Практическое занятие № 3.

Тема: Коммуникативные качества речи.

Вопросы для обсуждения:

1. Понятие эффективного общения. Интенция. Роль коммуникативных качеств в
реализации речевого намерения.
2. Уместность речи. Уместность ситуативная, текстовая, стилистическая.
3. Точность речи. Точность предметная и понятийная.
4. Чистота речи. Источники и причины засорения речи.
5. Логичность речи. Основные законы логики.
6. Доступность речи. Доступность речи и проблема понимания. Средства достижения
доступности речи.
7. Богатство и разнообразие речи. Богатство языка и богатство словаря. Источники
богатства речи.
8. Выразительность речи. Выразительность фонетическая, словообразовательная,
лексическая (тропы), стилистическая (использование слов разных стилей и форм языка),
морфологическая (выразительный потенциал частей речи), синтаксическая (фигуры речи).

Практическая часть:

1. Прочитайте отрывки из произведений Ф. Искандера. Какие языковые средства

выразительности использует автор? За счет каких языковых элементов создается
ироничность текста? Какова роль повторов?
а) В королевстве кроликов страшнее всего было оказаться под огнем
патриотического гнева. По обычаям кроликов патриотический гнев следовало всегда и везде
поощрять. Каждый кролик в королевстве кроликов в момент патриотического гнева
мгновенно становился рангом выше того кролика, против которого был направлен его
патриотический гнев.
Против патриотического гнева было только одно оружие – пререпатриотичить и
перегневить патриота. Но сделать это обычно было нелегко, потому что для этого нужен
разгон, а разогнаться и перепатриотичить кролика, который вплотную подступился к тебе со
своим патриотическим гневом, почти невозможно.
А между тем, Королю кроликов сообщение Задумавшегося не понравилось. Он
почувствовал, что эта новость ничего хорошего ему не сулит. Но, будучи опытным знатоком
настроения толпы, он, видя всеобщее ликование, не мешал ему проявляться со всей
полнотой. Он понимал, что всякое ликование толпы имеет свою высшую точку, после
которой оно обязательно должно пойти на убыль, и тогда уже можно будет высказывать свои
сомнения.
Дело в том, что когда кто-нибудь, а в особенности толпа, начинает ликовать, она
еще не знает, что всякое ликование рано или поздно должно пойти на убыль. И вот, когда
ликование начинает идти на убыль, ликующий, чувствуя, что его ликование иссякает,
склонен обвинить в этом того, кто, вызвав ликование, оказывается, не придал ему
неиссякаемого характера. Но если кто-нибудь критическим отношением к предмету
ликования перебил всеобщее ликование, тогда гнев ликующих с особенной силой
устремляется на него. Ведь ликующие думали, что их ликование носило неиссякаемый
характер, а этот злобный завистник нарочно им все испортил («Кролики и удавы»).
б) Когда общество отнимает у человека его социальное достоинство, национальное
достоинство неожиданно начинает раздуваться, как раковая опухоль. Общество должно
вернуть человеку его социальное достоинство, и тогда националистическая опухоль сама
рассосется.
 в) При равенстве прочих условий и собственном равнодушии женщина из двух
поклонников, влюбленного и невлюбленного, выбирает всегда невлюбленного. Почему?
Влюбленный вызывает стыд, страх, беспокойство. Она знает, что в ней нет того храма,
который в ней видит влюбленный, и ритуал поклонения ее коробит и раздражает. Почему
раздражает? Потому что влюбленный ей напоминает, что в ней мог быть храм, но то ли она
его сама разрушила, то ли по бездарности вовремя не заметила, а теперь он загажен…
г) Ум и мудрость. Ум это когда мы самым лучшим образом разрешаем ту или иную
жизненную задачу. Мудрость обязательно сопрягает разрешение данной жизненной задачи с
другими жизненными задачами, находящимися с этой задачей в обозримой связи. Поэтому
мудрость часто пренебрегает самым лучшим решением данной задачи ради чувства
справедливости по отношению к другим задачам. Умное решение может быть и
безнравственным. Мудрое – не может быть безнравственным. Ум – разит. Мудрость –
утоляет. Мудрость – это ум, настоянный на совести. Такой коктейль многим не только не по
плечу, но и не по нутру.
Скупой человек может быть умным, может быть талантливым, но не может быть
обаятельным. Обаяние есть форма выражения щедрости. Щедрость есть наиболее полное
выражение свободы. Обаятельный ум – это ум, в котором особенно ярко чувствуется свобода
от глупости.
Бывает рассеянность от сосредоточенности ума, но бывает рассеянность и от слабости
ума: нечего сосредоточивать. Мы склонны путать эти две рассеянности.

2. Прочитайте отрывок. Укажите средства выразительности, используемые автором.

Как многоярусные соты, дымился, и шумел, и жил Город. Прекрасный в морозе и тумане
на горах, над Днепром. Целыми днями винтами шел из бесчисленных труб по небу. Улицы
курились дымкой, и скрипел сбитый гигантский снег. И в пять, и в шесть, и в семь этажей
громоздился дома. Днем их окна черны, а ночью горели рядами в темно-синей выси.
Цепочками, сколько хватало глаз, как драгоценные камни, сияли электрические шары, высоко
подвешенные на закорючках серых длинных столбов. Днем с приятным ровным гудением
бегали трамваи с желтыми соломенными пухлыми сиденьями, по образцу заграничных. Со
ската на скат, покрякивая, ехали извозчики, и темные воротники – мех серебристый и черный
– делали женские лица загадочными и красивыми.
Сады стояли безмолвные и спокойные, отягченные белым нетронутым снегом. И было
садов в городе так много, как ни в одном городе мира. Они раскинулись повсюду огромными
пятнами, с аллеями, каштанами, оврагами, кленами и липами (М.А. Булгаков).

3. Подготовьте речь-самопрезентацию (см. план в лекции) на 3-5 минут.