Вы находитесь на странице: 1из 23

Безмолвный Свидетель

1953
75. (Фев. 12). …Центр упора, или центр неподвижности огненной, Высшее и
Высочайшее, что есть во Вселенной и в человеке, непостижимый в сокровенности
своей, есть то, что может быть выражено одним словом – Тайна. И к слиянию с
этим центром всего идёт дух человеческий. Из нее исшёл и в неё возвращается, и в
ней, в этой Высочайшей точке Вселенной, сосредоточен весь потенциал
Беспредельности со всеми возможностями бесконечно развертывающейся
Космической жизни. Молчаливый Свидетель в тебе – носитель Космической Тайны.
Он Видит и Запечатлевает, оставаясь Безмолвным Рекордером жизненной
фильмы. И что бы ни происходило вокруг, в каких бы оболочках, или телах, или
даже в самом зерне духа ни происходило движение, Он только Рекордирует,
оставаясь Безмолвным Свидетелем, не затрагиваемым ничем. Ни великий, ни
малый поток жизни, ни вечный, ни временный, текущий в мирах, не захватывает
его. Он всегда в стороне, всегда не затронут – бесстрастный, молчащий, вечный,
над всем, что было, есть и будет. Всевидящее Око Вселенной – это то, чем станет
Он, когда твое высшее «Я» погрузится в Тайну и сольется с Ней и когда сын
наследует Отцу. Ступени приближения к Тайне – так Назовем Путь восхождения.
Величественная пирамида Космической жизни завершается одной точкой, и в этой
точке всё. Всё сливается в одном.
Проходя жизнь, можно помнить, что в любой момент, в любых условиях, в
самых трудных, напряженнейших или безвыходных, мы всегда можем обратиться
к Нему, Молчаливо пребывающему внутри и Смотрящему, и у Него и в Нем ощутить
тот мир, который превыше человеческого разумения, ибо являет собою аспект
Вечного Мира. Наша философия – философия жизни; нет отвлеченного знания: всё
в жизни и всё для жизни. Безмолвный Рекордер – это сокровеннейшая сущность
тебя, в тебе ныне уявляющая лик свой, в Нем, Молчаливом Свидетеле, который в
тебе и который вне тебя и преходящего в тебе, но который и есть ты. Вот ты когда-
то уже жил на Земле, и много, много раз. Вот ты в одном из своих воплощений
давних, далеких: живешь, радуешься и страдаешь, живешь в физическом теле,
владеешь вещами – словом, человек на Земле. И где все это сейчас? Всё кануло в
Вечность, как канет и то, что сейчас вокруг тебя. Но Он, безмолвный Свидетель,
всё Помнит и всё Знает, и бесконечно длинен свиток Его памяти, и вне постижения
земного ума. В Нем и у Него жизнь, но не в оболочках. Ширится, и растет, и богатеет
в светоносности своей зерно духа, но Он, Молчащий, в центре его, в центре зерна
духа, рост зерна Рекордирует, ибо находится над. Хранителю Тайны ты можешь
доверить серебряную нить жизни. Он Сохранит верно. Можно уничтожить все, до
планеты и системы включительно, но не Его, ибо вечен и нерушим Он, Тайну
хранящий, всегда был, всегда есть, всегда будет Semper idem рекордирующим
3

поток космической жизни в той форме, или в этой форме, или во всех формах,
слитых вместе. Свойства и способности огненного сознания есть лишь прообраз
Его всеобъемлемости и всезнания. К постижению Его ведут ступени знания. Чем
выше ступень, тем больше, шире и необъятнее горизонт. Его обитель – Царство
бесконечного Света. Его, безмолвно в тебе пребывающего, утверди.
3
Semper idem (англ.) — Всегда тот же, тем же.

84. (Фев. 16). ….Ведь чужой мир личный не считаем своим, не считай и свой.
Вот он ест, пьет, двигается и живет, но он – это не ты, ты вне, ты лишь Тот, Кто
смотрит и регистрирует поток идущих явлений и Кто вне его. Ты – это Безмолвный
Свидетель мира, проявленного внутри и вне тебя. Ты в нем, в мире, но Ты вне, ибо
не от этого мира, но от Вечности. Вечное в тебе созерцает временное в тебе. …
86. (Фев. 17). ….Правда, движение и изменения везде, но – вне изменений
Свидетель вечного движения, внутри Пребывающий, в Царстве Безмолвия. …
93. (Фев. 21). ….. «Если я породитель причин реагирующих, то и власть над
ними принадлежит мне. И всё во мне, и всё зависит от меня, властелина, внутри
пребывающего». Итак, власть твою над микрокосмом твоим в тебе Утверждаю. …
158. (Март 23). Попавший под удар врага по неосмотрительности не несёт чести.
Также не несёт чести и тот, кто близкого своего подставил под удар. Но и это
пройдет. Всё пройдет. Всё, всё, всё, что есть и что будет. Лишь Он, Молчаливый
Свидетель в тебе, и Я – непреходящи –
двое, в одно слитые. …. Проходят испытание оболочки, а Он, Свидетель
Безмолвный, Смотрит, накладывая решение своё. Молчаливый и бесстрастный,
стоящий над. …..
177. (Март 30). ….. Уберите сознание – и глаз не увидит, и ухо не услышит, ибо
видит и слышит Он, стоящий за. Так снова приходим к познающему центру, к
центру сознания, или Вечному безмолвному Свидетелю всех вещей и явлений,
стоящему в глубине и неизменному, и поверх всего, и за всем, что течет и меняется
в бесконечных спиралях Космической Эволюции. И какой бы протяженности ни
взять эту спираль, до манвантарной включительно, Он, Молчаливый и
Созерцающий, и Вечный, будет стоять за ней, позади её и вне её. Он вне её, и Он в
ней. Прейдут миллиарды лет, завершится Великая Манвантара, начнется другая, и
третья, а Он, молчаливо присутствующий во Мне, и в вас, и во всем, что есть, было
и будет, в глубинах своих останется всё тем же бесстрастным, холодным, над-
проявленным, созерцающим Светом, Безмолвным и Молчаливым Свидетелем
Сущего. И этот Безмолвный в тебе, который над всем и поверх всего, и есть ты
сам, вечно сущий, о котором сказано: прежде Начала Времен Я Есмь.
186. (Апр. 4). …И земная жизнь не есть ли то, от влияния чего следует
полностью освободиться, принимая в ней самое живое, самое горячее участие. Как
примирить эту пару противоположностей? Как научиться быть в мире, но не от
мира сего? Решение просто. Сознание убирается из оболочек и с движениями их
или в них себя не отождествляет. Мое тело, мои чувства, мои мысли, но всё это не
Я. Всё мое, мною носимое, или переживаемое, или осознаваемое, но временное,
преходящее, как картина в кинофильме или пьеса на сцене. Поток жизни не есть
Тот, кто его созерцает. Надо понять это великое разделение и отделение Высшего
«Я», или бессмертной Индивидуальности, от всего подлежащего смерти, то есть
изменениям и замене постоянно текущей одного другим, старого новым, сего дня
днем завтрашним. Ритм чередований и смен – форма их выражения. Великий
Безмолвствующий внутри наблюдает эту вечную смену явлений, извлекая из них
кристаллы опыта и облекая этими сгущенными энергиями зерно духа - единое
одеяние свое. …
204. Есть двое, связанных воедино. В одном двое: видимый и невидимый.
Один, который вовне, и один, который внутри. Один от плоти, другой от духа. Это
древнейшее разделение человека истинно своею полюсностью и
противоположением двух естеств в одном. …. Властелин, пребывающий внутри,
должен осознать свою власть и своё  право распоряжаться достоянием своим.
Оболочки созданы и существуют для полного повиновения их обладателю…
224. (Апр. 19). ….Воля направляет фокус сознания. Действуя в каждой сфере,
сознание не должно отождествлять себя ни с одной, ибо сущность его –
Молчаливый, стоящий за. И лишь отождествляя себя с Ним, Безмолвным
Свидетелем Сущего, полагает оно фундамент свой на Камне вечного основания. ….
232. Смотри, сын Мой, перед тобой течет река мира. Не отождествляй себя с её
потоком. Мы, стоящие над миром, Созерцаем её. А ты с Нами. Учись созерцанию
горнему. Отдели сознание своё от потока. Не связывай состояние его с ним.
Тысячу лет тому назад так же текла река мира. И так же Мы, семь, Созерцали её.
Лишь отделив себя от потока, можно направлять его течение. И можно его
созерцать. Считая себя в нем, сознание отдает себя его власти и становится
частью его. Владыка Есть властвующий и повелевающий, но чтобы повелевать,
надо встать вне того, чем повелевает сознание. И тогда может прейти и Земля, и
Солнце, но сознание Вечного Свидетеля мирового потока останется в тебе,
созерцающем и победившем мир текущих явлений. ….. Так сознание входит в свою
собственную огненную спираль, где элемент времени становится аспектом
великого вечного «ныне», и даже – великий цикл. Мелькает дорога вблизи
мчащейся машины, но неподвижен горизонт, мелькают струи воды у бортов
идущего корабля, но недвижны далекие звёзды. В вечном движении центр
неподвижный, основание вечности в центре своем, в сущности своей стремись
осознать и Близость углубить осознанием.
233. (Апр. 24). Сын Мой, не будем считать дни, когда перед нами Вечность. Надо
научиться жить в Вечности. Это и есть Мир Мой. Сознание всегда чего-либо хочет
для себя, для земного себя, и в основу своих бесконечных желаний полагает себя.
Вечность и личность – два несовместимых понятия. Безмолвный Свидетель
внутри ничего не хочет. Он лишь смотрит. Все мерки человеческие и имена к Нему
неприложимы. Пройдут эти годы, а за ними многие-многие сотни и тысячи лет, и
уйдут в безвозвратное. И легкие, и трудные будут. Где же найти силы пройти их
все? В Нём, Молчаливо Смотрящем. Он, давший начало всему, Тайну в себе
заключает. Чтобы её постичь или хотя бы приблизиться к ней, сознание своё надо
оторвать от внешних явлений и сосредоточить на Нем. Бесстрастный Рекордер
внутри, не знающий ни радости, ни горя, ни молодости, ни старости, ни желаний, ни
всего того, что переживают три, бесстрастно запечатлевает всё, не вибрируя сам
преходящими чувствованиями. И сознание, к Нему устремленное, может
начатьпостигать величие вечного спокойствия. Ведь не беспокоимся о
прошлогоднем снеге. Всё происходящее вокруг снегу вчерашнего дня подобно.
Стает и ничего не оставит после себя. Зачем приковывать сознание к мельканиям
дней и ночей?Что бы ни случилось вовне, даже самое страшное и ужасное, Он,
Молчаливо Смотрящий, так же бесстрастно будет взирать на час трудный, как уже
когда-то взирал на тысячи подобных часов, безвозвратно канувших в прошлое.
