- Дэвид Йонгги Чо - Откровение

Откровение
Йонги Чо
Содержание
Откровение Иисуса Христа

Глава 1. Век Церкви
Глава 2. Вознесение Церкви
Глава 3. Книга за семью печатями
Глава 4. Великая скорбь: часть I
Глава 5. Великая скорбь: часть II
Глава 6. Тысячелетнее царство и великий суд
Глава 7. Новое небо и новая земля
Слово пророчества
Откровение Иисуса Христа
I. Предисловие к книге Откровение
Самый первый стих книги Откровение объясняет ее название. Это — «откровение Иисуса
Христа». После воскресения из мертвых, будучи прославлен, Иисус дал это слово откровения
Своему ученику Иоанну, чтобы тот передал его Церкви, которую Он искупил Своей драгоценной
Кровью.
Многие люди или неправильно истолковали книгу Откровение, или просто отвернулись от нее.
Но такое отношение опасно, потому что оно препятствует росту Слова Божьего в жизни людей.
Так как книга Откровение была написана под непосредственную диктовку Самого Иисуса Христа,
мы должны принимать ее с благодарностью и изучать, чтобы понять значение этого откровения в
полноте.
Цель этого откровения состоит в том, чтобы показать слугам Божьим, что события,
предусмотренные для последних двух тысяч лет истории мира, произойдут вскоре. Бог сказал, что
через это откровение Он хочет научить христиан тому, что они могут входить в вечные небеса
через бодрствование и молитву. Так как книга Откровение пришла непосредственно от Господа,
ее послание непреложно: слова, которые сказал Бог, всегда исполняются. Они исполняются
сейчас, исполнятся и в будущем. Бог дал это откровение Иисусу, Который передал его ангелу,
чтобы тот доставил его апостолу Иоанну.
II. Сцена, описанная апостолом Иоанном

А. Троица и уверенность в Христовом искуплении (1:4-6)
Первое, что подчеркнул Иисус, когда диктовал книгу Откровение, — это триединство Бога и
уверенность в Его искуплении. «Тот, Который есть и был и грядет» — это относится к вечному
Богу, нашему Отцу. «Семь духов, находящиеся перед престолом» относятся к Духу Святому в
состоянии Его полноты, так как число семь, использованное для Его описания, — число
совершенства. Кроме этого, Иоанн сказал, что это откровение пришло от Иисуса Христа,
«Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных». Этим Иоанн
четко показал, что откровение исходило от Троицы.
Иоанн пишет, что Христос сделал «нас царями и священниками Богу и Отцу Своему», и воздает
Ему всю славу: «...слава и держава во веки веков, аминь».
После смерти апостола Павла многие церкви в языческих странах начали возвращаться под
прежнее ярмо закона, от которого они были освобождены. Христианская доктрина спасения через
веру в Иисуса и искупления Его драгоценной Кровью стала теряться. Многих обращенных из
язычников убеждали принять законническую веру иудеев. Законники учили, что если верующие
из язычников не обрезаны и не соблюдают дни, месяцы и праздники по закону Моисея, то они не
могут быть спасены.
И вот в этих обстоятельствах Иоанн, вдохновленный Духом Святым, подчеркивает, что люди
спасаются не по своим делам, не соблюдением закона, а Кровью Иисуса, Который возлюбил
людей даже до смерти. Иоанн также выделяет, что мы сделаны «царями и священниками Богу», а
это ясно говорит о том, что наше спасение — Божий дар, Его милость.
Б. Второе пришествие Иисуса Христа (1:7)

Возвращение Иисуса, упомянутое здесь, — это не Его пришествие в воздухе, а возвращение
после великой скорби, когда распявшие Иисуса и все остальные смогут увидеть Его. При
вознесении Церкви Иисус не явит Себя миру, а скорее придет только для того, чтобы собрать
верующих, когда они воскреснут и встретятся с Ним в облаках (см. 1 Фессалоникийцам 4:17).
