Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Гуруджи: Почему бы и нет, сынок. Я уже говорил тебе, что мать никогда не
бросает своих детей. На самом деле вы движетесь по правильному пути. У вас есть
рвение, чтобы знать вещи. У других не будет такого терпения. Они прекращают
медитацию, как только замечают эти ментальные препятствия. Они никогда не
осмеливаются узнать правду. На самом деле они ждут удобного случая, чтобы
прекратить медитацию. Поиск возможностей будет происходить в их уме так
тонко. Это игра между "будхи’ и ‘манасом".
Гуруджи: Да, это так. Я также назначил день. Вы можете прийти в следующее
воскресенье, если будете свободны.
Гуруджи: Есть три типа декш (посвящения). 1) Спарша дикша 2) Векшана дикша и
3) Дхьяна дикша. Теперь мы кратко понимаем эти посвящения.
1) Спарша дикша: В этом методе дикши гуру будет давать мантры, держа ладонь
на голове принимающего. Здесь голова означает сахасрара чакрам.
3) Дхьяна дикша: Это также известно как моуна дикша. Гуру инициирует своего
ученика без всяких слов и действий. Пожалуйста, помните Шри
Дакшинамурти. Шишья может находиться рядом с гуру или на большом
расстоянии. Гуру может очень эффективно инициировать своего ученика в этом
методе. Для этого гуру должен быть подобен Шри Дакшинамурти.
На самом деле это великий метод посвящения. Но сейчас все больше людей
прибегают к этому методу, используя Интернет (скайп, видеочаты, телефон и т.
Д.), Чтобы облегчить свою жизнь. Просто подумайте, сколько гуру, подобных
Шри Дакшинамурти, доступно сейчас. Если есть такой гуру, он никогда не
выйдет. Вы также не можете идентифицировать таких гуру. Все хотят мгновенных
посвящений и материалистических результатов. Никто не хочет настоящей
правды. Больше к этой жалости некоторые дают и почтовое посвящение. Не знаю,
какой материал они дадут и каким будет этот материал полезно для
последователей. Из-за этих нездоровых и безжизненных практик мантры сейчас не
приносят плодов. Разочарованные последователи становятся
атеистами. Некоторые найдут нового гуру и новые процедуры.
Чанчал: Гуруджи, что произойдет или как это поможет ученику из-за
вышеуказанных методов дикшасов?
Хороший вопрос сказал сын Сидха и начал отвечать ему....
Продолжение следует........
Глава 12
Он положил трубку.
Шанчаль упала в обморок. Он очень хорошо знал, что она собирается поставить
“нежный” всякий раз, когда она называет его дорогой!!!
Аакарша: Как обычно. Мы снимаем там одну комнату. Она будет спать там.
Чанчал был очень напряжен, потому что собирался встретиться со своим бывшим
другом. Он проводил это время в глубоких размышлениях о Преме. В то время он
не мог вспомнить своего гуруджи. Он сам ответил своему внутреннему голосу, что
“сегодня должна быть последняя вечеринка. Завтра я заберу дикшу. Во всяком
случае, с завтрашнего дня я должен прекратить все это. Итак, я буду наслаждаться
сегодняшним днем”.
Было 7.30 утра, когда Чанчал проснулась. Он сказал себе: “О! Боже мой!… Уже
поздно. Я должен быстро освежиться”.
Продолжение следует.......
13
Он видел гуруджи в яга-шале. Гуруджи и Пурна делали там какую-то хому. Он не
знает, что это за хома. “Мантра Сваха”, достигающая его слуха, создает
потрясающее удовольствие в его уме. Он был озадачен, должен ли он
приветствовать своего гуру или нет. В то время как человек пришел к нему и
сказал: “Гуруджи исполняет молитву " Бхайрава’. Это займет некоторое
время. Пожалуйста, садитесь сюда. Вы можете встретиться с ним после этой
пуджи”. Сам Чанчал сказал “о'кей” и устроился рядом с этим хома кундой. Он
увидел четырех человек, сидевших рядом с Гуруджи. Он заметил, что один
человек среди них не был нормальным. Его внешность они входят в шунью
(акашу). Его концентрация не была устойчивой. Он не одет должным
образом. Груминг тоже не очень хорош. Он непрерывно двигал головой. Чанчал
почувствовала, что он сошел с ума. Он не мог понять, что там происходит. Он
подумал о том, чтобы обсудить это с гуруджи позже. Он сделал пометку в своей
записной книжке.