Пусть оболочки приучаются выражать собою хотя бы малейшую часть его Тайны
бесстрастия Вечности. Сферы страстей – сферы человеческие, а также и сферы
чувств и мыслей земных. В Его царстве, царстве вечного спокойствия, в царстве
безмолвия, нет ничего из того, чем живут три. Гнёт трех надо сбросить, в какой бы
форме ни проявлялось подчинение сознания их власти. Не всё ли равно, как будет
это или как будет то, когда от «этого» или «того» даже и воспоминания не
останется? Ведь и (много) сорок лет тому назад в этот самый день сознание чем-то
мучилось и что-то переживало, а ныне даже памяти не осталось о том, что его так
властно и попусту захватывало. Надо освободить сознание от власти настоящего,
ибо не настоящее страшно, но власть его над сознанием, власть временная и
призрачная и не оправдываемая ничем. Передай власть над собой Ему,
Безмолвному непреходящему, пребывающему вечно в тебе, неизменному и
неземному. …
265. (Май 16). …. Мысль есть тоже движение в материи. Но безмолвен и
недвижен Молчаливый Свидетель среди бесчисленных движений. Недвижен Он,
породивший движение. Безмолвен Он, давший голос всему, даже камню. Тайну
безмолвия надо понять. Тайну движения вокруг единой оси, или единого центра в
любом явлении надо постичь. Два противоположных полюса единой вещи во
всяком явлении зиждется на неподвижном по отношению к ним центре равновесия.
Великое спокойствие царит в центральной точке циклона, сила которого так же
основана на проявлении энергий полярных. Следовательно, во всяком явлении
можно обрести это спокойствие, если сознание передвинуть к его центру. Быть на
периферии – это значит подвергать себя воздействию энергий, проявляющихся на
полюсах. Так спасение от людских радостей или горя не в радости или горе, но в
точке равновесия, их породившей. Состояние бесстрастия, когда в сознание не
допускается ни того ни другого, избавляет дух от необходимости вкушать плоды
противоположных явлений. Так формула «Не привязывайтесь ни к чему, и вам
нечего будет терять» есть формула, утверждающая центральную точку
бесстрастия, или равновесия. Любая эмоция или чувство, допускаемые в сознание,
обуславливают их противоположный аспект, ибо нарушенное равновесие в
микрокосме должно утвердить их противоположный полюс для восстановления
выведенных из состояния равновесия энергий. Всё проявленное двойственно.
Уничтожая один из полюсов явления, тем самым уничтожаем и другой. Если
изъять из сферы микрокосма уявление личных радостей и довольства, то и
личные огорчения и недовольства уйдут, лишенные возможности проявления. И
только тогда можно начать утверждать в себе полюсность явлений сверхличных.
Страдание за мир или радость надземная, достигая орбиты планеты, даст круг
сознания космический. И лишь при личном бесстрастии можно вместить размах
чувств планетного порядка. Но при всех условиях о центре, утверждающем
явление вещи единой, забывать не следует, ибо поверх всего и над всем – Он,
Безмолвный, молчаливо стоящий в центре. Лучше быть созерцающим, но не
переживающим, ибо переживания и эмоции лишают возможности видеть и
заслоняют сущность явления миражем личных эмоций. …
283. (Май 28). …. Нельзя избежать, будучи частью Космоса, вибраций целого. Но
ответствуя на них явно и скрыто, сознательно и бессознательно, внутренний центр
их уравновесия остается непоколебимым и неизменным в своей стихийной
целостности. Три потока, несущиеся мимо перед оком Безмолвного Свидетеля, не
могут его захлестнуть и поглотить своими волнами. Стойкость есть качество
Архата. Знает нерушимость монады своей. И зная, вечное во временном
утверждает. …
287. …. Свет, который внутри, трансмутирует мрак, который вовне. Свет
Безмолвного Свидетеля, который внутри, преображает сперва оболочки, которые
Он имеет вовне, или вокруг себя, внешние по отношению к Нему, и, сияя и светя
через три и тремя, освещает материю трех планов, им соответствующую и
вибрирующую по роду их, родственному каждой. ….
317. (Июнь 15). ….Можно отнять и ментальную оболочку, и все же он,
Молчаливый, пребывающий внутри и смотрящий вечный Свидетель идущих
изменений, останется недосягаемым и нерушимым. Вот Он-то и есть наша
единственная неотъемлемая собственность, наше вечное достояние, обладатель
накопленных сокровищ, собранных за миллионы лет существования огненного
зерна духо-монады. И ты есть то, и «я» есмь Он, безмолвно Смотрящий,
безгласный и вечный, сущий внутри и вне всех оболочек. Вечно Сущий, вне
времени – так назовем Его. И вы истинно боги, Его в себе имеющие. Сознание
можно перенести извне вовнутрь, сперва в тело, потом в астрал, потом в ментал –
это будет временное, меняющееся состояние сознания, существующее в не
принадлежащих ему одеждах, временных и меняющихся с каждым воплощением,
стареющих, изживаемых и разрушающихся, ибо, сбрасываемые, они разлагаются.
Лишь мощная сила Безмолвного держит воедино их материю и придает им
определенную форму. И стоит Ему, сдерживающему их воедино, оставить их, как
тотчас же их материя начинает распадаться на составные элементы. Легко
проследить этот процесс при смерти тела физического. Но аналогичное явление
происходит и с астральным и ментальным телом, как только Безмолвный
Властитель их их покидает, унося с собой в Огненные Сферы мощь своей
объединяющей их материю силы. Магнит мощный – это Он, огненный,
объединяющий и притягивающий к своему центру материю трех. Для Него,
Молчаливого, его силой магнитной идёт собирание сокровищ опыта во всех телах,
на всех планах, и к Нему, огненному, надо поднять сознание и до Него возвысить
его, если дух хочет из царства преходящего войти в Царство вечной жизни.
Собираемыми сокровищами обогащается Огненный, внутри пребывающий. Зерно
духа растет. Даже в жизни земной можно заметить, сколько раз полностью
изменялось содержание астральной и ментальной оболочек. Но Он, Рекордер,
оставался неизменно Смотрящим на текущие мимо Него волны материи трех
планов. Огненная память Безмолвного Свидетеля совершенна и хранит в себе все,
начиная от момента зарождения духо-монады. Представить этого невозможно. Над
циклами циклов Есмь Я, Безмолвный, в тебе. И лишь когда замолкает движение в
оболочках и они становятся зеркально неподвижными в спокойствии своем,
огненная сущность Моя может оявиться сознанию. Потому спокойствие есть путь
приближения к Владыке внутри, ибо мощь Его лишь в величии спокойствия
оявляется, полного, нерушимого, абсолютного. И только тогда дыхание Вечности
может коснуться смирившихся оболочек, над которыми утверждена власть
Безмолвия. Ибо Голос Безмолвия есть Голос, говорящий без звука, когда
замолкают шаги трех, дотоле находившихся в движении всегда. Ищите постижения
тайны спокойствия. Ищите постижения Тайны Безмолвия. Ищите постижения
Тайны Безмолвного, в вас пребывающего и сущего прежде начала времен.
323. (Июнь 18). …..Надо или приобщиться к великому потоку, либо встать над
ним, как в башне, наблюдая течение пространственных явлений, но слившись с
Единым Безмолвным внутри пребывающем Свидетелем, стоящим над внизу
стремящейся рекой материи. ….
324. (Июнь 18). … Но где же центр порождающий, где точка равновесия, от
которой вспыхнули полюса проявления? Где опора и основа всего? Он,
Безмолвный, стоящий вне и лишь созерцающий мелькания полюсов двойственных
явлений, Он Знает. В Нём надо искать решение. Он Стоит Над. Высшая власть и
могущество у Него, ибо Он Являет собою высшее равновесие, нерушимое никогда
и ничем. Ибо Он вне двойственного. В Нём Тайна и решение всего. И Он, Тайну
хранящий, Он, проживающий Великие Циклы, Он, Он, Он Владыка всего и над всем.
377. (Авг. 7). …. Если потушить внешнее, внутренний незримый мир выплывает
на экран сознания. Этот мир ещё более подвижен, чем мир плотный. Так опять
приходим к Безмолвному Свидетелю, созерцающему океан вечного движения
материи. Его родина – Мир Огненный, смерти не подлежащий. Безмолвный и
вечный, Он только рекордирует через свои растущие и совершенствующиеся
оболочки мир вечного движения, который расширяется и растет, по мере того как
утончаются и совершенствуются передаточные аппараты, то есть оболочки-
щупальца, при помощи которых Он входит в соприкосновение с видимыми и
невидимыми сферами. Степень получаемых впечатлений и рекорды зависят от
совершенства познающего аппарата и его утонченности. У всех глаза, но художник
видит цвета и оттенки, не существующие для обывателя. Словом, ступень
эволюции, достигнутая человеком, обуславливает характер и степень его
восприятий, их широту и глубину. И нет двух одинаковых миров, как нет двух
одинаковых сознаний. И все же Безмолвный, внутри пребывающий Собиратель
сокровищ знания и опыта в нетленных хранилищах своих, есть то, вокруг чего
вращается мир феноменальных явлений. Если убить или уничтожить физическое
тело, как оно уничтожалось много раз смертью, Он, Молчаливый, останется во
всей своей неприкосновенности. Если сбросить тонкую и ментальную оболочку,
целостность Его не нарушится и все накопления останутся при Нем. Ибо
хранилище огненное не подлежит уничтожению. В Нем и надо искать основу. Он и
есть Камень вечного основания. Можно бросить все мысли и чувства вовне, как в
бою, и раствориться в мире внешнем, можно сосредоточиться внутри на эмоциях
или мыслях, но можно сознание поднять к Нему, созерцающему жизнь безмолвно,
и ощутить глубину Великого Молчания. Великое Безмолвие окружает святилище
Молчаливого Свидетеля. Голос Безмолвия есть голос Вечности, находящейся над
миром меняющихся форм. Вечность недвижна. В вечной недвижности, в её рамках
идёт вечное непрекращающееся движение. Постоянное в непостоянном, вечное во
временном, бессмертное в смертном надо найти и осознать. Я, который Есмь, Я,
который Был прежде Начала времен, и есть Молчаливый Свидетель в тебе,
рекордировавший все, через что проходила твоя сущность. Я Есть Камень вечного
основания жизни. Во Мне и ищи.
478. (Окт. 3). …. Обновилось тело, изменилась мысль и чувство и взгляды на
вещи, но Он, внутри пребывающий, Безмолвный и только смотрящий, вокруг
которого, как колесо вокруг неподвижной оси, вращаются события жизни, Он
продолжает смотреть, собирая сок опыта. И мысли, и чувства, и жизни – все это не
«Я». «Я» поверх всего, что проходит мимо. Велика и трудна задача отождествить
себя не с временным в себе и вокруг, но с Вечным Свидетелем внутри, безмолвно
созерцающим жизнь. Мало осознать величие Молчаливого Рекордера, внутри
пребывающего, надо, чтобы печать могущества его была наложена на все
оболочки, пронизывая их и насыщая их светом вечного пламени, горящего в
сокровенной глубине духа. …. Мысль, подчиненная астралу – как бешеный конь без
узды, несет куда хочет. Беснуются многие в тисках его тиранической власти, но
Молчаливый Свидетель, смотрящий безмолвно – он властелин. Мысли вокруг Него
соберем. …
484. ….Но он – не Бог, далекий, и неведомый, и неощущаемый, и неосознанный,
но наш Владыка, живой, реальный, близкий, ощущаемый и осознаваемый, Высшее,
что можем очувствовать, и Предстатель, и Ручатель Высочайшего, который Стоит
за Ним и за Которым Он Следует, как мы следуем за своим Владыкой. Он Есть
олицетворение Отца, Который в Нем. Так что Высочайшее, нам доступное, Владыку
познанного и утверждаемого в сердце, и сделаем выражением себя, всецело
заполнив Им свое сознание. Вот путь высочайший, путь горний, путь нахождений
величайших. Через Наивысочайшее – к Несказуемому, ибо несказуемая и
недостижимая часть сущности Владыки и будет выражением и олицетворением
Непостижимого. И Он – в нас, Являет в нас силу Своих Лучей не по праздникам, не
в часы Общения, не в моменты устремления к Нему, но всегда, постоянно и
непрерываемо. Вот осознание себя в Свете Его непрерываемом и будет
осуществлением предстояния постоянного. Раз начатое можно углублять
бесконечно, ибо бездонна глубина Общения и не имеет ограничений. Это лишь
земное сознание ограничивает себя, но беспредельна Близость Владыки. Ближе
тела она, ближе астрала, ближе ментала, в зерне духа надо искать её корни, в
далеком, бесконечно далеком прошлом, в Лучах Светила Отца, под которым оно
зародилось. Когда? Где? Кто может на это ответить? В Вечности будем искать
истоки жизни, поверх всего преходящего, поверх того, что течет перед вечным
Оком Безмолвного Свидетеля. Я, Который в тебе, Утверждаю высочайшую
бессмертную сущность твою, ныне, днесь, в тебе уявляемую в моменты слияния с
Владыкой твоим. Свет, который в тебе, да сияет явно и мощно через все оболочки
твои, выражая бессмертную сущность твою. …
500. … Мое все внутри и над, поверх ощущений, эмоций и даже мыслей.
