое до тех пор, пока мы
не услышим Его голос и не поймем, что Он делает, чтобы мы
могли послушно исполнить Его волю.
Я хочу поделиться с вами своей личной историей и показать,
что путь через пустыню не всегда прямой от пункта отправления
до пункта назначения, порой в нем встречаются сбивающие
с толку объезды и незапланированные остановки для отдыха.
В 1979 году, будучи студентом Университета Пердью,
я родился свыше в мужском общежитии. Четыре месяца спустя
я исполнился Святым Духом, и Бог начал побуждать меня
к служению. Поверьте мне, служение не входило в мои планы —
я не хотел иметь с ним ничего общего. Все знакомые служители
не были людьми, на которых мне бы хотелось быть похожим.
Я знаю, что мое мнение звучит предвзято, но мне казалось, что
они «не от мира сего», и дети у них странные, и живут они
в полуразрушенных домах. Позже я узнал, что мое впечатление
искаженное, более того, многие служители были выдающимися
людьми, у них чудесные дети, и жили они в хороших красивых
домах! Но тогда я был молод и думал, что быть служителем
означает вести страдальческий образ жизни или оказаться где-
нибудь в Африке, в хижине, не имея даже одной пары обуви.
Я вырос в небольшом городе с населением 3000 человек.
В этом городе единственными известными мне служителями
были мой католический священник (для меня это был не
вариант, так как им не разрешается жениться) и пастор
небольшой церкви. У пастора было двое детей моего возраста,
довольно странных, а когда я приходил к ним домой,
я чувствовал ужасный запах. Однажды, когда я зашел к ним,
запах стоял настолько неприятный, что мне пришлось
задержать дыхание, а затем просто извиниться и уйти. Теперь вы
понимаете, почему я не интересовался служением. Я не хотел
быть священником, не хотел, чтобы у меня были странные дети
и вонючий дом. Ехать миссионером в Африку я тоже не хотел,
чтобы жить там всю жизнь в хижине.
 Мои планы тогда ограничивались желанием закончить
университет и получить профессию инженера-механика, а затем
получить степень MBA в Гарварде. После этого я хотел
построить карьеру в корпоративном мире Америки,
зарабатывать много денег и делать пожертвования в церковь на
поддержку и развитие служения. Таким был мой план, и я не
прислушивался к шепоту Бога относительно служения (в моем
плане не было ничего плохого, просто он не был планом от
Бога).
Четыре месяца спустя, одним воскресным утром, когда я был
в церкви и слушал проповедь пастора, Дух Святой вдруг строго
сказал мне: «Я призвал тебя проповедовать! Что ты
собираешься делать?»
На этот раз я четко услышал Его голос и ответил: «Господь,
даже если я окажусь в Африке в соломенной хижине, я буду
проповедовать, я буду Тебе послушен!» (Бог знает, как привлечь
наше внимание. Я уже подсчитывал свои затраты в предыдущие
месяцы во время Его легких толчков.) Теперь, полностью
осознавая, на что я соглашаюсь, я был готов угождать Ему, чего
бы мне это ни стоило!
Господь начал готовить меня. Внутри меня разгорался огонь;
я начал рассказывать студентам из нашего общежития об
Иисусе, и многие из них спасались. Приблизительно полтора
года спустя я организовал там группу по изучению Библии,
студенты приходили со всего кампуса. Каждую неделю новые
люди отдавали свои жизни Христу, исцелялись и обретали
свободу.
Все мои приоритеты полностью перевернулись! Теперь я так
сильно горел желанием проповедовать, что хотел бросить учебу
на последнем году обучения на факультете машиностроения
в Пердью и поехать в библейскую школу. Я рассуждал так: зачем
изучать высшую математику и физику, если я призван
проповедовать, а люди умирают и идут в ад? Иисус вот-вот
вернется, поэтому я должен идти на поля жатвы как можно
скорее.
Однажды вечером, выполняя домашнюю работу, которую
я уже стал презирать, я перевел взгляд от учебника по
инженерии на Библию на полке. С меня хватит! Я швырнул
в стену учебник по термодинамике. Решение принято, я больше
не собираюсь ждать! Я брошу институт и пойду учиться
в библейскую школу.
Я позвонил одному человеку, с которым проходил курс
ученичества, он был исследователем в Университете Пердью
и моим близким другом. Я смело сказал ему:
— Дон, я бросаю учебу и еду в библейскую школу!
Он дал мудрый ответ:
— Почему бы нам не прогуляться сегодня и не помолиться об
этом?
Мы так и сделали, и Бог проговорил мне: «В назначенное
Мной время ты будешь служить… Закончи свое образование по
инженерии».
Позже, когда я отчаянно старался выяснить, как вообще
Господь мог послать парня из небольшого города к народам
мира, я услышал Его слова:
— Кто создал и основал служение, к которому ты призван, ты
или Я?
— Ты, — ответил я.
— Неужели ты думаешь, что Я меньше тебя заинтересован
в том, чтобы это служение совершилось?
Его слова привлекли мое внимание.
Итак, я успокоился и закончил свое образование. После
окончания университета меня приняли на работу в компанию
«Роквэлл Интернэшнл» инженером-механиком в проект
военно-морского флота США. Я взялся за новую работу и нашел
прекрасную церковь. Через год мы с Лизой поженились.
Я пришел в эту церковь холостым и служил всюду, где было
нужно. После свадьбы ничего не изменилось, я также
продолжал служить Богу. Я был служителем порядка,
участвовал в тюремном служении, учил детей пастора играть
в теннис и помогал во многих других сферах. В церкви была
библейская школа, по вечерам я учился в ней.
Два года спустя церковь наняла меня помогать старшему
пастору и его семье. Я сказал пастору и другим служителям, что
могу посвятить себя только на один год, потому что я призван
проповедовать. Моей работой было мыть их машины
и заправлять их бензином, чистить обувь пастора, выполнять
разные поручения, забирать их детей из школы, учить плаванию
их детей-дошкольников, заботиться о гостях-служителях
и многое другое. Так продолжалось четыре с половиной года
вместо одного.
Наконец, пролетело семь лет с тех пор как я ответил на Божий
призыв. В колледже, глядя на то, как все студенты спасались,
исцелялись и освобождались, я думал, что остаются считанные
дни до того, как я войду в служение полного времени. Я понятия
не имел, каким путем Бог поведет меня.
В тот период, когда я служил в церкви, я трижды безуспешно
попытался войти в полноценное служение проповедника. Когда
я возвращался в Даллас из Азии (после третьей попытки понять,
этого ли Бог хотел для меня), я читал Евангелие от Иоанна, как
вдруг один стих буквально выпрыгнул на меня со страницы:
«Был человек, посланный от Бога…» (Ин. 1:6). Я услышал, как
Бог сказал мне:
— Ты хочешь быть посланным от Джона Бивера или от Меня?
— Я хочу быть посланным от Тебя.
И Господь сказал:
— Это хорошо, потому что если ты будешь послан Джоном
Бивером, ты пойдешь с властью Джона, но если ты послан
Мной, ты пойдешь в Моей власти!
После этого я успокоился и сосредоточился на том месте, куда
Бог поставил меня. Однако спустя некоторое время
беспокойство вернулось. Тот сезон тренировки пустыней еще не
закончился, он еще продолжался. Положил ли Бог меня на
полку на семь лет, пока не появилась открытая позиция? Нет,
и тысячу раз нет! Он привел меня в пустыню, чтобы развить во
мне благочестивый характер… чтобы приготовить Свой путь.
Моему характеру нужна была зрелость, чтобы я мог эффективно
служить там, куда был призван. Впоследствии я понял, что
каждому новому духовному уровню предшествует подготовка.

