ÄÅÇÉEÑÇ

EÖÜÉáàáâäÑã №5-6 2010

тема номера
Новогодний каледоскоп
событие событие
Выставка GO!Sport 2010 Брюс Ли. 70 лет
человек-легенда первоисточники
Джеки Чан Даосские притчи
 áÑÅÄÜäãÉÇÄ
СОБЫТИЕ
2 GO!Sport 2010
З 14 по 16 жовтня у столичному виставковому центрі "КиївЕкспоПлаза" відбулася
четверта національна виставка спортивної індустрії GO!Sport 2010.

4 Брюс Ли. 70 лет

27 ноября 2010 года Брюсу Ли исполнилось бы 70 лет.

ОТ РЕДАКЦИИ
Победить других очень легко,
6 победить себя очень трудно.
8
ТЕМА НОМЕРА
7 Новогодний калейдоскоп
В период новогодних праздников мы решили не обсуждать какую-то конкретную
серьезную тему, а предложить вашему вниманию несколько разноплановых статей.

8 Легенды Шаолиня
Вступительные экзамены в Шаолинь были суровы, хотя эти испытания были бы
лёгкой разминкой для тех, кто хотел уйти из монастыря.

10 Притчи боевых искусств

Надеемся, что эти несколько притч придутся по душе всем читателям. 10
11 Стояние столбом
Из рассказа Нгуен Дык Шона

12 В поисках секретов, или курьезы боевых искусств

Казалось бы, что может быть смешного в искусстве поединка? Тем не менее, люди -
существа веселые, и даже жестокий мордобой они могут превратить в развлечение.

14 Русский кулачный бой - драка или молодецкая забава?

Кулачные бои известны на Руси издревле... 2
16 Знай свои пределы
Эдуард Паткевич
Сила ума безгранична, в то время как сила мышц - ограничена....

17 Мудрые мысли и изречения

Один день позанимался - один день приобрел.
Один день не позанимался - десять дней впустую.

18 Бокс древних времен

(Из книги Амана Атилова "Вива бокс!")
Возникновение кулачного боя уходит своими корнями в глубокую древность или, как
сказали бы историки, теряется в веках.
17
ЧЕЛОВЕК-ЛЕГЕНДА
22 Джеки Чан:"Я сумасшедший, но не тупой!"
Его жизнь практически готовый сценарий для головокружительного приключенческого
фильма. Он прошел через испытания, зачастую несовместимые с жизнью, однако всегда
находил способ не просто восстановиться, но превзойти себя прежнего.

ИЗ ПЕРВОИСТОЧНИКОВ
30 Даосские притчи
Эти тексты написаны более 20-ти веков назад, когда даосизм только начал выходить на 16
сцену официальной китайской культуры, теми, кто сейчас считается древними
учителями школы Дао.

СЕКЦИИ И КЛУБЫ
32 Куда пойти тренироваться
Не раздумывай, выбирай, тренируйся!
 Відбулась IV-а національна
виставка спортивної
індустрії GO!Sport 2010
14 жовтня у столичному вистав-
ковому центрі "КиївЕкспоПлаза"
розпочала, а 16-го закінчила роботу
четверта національна виставка
спортивної індустрії GO!Sport 2010.
Як відзначив у привітанні до учасни-
ків та гостей виставки Р.С. Сафіуллін,
міністр України у справах сім'ї,
молоді та спорту: "Виставка такого
рівня, на якій представлено увесь
спектр товарів та послуг спортивної
індустрії, найсучасніші технології Президент компанії "Євроіндекс" В. О. Пекар, Міністр України у
справах сім'ї, молоді та спорту Р. С. Сафіуллін, і президент Асоціації
екіпірування, обладнання та аксесуа-
"Спортивна індустрія України", Голова Комітету Верховної Ради
рів як для спорту вищих досягнень, України В. М. Сушкевич на прес-конференції.
так і для аматорського спорту, є
однією з найбільш значимих та
цікавих подій у спортивній галузі
України".
В експозиції GO!Sport 2010 по-
над 50 компаній з України,
Білорусії, Росії, Чехії та Естонії
представляли спортивне обладнан-
ня та інвентар, спортивне екіпіру-
вання, спортивні споруди, фітнес,
здоров'я, спортивну медицину та
реабілітацію. Учасники демонстру-
вали більш ніж 100 світових та
вітчизняних брендів, серед яких:
Adidas, Asics, COLUMBIA, DITAL,
Elan, Inter Atletika, Joma, Mikasa,
Mizuno, Mondo, Nike ACG, Reebok
Professional, Senat, Stiga, "Спорт-
Мастер" та інші.
На сьогодні виставка GO!Sport
стала місцем відкритих діалогів
між представниками держави,
керуючими і власниками спортив-
них оздоровчих центрів та спортив-
них клубів, виробниками і спожи-
вачами спортивних товарів та
обладнання з України та зарубіж-
них країн. Для учасників та відві-
дувачів GO!Sport 2010 реалізована
насичена програма ділових заходів.
Джерелом професійних знань ста-
ли конференції, семінари, круглі
столи для всіх представників
українського спортивного ринку.
Визнані фітнес-фахівці поділились

2 ÄÅÇÉÑÖÇ ÄÅÇÉÑÖÑÜáàâ
 СОБЫТИЕ

секретами створення ефективного

бізнесу, розказали, як зробити
фітнес-клуб популярним та процві-
таючим.
На особливу увагу представників
компаній, діяльність яких пов'язана
з проектуванням, спорудженням та
оснащенням спортивних об'єктів,
заслуговував форум вітчизняних
виробників "Україна спортивна".
Ще одним цікавим заходом у
рамках ділової програми GO!Sport
2010 став круглий стіл Комітету
громадського контролю "ЧЕ-12":
"Євро-2012: шанс на інфрастру-
ктурний прорив".
Багато нового досвіду, задово-
лення та позитиву подарувала
фітнес-конвенція GO!Sport Conven-
tion. На яскраве дійство для усіх
прихильників активного способу
життя перетворив виставку калей-
доскоп видовищних шоу, цікавих
майстер-класів від кращих євро-
пейських, російських та вітчизня-
них презентерів.
Виставку GO!Sport 2010 прово-
дила компанія "Євроіндекс" за
підтримки Міністерства України у
справах сім'ї, молоді та спорту, На-
ціонального олімпійського комі-
тету України, Комітету з фізичного
виховання та спорту Міністерства
освіти і науки України, Управління
спорту Міністерства оборони
України, Головного управління у
справах сім'ї та молоді КМДА,
Спортивного комітету МОН
України, Асоціації "Спортивна
індустрія України, Головного упра-
вління з фізичної культури та
спорту КМДА, Спортивного комі-
тету України, Комітету грома-
дського контролю "ЧЕ-12", Фіз-
культурно-спортивного товариства
"Динамо", Українського центру
фізичної культури та спорту інва-
лідів "Інваспорт", Національного
університету фізичного виховання
та спорту України, Олімпійської
академії України, Національного
комітету спорту інвалідів України
та Всеукраїнської мережі центрів
здоров'я населення "Спорт для всіх".

å5-6/2010 3
 Брюс Ли
70 лет
Любая попытка написать
"многозначительную" статью о
том, как я, Брюс Ли, чувствую,
думаю или выражаю себя, очень
сложна уже по той причине, что я
постоянно нахожусь в процессе
обучения, процессе постоянного
поиска и постоянного роста.
Брюс Ли
27 ноября 2010 года Брюсу Ли
исполнилось бы 70 лет. В Китае, к
этой юбилейной дате был приуро-
чен самый массовый в истории
страны конкурс единоборств. Де-
сять лет назад, в день его 60-и ле-
тия в Гонконге должны были от-
крыть мемориал, но власти тогда не
дали разрешения на его открытие
из-за опасения вступить в сору со
старейшинами , утверждающими,
что на Брюсе Ли лежало проклятие.
(Спустя пять лет этот мемориал все
же был открыт). Еще ранее, в
апреля 1993 года на Аллее славы в
Голливуде открыли звезду Брюса
Ли. Таких событий, про-
изошедших много лет спустя после
ухода из жизни Брюса, было пре-
достаточно. А сколько о нем было
написано книг и снято биографиче-
ских передач и фильмов?!! Друзья,
родственники, коллеги делились
своими воспоминаниями и пыта-
лись воссоздать максимально близ-
кий к реальности образ Великого
Мастера. Из этой мозаики нынеш-
нее поколение может ясно предста-
вить, какой знаковой фигурой в
истории человечества был и оста-
ется "самый узнаваемый в мире
китаец". И все же, лишь обраща-
ясь к первоисточнику - рукописям и
видиодокументалистике, можно до
конца понять все величие на-
следия , оставленное нам Малень-
ким Драконом.
4 ÄÅÇÉÑÖÇ ÄÅÇÉÑÖÑÜáàâ
Многие фразы Брюса Ли стали
крылатыми, видиосюжеты с эпизо-
дами из его фильмов и трениро-
вочных занятий прочно занимают
топовые позиции в коллекциях по-
клонников кунг-фу. Но если фра-
зы-афоризмы раскрывают для нас
мудрость этой талантливой лично-
сти, то его взгляды на важные по-
нятия, лишь малая часть которых
выложена ниже, помогают проник-
нуть в суть этих вещей не только
любителям боевых искуств, но и
всем, идущим по пути самосовер-
шенства.
"Поражение - это состояние ума.
Никто не может быть побежден-
ным до тех пор, пока не воспримет
свое поражение как реальность.
Лично для меня поражение в чем
бы то ни было может быть только
временным,это наказание, которое
в то же время является и стимулом
для приложения еще больших уси-
лий ради достижения цели. Пора-
жение просто говорит мне, что что-
то я делаю не так, это путь, веду-
щий к успеху и истине ".
"Говоря о поражении и горе , я
мог бы упомянуть пословицу, ко-
торая утверждает, что "счастье
полезно для тела, но печали укреп-
ляют дух". Когда все у меня идет
хорошо, мой разум ублажается
ощущениями удовольствия, рас-
слабленности и т.д. Только, когда на
меня обрушиваются несчастья,
лишения и неудачи, разум начина-
ет действовать и объективно су-
дить о моем состоянии. Это тща-
тельное исследование себя самого
укрепляет дух, дает мне возмож-
ность понимать других и быть по-
нятым другими."
"Вера также является состоянием
ума. Она может быть инициирова-
на или создана убеждениями или
повторяющимися воздействиями
на подсознание посредством само-
внушения. Это единственный из-
вестный способ добровольного
развития веры. Хорошо известно,
что человек в конечном итоге на-
чинает верить в то, что повторяет
себе, независимо от того, истинно
или ложно его утверждение. Если
человек постоянно повторяет себе
ложное утверждение, в конце кон-
цов он неизбежно воспринимает
эту ложь как истину. Более того, он
поверит в то, что это истина. Каж-
дый человек является именно та-
ким, а не другим из-за тех домини-
рующих мыслей, которым он по-
зволяет занимать свой разум."
"Пройдя через многочисленные
взлеты и падения, я понял,что ни-
кто не поможет, кроме меня само-
го. Помощь самому себе есть само-
совершенствование, проявляющее-
ся во многих видах: ежедневных
открытиях при бесстрастном на-
блюдении, честности, когда мы
искренне стремимся сделать все то,
что в наших силах, упрямой и за-
хватывающей преданности и, кро-
ме всего прочего, понимании, что
ничему нет пределов и границ, по-
тому что жизнь - это непрекра-
щающийся процесс."
"Быть мастером боевых искусств -
значит уметь избавиться от пре-
дубеждений, предрассудков, неве-
жества; все это - главная и сущест-
венная составляющая, определяю-
щая уровень настоящего мастера, а
цирковые трюки следует оставить
циркачам. Это требует жгучего
энтузиазма, но при этом нейтраль-
ного отношения к сделанному
выбору"

