Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Даргомыжский
1813 – 1869
В начале 40-х годов в русском искусстве наступает новый этап: романтизм сменяется
реализмом. Возникает литературное направление, получившее название «Натуральная
школа». Слово «натуральная» в названии направления означал, что целью его стало
безыскусственное, строго правдивое изображение действительности. Проще говоря,
критический реализм. О «натуральной школе» много писал Белинский, он и
сформулировал ее главную особенность – близость к жизни. Одна из главных тем школы
– жизнь «маленького» человека, униженного, страдающего (герои Некрасова, Гоголя,
«Униженные и оскорбленные» Достоевского). Другие излюбленные темы школы:
осмеяние чиновничества; изображение быта и нравов дворянства; пороки городской
цивилизации, антикрепостничество. «Натуральная школа» выдвинула и своего «героя
времени» – разночинца (сочинения Тургенева). Печатными органами «натуральной
школы» стали журналы «Отечественные записки» и «Современник».
1
сочиняли музыку в салонном стиле, которому и подражал в своих первых фортепианных
сочинениях Даргомыжский.
Повзрослев, Даргомыжский с самозабвением окунулся в светскую жизнь 2. Он стал
посещать салоны великой княгини Елены Павловны и графини Е. П. Ростопчиной, С. Н.
Карамзиной (дочери Н. М. Карамзина, автора «Истории государства российского»), в
доме которой встречался с Жуковским, Вяземским, Лермонтовым.
Собственный салон Даргомыжского в конце его жизни ничего общего с описанными
салонами не имел – это были собрания, главными героями которых были молодые
кучкисты, группировавшиеся вокруг престарелого мастера.
2
Своей внешности он стремился придать светский лоск. Глинка в «Записках» вспоминал, как при первой
встрече с Даргомыжским его поразило сочетание голубого сюртука и красного жилета.
3
Увлечение Даргомыжским современной ему французской культурой отвечало общим литературно-
художественным пристрастиям русского общества середины прошлого века. В 30-е годы Гюго становится
для русской интеллигенции знаменем нового романтизма, который противопоставлялся далекому от жизни,
мечтательному романтизму Жуковского. Кроме того, прогрессивно настроенные слои общества видели в
творчестве Гюго и прежде всего в сюжете «Собора Парижской богоматери» отголоски июльской революции
1830 года. Герцен, Аполлон Григорьев, В.Боткин были в восхищении от романа. На этом сюжете были
«помешены» и музыканты – Серов, Стасов. Этим объясняется подчеркнутое внимание к Гюго и его
произведениям царской цензуры: в 1834 году «Notre Dame» был запрещен министром просвещения
Уваровым, цензура контролировала и постановку пьесы по роману в Петербурге в 1837 году, и постановку
оперы Даргомыжского в 1847.
2
оперы на сцене. О шедевре Мейербера – “Гугенотах”- он писал, что не нашел там “ни
одной идеи, писанной по увлечению. Мастерство и ум – неимоверные, но никакое
мастерство и никакой ум не подделается под сердце человеческое”. Его не устраивали:
романтическая преувеличенность, романтическая условность, отсутствие естественности
и правдивости, чрезмерная декоративность.