Вы находитесь на странице: 1из 2

27.

Джатака о преданном друге


Перевод с пали Т. Елизаренковой

"Ни крошки проглотить не может..." Эту историю Учитель, находясь в Джетаване,


рассказал об одном мирянине, принявшем учение Будды, и об одном тхере.

Говорят, были в городе Саваттхи два друга. Один из них, удалившись в монастырь, имел
обыкновение приходить за милостыней в мирской дом другого. Накормив друга и
наевшись сам, мирянин шел с ним в вихару, и там просиживали они за разговором до
захода солнца. Тогда тхера провожал его до самых городских ворот и возвращался в свою
обитель. Такая их дружба стала известна всей общине.

Однажды, собравшись в зале дхармы, бхикшу стали обсуждать их дружбу. В это время
вошел Учитель и спросил: "Что вы тут обсуждаете, бхикшу?" Когда ему объяснили,
Учитель сказал: "Не только теперь, о бхикшу, они так привязаны друг к другу, они были
друзьями и прежде". И он рассказал историю о прошлом.

Давным-давно, когда в Варанаси царствовал Брахмадатта, Бодхисатта был его


советником.

В то время одна собака повадилась ходить в стойло к государственному слону и там, где
кормили слона, подбирала остатки риса. Привлеченная сначала обилием корма, она
постепенно подружилась со слоном. Они ели всегда вместе и не могли жить друг без
друга. Собака обычно забавлялась тем, что, уцепившись за хобот слона, раскачивалась на
нем в разные стороны. Но вот однажды какой-то крестьянин купил ее у сторожа,
смотревшего за слоном, и увел в свою деревню.

Как только собака исчезла, государственный слон не стал больше ни есть, ни пить, ни
купаться. Об этом доложили царю. Царь вызвал советника и сказал ему: "Пойди,
мудрейший, узнай, почему слон так ведет себя".

Бодхисатта пришел в стойло к слону и, увидев, что он так тоскует, подумал: "Это у него
не телесный недуг; наверное, он был с кем-нибудь дружен, а теперь разлучен со своим
другом". И он спросил у сторожа: "Скажи, любезный, был ли слон с кем-нибудь дружен?"
"Да, почтенный, – сказал тот, – он очень привязался к одной собаке". "А где же она
теперь?" – "Да один человек увел ее". "А знаешь ли ты, где он живет?" – "Нет, не знаю,
почтенный".

Тогда Бодхисатта пришел к царю и сказал: "Божественный, у слона нет никакой болезни,
но он был очень привязан к одной собаке. А не ест он теперь, я думаю, оттого, что
лишился своего друга". И Бодхисатта произнес следующую гатху:

Ни крошки проглотить не может,


Не пьет воды, купаться не желает.
Собаку в стойле часто видя,
Наверно, слон с ней крепко подружился.

Выслушав советника, царь спросил: "Что же теперь делать, мудрейший?" "Божественный,


– отвечал советник, – прикажи бить в барабан и объявить: "У государственного слона
один человек увел его подружку-собаку. У кого в доме найдут ее, того постигнет такое-то
наказанье".

Царь так и сделал. А тот человек, услыхав царский указ, отпустил собаку. Сразу же
прибежала она к слону, а слон при виде ее взревел от радости, обхватил ее хоботом,
поднял себе на голову, потом снова спустил на землю, и только когда собака наелась, сам
принялся за еду.

"Он постиг даже мысли животных", – подумал царь и воздал Бодхисатте большие
почести.

"Не только теперь, о бхикшу, – сказал Учитель, – они так привязаны друг к другу, они
были друзьями и прежде".

Приведя эту историю для разъяснения дхармы и показав Четыре Благородные Истины,
Учитель отождествил перерождения: "Тогда мирянин был собакой, тхера – слоном, а
мудрым советником был я".