Иисус придет подобно вору в ночи и возьмет Своих избранных детей, словно бесценные
сокровища, на небеса. Неспасенные мужья проснутся утром и не найдут своих верующих жен, а
неверующие жены — своих верующих мужей. Некоторые пилоты внезапно исчезнут из
самолетов. Некоторые учителя и ученики в школах также исчезнут.
Кроме того, в Матфея 24:40-41 говорится: «Тогда будут двое на поле: один берется, а другой
оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется». Верные последователи
Иисуса услышат призыв Духа Святого и будут взяты. Хотя мы не знаем того дня и часа, но
несомненно, что наш Господь Иисус грядет скоро.
Возвращение Христа на землю со святыми произойдет через семь лет после вознесения Церкви.
Стих 7 книги Откровение говорит, что Иисус придет с облаками. Облака, упомянутые здесь, —
это не обычные облака, они имеют символичное значение. Слава Божья будет явлена подобно
облакам, но можно интерпретировать этот стих и по-другому: это облака развивающихся белых
мантий святых, идущих рядом с Господом.
Библия использует подобное сравнение для описания великого множества людей в Послании к
Евреям 12:1. Поэтому, когда Иисус придет со всеми святыми (см. 1Фессалоникийцам 3:13), с
десятью тысячами («тьмами») Своих святых (см. Иуда 14), будет казаться, что Он идет
окруженный облаками.
После нашего вознесения и участия в славной брачной вечере Агнца (см. Откровение 19:6-9), мы
возвратимся на землю. Местом Его пришествия на землю во второй раз будет Елеонская гора
рядом с Иерусалимом.
Что означают слова «узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним
все племена земные»? Это означает, что исполнятся слова пророчества, записанного в Захарии
12:10: «А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они
воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и
скорбеть, как скорбят о первенце».
Бог даст дух покаяния евреям. Они увидят раны от гвоздей на руках Иисуса и рану от копья на
Его теле. И признают, что это был Мессия, Которого они оскорбляли и распяли по ложному
обвинению. Они будут рыдать в сокрушении сердца и покаянии. Язычники, которые жили по
своим похотям (см. 1 Иоанна 2:16), будут в страхе перед судом и гибелью.
В. Вечность Иисуса (1:8)

Слово «Господь» в 8 стихе относится к нашему Господу Иисусу. «Альфа и Омега» — это первая
и последняя буквы в греческом алфавите, как буквы: А и Я в русском.
Иисус — это Тот самый Творец, Который существует вечно. Он не просто святой, родившийся
две тысячи лет назад. Иисус все еще жив, и Он заботится о нас. Он постоянно ходатайствует за нас
(см. Евреям 7:25). По Своей великой милости Он заботится о нас и восполняет все наши нужды.
Иоанн также подчеркнул, что Он держит всю вселенную в Своих руках.
Г. Иоанн, который был в Духе (1:9-10)

В 9 стихе Иоанн говорит о себе. Он написал эту книгу около 95 года от Р.Х. К этому времени все
остальные апостолы были арестованы, осуждены и преданы мученической смерти.
Иоанна сослали на остров Патмос, где было собрано много жестоких преступников со всех
частей Римской империи. На острове не было ни травы, ни деревьев. Днем Иоанн терпел
оскорбления от своих озлобившихся соседей заключенных, а ночью ему не было покоя от грязной
ругани ссорившихся уголовников.
В такой мрачной и беспорядочной обстановке Иоанн мог оставаться в Духе благодаря молитвам.
Именно в один из таких дней, молясь, он получил откровение от Иисуса.
А вы? Смогли бы вы, как Иоанн, оставаться в Духе, находясь в таких условиях? Ваши
обстоятельства, какими бы неблагоприятными они ни казались, вероятно, не столь плохи, как у
апостола Иоанна на острове Патмос. Мы должны непрестанно молиться, чтобы иметь
вдохновение Духа Святого, несмотря на обстоятельства. Без Его помощи никто не сможет до
конца понять значение Божьего откровения.
В 1 Коринфянам 2:11 сказано: «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа
человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия».