Забудьте о том, чтобы служить своей силой

Какими бы ни были благими наши намерения, без Божьего

вмешательства мы не сможем сделать ничего, что имело бы
вечную ценность, — даже во имя Иисуса! Сам Господь говорит:
«…истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить
Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он,
то и Сын творит также» (Ин. 5:19). Какие слова! Иисус,
воплощенный, помазанный Сын Божий, сказал, что Он не
может творить ничего ценного Сам по Себе. Я приведу вам
несколько примеров для объяснения, что я имею в виду.
Иисус любил Лазаря и двух его сестер, Марфу и Марию,
живших в Вифании. Лазарь сильно заболел. Вот что произошло
далее:
«Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус,
услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да
прославится через нее Сын Божий. Иисус же любил Марфу и сестру ее
и Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где
находился» (Ин. 11:3–6).
 Хотя Иисус был Мессией, у Него были очень близкие друзья.
Он любил Лазаря, и Ему было приятно проводить время с его
семьей. Однако мы видим, что Иисус ничего не делал два дня
после того, как услышал о болезни своего друга. Почему Он
сразу не пошел в Вифанию? Причина в том, что Он не получил
указаний от Бога. Иисус послушно ждал, пока Дух Божий не дал
Ему указание идти, и лишь тогда Он пошел.
Господь однажды открыл мне, что, если бы Лазарь был моим
другом, я бы немедленно отправился к нему домой и возложил
на него руки, даже не подумав попросить у Духа Святого
водительства. К сожалению, многие из нас живут, рассуждая так.
Мы полагаем, что, поскольку Бог всегда с нами, нам не нужно
просить у Него водительства в подобных ситуациях. Но мы
должны останавливаться и быть чувствительными к Святому
Духу. Бог знает, чего Он хочет, и, если мы будем ждать Его
наставлений и водительства в каждом вопросе, Он скажет нам,
что делать.
Вероятно, мы думали, что, даже без Божьего водительства,
если мы возложим руки на больных, Бог обязан исцелить их в то
же мгновение. Если это правда, тогда не должны ли мы пойти во
все больницы и опустошить их?
В некоторых случаях Библия говорит нам, что Иисус «исцелил
их всех», но так было не всегда. Почему, например, Иисус не
исцелил всех больных, слепых, хромых и парализованных
людей у купальни Вифезда, но исцелил только одного человека,
больного тридцать восемь лет (см. Ин. 5)? Возможно ли, что Дух
Божий не повел Его исцелять их всех?
В другом случае был человек, хромой от чрева матери.
Ежедневно его приносили к дверям храма. Иисус, должно быть,
проходил мимо него каждый раз, когда шел в храм. Почему Он
не исцелил его? Потому что Отец не говорил Ему это
делать.
 Позже, когда Иисус вознесся на небо, Петр и Иоанн шли
в храм, и по водительству Святого Духа исцелили этого человека
и произвели пробуждение (см. Деян. 3).
В служении Иисуса не было определенной формулы: на
некоторых Он плевал, на других возлагал руки, третьим просто
говорил слово. Однажды Он слепил из грязи катышки
и помазал ими глаза слепого. Были слепые, которых Он
посылал к священникам, и так список можно продолжать. Иисус
действовал самыми разнообразными способами, потому что Он
делал лишь то, что видел Отца творящим! Бог знал совершенное
время и действие, каким каждый отдельный человек мог
получить исцеление.
Вот чего Бог хочет для всех Своих слуг… привести нас в такое
место, где мы будем делать лишь то, что видим Иисуса
делающим, и следовать Его водительству, а не тому, что мы
думаем или чего хотим. Иисус говорит: «…Как послал Меня
Отец, и Я посылаю вас» (Ин. 20:21), и мы должны следовать Его
примеру. Мы должны жить, как Он, быть водимыми Святым
Духом, ходить так, как лишь Он может нас повести. Для этого
требуется подчинить свою плоть Духу Божьему — Духу Христа.
Лучший тренировочный пункт для жизни под водительством
Духа — это пустыня. Среда, полная вызовов, — это место, где
готовится путь Господу.
Бог сказал Моисею спустя сорок лет подготовки в пустыне:
«Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону [царю Египетскому]; и выведи из
Египта народ Мой, сынов Израилевых. Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне
идти к фараону [царю Египетскому] и вывести из Египта сынов Израилевых?
И сказал [Бог]: Я буду с тобою…» (Исх. 3:10–12).

Теперь давайте сравним эти слова с теми, что Бог сказал

о людях, пославших сами себя:
«Я не посылал пророков сих, а они сами побежали; Я не говорил им, а они
пророчествовали… Вот, Я — на пророков ложных снов, говорит Господь,
которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами
 и обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой
пользы не приносят народу сему, говорит Господь» (Иер. 23:21, 32).
Как больно! Никто из нас не захочет услышать от Господа
такие слова.
В сорок лет Моисей не смог помочь израильтянам и вывести
их из рабства, потому что Бог еще не посылал его. Даже
несмотря на блестящее образование, лидерские качества
и мудрость, которые он получил в Египте, без Божьей
поддержки и вне назначенного времени Моисей не смог
выполнить то, что, он знал, Бог призвал его сделать. Его
тщетные попытки привели лишь к смерти одного египетского
угнетателя. Несмотря на благородство намерений, его усердные
попытки выполнить свою миссию принесли скорее вред, чем
пользу. Через сорок лет тренировки в пустынном крае появился
новый Моисей, делавший исключительно то, что говорил ему
Бог. Теперь, в назначенное Богом время, под руководством
Моисея, вся египетская армия оказалась на дне Красного моря.
Вот разница между нашей силой и силой Божьей — целая армия
по сравнению с одним солдатом.
Иоанн Креститель тридцать лет готовился к служению,
которое продлилось всего шесть месяцев, хотя Иисус сказал, что
среди пророков, рожденных от женщины, Иоанн был
наибольшим.
Понимаете? Бог может сделать больше за шесть месяцев через
одного мужчину или одну женщину, посланных от Него, чем
тот, кто усердно трудится своими силами шестьдесят лет.
Вот что имеет в виду Иисус, говоря: «…Истинно, истинно
говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не
увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит
также» (Ин. 5:19).
Давайте прочтем еще раз слова пророка Исаии:
«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте
 в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да
понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими;
и явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста
Господни изрекли это. Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать?
Всякая плоть — трава, и вся красота ее — как цвет полевой. Засыхает трава,
увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народ — трава.
Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно» (Ис. 40:3–
8).

Бог говорит, что пустыня — это место, где готовится путь

Господу. Путь Господа — это не человеческая сила. Пророк
возвещает, что гордость плоти должна понизиться, смиренные
(ждущие Господа) — возвыситься, кривизны (обманчивые,
лживые, фальшивые) выпрямиться, а неровные (нелюбящие,
грубые, резкие) места стать гладкими.
Будучи студентом в университете, новообращенным
последователем Иисуса, я получал много благословений
и приобрел «успех», служа людям, но в моей жизни были горы,
которые должны были понизиться, а также кривые и неровные
места, которые должны были стать ровными и гладкими. Бог
знал, что мне понадобится на какое-то время пустыня, чтобы
исправить все недостатки.
В любой засухе очень важно, чтобы мы позволяли Богу вести
нас Своим путем. Когда я служил пастору в Далласе, Господь
однажды сказал мне: «Джон, не пропусти то, что Я хочу сделать
в тебе сегодня, стремясь в служение проповедника завтра».
Признаться честно, я так сильно хотел проповедовать, что
считал этот этап своей жизни пустой тратой времени.
Вам нельзя угодить в ту же ловушку! Осознайте, что Бог не
теряет времени зря! Он восстанавливает время!
Поймите, что место, где вы сейчас находитесь, — это важная
часть предназначения, к которому вы направляетесь. Это ваша
тренировочная область. Это процесс перехода от обещания
к продвижению — это исполнение. Позвольте Ему позаботиться
о том, как все получится и образуется… вы просто плывите в Его
потоке! Он Бог, Начальник и Совершитель. Нам лишь
необходимо доверять Ему и подчиняться тому, что Он
показывает нам сегодня!
Всякий раз, когда я думал, что понял, как Он утвердит меня
в служении проповедника, Он мягко говорил: «Джон, ты лишь
узнал еще один способ, как это не случится!» Так и было — Он
ввел меня в служение совершенно неожиданным образом. Бог
делает нас довольными (несамонадеянными), чтобы мы могли
жить полноценной жизнью в настоящем.

Все делайте так, как угодно Богу

Поскольку Бог дал человеку Свою силу и власть, то чем

больше она изливается на нас, тем суровее суд за неповиновение
Господнему Духу. Бог не осудил Моисея, когда ему было сорок
лет и он действовал по-своему, потому что сила и власть Бога
еще не были на нем. Однако позже было не так. В пустыне Син
люди противились Моисею, роптали и жаловались ему. Они
хотели пить, им нужна была вода. Поэтому Бог сказал Моисею,
что делать:
«И сказал Господь Моисею, говоря: возьми жезл и собери общество, ты
и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду: и так
ты изведешь им воду из скалы, и напоишь общество и скот его» (Чис. 20:7, 8).
 Навыки выживания в пустыне

