Вы находитесь на странице: 1из 24

ПЛАНЕТА

ЕДИНОБОРСТВ

№5 (15) – 2013

www.edinoborstva.org.ua

тема номера

СТРАХ, И ЧТО С НИМ ДЕЛАТЬ

событие

Олимпиада боевых искусств IV

первоисточники

Вадим Шлахтер. Человек оружие

человек легенда

Брюс Ли

новость

Семинар с Сэнсэем Икеда

2

ЧИТАЙТЕ В НОМЕРЕ

 

СОБЫТИЕ

2

Олимпиада боевых искусств IV

4

 

ТЕМА НОМЕРА

4

Д. Сидоренко. Как преодолеть страх и волнение перед боем?

 

Зритель часто не задумывается о том, что задача спортсмена гораздо сложнее, чем кажется. Что победить нужно, прежде всего, не соперника в ринге, а свой страх.

6

Д. Медведев. Страх и методы борьбы с ним в ситуации конфликта

8

«Изобретать велосипед» нам не придется. С древности эмпирическим путем подыскивались методы борьбы со страхом, которые использовались при подготовке солдат.

 

ПЕРВОИСТОЧНИКИ

8

Вадим Шлахтер. Человек оружие

 

В

иррациональной психологии есть такое понятие «мышление

туловищем», или мышление на уровне рефлексов, которое предполагает выключение разума и, как следствие, отсутствие страха.

 

10

СОБЫТИЕ

Семинар с Хироши Икеда Сэнсэем

10

12 14 июля 2013 года в Киеве в додзё Центра восточной культуры «МИЧИ» состоялся международный семинар по Айкидо Айкикай с участием Шихана Хироши Икеда Сэнсэя, 7 Дан Айкидо Айкикай (Боулдер, Америка), учеником Мицуги Саотомэ Сэнсэя. На семинаре много внимания было уделено «внутренним аспектам», то есть тем истокам, откуда черпает свою силу и энергию Айкидо.

12

Брюс Ли. Отражение Мастера

ЧЕЛОВЕК ЛЕГЕНДА

12

Что же все таки делало Брюса особенным? Что выделяло его в славной когорте бойцов, оставивших свой след в истории, но все же нынче воскресающих лишь в сердцах узкого круга поклонников и последователей? Ответ на этот вопрос лежит не только в плоскости боевых искусств.

 

СОБЫТИЕ

16

Выставка «Самураи. Art of War»

 

В

феврале мае 2013 в Киеве состоялась выставка «Самураи. Art of War».

Основная роль в экспозиции была отведена оружию и доспехам.

 

В

экспозицию вошло свыше 200 экспонатов, относящихся преиму

щественно к периодам Муромати (1333 1573) и Эдо (1603 1868).

16

 

НЕСЕРЬЕЗНО О СЕРЬЕЗНОМ

20

С улыбкой о единоборствах

 

«— Сегодня наши дзюдоисты опять порадовали. На этот раз они порадовали японских болельщиков.»

СОБЫТИЕ

IV IV Я Я ОЛИМПИАДА ОЛИМПИАДА БОЕВЫХ БОЕВЫХ

ИСКУССТВ ИСКУССТВ В В КИЕВЕ КИЕВЕ

ИСКУССТВ В В КИЕВЕ КИЕВЕ Завершилась IV я Олимпиада
ИСКУССТВ В В КИЕВЕ КИЕВЕ Завершилась IV я Олимпиада
ИСКУССТВ В В КИЕВЕ КИЕВЕ Завершилась IV я Олимпиада

Завершилась IV я Олимпиада боевых искусств. Что можно сказать о ней? На данный момент это самый большой турнир боевых искусств в мире. 23 марта зафиксировано установление двух мировых рекор дов и пяти национальных рекордов тремя независимыми организа циями — Мировой книгой рекордов, Книгой рекордов Украины и На циональным реестром рекордов Украины.

Мировые рекорды:

1. Самый большой в мире турнир

боевых искусств — 1867 участников;

2. Самый массовый одновремен

ный спарринг — 800 участников.

Национальные рекорды:

1. Самый массовый по количе

ству федераций участников меж дународный турнир в Украине;

2. Самое масштабное междуна

родное спортивное мероприятие бо евых искусств в истории Украины;

3. Наибольшее количество еди

ноборств, представленных на од

ной арене в рамках одного меро приятия в Украине;

4. Наибольшее количество феде

раций боевых искусств, представ ленных на одной арене в рамках од ного мероприятия в Украине;

5. Наибольшее количество офи

циальных чемпионатов, проведен ных на одной арене в рамках одно го мероприятия в Украине.

В IV ой Олимпиаде боевых ис кусств приняли участие 12 видов единоборств, а именно:

— Комбат дзю дзюцу Чемпи онат Украины;

— Киокушин каратэ — Евроази атский турнир;

— ММА — Чемпионат Украины;

— Кунгфу — Чемпионат Украины;

— Айкидо — Чемпионат Украины;

— WAMMCo — Международ ный турнир;

— Борьба кураш — Междуна

родный турнир;

— Каратэ шотокан — Чемпионат

Украины;

— Хортинг — Чемпионат Украины;

— Козацький двобій — Между

народный турнир;

— Кудо —Чемпионат Украины;

— Каратэ Косики — Чемпионат

Украины. Вообще, по мнению участников и организаторов, можно считать чу дом, что удалось все таки провести

эту олимпиаду. Снежная буря, кото рая началась 22 марта и продолжа лась до 24 марта, могла полностью перечеркнуть все усилия по ее под

готовке и проведению. Многие уча стники и зрители просто не смогли выехать из дома. Даже в самом Кие ве невозможно было добраться до

Дворца спорта, если только вы жи вете не рядом с метро. Но все таки все прошло на высшем уровне.

Хотя и не без ложки дегтя

Президент международного со юза боевых искусств, учредитель

Олимпиады боевых искусств Ге н

надий Чмиленко рассказал об ис

тории отношений оргкомитета

Олимпиады и судей Книги рекор

дов Гиннеса (КРГ):

— Уже только из того, что инте

рес к Олимпиаде у руководства

Книги рекордов появился только

после оплаты 6500 фунтов, стало понятным, каково отношение бри

танцев (а штаб квартира КРГ нахо

дится в Лондоне) к организаторам какой то олимпиады в какой то Украине — отношение как к людям третьего сорта. И все последующие события лишь подтвердили это. За две недели до турнира посту пил звонок из Лондона, и было заяв лено, что для того, чтобы был зафик сирован рекорд, все 12 видов спорта должны соревноваться по одним правилам, на одинаковых площад ках. И это несмотря на то, что орга низаторы неоднократно расписыва ли механизм проведения Олимпиа ды, акцентируя внимание на том, что это 12 разных чемпионатов. Для спасения ситуации мы предложили провести в рамках Олимпиады бой за звание абсолютного чемпиона, и это устроило Британию. Но самый неприятный сюрприз КРГ преподнесла любителям еди ноборств уже в Киеве! 23 марта, не смотря на снежный буран, огром ные трудности с завозом оборудо вания, приездом участников, «Гин нес шоу» — Олимпиада боевых ис кусств 4 каким то чудом началась. Но совершенно неожиданно судья КРГ Фортуна Бёрк, которая приле тела из Лондона 22 марта, заявила, что турниром КРГ считает исклю чительно мужскую его часть, жен щины не могут считаться участни ками турнира. По какой причине — она объяснить не смогла. Для организаторов это был сюр приз, они были в растерянности. Англичане, как ни в чем не бывало, предложили, чтобы женщины дра лись с мужчинами в одной сетке. То есть один на один. Организаторы были в шоке — это же полностью противоречит нашим законам, про тиворечит здравому смыслу. Жен щины тогда не имеют никаких шан

сов в принципе. По нашим законам в рамках одного чемпионата прохо дят соревнования отдельно среди мужчин и среди женщин, и это есть один турнир. А Фортуна Бёрк за явила, что это разные турниры. Ор ганизаторы кипели от возмущения:

— Как же тогда проводят чемпиона ты мира и Европы легкоатлеты, тя желоатлеты, борцы, представители зимних видов спорта, да, собствен но, всех видов спорта кроме игро вых? Но вопрос остался без ответа. Ожидалось, что общее число участников будет более 2000 чело век. Была надежда на то, что спортсменов мужчин будет более 1500 человек, по предварительным заявкам должно было быть 1700. Но снежная буря 22, 23 марта пе речеркнула эти надежды. Общее количество участников вместе с судьями и представителями соста вило 1867 человек. Мужчин же спортсменов было только около 900. А для фиксации рекорда необ ходимо было 1500. Когда вечером 22 марта мне со общили, что из за снежной бури не могут приехать многие команды из Житомира, Броваров, Борисполя, Одессы, Чернигова, всей западной Украины, Фортуна Бёрк меня ус покоила, что были такие случаи, когда из за форс мажора регистри ровали в рекорде меньшее, чем бы ло заявлено, количество участни ков. А так как категорию открыли специально «под нас», и там нет еще рекордов, то любое количество участников будет зафиксировано как рекорд. Утром же 23 марта она «как бы» забыла об этом — сделала вид, что не понимает, о чем речь. После окончания Олимпиады и отъезда судьи Фортуны Бёрк пере

СОБЫТИЕ

судьи Фортуны Бёрк пере СОБЫТИЕ писка организаторов и руководст

писка организаторов и руководст ва КРГ продолжилась. На вопрос, почему они не засчитали женщин как участников турнира, или поче му не сообщили об этом заранее, ответ так и не был получен. По условиям контракта, если возник форс мажор, то частично или полностью деньги должны возвращаться организаторам. Британцы отказались — аргумен тируя тем, что раз судья приезжа ла, то форс мажора не было, и справка о введении Чрезвычайно го положения в Киеве для них не является основанием. Аргумент, что в подобных форс мажорных ситуациях в Британии рекорд все равно засчитывался, они просто не захотели услышать. Ведь те рекор ды фиксировались на западе, а мы для них люди третьего сорта. Зато с воодушевлением и на стойчиво руководство КРГ пред лагает нам денежную скидку на фиксацию рекорда в следующем году. Другими словами, кроме де нег Книгу рекордов Гиннеса ниче го не интересует!