Шанчал: No...No...(пробормотал).
Пурна: Это Унматтха Бхайрава прайога. Это г-н Гопал, который был посвящен в
какую-то кундалини-прайогу человеком через Интернет. На самом деле оба они не
были знакомы лично, мистер Гопал связался с ним по телефону и получил
посвящение. За это он заплатил этому человеку два лакха рупий онлайн, и г-н
Гопал начал практиковать его в соответствии с указаниями, присланными ему
через Интернет. Через несколько дней положение мистера Гопала изменилось, как
вы видели утром. Он сошел с ума из-за неправильного руководства и практики,
которой следовал. Интернет-гуру сказал, что г-н Гопал получил сиддхи и
попытался коммерциализировать ситуацию, потребовав пять лакхов рупий. Мы
остаемся в одной колонии. Затем мы подошли к гуруджи, а остальное - история,
которую вы знаете. Вот почему с древних времен все наши шастры и
традиционные садхаки провозглашают важность гуру. К сожалению, эта система
стала ухудшаться, и система интернет-гуру становилась популярной день ото
дня. Новая система полезна только для "личностного развития, но не для развития
личности". Наш гуруджи ничего с них не брал.
Затем пурна повел чанчала показывать весь ашрам. Чанчал нашел яга сала, паака
сала, го сала (корова сала) и т. Д. В одном месте они увидели гуруджи в дхина
мудре. Гуруджи был в состоянии Самадхи. - сказала Пурна ...
14
Согласно линии гуру Сидхи, Чанчал был посвящен в мантры Гурутрайи, Маха
Ганапати и Бала Трипурасундари. Он говорил ему с Риши, Чандами, Деватой,
Пурвой Ньясой, Дхьяной шлокой, Панча пуджей, Мула мантрай, Божеством
Гаятри и Уттарой ньясой. Во время посвящения Шанчал не мог думать о внешнем
мире. В тот период он находился в каком-то необъяснимом трансе. Этот транс
подобен концентрации только на духовных вопросах. Других вопросов не
было. Он внимательно следил за словами гуруджи. Эта забота пришла не из-за
решимости. Это было из-за мощного посвящения процесс гуруджи. Процесс
инициации длился один час. Потом Гуруджи сказал...
Гуруджи: Сынок, я дал тебе мантру и процедуру, которой нужно следовать при
повторении мантр. Существует определенный способ, как практиковать, то есть
произносить каждую мантру. Это и есть прана мантры. Практиковать матру, не
зная ее праны, расточительно. Эта наука о пране будет рассказана вам после того,
как вы хорошо освоитесь с процедурами. Это означает ваше духовное развитие.
Чанчал: Когда нужно делать мантра-садхану? Я имею в виду, что это должно быть
сделано утром или вечером?
Чанчал: Гуруджи, у меня есть Гаятри, Лалита Сахасра нама стотра и теперь эти
мантры. В каком порядке я должен все это делать?
Аакарша открыл дверь. На ней было кремовое сари и блузка без рукавов. В
волосах она держала цветы чампака. Она стояла там, держа одну руку на своей
талии с изогнутой позой. Увидев ее такой, Чанчал не мог удержаться и не
притянуть ее к себе рукой. Она сказала…
Продолжение следует........
15
Продолжение следует.......
16
На следующий день они были готовы к 5 часам утра. - спросил Моха Аакаршу…
Всегда держите это в уме. Тогда посмотри на этот мир. Как это будет прекрасно!
Гуруджи продолжал:
17
Гуруджи продолжал:
Чанчал: Да, гуруджи. У меня такое чувство, что я велик. То, что ты сказал,
правда. Такое чувство я непременно сотру. Я буду следовать вашим советам,
чтобы управлять временем.
Гуруджи вздрогнул.....