Никто, кроме Духа Святого, не может раскрыть тайны Божьи. Бог поместил Иоанна в Дух, чтобы
явить ему Свои глубокие тайны. Так как это откровение было написано не с помощью
человеческой мудрости и опыта, а всецело под вдохновением Духа Святого, это — точное Слово
Божье, свободное от любых ошибок, так как Иоанн сразу же записал его.
Авторы других книг Библии также писали под вдохновением Духа Святого (см. 2 Тимофею
3:16). Поэтому каждый стих и каждое слово Священного Писания являются Словом Божьим и
свободны от любых человеческих ошибок.
Д. Трубный звук (1:10-16)

Иоанн написал, что когда он был в Духе, то услышал громкий голос, похожий на звук трубы. Это
означало, что Бог собрался дать ему особое послание.
1. Семь церквей в Малой Азии

Громкий голос сказал: «То, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии:
в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию» (ст.
11).
В те дни было более сотни церквей в Малой Азии. Почему Иисус выбрал только семь из них?
Во-первых, я верю, что любая церковь могла отождествиться с одной из этих семи, имевших
свои специфичные характеристики или особенности.
Во-вторых, через эти семь типов церквей Иисус хотел проиллюстрировать двухтысячелетнюю
историю Церкви — со времен Иоанна до настоящего времени. Век Церкви был разделен на семь
периодов, представленных семью церквами в откровении.
2. Семь золотых светильников и описание Иисуса

Когда Иоанн обернулся, чтобы посмотреть на говорившего, то увидел семь ярко горящих
светильников. Они были сделаны из чистого золота, эти светильники символизируют Церковь,
которая светит в мире.
Посреди семи светильников Иоанн увидел Иисуса. Раньше он думал об Иисусе как о ком-то,
находящемся очень далеко, на небесах. А сейчас он увидел Господа прямо перед собой. Иисус и
сегодня всегда рядом с нами.
Давайте исследуем описание Иисуса в 13 стихе.
Первое: Он подобен «Сыну Человеческому», одетому в длинные одежды. Такой вид одежды Бог
избрал специально для первосвященников и судей. Почему Иисус носил такую одежду? Потому
что Он — Первосвященник для верующих в Него. Первосвященник Израиля молился Богу, чтобы
Он благословил народ и простил его грехи. Иисус — наш Первосвященник, Он молится, чтобы
наши грехи были прощены, и мы получили благословения от Бога.
Для тех же, кто не верит в Господа, Его одеяние становится мантией судьи. Поэтому источник
нашего великого благословения является источником осуждения для неверующих.
Второе: Писание говорит нам, что Иисус был опоясан «по персям... золотым поясом» (ст. 13). В
древние времена золотой пояс носили только цари. Такой пояс у Иисуса символизирует Его
положение как Царя царей.
Третье: «глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег» (ст. 14). Это означает, что Иисус не
только непорочный, но также и всезнающий. Белые волосы обычно означают, что некто достиг
высочайшей мудрости к концу жизни. Но я замечаю, что сегодня молодые люди не очень-то
уважают старшее поколение. Это неправильно. Библия говорит: «Венец славы — седина...»
(Притчи 16:31); это символ мудрости. Таким образом, советы людей преклонного возраста несут
мудрость.
Четвертое: у Иисуса были «очи, как пламень огненный» (ст. 14). Наши сердца просто трепещут,
когда человек с чистым сердцем, много молящийся, смотрит прямо нам в глаза. Почему? Потому
что такой человек способен понять неправильные мысли, которые могут быть в нашем разуме.
Насколько больше трепетали человеческие сердца, когда Иисус пристально смотрел на людей
глазами, подобными пламени огня! Его проницательные глаза знают и судят все тайные
помышления.
Пятое: Иисус стоял прямо, и «ноги Его подобны халколивану*, как раскаленные в печи» (ст. 15).
Медь в Библии подразумевает суд. В ветхозаветное время жертвенник и его роги (см. Исход 27:1-
2), используемые для жертвоприношения, были сделаны из меди.
Наш Господь говорит, что будет строго судить тех, кто предается греху.
*халколиваы — точное значение слова неизвестно, это блестящий металл или блеск металла.