"Не ищите секретных ходов. Не
ищите секретных движений. Если
вы будете постоянно искать сек-
ретные техники, они пройдут мимо
вас. Все уже находится внутри вас.
Ваше тело является ключем ко
всему. "
"Для меня, в конечном итоге,
боевые искусства являются воз-
можностью честно выразить себя.
А это очень сложно сделать. Я
имею в виду, что могу устроить
представление и выглядеть нахаль-
ным, действовать самоуверенно и
получать от этого массу удовольст-
вия. Или могу жульничать как
угодно, понимаете? И буду ослеп-
лен успехом. Или могу показать
какие-то невообразимые движе-
ния... но честно выразить себя... не
обманывая самого себя... это, дру-
зья мои, очень трудно. Этому нуж-
СОБЫТИЕ
но учиться. Нужно держать реф-
лексы в таком состоянии, что как
только захотели что-то сделать -
сделали!"
"Не каждому человеку достаточ-
но одних уроков, чтобы стать хо-
рошим бойцом. Он должен быть
личностью, способной перенести
полученные в тренировках навыки
на обстоятельства, с которыми
сталкивается. Здесь самым важным
является самореализация. И мой
настоятельный совет заключается в
том, что нужно стремиться к само-
реализации , но не к собственному
ложному представлению о ней.
Внутри самого себя нужно искать
резервы для искреннего самовыра-
жения".
"Я очень надеюсь, что мои по-
следователи в боевых искусствах
смогут раскрыться и стать дей-
ствительно настоящими людьми, и
я желаю им всего наилучшего в их
поисках верного направления.
Продолжайте путь..."
Подготовил
Эдуард Паткевич
Используемая литература:
- Artist of Life by John Little, Tuttle
Pub-lishing, 1999, ISBN-10: 0-8048-3263-3
- Words of the Dragon by John Little, Tuttle
Co., Inc., 1997
- Bruce Lee`s Commentaries on the
Martial Way, Tuttle Publishing, 1997
 ОТ РЕДАКЦИИ
Дорогие читатели!
Надеемся, что вы с удовольствием читали наш
журнал в течении всего прошлого года. Кого-то
больше интересовало мнение представителей
разных школ и направлений единоборств по
обсуждаемым вопросам. Кому-то по
пришлись аналитические статьи. Кому-то было
любопытно узнать истории корифеев боевых
искусств современности, а кому-то
приятно погрузиться в далекое прошлое вместе
с рубрикой "Из первоисточников". Кому-то
пригодилась техника из раздела практикума
самозащиты, а кто-то просто полистал журнал.
И мы рады, если каждый нашел что-то для себя.
В период новогодних праздников хочется
вспомнить слова мастера боевых искусств
Гичин Фунакоши "Победить других очень легко,
победить себя очень трудно. Побеждая других -
вы создаете себе врагов. Работая над собой,
становясь лучше, неся добро и любовь людям -
вы создаете себе друзей, и нет лучше победы,
чем эта."
Поздравляем вас с Новым Годом!
Желаем вам здоровья, радости и
успехов в работе над собой!
Редакция журнала ПЛАНЕТА ЕДИНОБОРСТВ
6
Свидетельство о регистрации
КВ № 14702-3673Р от 01.12.2008
_______________________________
Учредитель и издатель
ЧП "СИЧ"
Украина, г. Киев, 03087, а/я 78
Тел./факс: +38 (044) 332-61-26
душе www.edinoborstva.org.ua
planetofcombats@ukr.net
Директор
Константин Кравчук
_______________________________
было
Главный редактор
Евгений Лапин
Ответственный редактор
Владимир Тымчук
Редакционная коллегия
Игорь Белый
Игорь Изварин
Вадим Костин
Константин Кравчук
Евгений Лапин
Игорь Остраков
Эдуард Паткевич
Владимир Тымчук
Константин Шевченко
Корректор
Виктория Быркина
Обработка изображений
Антон Мамай
_______________________________
Типография
ЧП "Юрма Паблишер Групп",
г.Киев, пер. Машиностроительный, 28
_______________________________
Журнал выходит
1 раз в 3 месяца
Подписной индекс в каталоге
ДП ПРЕССА (Укрпочта) 37618
_______________________________
За содержание рекламы
ответственность несут рекламодатели.
За достоверность информации
ответственность несут авторы.
Редакция может не разделять точку
зрения авторов. Рукописи, рисунки,
фотографии не рецензируются и не
возвращаются. Редакция оставляет за
собой право редактировать
предоставленные тексты.
Воспроизведение в любой форме в
целом или в части каких-либо статей,
иллюстраций, рекламных или иных
материалов без предварительного
письменного разрешения ЧП "СИЧ"
запрещено.
 Тема номера:
НОВОГОДНИЙ
КАЛЕЙДОСКОП
В этом номере мы решили не обсуждать какую-то конкретную тему, а предложить вашему вниманию
несколько разноплановых статей и объединенных в тему номера "Новогодний калейдоскоп". Они не
содержат какого-то глубокого анализа и ответы на те или иные вопросы, касающиеся боевых искусств, как
это было в рубрике ТЕМА НОМЕРА в прошлых номерах. Статьи носят скорее обзорный характер. Наша
аудитория читателей состоит как из профессионалов боевых искусств, так и новичков, которые только
начали осваивать азы боевых искусств, а есть и те, кто только собираются начать занятия по одному из
многочисленных видов единоборств. Мы надеемся, что материал Новогоднего калейдоскопа прийдется по
душе всем читателям журнала ПЛАНЕТА ЕДИНОБОРСТВ.
И так мы начинаем…
 Легенды
Шаолиня
Вступительные экзамены в
Шаолинь были суровы, хотя эти
испытания были бы лёгкой раз-
минкой для тех, кто хотел уйти из
монастыря. На их долю выпа-
дало гораздо более трудное дело.
Надо отметить, что при посвя-
щении в монахи, новички давали
клятву служить монастырю и
быть верным ему до самой смер-
ти. После этого монах не мог по-
кинуть монастырь кроме как по
делам монастыря. В знак разры-
ва с прежней жизнью новички
получали новое имя и обривали
голову.
Впрочем, тем, кто желал поки-
нуть Шаолинь, не чинили препятст-
вий, им нужно было только сдать
своеобразный экзамен. Монах мог
выйти из Шаолиня лишь одним
путем - по подземному коридору,
который был полон всяческих
опасностей. В монастыре считали,
что пройти его может только на-
стоящий мастер, который учился
боевому искусству не менее 15-ти
лет. При этом испытуемый не знал,
какие именно опасности ждут его в
этом коридоре.
Для того, чтобы получить воз-
можность пройти коридор, монах
должен был сначала пройти устный
экзамен. Его "принимали" сам пат-
риарх и два его помощника - учи-
теля по борьбе и буддизму. Испы-
туемый рассказывал им об истории
рукопашного боя, о сущности буд-
дизма. Кроме этого ему задавали
вопросы по медицине.
Затем, если ответы монаха были
"на высоте", его допускали к сле-
дующему испытанию. Оно состоя-
ло из нескольких поединков. Сна-
чала испытуемый дрался против
четырёх невооружённых против-
ников, затем он дрался с палкой
против восьми противников, воо-
ружённых мечом, цепью, алебар-
дой, копьём, саблей, мотыгой,
тройной палкой и плетью. Далее
следовал поединок невооружённо-
го с четырьмя вооружёнными -
двоих с палкой, двоих - с мечом. На-
конец, в самом опасном и беспо-
щадном поединке сходились двое
безоружных. Это был самый серь-
ёзный поединок, так как в нём уча-
ствовали те, кто хотел выйти из
монастыря. Соперники не знали
жалости друг другу, потому что к
последнему испытанию допускался
только один. Проигрывал тот, кто
отказывался от боя или погибал в
драке.
Если противники были равны по
силе и их бой длился слишком дол-
го, то к последнему испытанию -
подземному коридору - допуска-
лись оба. За всю историю Шаолиня
такое бывало трижды.
После этого победителю давали
неделю на восстановление сил по-
сле поединков. За это время ему
нужно было залечить раны и при-
нять решение - продолжать ли ему
проходить испытания, чтобы уйти,
или остаться в монастыре. Если
монах настаивал на продолжении
испытаний, то его отводили в под-
земелье монастыря, туда, где нахо-
дился коридор. За ним запечатыва-
ли дверь в знак того, что назад пу-
ти нет. Тут же испытуемого окуты-
вала темнота и тишина, иногда пре-
рываемая шорохом крыс. Двигаясь
на ощупь, нужно было быть очень
внимательным, чтобы не угодить в
хитроумные ловушки - ямы, госте-
приимно раскрывшие своё лоно
для всех желающих. Нередко по-
могала развитая в ночных трени-
ровках интуиция. Ямы можно было
обойти сбоку, по узкому краю,
почти слившись со стеной. Иногда
посредине такого пути торчал
острый нож. Монах должен был
своевременно заметить его и прой-
ти под ним на корточках, прижи-
маясь спиной к стене. Время от
времени сверху падали внушитель-
ных размеров валуны, ласково
щёлкали капканы своими зубьями -
мастеру приходилось постоянно
быть начеку.
Пройдя все эти ловушки, монах
попадал в конец коридора, оканчи-
вающийся ямой. Дальше дороги
было не видно. В конце концов
монах находил узкий лаз в стене.
ÄÅÇÉÑÖÇ ÄÅÇÉÑÖÑÜáàâ
 По нему он выбирался в
освещенный свечами зал, где
находились 108 манекенов, кото-
рые начинали бить всякого, кто
приближался к ним. Некоторые
лупили подходящего к ним дубина-
ми, другие рубили мечами или
стреляли из лука. Нельзя было
угадать, когда манекен оживёт и
как он будет нападать. Атаки были
мощными и неожиданными, прихо-
дилось использовать всё своё
умение, чтобы сохранить свою
жизнь.
Далее монах оказывался в ярко
освещённом зале, где находилось
огромное количество оружия и
замечал иероглифы на стене, при-
казывающие взять себе что-то од-
но. Глаза оббегали все изобилие
оружия и появлялись сомнения, что
же выбрать - меч, копьё, или лук со
стрелами? А может палицу? Тут
мастер замечал предмет, резко от-
личающийся от прочих - лопату.
Лопата не является оружием, но
учителя говорили, что мастер мо-
жет использовать в бою любой
предмет. Остановив на лопате свой
выбор, монах открывал следую-
щую дверь.
Да, выбор оружия был сделан
верно! Комната кишила ядовитыми
насекомыми. Раскидывая их, испы-
туемый добирался до выхода и
толкал дверь, которая не поддава-
лась. Тогда монах рвёт её на себя,
дверь распахивается, но… за ней
большая куча мусора, через кото-
рую не пробраться! Продолжая
отгонять от себя насекомых, монах
начинал расчищать себе дорогу
лопатой до тех пор, пока ему не
удавалось проникнуть дальше.
Наконец мастер попадал в оку-
танный темнотой зал. Исследовав
его, и не обнаружив никаких лову-
шек, монах садился и сосредотачи-
вался. Уловив движение воздуха,
он замечал в стене два отверстия,
расположенных довольно высоко.
Понимая, что достать до них будет
нелегко, монах медитирует, гото-
вясь использовать свою "ци". За-
тем прыгает, цепляясь за стену и
стремясь всем телом вверх. С тру-
дом достигнув цели, он просовыва-
ет руки в отверстия и замирает,
понимая, что настал решающий
момент - победа или смерть! Вдруг
предплечья пронзает боль. Монах
продолжает держаться из послед-
них сил. Но тут стена поворачива-
ется вокруг своей оси и он оказы-
вается за пределами монастыря.
Рядом с ним парадный вход в
Шаолинь. Отныне, отмеченный
гербом Шаолиня - тигром и драко-
ном - выжженным на плечах, быв-
ший монах мог в любой момент
вернуться в монастырь и уйти из
него через парадный вход.
Используемый источник:
www.volgograd.ru
 Притчи боевых искусств
В одной из провинций Китая жил мастер едино-
борств. У него было три сына, которых он обучал во-
инскому искусству. В один прекрасный день он при-
знался своим сыновьям, что больше ничему не может
их научить, но в соседней провинции живет его ста-
ринный друг и великий мастер боевых искусств,
который согласился взять в ученики только одного из
них. Поэтому они все должны отправиться к нему,
чтобы тот выбрал лучшего.
Великий мастер с радостью встретил старого друга и
согласился испытать подготовку юношей. Он оставил
их во дворе, а сам с отцом вошел в дом и стал вы-
зывать их по одному.
И они смеялись и кричали:
Когда первый юноша переступил порог, на него
- Мы победим тебя, мастер!
сверху упали меч и кувшин с водой. Юноша увернул-
ся от меча и кувшина, который разбился. Но мастер выиграл поединок.
Второй сын поймал и меч и кувшин, но пролил воду. Тогда непревзойденного мастера одного из самых
древних и сильнейших единоборств вызвали на
Третий юноша молча остановился у порога. "Захо-
поединок сразу сто человек.
ди", позвал его мастер. Юноша улыбнулся. "Там меч и
кувшин", сказал он, показывая глазами вверх. О, как они смеялись и кричали:
- Мы все равно победим тебя мастер!
***
И мастер снова выиграл поединок.
Один большой мастер отличался от других тем, что Все притихли. Но тут из толпы вышел мальчик и
упорно избегал поединков. Мастер соседней школы попросил:
решил заставить его сразиться с ним с помощью хит- - А можно мне тоже с Вами побороться?
рости. Пригласив мастера к себе на ужин, он весь ве-
чер говорил ему комплименты, усыпляя бдительность О!!! Как все смеялись над мальчиком. Но мастер со-
гостя, и уже в дверях, прощаясь с ним, он провел мол- гласился и проиграл поединок.
ниеносный удар ногой чуть выше головы гостя. Гость В ответ на недоуменные возгласы он ответил:
ушел, сопровождаемый своим учеником. Обращаясь к - Мне все равно, а ребенку приятно...
своим родственникам и ближайшим ученикам, хозяин
гордо заявил: "Теперь я понимаю, почему он не хотел ***
драться со мной. Он не смог даже как-то среагировать
на удар, нанесенный мной". Один ученик пришёл к своему учителю, мастеру
В этот момент раздался стук в дверь. За дверью сто- кэмпо и спросил: "Учитель, я занимаюсь у тебя уже
ял ученик ушедшего мастера. "Мой учитель просил три месяца. Я хотел бы узнать, сколько мне нужно ещё
передать вам вот это", сказал ученик и, вручив хозяи- заниматься". "Пять лет", - ответил мастер. "Пять лет?!
ну кусок ткани, повернулся и ушел. Хозяин только Но ведь это очень много! А если я буду заниматься по
сейчас заметил, что на штанине той ноги, которой он пол дня?" "Тогда десять лет", - ответил мастер. "Десять
бил не хватает куска ткани. лет?! А если я буду заниматься весь день?" "Тогда
двадцать лет". "Но учитель! Почему ты всё время
*** увеличиваешь срок обучения?" "Потому что ты
думаешь о результате. Ты сконцентрирован ис-
Однажды непревзойденного мастера одного из са- ключительно на нём. Не думай только об этом. Посте-
мых древних и сильнейших единоборств вызвали на пенно и постоянно осваивай технику, и мастерство к
поединок сразу десять человек. тебе придёт. Работай над собой, но не перенапрягайся -
И они смеялись и кричали: придёт и сила. Не думай о результате, и он придёт сам
собой".
- Мы победим тебя мастер!
Но мастер выиграл поединок.
Используемый источник:
Тогда непревзойденного мастера одного из самых Форумы по боевым искусствам
древних и сильнейших единоборств вызвали на
поединок сразу пятьдесят человек.