ТЕМА НОМЕРА

ТЕМА НОМЕРА КАК КАК ПРЕОДОЛЕТЬ ПРЕОДОЛЕТЬ СТРАХ СТРАХ И И ВОЛНЕНИЕ

КАК КАК ПРЕОДОЛЕТЬ ПРЕОДОЛЕТЬ СТРАХ СТРАХ И И

ВОЛНЕНИЕ ВОЛНЕНИЕ ПЕРЕД ПЕРЕД БОЕМ? БОЕМ?

Денис Сидоренко, руководитель проекта «Виртуальная Школа Бокса» — http://bestboxing.ru и автор пошагового видео курса для самостоятельного обучения технике бокса «Научитесь эффективно защищаться, осваивая технику БОКСА, не выходя из дома!» —

http://training.bestboxing.ru

Постороннему человеку кажется, что задача бок серов в ринге — отколошматить друг друга, одержав в результате убедительную победу. И не задумывает

ся зритель о том, что задача эта гораздо сложнее, и что победить нужно, прежде всего, не соперника в ринге, а свой страх. Причем задолго до самого боя!

Волнение перед боем может быть настолько сильным, что у многих нарушается пищеварение и сон, возникают приступы рвоты или проблемы с желудком, а кто то даже теряет сознание!

Вот несколько ценных советов и полезных рекомендаций относи тельно того, как можно преодолеть страх и волнение перед боем:

1. Ведите себя внешне спокойно

и уверенно!

Спокойные и размеренные дви жения успокаивают разум, прогоня ют страхи и придают уверенности!

2. Перестаньте беспокоиться об

исходе боя! Этот метод избрал я, о чем выше уже упоминал

избрал я, о чем выше уже упоминал 3. Не смотрите чужие бои перед

3. Не смотрите чужие бои перед

своим выступлением! Многие от этого ещё больше на

чинают переживать и в итоге «пе регорают», выходя в ринг вялыми

и уставшими, в результате чего в чистую проигрывают бой!

дыхательные

упражнения, чтобы успокоиться! В острые приливы страха и вол

нения перед боем мне помогал та

кой прием: короткий резкий вдох + три коротких резких выдоха (вдох

и выдохи — не в полную грудь). И так — несколько раз

Кому то помогает просто «про дышаться» полной грудью, попро буйте разные варианты и найдите свою «дыхательную формулу» для успокоения нервов.

5. Не обращайте внимание на ба

хвальство и «понты» окружающих! Это касается боксеров вашей весо вой категории, которые демонстра тивно отрабатывают мега серии пе ред зеркалом, или же специально лу пасят со всех сил по груше или лапам. Всё это делается обычно для то го, чтобы запугать возможных со перников, поэтому не обращайте на такие «фокусы» никакого вни мания! Серьезный и опытный со перник никогда не станет махать кулаками перед боем!

4.

Используйте

6. Не обращайте внимания на

титулы соперника! Многие начинающие боксеры, уз нав, что им предстоит сражаться про тив КМС или Мастера Спорта, впа дают в жуткое уныние и выходят в ринг уже с настроением проигравше го, т.е. проигрывают бой еще до боя.

Поэтому не обращайте никакого внимания на титулы соперника, ведь он не родился чемпионом, да и к тому же он волнуется не меньше вас, а может быть, даже сильнее, т.к. у чемпиона появляется определен ная ответственность и обязательст ва перед тренером и зрителями — ведь его объявляют как мастера, и он должен соответствовать этому! Новичкам и малоизвестным боксерам в этом отношении про

ще, и зачастую они «прыгают вы ше головы», показывая «чудеса» в бою с именитым соперником! Я сам удивлялся тому, что на равных боксировал с чемпионами, когда уже после боя узнавал об их достижениях!

или

проведите бой с тенью! Перед боем попробуйте после разминки поработать в среднем темпе на лапах или проведите бой с тенью — часто это помогает сбить волнение и успокоиться.

7. Поработайте

на

лапах

8. Используйте мотивирующую

музыку перед боем!

Правильная музыка может здо рово помочь вам избавиться от страха и переживаний перед пред стоящим поединком! Поэтому не лишним будет но сить с собой плеер и перед боем слушать мотивирующие или успо каивающие треки!

9. Используйте мотивирующее

видео перед боем!

Просматривайте бои великих чемпионов или мотивирующие ви део ролики с выборкой интерес ных моментов из боев известных боксеров. Множество таких роли ков Вы можете найти на том же http://ru.youtube.com Подобное видео очень сильно мотивирует и зачастую помогает полностью избавиться от страха перед боем!

в

злость и агрессию! Кто то делает именно так — раз гоняет свою психику и искусствен но вызывает злость на соперника, представляя, что он в чём то кон кретном виноват и непременно должен за это быть наказан!

Кому то помогает элементарно разозлиться на себя за свой нелепый страх: «Да кто он такой, чтобы я его боялся?» Или «Я что — трус, что ли? Пусть он меня боится!» и т.п.

это

Попробуйте поможет и вам!

настраи

вайтесь на выигрыш!

само

внушения, повторяя про себя:

«Я отлично подготовился — я выиграю!»

«Я быстрее, сильнее и выносли вей соперника — я выиграю!» Ну и так далее — найдите свою формулу самовнушения!

12. Дайте себе пощёчину перед

боем! А еще лучше — несколько пощё чин, если ничего уже не помогает избавиться от волнения!

13. Спросите себя — «А чего я

боюсь?»

И постарайтесь трезво ответить на этот вопрос, плюс представьте самый страшный вариант исхода боя и Вы поймете, что часто страх не реальный, а больше надуман ный и вымышленный, и бояться, по сути, нечего и некого!

14. Хорошенько отдохните и вы

10. Превратите

свой

страх

возможно,

11. Психологически

Используйте

установки

спитесь перед боем! Постарайтесь избегать тяжелой физической работы за день два пе ред соревнованиями — организм должен отдохнуть! Как бы обыденно это не звучало, но зачастую нервозность, страх и волнение — именно от того, что мы плохо отдохнули перед предстоя щими соревнованиями.

15. Обратитесь к Богу перед боем!

Если вы верующий человек, тог да вам здорово может помочь успо коиться чтение молитвы или посе щение церкви накануне боя!

16. Медитируйте перед боем!

Медитация также может помочь избавиться от страха перед пред стоящим боем.

17. Займитесь любимым делом!

За день до боя постарайтесь за няться любимым делом, которое успокоит ваши нервы — почитайте хорошую книгу или посмотрите хороший фильм и т.п.

будущий

бой как тренировку! Относитесь к предстоящему бою не как к концу света, а как к обычной тренировке, как будто это просто тренировочный спарринг, а не серьезное соревнование! Выходите в ринг не с целью по драться, а с целью отработать свои излюбленные удары и комбина ции, защиты, финты, атаки, пере движения и так далее.

19. Не бойтесь критики после боя!

Некоторые тренеры ругают и от читывают своих подопечных после плохо проведенного боя. И часто боксер боится не столько проиграть или быть избитым, сколько пори цания своего тренера после боя.

18.

Воспринимайте

СТРАХ, И ЧТО С НИМ ДЕЛАТЬ

СТРАХ, И ЧТО С НИМ ДЕЛАТЬ Поэтому, если ваш тренер — л ю

Поэтому, если ваш тренер — лю битель поорать, то просто научи тесь пропускать всю эту критику мимо ушей и не обращайте на неё абсолютно никакого внимания!

Также не рекомендуется пригла шать на просмотр боя родных, близких или знакомых людей, т.к. вы ещё больше будете переживать за исход боя!

20. Хорошо готовьтесь к бою!

Чем лучше ваша подготовка к бою, тем меньше страх!

