Вы находитесь на странице: 1из 2

Препятствуйте нам посмотреть крещение от нового завета.

John The Baptist было


первым, котор нужно окрестить в новом завете. Он сказал его аудитории что его
крещение не было достаточно. Но было бы крещение для того чтобы последовать за
его, Matt. 3: 11. В Matt. 3:13 - 17, Иисус были окрещены " Джон; выполнить все
righteousness." Что было этим? Весь священник должен помыть прежде чем они смогли
послужить, поэтому Иисус должно быть помыто поэтому он смог начать его
министерство. Иисус было окрещено, и мы напутствованы к " последуйте за его
steps." 1 любимчик. 2:21 Иисус поговорило важности крещения в 16:16 Марк, когда он
сказал, " Он то believeth и окрещен будет сохранен, он то believeth не будет
damned." Оно очевиден от этого чтения что unbeliever не был окрещен. Конечно, быть
окрещенным и не верить не сделал бы никакое хорош любое, 2:12 Col. Иисус увиливало
к важности крещения снова в 3:5 Джон, когда он сказал Nicodemus, " За исключением
человека принесите воды и духа, он не может включиться в королевство God." От что
мы gleaned от нашего schoolmaster, воды, (моющ), быть крещение. Что цель и смысль
крещения? Иисус поговорило в 24:46 Luke - 47, он упомянул затихание согрешений?
Смогло это быть целью крещения? Иисус говоря в третей персоне (грамматически
конечно), " Таким образом написано, и таким образом оно надлежало Христос
вытерпеть, и поднять от умерших третий день: И те repentance и затихание
согрешений должны быть проповедованы в его имени среди всех наций, начиная на
Jerusalem." Наилучшим образом, оно doesn' t крещение помина специфически здесь.
Единственное место в всей библии которую repentance и затиханию согрешений
проповедуют 2:38 поступков! И оно говорит, " Repent, и окрестите каждому из вас от
имени Иисуса Христа для затихания согрешений, и ye получит подарок святейшего
Ghost." Здесь прямая связь к затиханию согрешений и крещения. Согласно Strong' s "
слова; remission" середины: " Свобода, помилование, избавление, прощение,
вольность, remission." Вообще, крещение пользы Бог середин pardon наши согрешения.
Разница между прощением и затиханием это. Каждый месяц счеты кредитной карточки
приходят внутри. Очень малый процент итога оплащен и они прощает задолженности на
другой месяц. Он нет до тех пор пока задолженность не оплащена полностью что она
смягчена! Когда мы repent мы прощены. Но когда мы окрещены, согрешения помыты
прочь, смягчено, оплащено полностью. Никакая задолженность не остает! В 22:16
поступков, когда Saul было окрещено, Ananias сказал, " И теперь почему tarriest
Вы? Возникните, и окрестите, и помойте прочь thy согрешения, вызывая на имени
Lord." Настолько здесь библия специфически упоминает крещение как середины помыть
прочь наши согрешения! Мы уже читали Jesus' слова в 16:16 Марк, но в 1 любимчике.
3:21, Питер сравнивает крещение к потоку. Как Noah и его дом были сохранены "
water" поднимать их над разрушением. " Близкая диаграмма doth крещения whereunto
также теперь сохраняет нас (не класть прочь мрази плоти, но ответ хорошей совести
к Бог,) воскресением Иисуса Христа: " Внимание мест Питер большое на крещении в
поступках также. Мы уже смотрели 2:38 поступков, но он управляет Cornelius и его
домом, котор нужно окрестить от имени лорда, " в 10:47 поступков - 48. Все могут
увидеть важность крещения в тени Ветхого завета. Наш запиток. Кроме того что мы
рождены воды мы не можем войти королевство Бог! Это последовательно с входом
Tabernacle. Оно извлекает влияния работ плоти как очищение от грехов извлекает
плоть. 2:11 Col. - 12, делают сразу корреляцию между крещением и очищением от
грехов. " В кому нам circumcised при очищение от грехов сделанное без рук, в
класть с тела согрешений плоти очищением от грехов Христос: Похоронено с им в
крещении, при котором также ye поднят с им через веру деятельности Бог, которой