10 ÄÅÇÉÑÖÇ ÄÅÇÉÑÖÑÜáàâ
 Стояние столбом
(Из рассказа Нгуен Дык Шона)
Предмет нашего с тобой разгово-
ра будет тесно связан со знанием
организма.- с этих слов начал свой
урок бак Мань (дядя Мань - вьет.) -
На эту тему написано много книг, и
я бы не хотел повторяться. Поэтому
сегодня поговорим на тему нашего
существа в другом аспекте.
- В каком?
- Не спеши и не перебивай. Дого-
воримся сразу: когда я говорю, не
прерывай меня. Я отведу тебе вре-
мя, чтобы ты мог задавать свои
вопросы. Хорошо?
Мне стало неловко:
- Извините.
- Пустяки, продолжим занятие.
Человеческое существо на опреде-
ленном уровне сознания состоит из
двух частей. Первая, видимая часть -
это физическое тело. А вторая,
которая для нас невидима, - энер-
гетическое тело. В восточных бое-
вых искусствах ключевой принцип
совершенствования человека со-
стоит в совершенствовании не
только физического, но и энергети-
ческого тела. Физическое тело - это
внешняя форма, энергетическое -
это внутренняя сущность, которая
имеет решающее значение в со-
вершенствовании человека. Надо
проникнуть во внутреннюю сущ-
ность, чтобы развивать ее и нау-
читься управлять ею. Это очень
трудная задача, настоящая борьба.
В этой борьбе нельзя сравнивать
себя с другими. Нужно бороться
только с собой и сравнивать с со-
бой. А чтобы выйти победителем,
требуется очень важное качество:
упорство. Без него ничего не вый-
дет, и ты не сможешь совершенст-
вовать себя, занимаясь боевыми
искусствами. Чтобы ты лучше по-
нял этот принцип, я расскажу тебе
эпизод из моего детства.
Я был очень тихим мальчиком
маленького роста. Любой из ребят
мог обидеть меня. Я учился у одно-
го мастера боевых искусств. Учи-
тель, поняв, что я не такой ловкий и
шустрый, как другие ребята, ска-
зал мне:
å5-6/2010
- Тебе надо заниматься по инди-
видуальной программе.
И он заставил меня стоять каж-
дый день в позе всадника. Это бы-
ла очень трудная задача. Надо бы-
ло приседать достаточно низко, а
ступни ставить на расстоянии шес-
тидесяти сантиметров друг от дру-
га. Весь год я только и делал, что
стоял в этой позе. Поначалу я мог
выстоять всего одну - две минуты,
но со временем - все дольше и
дольше. Раньше, когда не было
часов, люди измеряли время, сжи-
гая ароматные палочки, каждая из
которых горела полчаса. В конце
первого года я мог стоять в позе
всадника до тех пор, пока полно-
стью не сгорала одна такая палоч-
ка. На следующий год учитель
научил меня делать дыхательные
упражнения в этой позе. Надо было
сделать вдох, провести энергию в
нижний Дан дьен и задержать ее в
этом центре вместе с дыханием.
Поначалу я мог задерживать дыха-
ние только на полминуты. От меня
требовалось постепенное увеличе-
ние этого времени. Стоять в позе
всадника и задерживать дыхание
было гораздо тяжелее, чем просто
стоять. От напряжения тело покры-
валось потом. Но я выполнял уп-
ражнение день за днем, и мне уда-
лось увеличить паузу до двух, по-
том до трех минут. В конце второго
года время моего стояния равня-
лось сгоранию двух ароматных
палочек, а задержка дыхания - трем
минутам. В конце третьего года
учитель сказал:
- Вижу, ты выполняешь все тре-
бования, которые я предъявляю
тебе. Продолжай это упражнение
до тех пор, пока не сможешь стоять
в течение горения трех палочек.
Я стоял еще три года, чтобы до-
биться нужного результата, и за-
держивал дыхание до пяти минут.
Но, самое главное, я стал крепче,
сообразительней, перестал бояться
ребят. Я и не заметил, когда же они
прекратили приставать ко мне.
И наконец учитель сказал:
- Все! А сейчас попробуй толк-
нуть буйвола, который стоит за
домом.
Я приблизился к буйволу и толк-
нул его двумя руками. К моему
удивлению, он отлетел и упал в
пруд, находящийся в двух метрах.
Я не ожидал, что стал таким сильным.
- Что со мной, учитель?
- Ты выполнял самое тяжелое
упражнение в кунг-фу. Оно помог-
ло тебе накопить силовую энергию
в нижнем Дан дьен и объединить
Кхи с Тхан, превратив их в силу. За
счет этого упражнения у тебя обра-
зуется огромная сила, которая по-
может тебе выполнить любую фи-
зическую задачу. Нанося удар ко-
ню или буйволу, ты можешь даже
повредить их внутренние органы.
Поэтому тебе надо быть особенно
осторожным в обращении с людь-
ми. Сейчас ты вполне можешь за-
ниматься боевыми искусствами,
как и остальные. Но твой результат
будет гораздо выше.
И он начал обучать меня искус-
ствам кулачного боя, всем ком-
плексам боевых комбинаций. К
моему удивлению, те упражнения,
которые я раньше выполнял с тру-
дом, сейчас давались мне с легко-
стью. Реакция и координация
улучшились, я стал другим челове-
ком. За короткое время я усвоил
весь материал, и выполнял все,
чему другие научились за шесть лет.
Тогда я понял, что настоящая
учеба - это не соревнование. Не
надо сравнивать себя с другими.
Просто надо заниматься собой,
идти глубже в свою сущность, что-
бы Тхан объединился с остальны-
ми Кхи. Тогда появится способ-
ность совершать подвиги, про ко-
торые раньше нельзя было даже
мечтать. Но для этого надо быть
упорным, регулярно заниматься и
без пропусков. Твой успех зависит
от этого, и только от этого...
11
 В поисках секретов, или
курьезы боевых искусств
Казалось бы, что может быть
смешного в искусстве поединка?
Тем не менее, люди - существа
веселые, и даже жестокий мордо-
бой они могут превратить в раз-
влечение. У многих народов воз-
никали единоборства, чей боевой
потенциал был крайне сомните-
лен, зато именно шоу выходило
на первый план. Кое-где они со-
хранились и до сих пор.
В последние годы возрос интерес
к так называемым этническим бое-
вым искусствам. Стало модно рас-
суждать о системах боя, возникших
в далекой Африке или в горах
Шотландии. В прессе и разговорах
все чаще звучат броские названия -
капоэйра, глима, пурринг. Что
движет искателями подобной экзо-
тики? Проснувшаяся вдруг страсть
к этнографии и антропологии? Ко-
нечно же, нет. Просто многим ох
как хочется простых решений.
12
Ведь бокс, борьба, каратэ и ушу
на виду, и уже мало кто верит в их
мифические секреты, позволяющие
за пару занятий стать непобедимым
бойцом. Достаточно сходить хотя
бы на одну тренировку, чтобы по-
нять - придется много трудиться, и
в основном над собой, прежде чем
появятся первые серьезные резуль-
таты.
А вдруг найдутся "волшебные
таблетки", превращающие любого
в супермена, в забытых этниче-
ских единоборствах. Так ли это?
Попробуем разобраться…
Наследие кельтов
Хайлендеры и свободолюбивые
сыны Ирландии после выхода в
свет знаменитого фильма "Храброе
сердце" стали для многих свое-
образным эталоном европейского
воина. И несмотря на то, что даже в
кино самый боевитый персонаж,
которого с блеском сыграл Мэл
Гибсон, обучался боевым
искусствам где-то на материке, на
поиски "секретов" они бросились
именно в горные районы Шотландии.
И что же они там обнаружили?
Оказалось, основными методами
подготовки воинов здесь, как,
впрочем, и во многих других евро-
пейских культурах, являются мета-
ние камней и бревен, примитивная
борьба на поясах глима ну и, ко-
нечно же, довольно грубое фехто-
вание местным увесистым пала-
шом. То есть снова никакой экзо-
тики. Но вот, говорят, у соседних
валлийцев есть "страшная система
боя" пурринг - спорт для настоя-
щих мужчин. Вот она, "таблетка"!
Ведь ходят слухи, что особой под-
готовки тут не требуется: раз - и ты
уже крутой боец. Что ж, ищем.
И находим. Действительно, в ста-
ром Уэльсе пурринг был одним из
излюбленных развлечений. Посто-
ÄÅÇÉÑÖÇ ÄÅÇÉÑÖÑÜáàâ

