УДК 615.

8
ББК 53.57
Й

Перевод с английского Е. Мирошниченко

Йогани
Й Тантра: Раскрытие силы дооргазменного секса / Перев.
с англ. — М.: OOO Издательство «София», 2011. —
128 с.

ISBN 978-5-399-00250-7

Эта книга — практическое руководство, позволяющее

интегрировать секс в систему йогических практик. В ней
описаны техники, благодаря которым практикующие смогут
поднять свою сексуальность на наивысшие, духовные уровни
экстаза и тем самым значительно ускорить собственную ду-
ховную трансформацию.
Кроме того, книга пригодится всем, кто хочет ощутить
в себе настоящую сексуальную силу и научиться получать и
дарить неведомое прежде наслаждение.

УДК 615.8
ББК 53.57

Copyright © 2006 by Yogani

Tantra. Discovering the Power of Pre-Orgasmic Sex

Все права зарезервированы, включая право на полное

или частичное воспроизведение в какой бы то ни было форме.

© «София», 2011
ISBN 978-5-399-00250-7 © ООО Издательство «София», 2011
 Содержание

Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Глава 1. Тантра, секс и духовность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Глава 2. Тантрические сексуальные практики . . . . . . 22

Сила намерения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Техника задержки — лестница на небеса . . . . . . . . . . . . . 25
Трансформация мужского оргазма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Женщина как величественная богиня . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Научиться расслабляться в состоянии сексуального
возбуждения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Возможности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

Глава 3. От эротики к экстазу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

Путь очищения и раскрытия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Тантрические техники в сидячих практиках . . . . . . . . . . . 101
Увеличение экстатической проводимости . . . . . . . . . . . . . 106
Секс и просветление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108

Глава 4. Плоды тантры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111

Близость и внутренние любовные ласки . . . . . . . . . . . . . . 112
Наши космические измерения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Вечная божественная любовь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119

Что еще почитать . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

 Глава 1

ТАНТРА, СЕКС
И ДУХОВНОСТЬ

С екс может играть важную роль в процессе

духовной трансформации человека. В наше
время слово тантра стало синонимом так называе-
мого «духовного секса». Однако тантра — нечто
намного большее. Вполне возможно, что она пред-
ставляет собой самую широкую систему духовных
практик в мире, охватывая всю йогу и не упуская
практически ничего из многочисленных средств,
которые мы можем использовать для ускорения
своего духовного развития. Именно поэтому за
тантрой порой закрепляется дурная репутация —
ведь помимо медитации, пранаямы (дыхательных
техник), поз и многих других методов она включает
также сексуальные практики. И мы, люди, будучи
существами, фиксированными на сексе, говорим:

10
 Тантра, секс и духовность

«Тантра — это секс!» Как следствие, хорошо это

или плохо — анализ тантры обычно сосредоточи-
вается на ее сексуальном аспекте.
Мы тоже будем рассматривать тантру именно
под этим углом зрения — не потому, что другие
практики не важны (они очень важны, и о них мы
отдельно говорим в других книгах серии «ПЙП»),
но потому, что секс играет уникальную роль в духов-
ных практиках и в нашей трансформации к высшим
состояниям сознания. Игнорировать его — значит
игнорировать важную часть нашего пути и нашей
способности получать удовлетворение и испыты-
вать наслаждение. Итак, в этой книге мы отдадим
сексу должное. Попутно мы продемонстрируем
связь тантрических сексуальных практик с други-
ми аспектами йоги.
Вопреки прочно утвердившемуся мнению, секс
не враг духовного роста. В действительности секс
может стать вашим союзником, если вы принимаете
его таким, какой он есть, и используете его потенци-
ал разумно. Существует множество возможностей
сделать это — ведь и практикующие очень отлича-
ются друг от друга своими индивидуальными склон-
ностями. Но в основе всех таких методов лежит
один принцип: культивация дооргазменной сексу-
альной энергии для постепенного усиления прояв-
лений нашей врожденной экстатической природы.
Стоит хоть в небольшой степени ощутить плоды
этой работы, и перед нами начинает открываться

