Подвергнуть анализу все аспекты своего существа.

Шрила Гуру Махарадж: Беспокойства возможны; скорее, можно

сказать, что они должны быть. Беспокойства неизбежны, поскольку мой
возлюбленный Гуру покинул нас. Неужели мы захотим жить
умиротворённо? Такое великое бедствие случилось, и я буду стремиться к
покою? Беспокойства неизбежны и мы должны терпеть их. Однако нам
следует сохранять искренность и встречать трудности должным образом.
Они пришли ко мне, чтобы научить движению в правильном направлении.

У меня есть приблизительное понимание того, что я получил от него.

Теперь всё устраивается таким образом, что я должен подвергнуть анализу
все аспекты моего существа. Настало время заняться самоанализом: как я
получил от него то, что он пришёл дать? Должным образом или только
внешне? Пришло время очиститься, узнать, действительно ли я его ученик
или являюсь таковым только на словах. Каково положение подлинного
ученика?

Должен ли я жить в обществе? Какова глубина моей веры? С каким

настроением я принял его учение? Насколько глубоко оно пустило во мне
корни? Ко мне пришло испытание огнём - смогу ли я выстоять? Является ли
моё принятие реальным? Или это имитация? Огонь покажет. Таким образом,
мы не должны бояться любых враждебных обстоятельств. Сукхинах
кшатрийах лабханте йудхам идришам. (Б. Г. 2.32) Кришна говорит в Гите,
что кшатрий счастлив выйти на поле битвы. Плохой работник жалуется на
инструменты. Моя карма окружила меня; я не в силах её избежать. Это
плоды моей собственной кармы. Я не должен выражать недовольство. Мне
следует должным образом взаимодействовать с этим явлением.

Мы должны проанализировать то, что, как мы думали, поняли, более

тщательным образом, и выяснить - где мы находимся? Каковы наши
реальные нужды? И насколько мы стремимся к реальному явлению? Все эти
вопросы теперь подняты. Это реальная сфера садханы. Все эти трудности
необходимы для моей садханы, моего прогресса. В противном случае, мы
можем не знать, что есть прогресс и, раздавая это поверхностное явление
другим, рискуем стать лицемерами. Итак, испытания необходимы для нашего
очищения.

Бог не ошибается. Кто управляет окружающим миром - это не моя

забота; ответственность управления окружающим миром не лежит на мне. Я
отвечаю только за себя. Окружение находится в руках Господа. Он не сделал
мне ничего плохого. Если я искренен, тогда я должен приспособиться к
окружению и возложить упование на Него. Но моя стойкость в любых
обстоятельствах в битве, мой патриотизм будут проверены, подвергнуты
испытанию с целью выяснить, настоящий ли я солдат. Любые обстоятельства
могут прийти, но я должен смело встречать их. Я не должен забывать моего
Господа, моего Гуру, моего Гаурангу, моих Радху-Говинду в любых
обстоятельствах. В любых неблагоприятных обстоятельствах я должен
стоять с высоко поднятой головой и говорить: "Да! Я - слуга этого клана,
этой сампрадайи. Все могут оставить меня - я буду сражаться в одиночку". С
таким настроением мы должны продолжать идти вперёд - какими бы ни были
обстоятельства. Тогда я могу быть признан: "Да, в подобных
неблагоприятных обстоятельствах он не уходит".

Они будут удовлетворены мной. Насколько я корыстен? Каков процент

анартхи во мне? От чего необходимо избавиться? Эта ментальная камана
васана, эта карманана анйабхилаша - насколько всё это смешано с реальной
верой? Всё это следует выяснить и избавиться от нежелательных явлений. На
хи калйана крит кашчид дургатим тата гаччхати. Если мы хотим истинного
блага, никто не в силах воспрепятствовать нам. С таким духом мы будем
идти вперёд. Мы сумеем понять, что есть что.