Поэтому серьезно отнеситесь к подготовке к предстоящим сорев нованиям и помните, что хорошая подготовка рождает уверенность в своих силах, которая, в свою оче редь, убивает страх!

21. Найдите то, что мотивирует

вас больше всего! Это может быть желание до стичь больших высот в боксе, или же доказать что то себе — в любом случае, попробуйте отыскать это «что то», что будет для вас стиму лом и что заставит отступить все страхи и волнения на задний план! И напоследок скажу, что вы за просто можете проиграть не свое му сопернику, а своему страху. Не допустите этого!

Источник: http://bestboxing.ru

ТЕМА НОМЕРА

ТЕМА НОМЕРА СТРАХ И МЕТОДЫ БОРЬБЫ С НИМ В СИТУАЦИИ КОНФЛИКТА

СТРАХ И МЕТОДЫ БОРЬБЫ С НИМ В СИТУАЦИИ КОНФЛИКТА

Дмитрий Медведев, разработчик системы ПЛАМя — рукопашный бой, Москва, www.plamya.info

Страх — одна из самых сильных человеческих эмоций, сопровождающая человечество на протя жении всей его истории. Истоки и причина данной эмоции лежит в инстинкте самосохранения. С древ ности человек боялся хищников, голода, природных явлений, которые он не мог объяснить. Наконец, че ловек всегда боялся человека. Со временем страхи, причины которых лежали во внешнем мире, по

Когда конфликт становится ре альностью для его участников, идет субъективная оценка лично стью средств и возможностей для обеспечения собственной безо пасности и прогнозирование воз можных путей развития кон фликта. В зависимости от этой оценки и возникает страх в той или иной его степени. На субъек тивность восприятия влияют личные качества характера и ба гаж имеющегося опыта.

большей части удалось преодолеть. Однако остает ся одна причина, которая не позволяет занести эмо цию страха в атавизмы, и причина эта в нас самих, точнее в той опасности, которая исходит от челове ка и направлена на человека. Войны и конфликты, от глобальных до уличных, были, есть и будут в бли жайшее время сопровождать нашу цивилизацию. При этом их источник лежит в самом человеке.

ся заранее, а не на поле боя. В «мир

ной» жизни личности придает уве

ренность знание определенных тех

ник и приемов как вербального, так и силового взаимодействия. Особенно это эффективно, если дается во взаи модействии друг с другом. Субъективность «лечится» зна нием и пониманием реальной опасности конфликтной ситуации для индивида. Опять таки именно тренировки и, особенно, контакт ные спарринги могут дать реаль ное знание степени опасности, ко торой подвергается человек, по павший в конфликтную ситуацию. Минус данного подхода: на по добные результаты нужно значи тельное время для доведения по добных техник и умений до уров ня навыков, применимых в крити ческой ситуации.

Обучению;

Глушению;

Замещению;

Переключению.

Обучение. Самый простой и есте ственный метод, вытекающий на прямую из нашего положения о страхе как эмоции, возникающей при субъективной оценке недоста точности средств и возможностей для обеспечения безопасности лич ности. Дайте человеку эти средства и возможности и, если страха не удаст

ся избежать совершенно, то, по край не мере, его можно ввести в приемле мые рамки. В ситуации, когда боец боится вылезти из окопа в атаку, са мым логичным было бы научить его не бегать в полный рост под пулями, а передвигаться, используя мест ность как средство защиты. Естест венно, что это должно отрабатывать

Какие методы работы с эмоцией страха существуют? «Изобретать велосипед» нам не придется. С древности эмпирическим путем подыскивались методы борьбы со страхом, которые использовались при подготовке солдат. Упрощенно эти методы можно свести к:

Глушение. Самый простой и до ступный способ, заключающийся в том, что эмоция страха глушится наркотическими и алкогольными препаратами. «Пьяному море по колено!» — народная характерис тика подобного феномена. Тради ция использования данных ве

ществ на поле боя уходит корнями

в глубокую древность. В Сканди

навии воины пили отвар из мухо моров, породив известный всему миру феномен берсерков, на Вос токе использовали гашиш и другие наркотики, в России перед боем солдатам выдавали водку. Недостаток глушения в том, что, заглушив эмоцию страха, подоб ные препараты начисто лишают человека возможности правильно оценивать ситуацию и действовать адекватно обстановке. Замещение. Эмоция страха за мещается либо подобной, либо другой по сущности, но более сильной эмоцией. Первый вариант лучше всего характеризует класси ческое высказывание прусского короля Фридриха: «Солдат дол жен бояться палки капрала боль ше, чем неприятеля!» В ситуации, когда солдат не может подняться в атаку, офицер выхватывает оружие и цедит сквозь зубы: «Пристрелю, как собаку. В атаку!» И солдат вы скакивает на бруствер окопа, так

как под пулями противника можно уцелеть, а здесь, если не пойдешь в атаку, пристрелят в любом случае. Подобная практика применяется и

в боевых искусствах, когда обуче

ние ставится таким образом, что ученики боятся тренера больше, чем соперника на ринге (ковре). Во втором варианте страх заме щается более сильным чувством, вроде любви к Родине, идеи расо вого, классового или любого дру гого превосходства, родовой и со словной чести у знати. При всей разности данных идей у них есть общий психологический знамена тель: человек с его инстинктом са мосохранения становится для са мого себя чем то неважным по сравнению с данной идеей. Для то го чтобы подобные идеи работали, они должны входить в сознание с детства. Любовь к Родине естест венна для традиционного мента литета и «впитывалась с молоком матери». Тоталитарная агитация пронизывала всю систему обуче ния человека, начиная с момента,

когда он начинал понимать речь. Аналогично, в аристократических семьях с детства внушалось, что честь дороже жизни. Минус данных методов в том, что подобные идеи может внед рить в сознание либо ценностно ориентированное традиционное общество, либо система опреде ленного государственного или се мейного воспитания. Внушать эти идеи психически сформированно му индивиду 16 18 лет, как прави ло, уже поздно. Переключение. Сущность дан ного метода заключается в том, что внимание человека переключается с эмоции страха на выполнение оп ределенных, как можно более про стых задач. На этом основана вся методика отдачи и исполнения приказа. На практике это выгля дит как последовательность дейст вий: «Вылезти из окопа и перебеж ками двигаться в направлении одиноко стоящего дерева!» В той же плоскости лежат многочислен ные ритуалы, которыми так увле кались в европейском средневеко вье и которыми до сих пор богаты восточные боевые искусства. Боец так сосредоточен на правильности выполнения приказа или ритуала (три шага, поклон под определен ным углом), что не думает о грозя щей ему опасности. Практика отдачи приказа требу ет пары: человека, умеющего сфор мулировать задачу в виде четкого и ясного приказа (командира, тре нера) и человека (солдата, бойца), тренированного на выполнение данной «инструкции». Тренировка может идти одновременно с выра боткой навыков поведения в кри зисных ситуациях, а может и от дельно. В первом случае, по коман де отрабатываются движения и приемы необходимые бойцу в кри тической ситуации (прямой удар в подбородок, передвижение полз ком). Во втором случае: строевая подготовка в армии или выполне ние под счет формальных упраж нений в секциях боевых искусств. Минус переключения в том, что при отсутствии человека, отдающе го приказ, боец может растеряться и не знать, что ему делать. Так, уничтожив офицеров, почти любую армию можно превратить в толпу вооруженных людей. А опытный профессиональный спортсмен, привыкший полагаться на решения

СТРАХ, И ЧТО С НИМ ДЕЛАТЬ

решения СТРАХ, И ЧТО С НИМ ДЕЛАТЬ тренера, теряется в ситуации на

тренера, теряется в ситуации на улице. Кроме того, излишняя тре нировка в выполнении приказа по давляет личную инициативу солда та или бойца, особенно в случае резкого изменения обстановки, что весьма характерно для динамичных по своей природе конфликтов. Общий вывод: Основу подго товки должны занимать методы «обучения», они самые долгие по времени подготовки, так как все реакции должны быть доведены до уровня рефлексов, но они же и самые надежные и верные. Также могут помочь методы «замеще ния». Воспитание чести и достоин ства дает результат, если является частью ценностно ориентирован ного воспитания с детства. «Пере ключение» — де факто использу ется в школах боевых искусств в форме ритуалов и формальных комплексов. О минусах было ска зано выше. Методы «глушения» стоит сразу отвергнуть, как нано сящие вред психическому и физи ческому состоянию человека.

Источник: http://www.plamya.info Публикуется с редакционной правкой и сокращениями.

