Презентация

Древнегреческие драматурги
 Древний греческий театр стал расширяться в плане разнообразия спектаклей,
появились многочисленные труппы актеров, которые играли уже не только
драмы и трагедии, связанные с Дионисом. Великие трагики древности -
Еврипид, Эсхил, Софокл - писали пьесы из жизни греческого общества, которые
пользовались неизменным успехом. Особенно зрителям нравились комедии
Аристофана. Вся история театра древней Греции состоит из противоположных по
смыслу спектаклей. В трагедиях обычно отражались мифы и легенды, в которых
боги выступали как непобедимая грозная сила. Герои спектакля боролись с
небожителями, погибали, но не сдавались. Комедии, напротив, были смешными
и носили остросатирический характер. Актеры греческого театра не выказывали
никакого почтения к богам, а порой даже высмеивали их. Героями комедий
были простые люди, ремесленники, торговцы, чиновники, рабы, домохозяйки.
Театральные представления обычно проходили на празднике Великих
Дионисий. Спектакль устраивался на круглой площадке в нижней части
амфитеатра, которая называлась "орхестра". Там размещался хор певчих,
которые должны были сопровождать действие. Певцы передвигались по кругу, а
среди них находился актер, играющий свою роль. Первоначально все роли в
спектакле возлагались на одного исполнителя. Чтобы как-то выделиться из
окружающего его хора, актер надевал обувь на высокой платформе - так
называемые котурны, благодаря которым становился выше на 15 сантиметров.
Эсхил принадлежал к аристократической
семье. Одним из его братьев был герой
Марафонской битвы Кинегир; одним из
племянников - Филокл, выдающийся
трагический поэт второй половины V века до
н.э. Сын Эсхила Евфорион также писал
трагедии.
Родиной Эсхила был аттический город
Элевсин, славный своими старинными
таинствами, учреждёнными, по преданию,
самой богиней Деметрой. В этих таинствах,
под прозрачным символом возрождения
погруженного в землю зерна, проводились
глубокомысленные идеи о предстоящем
воскресении похороненного в земле
человека, о его загробной жизни, о награде
добрым и каре для злых. Они дали
направление уму молодого Эсхила,
заставляя его вдумываться в смысл жизни, в
отношение человеческой воли к божеству и
к року, в причины и условия нравственного
падения и нравственного оправдания.
Софо́ кл (др.-греч. Σοφοκλῆς, 496/5[
источник не указан 2271 день]
 — 406 до н. э.) —
афинский драматург, трагик.
Родился в 495 году до н. э.[источник не указан 2271 день]
, в афинском предместье Колон. Место
своего рождения, издавна прославленное
святынями и алтарями Посейдона, Афины,
Евменид, Деметры, Прометея, поэт воспел в
трагедии «Эдип в Колоне». Происходил из
обеспеченной семьи Софилла, получил
хорошее образование.
После Саламинской битвы (480 год до н. э.)
участвовал в народном празднике как
руководитель хора. Дважды был избран на
должность стратега и один раз исполнял
обязанности члена коллегии, ведавшей
союзной казной. Афиняне выбрали Софокла
в стратеги в 440 году до н. э. во время
Самосской войны под впечатлением его
трагедии «Антигона», постановка которой
на сцену относится, таким образом, к
441 году до н. э.
Аристофа́н (др.-греч. Ἀριστοφάνης) (
444 до н. э. — между 387 и 380 гг., Афины) —
древнегреческий комедиограф, прозванный
«отцом комедии».
Первую свою комедию Аристофан поставил
в 427, но ещё под чужим именем. Когда год
спустя (426) он осмеял в своих
«Вавилонянах» могущественного демагога
Клеона, назвав кожевником, последний
обвинил его перед советом в том, что он в
присутствии уполномоченных от союзных
государств порицал и выставил в смешном
виде политику Афин. Позднее Клеон поднял
против него довольно обычное в Афинах
обвинение в незаконном присвоении
звания афинского гражданина.