То же слово в Езд.8:27; Иез.1:7; Дан.10:6 переведено как «блестящая медь», а в Иез. 1:4, 27; 8:2 —
как «сияние» (прим. перев.).
Шестое: голос нашего Господа подобен шуму «вод многих» (ст. 15). Это голос Творца,
говорящего с нами, Его творением, точно таким голосом Он говорил в дни сотворения.
Седьмое: «Он держал в деснице Своей семь звезд» (ст. 16). Эти семь звезд означают пасторов
семи церквей Малой Азии. Из этого стиха мы можем понять, как близки пасторы сердцу Иисуса
Христа. Их положение чрезвычайно почетно и высоко перед Ним. Но пасторы, принявшие
духовный сан без призвания свыше, — возможно, под влиянием своих родителей, родственников
или ближних, — это не звезды в Его руке. Они — падающие звезды. Те, для кого пасторство стало
только профессией, те пасторы, которые следуют за мирским руководством, и те неисчислимые
души, которые идут за ними, — падут.
Один старейшина из нашей деноминации однажды прислал мне письмо, в котором писал, что не
удовлетворён пастором своей церкви, и спрашивал меня, как ему поступить. Должен ли он был
вытеснить пастора или сопротивляться ему? Насколько я знал, тот пастор был искренним
служителем Божьим по Его призванию. Действительно, у него было много слабостей, но любой,
кто будет противиться ему, в конечном счете, причинит боль руке Иисуса. В результате на такого
человека придет суд Божий.
Поэтому я посоветовал старейшине, чтобы он выбрал что-то одно: или поддержал пастора в
молитвах, покрывая его слабости, или оставил его церковь. Позднее я узнал, что старейшина
оставил церковь. Это было мудрое решение.
Восьмое: «из уст Его выходил острый с обеих сторон меч» (ст. 16). Слово, которое исходит из
уст Иисуса Христа, — в действительности меч. «Ибо слово Божие живо и действенно и острее
всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и
судит помышления и намерения сердечные» (Евреям 4:12). Слово — как хирургический
скальпель, который использует Бог для спасения нашей жизни. Когда мы слышим и принимаем
его (Слово), с нами происходят удивительные, замечательные вещи. Наши грехи и слабости
обнажаются, становятся заметны, дьявол убегает, немощи и болезни исцеляются, а отчаяние и
тяжелые бремена уходят. Все это происходит потому, что Слово проникает в нас, проводя
разделение. Поэтому тщетно пытаться получить Божьи благословения в спасении и исцелении, не
желая Слова или не слыша Его.
Девятое: лицо Иисуса «как солнце, сияющее в силе своей» (ст. 16). Когда заканчивается
холодная зима и наступает теплая весна, солнце сияет так сильно, что все в природе просыпается.
Сияние во всю силу означает переполненность жизнью. Кто бы ни пришел к Иисусу, принимает
сияние, исходящее от Его лица, и переполняется Его радостью.
Тот же самый Иисус прямо сейчас здесь, с нами. Благословенны те, кто преклоняют свои колени
перед Ним, потому что Он стал их Пастырем и ведет их путем жизни в изобилии.
Е. Реакция апостола Иоанна (1:17-18)

Иоанну, вероятно, уже было около восьмидесяти лет, когда он увидел впечатляющую фигуру
прославленного Иисуса. Он ужаснулся настолько сильно, что упал к Его ногам как мертвый.
У меня было подобное переживание двадцать лет тому назад, когда я был начинающим
верующим. Я постился и молился всю ночь, и около двух часов ночи у меня было видение.
Внезапно комната наполнилась ярким светом: Иисус стоял передо мной. Когда я увидел столь
величественное зрелище, то упал как мертвый. Я чувствовал себя полностью опустошенным.
Биение моего пульса, казалось, остановилось. Та сцена навсегда осталась в моей памяти. Поэтому
я вполне могу понять реакцию Иоанна, когда читаю 17 стих.
Когда Иоанн упал. Господь нежно положил свою руку на него и сказал: «...не бойся; Я семь
Первый и Последний, и живой; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и
смерти» (ст. 17-18).
Иисус, умерший на Голгофском кресте и воскресший на третий день, имеет ключи смерти и ада.