Публикуется с редакционной правкой и сокращениями. № 5 (15) – 2013 7

ПЕРВОИСТОЧНИКИ

ЧЕЛОВЕК ОРУЖИЕ ВАДИМ ШЛАХТЕР

Каждый че ловек (как, впрочем, и во обще всякое живое сущест во) наделен ин стинктом само сохранения. Только у чело века, помимо этого благодатного инстинкта, имеется еще нечто такое, что стре мится дублировать его функции. Это — страх. Страх не следует пу тать с инстинктом самосохране ния. По сути, эти психологические явления диаметрально противопо ложны, хотя и имеют некоторое внешнее сходство. Допустим, вы оказались в экстре мальной ситуации. Что внушает вам инстинкт самосохранения? — Рва нуться вперед и сокрушить прегра ду. А что диктует вам страх? — Сжаться в комок, закрыть глаза, за стыть на месте — то есть покориться. Человек развил в себе ум, разум, ставший для него одновременно и благословением, и проклятием. Несомненно, разум дает человеку силу, но одновременно и ослабляет его. Умение эффективно действо вать в бою всегда является произ водной функцией от способности отключить свой разум. Повторяю, разум — это одновременно и дви гатель и тормоз в развитии челове ка. Причем тормоз — в значительно

Причем тормоз — в значительно большей степени, нежели двига

большей степени, нежели двига тель. Дело в том, что страх — это по рождение разума. Инстинкт же са мосохранения — порождение тела. В иррациональной психологии есть такое понятие «мышление ту ловищем», или мышление на уров не рефлексов, которое предполага ет выключение разума и, как след ствие, отсутствие страха. * * * Вспомним «Бхагаватгиту». Есть там одно место, где Кришна, наст раивая Арджуну на битву, произ носит такие слова: «Уравняв с по ражением победу, сражайся, Бха рата». «Уравняв с поражением по беду» — что это значит? В какой то момент действий ва ми должно овладеть полное без различие, безразличие к результа ту. Только тогда ваши действия станут по настоящему эффектив ны — эффективны тотально, абсо лютно, на все сто процентов. Тот, кому доводилось выступать на тотами, на ринге или на борцов ском ковре, наверное, согласится со мною: наиболее впечатляющие результаты достигаются не тогда, когда вы заранее взвешиваете шан сы — свои и соперника — и очень хотите победить. Но бывает так, что победа заранее кажется невоз можной. Вы махнули рукой и ре шили: «Будь, что будет, я пошел » И неожиданно для себя самого

блестяще выиграли схватку. В тот момент, когда вы наполняетесь внутренним безразличием, когда вы отторгаете все побудительные причины, все связи, все корреля ции, все формы мышления, вами овладевает лишь одно — бой. * * * Существует очень старая прит ча о трех великих бойцах. Когда то давным давно в Срединной Импе рии — так в ту пору называли Ки тай — собрались на турнир со все го света самые лучшие, самые мо гучие бойцы. Судил состязания ве ликий китайский мудрец. Нако нец, после многих тысяч боев он выбрал троих самых великих вои нов и попросил каждого из них рассказать, как тот тренируется. Первым поднялся огромный, сви репого вида, боец и сказал:

— Каждое утро на восходе солн

ца я ломаю деревья, камни, доски — все, что попадается мне на пути. Вокруг моего жилища на день пу ти все обращено в прах, в пустыню.

— Прекрасно, — сказал мудрец.

— А как тренируешься ты? — спро сил он другого бойца. Поднялся высокий худощавый человек, более похожий на монаха или аскета. — Каждое утро на восходе, — сказал он, — я предаюсь медита ции. Я беру свое тело под контроль разума и воли и заставляю его быть

легким и быстрым, как мысль.

— Прекрасно, — сказал мудрец.

— А как тренируешься ты? — спро сил он третьего воина.

Поднялся самый обычный, ни чем не примечательный внешне, че ловек. Если бы он еще совсем недав но не выиграл тысячу поединков, никто бы и не подумал, что это — воин, да еще великий.

— А я вообще не тренируюсь, —

сказал третий. — Просто я стараюсь присутствовать во всем, что делаю.

Итак, эффект присутствия, эф фект пребывания человека в том, что он делает — еще одна важней шая составляющая любой психо логической подготовки, в том чис ле и подготовки бойца. Как только у человека появляется страх, — а это неизбежно происходит, когда им овладевает разум, — он переста ет присутствовать в том, что дела ет. Его сознание как бы раздваива ется. Вот с этим то дроблением со знания и необходимо бороться.

* * *

Принципы и техники самовну шения очень просты. Для того что бы им обучиться, нужно уловить и прочувствовать одно простое состо яние сознания. Названий ему при думано много. Адепты дзэн нарекли его состоянием пустоты, исследова тели шаманизма назвали его состо янием измененного сознания, а при верженцам восточных боевых школ оно известно как рассеянное внима ние. На мой взгляд, лучше всего суть этого состояния определил Карлос Кастанеда, назвавший его остановкой внутреннего диалога.

* * *

Именно оно (состояние безмыс лия) и является необходимой со ставной частью самокодирования.

Пребывая в нем, вы можете произ

водить обычные действия — може те двигаться, говорить, вести ма шину. Не обдумывая своих слов, вы произнесете именно те, кото рые нужны в данный момент. Вы не станете рассчитывать свои дей ствия, но они будут абсолютно адекватны ситуации. Находясь в состоянии пустоты, вы совершите

то, что в «Бхагавадгите» названо

«деянием в недеянии». Это и есть знаменитое сатори, которое обоже ствляют последователи дзэн. Оно изначально свойственно человеку, и моя цель — научить вас пробуж дать его в себе, помочь вам понять его механизм. Ибо в этом состоя нии человек способен действовать абсолютно адекватно. Итак, состояние пустоты, состо яние безмыслия — это естественное творческое состояние человека. Существует одна очень старая притча. Когда то давным давно к мастеру фехтования пришел юно

ша и попросил научить его сра жаться на мечах. Мастер согласил ся и, начертав белой краской во дворе большой квадрат, сказал:

— Ходи по этому квадрату.

Ученик взялся за дело с азиат ским упорством и изо дня в день по восемь часов вышагивал по этому квадрату. Но через полгода и его терпение стало истощаться. Он сно ва подошел к наставнику и сказал:

— Мастер, я пришел учиться бою на мечах, а до сих пор бессмыс ленно топчусь по этому квадрату

— А ты еще не понял, как надо

фехтовать?! — воскликнул настав

ник. — Тогда продолжай ходить по этому квадрату и дальше.

И снова юноша полгода ходил во дворе, пока его терпению не

ПЕРВОИСТОЧНИКИ

пришел конец.

учи

тель. Я ухожу, —

сказал он.

— Но почему?

— удивился на ставник. — Ты делаешь успехи.

— Я пришел

Все,

делаешь успехи. — Я пришел Все, — фехтовать, а не маршировать по

фехтовать, а не маршировать по этому квадрату.

— А ты еще не понял, как нужно

фехтовать? — спросил учитель.

— Нет, — ответил ученик.

— Хорошо, сейчас посмотрим, — сказал наставник.

С этими словами он снял со стены два меча — но не деревянных трени ровочных, а два стальных и острых, как бритва, клинка. Один он вручил юноше, другой взял сам. Ученик не умело ухватился за рукоять.

— А теперь, — сказал мастер, —

вспомни свое внутреннее состоя ние, которое было у тебя, когда ты шагал по этому квадрату.

В тот же миг взгляд ученика ос тановился и — перестал что либо выражать.

Учитель поднял меч и обрушил удар на юношу, но тот мгновенно отреагировал и отразил его своим клинком. Вновь и вновь наносил удары учитель, но вновь и вновь его меч встречал на пути клинок ученика. Тогда мастер опустил оружие и снова спросил:

— Ну, теперь ты понял, как надо

фехтовать на мечах? А вы, дорогие мои читатели, по няли, как нужно входить в это про дуктивное состояние — в состоя ние внутренней пустоты?

Источник: Шлахтер Вадим. Человек — оружие, — Издательский дом Респекс — 2002. ISBN: 5 7345 0250 2

СОБЫТИЕ

СЕМИНАР С ХИРОШИ ИКЕДА СЭНСЭЕМ

СЕМИНАР С ХИРОШИ ИКЕДА СЭНСЭЕМ Хироши Икеда родился в Хати

Хироши Икеда родился в Хати одзи, Токио. Начал заниматься Ай кидо у Мицуги Саотомэ Сэнсэя в Додзё Рэймэйдзюку при Универ ситете Кокугакуин, в 1970 м году. В 1976 м году переехал в г. Сара сота (Флорида, США) и препода вал там с 1978 й по 1979 й год. В 1980 м переехал в Боул дер, штат Колорадо, и основал клуб «Айкикай Боулдер». Регу лярно проводит семинары в США и за рубежом. Кроме того, Хироши Икеда принял участие в съемках двух игровых фильмов: Give Me My Money (1977) и Legend of the Spirit Dog (1997). Хироши Икеда считает, что важно не только обучать, но и обязательно учиться самому, са моразвиваться и формировать своё собственное Айкидо. Он по стоянно ищет новые подходы к тренировочному процессу и мно го экспериментирует. На семинаре много внимания бы ло уделено «внутренним аспектам», то есть тем истокам, откуда черпает свою силу и энергию Айкидо.

