Вы находитесь на странице: 1из 4

ВТОРАЯ КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

1.) Крито-микенская цивилизация существовала во втором тысячелетии до н.э. в


бассейне Эгейского моря и на юге Балканского полуострова. Цивилизация имела
оригинальную и высокоразвитую культуру, которая в будущем окажет решающее
влияние на европейскую культуру. Она славится такими достижениями как:
изготовление предметов из меди и бронзы, развитие керамики, создание
быстроходных судов, утонченное ювелирное искусство, влияние на другие культуры,
развитие живописи и культуры. Крито-микенская культура подразделяется на тесно
связанные между собой минойскую (от царя Миноса) и микенскую культуру.
Благодаря острову Крит, который находился на пути в Египет и на Ближний Восток,
Греция стала центром торговли и перемещения населения. Минойская культура,
существовавшая около 2000-1400 гг. до Р.Х. известна в основном по археологическим
находкам. Люди в то время имели знания об использовании меди, полученные от
предыдущих народов, которые проживали на территории Греции. Критяне
использовали слоговое или же линейное письмо А, которое до сих пор так и не
расшифровано. Поэтому нас не известно ни одного имени правителя, ни одного
события, закона, литературного произведения. Остались только развалины дворцов и
городов, предметов. Вокруг дворцов располагались крупные города. Самым
известным дворцом считается роскошный дворец в Кноссе. Помимо роскошных
ванных комнат, бассейнов и канализации, дворцы имели кладовые и мастерские, что
указывает на то, что дворцы были торговыми центрами. Так же дворцы могли быть не
только центром политической жизни, но и главными религиозными и культовыми
центрами. Особенной чертой этого периода является то, что в городах отсутствовали
какие-либо укрепительные сооружения, оружие и воинственность в целом.
Важнейшим культовым животным в то время был бык, который скорее всего играл
центральную роль в религиозных обрядах. Возможно, что критским обществом
правили женщины, потому что критском искусстве центральное место в композициях
занимали женские образы. Так же критяне в первую очередь поклонялись и
приносили животных в жертву богиням. Около 2000 г. до Р.Х. в начальный период
активного развития критской культуры, в Грецию с севера вторглись предки
современных греков. Завоеватели использовали запряженные лошадьми колесницы,
что давало им военное преимущество в регионе Эгейского моря. В итоге остров Кносс
получилось завоевать и появилась возможность управлять всем островом. Это событие
не привело к упадку критской культуры - новые правители переняли образ жизни и
культуру островитян. А критское письмо было приспособлено к греческому языку и
получило название линейное письмо Б. Учёным удалось раскрыть тайну его
прочтения. Минойская культура получила распространение не только в регионе
Эгейского моря, но теперь и на материке. Поэтому Крит утратил своё прежнее
значение. Дворцы стали центрами экономической и культурной жизни. Самым
известным дворцом считается дворец в Микенах, который и дал название
следующему периоду. Однако теперь вокруг дворцов перестали располагаться
большие города и дворцы были подчинены воинственному духу греков. Дворцы
возглавлялись двумя сановниками - правителем и военачальником. Дворцы, которые
служили чем-то вроде центром большого хозяйства, окружали сложенные из
массивных блоков циклопические стены. В искусстве так же появилась военная
тематика. Греческие города находились в непрерывной вражде друг с другом, на что
указывает героический эпос греков. Около 1200 г. до Р.Х. Грецию постигли серьёзные
потрясения. Многие центры были разрушены, что возможно и стало следствием
обширного перенаселения народов в области Восточного Средиземноморья. Однако
микенская цивилизация продержалась ещё столетие, пока пала в результате нового
вторжения, последовавшего примерно около 1100 г. до Р.Х.

2+3.) В период древней Греции, государство состояло из полюсов. Население полюсов