№ 10. Тайное средство для радости

Когда вы в пустыне, очень легко сосредоточиться на
обстоятельствах. Я хочу открыть вам маленький секрет, который
помог мне жить и процветать в пустынные времена. Я называю
его тайным средством для радости.
Когда в жизни не остается почти ничего, что бы воодушевляло
меня, когда кажется, что все замерло, когда я непрестанно
молюсь, но не вижу результатов, я мысленно возвращаюсь
к тому, что сделал Иисус. Я помню, что Он буквально спас меня
от ада, где никогда не угасает огонь и вечный запах серы. В аду
никогда не прекращается страдание. Он был создан не для меня,
а для дьявола. Но дьявол обманул человечество, и теперь он
ведет его туда, за собой. Однако Иисус отдал Свою жизнь — мой
Создатель отдал Свою жизнь, чтобы спасти меня от моей участи.
Когда я начинаю об этом думать, когда я направляю свой взор
на Него, когда я смотрю на жизнь с благодарностью, когда
я смотрю на нее с точки зрения вечности, моя ситуация вдруг
перестает казаться такой важной. Это мое тайное средство для
радости — вспоминать все то, за что я должен быть благодарен,
и направлять свой взор на Иисуса.
 Бог повелел Моисею сказать скале, чтобы она дала воду. Но
прочтите, что делает Моисей:
«И поднял Моисей руку свою и ударил в скалу жезлом своим дважды,
и потекло много воды, и пило общество и скот его. И сказал Господь Моисею
и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами
сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему»
(Чис. 20:11, 12).
Обратите внимание, что Бог дал воду миллионам людей,
которые видели происходящее. Вот это да! Вода из скалы, кто
слышал о таком могущественном чуде в двадцать первом веке?
Но, несмотря на то, что Моисей ослушался конкретных указаний
Бога, как сделать, чтобы из скалы потекла вода, чудо все-таки
совершилось. Вода была для людей в ответ на их нужду. Бог не
удержал ее от людей в наказание Моисея. Но тем не менее далее
были последствия — Бог не позволил ему привести людей
в обетованную землю.
Это прекрасный пример того, как сверхъестественное Божье
помазание служит нуждам людей, а не для превозношения того,
кто обладает даром! Возможно, Моисей огорчился на людей
и немного на Бога из-за того, что вынужден был стать пастором
столь упрямых людей. Он ударил по скале, как он делал это
раньше — в пустыне Син (см. Исх. 17:1–7). Или, может быть, он
привык к своему лидерству и решил, что теперь Бог почтит все,
что он посчитает лучшим. Он снова поступил по-своему, но на
этот раз последствия были еще серьезнее. Моисей ходил в силе
и могуществе Бога, вся его сила исходила от его зависимости от
Бога. Но теперь, действуя независимо от Бога на глазах у людей,
он понес суровое наказание.
Поэтому Иаков пишет: «Братия мои! не многие делайтесь
учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению»
(Иак. 3:1). Чем больше ответственность или слава, тем суровее
наказание.
Пустыня готовит нас к тому, чтобы мы ходили в силе и славе
Божьей, не подвергаясь осуждению за неповиновение. В сухой
пустыне гордость понижается, а смирение возвышается. По-
настоящему смиренный человек живет, как Иисус, говоря: «Я не
буду делать ничего, пока не увижу Духа Божьего творящим.
Я ничто в своей силе и способности».
Возможно ли, что Бог удерживает проявление Своей силы
и славы от многих людей в церкви сегодня ради того, чтобы
защитить нас от большего суда? Я верю, что именно в пустыне
Он отделяет плоть от духа, чтобы заставить нас взывать к Нему
и слушать Его. И когда явится Его слава, мы почтим Его имя,
совершая дела исключительно Его путем!
Услышьте голос Духа. Пусть Он покажет вам, как Он хочет,
чтобы вы совершили работу, которую Он приготовил для вас.
Увидьте и услышьте, что Господь говорит и делает.
«На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет
Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей? И отвечал мне Господь
и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий
легко мог прочитать, ибо видение относится еще к определенному времени
и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо
непременно сбудется, не отменится. Вот, душа надменная не успокоится,
а праведный своею верою жив будет» (Авв. 2:1–4).
Пророк сказал: «Я наблюдал, чтобы увидеть, что Бог скажет
во мне». Бог говорит разными способами, в том числе через
видения. Иисус сказал, что Он делал лишь то, что видел Отца
творящим. Аввакум сказал, что он запишет то, что увидел,
и понесет увиденное до назначенного времени. Далее он
говорит, что надменная (гордая) душа не успокоится (это
о человеке, который не ожидает Слова от Бога, но бегает без
видения о том, что Бог говорит). Но праведник будет жив своей
верой, а не чьей-то еще!
Вера приходит, когда мы слышим, что говорит Бог,
и подчиняемся Ему. Именно поэтому Бог привел детей
Израилевых в пустыню: «…дабы показать тебе, что не одним
хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст
Господа, живет человек» (Втор. 8:3). Обратите внимание, Он
сказал «исходящим», а не «исходившим» когда-то.
Вот какое ободрение дано нам: «Смотрите, не отвратитесь
и вы от говорящего (настоящее время. — Прим. автора). Если
те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания,
то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего
с небес» (Евр. 12:25). Но не забудьте, все, что Он говорит, всегда
найдет подтверждение в Священном Писании.
Однако если вы исследуете Библию ради того, чтобы найти
в ней соответствие своему мнению, то это не Божий путь. Иисус
мог бы сказать о Себе: «Я помазан исцелять больных, поэтому
сразу пойду возложу руки на Лазаря, как Я делал прежде». Но
нет, Он ждет, когда Дух Божий начнет двигаться, и после этого
действует Сам.
Пустыня — это место, куда Бог приводит нас, чтобы научить,
что любая попытка сделать что-то для Него без Его
водительства и способностей тщетна. Когда мы по-настоящему
узнаем, что плоть не может сделать ничего достойного для
вечности, мы будем готовы осуществлять мечты и планы,
которые Он нам доверил. Пустыня — это место подготовки, это
процесс выполнения обетования. Давайте последуем примеру
Иисуса и будем водимы Святым Духом, чтобы совершать дела
Божьим путем, а не своим.
 12. Победа в пустыне
Все наши скорби, как и мы, смертны. У бессмертной души нет
бессмертных скорбей. Они приходят, но благословен Бог, они
также уходят. Как птицы в небе, они летают над нашими
головами, но не могут свить гнезда в наших душах. Сегодня мы
страдаем, а завтра будем снова радоваться.
Чарльз Сперджен

Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон

блажен.
Притчи 29:18

Пустыня — это место посещения, а не конечный пункт

назначения! Если с ней правильно обращаться, то вы одержите
победу и выйдете за ее пределы!
В один из моих сезонов засухи я потерял страсть. Это было,
когда я служил молодежным пастором, и мне казалось, что
время тянулось невероятно долго. Я уже стал задумываться,
изменится ли когда-нибудь моя ситуация. Затем однажды,
незадолго до того как начались неприятности с моим
непосредственным начальником, пытавшимся меня
дискредитировать и уволить, Дух Святой показал мне, что скоро
наступят перемены. Именно тогда Бог открыл мне, что я буду
«послан в церкви и города от восточного до западного
побережья Америки, от канадской до мексиканской границы; от
Аляски до Гавайев…»
Но как я уже упомянул выше, это случилось не сразу на
следующий день или на следующей неделе! На самом деле
прошло шесть месяцев без какого-либо дополнительного
подтверждения. Затем однажды старший пастор объявил на
одной встрече, что Господь показал ему, что один из пасторов
(нас было одиннадцать человек в штате) станет
путешествующим проповедником на полное время и больше не
будет служить в штате сотрудников нашей церкви.
«Джон Бивер, этот человек — ты», — сказал он.
Прошло еще время (очередные шесть месяцев, если быть
точным) — снова время странствования по пустыне. И вдруг
всего за три недели я получил семь приглашений
проповедовать, одно было из города, расположенного в часе
езды от канадской границы, другое — из города на восточном
побережье Флориды, еще одно — из города, расположенного
в часе езды от Тихого океана, и еще одно даже с мексиканской
границы! Я пришел к пастору в офис, чтобы спросить его, что
мне делать, он рассмеялся и сказал: «Джон, я говорил тебе, что
Господь мне это открыл. По всей видимости, твое время
настало».
Вскоре (в январе 1990-го) во время церемонии посвящения
пастор возложил на нас с Лизой руки, и с тех пор мы ездим
повсюду! Можно точно сказать, что мы видим намного
(и невозможно переоценить слово «намного») больше плода
в своей жизни, потому что мы ждали Божье время, вместо того
чтобы броситься вперед, когда я думал, что уже готов.
Я жажду увидеть те же результаты в вашем призвании.
Поэтому, будучи шестидесятилетним мужчиной, искренне
любящим Божьих людей, я максимально честен, искренен
и открыт перед вами. Я хочу, чтобы вы преуспели в своей судьбе!
В связи с этим позвольте предложить вам напоследок еще
несколько важных мыслей.