янный гость деревенских ярмарок и
веселый способ заработать деньги
на тотализаторе. Веселый… но
только не для участников. Суть
пурринга проста - два человека в
тяжелых, крепких башмаках стано-
вятся друг против друга, кладут
противнику руки на плечи и… по
сигналу судьи начинают пинаться,
метя "вражине" по голени. Проиг-
равшим считается тот, кто первым
рухнет на землю от боли или пере-
лома. Развлечение действительно
не для слабонервных, и дух суро-
вых кельтов не выветрился из него
за века. Только вот о системе тут
говорить не приходится. Да и не
предполагает пурринг никаких
тренировок и специальной подго-
товки - вставай да бей. И тем, кто
до сих пор думает, что вот это и
есть "волшебная таблетка", можно
посоветовать ударить себя по голе-
ни, "богатой" переплетениями
нервных окончаний, хотя бы ле-
гонько чем-нибудь твердым - со-
мнения отпадут моментально.
Горячие кавказские
парни
Другая часть мира и снова горы.
Так уж повелось, что именно оби-
татели возвышенностей, может
быть, по весьма простой причине
удаленности от цивилизации де-
монстрируют завидные бойцовские
качества и волю к победе. К тому
же интерес к кавказским единобор-
ствам активно подогревался еще со
времен Иосифа, сына Виссариона.
Отсюда и набившая оскомину ми-
фическая история создания самбо
å5-6/2010
ТЕМА НОМЕРА
на основе грузинской борьбы. Но
самбо - вот оно: секции открыты,
проводятся соревнования, правда,
здесь тоже нужно "пахать". А мо-
жет, приберегли для себя хитроум-
ные горцы какой-нибудь боевой
секрет?
Из книжки в книжку кочует ис-
тория о боевых хевсурских кольцах
сатитени. Мол, в случае чего горец
такой штукой мог отбиться от лю-
бого противника. Что ж, поглядим.
Впервые попытка дать анализ при-
менению боевых колец была сде-
лана в 1960 году. Именно тогда в
издательстве Грузинского государ-
ственного института физической
культуры вышел в свет доклад
В.И. Элашвили "Сатитени (Хевсур-
ские боевые кольца)". Книжка,
безусловно, познавательная, напи-
санная ученым для ученых, с мас-
сой хороших иллюстраций, правда,
тираж подкачал - всего 500 экзем-
пляров. С нее-то и передирают совре-
менные авторы мифы о смертоносном
боевом искусстве горцев.
На самом же деле никакого бое-
вого искусства здесь нет. Сам ав-
тор доклада упоминает о примене-
нии сатитени как о пережитке
"ранних ступеней общественного
развития". А дело обстояло так.
Ссоры между горячими горцами
были делом нередким, да и закона
кровной мести никто не отменял.
Вот поэтому и шли в ход боевые
кольца. Форм их было немало:
гладкие, заточенные по краю, усе-
янные шипами, а детские варианты
делались из скрученной проволоки.
Но ни одним из них невозможно
было нанести серьезную, а уж тем
более смертельную рану, разве что
попав в глаз или горло. Но на этот
случай существовали особые пра-
вила - бить можно было только по
голове, причем только по волоси-
стой ее части. Нарушителя ждало
наказание в виде крупного штрафа.
Безусловно, поединки на сатите-
ни, как, впрочем, и пурринг, вели-
колепно воспитывали волевые ка-
чества Но вот с точки зрения бое-
вой эффективности оставляли же-
лать лучшего. Да и не ждали от них
этого. Ведь когда возникала серь-
езная ссора, люди во всех частях
планеты брали в руки мечи, сабли,
ножи и дубины, и тут уж было не
до правил.
Боевая экзотика
Подобные развлечения можно
найти у многих народов мира. Так,
в Таиланде существует система
"муай тале" - бокс на бревне, - воз-
никшая, по легенде, в результате
столкновения шедших навстречу
друг другу матросов. Никто не хо-
тел уступать, и результат был
вполне предсказуем. Так случай-
ный мордобой стал одним из видов
спорта.
А в жаркой Африке вообще суще-
ствует забавный вид соревнований,
участники которого мечут друг в
друга копья. Задача проста - пой-
мать летящий в тебя дивайс и от-
править обратно, попутно слагая
песню.
Насколько все это может приго-
диться сегодня? Безусловно, уме-
ние терпеть боль, пнуть противни-
ка ботинком в голень или расцара-
пать лицо стальным проволочным
кольцом может подсобить в улич-
ной потасовке, но не более того.
Гораздо лучше заняться одним из
уже проверенных временем видом
боевых искусств.
Используемый источник:
http://cra.ucoz.ru/
13
 Русский кулачный
бой - драка или
молодецкая
забава?
Со школьных времен мы помним
лермонтовского "удалого купца
Калашникова", не побоявшегося
выйти на кулачный бой с любимым
опричником Ивана Грозного, хотя
знал, что в случае победы казнят
его "смертью лютою, позорною".
Кулачные бои известны на Руси
издревле. Возможно, что первона-
чально они проводились как часть
особых ритуалов в честь бога Пе-
руна, считавшегося покровителем
воинов. После крещения Руси ку-
лачные бои, в которых церковь
видела отголоски языческих обря-
дов, оказались "вне закона", но
менее популярными они от этого не
стали.
На Руси четко различали обыч-
ную драку и поединок "на кулач-
ках", который проводился по осо-
бым правилам. Существовало три
основных вида поединков "один на
один", "стенка на стенку" и "сцеп-
лялка-свалка".
Самым почетным боем был
"один на один". Была даже особая
категория бойцов, которые предпо-
читали только его, не участвуя в
"стенках" и "сцеплялках". Имена
таких бойцов были окружены ле-
гендами, а многие даже остались в
истории. В книге М.И. Пыляева
"Старое житье", изданной в сере-
дине XIX века, написано о таких
бойцах: "Лучшими из них счита-
лись в тридцатых годах тульские:
Алеша Родимый, Никита Долговяз,
братья Походкины, семейство Зу-
бовых, Тереша Кункин - их с по-
четом развозили купцы по городам".
В древности кулачные поединки
иногда использовались как судеб-
ные, считалось, что победивший
боец подтвердил свою правоту. Но
такие случаи были редки, так как в
подобных ситуациях предпочита-
лись поединки с оружием.
Боя "один на один" не чурались и
некоторые дворяне, так как по-
ражение в таком поединке не счи-
талось бесчестием. Известным ку-
лачником был граф Григорий Ор-
лов, любивший помериться силами
с прославленными бойцами. А дру-
гой известный силач того времени,
генерал В.Г. Костенецкий, наобо-
рот, категорически отказывался
участвовать в поединках, опасаясь,
что ненароком искалечит или убьет
противника. О его силе ходили ле-
генды, в боях с французами он ру-
бился полуторным палашом, кото-
рый ему выдали из Оружейной па-
латы, разваливая противников от
плеча до седла. Были и "счастлив-
цы", отведавшие его кулака. В од-
ном из боев 1809 года он выбил
французов с захваченной ими рус-
ской батареи, действуя только ку-
лаками и артиллерийским банником.
Редкой разновидностью боя
"один на один" был поединок "удар
на удар". Собственно, это был не
бой, а поочередный обмен ударами,
от которых нельзя было укло-
няться, разрешалось только закры-
вать руками наиболее уязвимые
места. Удары наносились по жре-
бию, пока кто-то из соперников не
оказывался сбитым с ног или не
признавал себя побежденным.
Наиболее зрелищным всегда счи-
тался бой "стенка на стенку", в
котором могло участвовать более
сотни бойцов. Обычно о таком бое
договаривались заранее, согласо-
вывая место и количество бойцов,
которое могло быть неравным, но с
незначительной разницей. Сража-
лись "деревня на деревню", "улица
на улицу", "одна часть городка
против другой", "купцы против
грузчиков" и т.п. М.И. Пыляева
пишет, что "лучшими бойцами
стенка на стенку славились казан-
ские суконщики; всегдашними со-
перниками их были татары. В Хер-
соне суконщики дрались с еврея-
ми-караимами. В Туле известны
бои оружейников с посадскими; в
Костроме - дебрян с сулянами".
Традиционно кулачные бои про-
водились зимой с Николы (6 де-
кабря) до сборного воскресенья, но
главным временем для подобной
забавы считалась Масленица. Чаще
всего местом боя становилась за-
мерзшая река или озеро. Иногда
бой делился на несколько этапов:
сначала бились дети, затем юноши,
а уже после них начиналась схват-
ка взрослых бойцов. Каждая ко-
манда старалась иметь "тайное
оружие" - нескольких сильных
"надежа-бойцов", которые перво-
начально в схватке не участвовали,
оставаясь за строем или в числе
зрителей. Только в решающие мо-
менты они вступали в бой, чтобы
å5-6/2010
прорвать линию соперников. В
каждой команде был свой атаман
(воевода), руководивший боем.
Выигрывала сторона, заставившая
соперника отступить.
Бой "сцеплялка-свалка" прово-
дился редко и популярностью не
пользовался. В этом виде боя про-
тивники не соблюдали строй и "ту-
зились врассыпную или в толпе".
При кулачных боях строго со-
блюдались определенные правила:
лежачего не бить, выходящего из
боя не добивать, бить только рука-
ми и выше пояса, в кулак ничего не
зажимать, в рукавицы не вклады-
вать. В азарте боя случались и на-
рушения, но за этим строго следи-
ли. Провинившегося бойца могли
вывести из боя, "дисквалифициро-
вать" на определенное время и
подвергнуть своеобразному штрафу.
В кулачных боях основными
ударами считались: "по сопаткам" -
в голову, "под микитки" - по почкам
и печени, "в душу" - в солнечное
сплетение. Естественно, что
зачастую бои не обходились без
серьезных увечий и даже смерти
кого-то из бойцов. Официальная
власть всегда боролась с кулачны-
ми боями, но иногда это были про-
сто формальные заявления. Иван
Грозный любил потешить себя ви-
дом кулачных поединков, а вот его
сын Федор их категорически за-
претил. Поэтому в конце XVI века
кулачные поединки практически не
проводились.
В середине XVII века Михаил
Романов издал специальный указ,
по которому кулачных бойцов по-
лагалось "имать и приводить в зем-
ский приказ и чинить наказанье".
Подобные запреты затем издавали
почти все российские монархи,
хотя сами временами любили по-
смотреть на "кулачные забавы".
Любопытно, что в наше время
некоторые энтузиасты боевых ис-
кусств пытаются возродить и рус-
ский кулачный бой, даже проводят
поединки, в том числе и "стенка на
стенку".
Иллюстрации:
Ф.Г. Солнцев. Кулачный бой (фраг-
мент акварели)
Елясов Иван "Кулачный бой на Туре"
(бумага, гуашь)
Кулачный бой перед ночлежным
домом Н.А. Бугрова в Нижнем
Новгороде (фото начала ХХ века).
Используемый источник:
http://shkolazhizni.ru/
15
 Знай свои
пределы
Эдуард
Паткевич
"Сила ума безгранична, в то
время как сила мышц - ограничена "
Коичи Тохей
Когда я был юнцом, во всех моих
начальных стычках и поединках я
старался быстро отследить сильные
стороны противника и потом пы-
тался делать то, в чем был силен
оппонент и делать это не хуже его
самого. Получалось ли? - Не все-
гда. К чему это все приводило? - В
основном, к поражениям. Со вре-
менем тактика начинала меняться.
И вместо следования за сильными
качествами противника, я начал
выискивать его слабые места с це-
лью уязвить их. Разумеется, это
стало приносить больше бонусов.
Но... Как говорил Сунь Цзы, тот кто
хорошо знает противника, может
победить, но если он не знает себя
самого, то победы не видать.
Однажды мне пришлось противо-
стоять сопернику, когда "предмат-
чевые расклады" были полностью в
мою пользу. И физические и
внешние. Да и его техническая ос-
нащенность была явно ниже моего
уровня. Короче, как говорится,
ситуация была "без шансов" для
моего визави. Но как только начал-
ся поединок, мои ноги были мол-
ниеносно "обработаны" жесткими
ударами ребром стопы моего про-
тивника. И не то, чтоб у меня не
было вариантов склонить чашу
весов в свою пользу, но мой мозг в
те минуты был забит другими мыс-
16
лями - "Как же так?!" , "Почему
более слабый потенциально оппо-
нент так легко меня превосходит?".
Позже , "за чашкой чая", мужчина
рассказал мне, что он прекрасно
осознает и понимает все свои сла-
бые стороны. Но он их ПРИНИ-
МАЕТ, а не борется с ними! Зная,
что он никогда не сможет сделать
высокий удар ногой или свернуть
противнику шею, он нашел то, что
было наиболее эффективно для его
тела и постоянно оттачивал это.
Вспоминаю бесконечные часы,
когда я пытался сесть в вандамов-
ский шпагат. Или по-йоговски ми-
нутами задерживать дыхание. Как
же не хотелось смиряться с тем, что
кто-то может ударить сильнее,
прыгнуть выше, провести прием
искусней!... Но я рад, что понима-
ние своих пределов, а также их
принятие пришло ко мне не так уж
поздно. Это позволило не только
лучше оценить свои способности,
но и выработать новые, более вер-
ные тактики, исходившие из реаль-
ных возможностей. И именно та-
кой подход применим не только в
системе боевых искусств, но и в
обыденной жизни тем, кто стре-
мится идти по пути совершенст-
вования.
Являющийся для многих иде-
альным бойцом Брюс Ли писал.
"Вы считаете меня физически без-
укоризненным? Думаете, я лишен
недостатков?! Я вас разочарую. Не
многие знают, что моя правая нога
почти на 2,5 см короче левой. Но я
использовал это! При таком сло-
жении моей ведущей ногой стала
левая. И я смог из такой позиции
наносить удары, которые были не-
удобны для многих противников. А
мое зрение? С детства я был близо-
руким. И когда я не носил очки, для
меня представляло проблемой
четко различать соперника, когда
он был на расстоянии от меня. Но
именно это привело меня в школу
Винь-Чунь , которая базируется на
ближнем бое... Я принял свои не-
достатки, чтобы извлечь из них
пользу. Вместо того, чтоб пытаться
все делать идеально, найдите то, в
чем вы сильны. И оттачивайте это
умение."
 Мудрые мысли и
изречения
Прежде чем учиться искусствам,
познай ритуал. Прежде чем занять-
ся воинским искусством, уясни, что
есть добродетель (дэ).
***
За тысячу слитков золота искусство
не продавай, на перекрестке искус-
ство отдай тому, кто его достоин.
***
Учитель вводит в школу, успехи
зависят от самого ученика.
Если в боевых искусствах не
жалеть сил, то и старик будет
трудным противником.
***
Позанимаешься кулачным искус-
ством сто раз - и тело выправится
само.
Позанимаешься кулачным искус-
ством тысячу раз - и правда проя-
вится сама.
***
Когда что-то одно движется, нет
ничего, что не двигалось бы. Когда
что-то одно останавливается, нет
ничего, что не остановилось бы.
***
Снаружи тренируй мышцы и
кости, внутри тренируй Единую
энергию.
Используемый источник:
http://china.aforism.ru/

*** Нападаешь, не готовясь. Ухо-

дишь, не думая.
Найти хорошего учителя нелегко,
найти хорошего ученика - еще ***
труднее.

***
Узнать праведный путь легко,
совершенствоваться в праведном
пути трудно.

***
В боевом искусстве понять одно -
значит понять все.

***
Не учись бить других, сначала
научись выносить удары других.

***
Сиди, как колокол, стой, как
сосна, двигайся, как ветер.

***

Коли после занятий пройти сто

шагов, до самой смерти не войдешь
в аптеку.