составляло не более 40 тыс. человек. Там жили обычные крестьяне, земледельцы,
аристократы, ремесленники. Полюсом управляли все граждане. В большинстве
полюсов гражданами имели право зваться все коренные жители мужского пола, за
исключением рабов. Существовал совет, который состоял в основном из богатых
граждан. Этот совет выбирал чиновником для управления армией и государством. В
военное время все граждане были обязаны вооружившись, защищать родину. Для
усиления командного и боевого духа солдат, фаланги составлялись из граждан из
разных сословий. Однако в древней Греции часто возникали и внутренние конфликты
между аристократическими группировками, что делало города внутренне
нестабильными. Несмотря на то, что в древней Греции были установлены и
соблюдались определённые права человека, общественный строй был
рабовладельческим. Рабами являлись пленники и те, кого продали в рабство. Людьми
они не считались. Они полностью принадлежали своему хозяину, который мог их
использовать как сам того желал: как дешёвую рабочую силу, которая выполняла
самую тяжелую работу или же как валюту и т.д. Однако в Спарте и в Афинах ситуация
обстояла немного по-другому. Во главе Спарты стояли два царя, власть которых
передавалась по наследству. Они управляли войском. Государственное устройство
было основано на завоевании. В остальном государством управлял совет старейшин -
герусия + 5 чиновников (эфоров). Основные жители делились на две группы: периэки -
лично свободные, но без политических прав, были обязаны платить дань и служить в
войсках; илоты - рабы, которые занимались земледелием. В Спарте так же стояла
спартанская система воспитания граждан, которая следила за повиновением илотов. С
семилетнего возраста мальчики жили отдельно, вне семьи, и занимались в основном
физическими и военными упражнениями. С двадцати лет они считались
полноценными воинами, а с тридцати лет - полноценными гражданами. Спартиаты не
должны были трудится, а только заниматься тренировками и упражнениями. Работой
вместо них занимались илоты. Спарта представляла собой основанное на завоеваниях
и действующее в интересах поддержания власти спартиатов государство с жестоким
внутренним устройством. Государственные интересы были превыше всего, а права
граждан и их индивидуальность приносились в жертву. В Афинах же, при правлении
Перикла, сформировался демократический строй. Привилегии аристократии в области
управления государством были отменены, вся власть перешла народному собранию.
Гражданами Афин являлись все коренные жители Аттики мужского пола. Обращать в
рабов жителей Аттики было запрещено, все граждане имели возможность принимать
участие в народном собрании, где решались важные государственные вопросы. В
перерыве от собраний, государством управлял совет пятисот и другие должностные
лица, главным из которых были 10 военачальников. Однако все они должны были
подчинятся решениям народного собрания. Чиновники получали жалование от
государства, что давало неимущим гражданам возможность получать деньги и
управлять государством. В число граждан в Афинах всё так же не входили женщины. В
Афинах всё так же было огромное количество рабов, но уже меньше, чем в Спарте.
Деньги они получали от налогов, которые собирались от союзников и чужеземцев. Это
давало им хорошую возможность развития военной силы.

4.) В религии древней Греции было несколько особенностей. Первой особенностью


является политеизм - многобожье; вера в множество богов (как богов, так и богинь).
Второй особенностью - антропоморфизм - обожествление человека, представление о
богах, как о сильных, прекрасных людях, которые бессмертны и обладают вечной
молодостью; перенесение человеческого образа и его свойств на неодушевлённые
предметы, животных, растения, природные явления, сверхъестественных существ,
абстрактные понятия и др. Ещё одной особенностью можно считать
материалистический характер религии Древней Греции - отображение веры греков с
помощью каких-либо материальных предметах (например: храмы, святилища,
писания, рисунки на чём-либо, алтари и т.д.) В Древней Греции люди верили, что
таким образом они получат милость и любовь богов.

5.) Философия - особая форма общественного сознания и познания мира. Она


стремится рациональными средствами создать предельно обобщенную картину мира
и места человека в нем.
Материализм - это философское направление, представители которого считают
материю первичным началом относительно всего идеального и духовного в сфере
бытия.
Идеализм - враждебное материализму философское направление, считающее
основой всего существующего сознание, дух, идею, а не материю.
Материалисты:
Гераклит - идея всеобщей изменчивости и движения. Гераклит считал, что все в жизни
возникает из противоположностей и познается через них.
Демокрит - мир состоит из атомов и пустоты, которые как первоначала мира лежат за
пределами чувственного познания, и открыть их можно лишь в результате
напряженного размышления.
Эпикур выражал основную идею своей философии следующей фразой: "Боги не
внушают страха, смерть не внушает опасения, удовольствие легко достижимо,
страдание легко претерпеваемо."

Идеалисты:
Платон утверждал, что мир чувственных вещей не есть мир истинно сущего:
чувственные вещи непрерывно возникают и погибают, изменяются и движутся, в них
нет ничего прочного и истинного. Подлинная сущность чувственных вещей, их
причины - бестелесные нечувственные формы, постигаемые умом.
Пифагор говорил, что первоосновой мира является число. Оно управляет
материальной и духовной сферами, нравственностью. “Бог – это число чисел”.