11
 Глава 1

совершенно новое измерение нашего внутреннего

мира, которое радикально отличается от мимолет-
ных удовольствий репродуктивного секса.
Забавно проследить, как формировались пред-
ставления людей о тантре по мере того, как она
проникала в сознание современного западного
общества. Наиболее распространено мнение, что
тантра непосредственно связана с сексом — более
качественный секс, более экстатический секс, более
духовный секс. И вот тантра превратилась в «Секс,
секс, секс и еще раз секс!». Мы что, больше ни о чем
думать не можем? Впрочем, это вполне естественно.
Для большинства из нас пиковые переживания жиз-
ни связаны с сексом — в частности, с потрясающим
удовольствием от оргазма. Так что неудивительно,
что наша культура одержима сексом — обычно мы
являемся его сторонниками, изредка противника-
ми, но никто не остается равнодушен. Мы все знаем,
что секс каким-то образом связан с неким высшим
измерением нашего существа. Нет сомнения, что
секс, так или иначе, соединяет нас любовными,
семейными и в конечном счете духовными узами.
Поэтому наша одержимость сексом вполне есте-
ственна. Он лежит в основе нашего существа. Он
определяет нас. Нас всех объединяет глубочайшее
желание навсегда слиться с экстазом, заключенным
в явлении под названием «секс».
Для того чтобы открыть для себя высшую тайну
секса, было бы разумно взглянуть на него как можно
шире. Именно здесь в дело вступает тантра.
12
 Глава 2

ТАНТРИЧЕСКИЕ
СЕКСУАЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ

В ажнейший принцип, лежащий в основе всех

тантрических сексуальных практик, состоит в
дооргазменной культивации сексуальной энергии.
Это можно делать вместе с партнером, в ходе оди-
ночной сексуальной практики, а также в процессе
традиционных сидячих йогических практик. На
страницах данной книги мы рассмотрим все три
варианта. Однако тут требуется один априорный
фактор (то есть имеющийся до свершившегося
факта). Этот фактор — желание. Сила полового
инстинкта столь велика, что для достижения каких
бы то ни было успехов в освоении методов тантри-
ческого секса требуется очень сильное желание
обрести нечто большее (такое желание называется
бхакти).

22
 Тантрические сексуальные практики

Сила намерения
Общеизвестно, что если мы хотим преуспеть
в каком-либо деле, нам требуется желание делать
это дело и готовность ежедневно предпринимать
действия, направленные на удовлетворение этого
желания. В основе же наших действий лежит наме-
рение. Вспомните самых успешных своих знакомых.
Что между ними общего? Если проанализировать их
жизнь, мы увидим: они долго и упорно работали,
чтобы достичь совершенства в избранной сфере
деятельности. Ими двигало неутолимое желание
преуспеть в своих усилиях — именно оно застав-
ляет их двигаться вперед, преодолевать препятствия
и год за годом стремиться к своей цели. То же самое
требуется и для тантрической работы, которая
представляет собой движение к просветлению и
божественному единству внутри нас.
Иисус говорил: «Блаженны алчущие и жажду-
щие правды, ибо они насытятся» (Мат. 5:6). Также
он говорил: «ищите, и найдете; стучите, и отворят
вам» (Мат. 7:7).
Это воистину магическая формула: желание
достичь цели, побуждающее к активному дви-
жению к ней. Неизменное желание — топливо.
Ежедневные действия — огонь. Здесь важно слово
неизменное, как и слово цель. Без этих двух действую-
щих факторов желания оказываются рассеянными,
действия не сфокусированными, и мало что про-

23
 Глава 2

исходит. А если и то, и другое есть, человек может

достичь всего.
Культивация своего желания сохранять неизмен-
ную сосредоточенность на определенной цели —
такой как достижение божественного единства —
представляет собой работу над очень специфиче-
ским желанием, которое называется рвение. Это
постоянный и мощный поток желания, направлен-
ный на определенную цель или объект. Нам всем
знакомо понятие рвения. Именно этим качеством
мы объясняем достижения успешных людей: «О, он
проявляет такое рвение на работе». Или, говоря о
великих мистиках: «О, он с таким рвением ищет
единения с Богом». И отнюдь не случайно, что рве-
ние столь тесно ассоциируется с величием. Первое
неизменно приводит ко второму. А второе не может
существовать без первого.
Какими бы ни были ваши представления о сексу-
альном удовлетворении и просветлении, к какой бы
традиции или вере вы ни принадлежали — то есть
что бы ни побуждало вас к движению в направле-
нии духовной самореализации, — культивируйте
в себе это побуждение, потому что оно — мотор
любой практики. Это то, что помогает нам еже-
дневно выполнять духовную практику так долго, как
требуется. По мере практики увеличивается наш
опыт общения с божественным началом, что влечет
за собой и возрастание рвения. С усилением рве-
ния усиливается наша приверженность практике,
а более интенсивная практика означает увеличение
24
 Тантрические сексуальные практики

нашего опыта общения с божественным началом и

ведет к возрастанию рвения. Вот так все и проис-
ходит: рвение порождает практику, в свою очередь
практика порождает опыт общения с божествен-
ным… опыт общения с божественным порождает
еще большее рвение… и так далее. Поддержание
рвения на достаточном уровне всеми возможными
способами — важнейшая задача духовного искате-
ля. Жизнь не всегда легка, если тебя постоянно сне-
дают духовная жажда и духовный голод, — однако
это самая прямая дорога к просветлению. Жаркое
рвение к трансформации своей жизни через йоги-
ческие и тантрические практики — залог того, что
ты сделаешь все необходимое.