Правильная цель и назначение

Нам необходимо сосредоточиться на Божьей цели, а не на

сопротивлении, которое пытается остановить нас и помешать
нам. Нам необходимо помнить правильное видение, если мы
хотим завершить свой путь в нужном пункте назначения! Было
бы ужасно завершить свой бег не на той финишной прямой!
Было бы трагедией целиться из ружья не в ту мишень и попасть
в нее!
Фарисеи были ревностными и усердными, но они искали
своего. У них не было должного видения, поэтому они
промахнулись мимо цели.
Какова цель и предназначение Бога для нас, Его народа.
В Послании к Ефесянам (1:11) Он говорит, что мы «…
предназначены… по определению Совершающего все по
изволению воли Своей».
Многие люди смущаются, слыша слова «предназначены» или
«предопределены». Для того чтобы понять эту мысль, мы
должны разложить это слово на составляющие и рассмотреть
его корень и приставку. Приставка «пре» просто означает
«прежде» или «до начала». Корень «назначение» означает
«место завершения» или «финишная черта». Если сложить эти
два слова вместе, мы получим «начертить линию финиша до
старта». Поэтому в Послании к Ефесянам (1:11) написано, что
Бог начертил предопределение человеческому роду — еще до
его сотворения — исполнить Его цель.
Вот что написано в Послании к Римлянам (8:28, 29):
«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все
содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть
подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими
братиями».
Предназначение, которое Бог еще до начала времен
запланировал для нас, любящих Его, — уподобляться образу
Иисуса Христа. Все, что происходит в жизни и служении,
должно быть направлено на достижение этой цели и к этому
завершению! Главный Божий замысел в вашем сотворении был
не в том, чтобы вы вошли в успешную команду служения,
пожертвовали миллионы долларов на Царство, стали известным
художником или строили любую другую карьеру. Этот замысел
даже не в том, чтобы вы исцеляли больных, занимались
гуманитарной работой, спасали жертв секс-торговли,
освобождали людей от зависимостей или приводили
потерянных к Иисусу. Какими бы благородными
и божественными ни были эти действия, мы должны осознавать,
что многие люди ими занимались, но не дошли до финишной
черты. Они не дошли до конца, потому что были сосредоточены
на служении, а не на цели и сердце, стоящем за служением!
Теперь возникает важный вопрос: «Какова цель Бога в том,
чтобы предопределить нас быть подобными образу Иисуса
Христа?» Ответ прост — потому что Он возлюбил нас и захотел
общения с нами, «дабы явить в грядущих веках преизобильное
богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе»
(Еф. 2:7).
У нас с Лизой есть собака по кличке Лекси. Она милая,
игривая и забавная. Однако коммуникация с ней весьма
ограничена. Порой меня даже огорчает, что я не могу с ней
поговорить. С нашими сыновьями, например, совсем другое
дело. По мере их взросления мы наслаждались тем, что можем
вести с ними увлекательные беседы. Они так сильно обогащают
нашу жизнь. Именно поэтому Бог сотворил нас. Он не хочет
общения на ограниченном уровне, каким я довольствуюсь
с Лекси. Он хочет, чтобы сыновья и дочери общались с Ним на
уровне сердца.
Такое предназначение Он имел для нас с самого начала. Когда
Он сотворил человека и поместил его в сад, Он приходил гулять
и общаться с Адамом, потому что любил его. Один из потомков
Адама хорошо понял Божий замысел, и о нем написано
в Библии: «И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что
Бог взял его» (Быт. 5:24). Автор Послания к Евреям говорит
о нем: «…прежде переселения своего получил он свидетельство,
что угодил Богу» (Евр. 11:5). Почему Енох угодил Богу? Потому
что у него было какое-то великое служение? Нет, но потому что
он ходил с Богом и имел близкое общение с Ним.
Все, что Бог совершал в прошлом, что Он делает сейчас
и будет делать в будущем, — соответствует этой самой причине.
Поэтому предназначение пустыни — показать нам путь
к уподоблению Иисусу Христу.
Если мы потеряем из вида Божий замысел для нас, мы станем
необузданным народом и начнем духовно разрушаться. Когда
мы, церковь, теряем из виду Божью цель, мы высыхаем
и превращаемся в учреждение, движимое мирскими
ценностями. Мы подчеркиваем результаты — большие цифры,
большие здания, вместо того чтобы делать учеников по образу
Христа (Мф. 28:19).
Давайте еще раз прочтем слова из Книги Притчей: «Без
откровения свыше народ необуздан…» (Притч. 29:18).
Необузданность, о которой говорит Бог, толкает нас на
низкоуровневое призвание, другими словами, на все что угодно,
только не преображение в Его образ и подобие. Необузданность
лишает нас покоя и не дает нам возрастать в Его образ,
созерцать Его лицом к лицу и видеть Его явленную славу.
Необузданность вынуждает нас принимать все подряд, только не
Его совершенную волю. Откровение свыше сохранит нас от
мирских дорог, от поступков по плоти.
Говоря о видении, Иисус сказал: «Глаза — это светильник для
человека. И если глаза здоровы, весь человек полон света, а если
глаза больны, человек весь окутан тьмой. Но если свет, который
в тебе, — тьма, то какова тогда тьма?!» (Мф. 6:22, 23, РБО).
Иисус говорит не о физических глазах, но о глазах сердца, — об
образе восприятия мира.
 Образ восприятия мира в сердце человека — это образ,
в который он превращается: «Потому что, каковы мысли в душе
его, таков и он…» (Притч. 23:7).
Образ восприятия обстоятельств, в которые человек попадает,
определяет то, как он их пройдет. Двенадцать шпионов,
отправившихся на разведку в обетованную землю, увидели одни
и те же знаки — одни и те же укрепленные города, одних и тех
же гигантов, одни и те же войска ханаанских стран. Однако двое
из них — Иисус Навин и Халев, увидели все в совершенно ином
свете, иначе, чем другие десять. Двое увидели обетованную
землю глазами Бога, а десять увидели ее через призму
естественного опыта, другими словами, через призму своих
способностей и сил. Поскольку их глаза были больны, то
и поведение (или как сказал Иисус: «все тело») тоже было
больным. Слова их уст и их поступки противоречили Божьей
воле, и Бог сказал, что их отчет был «злым» («больным»):
«Скажи им: “Верно, как и то, что Я живу, — возвещает Господь, — что вы
говорили, то Я и сделаю. Ваши трупы будут брошены в этой пустыне, и никто
из вас двадцати лет и старше, кто был исчислен при переписи и роптал на
Меня, не войдет в землю, которую Я, воздев руку, клялся сделать вашим домом,
за исключением Халева, сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина”» (Чис.
14:28–30, НРП).
Что заставило десять шпионов дать отчет, лишивший их
возможности получить обещанную им Богом землю? Их взгляд
на раскинувшиеся перед ними просторы. У них не было
пророческого видения, они смотрели естественными глазами.
Они передали то, что увидели.
Для того чтобы с победой пройти через пустыю, мы должны
видеть все так, как видит Бог. Израильтяне уже больше года не
переставали жаловаться Богу, пока Он не послал шпионов
в обетованную землю. У них уже была плохая перспектива, они
отбросили всякую сдержанность. Поэтому к тому времени, когда
Бог позволил им увидеть землю, в которой течет молоко и мед,
они отвергли все доброе, что увидели в ней. И вместо этого
сконцентрировали все свое внимание на великанах той земли.
Люди, которые видят лишь пустыню (и связанные с ней
испытания), погибнут в ней. Те, кто не сводит глаз
с Обещавшего и с видения, данного Им, пройдут пустыню как
освященные воины, готовые взять раскинувшуюся перед ними
обетованную землю и жить в ней во славу Бога.
«Поэтому мы не унываем [не падаем духом и не распоясываемся]… так как
наши легкие и временные страдания — ничто по сравнению с весомой и вечной
славой, которую они нам приносят. Мы смотрим не на видимое, а на невидимое
[воспринимаем все Божьими глазами], потому что видимое временно,
а невидимое вечно» (2 Кор. 4:16–18, НРП).
Долгота времени и страдания, пережитые в пустыне, по
сравнению с тем, что мы получим, считаются легкими,
временными трудностями. Несомненно, когда вы находитесь
посреди пустыни, вам трудно относиться к ней с легкостью, если
только у вас нет видения того, что ожидает вас после выхода из
нее.
Раньше, при наступлении засухи, то время не казалось мне
«кратковременным». Иногда я думал: «Закончится ли оно
когда-нибудь? Сбудется ли то, что Бог обещал?» Но как только
во мне рождались эти мысли, мне приходилось сразу пленять их
и вдохновлять себя в Боге. Я вспоминал пророчества, когда-то
сказанные мне, и с их помощью начинал сражаться (см.
1 Тим. 1:18). Пророчества были видением Бога для моей жизни,
поскольку Он открывал его мне Своим Духом через Свое Слово.
В пустыне поле сражения — это душа. Она состоит из разума,
эмоций и воли. Воля — это та часть души, которая решает, что
вы изберете — Божий путь или путь плоти, будете ли вы
смотреть, как смотрит, Бог или сосредоточите свое внимание на
скорбях в пустыне. Петр пишет: «Возлюбленные! прошу вас, как
пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей,
восстающих на душу» (1 Пет. 2:11).
Все сводится к тому, кто находится в центре вашего
внимания — Господь или вы? Желания плоти, бушующие
в вашем разуме и чувствах, сосредоточены на эгоистичных
интересах. Они будут уводить вас от видения Бога, потому что
Божий путь — не собственное эго, но самоотречение.
Евангелие, которое сегодня проповедуется и принимается
многими людьми, превратилось в «беззаботное евангелие».
Многие из современных популярных проповедей не призывают
нас распинать плоть, но скорее побуждают нас лелеять ее
и удовлетворять свои желания, тем самым препятствуя
конечной цели — преображению в образ Иисуса Христа. Мы
чаще задаем вопрос: «Что Бог может сделать для меня», вместо
того чтобы спрашивать: «Чего Он хочет от меня?» «Беззаботное
евангелие» умалчивает реальность страданий, которые
неизбежны, если человек следует за Христом. Из-за него многие
христиане стали самодовольными. Такое евангелие не
снаряжает верующих быть солдатами Бога.
Апостол Павел касается этой темы в письме Тимофею:
«Итак, переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не
связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику» (2 Тим. 2:3,
4).
Когда мы сталкиваемся с противостоянием и трудностями, из-
за «беззаботного евангелия» мы начинаем искать выход, вместо
того чтобы проходить их. Учение о таком евангелии приводит не
к «пророческому или небесному видению», но скорее
к «эгоистичному».
Павел пишет в другом месте:
«Поэтому, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению, но сперва
жителям Дамаска и Иерусалима, потом всей земле Иудейской и язычникам
проповедовал, чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая дела,
достойные покаяния. За это схватили меня Иудеи в храме и покушались
 растерзать» (Деян. 26:19–21).