***
Один день позанимался - один
день приобрел. Один день не поза-
нимался - десять дней впустую.

***

å5-6/2010 17
 Бокс древних
времен
(Из книги Амана Атилова
"Вива бокс!")
Возникновение кулачного боя
уходит своими корнями в глубо-
кую древность или, как сказали бы
историки, теряется в веках.
Египетские иероглифы, датируе-
мые археологами сороковым веком
до н. э. изображают воинов, кото-
рые ведут кулачный бой в кожаных
бинтах. Сцены кулачного боя, изо-
браженные на стенах гробниц фа-
раонов, также подтверждают суще-
ствование этого вида единоборства
в Древнем Египте. При раскопках в
окрестностях Багдада было найде-
но много плит с изображением ку-
лачных боев. При раскопках к юго-
западу от современного Багдада,
археологи нашли древний город
Месопотамии - Вавилон и самый
древний памятник, подтверждаю-
щий существование культа кулач-
ных боев - терракотовый барельеф.
Наскальные рисунки, найденные
археологами на юге Алжира, под-
тверждают существование бокса у
народов Африки. Можно предпо-
ложить, что кулачный бой распро-
странился из Египта на остров
Крит и в Грецию. Раскопки Минос-
ского лабиринта показали, что бокс
был известен еще задолго до воз-
никновения греческого государства
в эпоху расцвета Эгейской культуры.
Археологические раскопки дока-
зали, что кулачные бои возникли
задолго до Олимпийских игр в
Древней Греции. Известный архео-
лог доктор Шнайзер обнаружил во
время раскопок древнего храма
времен Месопотамии статуэтки,
изображающие кулачных бойцов, и
плиты с такими же изображениями.
Можно с уверенностью сказать, что
уже древние шумеры проводили
различие между борьбой и ку-
лачными боями. Ученые также на-
18
ходили древние изображения боев
на территории нынешней Эфиопии
и Египта, причем эфиопским изо-
бражениям не менее шести тысяч
лет. В Египте при раскопках захо-
ронения Бени Хасан, обнаружили
изображения бойцов, относящиеся
к 2050-1930 гг. до н. э. Ученые-
историки отмечают существование
поединков около 1500 г. до н. э. у
жителей Крита, одного из очагов
мировой культуры древнего мира.
В Афинах - столице Греции, на
укрепленной возвышенной части
города (Акрополе), археологи об-
наружили памятник середины V
века до нашей эры. На пьедестале
памятника высечена надпись: "Из
знаменитых Микен воздвиг Ки-
никс, одержавший победу в бое
кулачном и отца имя носящий".
Памятник достоверное свидетель-
ство того, как далеко в века уходит
история кулачных боев, которые
считают прародителями современ-
ного бокса. Таким образом мы мо-
жем утверждать, что история раз-
вития бокса, как спорта, насчиты-
вает около пяти тысяч лет.
Особенно популярен был кулач-
ный бой в Древней Греции, где он
был введен в программу Олимпий-
ских игр, начиная с XXIII Олим-
пиады (688 год до нашей эры).
Согласно греческой мифологии,
основоположником бокса был
Аполлон, который победил принца
Форванта, дерзнувшего бросить
ему вызов на кулачный поединок.
По некоторым преданиям, зачина-
телем боя на кулаках был афин-
ский герой мифов Тезей, что воз-
можно, и помогло ему победить
Минотавра. Древний философ Пла-
тон считал основателем кулачных
боев мифического героя Амыкуса,
сына бога морей Посейдона и ним-
фы Мелии. Великий Гомер упоми-
нает кулачные бои в "Илиаде".
С возникновением в Древней
Греции состязаний в силе и ловко-
сти, которые проходили в городе
Олимпия, связано много мифов и
легенд. Многие историки связыва-
ют появление Олимпийских игр с
именем мифических героев Зевса и
Геракла. Кулачные бои, вошедшие
в XXIII Олимпийские игры (688 г.
до н. э.) проводились якобы по
правилам, составленным Гераклом
- сыном Зевса. Правила заключа-
лись в следующем: бой велся на
огороженной площадке, посыпан-
ной песком. Бойцы обматывали
кисти рук кожаными ремнями. По-
бедителем называли бойца, сумев-
шего сбить противника с ног так,
что он терял способность продол-
жать поединок, или бойца, выну-
дившего своего соперника отка-
заться от продолжения боя. Если в
установленное время победитель
не определялся, судья назначал
обмен ударами без права защиты.
Количество ударов не регламенти-
ровалось. Каждый боец наносил
удары один другому по очереди,
согласно жребию. Правила допус-
кали удары по затылку, ниже поя-
са, по спине.
Олимпия - небольшой город в
северо-западе Пелопенеса Древней
Греции. Из многих городов Олим-
пия была выбрана для проведения
состязаний по многим причинам:
легко доступное для подъезда и
подхода, и хорошо защищенное от
ветров и непогоды место. К Олим-
пии примыкает священная гора
Алтия, в которой, по преданию,
находится святилище Геры - цари-
цы богов и жены Зевса, и могила
Пелопса - царя Элиды и Южной
Греции. Роща Алтия с давних вре-
мен служила грекам местом для
совершения обрядов и ритуалов.
Как показали раскопки археологов,
в Олимпии было построено пять
стадионов. Каждый из них предна-
ÄÅÇÉÑÖÇ ÄÅÇÉÑÖÑÜáàâ
 ТЕМА НОМЕРА

значался для определенного вида пальца, затем предплечье. В VI веке Если функция мейлихай была
состязаний. Состязания в Олимпии до нашей эры появилось со- только предохранять кисть от
и получили название Олимпийских вершенно новое вооружение кула- травм, то сфайрай предназначался
Игр. ка, называемое сфайраем, пред- для увеличения ударной силы.
Первые письменные сведения ставление о котором дает скульп- В дальнейшем, после завоевания
дошли до нас из описаний этого тура сидящего древнегреческого римлянами Греции, появились тя-
вида состязаний Гомером. По со- кулачного бойца - Амина. Эти пер- желые римские перчатки (с конца
хранившимся преданиям, покрови- вые перчатки состояли из двух час- IV до XI веков до нашей эры) со
телем кулачных боев был сам древ- тей - самой перчатки и кожаного свинцом и железом, называемые
негреческий бог Аполлон, который кольца, окружавшего суставы. цестами. Введение подобных пер-
победил бога войны Зевса, проявив Кольцо имело ширину примерно чаток пагубно отразилось на спор-
большое искусство в ловкости и 2,5 см и толщину 0,25 см. Перчатка тивной культуре и применялись
быстроте. Основоположником бок- доходила до половины предплечья они только в гладиаторских боях.
са греки считали Амыкуса, кото- и заканчивалась толстой полоской
рый не выпускал из своего госу- из овечьей кожи.
дарства ни одного чужестранца, не
сразившись с ним в кулачном бою.
Высказывания Сократа, Платона
и Аристотеля о кулачном бое, как
эстетически красивом виде упраж-
нений смелых и сильных людей,
только подтверждают популяр-
ность этого вида состязаний в
Древней Греции. Кулачным боем
увлекались поэты, государствен-
ные деятели, писатели. Знамени-
тый математик Пифагор был пре-
красным бойцом и участвовал в
Олимпийских играх.
Литературные памятники и ри-
сунки дают нам достаточно полные
сведения о правилах ведения ку-
лачного боя в Древней Греции, о
методах подготовки и системах
тренировок бойцов. Для ведения
боя бойцы обматывали кулаки мяг-
кими ремнями из сыромятной ко-
жи, которые защищали руки от
повреждений подобно современ-
ным бинтам, а описания и изобра-
жения на вазах и фресках подтвер-
ждают, что бои проводились не
только на голых кулаках, позже
появились даже специальные при-
способления для надевания на ру-
ки. Начиная с XI-XII веков и до
конца IV века до нашей эры бойцы
использовали наиболее простую
форму перчатки, называемую мей-
лихай, руки бинтовались трехмет-
ровыми ремнями из мягкой бычьей
кожи, сыромятной или просто сма-
занной жиром для придания ей
мягкости. Изображения на древних
амфорах показывают несколько
способов бинтования рук. Чаще
всего бинтовали только четыре

å5-6/2010 19
 ТЕМА НОМЕРА
В Древней Греции единых пра-
вил кулачного боя не было. Искус-
ство передавалось по наследству.
Бойцы вели бой в выпрямленной
стойке. От них требовались, в ос-
новном, быстрота и ловкость.
Обучение и тренировка спорт-
сменов проходили под руково-
дством специалистов в особых
школах - палестрах. Палестра
представляла собой замкнутую
колоннаду без крыши, внутри ко-
торой находился зал для упражне-
ний. Пол в палестре был земляной.
Вокруг зала размещались неболь-
шие крытые комнаты для омове-
ний, отдыха, жертвоприношений и
натирания маслом и песком. На
тренировках бойцы использовали
перчатки из мягких ремней, голову
защищали маской с наушниками,
которая, вероятно шилась из мяг-
кой кожи с подкладкой.
Подобием современного боксер-
ского мешка был корикос, сделан-
ный из овечьей шкуры, вывернутой
шерстью внутрь, и наполненный
20
финиковыми косточками. Он под-
вешивался на высоте головы и слу-
жил для упражнений в ударах.
Широко применялись упражнения
в бою с тенью. Но как ни странно,
довольно распространенными уп-
ражнениями были рытье земли и
мотыжение.
Точно отмеренной площадки не
было, зрители сами образовывали
ограждение боевой площадки. Та-
кое обширное пространство не да-
вало возможности загнать против-
ника в угол. Бой не делился на ра-
унды и время встречи не ограничи-
валось, он продолжался до тех пор,
пока один из противников так ус-
тавал, что был не в состоянии про-
должать поединок. По обоюдному
согласию состязание прерывалось
на время, за которое бойцы восста-
навливали силы. Обычно состяза-
ния проводились до тех пор, пока
один из противников не подавал
сигнал о сдаче - поднимал вверх
руку. За правильностью хода боя
следил судья (гелладоник).
Судьи избирались из лиц не мо-
ложе 40 лет и должны были хоро-
шо знать технику боя и условия
состязаний. На всех рисунках ку-
лачного боя гелладоники изобра-
жаются с лозой, разветвленной на
конце, ударами которой они вме-
шивались в действия бойцов или
разнимали их.
С введением кулачного боя в
Олимпийские игры, появляются и
твердые правила его проведения.
Участникам запрещалось прибе-
гать к каким-либо запрещенным
приемам для достижения победы, а
именно: подкупать друг друга, на-
носить увечья. Устав запрещал уча-
ствовать в играх рабам и варварам.
Для того, чтобы быть допущенным
к состязаниям, свободнорожден-
ный грек должен был представить
доказательство того, что он в тече-
ние последних 10 месяцев готовил-
ся к играм, повседневно упражня-
ясь. Помимо этого, каждый участ-
ник должен был за месяц до начала
игр прибыть в Олимпию, и в тече-
ние месяца проходить испытания в
олимпийской гимназии, за свой
счет. Естественно, это было не под
силу представителям многочислен-
ного греческого демоса.
Греки составляли пары по жре-
бию, так как в те времена не суще-
ствовало классификации бойцов по
весовым категориям. Зачастую ку-
лачный бой был монополией тяже-
ловесов. Уже в те далекие времена
появлялись кулачные бойцы-
профессионалы. Профессионалы
зажимали в кулаке металлические
и каменные шары. Бой длился до
тех пор, пока один из бойцов не
сбивал противника с ног или не
наносил ему увечья.
Вот что писал один из историо-
графов: "Этот олимпиец, каким ты
его видишь теперь, когда-то имел
нос, подбородок, уши и брови. Став
профессиональным кулачным
бойцом, он потерял все, что унас-
ледовал от родителей; его краси-
вый брат дает представление о том,
каким он был…".
Древние хроники донесли до нас
высказывания философа Никанд-
роса, учителя и наставника пяти-
кратного чемпиона по кулачному
бою - Филлиноса: "Ты должен хо-
рошо понимать, Филлинос, сын
мой, что для победы в Олимпии
недостаточно сильного тела, если
оно не управляется здравым и зре-
лым умом. Упражнения развивают
тело, музыка развивает душу, а
знания развивают разум. Именно
так создается красота и гармония".
В Древней Греции кулачные бои
относились к группе видов спорта,
называемых "Вареа", то есть "тя-
желая атлетика", в которую входи-
ли борьба, панкратион и метание
диска, остальные виды спорта вхо-
дили в группу "коуфа". Бокс тех
времен именовался "пигмахия" - от
древнегреческих слов "pyg-mahi",
то есть "кулак + поединок".
Первым олимпийским чемпио-
ном был Ономастос из Смирны. Он
же составил первый свод правил
бокса, получивший название "Ге-
ракловы правила". На XLI Олим-
пийских играх в 616 году до н. э. в
программу соревнований был
включен юношеский бокс. Первым
чемпионом среди юношей стал
ÄÅÇÉÑÖÇ ÄÅÇÉÑÖÑÜáàâ
 ТЕМА НОМЕРА

Филитас из Сиварии на Сицилии. менена кругом, чтобы бойцы не Зевса - центр проведения
Следует отметить один интересный имели возможности избегать Олимпийских игр.
факт из правил проведения по- ближнего боя. На этом и закончи- В средние века в период расцвета
единков: если один из спортсменов лась история "боя на кулаках", и на рыцарской культуры, кулачные бои
чувствовал, что не может продол- смену ему приходит "пугилистика" - не входили в систему рыцарского
жать бой, он поднимал руку с от- тоже кулачный бой, но уже не в воспитания, но были широко рас-
крытой ладонью, либо указатель- спортивном, а в гладиаторском пространены среди простонародья.
ный палец. Это называлось "apok- смысле этого слова. И в 30 году до
leismos", что значит исключение. н. э. римляне запретили кулачные
Возможно этот факт напомнит поединки между гражданами, пе- В те времена было невозможно
многим современные правила, по ренеся все спортивные страсти на даже представить, что в будущем
которым секундант выбрасывает гладиаторские арены. В 394 году кулачные бои преобразуются в
полотенце на ринг. В обоих слу- нашей эры по Указу императора один из самых популярный видов
чаях речь идет о здоровье атлета, Феодосия I, Олимпийские игры состязаний - бокс.
так что в отличие от Древнего Рима были запрещены. Спустя еще неко-
в Древней Греции существовал торое время Олимпию разрушили
гуманный подход к поединкам. Но готы, а в 426 году по приказу
тем не менее, поединки были жес- Феодосия II римляне сожгли храм
токими и часто заканчивались тра-
гически. История сохранила до
наших времен имена выдающихся
бойцов тех дней.
Многие из них были выходцами
из Родоса. Династия Диагорас дала
три поколения чемпионов. Извест-
ными бойцами были Дорий, Роди-
ос, Глаукос, Каристиос, Локрос. По
некоторым сведениям олимпий-
ский чемпион тех лет получал 500
драхм и пожизненное обеспечение
питанием. Интересно упоминание
в XIII книге "Илиады" Гомера о
том, что кубки в те времена
вручались побежденным боксерам
с целью утешения, то есть имели
назначение, противоположное
сегодняшнему.
Завоевав Грецию, римляне про-
должили Олимпийские игры, но
они сильно отличались от грече-
ских. Организация состязаний на-
поминала цирковое представление.
Кулачные бои в Древнем Риме бы-
ли превращены в зрелище для
плебса и устраивались на аренах
амфитеатров. Для увеличения раз-
рушительной силы кулака приме-
нялись различные способы его
вооружения. Во времена Римской
империи на смену древнегреческим
"филактериям" - кожаным лентам,
которыми бинтовали руки, пришел
"кестус" - прообраз современного
кастета, а затем и чудовищный
"мирмекс" - утяжеленная перчатка
с шипами. Квадратная площадка
для греческой пигмахии была за-