Мы попросили участников се минара поделиться впечатления ми об этом событии. Андрей Самотохин, инструк тор Айкидо Айкикай, 3 дан, ди ректор Центра восточной культу ры «МИЧИ»:

— Хироши Икеда Сэнсэй — один из самых интересных и вос требованных Мастеров Айкидо се годня. Очень мало Мастеров на своих семинарах говорят о внут ренних аспектах Айкидо столь от крыто, доходчиво и интересно. Практически каждый участник лично испытал на себе прикосно вение Сэнсэя. Это очень необыч ные ощущения, сравнимые с ощу щениями человека, у которого вне запно исчезает точка опоры (стена, на которую он опирался, или стул, на котором он сидел). Я очень рад, что Хироши Икеда Сэнсэй при своём очень насыщен ном графике нашёл возможность приехать к нам и провести семи нар по Айкидо. Это был его первый визит на Украину. Ему очень понравился Киев, украинцы и наш Центр МИ ЧИ. И самое главное, он положи тельно отозвался о возможности регулярных семинаров с его учас тием в нашем Центре. Дмитрий Андрощук, 4 дан Ай кидо Айкикай, ведущий тренер ЦВК «МИЧИ»:

12 14 июля 2013 года в Киеве в додзё Центра восточной куль туры «МИЧИ» состоялся между народный семинар по Айкидо Айкикай, на котором украинские и не только айкидоки познако мились с Шиханом Хироши Ике да Сэнсэем, 7 Дан Айкидо Айки кай (Боулдер, Америка), учени ком Мицуги Саотомэ Сэнсэя.

— Семинар Сэнсэя Икеды для меня лично стал еще одной вехой в изучении прекрасного пути Айки. И в то же время этот семинар коренным образом отличался от всех семинаров, в которых я при нимал участие. Уникальность се минара состояла в том, что не было рассмотрено ни одной техники в том понимании, в котором ее пре подносят другие наставники. Рас сматривались глубинные основы Айкидо, работа центра, работа с внутренней энергией человека. Простейшие упражнения, кото рые дал Сэнсэй, позволили мне по

Хироши Икеда показывает прием Вадиму Прохорене и Андрею Самотохину

нять, что упорно практикуя и следуя его советам, можно добиться высо ких результатов, не прилагая боль шой физической силы, которая со временем жизни в человеке угасает. Тем самым укрепить дух и волю. Прохореня Вадим Валерьевич — Руководитель Московского Клуба Айкидо «Сенкай», 4 дан Айкидо Айкикай:

— Любой семинар Икеда Сэнсэя поражает своей открытостью, до ступностью объяснений и очень большой доброжелательностью к каждому занимающемуся. Новым для меня оказались мно гие моменты в исполнении некото рых упражнений и приемов, кото рые на этот раз объяснялись под не сколько иным углом зрения, нежели

Этим, кстати, очень выгодно

отличаются все семинары Икеда Сэнсэя от других семинаров айкидо, в которых я принимал участие.

С Сэнсэем очень интересно ра ботать. Это большая удача, если удается почувствовать «руку» Сэн сэя — есть возможность ощутить на себе его мастерство исполнения приема или упражнения. Он имен но «работает» — ему не нужно под даваться. Он очень хорошо чувст вует своего противника и, момен тально выводя его из равновесия, выполняет то, что хочет продемон стрировать. И очень большая уда ча, если ты можешь запомнить и повторить то, что почувствовал по сле того, как ассистировал ему. И именно это позволяет нам, ай кидокам, развиваться в техничес ком плане дальше. Сэнсэй указыва ет нам дорогу, по которой мы про

ранее

должаем идти самостоятельно Геннадий Серовой, 4 дан Ай кидо Айкикай, президент Харь ковской областной Федерации Айкидо Айкикай:

— Одно из первых и самых силь ных впечатлений этого семинара — это атмосфера! Очень ненавязчи вая, дружеская, приятная! Очень хорошо все организовано, четко, понятно. Люди поселены, накорм лены, помыты, знают куда ехать, чем заняться после семинара. Мы были на многих семинарах в Евро пе, Японии, видели разное, и мне очень приятно было узнать, что те перь и в Украине есть достойное место — Центр восточной культу ры «МИЧИ», куда можно пригла шать больших мастеров и прини мать их на самом высоком уровне. Я открыл для себя «МИЧИ», бла годаря моему другу Дмитрию Анд рощуку, и хотел бы передать огром ное спасибо всем создателям этого Центра и персоналу за все, что вы делаете для Айкидо! Нижайший поклон! Мы будем сотрудничать и

поклон! Мы будем сотрудничать и СОБЫТИЕ встречаться чаще в

СОБЫТИЕ

встречаться чаще в великолепном, без всяких сомнений, лучшем в Украине, додзё «МИЧИ». На этом семинаре я понял, что мы на правильном пути, и те осно вы, которые были заложены одним из наших украинских мастеров Айкидо, абсолютно верны. Хиро ши Икеда Сэнсэй показал нам, что мы можем развиваться и совер шенствоваться бесконечно. А для Сэнсэя все, что он показы вал, было легко и просто. Просто! Просто нужно работать над собой лет так 50 60 — вот в чем секрет! Хироши Сэнсэй учит — в Айки до нельзя ставить перед собой со ревновательные цели. В этом слу чае Айкидо не позволит человеку познать себя. Нужно отбросить мысли о достижениях, и, как бы не замечая их, двигаться все время вперед. Нужно улыбаться, шутить, любить, просто жить! Не зря один из вариантов перевода Айкидо — «Путь познания жизни через лю бовь и гармонию». Ведь смысл жизни не в том, что вы нанесете кому то вред, а в том, что проживете эту жизнь улыбаясь, и никакие враги в этом случае не смогут на вас напасть. Умение уйти от конфликта, избежать разрушения собственной гармонии — этому учит настоящее Айкидо и настоящие мас тера, такие как Хироши Икеда. А впечатление всех участников от семинара, если сказать одним словом, — БОМБА!

Хироши Икеда вместе с Геннадием Серовым и Дмитрием Андрощуком
Хироши Икеда вместе с Геннадием
Серовым и Дмитрием Андрощуком

ЧЕЛОВЕК ЛЕГЕНДА

БРЮСБРЮС ЛИЛИ

Время — одна из самых скоро течных субстанций. Даты и собы тия мелькают мимо нас подобно столбам мимо окон скорого поез да… Совсем недавно мы расска зывали, как мир отмечал 70 й день рождения Брюса Ли, а сего дня пришел черед вспомнить о другой памятной дате. Сорок лет назад, 20 июля 1973 года, Вели кого Мастера не стало. Впрочем, действительно ли не стало? Разве то сияние, кото рое излучал этот человек, и то наследие, которое он подарил потомкам, не позволяет нам до сих пор ощущать его незримое присутствие?! Что же все таки делало Брюса особенным? Что выделяло его в славной когорте бойцов, оста вивших свой след в истории, но все же нынче воскресающих лишь в сердцах узкого круга по клонников и последователей? Ответ на этот вопрос лежит не только в плоскости боевых ис кусств. Говоря о личности Брюса Ли, нельзя игнорировать другие грани его таланта. Уместно ли го ворить об этом здесь, — спроси те вы, — в журнале со строго вы держанной «единоборской» тема тикой? Парирую словами самого Брюса: «Боевые искусства — луч ший способ выражения себя, своих идей и мыслей».

ОТРАЖЕНИЕ МАСТЕРА

и мыслей». ОТРАЖЕНИЕ МАСТЕРА О феноме нальных спо

О феноме нальных спо собностях Ли

бойца писано и переписано — о его потряса ющей скоро

сти, одноинче

вом ударе, от жимании на

одном пальце… Сегодня мы отойдем от традиций. Для начала Кинематограф. На зовите еще одного мастера едино борств, фильмы которого хочется смотреть из года в год. Да, есть до статочно настоящих профи, сняв

Эдуард Паткевич

ших не одну и не две качественные картины. Вот только со временем, с появлением на рынке новых ше девров, старые кадры из этих работ словно «тускнеют» и не вызывают былого восторга — вы не замеча ли? Не собираюсь умалять досто инств тех же Ван Дамма, Сигала — сам засматривался их фильмами. Но фактически о каждом из них в конце концов начали говорить, что он, мол, уже не тот, он, дескать, се бя исчерпал и т. д. Так что же изменилось? Асы действительно утратили былую хватку? Отнюдь. Удар, скорость, пластика, растяжка вовсе не стали