Безмолвный Смотрящий внутри – Он мое вечное неотъемлемое Сокровище.
507. …. Через сознательное одиночество надо пройти. Ибо Великий Молчащий,
внутри пребывающий, пребывает в великом одиночестве и в великом молчании.
Молчаливый Свидетель, в безмолвии Сущий – одинок. Все, что вокруг, не наше.
Уйдут из жизни и люди, и вещи, и условия. С глазу на глаз, лишенный всего, в
великом одиночестве остается дух с Владыкою своим, Безмолвным, внутри
пребывающим, и, сливаясь с Ним, проходит ступень безмолвного одиночества
духа. Подобно тому, как ступень бездомия земного должна быть пройдена,
проходится и это величайшее испытание, ибо через одиночество надо пройти. И
лишь пройдя через него, может приобщиться сознание к сознанию миллиардов
форм, разлитых в Космосе, став частью их, и ощутить себя неотрывным звеном
всего живущего, слившись с ними и став частью их и частью мира, не утрачивая
центра своего сознания, прошедшего ступень одиночества. Космическое сознание
через ступень одиночества достигается. И два полюса единой вещи сливаются в
сознании в одно нераздельное целое. Стоящий над в великом безмолвии и
одиночестве приобщается и вводится во все, что существует вовне. Часть
становится целым, и целое – частью, сливаясь в одно, сущее от века. Потому во
внутреннее святилище духа, где престол свой Утвердил Владыка, никто никогда не
допускается, ибо там свершается Великое Таинство Жизни. Когда путь завершен,
дух завершающий над последними вратами видит последнее начертание. И это
начертание выражено всего одним словом – ТАЙНА.
548. (Нояб. 5). …..Цитадель духа, сокровищница, где Камень хранится, святая
святых местопребывания Безмолвного Свидетеля, недоступна ни для чего
внешнего, ибо это – Обитель Моя, и в ней хранится сокровище Камня, всем свет
свой дающего. …
565. ….. Властелин, внутри пребывающий, не может ставить своё бытие в
рабскую зависимость от явлений трех плоскостей, ибо рожден властвовать, но не
подчиняться, повелевать стихиями и быть господином энергий, уявляемых на трех
планах жизни. ….
Бесстрастие есть сознательное удержание сознания в центре упора, в точке
равновесия, в цитадели Безмолвно Смотрящего. Закон двойственности надо
понять в двуликом его уявлении и рычаги его твердо взять в руки. ….
584. …. Нужно же все-таки понять, что есть то, что течет перед сознанием,
постоянно меняясь – поток жизни, и нечто вечное и неизменное в человеке –
Безмолвный Рекордер. Он-то и сливается с Владыкой в вечном единении
неразрывном, пребывающем вне потока. А река жизни будет по-прежнему течь
всегда, изменяясь в непрекращающемся движении. Смена, или движение, есть
неотъемлемый атрибут жизни. Но Безмолвно Смотрящий стоит вне. …..
1954
83. …... На берегу потока Сидит Учитель, и у ног его – ученик. Они смотрят на смену
мелькающих явлений, плывущих мимо сознания, и знают, что Владыка,
Пребывающий внутри и Смотрящий Безмолвный Рекордер, вооружен глазом и
слухом беспредельным, ибо от Вечности Он, дабы святилище духа от вихрей
земных оградить и пламя вечной жизни пронести через жизнь непоколебимо.
217. …. Можно было бы воочию убедиться, что проходит все и все протекает мимо,
но дух пребывает вовеки как Вечный Рекордер мимо несущейся жизни. Вечность в
себе и преходимость внешних явлений нужно ощутить сердцем и сердцем понять.
Не мысли, не представления, не рассуждения, но именно ощущение вечного бытия
своего утверждает осознание бессмертия духа. И тогда придет понимание, что
легко и просто можно устоять всегда и во всем, ибо все внешнее уйдет, оставив
человека нерушимым. Потому можно спокойно встретить очередные волны жизни.
И это тоже мимо пройдет. В итоге нужен опыт и знание. Если бы только осознать
эту временную сущность внешних явлений, отношение к жизни могло бы
измениться в корне. Следует помнить, что неизменен и вечен лишь Молчаливый
Свидетель внутри и что внешним в отношении к нему будут не юлько события
жизни земной, но и все мысли, чувства, эмоции и переживания во всех трех
оболочках во всех мирах. Поток жизни сложнее, чем кажется, и уходит в глубины
Невидимых Миров. Но Безмолвный Рекордер стоит над всеми как свидетель
преходящего в вечном. Вечное в себе осознаем и, осознав, утвердим.
231. ….. На жизнь надо смотреть изнутри. Безмолвный Свидетель – ручатель тому,
что все, что творится вовне, лишь тени, плывущие мимо. Прикованный к миру
теней, Безмолвный Свидетель внутри есть принцип Вечности в человеке,
проявленный в мире преходящих форм. Когда суета одолевает, хорошо обратиться
к Нему. Подобно Сфинксу, через тысячелетия смотрит Он на пустынную жизнь, где
заносятся и покрываются песком когда-то великие цивилизации и царства. …….
233. ….. Знание больших Циклов позволяет почуять дыхание Вечности. Царство
Безмолвного Свидетеля, перед которым развертываются сны жизни, есть Царство
от Мира Моего, от сфер Вечного Света. ….
252. ….. Безвозвратно уходит в прошлое свидетель прошедших явлений. Но Он,
внутри пребывающий и Свидетелем их бывший, остается вовеки Смотрящим и
Рекордирующим ленту жизни, мимо текущей. Легко отделить Молчаливого
Свидетеля внутри от мимо идущих событий. Меняется событие, но не Он,
Смотрящий. Можно сознание отождествлять с миром внешних явлений, но можно
его соединить с сущностью Безмолвного Свидетеля, который только созерцает и
запоминает все. Он не радуется и не горюет, не любит и не ненавидит, не веселится
и не печалуется. Он стоит над миром чувств человека, тоже быстро текущих и
преходящих. Он мысли его отмечает, Он знает, чем занят ум, какие идеи его
наполняют и как сменяются мысли, стремясь одна за другой. Он знает, но мысли
собой не являет, ибо Он выше мыслей текущих. Так материя трех миров: плотного,
астрального и мысленного, течет перед его молчаливым оком, отражаясь и
рекордируясь в нем. Он бессмертия сущность являет собой, свидетелем жизни
стольких личностей, сколько сменил тел и оболочек, сколько стран и людей видел.
Он был в этих личностях так же явен, как явен Он ныне в тебе, смотрящий на жизнь
очередной личности и ленту ее жизни. Отождествить себя с Ним, Безмолвно
Смотрящим в тебе, значит коснуться неизреченного, сокровенной сущности
человека. Утверждать Его в себе значит утверждать бессмертие и вечность.
Признать Его значит утвердить сознание свое на скале вечного основания жизни.
Безмолвно Смотрящий великий вечный Рекордер в тебе не есть ли тот, кого люди
называют Богом в человеке, вечным, бессмертным, существующим ныне и во веки
веков, кто был, есть и будет всегда. Солнце прейдет, и Луна прейдет, но не прейдет
Безмолвно Смотрящий, в тебе пребывающий вечно. Чтобы подняться до Него,
надо подняться над ограничениями трех, от власти трех освободиться и свою
власть над ними утвердить. Но утвердив свою власть, утвердить этим свободу
духа от цепей материального мира.
256. …. Молчаливый Свидетель один в безмолвии своем пребывает. Покой
молчания святилище своего духа хранит. В нем тайну познаешь себя. Она за семью
замками, она за семью печатями, и каждая снимается в одиночестве испытания.
Одиноко стоит вершина. Пирамиду венчает точка. Луч исходит из фокуса. Высшее
Единое «Я» человека является завершением его микрокосма. Из центра единого
развернулась Вселенная вся. Единое завершает множественное. Одиночество надо
понять как достижение точки вершинной, доступной духу человеческому.
Безмолвный Свидетель, в молчании сущий, в великом одиночестве пребывает.
352. …. Надо понимать, что Молчаливый Свидетель внутри всегда неизменен и
непоколебим тем, что происходит вовне, и в случае очередных испытаний стоит
сознание свое объединить с ним и к сфере его подойти от всего внешнего и
временного, как он тотчас же сообщит сознанию вибрации мощи вечного пламени,
от которого зажжена его сущность. Даже малый опыт сегодня, когда малые дела
могли помешать Общению, тотчас же победу и равновесие принес, как только
сознание обратило око свое к твердыне внутри, где пребывает Он, Молчаливо
Смотрящий. Следует чаще обращать сознание внутрь, к алтарю вечного пламени, в
святилище духа зажженного, недоступного внешнему, неуничтожаемому,
бессмертному, составляющему сущность человека. По мере осознания его оно
будет сиять в сознании все ярче и ярче, пока не сделается пламенем бесконечного
Света, являющегося частью того Пламени, из которого исшел дух, временно и
видимо отделившийся от Великого Космического Вместилища, с которым эта связь
никогда не прерывалась и прерваться не могла. Сфера этого Пламени есть обитель
вечного Света, из которого исшел дух и в которую он должен возвратиться. Но
даже краткое касание к сокровенному и несказуемому, что скрыто в человеке, мощь
сознания усиливает неизмеримо. Восхождение духа приближает сознание к
цитадели Безмолвного Свидетеля, который внутри. Молчаливый, Безмолвный,
незримый и беззвучный, без формы и без цвета, Он сердце твоего сердца, Он
сущность твоей сущности, Он нумен силы, Он мощь вечного Пламени жизни,
заключенного в непреходящей сущности человека, скрытой под шестью
покровами. Можно уничтожить целый проявленный мир, но неуничтожаем
Безмолвный Рекордер. Может покрыться песком уходящая страна и превратиться
в прах гордые и прекрасные города, может целый народ быть стерт со страниц
истории и памяти о себе не оставит, но Он, Молчаливо Смотрящий, пребудет
вовеки, и Он, Безмолвный Свидетель внутри, и есть ты сам, но не твоя внешняя
личность, временная и преходящая, со всеми своими оболочками. Он – Тот, Кто
является душой твоей бессмертной Индивидуальности. Он – Бог в тебе, вечно
Сущий, который был, есть и будет всегда.
353. Царствие Божие внутри вас есть, и это есть Царство Безмолвного Свидетеля.