В мире есть разные образы видения, но только «небесное

видение» представляет собой волю Отца! Обратите внимание,
что Павел говорит: «За это схватили меня Иудеи в храме
и покушались растерзать». Он стремился исполнить небесное
видение и встретил сильное сопротивление. Если бы он поверил
в «беззаботное евангелие», которое сегодня многие
проповедуют и принимают, то он бы никогда не увидел
исполнение видения. Он бы даже не предстал перед царем
Агриппой, потому что гораздо раньше он нашел бы путь
к отступлению из сложившегося противостояния.
 Навыки выживания в пустыне

№ 12. Запоминайте и мотайте на ус

Сейчас, когда я пишу эти строки, мне пятьдесят девять лет, —
как это возможно?! Оглядываясь назад, я осознаю, что периоды
засухи в моей жизни были самыми полезными для моего роста,
хотя порой мне казалось, что я скорее откатываюсь назад,
нежели продвигаюсь вперед. Именно поэтому наш добрый друг
Иов сказал: «Но вот, я иду вперед — и нет Его… Но Он знает путь
мой; пусть испытает меня, — выйду, как золото» (Иов. 23:8, 10).
Если честно, по моей оценке, девяносто процентов
написанных мною книг (на данный момент их двадцать)
я написал на основании того, что узнал не во времена изобилия,
но во времена засухи, проведенные в пустыне! Поэтому я дам
вам добрый совет — мотайте на ус все, что вы узнаете в пустыне!
Все, чему вы научитесь в эти сезоны, превратится в большое
преимущество для других людей (включая вас самих в более
старшем возрасте). И кто знает… может быть, ваш опыт тоже
однажды выльется в книгу!
Друг мой, я хочу пророчествовать вам прямо сейчас! Обратите
пристальное внимание на мои слова: «Бог в Свое время
совершит великие дела в вашей жизни и повлияет на жизни
многих людей. Это произойдет при условии, что вы позволите
Ему исполнить Его цель для вашего сезона пустыни. То, что Он
сделает, повлияет на многих людей, и вы будете радоваться всю
вечность, глядя на плоды своего послушания. Друг мой, вы
выйдете как золото — испытанным, сильным и верным».
 Иеремия был еще одним героем Библии, стремившимся
к небесному видению, и в результате своего послушания он
подвергался физическим и духовным гонениям. Он был
настолько измучен ими, что однажды начал немного
жаловаться: «…почему путь нечестивых благоуспешен и все
вероломные благоденствуют?» (Иер. 12:1).
Бог отвечает ему без какого-либо сочувствия: «Если ты
с пешими бежал, и они утомили тебя, как же тебе состязаться
с конями?..» (Иер. 12:5). Другими словами: «Иеремия, если ты
устал от пеших солдат дьявола, что ты будешь делать, когда
встретишься с его кавалерией?»

На войне происходят сражения

Мы должны помнить, что без великих сражений нет великих

побед. Иеремии приходилось все тяжелее. Сначала его
оскорбляли словами, затем отправили в тюрьму, а позже —
бросили в яму и оставили там умирать. Однако в конце концов
Бог избавил его от всех страданий и гонений.
Большинство людей в Теле Христа сегодня проходят битвы
в разуме, а не физические гонения, как апостол Павел. Что мы
будем делать, если противостояние изменится? Страдания,
которые мы испытываем сегодня, должны укреплять нас, чтобы
мы одержали еще более великие победы в будущем.
Пустыня — это учебная часть и тренировочная площадка для
будущих сражений. Как сегодня солдаты отправляются
в учебный лагерь для подготовки к военным действиям, так Бог
посылает Своих воинов в пустыню для подготовки к тому, что
они призваны делать в процессе строительства Его Царства.
Самые большие препятствия, которые должны преодолеть
солдаты в учебной части, — это страхи, слабость и уныние. Точно
так же великие сражения, которые мы проходим в пустыне,
бушуют в сфере души.
Уныние — это одно из самых сильных сражений. Однажды
я молился, и Господь попросил меня назвать черту,
противоположную мужеству.
Я ответил, что это, конечно, страх.
Он тихо сказал мне в ответ: «Уныние». Я никогда не думал об
унынии в этом свете! Мне сразу же стало ясно, почему восемь
раз Иисусу Навину было сказано «быть твердым
и мужественным» (Чис. 13:21; Втор. 31:6, 7, 23; Нав. 1:6, 7, 9, 18).
Господь знал, что уныние станет одним из самых больших
вызовов для него. Уныние настигает в пустыне или в сражениях,
когда мы сосредоточены больше на себе, чем на Боге и миссии.
Враг преследует цель, чтобы заставить вас сосредоточиться на
себе, как он пытался заставить Иисуса в пустыне. Иисус был
голоден, находясь в пустыне без пищи сорок дней, тогда к Нему
пришел дьявол и сказал: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы
камни сии сделались хлебами» (Мф. 4:1–11). Искушение
состояло в том, чтобы использовать Божью силу не на Божье
дело, но на желание Его плоти. Мы должны помнить, когда Бог
дает дар, вместе с ним приходит серьезная ответственность не
злоупотребить им, но распорядиться по воле Божьей. Бог
намеревался восполнить нужды Иисуса, но так, как это было
угодно Ему. Когда дьявол отошел от Иисуса, ангелы пришли
и служили Ему.
Давайте еще раз посмотрим на слова Иисуса относительно
Своего служения.
«На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может
творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то
и Сын творит также» (Ин. 5:19).
Обратите внимание на слово «увидит». Иисус не делал ничего
вне Божьей воли.
Во время засухи одним из искушений для нас будет желание
действовать по собственному разумению вместо ожидания
Божьего пути. Это может означать, что мы захотим
воспользоваться Божьей силой, чтобы получить нечто прежде
времени, предназначенного Богом. Вы можете представить себе
солдата на поле боя, который сражается, не выполняя приказы
своего командира? Его действия могут привести к фатальным
последствиям как для него самого, так и для его товарищей.
В учебной части и на любой тренировочной площадке солдат
учится выполнять приказы, чтобы не подвергнуться
безрассудному риску и не навредить себе и своим товарищам на
поле боя.
Для нас важно не забывать то, что нам открылось в небесах.
Придет время, когда мы будем думать: «Мне нужен ответ
сейчас! Я должен предпринять что-то сейчас, если я ничего не
сделаю, все разрушится!» Если вам кажется, что Бог молчит, это
не значит, что Он не говорит! Я имею в виду, что Бог участвует
в наших делах многими способами. Например, в данном случае,
возможно, Он посылает вам сообщение: «Тебе сейчас ничего не
нужно делать». В таких ситуациях мы должны ожидать
Господа и не форсировать события.
«Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, и надейся на
Господа» (Пс. 26:14).