å5-6/2010 21
 Джеки Чан:
"Я сумасшедший,
но не тупой!"
Жизнь Джеки Чана - практиче-
ски готовый сценарий для голово-
кружительного приключенческо-
го фильма. Он прошел через ис-
пытания, зачастую несовмести-
мые с жизнью, однако всегда на-
ходил способ не просто восста-
новиться, но превзойти себя
прежнего. Упорство в достиже-
нии поставленных перед собой
задач, а также оптимистичное
отношение к действительности,
доброжелательность и щед-
рость - вот Джеки Чан. Он уни-
кален и в личностном и в творче-
ском планах - сочетание редкое
чрезвычайно.
По мнению специалистов в об-
ласти Фэн-шуй, место, где распо-
ложен город Гонконг, обладает
удивительными свойствами. Гор-
ный хребет Куньлун, берущий свое
начало в западном Китае, тянется
через многие сотни километров на
восток, постепенно отклоняясь к
югу. Горный кряж Таймошань,
удаленный отрог Куньлуня, закан-
чивается в Коулуне (территория
Гонконга). Затем следует неболь-
шой пролив, и на противополож-
ной его стороне вырастает велико-
лепный остров Гонконг. Если
смотреть с высоты, Куньлунь и
Таймошань напоминают спину
гигантского дракона, который,
опустил голову в море. Часть его
головы, оставшаяся на поверхно-
сти - и есть остров. Самая высо-
кая часть - пик Виктории. Мастера
Фэн-шуй связывают процветание и
экономические успехи этой страны
при сохранении независимости
именно с такой вот интересной
конфигурацией местности. Дракон
- один из самых сильных мифиче-
ских персонажей китайских легенд.
"Син Лун" ("Уже Дракон", "Стал
Драконом") - так будут называть
уроженца этих мест его многочис-
ленные поклонники в Китае. У лю-
дей всего остального мира на слуху
другое его имя - Джеки Чан.
В пятидесятые годы прошлого
века Гонконг был совсем не таким,
как сейчас. Не было мощных
строений, небоскребов, стеклянных
сооружений, которые теперь явля-
ются лицом города, наглядно де-
монстрируя его мощь и современ-
ную динамичность. В то время го-
род, хоть и являвшийся английской
колонией, все-таки имел более ази-
атскую, нежели европейскую
внешность: многочисленные ла-
вочки с товарами и едой, уличные
торговцы сладостями, рикши…
Даже чудо инженерной мысли -
паром "Стар-Ферри", переправ-
лявший пассажиров с Коулуня на
остров, выглядел немного похожим
на традиционное рыбацкое судно.
Однако эта территория все же была
островком свободы, с которым
многие бежавшие с материка ки-
тайцы связывали свои надежды на
лучшую жизнь. Именно сюда они
стремились, спасаясь от смерто-
носного урагана - режима Мао
Цзедуна. Здесь встретились и по-
знакомились родители будущего
кумира многих народов Джеки Ча-
на - Чарльз и Ли Ли Чан. Они под-
держивали хозяйство семьи фран-
цузского посла, проживающей в
особняке на Виктория Пик. Чарльз
был поваром, Ли Ли - экономкой.
Чан Кон Сан (так звучит настоя-
щее имя нашего героя и означает
"Рожденный в Гонконге") появил-
ся на свет 7 апреля 1954 года.
Втроем, вместе с только что ро-
дившимся сыном, семья прожива-
ла в небольшой комнате, где стояла
двухъярусная кровать. Внизу по-
мещался маленький Кон Сан, на-
верху - родители. Как только Кон
Сан начал самостоятельно пере-
двигаться, отец, поднимая его в
пять часов утра, заставлял трени-
роваться до седьмого пота.
Каждый ребенок,
должен изучить хотя
бы один вид боевых
искусств
Я был несносным мальчиш-
кой…" - говорит Чан. Ощущение
полноты жизни - одно из опреде-
ляющих качеств его натуры -
проявилось в детстве с необычай-
ной силой. К учебе в школе он
испытывал отвращение, дрался и
тратил деньги, которые давали
родители на проезд из школы, на
еду. Обычное детство. Обычное
ÄÅÇÉÑÖÇ ÄÅÇÉÑÖÑÜáàâ
стремление ребенка получить от
мира все, что этот мир предлагает.
Родители серьезно беспокоились
по поводу дальнейших событий в
жизни озорного и неуправляемого
ребенка, и, посовещавшись с
друзьями, пришли к выводу, что
мальчишку нужно отдать в такое
место, где учеба сочеталась бы со
строгой дисциплиной. Академия
Китайской музыкальной драмы
была таким местом.
Впервые Чан Кон Сан узнал, что
такое настоящая боль в семь с по-
ловиной лет. Учитель избил его за
мелкую провинность, и через это
наказание мальчик прошел боевое
крещение - стал одним из сотен
братьев и сестер, живущих и обу-
чающихся в Академии. Чего там
было больше - обучения или нака-
заний - сказать трудно. Пожалуй, и
того и другого в равной степени.
- Учили нас просто, - вспоминал
Чан. - Мне говорили: ты должен
перепрыгнуть через стол. Если не
получалось, учитель брал палку, и я
прыгал уже через два стола
Когда учитель в первый раз уда-
рил его, Кон Сан и понятия не
имел, что боль будет сопровождать
его всю жизнь. Он будет вынужден
преодолевать ее, оттачивая по-
единки, совершая головокружи-
тельные прыжки и полеты, решаясь
на то, на что другие не могли ре-
шиться из-за вполне понятного и
естественного чувства страха.
Однажды, еще в начале семиде-
сятых (Чан Кон Сан только что
покинул стены Академии), на
съемках одного из многочислен-
ных фильмов, где он, как и сотни
других молодых людей, ищущих
заработка, изображал массовку и
трупы, лежащие в грязи, возникла
серьезная ситуация. Никто из спе-
циально приглашенных каскадеров
не решался сделать прыжок назад,
через голову, с высоты нескольких
метров. Опасность такого прыжка в
том, что не знаешь, куда летишь и
как приземлишься. Чан вышел впе-
ред и сделал несколько дублей. На
протяжении всех дальнейших лет
Джеки Чан выходит вперед и бро-
сает вызов себе, своей судьбе, ста-
вя на карту карьеру и репутацию, а
самое главное, свою жизнь.
Люди, которые
думают, будто я
ничего не боюсь,
когда выполняю все
эти трюки, еще более
сумасшедшие, чем я
Джеки Чан - мастер боевых ис-
кусств. Но какой стиль он исполь-
зует? Что предпочитает - кунг-фу,
таэквондо, каратэ или, может быть,
что-то еще? Ответа мы не найдем.
Метод Джеки Чана - это синтез
многих стилей. Плюс акробатика,
ритм, танец, заимствованные из
Пекинской и кантонской оперы.
Феноменальная особенность его
личности в том, что, прикасаясь к
чему-то давно, казалось бы, из-
вестному и опробованному, Чан
всегда стремиться заново раскрыть
это явление. В своих фильмах он
соединяет такие боевые школы и
стили как Северный и Южный сти-
ли кунг-фу, хапкидо, таэквондо. Бой
с Бени Уркидесом в "Закусочной на
колесах" в значительной степени
строится на приемах кик-боксинга.
В картинах "Змея в тени Орла" и
"Пьяный мастер" Чан использует
стили животных. Однако боевым
приемам он придает совершенно
новую, оригинальную, зрелищную,
цирковую окраску. В разное время
Чан попробовал практически все
виды боевых дисциплин. Среди
них - ушу, таэквондо, хапкидо,
дзюдо, бокс. Он постиг их основы,
но останавливаться на чем-то
одном, углубленно изучать какой-
либо один стиль не стал. Школа
Учителя Ю научила его синтезу,
объединению всего полезное в
единое целое. Это он осуществил
при создании своего неповтори-
мого, уникального стиля.
Владея ремесленной стороной
профессий каскадера и борца, по-
становщика боевых сцен и трюков,
оператора и режиссера, а также
монтажера, Джеки Чан соединяет в
себе одном все эти навыки и умело
их использует в процессе съемок.
Если он ставит драку, в которой не
участвует, он обязательно должен
попробовать все сам. Только тогда
он поймет, как распределиться ис-
23
 ЧЕЛОВЕК - ЛЕГЕНДА
полнителю, как сделать так, чтобы
бой смотрелся с экрана наиболее
эффектно.
После того, как все сделано, и на
монтажном столе оказывается гора
пленки с рабочими кадрами, Чан
берется за монтаж трюка или дра-
ки. Он сам, своими руками и своим
телом опробовал то, что сейчас
предстоит монтировать, он сам
выставлял камеры, сам руководил
всем процессом. Условием Чана
при заключении контракта на но-
вый фильм всегда является его до-
минирующая роль при постановке
боевых сцен и трюков. Когда начи-
нается эта часть работы, режиссер
должен отойти в сторону.
Никто не безгрешен.
И я не святой. Я до
сих пор учусь вести
себя правильно
Он до сих пор старается сохра-
нить эти правила, этот подход к
созданию отдельных сцен и карти-
ны в целом. Но все же постепенно
вынужден отступать и признавать
первенство за техническими воз-
можностями кинематографа, что
очень и очень его огорчает. В по-
следних его картинах эта борьба
24
между техникой и живым челове-
ком ощущается сильно. Но Джеки
Чан всегда старается доказать, что
последнее слово все-таки - за чело-
веком.
Оставаясь китайцем и будучи
очень любимым в своей стране,
ему непостижимым образом уда-
лось соединить такие разные,
непохожие друг на друга континен-
ты мира. Его всегда с нетерпением
ждут в Америке и Австралии, Азии
и Европе…
Скажите, Джеки…
Лучше всего человека можно уз-
нать из беседы с ним. Предлагаем
вам подборку, на наш взгляд,
наиболее интересных вопросов и
ответов за последние несколько лет.
- Из вашей биографии извест-
но: о бедности вы знаете не пона-
слышке...
Мои родители были небогаты. Я
рано начал работать, и все, что у
меня есть, оплачено потом и кро-
вью. Родители отдали меня в Ки-
тайскую оперу, где строгие настав-
ники учили многому из того, что
потом пригодилось в профессии.
После изнурительных тренировок
нам выдавали миску риса. Настав-
ник следил за нами: если кто-то
ронял хоть одну рисинку на пол,
тут же получал палкой по голове.
- Ваша карьера продолжается
уже много лет. Вы ведь начали
сниматься еще ребенком, не так
ли?
- Да, впервые я попал на съемоч-
ную площадку, когда мне было
всего 8 лет. Фундамент моей карь-
еры закладывался во время десяти-
летнего обучения в Китайской
драматической академии, где я
изучал актерское мастерство, му-
зыку, танцы, пантомиму, акробати-
ку и различные виды боевых ис-
ÄÅÇÉÑÖÇ ÄÅÇÉÑÖÑÜáàâ

кусств. Все ученики академии
должны были просыпаться в 5 ча-
сов утра и заниматься до позднего
вечера. Я закончил учебу в 1971-м
и в том же году был принят на ра-
боту в качестве актера и каскадера
на самую известную в Гонконге
киностудию "Шо Бразерс". Моими
первыми фильмами стали "Ма-
ленький тигр" и "Кулак ярости". В
главной роли я снялся 3 года спус-
тя - в картине "Незнакомец в Гон-
конге". А в 1977 г. на экраны вы-
шел фильм "Змея в тени орла",
который стал хитом и принес мне
настоящую популярность в Азии.
- Сына, который пошел по ва-
шим стопам, воспитывали также
строго?
Нет, я ни разу не тронул его
пальцем, хотя порой он заслужи-
вал. К сожалению, не мог уделять
ему много времени. По одинна-
дцать месяцев в году отсутствовал
дома. Его вырастила и воспитала
жена, за что я ей безумно благода-
рен. Да и рос он в другой обста-
новке, ни в чем не нуждаясь. Мо-
лодежь теперь пошла иная: не ува-
жают взрослых, не хотят считаться
с мнением старших. На улице ли-
вень, а сын собирается выйти в
легкой обуви. Я говорю: "Пере-
обуйся". Не слушается, потом про-
å5-6/2010
ЧЕЛОВЕК - ЛЕГЕНДА
стужается, чихает и кашляет, но
зато сделал все по-своему.
- Вам когда-нибудь приходи-
лось пользоваться своим мастер-
ством в реальной жизни, в улич-
ных драках, к примеру?
- Да, было дело. Убегал потом
под завывания полицейских сирен.
Я был плохим парнем в свое время.
Мне было лет семнадцать, когда у
моего друга пытались угнать мото-
цикл, ну я и сделал так, чтобы это-
го не случилось...
Единственное, чего
действительно стоит
бояться, -
это сам страх
Пришлось потом спрятаться в
мотеле: поехать в больницу я, по-
нятное дело, не мог, сам сделал
перевязку - руку я сильно повре-
дил. Через пару дней повязка ска-
талась, и я увидел торчащий из
моей руки… зуб! То есть я кому-то
выбил зуб, и он, как гвоздь, вбился
в мою кость. Я боялся высунуть
нос на улицу целый месяц, только
читал все газеты и гадал, убил ли
того человека или покалечил. Та-
ких случаев в моей жизни было
всего несколько.
Зато они научили меня, что даже
худой мир лучше доброй ссоры, и я
никогда не даю волю своим рукам,
ногам и так далее.
- Это правда, что Брюс Ли од-
нажды чуть не выбил вам глаз?
- Да, я был одним из каскадеров в
его фильме. И он по очереди нас
бил. И когда подошла моя очередь,
ударил меня слишком сильно - не
нарочно, конечно. Он же был
большой звездой, поэтому я сказал,
мол, ничего, ничего, я в порядке. Я
чувствовал, что он меня любил
больше других. И поэтому я иногда
вообще не уходил с площадки це-
лый день.
25