Поэтому каждый, кто верит в Него, не должен ничего бояться, потому что и жизнь и смерть
находятся во власти Иисуса.
Ж. Ключ к пониманию книги Откровение (1:19-20)

Стихи 19 и 20 — ключевые, они дают нам понимание откровения Иоанна. Однако, когда их
неправильно истолковывают, можно неправильно понять и всю книгу. К сожалению, это
происходит довольно часто.
«Итак, напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего. Тайна семи звезд,
которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть
Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей» (ст. 19-20).
Здесь апостолу Иоанну было сказано записать три темы откровения. Первая — «что ты видел».
Это соответствует первой главе книги Откровение. Вторая тема — «что есть», что соответствует
периоду церквей, описанному во второй и третьей главах. Третья — «что будет после сего», что
относится к остальным главам (с 4 по 22). В них описываются события, которые произойдут в
конце века Церкви, например: вознесение Церкви на небеса, последний день этого мира, новое
небо и новая земля.
Глава 1
Век Церкви
Послания семи церквам Малой Азии были не только словами наставления, которые
сопровождались похвалой и упреком, но также и словами пророчества, охватывающего
промежуток церковной истории вплоть до настоящего времени. Эта история делится на семь
периодов.
Исследуя пророчество в свете того, что уже произошло, мы чувствуем трепет: все события
произошли так, как было предсказано, и все еще продолжают исполняться. Изучение второй и
третьей главы книги Откровение приводит нас к твердой вере, что сейчас истинно последнее
время Церкви.
Каждое из семи посланий церквам может быть разделено на шесть частей. Первая часть —
Христос указывает имя церкви-получателя. Затем идет Его духовная оценка церкви, третья часть
— Его похвала, четвертая — Его упрек, пятая — Его наставление, и шестая — Его обещание. В
каждом послании мы увидим, как пророчески применить его к Церкви прошедших двух тысяч лет.
I. К церкви в Ефесе (2:1-7)
А. Назначение
Первое послание адресовано церкви в Ефесе, который был главным городом Малой Азии,
морским портом, коммерческим и экспортным центром. В нем также располагался огромный храм
Артемиды (Дианы). Этот большой город был так взбудоражен проповедями Павла, что тамошние
ремесленники, изготавливавшие храмы Артемиды из серебра, взбунтовались, увидев, что возникла
угроза их ремеслу (см. Деяния 19:23-41). В Ефесе, немало людей занимались волшебством.
После проповеди Павла многие из них уверовали в Иисуса, принесли свои книги и сожгли их
(см. Деяния 19:13-19).
Церковь в Ефесе была наиболее «привилегированной» среди прочих церквей, потому что она
была благословлена лучшими пасторами тех дней. В ней служили апостол Павел, Аполлос,
Тимофей и апостол Иоанн. Поэтому в Ефесской церкви были хорошо обученные Писаниям и
общим доктринам верующие.
Хотя церковь сильно выросла, благодаря прочному основанию — Слову Божьему, но постепенно
она превратилась в формальную организацию. Естественно, что шаг за шагом ее первая любовь
начала охладевать. Молитва и хвала прекратились, и служения поклонения основывались больше
на форме и ритуалах.
Б. Описание Иисуса
Многие церкви сегодня имеют таких прихожан, которые просто посещают служения.
Они слушают проповедь пастора, интересуются научными и философскими знаниями и
служением церкви. Но они забыли присутствие Иисуса. Он — главная причина нашего прихода и
поклонения в церкви. Такие церкви не дают людям осознания нужды в спасении, не ободряют их
креститься Духом Святым или молиться за больных. Поэтому никто не кается. Никто не получает
Духа Святого. И никто не исцеляется чудесным образом от болезни. Дела Божьи исчезли и
заменены человеческими усилиями. Служения превратились в гуманистические собрания,
лишенные духовной пищи и благословений.
Такой стала церковь в Ефесе. Сначала она была сосредоточена на Боге, наполненная Словом и
Духом Святым. Но затем она деградировала, превратившись в гуманистическое собрание людей,
склонное к человеческой активности и организации. Иисус показал Свою проницательность в
упреке: «Взгляни! Я все еще хожу среди семи светильников, держа семь звезд в Своей руке, но ты
забыл» (моя перефразировка).