Техника задержки —
лестница на небеса
Что такое совершенная любовная игра? И суще-
ствует ли она вообще? Это все равно что спросить:
«Что такое просветление?» Возможно, совершен-
ная любовная игра и просветление — одно и то
же. Чем бы они в конечном счете ни оказались, нам
приходится начинать оттуда, где мы находимся сей-
час. Есть некий процесс, через который мы должны
пройти, — своего рода путешествие. Если мы верим
в возможность чего-то большего, чем то, что у нас
есть, нам нужно начать оттуда, где мы находимся, и
двигаться вперед. И для того, чтобы совершить это
путешествие, требуется непоколебимое желание.
25
 Глава 3

обстоятельствах. Это и есть наша сущность — и она

проявляется по мере того, как мы проходим через
процесс очищения и раскрытия нашей нервной
системы.
Когда мы достигаем этой стадии, простого зака-
тывания глаз становится достаточно, чтобы войти в
состояние экстатического блаженства. Для того, кто
постоянно пребывает в состоянии любви и любов-
ной ласки, вся жизнь превращается в божественный
опыт.

Секс и просветление
Если мы испытываем сильное желание направить
свою бурную половую жизнь в русло йоги, мето-
ды тантры дают нам очень большие возможности.
И это не обязательно означает сокращение сексуаль-
ной активности. Продолжайте жить в естественном
для вас ритме. Вам нужно только дисциплинировать
себя и заняться выполнением некоторых техник во
время секса — независимо от того, занимаетесь ли
вы этим самостоятельно или с партнером. И тогда
секс постепенно становится частью более широкой
картины ваших йогических практик, ведущих к про-
светлению.
В большинстве случаев, когда практикой зани-
маются двое, ключ к тантрическому сексу держит в
своих руках мужчина, потому что именно он теряет
больше всего праны во время оргазма и именно он
определяет продолжительность полового акта. Как
108
 От эротики к экстазу

бы ни желала тантрического союза женщина, пер-

вые шаги в этом направлении должен сделать муж-
чина. И тогда секс может превратиться в духовную
практику, как для мужчины, так и для женщины.
Как только мужчина начинает заботиться о пре-
дотвращении потери праны и тем самым увеличи-
вает продолжительность сексуального слияния,
любовный акт начинает проходить в новом режи-
ме — теперь он направлен на очищение и раскры-
тие. Секс превращается в мощное средство слияния
мужских и женских энергий внутри нас, что ведет
к постоянному экстатическому блаженству и пере-
полненности божественной любовью — а это и есть
просветление.
Хотя тантрический секс и не принадлежит к чис-
лу основных йогических практик, он представляет
собой важное искусство, которому стоит обучить-
ся — особенно если вы склонны заниматься сексом
часто. В ходе тантрического секса работают те же
принципы, что и при использовании сиддхасаны и
сопряженных с ней методов культивации сексуаль-
ной энергии — когда мы направляем эту энергию
вверх через нервную систему и параллельно произ-
водим ее очищение при помощи целого ряда йоги-
ческих практик.
Предложенные здесь сексуальные методы тан-
тры призваны поддержать вас в движении к целям,
преследуемым в ходе йогических практик, которые
описаны в других книгах серии «ПЙП», не налагая
при этом драконовых ограничений на вашу сексу-
109
 Глава 3

альную жизнь. Постепенно овладевая сексуальными

методами тантры и применяя их, вы освободитесь от
некоторых традиционных негативных представле-
ний о сексе. Он станет для вас еще одним аспектом
духовной жизни — одним из множества инструмен-
тов непрестанного развития нервной системы во
имя приближения к высшей цели — просветлению.
Половые взаимоотношения становятся мотором
вашей духовной эволюции, а не тормозом. В то же
время вы постепенно учитесь наслаждаться таки-
ми аспектами секса, о существовании которых, воз-
можно, и не подозревали прежде. Хорошая тантра
несет нам освобождение во всех отношениях.
 Глава 4