Нам платили в два раза больше не
только за самые опасные трюки, но
и за переработку. Конечно, я без
конца получал травмы, но это ни-
кого не волновало. Быстрее снять -
значит потратить меньше денег,
значит заработать в конечном ито-
ге больше. Никто никого не жалел,
ни о чьей безопасности даже и не
думали. Какое там. О страховках
для актеров вообще речи не шло.
Хочешь - работай, хочешь - нет.
А самую серьезную травму полу-
чил в Югославии, на съемках
фильма "Доспехи Бога". Голову
пробил. На вертолете меня увезли в
ближайшую больницу. Больше все-
го я тогда не боли испугался, а как
на меня люди смотрели. Я видел на
их лицах смертный себе приговор.
Но выжил, хожу с тех пор с дыркой
в голове, а внутри - металлическая
пластина. В Голливуде все иначе.
Там почему-то думают об актерах,
их безопасности. И денег на это не
жалеют. И никогда не позволят
актеру самому исполнять трюки,
если не будут стопроцентно увере-
ны: опасности нет.
- Говорят, страховые компании
отказываются с вами работать -
вы успели переломать себе всё:
руки, ноги, пальцы, челюсть,
нос.
Куда им деваться? Без страховки
я не имею права выходить на съе-
мочную площадку. За этим следит
представитель страховой компа-
нии. И мне иногда смешно наблю-
дать, как этот человек залезает, к
примеру, на стол и прыгает на нем,
пробуя на прочность. А я про себя
посмеиваюсь: что же ты не попро-
буешь спрыгнуть со второго этажа
или не пробежишься перед табу-
ном лошадей, чтобы определить,
насколько сильно рискует здоровь-
ем твой клиент?
- Почему в своих ранних филь-
мах вы подражали Чарли Чап-
лину и Бастеру Китону, а не
Брюсу Ли?
- Видите ли, сотни азиатских ак-
теров пытались копировать Брюса,
но ни один из них не добился успе-
ха. В своем роде Брюс - единствен-
ный и неповторимый. Поэтому мне
было необходимо найти что-то
свое. Я решил стать его прямой
противоположностью. К примеру,
герои Ли наносили противникам
высокие удары - мои герои наноси-
ли низкие. Во время поединков его
герои устрашающе кричали, мои -
смешно гримасничали и так далее.
Я пересмотрел очень много немых
фильмов с участием Чаплина, Ки-
тона и Гарольда Ллойда, и это по-
могло мне ввести в свои фильмы
еще больше юмора и классических
комедийных трюков.
 ЧЕЛОВЕК - ЛЕГЕНДА

- Фильм "Час пик 3" собрал в

мировом прокате около 300 млн.
долларов. Какие у вас остались
впечатления от работы над этим
фильмом?
- Мы довольно долгое время сни-
мали в Париже, и самое неизгла-
димое впечатление на меня произ-
вела знаменитая Эйфелева башня.
Когда-то я попал в Париж еще со-
всем молодым человеком, и мне
пришлось отстоять длинную оче-
редь, чтобы подняться на башню с
остальными туристами. Но теперь
для меня на ней включили специ-
альное освещение, а вся приле-
гающая площадь была оцеплена
полицией! Представляете, какой
гордостью я переполнялся? (Джеки
смеется.) Мы отсняли там несколь-
ко эпизодов, в том числе и руко-
пашные поединки. И я считаю, что
именно сцены с участием Эйфеле-
вой башни по-настоящему украси-
ли "Час пик 3"!

- Вы годами обещаете сняться в

серьезной драматической роли.
Неужто время настало?
- Да, и это только начало! С ко-
медией покончено! Шучу, конечно.
Но в будущем вы увидите больше
серьезных драм с моим участием,
обещаю. Больше не будет пустых
фильмов. В каждом - мораль и по-
слание человечеству. Я вообще
человек серьезный. А бесконечные
драки… Что ж, их не остановить.
Человечество сражается на протя-
жении миллионов лет, люди уби-
вают друг друга! Я по меньшей
мере делаю это не всерьез и пред-
почитаю смертоубийству руко-
пашную. Бам-бам, и все. И ребенка
не обижу. А дети - наше будущее. Я
ежегодно езжу в Камбоджу, чтобы
помогать голодающим и больным
детям. И во Вьетнам езжу тоже. Вот
о чем кино надо снимать. Я хочу
наконец перейти к подобным
вещам. Сделать в жизни хоть что-то
полезное.
- До съемок в кино Вам дово-
дилось садиться на коня?
å5-6/2010
- Да, в свое время я занимался
верховой ездой на протяжении трех
месяцев для одной из моих ранних
картин. Каждое утро тогда я начи-
нал с поездок на лошади, прямо с
шести утра. Меня научили уважать
лошадей! На съемках это мне при-
годилось. Так много актеров пада-
ло во время съемок с лошадей, а я
неизменно держался в седле. Все
потому, что меня учили: когда си-
дишь на лошади, будь крайне осто-
рожен и все время помни об ува-
жении к ней. Так я и поступил. И
это меня спасло. Особенно когда
снимались батальные сцены. Пред-
ставьте, толпа вооруженных лю-
дей, все в блестящих доспехах и в
придачу орут вот так (издает дикий
вопль). Разумеется, лошадям
страшно, и они шарахаются из сто-
роны в сторону. Всадники валятся
наземь. Но не я.
- "Миф" - название одного из
Ваших фильмов. Сложно быть
живым мифом?
- Спасибо за добрые слова. Но я
никогда не старался быть мифом. Я
пытался быть самим собой, вот и
все. Я человек простой, из очень
бедной семьи. Начинал как рядо-
вой каскадер. Сегодня я уважаю
каждого человека на Земле и по-
прежнему верю, что делаю хоро-
шие фильмы. Ничто меня не оста-
новит. Но я никогда не буду назы-
вать себя большой звездой. Это вы
меня так называете. А я считаю
себя везучим человеком.
Слава - товар
невыгодный:
стоит дорого,
хранится недолго
- Неужели у вас нет своей шко-
лы кунг-фу, боевых искусств?
Своих учеников? Вроде бы все
есть - и рестораны, и одежду вы-
пускаете, и даже какие-то там
особые овсяные печенья под ко-
фе вашего же имени…
27
 зательном порядке. Несколько ча-
сов в день занимаюсь спортом: фи-
зические нагрузки высвобождают в
человеке животворную энергию
"ци". Вот и не старею.

- Как вам удается все эти годы

- Ну да, все меня просят, знают,
что под мое имя хорошо делать
бизнес. Все можно продать. (Сме-
ется.) Почему нет? Но учить - это
другое дело. Иногда нужно год
потратить, чтобы только один при-
ем отшлифовать, довести до со-
вершенства. Где же я время возьму
на учительство? У меня есть част-
ные ученики, но в основном это
каскадеры из моей команды, их я
постоянно тренирую. И учу жизни,
разумеется. (Смеется.) Каждый
ребенок, по моему мнению, должен
изучить хотя бы один вид боевых
искусств - дзюдо, кунг-фу, каратэ,
айкидо, не важно. Важно, что толь-
ко так они могут научиться ува-
жать и себя, и других. А без дисци-
плины и самоуважения далеко не
уедешь. Все беды от того, что вас с
детства не приучили к дисциплине.
Дисциплина, уважение к старшим
и ответственность за слова и по-
ступки - если бы это было у каждо-
го, мир был бы другим!..
"Джеки, не покидай нас! Джеки,
приди в себя!" И я позвал самого
себя и действительно пришел в
себя.
Иногда я
останавливаюсь и
думаю: я мог умереть
сегодня!
- Для своего возраста Вы пре-
красно выглядите. Соблюдаете
диету?
Диеты не придерживаюсь, ем всё,
даже бокал вина могу себе по-
зволить. Но калории сжигаю в обя-
поддерживать себя в такой фи-
зической форме?
- Пять дней назад я был в Синга-
пуре и Малайзии, вчера утром - в
Европе, потом опять возвращаюсь
на родину, и в течение всего этого
времени я не успевал тренировать-
ся. И знаете что? Я чувствую себя
больным! Как будто под воздейст-
вием шока. Вся моя жизнь - трени-
ровки.
В Америке меня прозвали Папой -
так много я знаю и умею. На все
вопросы у меня есть ответы. А они
все говорят: "Ты гений!" Я отве-
чаю: "Да что тут сложного, я нау-
чился всем секретам с детства".
- Куда уходят Ваши денежные
средства?
- Когда-то я был легкомыслен-
ным парнем. Деньги и слава, де-
вушки и вино - вот и все, что меня
интересовало, - рассказывает

Вы верите в реинкарнацию?
- Бывает, когда мне снятся навяз-
чивые сны, которые все время по-
вторяются. Такое дежавю. Этому
нет объяснения! Научного по край-
ней мере. Но я встречался с фено-
менами, выходящими за пределы
понимания человека. Помню, когда
мне стало плохо в Югославии, у
меня пошла кровь изо рта и носа, я
терял сознание и едва не умирал, я
отчетливо видел другого Джеки,
который вышел из моего тела и
собирался улететь куда-то в небо. Я
видел его, а мое тело слышало:

28
 ЧЕЛОВЕК - ЛЕГЕНДА

Джеки. - Но однажды менеджер Китайская пословица "Быть может, это покажется

решил поработать над моим ими-
джем. "Отправляйся в магазин, забе-
ри там игрушки, которые я отобрал, и
отвези в детскую больницу", - сказал
он мне. "Зачем?" - не понял я. "Об
этом напишут в газетах".
Пришлось поехать. Но когда я
раздал игрушки, ребята повисли на
мне со всех сторон: "Спасибо,
Джеки. Ты самый добрый на све-
те!" Я покраснел от стыда, почув-
ствовав себя обманщиком. Ведь эти
игрушки купили другие люди.
С тех пор Джеки Чан не раз де-
лал щедрые отчисления в различ-
ные фонды: помощи детям Вьет-
нама и Камбоджи, борьбы с лес-
ными пожарами в Австралии, по-
мощи голодающим в Африке, по-
мощи бездомным Лос-Анджелеса и
т. д. Создав фонд "Сердце драко-
на", Джеки Чан начал строить
школы в отдаленных районах Китая.
странным, - говорит он, - но я ничего
гласит: "После особенного не ощущаю, когда
смерти от человека думаю, что мне за пятьдесят лет.
остается только имя". Я лишь сознаю необходимость
работать дальше и делать свою
Я еще не собираюсь работу как можно лучше".
умирать, но уже И вот уже много лет каждая его
знаю, что будет встреча с поклонниками заверша-
ется фразой "Я люблю вас!".
написано на моей
могиле: "Джеки Чан.
Иллюстрации:
Человек, отдавший
Фотографии Джеки Чана различных лет.
жизнь кунг-фу" Кадры из фильмов:
“Запретное царство”,
“Полицейская история”,
7 апреля 2010 года ему испол- “Пьяный мастер”,
нилось 56 лет. На вопрос о том, что “Час пик”.
Фотография Джеки Чана и Джета Ли.
он чувствует, когда думает о своем
Используемый источник:
возрасте и о том, что удалось сде-
лать за эти годы, Джеки Чан отве- http://www.jackie-chan.ru
чает, что не хочет и не может оста-
навливаться.

- Сколько раз в неделю вы

занимаетесь спортом?
- Практически ежедневно, так как
тренировки являются неотъемле-
мой частью моей жизни! Каждое
утро я начинаю с физических уп-
ражнений - выполняю различные
растягивающие движения, затем
занимаюсь с гантелями, после чего
перехожу к отработке ударов. К
счастью, мне уже нет необходи-
мости с кем-то драться в полную
силу, поэтому мои тренировки
проходят в щадящем режиме.

И напоследок…
Джеки Чан неутомимый труже-
ник. Бесконечные поездки, участие
в самых разных мелких и крупных
мероприятиях. Он открывает новые
школы боевых искусств и больни-
цы, несется к финишу в скорост-
ных гонках на автомобилях (к сло-
ву сказать, автомобили - его
страсть!), проводит акции в защи-
ту мира и поддержания здорового
образа жизни.