Если мы сосредоточимся на своих нуждах, а не на Нем, горечь

и уныние охватят нас. Нам нельзя отвлекаться и бесконечно
думать о своем «легком страдании». Вместо этого необходимо
устремить свой взгляд на безмерный преизбыток вечной славы,
которую производит в нас легкое страдание (см. 2 Кор. 4:17).
Это и есть предстоящая радость, и она должна полностью
захватить наше видение.
 Предлежащая радость

«Братья, когда вы сталкиваетесь с различного рода

испытаниями, считайте это великой радостью. Вы знаете, что
испытание вашей веры вырабатывает стойкость, а стойкость
должна настолько возрасти в вас, чтобы вы стали зрелыми
и цельными, без всяких недостатков» (Иак. 1:2–4, НРП).
Радость — это духовная сила, дающая нам крепость
в испытаниях и страданиях. Обратите внимание, что в Слове
написано: «считайте это великой радостью», здесь не написано:
«считайте это отчасти радостью, отчасти печалью». Нельзя
иметь в сердце радость и печаль одновременно. Представьте
себе картину: у вас есть цепь, состоящая из девяноста девяти
звеньев радости и только одного звена печали. Сила всей цепи
будет равна всего лишь силе одного звена печали. Для того
чтобы вам иметь силу, необходимую в той или иной конкретной
ситуации, вся цепь должна состоять из ста звеньев радости без
единого звена печали.
Каждый из нас знает, как легко все «считать великой
радостью», когда жизнь прекрасна. Но Библия говорит не об
этом. Все «считать великой радостью» необходимо во время
испытаний — когда приходят засуха, гонения, страдания
и любые другие несчастья. Бог говорит эти слова, поскольку Он
знает, что «…радость перед Господом — подкрепление для вас»
(Неем. 8:10). Нас укрепляет радость от близких отношений
с Ним.
Моя жена и вся моя семья — сыновья, невестки и внуки —
приносят мне радость! Когда я далеко от дома, я достаю их
фотографию, и она никогда меня не разочаровывает, всегда
приносит радость моему сердцу. Кроме того, она дает мне силу.
Вот что Неемия говорит своим людям. Они проходили трудное
время, поэтому Неемия закричал им: «Не печальтесь о своих
страданиях — поднимите взоры к Богу. Ведь когда вы
приблизитесь к Нему, радость наполнит ваше сердце и будет вам
подкреплением» (перефраз автора).
Хвала заставит вас отвлечься от себя и обратиться к Богу.
Посреди испытаний из-за мощного давления, которому вы
подвергаетесь, легко потерять из вида Божью силу. Давид
написал большую часть своих псалмов, проходя серьезные
испытания. Воспевая Богу хвалу, он сумел выдержать ужасные
обстоятельства.
В Книге пророка Исаии (61:3) Бог говорит, что Он дает нам «…
вместо плача — елей радости, вместо унылого духа — славную
одежду».
Я помню один очень засушливый сезон, когда этот стих так
много значил для меня. Будучи дома один, я испытал
невероятное уныние. Я взял Библию, но с трудом заставлял себя
читать ее. Тогда я начал молиться, но стало еще хуже. Внутри
я почувствовал, что Дух Божий говорит мне: «Включи диск
с песнями хвалы». Поэтому я пошел в комнату, где стояла наша
стереосистема, включил диск с прославлением и начал
подпевать. Этого было недостаточно, поэтому я попытался
танцевать перед Господом. На сердце у мня было невероятно
тяжело, я будто танцевал в жидком свинце. Стоит ли говорить,
как сильно я боролся.
Когда прозвучали все песни на диске, я почувствовал
потребность проиграть его снова. Во второй раз я начал
слышать, что я пою. Внезапно я увидел в своем сердце отблеск
Иисуса, сидящего на престоле, и Его великую любовь. Моя душа
стала наполняться радостью, а я начал безудержно танцевать.
Я заметил, как мой взгляд оторвался от меня и остановился на
величии Иисуса. Затем еще полчаса я пел и танцевал, и бегал по
нашему небольшому дому, как безумный. Исчезла тяжесть, из
меня снова потекли жизнь и сила, хотя тридцать минут назад не
было даже их признака.
Когда я стал прославлять Бога, я снова сосредоточился на
Нем. Я на собственном опыте понял, о чем писал Исаия:
«И в радости будете почерпать воду из источников спасения»
(Ис. 12:3), и через радость Господа начал черпать силу из
источников спасения.
Хвала помогает нам видеть перед собой радость, а не
окружающие нас обстоятельства.
«Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя
всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить
предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса,
Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши
посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем
такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть
душами вашими. Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха»
(Евр. 12:1–4).
Иисус претерпел величайшее испытание из всех, когда-либо
и кем-либо пройденных в прошлом или в будущем, благодаря
тому, что не отрывал взгляд от предлежащей перед Ним
радости — воскресения, последовавшего после распятия. Это
была слава, которую Он получил после послушно
перенесенного страдания, и тем самым привел многих сыновей
и дочерей в Свое Царство — включая нас с вами!
Наше предназначение — следовать по Его стопам. После
самоотречения и распятия плоти нас ждет жизнь воскресения.
После распятия плоти нас ждет зрелость, которая принесет нам
более близкие отношения с Иисусом! После испытаний
пустыней наступит великая радость! Павел пишет: «Ибо думаю,
что нынешние временные страдания ничего не стоят
в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:18).
Божья слава откроется в Церкви до Его возвращения. Ее сила
и величие будут настолько грандиозны, что привлекут целые
города и страны к спасению. Никогда прежде на земле не было
такого явления Его силы, как будет явлено в тех последователях
Христа, которые позволят Богу очистить их. Это излияние Его
Духа, несущее богатый урожай, не будет нуждаться
в продвижении от человека. Божья сила и слава скажут о нем!
«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не
чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете
в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь
и восторжествуете» (1 Пет. 4:12, 13).
Опять же, какая радость предлежит перед нами? Это Его слава
откроется в тех из нас, кто пострадал, будучи послушным
Христу. Заметьте, что вы должны радоваться в той степени,
в которой вы страдаете, зная, что чем сильнее сопротивление,
тем больше слава!

Потерять свою душу

Друг мой, не переставайте стремиться к Богу, когда на вас

обрушивается противостояние! Я знаю, Он приведет вас
в тяжелые жизненные ситуации, потому что чем сильнее битва,
тем больше победа ради Царства и ради вас. Но посреди этих
сражений никогда не упускайте из вида данную вам гарантию:
«Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не
попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст
и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:13).
Какими бы мрачными ни казались испытания, у вас есть сила
пройти их, и не просто пройти, но пройти успешно и славно.
Иначе они бы не встали на вашем пути, Бог не допустил бы их!
Но если вы любите свою мирскую душу, вы сдадитесь
в трудностях. Вы прекратите свой бег и станете довольствоваться
бесплодным образом жизни.
В Книге Откровение написано: «Они победили его кровию
Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души
своей даже до смерти» (12:11).
 Тот, кто больше печется о себе, нежели о Божьей воле, —
любит свою душу, а Иисус говорит: «Ибо кто хочет душу свою
сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня,
тот обретет ее» (Мф. 16:25).
Единственный способ преодолеть все, что вас ожидает
впереди, — это потерять свою душу. Я хочу призвать вас
продолжать простираться вперед «пока не изольется на нас Дух
свыше и не станет пустыня плодородным полем, а плодородное
поле не сочтут лесом» (Ис. 32:15, НРП).
Пустыня — это не место, где мы дожны сложить свое боевое
оружие и сдаться! Это место, где мы должны стать сильными,
смелыми и храбрыми, чтобы исполнить волю Господа. Это
место, где нам нужно подчинить себя Богу и непоколебимо
противостоять дьяволу.
Если вы находитесь в пустыне сейчас, Бог привел вас в это
место, чтобы вы могли узнать, что в вашем сердце. Часто
оказывалось, что то, что я считал искушениями от дьявола,
в реальности являлось тайными сферами моей жизни, которые
нужно было подчинить Христу.
По мере стремления к небесной награде помните следующие
слова:
«Но благодарение Богу, Который всегда дает нам
торжествовать во Христе…» (2 Кор. 2:14).
«Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или
гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?.. Но все
сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:35, 37).
«Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом
Христом!» (1 Кор. 15:57).
Не переставайте стремиться к Нему. Не сдавайтесь. Ни при
каких обстоятельствах не теряйте видение, которое Он дал вам.
Положение Иосифа представлялось безвыходным, когда он
оказался в яме, а позже в чужой стране, брошенный в тюрьму.
Казалось бы, его жизни пришел конец. Какое будущее могло
быть у него? Но помните, что «…человекам это невозможно, но
не Богу, ибо всё возможно Богу» (Мк. 10:27).
Что бы ни было в вашей жизни, как бы ни было тяжело,
помните: «…Кто верит, тот может все» (Мк. 9:23, НРП).
Не сводите глаз с предлежащей радости, которая есть Его
слава, проявленная в вас. Она придаст вам силу, чтобы
преодолеть все испытания на пути. Продолжайте искать Его
всем своим сердцем и верьте, что Он говорит вам Своим Духом
через Свое Слово. Если верите, то вы получите победу в пустыне.
«Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею
непорочными в радости, Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез
Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех
веков, ныне и во все веки. Аминь» (Иуд. 1:24, 25).
 Вопросы для обсуждения
Урок 1

Прочтите главу 1

1. В чем разница между вездесущей природой Бога и Его

явным присутствием? Почему нам важно понимать эту
разницу?
2. Почему важно уметь различать сезон, в котором мы
находимся, и знать, находимся ли мы в сезоне пустыни
или нет?
3. Как вы думаете, почему дьявол пользуется сезонами
пустыни, чтобы искушать нас, заставлять нас намеренно
грешить и сдаться в вере?
4. Почему Бог допускает, чтобы наш сезон пустыни
продлился больше?