18
Мантры могут быть одной буквенной мантрой или более чем одной буквенной
мантрой. Буквы в мантре известны как биджас. Одна биджа может быть
комбинацией различных букв. Как правило, каждая биджа будет иметь энергию,
генерирующую энергию. Садхака должен знать, каким образом они генерируют
такую энергию. Этот процесс-наука. Нет смысла практиковать мантры, не зная
этой науки. Видите ли, все люди общаются (разговаривают) друг с другом, но все
наши средства общения-это не мантры. Это просто слова, предложения и т.
Д. Помните, письма, которые выработка энергии известна как мантры. Если вы
знаете это искусство/науку, вы поймете, что все мантры-одно и то же. Процесс
практики этой науки-мантра садхана. Итак, очень важно знать науку практики
биджаса. Практика биджас/мантр-это не что иное, как то, как произносить их, как
созерцать их в нашем теле, что такое ньяса этих биджас и т. Д. Этому следует
научиться у опытного практикующего. Эта наука не может быть изучена из книг,
Интернета, аудио-компакт-дисков, видео-компакт-дисков и т. Д. К сожалению, все
больше людей найти свой путь садханы такими средствами можно и сейчас. У
Пурны таких последователей больше. Конечно, они его ученики, но не ученики.
Пурна улыбнулся и кивнул головой, одобряя слова гуруджи.
Итак, важно знать, как произносить мантры.
Чанчал: Гуруджи, мне повезло. Милостью Божьей я благословлен реализованным
гуру. Кстати, Гуруджи, ты говорил, что через некоторое время все мантры будут
одни и те же. Если да, то почему у нас есть n мантр?
Гуруджи: Это для нормальных людей, таких как мы. Не для Сидха пуруш, таких
как Шри Рамана Махарши. Мы-недолетки. Мы должны начать с детского сада до
докторантуры. Если вы начнете практиковать мантры высокой энергии в
начальных состояниях, вы не сможете противостоять этой силе. Вы должны
двигаться шаг за шагом. Энергетическая мощность различных мантр/биджас будет
отличаться. Некоторые могут плодоносить после прочтения одного лакха раз,
некоторые могут после десяти лакхов раз и т. Д. Это называется различными
состояниями садханы (стхайе бхеда). Садхака должен перейти из одного
состояния в более высокое.
Более того, Шривидья-это сокровище мантр. Почему так важно выучить все эти
мантры? Имейте в виду, что Шривидья - это не пуджа. Это яджна. В ягье вы
должны поклоняться почти всем божествам. Это панчакритья ягья. Шристи,
стхити, лайя, тиродхана и ануграха-панчакритьи. Каждое из этих состояний
является обителью различных божеств. Мы поклоняемся божествам в их тонкой
форме (сукшма рупа). Мантра-это тонкая форма. Поэтому мы должны
практиковать " н " мантры.
Чанчал: Гуруджи, если так, почему бы нам не практиковать только главную
мантру?
Гуруджи вздрогнул....
Продолжение следует....
19
Гуруджи продолжал:...........
………………….
Таким образом, вы должны практиковать эти мантры, сказал гуруджи.
Чанчал: Гуруджи, это удивительно. У меня нет слов, чтобы выразить мою
внутреннюю радость после того, как я слушал вас о действительном процессе
садханы мантр. Я чувствую в себе какую-то энергию. Теперь я чувствую, что
помолодел. Что-то побуждает меня заняться садханой прямо сейчас. Пожалуйста,
позвольте мне практиковать садхану так, как вы учили меня прямо сейчас.
Чанчал: Гуруджи, это первый раз, когда я почувствовал, что такое мантра и ее
дхьяна. Я ... Я ... Я ... .
Моха: Да, мама. Мне очень нравится это место. У меня здесь так много
друзей. Мы все играли с коровами и их телятами. Мы насчитали двадцать коров и
сорок их передних ног.
Чанчал: Вот, дорогие двадцать коров будут иметь восемьдесят ног, а не сорок
четыре.
Моха: Отец, позор...позор... У двадцати коров будет только сорок передних ног.
20
Его джапа двигалась, в то время как его ум думал выше. В течение крошечной
доли секунды что-то ударило ему в голову. Он сам снова подумал: “О чем ты
думаешь? Правильно ли так думать? Почему вы ревнуете к Пурне? Он великий
упасака. Он обсуждает с Гуруджи большие проблемы, которые вы никогда не
поймете. Вы не должны так думать о Гуруджи.”