В. Похвала
Наш Господь всегда использует такой метод наказания: похвалить прежде, чем упрекать. Наши
чувства тогда меньше страдают, мы более открыты для выговора, предназначенного для нашего
исправления. Такой подход эффективен и в воспитании детей, и в отношениях с другими людьми.
Иисус похвалил ефесян, потому что в центре их трудов был Христос. Они трудились жертвенно,
перенося скорби и трудности с большой стойкостью. Он также похвалил их за непорочность: они
не допускали в церковь развращенных. Кроме того, они прогоняли лжеапостолов.
Согласно еврейскому преданию, николаиты, упомянутые в 6 стихе, были последователями
Николая, одного из первых семи дьяконов, избранных ранней Церковью. Николай, отпавший от
общепринятой веры, внес в Церковь еретическую греческую философию. По его верованиям, дух
человеческий добр и чист, но наша плоть — вечное зло. На дух, как считал Николай, ни в коем
случае не влияют действия плоти. потому что дух вечно чист и свят. Поэтому со стороны плоти не
может оказываться пагубное воздействие на дух, даже если кто-то ведет несдержанную жизнь,
пьет и ест все, что пожелает, и живет безнравственно. Так как дух становится чистым с того
момента, как человек принимает Иисуса, нет никакой разницы — грешит человек по плоти или
нет.
Многие церкви последовали за николаитами и предались распущенности. Кроме того, николаиты
упорядочили устройство церкви, установив в ней греховную иерархию. Понятно, почему наш
Господь ненавидел их дела. Церковь в Ефесе относилась к николаитам так же, как Иисус, поэтому
Он и похвалил ее.
Г. Упрек
Далее наш Господь резко упрекнул церковь: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую
любовь твою» (ст. 4). Это действительно было серьезной проблемой. Ефесяне были хорошо
научены Слову, но, пока они были заняты многими делами, включая служения и пожертвования, и
переносили трудности, они потеряли Иисуса как центр всего этого. Любовь к Нему была утеряна,
остались лишь форма и ритуалы.
Эта ситуация аналогична той, что может произойти в супружеских отношениях. Когда теряется
любовь, муж связан только обязанностью зарабатывать хлеб для своей семьи, жена —
обязанностью воспитывать детей и управлять домашним хозяйством. Нет ни одного дня в такой
семье, когда бы не возникали ссоры и раздражение.
То же самое истинно и в церкви. Как только горячие отношения верующих с Иисусом
охладевают, христиане посещают церковь по воскресеньям только по привычке. Служения
проходят без радости и энтузиазма. Сколько сегодня таких церквей? Насколько горячими, должно
быть, были первые христиане, когда только уверовали в Иисуса Христа! Не Библия ли говорит,
что тогда все они были исполнены Духом Святым?
Почему церковь не может угодить Богу, если ее члены не поддерживают постоянного горячего
общения с Христом.
Д. Наставление
Иисус увещевал церковь в Ефесе, чтобы она вспомнила, откуда ниспала (см. ст. 5). Мы так легко
забываем благословения Господа. А также Его наказание. Иисус советует попомнить, «откуда ты
ниспал». Он спрашивает: «Что произошло, что у тебя теперь осталась только пустая вера?»
Если мы придем к нашему Господу в такие времена, исповедуя свои дела, и покаемся, то сможем
возвратиться к горячей жизни веры. И тогда мы не повторим неудачу Ефесской церкви.
Е. Обещание
Иисус пообещал, что, когда первая любовь церкви будет восстановлена, она получит два
благословения (см. ст. 7).
Первое: Он пообещал рай. Этот рай гораздо лучше того, где жили Адам и Ева. Новый рай будет
на небесах. Христос преобразит наше тело: из бесславия в новое, славное состояние; из слабого в
сильное; из естественного в духовное, чтобы наши смертные тела облеклись в бессмертие и мы
вечно жили вместе с Ним.