hath подняло вас от dead." Заметьте что это совсем возможно " вера в operation."
Это Бог которое делает wok в крещении. Мы как раз просто повинуемся. В 3:5 Titus -
6, " Не работами добродетели которые мы делали, но согласно его пощаде он сохранил
нас, запитком регенерации, и возобновлять святейшего Ghost." Если крестить без
веры в Бог для того чтобы выполнить работу, то одно как раз получает влажным! Наши
действия не сохраняют нас! Но повиновение к Бог которое делает " работы; через
Иисус Христа наше Saviour." 2:11 Titus, " Фиоритура Бог которая hath спасения
bringeth показалось к всем людям, " но все не сохранены. Почему? Весь повинованный
бедный человек! Священное писание сказало что ребенок был назван когда он был
circumcised. Это также истинно с крещением! В фактически каждом крещении
упомянутом в библии, фраза, " от имени… " упоминает. Здесь несколько: Действует
2:38---------------------" … от имени Иисус Christ" Действует
8:16---------------------" … от имени лорда Jesus." Acts10:
48--------------------" … от имени Lord." Действует 19:5---------------------" …
от имени лорда Jesus." Действует 22:16-------------------" … вызывающ на имени
Lord." 24:46 Luke - 47---------------" … Христос… и затихание согрешений… в его
name." Matt. 28:19------------------" … от имени отца, и сынка, и святейшего
Ghost." Если любое сомнение к, то чего имя лорда взгляд в поступках 9: 5. Здесь
Saul спрашивает, " Кто лорд Вы искусства? И лорд сказал, я " Иисус…; Единственные
вирши которые кажется, что ломают подачу Matt. 28:19. Однако, оно упоминают
ОДИНОЧНОЕ имя которое может сослаться к отцу, и сынка, и святейшее привидение. В
свете других виршей вы интересуете чем то имя могло быть? Иисус сказало, " Я
приден в мое Father' " имени s…; в 5:43 Джон. В 14:26 Джон, Иисус сказало, " … "
святейшего привидения…; послал " … в моем name." 4:12 поступков говорит, " Ни то
там спасение в любом другом: для никакие другое имя под раем, котор дали среди
людей, whereby мы должны быть saved." Библия очень эмфатическа в своем внимании
одного имени выше всего другие! Одиночным preeminence дали именем, котор никакое
за исключением ИИСУС! В Eph. 3:15, мы учим, " кому целой семье в рае и земле
называют с тем name." Для того чтобы получить унаследование семьи, одно необходимо
назвать при названная семья. Оно неимоверн что так много внимание помещенное на
этом одном имени в Священном писании, или/и много терпеть неудачу для того чтобы
увидеть it' потребность s в крещении. Мы пойдем через обзор некоторых из остальных
виршей касаясь крещения Иисус названного. Rom. 6:3 - 4-----------------"
Похоронено с him" (Кто было похоронено? Извещение не они!) 1 Cor.
1:13-----------------Вы были окрещены от имени распянного одного? Gal.
3:27-------------------" … окрестил в Христос… " Phil. 2:9 - 11----------------Бог
имеет возвышенное имя Иисус над каждым именем 2:12 Col. -------------------"
Похоронено с им… " (Кто было похоронено? Не они) 3:17 Col. -------------------"
слово или документ, делают все от имени Jesus" Крещение подсчитывает как все? Eph.
1:20 - 23--------------Христос выше всего и каждое имя не только в этом мире, но
также то к come." Там не находит в всех страницах Священного писания, одиночного
baptismal обслуживания где индивидуал окрещен любому другому путю, но от имени
ИИСУС! Да, новый завет показывает такую же важность, такое же внимание, как Ветхий
завет общаясь с вопросом крещения. Было настолько важно к апостолам что они
окрестили на полночи, действует & 16:33; 25. В пустыне, 8:36 поступков - 39. Они
управляли, что индивидуалы были окрещены, действуют 10:47 - 48. Они re-baptized
индивидуалы окрещенные в другом путе, действуют 19:1 - 5. Да, было очень важно.
Было важно к священнику в Ветхом завете. Было важно к Иисус. Было важно к
апостолам. И все еще важно сегодня! Вы повиновались?