Слова «Вы боги» означают Его мощь, носимую каждый в себе, подлежащую
осознанию на долгом пути в эволюцию духа. Слово «бог», как его понимают или не
понимают люди, великой идеи Безмолвного Свидетеля, внутри Пребывающего, не
выражает, ибо идею Высшего Непознаваемого каждый понимает в размере своего
сознания и ограничивает им То, что ограничено быть не может. Потому и
сокровенную невыразимую сущность духа человеческого можно определить лишь
словами: «Невидимый, непостижимый, не имеющий формы и цвета, невыразимый
словами, но воистину Сущий, внутри Пребывающий». Величие духа человеческого,
величие Духов Высочайших определяется степенью приближения их к слиянию с
Ним, с Отцом всего, Пребывающим внутри. Когда Голос Безмолвный, беззвучный
начинает внутри говорить, это Он, Сущий Внутри, Близость свою уявляет. Надо
понять, что на языках человеческих нет понятий, могущих выразить вещи, не
имеющие тех признаков, по которым люди определяют явления. Но сердцем, не
нуждающемся в словах, в трепете его можно ощутить величие Тайны. Одно
устремление к ней, одно прикасание к ней уже наполняет сознание силой
спокойствия и могущества, являющейся слабым отражением Света, бросаемого
Тайной на экран сознания. В молчании сердца, в глубинах его к Нему можно
устремляться, к Нему, Молчаливо Смотрящему внутри. Под сенью Его можно
ощутить себя сыном Вечности, от Него исшедшим и в Нем пребывающим. Из Тайны
исшедшим при начале времен и в Тайну погружающимся при завершении Великого
Цикла. Под сенью Его от вихрей и бурь страданий земных можно найти тот мир,
который выше человеческого разумения и который ненарушим ничем. Пусть
сознание к Близости с Ним устремляется, пусть в Общении с Ним находит то, что
человеку никто и ничто дать не может, но что человек должен взять сам силою
духа. Отрешение от внешнего и слияние с Ним, Молчащим, будет знаком победы. И
не надо искать нигде: ни здесь ни там, ни за горами, ни за долами, ни за морями,
ибо Он, внутри Пребывающий, включает в Себе все. Спаситель называл Его Отцом,
который на небесах, указывая в то же кремя: «Я в вас, вы в Отце, Отец во Мне и Мы
едины». Тайною мир держится. На вершине высочайших достижений, там, где
кончается путь, стоят Врата Последние, и на них начертано только одно слово, и
слово это – Тайна. За ними начинается Путь огненного восхищения духа в слиянии
с Ним, Молчаливо Смотрящим. «Хочу Око души вовнутрь обратить, чтобы шаги
суеты замолкли и дыхание Тайны коснулось души». Сын Мой, когда Владыка
Говорит о Несказуемом, Луч Владыки напряжен с особой силой, особый Луч
посылается. Видишь, как слияние сознаний, через Лик достигаемое, сметает
обычные преграды и дает углубленное понимание вещей и явлений. ….
354. Расстояние между Ним, Молчаливым, Пребывающем вечно, и тобою,
проявленным ныне, надо сократить и начать стезю сознательного приближения к
Невыразимому, Высочайшему, Несказуемому, внутри Пребывающему, Кто не имеет
ни имени, ни формы, ибо включает в Себя все.
1955
11. …. И пять, и десять, и двадцать лет тому назад он так же смотрел, на вещи,
происходящие с ним, но другие: на других людей, другие условия, другие явления.
Но смотрел Он, все тот же Смотрящий, но изнутри. Следует различать три потока
идущих мимо явлений: поток внешних событий, поток чувств и эмоций, поток
мыслей – все они текут, как фильма, через экран сознания, который созерцает Он,
Смотрящий внутри, Безмолвный Рекордер. И все дело в том, с чем себя
отождествить: с ним ли, Молчаливым Свидетелем потоков жизни, или с одним из
потоков, или сразу со всеми тремя, во власть им отдавшись. Трудно выйти из
потока, трудно с Безмолвным Свидетелем себя отождествить. Но как же иначе
освободиться от Майи? Только встав вне ее можно понять великую иллюзию
жизни. ….
14. … Меры иные, видоизмененные прилагаются к явлениям Света: все здесь, все
ныне, все во мне и вне меня, и все Я, и Я во всем, Я, не имеющее формы, цвета и
числа, Я – Он, Безмолвный Смотрящий, Молчаливый Свидетель, Бессмертный
Рекордер, ставший единственным выражением сокровенной сущности
человеческого духа.
183. (Апр. 7). ….Два полюса – нейтральная точка уравновешивания – и новое
продвижение в Беспредельность по спирали времени. В центре спирали –
стержень духа, и в нем – Он, Молчаливый, вечно Смотрящий Свидетель всего, что
проходит перед Ним. Шаги Вечности начинают звучать в сознании, устремленном в
Сферу Безмолвного Свидетеля. Он высоко над тремя. Он в глубине всех оболочек,
вечно Присутствующий и Молчаливый. ….
197. …. В человеке есть нечто, лишенное тела. Без имени, без формы и без цвета,
внутри Пребывающий, молчаливо Смотрящий Безмолвный Свидетель,
облеченный Светом, есть высшее, ЧТО есть в человеке. …..
Форма – носительница Того, Кто не Имеет ни формы, ни имени, ни цвета. …..
Но высочайшее состояние духа на Плане Вечного Света лишено формы в обычном
понимании этого слова. Ибо Высшее «Я» в человеке, бог в человеке, не имеет ни
имени, ни формы и ни цвета.
198. (Апр. 15). …. Надо в сознании отделить твердыню несокрушимую духа от
сокрушимости и уязвимости тела и низших оболочек. Цитадель Молчаливого
Свидетеля неуязвима ничем и не доступна никаким воздействиям. Смотрел,
Смотрит и Будет смотреть из неприступной твердыни своей на все, что творится
вне Его, происходит ли это движение во внешнем мире или же в оболочках, Его
облекающих. Он вечен и нерушим в огне жизни, зажженной от Единого Вечного
Света.
214. Сын Мой, родится, растет и стареет тело, но Он, Смотрящий безмолвно, этим
сменам состояний не подлежит. Стареет тело, но не Он. Он вечно молод и юн. Даже
дух имеет возраст, хотя он и велик, но все же Мы Можем сказать, молодой это или
старый, то есть многоопытный дух. Но Он, Смотрящий, возраста не имеет. Если
сознание перенести в область духа и стать ближе к Нему, Молчаливому Рекордеру,
то старость и смерть теряют свое жало. Стареет и умирает форма, но бессмертен
дух. Можно быть в духе всегда молодым. …..
Искать его надо в области духа, в Царстве Безмолвного Свидетеля жизни. …
219. (Апр. 27). Царство Безмолвного Свидетеля недоступно даже для души, от
которой нужно отвергнуться, которую надо потерять и от которой следует
освободиться, прежде чем дух сможет войти в него. Ведь так прямо и Сказано:
«Отвергнись от себя» и «Кто душу свою потеряет, тот ее обретет». Ибо весь
внутренний мир человека, все его призрачное «я», вся личность его, охватываемая
его малым «я», есть не что иное, как одна великая иллюзия, продукт творчества
Майи. Платоновская пещера и тени на стене, принимаемые за мир
действительности, на самом деле представляют собою призрачный мир Майи, или
мир очевидности. В Царстве Безмолвного Свидетеля очевидности нет места и
Майя не властна над ним. …
Так явление Безмолвного Свидетеля становится возможным, и бесконечная лента
прошедших жизней развертывается перед духом даже до бездны. Частичные и
отрывочные проблески возможны и на Земле, но в условиях особых и сложных,
когда мир данной земной личности, с которой в данном воплощении отождествляет
себя человек, отходит на задний план и власть ее над сознанием прекращается
хотя бы на некоторое время. Потеряв душу свою, утратив личность свою, человек
входит в соприкосновение со своей перевоплощающейся Индивидуальностью, и
тогда Безмолвный Свидетель может явить Лик Свой. Мир личный, мир суеты,
затихает, движения, пользуясь терминологией апостола Павла, в «душевном теле»
человека прекращаются, и «тело духовное», освобожденное от власти «тела
душевного», или души, может видеть, и слышать, и чувствовать поверх
обольщения трех низших оболочек, в мире плотной материи проявленных. Царство
Безмолвного Свидетеля выше мира земного, выше мира астрального, выше мира
ментального форм преходящих. И чем выше и тоньше план бытия, тем ближе и
доступнее Царство Безмолвного Свидетеля, тем легче коснуться Его. Но Он – в
человеке, скрытый под многими оболочками. Он – сущность его сущности,
сущность его духа. И если Он, молчаливо и незримо Присутствующий, уйдет и
покинет человека, все оболочки его, не сдерживаемые магнитом Рекордера,
рассыплются прахом, растворившись в беспредельном пространстве. Незримою
мощью Его, незримо Присутствующего вечно, как планеты вокруг Солнца,
удерживаются все оболочки, или тела человека, около этого центра притяжения,
этой искры от Пламени Предвечного Света, брошенной Космической Волей в мир
проявленной жизни.
221. …. Все остается позади, все проходит, все преходит, и все прейдет, но не
Прейдет Владыка. Великий Безмолвный Смотрящий внутри не Прейдет, не Прейдет
никогда, а в день Великого Мира сольется с тобой воедино. И тогда поймешь слова
Мои «Я в вас, вы во Мне, Я в Отце, и Мы едины».
263. (Май 19). …... Запечатлевая ленту жизни, он в то же самое время является
главным исполнителем главной роли, центральной фигурой фильмы. Лишь
Безмолвный Рекордер в нем только Смотрит, не принимая непосредственного и
прямого участия в мистериях жизни, хотя и Является Тем, ради Которого она
совершается. …
269. …. Противоположением Армагеддона будет Эпоха Света, Огня и Мира. Этот
мир не есть покой безделья или удовлетворения достигнутым, нет! Это есть такое
состояние сознания, когда суета и власть ее над сознанием теряют свою силу,
когда дыхание Вечности касается духа и Вечное начинает звучать в сознании.
Царство Безмолвного Свидетеля есть царство этого Мира. Шум и сутолока,
волнения и вихри материального мира затихают на пороге его. Это сфера энергий
высших напряжений, где голоса Земли уже не слышны. На Востоке это состояние
называют Нирваной. Нирвана – не успокоение, но напряжение такой
интенсивности, что движение становится незаметным; как турбина, вращающаяся
со страшной быстротой, кажется глазу неподвижной. …
402. (Июль 30). …. Ест, пьет, двигается, чувствует, и мыслит человек, и видит
явления, происходящие в мире. И сам, в той или иной мере, принимает участие в
них, но нечто в нем, неуловимое для глаза, как ось неподвижности в волчке,
неподвижно и неизменно. Это и есть Тот, Кто Смотрит, Молчаливый Свидетель в
тебе, не подлежащий сменам текущих явлений. Сознание может отойти далеко от
этого центра или приблизиться к нему. И чем ближе подходит оно к центру своего
бытия, тем меньше захватывают его волны преходящих явлений. Но можно
настолько подойти, чтобы слиться с ним воедино, и тогда жизнь станет рекою, на
берегу которой сидит Познавший, наблюдая ее, но не становясь ее частью. ….
490. (Сент. 18). Главное не это, главное другое, главное – как жизнь перейти. Бери
жизнь такой, как она есть, а не такой, как она должна бы складываться по твоему
мнению, и радуйся служению жизни. Ты не участник ее, но лишь Смотрящий.