Урок 2

Прочтите главы 2 и 3

1. У пустыни есть несколько целей. Какая из семи целей,

упомянутых в этом уроке, более всех отзывается в вас
и почему?
2. Как вы думаете, почему послушание Богу в пустыне
производит духовный рост?
3. Пустыня — это время познания себя. Укажите, что вы
узнали в ней о себе и о своем хождении с Богом?
 4. Как вы научились находить силу в Боге во время этого
смиряющего сезона?

Урок 3

Прочтите главу 4

1. Между обещанием и его исполнением всегда есть

процесс. Почему, на ваш взгляд, этот процесс важен?
2. Наблюдали ли вы за той работой, которую совершает
в вашей жизни процесс подготовки?
3. Как вы думаете, почему Бог дает вам обещание, прежде
чем настанет процесс подготовки?
4. Почему важно иметь обещание от Бога для своей
жизни, а не просто собственный план пятилетки?

Урок 4

Прочтите главы 5 и 6

1. Как сравнительный анализ жизни Саула и Давида

поможет нам понять важность того, что Бог очищает
нас через пустыню?
2. Очищенное золото более податливо, и Бог очищает нас,
делая более гибкими для Него. Опишите, что значит
быть более податливым по отношению к Богу.
3. Когда Божий процесс очищения открывает скрытый
грех или слабость, какой должна быть наша реакция?
4. Каким образом процесс очищения помогает нам лучше
являть Иисуса?

Урок 5
Прочтите главу 7

1. Почему Бог ненавидит ропот и жалобы? Какое место

занимают жалобы сейчас в вашей жизни?
2. Какая разница между жалобами людей в Книге
Малахии и жалобами Иеремии? Почему Бог
рассердился на одну группу, но ответил на жалобы
Иеремии?
3. Суд означает решение, а не осуждение. Когда суд
начинается в Божьем доме, Он решает, кто достоин
служить Ему. На что, по-вашему, смотрит Бог, когда
принимает такое решение?
4. Бог ищет сосуды, годные для служения. Как бы вы
описали разницу между призванием и избранием?

Урок 6

Прочтите главу 8

1. Какой была ваша первая реакция, когда вы услышали,

что страдание — это дар? Как изменилась ваша точка
зрения к концу урока?
2. Бог не допустит в вашей жизни испытание сверх того,
что вы можете выдержать. Насколько вас воодушевляет
эта новость?
3. Бог не оставит вас с той силой, которая есть у вас сейчас.
Что вам это говорит о Божьем плане для вашей жизни?
4. Бог позволяет нам сегодня пройти испытания,
имитирующие давление, которое придет завтра. Что Бог
говорил вам о будущем, чтобы помочь осознать смысл
давления, которое вы испытываете в своих трудностях
сегодня?
 Урок 7

Прочтите главу 9

1. Следуя за Богом, вы не всегда все понимаете. Почему

бывает трудно доверять Богу, когда Он «нарушает»
традиционные способы совершения дел?
2. Что вы чувствуете, когда Бог не действует
в соответствии с вашими ожиданиями? Какое давление
и какие искушения вы испытываете, когда кажется, что
исполнение Божьего обещания откладывается?
3. Как эта истина проявляется в вашей жизни: что
родилось по плоти, нужно питать плотью? Как она
отличается от того, что Бог производит на свет через
вас?
4. Что дает вам уверенность, что вы следуете Божьему
пути в своей жизни?

Урок 8

Прочтите главу 10

1. Пустыня — это место, где Бог являет Себя. Почему Он

кажется далеким от вас в сезон засухи?
2. Какая разница между тем, чтобы прежде искать Бога,
нежели Его благословений?
3. Чем опасно, когда ваше обещание или призвание
становится для вас важнее, чем Сам Бог?
4. Когда вы видите, как Бог являет Себя библейским
героям, каким образом меняется ваше ожидание от
сезона засухи?
 Урок 9

Прочтите главу 11

1. Почему важно осознавать, куда мы идем за утешением,

особенно во время духовной засухи?
2. Как укрепляются наши духовные корни, когда мы
углубляемся в молитву и Священное Писание
(особенно если у нас нет настроения это делать)?
3. Вдохновляетесь ли вы, зная, что самая большая атака на
вашу жатву наступает непосредственно перед ее
появлением?
4. Почему размышления о верности Бога преображают
ваш сезон засухи?

Урок 10

Прочтите главу 12

1. Каким образом засуха подготовила вас к смене сезона?

2. Почему изменения даются нелегко? Что обычно вам
больше всего препятствует в совершении перемен?
3. На что вы более всего обратили внимание во время
процесса обновления мехов? Почему вы обратили на
это свое внимание?
4. Чтобы взять что-то новое, необходимо отпустить старое.
Какие вещи вам нужно отпустить, чтобы принять новое?
 Приложение. Спасение,
доступное всем
Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом
и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то
спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами
исповедуют ко спасению.
Римлянам 10:9, 10

Бог хочет видеть в вашей жизни вечный успех. Он пылает

к вам страстью и имеет план для вашей жизни. Но есть лишь
один способ выбрать дорогу к своей судьбе — принять спасение
через Иисуса Христа, Божьего Сына.
Через смерть и воскресение Иисуса Бог проложил путь в Его
Царство для вас, своего возлюбленного сына или дочери.
Благодаря жертве Христа на кресте вам доступна вечная
преизобильная жизнь. Спасение — это дар Божий для вас, его
нельзя заработать или заслужить.
Чтобы получить этот драгоценный дар, необходимо признать
свой грех, что вы жили независимо от Творца вашей жизни
(потому что это корень всех грехов, когда-либо вами
совершенных). Покаяние — важнейшая часть в принятии
спасения. Петр ясно сказал об этом в день, описанный в книге
Деяния, когда спаслись пять тысяч человек: «Итак покайтесь
и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши» (Деян. 3:19).
Писание гласит, что каждый из нас родился рабом греха. Это
рабство уходит корнями в грех Адама, положившего начало
своеволию и непослушанию. Покаяние — это выбор,
означающий, что вы прекращаете подчиняться себе и сатане,
отцу лжи, и отныне будете послушны своему новому Господину,
Иисусу Христу, — Тому, Кто отдал за вас Свою жизнь.
Вы должны подчинить себя Христу, сделать Его своим
Господином, отдать Ему власть над собственной жизнью
(подчинить Ему свои дух, душу и тело), всего себя и все, что у вас
есть. Его власть над вашей жизнью становится абсолютной. В тот
момент, когда вы это сделаете, Бог освободит вас от тьмы
и отведет вас в свет и славу Своего Царства. Вы перейдете от
смерти в жизнь и станете Его ребенком!
Если вы хотите принять спасение через Иисуса, помолитесь
такой молитвой:
Бог на Небесах, я признаю, что я грешник и не могу жить
в соответствии со стандартами Твоей праведности. За свои
грехи я заслуживаю вечное наказание. Спасибо, что Ты не
оставляешь меня в таком положении, потому что я верю,
что Ты послал Иисуса Христа, Своего Единственного Сына,
рожденного от Девы Марии, чтобы умереть за меня
и понести мое наказание на кресте. Верю, что на третий
день Он воскрес и теперь находится по правую руку от Тебя.
Он мой Господь и Спаситель. В этот день я раскаиваюсь
в своей независимости от Тебя и полностью отдаю свою
жизнь Господу Иисусу.
Иисус, я исповедую Тебя своим Господом и Спасителем. Войди в мою жизнь
Своим Духом и измени меня, сделав чадом Божьим. Я отрекаюсь от тьмы,
в которой находился до этого момента, и с этого дня не буду больше жить
для себя, но Твоей благодатью я буду жить для Тебя, потому что Ты отдал
Себя за меня, чтобы я мог жить вовеки.
Спасибо Тебе, Господь. Теперь моя жизнь в Твоих руках, и, как сказано в Твоем
Слове, я не буду постыжен. Во имя Иисуса, аминь.
Добро пожаловать в семью! Призываю вас рассказать другим
верующим о том, что с вами только что произошло. Важно
начать ходить в какую-нибудь поместную церковь, где верят
в Библию, и общаться с верующими, готовыми ободрять вас
в вере.
 Вы начали самое удивительное путешествие. Пусть Бог
благословит вас, чтобы каждый день вы возрастали в познании,
благодати и дружбе с Ним!
 Другие книги Джона и Лизы
Бивер