скорость, пластика, растяжка вовсе не стали 12 ПЛАНЕТА ЕДИНОБОРСТВ

хуже. Видимо, все дело в узких рамках сцена рия, в которых актерам данного жанра особо не развернуться. Заезженные сюжеты с не большими корректировками кочуют с одной съемочной площадки на другую, меняются лишь имена и декорации. Фильмы Брюса Ли — это совсем другое. Детские и эпизодические роли, сериалы я в расчет не беру, но зато каждая из его пяти полнометражных картин по своему знако вая и особенная. Не только для благодарных поклонников, но и для него самого! Каждый фильм — его попытка донести до зрителя что то важное, с чем то познакомить, к чему то приобщить. «Большой босс» наивен, но честен и искре нен. Конечно, борьба с эксплуатацией и не справедливостью не стала новым словом в кинематографе, но давайте учитывать, что в этой ленте Ли дебютировал как главный ге рой, будучи при этом скованным чужими сценарием и режиссурой. «Яростный кулак» — протест против расизма. Что показательно, Брюс не оправдывал чрез мерную жестокость своего персонажа, в финале принявшего смерть в качестве наказания. «Выход дракона» стал продолжением те мы предыдущей картины, но именно в нем Брюс впервые был хозяином на съемочной площадке, и сценарий под себя создавал то же он. Чего только стоит гармонично впи санная в сюжет эпическая сцена боя с Чаком Норрисом. Колизей, горящие глаза, отточен

ЧЕЛОВЕК ЛЕГЕНДА

ЧЕЛОВЕК ЛЕГЕНДА

ЧЕЛОВЕК ЛЕГЕНДА ная техника, стремительные уда ры и дань

ная техника, стремительные уда ры и дань уважения поверженно му противнику. Классика! «Остров дракона» — фильм, ко торый, по словам Брюса Ли, дол жен был стать (и стал!) одним из самых зрелищных в своем жанре. «Игра смерти» — демонстрация всех преимуществ различных видов единоборств. Как автор идеи, Брюс проявил потрясающую фантазию, и по ходу фильма его герою довелось сражаться с противниками самых разных комплекций и стилей. В августе 2013 го увидело свет очередное (уже какое по счету!) из дание всех фильмов Брюса Ли. На сей раз — в отреставрированном блюреевском качестве. Не лишнее ли это свидетельство востребован ности и ценности его картин? Борьба с расовой дискримина цией. Брюс с малых лет был свиде телем проявлений этой болезни человеческого общества. Он не то что был против, он не мог уяснить суть порочного недуга и причины его происхождения! Для Ли при надлежность человека к той или иной нации не имела ровно ника кого значения. Пытаясь достучать ся до современников, он регулярно поднимал тему неприятия расизма в интервью и обращался к ней в своих картинах. Философия. Проведя детские и юношеские годы на улице, Брюс не забивал себе голову размышления ми на серьезные темы. И кто знает, как бы сложилась судьба парниш

ки, не встреться он с еще одним ве ликим мастером, учителем Винь Чунь Ип Мэном. Вполне возмож но, что именно это событие пере вернуло мир Брюса Ли, и пере бравшись из Гонконга в США, мо лодой человек поступил на фа культет философии. А в 25 Ли уже сам преподавал эту науку студен там младших курсов. Его личная библиотека могла восхитить любого, даже самого авторитетного философа. Но Брюс не только читал, пассивно впитывая знания, — из под его пе ра вышло немало рукописей, в ко торых он давал свою интерпрета цию и оценку произведениям из вестных ученых. В результате многие, уже изведанные труды от крывались читателям в совершен

труды от крывались читателям в совершен 14 ПЛАНЕТА ЕДИНОБОРСТВ
труды от крывались читателям в совершен 14 ПЛАНЕТА ЕДИНОБОРСТВ

но новом свете. Написанное слож ным, изобилующим мудреными терминами языком, благодаря стараниям молодого преподавате ля становилось простым и понят ным. Более того, философское на чало Брюс проецировал и на бое вые искусства, видоизменяя и со вершенствуя их. Чем, к слову, по стоянно вызывал гнев сторонни ков консервативных стилей. Семья. Быть примерным семья нином — эка невидаль! — резонно удивитесь вы. Однако признай тесь, многие ли из вас в условиях сумасшедшего жизненного графи ка и тотальной занятости на работе сумели бы сохранить в семье пол ную гармонию? Между тем, его от ношения с будущей женой Лин дой, по сути еще только зарожда

ясь, крепли в обстановке полного скепсиса со стороны окружающих. Люди просто не верили, что у сою за китайца и американки со скан динавскими корнями может быть будущее. И, тем не менее, эти двое были созданы друг для друга. Со здавалось впечатление, что с каж дым днем, месяцем, годом они ста новятся еще ближе, сливаясь в единое целое. Брюс всегда с теп лом отзывался о своей жене, благо дарил ее за понимание, терпение и стремление как можно глубже вникнуть в его культуру (Линда учила китайский, изучала литера туру и историю Китая). А кто из нас, пропадая с утра до вечера на работе, может похвас тать, что уделяет дочке или сыну достаточно времени? У Брюса же

достаточно времени? У Брюса же ЧЕЛОВЕК ЛЕГЕНДА это получалось

ЧЕЛОВЕК ЛЕГЕНДА

У Брюса же ЧЕЛОВЕК ЛЕГЕНДА это получалось даже несмотря на

это получалось даже несмотря на то, что в период съемок актер про сто таки разрывался между Амери кой и Азией, меняя место житель ства по 5 6 раз в году. Тот факт, что его сын Брэндон уже в 7 лет мог бо ковым ударом перебить две 2 х сан тиметровые доски, свидетельствует в первую очередь не о силе отцов ских генов и таланте мальчика — просто Брюс всегда подходил к воспитанию детей со всей ответст венностью, заботой и вниманием. …В минувшем году на экраны вышел очередной документаль ный фильм о Брюсе, в котором слово предоставляется его родст венникам и друзьям. Название картины — «Я — Брюс Ли» — по началу может показаться избитым и банальным. Но ошибается тот, кто думает, что фраза эта вклады вается в уста самого героя, упива ющегося собственной харизмой. В финале режиссер раскрывает свой замысел, указывая, с каким именно воззванием он обращается к зрителям. По существу, это и есть ответ на вопрос, поставленный в на чале нашей статьи: в чем кроется се крет Брюса — такого уникального и вместе с тем такого близкого всем нам? «Я — Брюс Ли» — это слова мои, ваши, того, кто хоть немного знаком с его творчеством и истори ей его жизни. Присмотритесь, и вы увидите в Мастере частичку себя. Хватайтесь за нее, развивайте, что бы, когда вам покорится долго жданная высота, можно было смело сказать: «Я тоже — Брюс Ли!»

СОБЫТИЕ

ВЫСТАВКАВЫСТАВКА «САМУРАИ.«САМУРАИ. ARTART OFOF WAR»WAR»

Весной этого года в Киеве прошла выставка «Самураи. Art of War». Событие оказалось настоль ко интересным для киевлян, что вместо заплани

Кто такой «самурай»? Само слово «самурай» происхо дит от глагола «сабурау» — «слу жить вышестоящему лицу». Саму раи были не только рыцарями, но и телохранителями своего сюзере на — даймё, и в то же время слуга ми в повседневной жизни. Основу самурайства составили беглые крестьяне и вольные охотники. По наиболее распространенно му мнению, самурайство зароди лось на востоке, северо востоке и крайнем юге Японии, где племена айну ожесточенно обороняли свои земли от императорских войск. Фигура воина самурая стала сим волом японской истории, а доспе хи и оружие бережно передавались в японских семьях из поколения в поколение, начиная с VIII века. В X XII веках в процессе много численных и кровавых междоусоб ных войн, которые то и дело развя зывали владетельные даймё, стре мясь расширить собственные владе ния, окончательно оформилось во инское сословие самураев. К тому времени сложились и устои неписа ного морального кодекса самурая «Путь лука и скакуна» (Кюба но ми ти), превратившегося затем в свод заповедей «Бусидо» (Путь воина).

рованных двух месяцев экспозиция задержалась в помещении Киевского планетария, в котором она была развернута, на все четыре месяца.

каллиграфии воина можно было предугадать и его манеру ведения боя. А предсмертные стихотворе ния, написанные великими самура ями перед совершением сэппуку — ритуального самоубийства, вошли в золотой фонд мировой поэзии. Для самурая не было ничего, что стояло бы выше исполнения долга и верности своему господину. И ради исполнения долга он был го тов пожертвовать жизнью. В мече самурая заключена его душа Этим объясняется почтительное и благоговейное отношение к ору жию, благодаря которому мечи на протяжении многих веков береж

Военному сословию принадле жала реальная власть в стране с 1192 г. (тогда Минамото Ёритомо становится первым несменяемым сёгуном, титул начинает переда ваться по наследству) и до револю ции Мэйдзи в 1868 г. Императоры в большинстве своем были лишь ма рионетками в руках сёгуна — главы военного правительства бакуфу. Творчество и ценности самураев Самурай — уникальная лич ность. Отважный воин, утончен ный поэт и вдохновенный худож ник в одном лице. Владение изящ ными искусствами было не менее важным, чем владение искусствами военными. Говорят, что по стилю

искусствами военными. Говорят, что по стилю 16 ПЛАНЕТА ЕДИНОБОРСТВ

но сохранялись, передавались из поколения в поколение, и теперь мы можем видеть образцы оружей ного мастерства даже X XI вв. Традиционная форма слегка ис кривленного однолезвийного клинка появилась в X в. и стала идеалом меча, красота которого оценивалась по неповторимому из гибу, изысканному узору закален ного края лезвия, по цвету металла и едва просвечивающейся на его поверхности текстуре. * * * Основная роль в экспозиции «Самураи. Art of War» была отве дена оружию и доспехам. В экспо зицию вошло свыше 200 экспона тов, относящихся преимуществен но к периодам Муромати (1333 1573) и Эдо (1603 1868):

— уникальные доспехи Токугава,

— меч мастера Тодаеси VI,

— мечи великих воинов эпохи Эдо.