Сутратма – актер, а ты Тот, Кто лишь смотрит, как он исполняет свою роль –
хорошо или плохо. И не имеет значения, какова эта роль: царя или бедняка, вождя
или воина, художника или врача, но сыграть ее надо хорошо. Надо дать лучшее
выражение роли с имеющимися данными. Надо играть так, как будто бы это не
игра, а сама жизнь, и в то же время знать, что какой бы жизненной она ни казалась,
все это лишь только игра на временной сцене. Опустится занавес жизни, будет снят
грим и временные одеяния, и безмолвно Смотрящий Свидетель Может судить,
хорошо была выполнена очередная роль или плохо…...
Сколько уже было смен декораций и сцен даже в этой жизни земной. Но ты,
Смотрящий, по-прежнему Остаешься свидетелем, и только свидетелем
проходящей перед твоим сознанием жизни. ….
538. (Окт. 20). ….. И если этот мир не обретен, значит, надо искать глубже, искать
там, где дыхание Вечности может касаться сознания и Безмолвный Свидетель
утверждать свою мощь, Свидетель, Смотрящий, как в мелькании дней и ночей
несется поток жизни перед его молчаливым и вечным взором. …..

1956
41. (Март 11). ….. Безмолвный Свидетель внутри тысячелетия Смотрел и Будет
смотреть на течение реки жизни, рекордируя ее многообразие. Но сам стоя вовне. И
с Ним, Смотрящим изнутри, себя надо связать и отождествить.
49. (Март 20). Даже в середине циклона есть центр полного равновесия, которого не
нарушает буря, свирепствующая вокруг. В человеке этим центром спокойствия
будет Молчаливый Рекордер, Смотрящий из глубины человека на явления,
несущиеся мимо него в бурном потоке времени. Надо сознание соединить с Ним и
слиться с Ним воедино; ничто не может Его ни поколебать, ни затронуть, ни
уничтожить. Он внутри человека, и Он вне всего, происходящего вовне. Его
сущность не имеет в себе элементов преходящего и потому не может быть
поражена, затронута или ущерблена ими, что бы ни происходило вокруг или с
самим человеком. Он, Молчаливый, Будет только смотреть, Рекордируя все, но
Сам не Будучи затронут ничем. Все, что переживает, чувствует и страдает в
человеке, – все это не Он. Он только Смотрит и только Запоминает. Если
приобщиться к Свету Его, Безмолвно Смотрящего, и приблизиться к Его
Светильнику, все внешнее утратит власть свою над сознанием и силу свою
беспрестанно терзать человека. От внешних бурь убежище можно найти только
внутри. На примере обычной жизни можно увидеть, как разворачивается перед
сознанием лента жизненных событий и проносится из будущего в прошлое,
оставляя Того, Кто Созерцает ее, лишь Смотрящим. Лента течет мимо, а Он
Смотрит. И пять, и десять, и сорок лет тому назад Он Смотрел, а жизнь неслась
мимо. И люди, и обстоятельства прошлого давно уже канули в вечность и ушли
безвозвратно, а Он по-прежнему Смотрит на уже новые условия, по-прежнему
проходящие перед Ним. Он, Смотрящий, и есть Безмолвный Свидетель, без имени,
без форм и без цвета, внутри Пребывающий и не Имеющий в себе элементов
преходящего и потому не могущий быть ими затронутым. Это Высшее, что есть в
человеке. Это Вечное во временном. Это Свет во тьме, это Агни вечной жизни,
Снисшедший в материю, чтобы возвысить ее до Себя.
182. (Май 27). …... Но если даже сам человек, как Сказал Благословенный, это
«процесс», то есть нечто постоянно меняющееся, то, значит, искать надо еще
глубже. Так мысль опять приводит к Молчаливому, Смотрящему вечно, к
Безмолвному Свидетелю внутри, который только Смотрит и Будет смотреть на
все, текущее мимо, сам оставаясь вне потока. Это и есть Высшее, что есть в
человеке, вечное, нерушимое, не от сего, мира меняющихся форм и явлений.
Молчалив Смотрящий в тебе и есть ты сам, Отец, пребывающим внутри, с которым
сознание твое и дух твой когда-то сольются воедино.
383. (Июль 19). ….Как Спаситель дал знание, не приняв мзды, так и вы поступайте,
ибо ваш путь одинок, ибо Молчаливый Рекордер пребывает в великом
одиночестве.
671. ….. Безмолвный Свидетель, Смотрящий изнутри – собиратель опыта жизни.
Надо утвердить в сознании это вечное безмолвное Присутствие Высшего, что есть
в человеке. Надо Присутствие это сделать осязаемым и ощутимым, осознать его
надо в жизни обычного дня. Все течет, но ты – Смотрящий. Все живет, живешь и ты,
мучаешься, страдаешь, переживаешь и радуешься, но Безмолвно Смотрящий в
тебе на все то, что с тобой и в тебе происходит, Он есть ты, а не ты, радующийся
или страдающий. Двойственность преходящих явлений под ним, ниже, Он же,
Смотрящий, над ними и вне их. Он в потоке, но вне его, Он в жизни, но вне ее, Он –
ты, но не ты, а Смотрящий на все, что с тобой происходит. Ты смертен, и тело, и
оболочки твои можно отнять от тебя, но не Его, Смотрящего вечно, ибо Он вечен и
неуничтожаем. И дух твой ближе к Нему, чем тело, астрал и ментал. Они лишь
орудия духа, или проводники сознания, данные тебе на время одной жизни, чтобы
быть замененными другими и новыми. Но Он несменяем, на вечном дозоре,
собирающий жатву от жизней земных. Временно тело, длительнее – тонкое, еще
длительнее – ментальное, но сбрасывается в конце концов все, а Он Остается в
теле Света и в теле Света и ныне в тебе Пребывает. Тело Света – Его вечная
оболочка, растущая в Свете своем, и Он лишь один неизменен. ….
1031. (Дек. 23). …. Это все, что течет, только течет перед молчаливым оком
Смотрящего Внутри Молчаливого Свидетеля Жизни. Все течет, все меняется, а Он
Смотрит, вечно Будет смотреть на Великую Игру Матери Мира, не становясь ни на
миг тем, на что Смотрит, и всегда будучи вне потока. Все пройдет, все настроения,
все сомнения, все трудности. Изменится содержание и вид потока, но Смотрящий
Останется всегда неизменным.

1957
243. И еще есть одно явление, подлежащее осознанию – это явление непреходящей
реальности внутренней сущности своей – вечной, неуничтожаемой и нерушимой.
Самое стойкое, самое крепкое, самое нерушимое – внутри человека, хотя бы
сотрясались горы и колебалась твердь. Надо как бы остановиться на миг в беге
своем через жизнь и понять, что это движение – жизнь. Но Он, пребывающий в нас,
Он, Молчаливо Смотрящий, Он, Безмолвный Рекордер – Он недвижим и вне жизни
потока. Он только лишь Смотрит и Рекордирует. От вечности Он в человеке над
миром теней преходящих. Он только Смотрящий, Свидетель того, что духу
проявлено в мире.
273. (Июль 1). Несомненно одно: проходит все, но Смотрящий остается вовеки.
Безмолвный Рекордер запечатлевает от самого Начала все вибрации, которые
достигают монады и воздействуют на нее, облекая ее постепенно внешними по
отношению к ней оболочками. Именно реакция на воздействие внешнего мира
рекордируется Молчаливым Свидетелем, и в зависимости от того, какие вибрации
может она воспринять. Рост оболочек монады расширяет шкалу вибраций, имея
конечною целью включить в сферу своего восприятия весь мир, всю
Беспредельность. Путь долог и бесконечен. На этом пути ступень человеческая
дает возможность Безмолвному Рекордеру запечатлевать окружающее в размерах
широких. Память есть свойство не только людей, животных и растений, но и
материи неорганической. Камень придорожный тоже помнит все то, что вокруг него
происходит. Но он лишен элемента сознания человеческого. Память человеческая
имеет свои границы, но на известной ступени заменяется она на возможность
доступа в память природы. У Духов Высоких память заменяется способностью
читать свитки Акаши. Не упомнить всего: сознание могло бы отяготиться, а мозг не
вместить, ибо смертен, но в глубинах перевоплощающейся Индивидуальности
зарекордировано все, что связано с бесконечным процессом ее роста и развития.
Безмолвно Смотрящий на бесконечной ленте невидимого фильма записывает все,
текущее мимо него во всех жизнях его и на всех планах Бытия. Физические формы
прошедших явлений давно растворились и исчезли, но в плане непреходящего их
отпечатки зафиксированы навсегда. Таким образом, даже преходящее имеет свой
вечный аспект, но на плане духовном. Все видимое переносится в незримость.
Безмолвный Свидетель рекордирует этот процесс в связи с бытием человеческой
Индивидуальности. Бессмертное в человеке шире и глубже, чем кажется даже тому,
кто в бессмертие верит. Физическая нематериальность рекордов не мешает им
явно воздействовать на человека своими вибрациями, ибо человек – продукт
прошлого, выраженного в настоящем. Глаз или ухо, особенно музыкальное, есть
результат накоплений прошлого. Помыслите о том, сколько миллионов лет
потребовалось на то, чтобы в процессе эволюции сложился слуховой аппарат
человека. Человек – синтез всего, через что когда-либо прошла монада,
составляющая стержень зерна его духа. А Безмолвный Свидетель есть собиратель
опыта жизни на протяжении вечности. Бессмертная перевоплощающаяся
Индивидуальность – продукт индивидуальных накоплений духа, связанный уже со
ступенью человеческой эволюции, но покоящийся на фундаменте всего опыта и
накоплений, которые предшествовали ему. …
310. ….. Сознание символом постоянства не будет, ибо течет, а также и движения в
проводниках. Даже во вращающейся юле есть неподвижная точка, вокруг которой
происходит движение. Есть неподвижности точка и в человеке. Надо ее отыскать,
надо на нее опереться, ибо лишь благодаря наличию ее происходит движение
вокруг нее. Назвать ли ее точкой неподвижности, или стержнем духа, или духа
зерном, или цитаделью Безмолвно Смотрящего Рекордера – не все ли равно, если
есть в человеке нечто от вечности, нечто, стоящее выше над миром текущих
явлений. В тишине молчания, когда замолкают земные голоса, можно услышать
Голос Беззвучный Того, кто от века внутри пребывает, от начала времен. Но нужно,
чтобы оболочки замолкли, чтобы постоянное движение в них прекратилось, чтобы
суета перестала звучать. И тогда можно услышать Голос Безмолвия и почуять
Великое Присутствие Безмолвного, вечно внутри пребывающего от начала времен.
405. (Сент. 10). …….И мысли, и чувства, и ощущения тела минуют, но их ощутивший
– поверх преходимости их. Смотрящий на все, что внутри и снаружи течет
бесконечным потоком пред тобою, себя осознай лишь Смотрящим, Свидетелем
жизни явлений, бесстрастным Рекордером их. Отделить в себе надо того, кто
смотрит, от того, на что смотрит Безмолвный Свидетель, внутри пребывающий. …
444. (Окт. 12). …... Каждый срыв уже не ввергает сознание в отчаяние, ибо понимает
тогда человек, что срываются оболочки, но не Безмолвный Свидетель, с которым
когда-то объединится сознание человека, отделив себя от потока явлений, текущих
через материю трех низших оболочек. В тишине молчания, когда три замолкают,
находит ученик себя и выражение своей неразрушаемой Индивидуальности. ….