Второе: Господь пообещал, что даст вкусить плод дерева жизни. Этот плод не только для того,
чтобы любоваться им, но также и для пищи.
Ж. Истолкование пророчества (33-100 гг. от Р.Х.)

Послание к Ефесской церкви представляет апостольскую церковь в период с 33 года по 100 год
от Р.Х. «Ефес» означает «ослаблять» или «оставлять». Следовательно, это слово подразумевает,
что любовь ушла, и остались только форма и ритуалы.
Церковь Христова, которая на начальной стадии, сразу после вознесения Господа, была
раскалена огнем Духа Святого, постепенно потеряла свою первую любовь. К 100 году она
превратилась в церковь, имеющую только форму, и ничего более, как и церковь в Ефесе.
Что произойдет с церковью, которая потеряла свою первую любовь, если она не покается и не
вернется к Господу? Бог посетит ее с наказанием, как мы увидим в послании к церкви в Смирне.
II. К церкви в Смирне (2:8-11)
Второе послание Иисуса адресовано церкви в Смирне, морском порту в сорока милях к северу от
Ефеса. Этот процветающий город располагался на торговом пути, связывающем Рим с Индией
через Персию, так что торговля развивалась очень быстро. Смирна была основана Александрам
Великим, в ней были установлены храмы богу солнца, Зевсу. Смирна была также центром
поклонения императору, и здесь были храмы, почитающие римское правление.
Иисус явился к церкви в Смирне как Тот, Кто был Первым и Последним, Который был мертв и
теперь жив. Он сказал (перефразируя): «Вы также должны перенести смерть и страдания». И
добавил: «Я — Первый и Последний, так что доверьте Мне все. Так как Я был мертв и теперь жив,
вы тоже должны быть живы, даже когда умираете, если верите и Меня». Так Иисус предсказал
предстоящие серьёзные гонения на Смирнскую церковь.
В. Похвала
Наш Господь всегда хвалит церковь, находящуюся в гонениях. Его высказывание можно
перефразировать так: «Хотя внешне вы выглядите очень бедными, потому что находитесь м
гонениях, в действительности вы не таковы. Истина в том, что вы богаты». Скорбь и страдание
всегда очищают нашу веру.
Корри тен Бум, известная голландская деятельница возрождения, была избавлена от смерти в
одном из нацистских концентрационных лагерей во время Второй мировой войны. Прочитайте
одно из ее свидетельств:
«В СССР христианство подвергалось таким серьезным гонениям, что верующие поклонялись
Богу втайне, в местах типа складов или подвалов. Однажды, когда христиане собрались на
богослужение на складе, несколько солдат советской армии, вооруженные автоматами, открыли
пинками дверь и ворвались внутрь прямо посреди служения. Все христиане подняли руки под
автоматными прицелами. В Советском Союзе тех, кого ловили на богослужениях, ссылали в
Сибирь, места бесконечных страданий и мучений.
Затем солдаты сказали: «Вы будете осуждены прямо здесь. Если кто-либо из вас хочет отказаться
от Иисуса Христа, сделайте шаг вперед. Это ваш единственный шанс избежать преследований ».
Некоторые верующие не выдержали и вышли вперед. Однако большинство людей остались на
месте. Им пришлось решать — умереть за Иисуса или избежать смерти. Стояла мертвая тишина,
пока солдаты ждали их решения.
Солдаты крикнули: «Мы даем вам еще один шанс. Кто хочет жить, быстро выходи вперед.
Те из вас, кто все еще "верен Иисусу", приготовьтесь к смерти!»
Никто не пошевелился. Затем все верующие опустили руки и начали молиться, готовясь к
смерти.
В это время солдаты закрыли двери склада и вернулись. Бросив свое оружие на пол, они сказали:
"Братья, мы тоже христиане! Мы пришли на богослужение. Нам пришлось вести себя так, потому
что мы боялись, что среди вас есть несколько лжехристиан. А так как все они сбежали, нам не
нужно волноваться о том, что нас найдут. Теперь давайте продолжим служение!"»