Наши космические измерения

Как уже упоминалось выше, тантру нередко
порочат, усматривая в ней потакание половой невоз-
держанности. Это узкий взгляд на вещи. Серьезно
следуя путем йоги, мы обнаруживаем, что тантра
включает в себя все практики, которые мы выпол-
няем, и, возможно, многие из тех, которых мы не
выполняем. Тантра — наиболее всеобъемлющий
подход к йоге, не упускающий ничего. Но к чему это
все ведет? Какова цель тантры? Каковы ее плоды?
Мы уже говорили, что цель всех йогических прак-
тик — объединение противоположностей внутри
нас. Существует множество способов описать этот
процесс, так же как есть много способов описывать
просветление и говорить о духовных традициях
мира. Как бы мы ни описывали тантру, речь идет об
одном и том же процессе духовной трансформации
человека. На уровне нашего личного опыта жизни в
теле, это соединение нашей внутренней блаженной
тишины с охватывающим все тело экстазом, кото-
рый мы культивируем при помощи позвоночного
дыхания, других сидячих практик, а также тантри-
ческих сексуальных методов. Если использовать
метафоры тантрической мифологии, это соедине-
ние Шивы и Шакти, олицетворяющих опыт тишины
и экстаза, о котором мы только что говорили.
Восходящее движение Шивы и Шакти и их после-
дующее слияние внутри нас отображает три этапа
просветления. Первый этап — обретение устой-
114
 Плоды тантры

чивой внутренней тишины (свидетель). Второй

этап — устойчивое ощущение экстаза во всем теле
(экстатическая проводимость). Третий этап — экс-
татическое блаженство, соединение божественных
противоположностей — тишины и экстаза, веду-
щее к постоянному излиянию божественной любви,
которая есть единство. Если вы представите себе
повышение экстатического резонанса в сознании
как вибрацию каждого атома в вашем теле — каждо-
го ядра и окружающих его электронов, — это даст
вам достаточно верное представление о глубине
трансформации. Речь идет о бесконечном косми-
ческом оргазме, затрагивающем каждую клетку и
атом нашего тела.
Эти плоды духовной трансформации отображены
в тантрической традиции Шри Видья, что означает
блистательное знание. Истина экстатического бла-
женства изложена там с математической точностью.
Если вы видите здесь парадокс, следовательно, это
действительно божественное знание — ибо боже-
ственная истина парадоксальна. Если истина вос-
принимается как экстатическое переживание, она
приведет вас к математической точности. Если исти-
на видится нам математически безупречной, значит,
вскоре она наполнит нас неистовым экстазом. Нигде
это не отображено лучше, чем в Шри Янтре, кото-
рую также иногда называют Шри Чакра.
Шри Янтра изображает непрестанное сексуаль-
ное единение Шивы (мужская белая точка бинду,
символизирующая лингам) и Шакти (женские
115
 Глава 4

Шри Янтра

треугольники-йони) в каждом атоме космоса.

Шри Янтра также отображает позвоночный канал
(сушумну), нервную систему и божественное еди-
нение, происходящее повсюду и внутри нас.
Глядя на изображение Шри Янтры, представьте
себе, что вы смотрите через центральный туннель
позвоночного канала снизу вверх, а каждый круг из
полумесяцев и треугольников представляет собой
один из семи слоев, образованных энергетическими
центрами. Внешний круг из полумесяцев обознача-
ет корень, или коренную чакру. Центральный тре-
угольник обозначает корону, или теменную корон-
ную чакру, где на рисунке изображено единение
Шивы и Шакти (точка бинду внутри треугольника-
йони). На самом деле единение происходит в каж-
дом полумесяце и треугольнике Шри Янтры, что
символизирует единение, протекающее в каждой
клетке и атоме тела и космоса, который содержится
116
 Плоды тантры

внутри нас и также символизируется изображением

Шри Янтры.
Это единение противоположностей лежит в
основе всего, что есть проявленного в нас и во Все-
ленной. То же говорит нам современная физика,
описывающая электромагнитное и гравитацион-
ное притяжение между субатомными частицами
и физическими объектами всех размеров, из кото-
рых состоит наша Вселенная. Без взаимодействия
противоположностей не существовало бы ничего,
кроме сознания чистого блаженства. Мы, люди, при-
сутствуем одновременно в проявленной вселенной
и в сознании чистого блаженства, из которого эта
вселенная проявилась, и мы можем осознать свое
существование в обоих этих аспектах мироздания
как экстатическое блаженство и переполняющую
нас божественную любовь.
Мы словно голограммы — микрокосмос, содер-
жащий в себе макрокосмос. Именно поэтому йоги-
ческие практики оказывают на нас столь глубокое
влияние. Мы открываемся навстречу окружающей
нас бесконечности и становимся ею. Это эмпири-
ческий процесс — он за пределами косных интел-
лектуальных теорий. Все, что нам нужно, — сесть
и медитировать, чтобы ощутить вкус наших бес-
конечных измерений! Шри Янтра представляет
собой лаконичное отображение реальных явлений
мироздания.
С точки зрения математики Шри Янтра воспро-
изводит волновую структуру вибрации слога ОМ —
117