522. (Нояб. 22). …. И когда тяжело и сил не хватает, радоваться надо, что, очевидно,
готовится дух к тому, чтобы начать получать огненные дары Света. Тяжко телу и
оболочкам, но вне тягостей Он, Смотрящий в тебе на мелькание суетных дней. В
дни нагружения непомерного надо оторваться от трех и мыслью стать выше,
сливши сознание с Безмолвным Свидетелем, внутри пребывающем, в сердце
твоем. Он силу Даст бесстрастно взирать на бурный поток жизни, несущийся мимо,
не отождествляя себя с ним, с вереницею дней и ночей этой призрачной жизни,
этих снов мимолетных, преходящих и кратких, и наполненных сущностью Майи.
Проходит все, лишь Владыка, который в тебе, в тебе пребывает вовеки, а ты в Нем.
В Нем и пребудь, но не в себе и с собою.
597. (Дек. 22). ….. Самая сущность оболочек заключается в текучести через них
потока материи, соответствующей каждому плану. В самой их структуре нет
устойчивости, но дух – как стержень или ось колеса, недвижен в калейдоскопе
внешних явлений, и неизменен Смотрящий. Любой момент двадцатилетней или
тридцатилетней давности указывает на то, что тело было иным, чувства иными,
иными и мысли, но на все том же стержне духа. И так же Рекордер Смотрел и
Рекордировал волны мимо текущего потока явлений физических, астральных,
ментальных. И если взять тысячелетнюю давность, или в сто тысяч лет, или
миллион, сущность все та же: поток плотных, тонких и мысленных явлений вокруг
того же стержня духа и Безмолвный Свидетель, Смотрящий на них. ….
602. (Дек. 24). ….Все – проходящие тени перед оком Безмолвно Смотрящего вечно.
….
1958
74. (Фев. 28). …. Нет ничего нашего из того, что вокруг нас и наполняет оболочки
наши и живет и пульсирует в них. Свидетель Безмолвный, внутри пребывающий,
видящий все, но с собою ничего и никого не берущий на пути своем из жизни в
жизнь, из одного тела или тел в другие, ничего, кроме памяти о прошедшем. Он,
только Он, достояние наше, ибо Он – это Вечное «Я» в человеке. Вот за Него-то, как
за спасательный круг в океане суровом и бурном, спасательный круг, единственно
уцелевший от всего корабля, и должно ухватиться сознание как за единственную
надежду на спасение в безграничном океане Вечности. Иначе до берега не
доплыть. Дух – это стержень, вокруг которого оболочки, а в духе, в глубинах его –
Безмолвный Рекордер, центр духа. Если они (темные) действуют, то действуют не
прямо.
273. (Май 3). …. Истинно, в изменчивости и непостоянстве, что вокруг, обретает дух
уверенность в непреходящей основе своей, из глубины которой смотрит на
внешнюю жизнь безмолвный Свидетель, внутри пребывающий вечно. Учитель
Света, сидящий на берегу потока жизни, пусть символом будет того, кто из глубин
духа, неизменный и вечный, Смотрит на все, что вовне, не отождествляя себя ни с
чем, что имеет запах, цвет или форму.
639. Бурлят мировые события. От них расходятся круги, захватывая все области
жизни. Но так было всегда, во все периоды мировой истории. Внешняя и
внутренняя жизнь человека текла, как поток, но дух был над нею. Безмолвный
Свидетель внутри пропускал мимо себя цепи событий, не будучи захватываем
ими. Он смотрел глазами римлянина на разрушение Великой Империи и глазами
варвара на нашествия орд. В каждом человеке Молчаливый Рекордер отмечал
бесконечную ленту явлений. Явления прошли, новые их заменили, другие им на
смену придут, но Безмолвно Смотрящий будет смотреть и рекордировать все.
Поверх временного вечное есть в человеке, и Безмолвно Смотрящий – носитель
его.
719. (Сент. 21). ….Рассуждения отбрось, доказательства тоже, и факты, внушающие
сомнения – все это продукты твоего умствования или мыслей, но земная мудрость
враждебна против Света, ибо Майей полна, Близость же Моя неотменна и над всем,
что потоком течет перед бесконечным взором Его, безмолвно, вечно, молчаливо в
тебе Пребывающего и только Смотрящего в тебе на то, что вовне. Все внешнее –
вне, а также и тело, и чувства, и мысли – все это внешнее, мимо текущее,
временное, изменчивое и не твое. Твое – это Он, молчаливый Свидетель, вечно
Смотрящий на то, что мимо проходит через оболочки твои и рекордируется
безмолвно Смотрящим. Я, Он, ты – от вечности, а все остальное не наше. ….
785. (Окт. 14). …. Лента бесконечного пути человека в пространстве и Безмолвный
Рекордер – Свидетель всего, запечатлеваемого на ней. Разные ленты бывают, и
разные узоры на них. Идущая лента и Безмолвно Смотрящий не одно, как зритель в
кино и картина, которая идет перед ним на экране. Зритель знает, что он в кино и
что все, видимое им на ленте, только картина. Так и путник Великого Пути,
вечность духа в себе осознавший, тоже знает, что он и Смотрящий одно, а фильма
картины лишь лента текущих явлений, которых Он просто Свидетель и Рекордер.
Ничто и никого не может Он удержать, позвать или сделать своим и приобрести в
вечную собственность. Все преходящее и проходящее, и лишь память о
прошедшем его достояние, его достояние лента прошедших событий жизни,
пройденной ею. Отсюда отрицание собственности и лишь временное владение
вещами. Отсюда понимание того, что малое «я» и «мое» иллюзия только момента:
«я» малое тоже процесс, служебное «я» «Я» большого, но процесс этот короток и
кончается тем, что малое «я» прекращает свое существование. Нить же, на которую
нанизываются малые «я» при каждом воплощении, есть серебряная нить духа,
связанная по Лучу с Владыкой, одарившем сознанием малое «я», дабы стало оно
когда-то сознательной частью большого «Я» и чтоб малое «я» в нем растворилось.
В духе великих людей малое «я» растворяется в большом и личное сознание
заменяется сверхличным. И ближе становятся в духе они к Безмолвному
Свидетелю, смотрящему вечно. Часто зарекордированный фильм жизни настолько
ничтожен и лишен содержания, что он просто выбрасывается из «Книги Жизни»
создавшего этот фильм духа, и тогда в «Книге Жизни» появляется пустая страница
и даже памяти не остается о жизни такой; причина: что на построение Бессмертной
Триады идут лишь элементы бессмертия, могущие Ее обогатить и Ей что-то
добавить. Если от данного воплощения таких элементов собрать нельзя и нельзя
ничего отложить в Чаше, то такая жизнь считается бесполезной, не давшей плодов.
Потому самая тяжкая жизнь, полная трудностей и страдания, бесконечно полезнее
и нужнее для наполнения элементами бессмертия для Высшей Триады, чем жизнь
пустая, не давшая ничего. …
1959
36. (Янв. 27). Великий Безмолвный, Смотрящий в тебе на сутолоку внешнего мира,
от Вечности. ….
38. (Янв. 29). ….. Меняется и в движении все, но не центр, вокруг которого
происходит это движение. Неизменен Безмолвный Рекордер, смотрящий внутри.
86. (Март 5). … Пусть течет жизнь своим чередом. Ты же лишь только смотрящий,
не имеющий ничего своего и ничего не считающий своим. Все временно и
преходяще: и друзья и враги, и горе и радость, и болезнь и здоровье, и тело и
мысли, и настоящее и будущее, и ненависть и любовь. Неизменяем лишь только
Владыка и с вами всегда. Вот Камень вечного основания жизни, и Он –
Безмолвный Рекордер, Смотрящий в тебе на все, что вокруг происходит. Он – это
ты, а ты, сознающий себя человеком обычным, лишь проходящая тень.
Отождестви себя с Безмолвно Смотрящим, называя обычного человека в себе в
третьем лице. Пусть будет этот человек для тебя «он», а не ты. Он пошел, он
сказал, он уехал, он огорчился, он подумал – все он, но не ты, стоящий над ним,
над своим малым «я», как утес над бегущим потоком. Поток – это жизнь, а ты –
лишь смотрящий и помнящий все. Ты вечен, и ты непреходящий, он же – обычный
в тебе, всем сменам подвержен.
88. …. Потому хорошо в момент ярого напряжения Майи отделить свое высшее «Я»
от нее и смотреть как бы со стороны на себя самого, барахтающегося в ее сетях.
Пусть Смотрит Безмолвно Смотрящий, как малое «я» отдается земной суете, и
пусть не покидает сознание мысль, что все это так же пройдет, как прошел день
вчерашний и тысячи дней, освободив сознание от своей власти, чтобы отдать его
снова во власть текущего дня. ….
263. ……. Удел каждого Высокого Духа – пройти через горечь одиночества и понять,
что Безмолвно Смотрящий внутри, лишь один только Он никогда не изменит. ….
292. (Авг. 30). Вмещение противоположностей трудно. Я далеко, но Я близок. Я вне
тебя, за пределами гор, но Я в тебе; Я вне тебя, но Я в тебе. Ты там, в Моей Башне,
но ты здесь, в теле своем; ты духом в полетах по лику Земли, не ты, но дух твой.
Так сущность вещи единой объемлется пониманием двух полюсов
противоположных, исключающих как бы друг друга, но не могущих существовать
один без другого. Великий Безмолвно Смотрящий -- в тебе, но вне твоей личности
малой, и ты в Нем от века. Так двое в одном, один вне другого, но оба – одно. И ты,
отражаясь в себе, сияющий полюс Того, Кто безмолвен, незрим и неслышим, ты
силу являешь и видеть без глаз, и слышать без звука, и Лик Его мощный в себе
утверждать. Ибо в тебе все: и вся Беспредельность в тебе, миры все и
пространства и трех, и других измерений. В тебе все, и вне они тебя, вне того, что
преходит в тебе, ибо временен ты, преходящ, но дух пребывает во веки. Так в
сознании пониманием объединяются противоположности, так вмещающее
сознание является местом соединения миров. Так достигается биполярное
понимание явлений в их единосущной целостности.
1960
1960 г. Февр. 3. И вот уже безразлично: дома или в дороге, тепло или холодно, сыт
или голоден, хорошо или плохо, здоров или болен, но близок Владыка. Это и будет
преодолением преходящего в себе и утверждением непреходящего, ибо преходящие
внутренние процессы, являющиеся отражением преходимости внешнего мира, эти
процессы идут в оболочках, в то время как Он, Безмолвный Рекордер, ─
Смотрящий. ….
1960 г. Март 8. …Под внешним имеется в виду все, что течет перед сознанием, то
есть поток жизни, несущийся перед Смотрящим. ….
1960 г. Июнь 14. ….. И надо понять быстротечную и преходящую природу всего,
через что проходит дух человека. Все течет, лишь он неизменен, Смотрящий.
1960 г. Авг. 28. … Понять эту отдельность свою от идущего мимо потока будет уже
достижением духа. Отождествлять себя с ним ─ значит с ним слиться и стать частью
его. Безмолвно Смотрящий не может стать частью того, на что смотрит. Безмолвный
Рекордер, подобно пленке киноаппарата, фиксирует в памяти ленту жизни, не
становясь ею. Жизнь ─ это одно, Смотрящий Безмолвно ─ нечто совершенно другое.