å5-6/2010
 Даосские притчи
Стоя на цыпочках, теряешь равновесие.
Делая крупные шаги, быстро устаешь.
Стараясь произвести впечатление,
проявляешь свою серость.
Выражая довольство собой,
демонстрируешь пустое тщестлавие.
Хвастаешься, вызываешь презрение.
Преувиличивая свои заслуги,
ускоряешь свое падение.
На все это искать решение следует в простоте.
Лао Дзы
Эти притчи написаны более 20-ти веков назад,
когда даосизм только начал выходить на сцену
официальной китайской культуры, теми, кто
сейчас считается древними учетелями школы Дао.
Ле, Защита Разбойников, стрелял [на глазах] у Тем-
неющего Ока: натянул тетиву до отказа, поставил на
предплечье кубок с водой и принялся целиться. Пус-
тил одну стрелу, за ней другую и третью, пока первая
была еще в полете. И все время оставался [неподвиж-
ным], подобным статуе.
- Это мастерство при стрельбе, но не мастерство без
стрельбы, - сказал Темнеющее Око. - А смог бы ты
стрелять, если бы взошел со мной на высокую гору и
встал на камень, висящий над пропастью глубиной в
сотню жэней?
И тут Темнеющее Око взошел на высокую гору,
встал на камень, висящий над пропастью глубиной в
сотню жэней, отступил назад [до тех пор, пока его]
ступни до половины не оказались в воздухе, и знаком
подозвал к себе Ле, Защиту Разбойников. Но тот лег
лицом на землю, обливаясь холодным потом [с голо-
вы] до пят.
- У настоящего человека, - сказал Темнеющее Око, -
душевное состояние не меняется, глядит ли [он] вверх
в синее небо, проникает ли вниз к Желтым источни-
кам, странствует ли ко [всем] восьми полюсам. Тебе же
ныне хочется зажмуриться от страха. Опасность в тебе
самом!
***
Цзи Синцзы тренировал бойцового петуха для
чжоуского царя Сюаньвана. Через десять дней [царь]
спросил:
- Готов ли петух к бою?
- Еще нет. Пока самонадеян, попусту кичится.
30
Через десять дней [царь] снова задал [тот же] во-
прос.
- Пока нет. Еще бросается на [каждую] тень, откли-
кается на [каждый] звук.
Через десять дней [царь] снова задал [тот же] во-
прос.
- Пока нет. Взгляд еще полон ненависти, сила бьет
через край.
Через десять дней [царь] снова задал [тот же] во-
прос.
- Почти [готов]. Не встревожится, пусть даже услы-
шит [другого] петуха. Взгляни на него - будто вырезан
из дерева. Полнота его свойств совершенна. На его
вызов не посмеет откликнуться ни один петух - по-
вернется и сбежит.
***
Гань Ин в старину был замечательным стрелком.
Лишь натянет лук - и звери ложатся, а птицы падают.
У Гань Ина обучался Стремительный Вэй и превзошел
в мастерстве своего наставника. К Стремительному
Вэю и пришел учиться Цзи Чан.
- Сначала научись не моргать, - сказал ему Стреми-
тельный Вэй, - а затем поговорим и о стрельбе.
Цзи Чан вернулся домой, лег под ткацкий станок
своей жены и стал глядеть, как снует челнок. Через два
года он не моргал, даже если [его] кололи в уголок
глаза кончиком шила.
[Цзи Чан] доложил об этом Стремительному Вэю,
тот сказал:
- [Этого] еще недостаточно. Теперь еще научись
смотреть, а потом можно [и стрелять]. Научись видеть
малое, точно большое, туманное, точно ясное, а затем
доложишь.
Чан подвесил к окну вошь на конском волосе и стал
на нее глядеть, обернувшись лицом к югу. Через де-
сять дней [вошь] стала расти [в его глазах], а через три
года уподобилась тележному колесу, все же остальные
предметы [казались ему] величиной с холм или гору.
Взял [он] лук из яньского рога, стрелу из цзинского
бамбука, выстрелил и пронзил сердце вши, не порвав
волоса.
Доложил об этом Стремительному Вэю. Стреми-
тельный Вэй ударил себя в грудь, затопал ногами и
воскликнул:
- Ты овладел [искусством]!
Тогда Цзи Чан понял, что во всей Поднебесной для
него остался лишь один соперник, и задумал убить
Стремительного Вэя.
ÄÅÇÉÑÖÇ ÄÅÇÉÑÖÑÜáàâ
 ИЗ ПЕРВОИСТОЧНИКОВ

Они встретились на пустыре и стали друг в друга Лецзы учился стрелять. Попав в цель, попросил
стрелять. Стрелы их на полдороге сталкивались нако- [указаний] у Стража Границы. Страж Границы задал
нечниками и падали на землю, не поднимая пыли. Но вопрос:
вот у Стремительного Вэя иссякли стрелы, а у Цзи - Знаешь ли ты, почему попал в цель?
Чана осталась еще одна. Он спустил ее, но Стреми-
- Не знаю.
тельный Вэй точно отразил стрелу колючкой кустарника.
- [Значит], еще не овладел [мастерством].
И тут оба мастера заплакали, отбросили луки, по-
клонились друг другу до земли и просили друг друга Лецзы ушел, упражнялся три года и снова [явился] с
считаться отцом и сыном. Каждый надкусил себе ру- докладом.
ку, [и кровью] поклялся никому более не передавать Страж Границы спросил:
своего мастерства. - Знаешь ли ты, почему попал в цель?
- Знаю, - ответил Лецзы.
***
- [Теперь] овладел [мастерством]! Храни и не забывай!
Повар царя Прекрасномилостивого принялся разде- Поступай так, [изучая] не только стрельбу, но и себя
лывать [тушу] быка. Каждый взмах руки и наклон самого, и царство. Ибо мудрый человек познает не
плеча, каждый шаг ноги и сгибание колена сопровож- существование и гибель, а их причины.
дались треском отделяемой от кости кожи, стуком
ножа. [Работа шла] в четком ритме, точно танец "В
тутовой роще" или "Цзин шоу".
Используемая литература:
- Ах, как прекрасно! Как совершенно [твое] мастер- "Даосские притчи"
ство! - воскликнул Прекрасномилостивый. Издательство "Гиль-ЭСТЕЛЬ"
Опустив нож, повар сказал: АО "Международная книга", 1992 г.
ISBN 5-88230-003-7
- [Я, ваш] слуга, привержен пути более, чем [своему]
мастерству! Когда [я, ваш] слуга, стал впервые разде-
лывать быка, то видел лишь тушу, а через три года
перестал замечать животное как единое целое. Теперь
же я не смотрю [на него], а понимаю [его] разумом, не
воспринимаю [его] органами чувств, а действую лишь
разумом. Следуя за естественными волокнами, режу
сочленения, прохожу в полости, никогда не рублю то,
что слишком твердо, - центральные жилы и связки, а
тем более - большие кости.
Хороший повар режет, [а поэтому] меняет нож раз в
год. Посредственный повар рубит, [а потому] меняет
нож раз в месяц. Ножу [вашего] слуги ныне девятна-
дцать лет, [я] разделал им много тысяч бычьих туш, а
лезвие у него словно только что заострено на точиль-
ном камне.
Между сочленениями есть щели, а острие ножа не
имеет утолщения. Когда вводишь в щель тонкое лез-
вие, места, где погулять ножу, находится с избытком.
Поэтому и через девятнадцать лет его лезвие словно
только что заострено на точильном камне. Но, не-
смотря на это, каждый раз, подойдя к сложному спле-
тению, вижу, как трудно с ним справиться, страшусь и
остерегаюсь, не отвожу глаз, веду нож медленно, едва
шевеля. И вдруг так быстро заканчиваю разделку,
точно рассыпаю ком земли. Подняв нож, я постою,
оглянусь по сторонам, пройдусь в нерешительности и,
удовлетворенный, оботру нож и спрячу.
- Отлично! - воскликнул Прекрасномилостивый. -
Услышав рассказ повара, я понял, как достичь долго-
летия.

***

å5-6/2010
 СЕКЦИИ И КЛУБЫ
VIET-VO-DAO
ÄÅÇÉÑ ÖÑÜ áÑàâ - äãÉÑ
Залы возле станций метро:
Дворец Спорта,
Дружбы Народов,
Святошин.
592-40-47, (050)352-17-60
ant@daibang.org.ua
• Клуб детского бокса "Козак"
Бокс
Адрес: Киев, ул. Бориспольская, 3-а
Телефон: (044) 566-77-64,
566-35-91
• Фитнес-центр "Аквариум"
Бокс, каратэ
Адрес: Киев, пр-т Героев
Сталинграда, 45
Телефон: (044) 239-22-22,
сайт: www.aquarium.kiev.ua
• Kiev Sport Club
Тай-бо, бокс, кик-боксинг,
бокс-аэробика, кемпо
Адрес: Киев,
бул. Дружбы Народов, 5
Телефон: (044) 522-88-66,
сайт :www.kievsportclub.com.ua
• Клуб "Файтер"
Бокс, таиландский бокс
Адрес: Киев, ул. Академика
Королёва, 5-а
Телефон: (044) 466-25-79
e-mail: thaiboxing_kiev@i.ua
сайт: www.thaiboxing.kiev.ua
• Клуб "Восход"
Бокс и рукопашный бой
Адрес: Киев, ул. Бориспольская, 8
Телефон: (044) 566-13-65
• Международный центр
изучения боевых искусств
"Бушин-Кай Интернэшнл"
Джиу-джитсу
Адрес: Киев, Контрактовая пл.,10-в
Телефон: (067) 760-57-81
сайт: www.jiu-jitsu.com.ua
• Клуб "Каннагара"
Айкидо
Адрес: Киев, залы на Позняках,
Шулявке, Кар.дачах и Борщаговке
Телефон: (044) 223-29-28
e-mail: sv@kannagara.kiev.ua
сайт: www.kannagara.kiev.ua
32
• Cпортивный оздоровительный
клуб "Атма"
У-шу, айкидо, кик-боксинг, бокс
Адрес: Киев, ул.Героев Днепра, 31-а
Телефон: (044) 412-21-19
e-mail: atma-trade@yandex.ru
сайт: www.atma.com.ua
• Клуб бокса "Спартак-Подол"
Бокс
Адрес: Киев,
ул. Константиновская, 37-а
Телефон: (044) 417-25-58
• Центр военно-патриотического
и спортивного воспитания
молодежи "Десантник"
Айкидо, бокс, джиу-джитсу, дзюдо,
йога, каратэ, кикбоксинг, самбо,
система "БАРС"
Адрес: Киев, ул.Жолудева, 6-д,
ул.Л.Курбаса, 18-д,
ул.Л.Курбаса, 12-г
Телефон: (044) 402-34-26,
405-05-50, 276-09-92
сайт: www.desantnik.kiev.ua
• Спортивный комплекс "Гарт"
Бокс
Адрес: Киев, ул. Коминтерна, 4
• Крав-мага
Крав-мага
Адрес: Киев, бульвар Кольцова,
15-в (Европейский университет)
Телефон: (050) 463-10-81
e-mail: afarb@ukr.net
сайт: www.krav-maga.at.ua
• Клуб "Лидер-спорт"
Каратэ Шотокан
Адрес: Киев, ул.Героев
Севастополя, 35 (ЦДЮТ),
ул.Львовская, 2/4
Телефон: (066) 411-16-73,
(067) 245-91-86
e-mail: vek@i.kiev.ua
• Киевская федерация боевого
искусства "Дракон"
Система Дракон,
Муай-тай, рукопашный бой.
Адрес: Киев, ул. Николая
Василенко, 10 (СШ №46),
ул. Зелёная, 12 (СШ №12)
Телефон: (050) 945-71-95
e-mail: lundao@ukr.net
сайт: www.dragon-kiev.clan.su
• Спортклуб "Нивки"
Кикбоксинг, айкидо, дзюдо
Адрес: Киев, ул.Гречка, 14
Телефон: (044) 422-06-02
• Спортклуб "Богатырь"
Бокс
Адрес: Киев, ул. Электриков, 26/3-а,
корпус 2.
Телефон: (044) 425-60-52
• Спортклуб "Олимп-1"
Кикбоксинг, дзюдо, рукопашный бой
Адрес: Киев, ул. Фрунзе, 11
Телефон: (044) 417-41-47
• Спортклуб "Олимп-2"
Дзюдо
Адрес: Киев, пр-т Правды, 92
Телефон: (044) 433-40-77
• Спортклуб "Темп"
Кикбоксинг
Адрес: Киев, пр-т Гонгадзе, 18-в
Телефон: (044) 434-89-96
• Спортклуб "Фортуна"
Кикбоксинг
Адрес: Киев, ул. Светлицкого, 24-а
Телефон: (044) 484-73-00
• Спортклуб "Чемпион"
Каратэ, дзюдо, таэквондо
Адрес: Киев, ул. Светлицкого, 35-б
Телефон: (044) 434-41-25
• Федерация айкидо "Йошинкан"
Айкидо
Адрес: Киев, Оболонский пр-т, 16-д
(СШ № 239),
ул. Полярная, 13-а (Коллегиум
"Олимп"),
пр-т Радянской Украины (Гонгадзе),
3-б (СК "Арена")
Телефон: (093) 638-32-25,
(044) 361-15-98
e-mail: towadojo@i.ua
сайт: www.towadojo.kiev.ua
ÄÅÇÉÑÖÇ ÄÅÇÉÑÖÑÜáàâ