ДВИЖИМЫЕ ВЕЧНОСТЬЮ
Жизнь, которая имеет значение сегодня и всю
вечность

Однажды вы предстанете перед Богом и дадите Ему отчет за

свою жизнь. Самый важный вопрос, который вы можете задать
себе сейчас, — будете ли вы готовы?
Большинство христиан знают, что их ответ кресту определит,
где они проведут вечность. Но известно ли вам, что то, как вы
проведете вечность, определяется тем, что вы делаете в жизни?
 Бог хочет, чтобы вы узнали свое призвание, Он не пытается
удержать вас в неведении. Более того, Он жаждет, чтобы вы
нашли смысл и цель, осознавая причины вашей жизни на земле.
За последним вдохом будет не просто пункт назначения, но
жизнь в вечности. Не ждите, пока станет слишком поздно.
Узнайте данное вам Богом предназначение и живите так, чтобы
жизнь на земле и в вечности имела огромный смысл.
Доступно на: MessengerX.com
 АФФАБЕЛЬ
Аудиоспектакль

«Аффабель» — это эпическая аллегория, написанная Джоном

Бивером. Она показывает окно в реальность, расположенную за
пределами нашей земной жизни, и иллюстрирует многие
истины, показанные в Царстве Божьем. Верующим важно жить,
имея перспективу вечности, хотя вечность порой трудно понять.
Следите за увлекательной историей с такими героями, как
величественный царь Джейлин, властитель тьмы Дагон,
Благотворительность, Независимый и другие персонажи,
исследующие прекрасные земли Аффабеля и ужасные внешние
границы Лоуна. Вы будете меняться, когда через персонажей
этого аудиоспектакля увидите, что лежит в вашем сердце.
Аудиоспектакль «Аффабель» — это убедительное
представление, которое показывает динамичную и яркую часть
послания «Движимые вечностью».
Доступно на: MessengerX.com
 ПРИМАНКА САТАНЫ
Жизнь в свободе от смертельной ловушки непрощения

Любой человек, когда-либо ставивший капканы на животных,

знает, что для успешной работы капкана необходимы две вещи:
во-первых, капкан должен быть спрятан в расчете на то, что
животное не заметит его, и, во-вторых, в нем должна быть
приманка, заманивающая животное в его смертоносные
челюсти.
Сатана, враг душ наших, расставляя свои самые
обольстительные и смертоносные капканы, использует обе эти
уловки. Его капканы спрятаны, но приманка находится на виду.
Прочитав эту книгу, вы найдете ответы на следующие трудные
вопросы:

Что заставляет меня рассказать «собственную сторону»

истории?
Как я могу сражаться с сомнениями и недоверием?
Что я могу сделать, чтобы прекратить возвращаться
к прошлым ранам?
Как я могу вновь обрести доверие после того, как кто-то
глубоко обидел меня?
Доступно на: MessengerX.com
 ДОБРО ИЛИ БОГ?
Почему хорошего недостаточно, если нет Бога

Данная книга является частью учебного курса Джона Бивера

«Добро или Бог?» Читая эту книгу и используя
вспомогательный обучающий материал, который находится во
вложенном диске и доступен для скачивания в Интернете на
сайте MessengerX.com, вы сможете подробно исследовать эти
динамичные и изменяющие жизнь уроки. При внимательном
изучении они придадут вашей христианской жизни сил
и влияния, и вы сможете еще больше дел сделать для Бога.
Полный курс «Добро или Бог?» содержит следующие
компоненты:

Книга «Добро или Бог?»

DVD-диск с материалами «Добро или Бог?»
Аудиокнига «Добро или Бог?»
Видеоуроки «Добро или Бог?»
Аудиоуроки «Добро или Бог?»
Бонусные материалы.
Доступно на: MessengerX.com
 УНИЧТОЖИТЬ КРИПТОНИТ
Как обезвредить то, что крадет у вас силу

Как Супермен, способный одолеть любое препятствие

и сокрушить всякого врага, последователи Христа имеют
сверхъестественные способности преодолевать все трудности на
своем пути. Но у нас, как и у Супермена, есть одна проблема —
криптонит, крадущий нашу силу.
Безусловно, Супермен и криптонит — это плоды фантазии. Но
духовный криптонит действительно существует.
В этой книге вы найдете ответ на вопрос, почему многие из
нас лишены божественной силы, которой, вне всякого
сомнения, обладали христиане первого века.
В книге «Уничтожить криптонит» Джон Бивер рассказывает,
что такое духовный криптонит, чем он угрожает нашему
обществу и как освободиться от его плена.
Доступно на: MessengerX.com
 ИСТОРИЯ О БРАКЕ

Брак существовал всегда. Это был завет, связавший вместе

одного мужчину и одну женщину. Эта связь сделала их сильнее,
благороднее и ярче. Вместе они были лучше, чем по
отдельности.
Свадебная церемония стала только началом. Она была
воротами к их долгой и счастливой семейной жизни. Каждый
выбор и поступок должны были строить жизнь в соответствии
с предназначением их союза. Муж и жена вступали в великое
неизвестное с тесно переплетенными сердцами, руками
и голосами ради выражения любви своего Творца.
Как мы потеряли связь с этой совершенной историей любви?
Авторы приглашают нас вновь открыть для себя
первоначальный замысел Бога. Замужем или женаты, не
замужем или неженаты, или помолвлены, ваша история — часть
Его истории.
Доступно на: MessengerX.com
 «Мессенджер Интернэшнл» существует для того, чтобы
помогать людям, семьям, церквям и народам реализовываться
и жить в преображающей силе Божьего Слова. Эти перемены
приведут к тому, что жизни людей наполнятся силой, общество
начнет преображаться, прозвучит громкий ответ на
несправедливость в мире.

Cloud Library — это онлайн-платформа, которая позволяет

служителям по всему миру получать доступ к бесплатным
цифровым ресурсам на их родном языке.
На сайте MessengerX.com вы найдете ресурсы Джона и Лизы
Бивер более чем на 80 языках и легко сможете скачать их.
Электронные книги, видеои аудиоучения, аудиокниги,
Библии…
Больше материалов на сайте: MessengerX.com
 БОГ, ГДЕ ТЫ?!
Сопровождающие материалы
Книга, которую вы держите в руках, является частью учебного
курса Джона Бивера «Бог, где Ты?!» Читая эту книгу
и используя сопровождающие учебные материалы на DVD-
диске, вложенном в книгу, а также доступном для скачивания на
MessengerX.com, вы сможете исследовать каждую часть этого
динамичного и изменяющего жизнь курса. Если вы будете
внимательно изучать их, ваша христианская жизнь будет иметь
больше влияния и вы сможете делать больше для Бога.
Материалы по курсу «Бог, где Ты?!» содержат следующие
компоненты:

Книга «Бог, где Ты?!»

Единственный из всех напечатанный материал. Эта
книга также есть в формате PDF на диске.
DVD-диск «Бог, где Ты?!»
Диск, вложенный в книгу, содержит все материалы
в цифровом формате. Диск не проигрывается на
обычном DVD-плеере. Но все файлы можно скачать
и использовать на планшете, компьютере или
смартфоне.
Аудиокнига «Бог, где Ты?!»
Все разделы книги «Бог, где Ты?!» начитаны на русском
языке и записаны в формате MP3.
Видеоуроки «Бог, где Ты?!»
Все 6 видеоуроков в формате MP4.
Аудиоспектакль «Движимые вечностью» в формате
MP3
Аудиоспектакль в формате MP3.
Бонусные материалы
На диске также содержатся другие книги и материалы,
включая электронные книги «Уничтожить криптонит»,
«Добро или Бог?» и другие.
 ВСЕ МАТЕРИАЛЫ ЭТОГО КУРСА —
ПОДАРОК ДЛЯ ВАС!

Смело копируйте и распространяйте этот диск. Можно

копировать любые материалы из него, отправлять их по почте
друзьям, копировать и вставлять текст в документ Word,
распространять эти уроки в своей церкви, загружать в Интернет,
чтобы ими могли пользоваться другие. Распространяйте эти
материалы всюду, где есть голод по хорошему учению Божьего
Слова и христианской жизни в силе Божьей.
Дополнительная информация о компонентах курса «Бог, где
Ты?!»:

Файлы, содержащиеся на вложенном диске, не

читаются на обычном видеопроигрывателе. Поскольку
на диске есть разного рода файлы (видео-, аудио и
текст), их можно смотреть, слушать и читать только на
компьютере и других цифровых устройствах.
Видеофайлы в формате MP4 можно скачивать
и смотреть на планшете или компьютере.
Аудиофайлы в формате MP3 можно скачать на
аудиомедиа-проигрыватель, смартфон или компьютер.
Цифровые файлы в формате PDF можно скачать на
 планшет или компьютер. Их легко читать,
распечатывать и копировать.

Дополнительные материалы на многих языках доступны на

сайте:
MessengerX.com