И чувства, и мысли, и все, что течет через сознание человека, не будет Смотрящим
на них. Надо себя, Смотрящего в себе на поток, отделить от потока и с ним не
сливаться. Я страдаю, я переживаю, я беспокоюсь ─ это вибрирует только астрал, но
не Безмолвный Свидетель. Я думаю, я мыслю, я созидаю мыслеформы ─ это ментал
в действии, но не Свидетель, мимо которого постоянно течет этот мысленный поток.
Я двигаюсь, хожу, говорю, ем, пью ─ это действует тело, но не Он, пребывающий в
теле на время. Надо Его отделить, Сущего вечно, от временности трех потоков в себе
─ физического, астрального и ментального. Надо приучить себя смотреть на все
происходящее внутри и снаружи, как на нечто, находящееся вовне, как на временное
и преходящее и не являющееся непреходящей сущностью духа. Вот нечто было,
прошло и кануло в Лету. Я же стою на берегу вечного и снова смотрю на новые
струи потока, которые проносятся мимо и так же пройдут, как прошло все, что было
раньше, до них. Эту проходимость настоящего часа нужно в сознании утвердить, как
основу, ибо не проходит лишь Смотрящий Безмолвно на жизни поток. Так
утверждаются элементы бессмертия духа, которые не от временного, но от вечности.
….
Царство же Мое не от мира сего, не от временного и его элементы. Нечто в себе,
стоящее посреди между несущимся потоком преходящего и безмолвным Свидетелем,
можно приближать к любому полюсу жизни или отдалять от него. Когда сознание
приближается к потоку, оно входит в него, сливается с ним и отождествляет себя с
преходящим. Когда же оно устремляется в сферу Смотрящего вечно, выходит оно из
потока и поднимается над ним, утверждает себя на камне вечного основания жизни.
Ничто, происходящее с человеком в сфере трех его оболочек, не может затронуть
Безмолвного Рекордера, хотя и кажется порой человеку, что потеряно все и он
погибает. Не может погибнуть нерожденный от трех, ибо он есмь от начала времени
и прежде начала. …
…. В настоящем недостижимо слияние сознания с Безмолвно Смотрящим. Но в
будущем возможно оно. …..
1960 г. Окт. 3. …. Проходит всё, ─ Сказано верно, не проходит только тот, кто
проходимость всего отмечает и видит мелькание дней и ночей при осознании в себе
Смотрящего вечно. Безмолвный Рекордер, Молчаливый Свидетель, отмечающий
времени бег и смену явлений, пусть он, и только лишь он, сущий внутри, жизни
пребудет мерилом.
… Вся земная жизнь человека проходит перед осознающим центром, как нечто
постоянно меняющееся в внешнем выражении, но объединенное связывающим его
сознанием. Это сознание есть слабый прообраз или отражение сущности Смотрящего
вечно и затемненного в человеке волнами внешних впечатлений. Можно приблизить
Молчаливо Смотрящего, если на него сделать упор и чаще устремлять к Нему
мысль. Станет Он ближе, тогда и сознание сможем приблизить к постижению
непреходящей сущности духа. Безмолвный Свидетель, вечно Смотрящий внутри на
жизни поток. <...>
1960 г. ….. В постоянстве уявляется лик высшей Триады, когда Молчаливо
Смотрящий становится близок. ….
1960 г. Дек. 2. …. Хорошо понимать, в каком именно проводнике происходит
движение и какова его сущность. Наблюдающий смотрит, он в стороне, он только
смотрит, как бы отделяя от себя свои оболочки и происходящее в них. …..
1961
54. (Март 27). …. Даже тело твоё могут отнять у тебя, но ведь тело не ты, равно как
мысли и чувства, которые тоже, потоку подобно, проносятся перед твоим сознанием.
Он, Молчаливо Смотрящий в тебе. Безмолвный Свидетель, Рекордер – Он вечен, в
тебе Он бессмертный.
62. (Апр. 12). ….. В вечной смене внешних явлений силу найдем утверждать
неизменность Смотрящего Вечно и на ней создадим духа твердыню, обитель свою
в сферах Надземного Мира.
122. (Вечером перед сном). … Пусть «времени уже не будет», но будет, но останется
жизнь и последовательность движения и изменений, происходящих в мире, и Тот,
Кто созерцает их, Тот, Молчаливо Смотрящий, вечно пребудет.
142. (Июль 27). …..Можно, чтобы не вызывать ярого противодействия, не
предпринимать на время никаких прямых действий, но утвердив прочно мысль о
желаемом достижении и укрепив её ритмом повторным, забросить её вперед, в то
будущее, в котором ветхому придётся склониться перед волею высшего Я. Можно,
можно его победить, ибо он временен и преходящ, но вечен и бессмертен Безмолвно
Смотрящий Свидетель, пребывающий в каждом из нас.
213. (Сент. 3….. Сутратма, актёр, действует – Безмолвно Смотрящий контролирует
его действия. Игра на сцене жизни идёт по заранее намеченной программе и в
заданном тоне….
235. (Сент. 9). Впечатления, возникающие в сознании под воздействием вибраций,
идущих от всего, что окружает Рекордера, Безмолвно Смотрящего через него,
обычно вызывают движения или эмоции и в астрале. Сегодня попробуем день
провести без всяких эмоций астрального порядка. …
256. (Сент. 16). … Безмолвно Смотрящего не может затронуть ничто. …
302. (Окт. 3). ….. Наблюдая, следует помнить о том, чтобы не отождествлять
Смотрящего с тем, на что Он смотрит. Созерцающий Вечно и созерцаемое должны
разделиться, прежде чем Тайна Смотрящего начнёт раскрываться. Сознание
колеблется между этими двумя полюсами вечного и временного, магнитно
устремляясь то к одному, то к другому. ….
312. (М. А. Й.). Чередование волн сознания неизбежно. «Развитое сознание не
остаётся без ритма». Смотрящий может их отмечать, не отождествляя себя с этими
волнами. Созерцающий не может быть в то же время и созерцаемым, Смотрящий –
тем, на что он смотрит. Это разделение жизни, идущей внутри, на два полюса,
Созерцающего и созерцаемого, необходимо для того, чтобы отделить в себе
преходящее от непреходящего. При этом всё, что не «Я», относится к потоку
преходящего. Настроения, мысли и чувства – колеблется всё и меняется постоянно,
но кто-то не меняющийся и постоянный постоянно их созерцает, их отмечает, их
рекордирует. Безмолвный Рекордер и есть это «Я», высшее «Я» в человеке, сущая в
нём душа его души, дух его духа. Не может Смотрящий и то, на что он смотрит, быть
с ним одним, иначе как могла бы сохраниться память о том, что прошло, что
пронеслось мимо и даже забылось? Когда становится слишком уж тяжко от внешних
условий земных и связанных с ними мыслей и чувств, в духе сливаясь с Смотрящим,
можно от них отойти, отделиться и встать в стороне и смотреть на себя и на всё
происходящее с собою, как зритель в кино смотрит на плёнку, дающую ему иллюзию
момента. Так можно отделять высшее «Я» от низших его оболочек.
410. ….Когда умирает тело, жизнь не прекращается, когда сбрасываются
последовательно тонкая и ментальная оболочки, Высшая Триада остаётся, и в ней
продолжается жизнь Смотрящего Вечно. Можно сознанье связать с жизнью в любой
оболочке и эту оболочку считать своим «я». Но можно осознание её сосредоточить на
Безмолвно Смотрящем и цитадели Его – Бессмертной Триаде. ….
Но память, абсолютная память о том, через что он проходил, лишь частично
доступная мозгу, это его достояние, Смотрящего Вечно, Безмолвного Рекордера в
нём. …
1962
277. (Июнь 16). ….. Цитадель духа зиждется на непреходящем. Непреходящ тот, кто
смотрит на все происходящее с человеком внутри и вовне. Текут мысли и чувства и
события жизни, все течет. Неизменен только Смотрящий. И отождествляя себя с
Ним, с Безмолвно Смотрящим, утверждает свой дух человек на Камне Вечного
Основания Жизни.
358. (Авг. 6). ….. За спиною Стоящий и Знающий, что все это только игра, временная
и ограниченная пределом исполняемой роли, и есть Тот, Кто смотрит, Смотрящий
Безмолвно, Свидетель, Рекордер всего, что творит человек и через что он проходит.
Эта идея не нова, но сколько же раз надо ее повторять, чтобы стала она реальностью
жизни и вырвала дух человека из тисков одной личности малой, личный мирок
которой застилает космический горизонт духа и лишает его возможности черпать
беспредельно из океана пространственной мысли. Более или менее ясное осознание
сущности Безмолвного Свидетеля придет лишь на последней ступени завершения
земной эволюции духа.
562. (Дек. 4). …... Лента идет, не прерываясь, отмечая бег времени. Только
Смотрящий недвижим, фиксируя на фильме памяти все, идущее мимо. Все идет
мимо, остается недвижим Рекордер. Суть в том, чтобы в себе Его отделить от всего,
что проходит, и к Нему прикрепиться. За жизнью одной начнется другая, за
планетой – другая звезда, за звездою – система иная миров, за одной Манвантарой –
другая. Но Безмолвный Рекордер все так же будет смотреть, отмечая на фильме
бесконечной памяти природы бег новых явлений в Беспредельности Новых Миров.
599. (Дек. 18). Оболочки живут, каждая на своем плане в им созвучных слоях
каждого плана, высших, средних, низших. Сознание живет в оболочках, а
Молчаливый Рекордер – Свидетель происходящего в них. Что же Видит Смотрящий
и что Рекордирует в них. ….
1963
38. (Янв. 20). …. Помнить все может только Рекордер. Личность в Нем не живет,
живет в низших оболочках. Смотрящий Безмолвно ─ Бессмертен, бесстрастен и не
привязан ни к чему и свободен от всего. …..
380. (Авг. 4). ……. Сознание малого «я» поднимается до осознания большого и через
него начинает смотреть на все, происходящее с ним. Так постепенно, поднимая
покровы, можно приблизиться к сфере Молчаливого Рекордера, Вечно Смотрящего
и переживающего все оболочки, в которые облекается временно дух, чтобы в их
соответствующих мирах извлекать для себя нужный опыт. ….
1964
182. (Апр. 10). …. Сама жизнь уж устроена так, что, как говорил Гераклит, <все
течет>. И только Безмолвный Рекордер бесстрастно созерцает это течение жизни,
стоя в стороне, но запечатлевая все.
231. (Май 5). …... Усмотреть и отделить Смотрящего от того, на что он Смотрит,
будет достижением Адепта. Перенести сознание свое из того, что видит
Смотрящий, в Сущность Смотрящего и слиться с Ним воедино будет достижением
высших ступеней Сокровенного Знания. …..
1965
119. (Май 8). …. Все временно только, только на время. Временны вещи, временно
тело, временны чувства. И только Смотрящий на них, Бессмертный Рекордер,
Безмолвный Свидетель внутри ─ вечен Он.
259. (Июль 3). ….. Временно все, но вечен Смотрящий. Земное сознание личности
малой спит даже ночью. Но Смотрящий не Спит никогда и все Помнит. Безмолвный
Рекордер вечно на страже. Зарекордировано все. Оболочки живут, оболочки
страдают или радуются тому, что приносит им жизнь, а Он только Смотрит и только
Запоминает. Земное сознание в плотном теле живет, тонкое ─ в тонком, ментальное
─ в ментальном, и каждое умирает со своей оболочкой, но Рекордер бессмертен. И
если сознание к высшему «Я» поднялось, и с ним объединилось, и проникло в
Сокровище Чаши, хранимое Безмолвно Смотрящим за семью печатями, происходит
слияние Того, Кто Смотрит, и высшего «Я» в Бессмертной Триаде. И смертное
становится бессмертным, и входит тогда человек в Великое Братство Бессмертных.