Доспехи самураев Японские доспехи очень редко были — если и были вообще — ре зультатом труда одного отдельно го мастера. Кроме мастера, кото рый изготавливал основные эле менты и координировал всю рабо ту над доспехом, свои навыки и умения в общее дело вкладывали такие ремесленники, как специа лист по лакировке, по работе с ме таллом, ткач, кожевенник и дру гие. В рамках выставки были пред ставлены доспехи известных даймё (предводителей самурайских кла нов) разных исторических эпох — от XV до XVIII века.

Оружие В мече самурая заключена его

душа. Именно поэтому с мечом и обращались соответственно — каж дому действию соответствовал особенный ритуал. Эксперты на зывают японский меч совершен ным оружием. Особая технология позволяла создать лезвие жесткое

и невероятно острое по краю и од

новременно гибкое, крепкое, спо собное служить не только для ата ки, но и для обороны. В экспози ции были представлены мечи рабо ты известных мастеров.

Живопись Личность самурая удивительна

и привлекательна невероятным со

четанием воинской доблести, бес страшия и жестокости в бою и спо

собности чувствовать прекрасное. Многие факты о жизни самураев и культуре эпохи в целом сегодня из вестны нам благодаря уникальным произведениям декоративно при кладного искусства. Представленные на выставке произведения развивают тему об

раза воина. В экспозицию вошли

живописные свитки школы Кано, состоявшей на службе у военного

правителя, школы Тоса, близкой императорскому двору, а также ра боты художников нихонга конца

XIX — начала XX вв. Также на вы

ставке демонстрировалась подбор ка классической гравюры укиё э, посвященная легендарным героям самурайской истории.

Предметы быта Самурай — это уникальное соче

тание бесстрашного воина и эстета,

окружающего себя простыми, но

изысканными предметами. Понять философию, образ мышления японских самураев можно не толь ко через оружейное искусство, но и через предметы быта. Вниманию зрителя были пред ставлены расписные ширмы, кото рые в период Эдо были неотъемле мым элементом интерьера замков и дворцов самураев высокого ран га, а также аксессуары для чайной церемонии, образцы каллиграфии, пейзажи и картины, одежда и дру гие предметы быта. Все это выступает наглядным свидетельством духовных и мате риальных ценностей самураев, их идеалов и пристрастий, эстетичес ких вкусов, повседневных занятий, отношения к традициям и творчес

кой изобретательности — то есть

всего того, что явилось отражением

особого образа жизни самурая, на зываемого «Путь воина». * * * В экспозиции активно использо вались новейшие мультимедийные технологии: в залах звучала тради ционная японская музыка, демон стрировались видеоролики об ис тории Японии, философии самура ев, технологии создания оружия, подготовленные специально для проекта. Все это позволило гостям вы ставки не просто стать сторонними наблюдателями, но и погрузиться в атмосферу мира самурая.

СОБЫТИЕ

но и погрузиться в атмосферу мира самурая. СОБЫТИЕ № 5 (15) – 2013 17
но и погрузиться в атмосферу мира самурая. СОБЫТИЕ № 5 (15) – 2013 17
но и погрузиться в атмосферу мира самурая. СОБЫТИЕ № 5 (15) – 2013 17
СОБЫТИЕ САМУРАЙСКИЙ МЕЧ — СИМВОЛ ЧЕСТИ Меч самурая — это не

СОБЫТИЕ

САМУРАЙСКИЙ МЕЧ — СИМВОЛ ЧЕСТИ

Меч самурая — это не только красивое ору жие. Это символ значимости его владельца и оп ределенного места в социальной структуре Япо нии. Самурай носил одновременно два меча, де монстрируя этим свои права и авторитетность. Легкая, прекрасно сбалансированнная, удиви

тельно мощная для своего веса и размера и до статочно прочная, чтобы разрубать доспехи и другое оружие, самурайский меч катана в руках опытного воина становился смертельным оружи ем, а отсутствие страха смерти делало самурая с мечом непобедимым противником.

них — и это единственный случай в истории — были объявлены гоне ния, их запрещали носить, их унич тожали. Несмотря на это, мечи Му рамаса всегда были объектом стра стного желания как самураев, так и, позднее, коллекционеров. В истории создания японских ме чей навсегда остались имена двух выдающихся оружейников: Маса мунэ и Мурамаса. Кто то говорит, что они были братьями, кто то — что друзьями, кто то — что Учителем и Учеником. Как бы то ни было, мечи этих мастеров отличает то, что у них есть свой собственный характер. И они отражают две возможных испо стаси меча — меч разящий и меч, предотвращающий столкновение. Масамунэ называли Белым мас тером. Он был монахом и владел множеством секретов по изготов лению мечей. Говорят, меч Маса

Дмитрий Белинцев, www.isamurai.pro Автор выражает благодарность авто рам книг и других источников, из ко торых он почерпнул информацию для этой статьи

Тамахагане — сталь для изготов ления самурайского меча — вы плавляется в печи татара при тем пературе 1000 градусов. Три дня и три ночи 10 человек кормят огонь смесью железной руды и угля, что бы химическая реакция между же лезом и углеродом дала лучший сплав для лучшего в мире меча. Кузнец и его помощники соеди няют в единое целое сталь и желе зо, выносливость и податливость, создавая двуметальные лезвия. После закалки, во вемя которой клинок нагревается до 800 граду сов, 5000 слойное лезвие приобре тает исключительную прочность.

Полировщик тратит несколько недель непрерывного труда, чтобы выявить скрытую красоту клинка и довести его форму до совершен ства, а заточка клинка до бритвен ной остроты делает оружие смер тельно опасным. На создание меча уходит 6 ме сяцев работы 15 мастеров. Это кульминация вековых поисков идеального оружия. Катана — ору жие с прочнейшим и острейшим клинком — стала доказательством достижимости совершенства в труде человека.

Меч Мурамаса. Миф или реальность?

Одна из жемчужин представлен ной экспозиции — меч известней шего мастера Мурамаса. Мечи это го мастера уникальны тем, что на

Мечи это го мастера уникальны тем, что на 18 ПЛАНЕТА ЕДИНОБОРСТВ

СОБЫТИЕ

СОБЫТИЕ мунэ обладал такой силой, что его владельцу даже не было
СОБЫТИЕ мунэ обладал такой силой, что его владельцу даже не было

мунэ обладал такой силой, что его владельцу даже не было необходи мости вынимать его из ножен — уже сама сила, вложенная в него мастером, даровала победу. Масамунэ создал школу ковки меча, его ученики также стали ве ликими мастерами. Но один из его учеников использовал полученные знания и мастерство для того, что бы создавать мечи, несущие смерть. Имя этого ученика — Мурамаса. Мурамаса, согласно преданию, совершал суровые аскезы и обла дал мистической силой, которая позволяла ему заковывать в свои мечи заклинания и воинствующих духов. Считалось, что меч Мурама са, который вынули из ножен, тре бует крови и несет смерть. По легенде, Мурамаса был не со гласен с политикой Токугавы, ко торый стремился завладеть влас тью над всей Японией, поэтому

вкладывал в свои мечи проклятия для всей семьи Токугавы. Согласно преданию, когда меч Масамунэ и меч Мурамаса воткну ли в дно ручья, то опавшие листья, которые плыли по течению, огиба ли первый меч. А меч Мурамаса разрезал их надвое. Таким образом была явлена природа этих клин ков: клинка, сохраняющего жизнь, и клинка, несущего смерть. Большинство сохранившихся до наших дней мечей Мурамаса нахо дится в частных коллекциях и ни когда не демонстрируется широ кой публике. Организаторы вы ставки подарили киевлянам и гос тям города удивительную возмож ность — своими глазами увидеть меч, окруженный бесчисленными мифами и легендами.

В статье использованы фото Александра Моргацкого, а также изображения с сайта www.isamurai.pro

Моргацкого, а также изображения с сайта www.isamurai.pro № 5 (15) – 2013 19
Моргацкого, а также изображения с сайта www.isamurai.pro № 5 (15) – 2013 19
Моргацкого, а также изображения с сайта www.isamurai.pro № 5 (15) – 2013 19
Моргацкого, а также изображения с сайта www.isamurai.pro № 5 (15) – 2013 19

НЕ СЕРЬЕЗНО О СЕРЬЕЗНОМ

С УЛЫБКОЙ

дал ученику один прутик — и тот легко сломал его. Тогда Великий Учитель дал ему пучок из 10 таких прутиков — тот

сломал и его. Тогда Великий Учи тель дал ему пучок из 50 таких пру тиков, и ученик не смог его одолеть

— Очень плохо, — сказал Великий

Учитель, — ещё 100 отжиманий! *** Тренер одной каратистки звонит ей домой. Трубку снимает ее сын.

Великий Учитель

снимает ее сын. Великий Учитель — Мама уже выздоровела? —

— Мама уже выздоровела? — спрашивает тренер.

— Да вроде уже выздоровела немного, но пока слаба

— Откуда ты взял, что она пока слаба?

— Да меня уже поколотила, а вот отца все еще побаивается. ***

Молодой человек пришел к Великому Мастеру Боевых Искусств и говорит:

— Великий Мастер, возьмите меня в ученики.

Великий Мастер отвечает:

— Но я не беру сейчас учеников. Приходи через год.

Молодой человек ушел. Но через год возвращается и снова говорит:

— Великий Мастер, возьмите меня в ученики.

Великий Мастер сурово отвечает:

— Я возьму тебя в ученики, но для этого ты должен хорошо поработать

над собой — в течение 3 лет каждое утро созерцать, как восходит солнце, и каждый вечер созерцать, как оно садится. Молодой человек ушел. Через 3 года возвращается и говорит:

— Великий Мастер! Три года каждое утро я смотрел, как восходит солнце, и каждый вечер — как оно садится. Возьмите меня в ученики.

— Хорошо, — сказал Великий Мастер. — Но прежде ты должен на

учиться зависать над землей на высоте человеческого роста.

Молодой человек ушел. Через 5 лет вернулся и говорит:

— Великий Мастер! Возьмите меня в ученики. Я выполнил ваше зада ние — смотрите! Сказал и завис над землей.

— Ну, ничего себе!

— изрёк Великий Мастер Боевых Искусств.

***

— Сегодня наши дзюдоисты опять порадовали. На этот раз они пора довали японских болельщиков.

*** Одна медсестра спрашивает у другой:

— Это тот боксер, которого сбил мотоцикл?

— Нет, это мотоциклист.

*** Ночная Одесса. Привоз. По крышам тихо «порхает» ниндзя Рабинович.

Добирается до одной одесской коммунальной квартиры. Звонит в дверь…

— Кто там?

— Это я, ниндзя Рабинович. Скажите, здесь живёт Хаим, у которого 1 й дан по ниндзюцу?

— Таки здесь. Но у него уже давно 5 й дан.

— И кто бы мог подумать?! — послышался удаляющийся голос ниндзи Рабиновича.

*** Ученик как то спросил Учителя:

— Скажите, Учитель, а что такое нюанс?

Учитель кивнул и как даст ученику изо всех сил посохом по лбу.

— Учитель, да у вас с головой не все в порядке!!! — вскричал ученик, держась за лоб.

— И у тебя с головой не все в порядке, спокойно ответил Великий Учитель. — Но есть нюанс

№ 5 (15), 2013
№ 5 (15), 2013

Свидетельство о регистрации КВ № 14702 3673Р от 01.12.2008

Учредитель и издатель ЧП «СИЧ» Украина, г. Киев, 03087, а/я 78 Тел./факс: +38 (044) 332 61 26 www.edinoborstva.org.ua planetofcombats@ukr.net

Директор Константин Кравчук

Главный редактор

Евгений Лапин

Ответственный редактор Игорь Изварин

Редакционная коллегия Игорь Белый Игорь Изварин Вадим Костин Константин Кравчук Евгений Лапин Игорь Остраков Эдуард Паткевич Владимир Тымчук Константин Шевченко

Корректор

Виктория Быркина

Макетирование

Антон Мамай

Типография ЧП «Юрма Паблишер Групп», г. Киев, пер. Машиностроительный, 28

Журнал выходит 1 раз в 2 месяца

Подписной индекс в каталоге ДП ПРЕССА (Укрпочта) 37618

За содержание рекламы ответствен ность несут рекламодатели. За досто верность информации ответствен ность несут авторы. Редакция может не разделять точку зрения авторов. Рукописи, рисунки, фотографии не рецензируются и не возвращаются. Редакция оставляет за собой право редактировать предоставленные тексты. Воспроизведение в любой форме в целом или в части каких ли бо статей, иллюстраций, рекламных или иных материалов без предвари тельного письменного разрешения ЧП «СИЧ» запрещено.

• Международная Айкидо Йошинкан Фундация (IYAF). Доджо «Киев Мисоги»

• Международная Айкидо Йошинкан

Фундация (IYAF). Доджо «Киев Мисоги» Айкидо Йошинкан Адрес: Киев, ул С. Петлюры (Коминтерну), 4, Спортивный комплекс «Гарт» 5 этаж — взрослая группа, утро и вечер. Киев, ул. Тургеневская 3/9, Спорткомплекс педагогического университета им. Драгоманова — взрослая, подростковая, детская группы. Телефон: (066)10 20 888 e mail: Kravchenko.aiki@gmail.com сайт: www.aikido.ua

• Клуб детского бокса «Козак»

Бокс Адрес: Киев, ул. Бориспольская, 3 а Телефон: (044) 566 77 64, 566 35 91

Фитнес центр «Аквариум»

Бокс, каратэ Адрес: Киев, пр т Героев Сталинграда, 45 Телефон: (044) 239 22 22, сайт: www.aquarium.kiev.ua

• Kiev Sport Club

Тай бо, бокс, кик боксинг, бокс аэробика, кемпо Адрес: Киев, бул. Дружбы Народов, 5 Телефон: (044) 522 88 66, сайт: www.kievsportclub.com.ua

• Клуб «Файтер»

Бокс, таиландский бокс Адрес: Киев, ул. Академика Королёва, 5 а Телефон: (044) 466 25 79 e mail: thaiboxing_kiev@i.ua сайт: www.thaiboxing.kiev.ua

• Клуб «Восход»

Бокс и рукопашный бой Адрес: Киев, ул. Бориспольская, 8 Телефон: (044) 566 13 65

• Клуб «Каннагара»

Айкидо Адрес: Киев, залы на Позняках, Шулявке, Кар. дачах и Борщаговке Телефон: (044) 223 29 28 e mail: sv@kannagara.kiev.ua сайт: www.kannagara.kiev.ua

• Спортивный комплекс «Гарт»

Бокс Адрес: Киев, ул. Коминтерна, 4

• Киевская федерация боевого искус

ства «Дракон» Система Дракон, Муай тай, рукопашный бой. Адрес: Киев, ул. Николая Василенко, 10 (СШ №46), ул. Зелёная, 12 (СШ №12) Телефон: (050) 945 71 95 e mail: lundao@ukr.net сайт: www.dragon kiev.clan.su

• Клуб «Лидер спорт»

Каратэ Шотокан Адрес: Киев, ул.Героев Севастополя, 35 (ЦДЮТ), ул. Львовская, 2/4 Телефон: (066) 411 16 73, (067) 245 91 86 e mail: vek@i.kiev.ua

• Спортклуб «Нивки»

Кик боксинг, айкидо, дзюдо Адрес: Киев, ул. Гречка, 14 Телефон: (044) 422 06 02

• Клуб бокса «Спартак Подол»

Бокс Адрес: Киев, ул. Константиновская, 37 а Телефон: (044) 417 25 58

• Международный центр изучения бое

вых искусств «Бушин Кай Интернэшнл»

Джиу джитсу Адрес: Киев, Контрактовая пл.,10 в Телефон: (067) 760 57 81 сайт: www.jiu jitsu.com.ua

• Федерация айкидо «Йошинкан»

Айкидо Адрес: Киев, Оболонский пр т, 16 д (СШ № 239), ул. Полярная, 13 а ол легиум «Олимп»), пр т Радянской Ук% раины (Гонгадзе), 3 б (СК «Арена») Телефон: (093) 638 32 25, (044) 361 15 98 e mail: towadojo@i.ua

• Cпортивный оздоровительный

клуб «Атма» Ушу, айкидо, кик боксинг, бокс Адрес: Киев, ул.Героев Днепра, 31 а Телефон: (044) 412 21 19 e mail: atma trade@yandex.ru сайт: www.atma.com.ua

• Спортклуб «Фортуна»

Кикбоксинг Адрес: Киев, ул. Светлицкого, 24 а

Телефон: (044) 484 73 00

СЕКЦИИ И КЛУБЫ

• Центр военно патриотического и

спортивного воспитания молодежи «Десантник» Айкидо, бокс, джиу джитсу, дзюдо, йога, каратэ, кикбоксинг, самбо, сис тема «БАРС», Пластун

Адрес: Киев, ул. Жолудева, 6 д, ул. Л. Курбаса, 18 д, ул. Л. Курбаса, 12 г Телефон: (044) 402 34 26,

405 05 50, 276 09 92

сайт: www.desantnik.kiev.ua

Крав мага

Крав мага Адрес: Киев, бульвар Кольцова, 15 в