Люди называют Их Богами или Богочеловеками, но это не Боги, но люди,
освободившиеся от власти смертных своих оболочек и утвердившие свою власть над
ними. Лестница жизни Бессмертных имеет начало, но не имеет конца. И никто
никогда не Сказал, что Достиг Он вершины ее.
506. (Нояб. 13). ……. Огненно надо запечатлеть в земном сознании это понимание
непреходящего, бессмертного, вечного начала в себе, памятуя о нем непрестанно и
зная, что Безмолвный Рекордер в себе, Вечно Смотрящий, ─ бессмертен и что Он и
есть истинное «Я» человека, а остальное, вся жизнь на Земле ─ сон преходящий, не
оставляющий после себя ничего, что мог бы взять Он с собою, за исключением
знания и опыта, преображаемого в плотном мире и других преходящих мирах через
те временные оболочки, в которые Он облекает себя для достижения этой цели,
включая сюда и смертные личности своих бесчисленных воплощений.

1966
692. (Нояб. 27). Движения, происходящие в оболочках и вызывающие ощущения
страдания, полезны тем, что, достигая известной степени напряженности, помогают
отделить Того, Кто Смотрит, от того, кто переживает. Смотрящий остается,
переживающий и переживания проходят. Безмолвный Рекордер стоит в стороне, все
запечатлевая и откладывая накопления в Чаше, и три потока – плотной, астральной
и ментальной материи непрерывно продолжают свое течение через плотное, тонкое
и ментальное тела. И если в себе силы найти сознательно становиться в стороне и со
стороны наблюдать течение этих потоков, то можно объединиться со Смотрящим и
коснуться дыхания Вечности. И если страдания помогают отойти от своего малого
«я» и понять преходящую природу личности, то это, в конечном итоге, приведет к
освобождению от этого начала, а значит, и от власти переживаний его над сознанием.
Страдания – благо, если осознан их смысл.
693. (М. А. Й.). Вот мы подошли к пониманию смысла страданий. Но понимание это
может быть двух родов: теоретическое и практическое. Теоретическое не принесет
освобождения, но практическое, которое говорит: «Да будет Воля Твоя, Владыка», –
ставит малое, страдающее «я» на свое место, отходит от него в сторону и приближает
сознание к воссоединению с Безмолвно Смотрящим. И тогда печаль становится в
радость и Мир, который выше всякого разумения, незримо касается сознания.
1967
257. (Май 8). …..С одной стороны, карма заставляет жить тем, что она имеет, чтобы
научить именно тому, что следует понять и усвоить, с другой ─ дух может
отрываться от вовлечения оболочек в поток временных явлений с тем, чтобы
осознать свою жизнь в Беспредельности, ибо дух вечен, а текущая мимо фильма
плотных или тонких явлений не может затронуть Молчаливого Свидетеля внутри,
который не от Мира сего и не от Тонкого Мира, но выше. Он, Безмолвный, Живет в
царстве Молчания. И только лишь Смотрит, не вовлекаясь в поток. Он не от мира
сего, и Он не от того, что временно и преходяще во всех Мирах. Погружаясь в
глубины Молчания, в царство Его, дух человека касается Вечности, ибо Молчаливо
Смотрящий ─ от Вечности, от Вечного Пламени Жизни.
350. (М. А. Й.). …. Ибо они ─ это не вы, но временные одеяния ваши, а вы ─ это
Смотрящий Безмолвно, временно воплощенный в смертное тело для прохождения
уроков жизни земной.
366. (Июнь 26). Просмотр фильма своей жизни земной показывает, что от того, что
было, не остается ничего, кроме памяти о прошедшем. Все, что было, прошло, все,
что есть и что будет, тоже пройдет. И только Смотрящий Пребывает вовеки. Очень
трудно оторвать сознание от настоящего и сбросить власть его над собою. Но
Безмолвный Рекордер над ним, над всем, что, подобно потоку, течет перед Ним
постоянно. Мысль о переходе Великих Границ, то есть о так называемой смерти,
освобождает от тирании текущего часа, яро указывая на то, что ничего из
окружающего нельзя удержать около себя долее положенного ему срока быть перед
сознанием и владеть временно им. Но в духе освобождаться возможно, зная, что
царство его не от мира сего. Родина духа ─ пространство высших измерений. Оттуда
пришел он, туда же уйдет. А фильмы жизней многих его воплощений в плотные
формы даются для познавания и постижения Тайны себя. Носитель этой Тайны ─
Безмолвный Свидетель, но не оболочки, в которые временно он облечен. …..
1968
479. (Сент. 27). …. Искать надо внутри, в глубинах духа, в сфере Безмолвно
Смотрящего.
1969
266. (Апр. 28). ….. Все течет, постоянный только Смотрящий, Безмолвный
Свидетель внутри. С Ним объединяясь и сливаясь, можно смотреть на поток жизни,
мимо текущий.
474. (Гуру). ….. Чтобы умерить ее, мудрый утверждает: все течет, все проходит, нет
ничего постоянного, и только Безмолвный Свидетель, смотрящий из сокровенных
глубин духа, Он неизменен и вечен.
637. (Дек. 15). …. Поэтому мудрый отделяет свое «Я» от этого несущегося потока
быстро мелькающих событий, понимая, что Смотрящий и то, на что Он Смотрит, —
различны. ….
707. (М. А. Й.). …. Безмолвный Свидетель внутри, перед взором которого протекло и
протечет еще столько тысячелетий и будет зафиксировано все не от временного, но
от вечного. В Нем ─ тайна бессмертия духа.
1970
386. …... Тогда и страдания, и переживания, и кармические удары, падающие на эту
временную и смертную личность, покажутся уже отделенными от того, кто смотрит
изнутри на внешнее течение жизни земной личности. Безмолвный Свидетель тогда
Может себя утверждать над преходимостью внешнего течения этой жизни и над всем
тем, что происходит в облекающих его оболочках.
446. (Июль 18). …... Не так опасны внешние условия, как внутреннее состояние
сознания и то, что происходит в оболочках. Хорошо научиться смотреть на
происходящее в них как на поток, текущий мимо и не затрагивающий своими
струями сущность Смотрящего. Даже пророчества могут не исполняться. Что же из
того? Основы остаются непоколебимыми. Настроения могут меняться под
влиянием пространственных токов. Что же из того! Они пройдут, как прошли и те,
что были раньше. А Мы Стоим непоколебимо и крепко, как скалистый утес среди
бурного моря. Пусть проносится мимо жизни поток, не затронут им и вечен
Смотрящий.
556. (Сент. 7). ….. Точно так же, наблюдая все происходящее в своих оболочках,
можно не отождествлять себя с этим беспрерывным и постоянным потоком, зная
что Смотрящий на поток – этим потоком не является. …
648. (Окт. 6). ….Полезна она и тем, что в калейдоскопе ее преходящих явлений
можно усматривать элементы непреходящего, Основы, на которых зиждется
действительность, и на них строить новое понимание мира. Рекордер, Безмолвно
Смотрящий на мир преходящих явлений, не от них, но от Вечности. Жизнь вечная и
бессмертие духа – не иллюзия, но действительность огненная. Так можно среди
несущегося потока великой реки жизни научиться отличать вечное от временного и
находить и тому и другому его истинное место в общей схеме вещей.
777. (Дек. 3). ..... Сознание переносится в сферу духа. Только так можно выдержать
тяжесть креста. Один страдает, а другой, Безмолвно Смотрящий, внутри, только
Смотрит и Знает, что все происходящее с первым, страдающим и переживающим
скорби, пройдет, но дух пребывает вовеки. Сказано: «Отвергнись от себя». И так
важно отделить страдающее «я» от Того, Кто Смотрит Безмолвно, рекордируя все.
Истинно Говорю вам: «Солнце прейдет и луна», но не Безмолвный Рекордер,
Свидетель, в вас пребывающий вечно.
779. (М. А. Й.). …. Двое в одном: один переживает, а другой только Смотрит.
Переживающий смертен и временен, Смотрящий же – вечен. В сферу его,
Безмолвно Смотрящего, и переносится сознание человека. И получает тогда чело-
век оправдание этого наименования – чело непреходящего веками.
787. (Дек. 6). …..Чувствознает же сердце, предвосхищая возможность достижения и
веря в нее. Безмолвный Свидетель Рекордирует (эту) веру, устремляя в
пространство магнитные энергии (притяжения) принятых в сознание возможностей.
….
1971
449. (Июль 27). Воплощенный в тело дух находится в круговороте биполярных
явлений, движущихся в спирали времени. Недвижим Безмолвный Рекордер. Вечно
смотрящий и рекордирующий Безмолвный Свидетель запечатлевает все в Чаше,
нетленном хранилище всех накоплений. Но в движении все, все оболочки. Через них
течет материя соответствующих им планов. Но недвижим Смотрящий. Тайна Его
непостижима сознанием. К пониманию ее можно лишь приблизиться. Когда-то где-
то может стать она достижима, но лишь только частично. Это будет тогда, когда
времени уже больше не будет и обольщение времени, пространства и вещей будет
разрешено или побеждено. ….
687. (Нояб. 8). ….. Происходящее в оболочках подлежит постоянной смене и
находится в постоянном движении, и только Безмолвный Свидетель ─ поверх и не
затронут течением трех потоков. Тишина Молчания ─ сфера Его. И когда она
начинает звучать, дуновение Вечности касается сознания.
745. ….. Даже тело Света накапливает новые элементы. И все же есть в человеке
центр — Безмолвный Рекордер, остающийся не подлежащим вечной смене
материи Его оболочек и замене самих оболочек. Ощутив эту неизменяющуюся
сущность в себе, может сознание на что-то опереться надежно и осознать, что
вечная, нерушимая сущность в человеке переживает все, через что проходят или в
чем выявляются ее временные оболочки. Мысль, устремленная на непреходящее и
вечное, в преходящем и временном утверждается на Камне Вечного Основания
Жизни.
801. (Дек. 24). …... На берегу реки Вечности Сидит Учитель, и с ним ученик, и оба
созерцают поток жизни, не отождествляя себя с ним. Где прошлое все? Все мимо
промчалось, и Молчаливый Свидетель внутри Продолжает безмолвно смотреть и
только рекордировать несущийся мимо поток. Так и учитесь смотреть как бы со
стороны, не входя в его волны. Все прейдет, даже луна и солнце, но дух пребудет
вовеки.
1972
470. (Авг. 17). Мелькающий, как в калейдоскопе, поток планетных событий и того,
что происходит в личной жизни: войн, бедствий, падения условных ценностей и
неустойчивости всего и во всём, переменчивости в состояниях астрала и
настроений, – должен ещё более утверждать в том, что поток, несущийся мимо, не
может затронуть Безмолвного Рекордера внутри. Основание и Основы следует
очень беречь от натиска вышедших из равновесия стихий и вторжения хаоса. Всё
пройдёт, дух пребудет. Нельзя опираться ни на что преходящее. Цитадель духа
охраняется крепко. А всё, что так тяжко ложится на сердце и обременяет его, –
только ступени, или подножие, или упор для ноги по пути восхождения духа.
Только так утверждаясь, можно понять значение преходящего и ценность того,
чему учит человека мир плотный. Когда было Сказано людям, что Царство духа не
от мира сего, этим Указывалось на сущность непреходящего.

Оценить