Аллилуйя! Эта история, произошедшая в действительности, показывает, что всегда можно
отличить обман от истины. И когда Христос сказал церкви в Смирне, что посреди гонений она
богата, Он подразумевал ее духовное богатство.
Господь также похвалил христиан в Смирне за преодоление злословия от иудеев. Так как
Смирна была центром поклонения императору, то каждому, кто не склонялся и не поклонялся
императору, грозила смерть. Многие иудеи были казнены за свою монотеистическую веру, и они,
в свою очередь, предавали христиан той же самой смерти из ненависти. Многие христиане
Смирны были казнены. Иисус сказал, что их преследовали не иудеи, а сам сатана, стоявший за
гонителями.
Г. Упрек
Как и церковь в Филадельфии, церковь в Смирне не получила никакого упрека, так как
страдания помогали верующим оставаться чистыми в вере и жизни.
Бог увещевал христиан Смирны, чтобы они были верными до смерти. Иисус сказал, что Он будет
их гарантом и даст им венец жизни. Так и нам гарантировано Господом Иисусом Христом, что Он
будет заботиться о нас, если мы будем верны Ему, живем ли мы или умираем.
Господь пообещал церкви в Смирне, что она не пострадает от второй смерти. Первая смерть —
это смерть тела, а вторая — смерть души. Первая смерть приходит к каждому, находящемуся на
этой земле, но вторая означает смерть беззаконника в последующей жизни, она отождествляется с
вечными мучениями души в озере огненном и серном. Она не имеет никакой власти над
верующими. Это обещание означает, что, несмотря на смертельные гонения со стороны римлян,
Господь гарантирует, что верующие Смирны избегут второй смерти и придут на небеса.

Смирнская церковь характеризует состояние Церкви с 100 года по 312 год от Р.Х., когда
христианство было официально признано императором Константином Великим. Церковь в те
времена подвергалась серьезным гонениям.
«Смирна» означает «выжатая мирра» (мирра — благовонная смола из коры некоторых
тропических деревьев — прим. перев.). Представьте себе! Мирра имеет горький вкус, поэтому,
что может быть более горьким, чем сок мирры? Это — пророческое название, которое
предсказывало, насколько ужасным будет гонение на Церковь.
Послание к Смирнской церкви следует за посланием к церкви в Ефесе. Не забудьте, что, когда
охладела любовь в Ефесской церкви, последовал суд Божий. Через гонения и скорби Бог
восстанавливает первую, чистую любовь Церкви.
Библия говорит, что церковь в Смирне будет иметь скорбь в течение десяти дней (см. ст.10). Это
указывает на то, что десять римских императоров будут преследовать Церковь.
Первым из них был печально известный император Нерон, правивший в Риме с 37 года по 68 год
от Р.Х. Ему было шестнадцать лет, когда он взошел на трон и убил свою жену Октавию, свою
мать и всех своих братьев. Предание гласит, что, после того как Нерон совершил эти ужасные
преступления, он хотел написать поэму. Однако, когда к нему не пришло поэтическое
вдохновение, императором внезапно овладело дикое желание увидеть Рим в огне, и он приказал
поджечь город.
Весь город был охвачен огнем, его жители умирали с криками агонии. И среди этого адского
пожара Нерон с наслаждением писал свою поэму. Когда начала распространяться истина о
происхождении пожара, Нерон пустил ложный слух, что в поджоге Рима виновны христиане, и
приказал арестовывать их.
Многие христиане были брошены в тюрьмы и казнены. В 67 году от Р.Х. Петр, старший ученик
Иисуса и столп ранней Церкви, был арестован и умер мученической смертью. Предание гласит,
что он был распят вверх ногами по собственной просьбе, так как считал себя недостойным
умереть, как его Учитель.
В 68 году от Р.Х. Павел также стал мучеником. Согласно преданию, Павел был обезглавлен.
Так погибли, от преследований Нерона, двесамые выдающиеся фигуры ранней Церкви.
И трое гонение на Церковь произошло в период с 81 года по 96 год от Р.Х., во времена правления
Домициана (Domitian). Он приказал, чтобы люди поклонялись ему как богу Юпитеру. Во время
этих преследований апостол Иоанн был сослан на остров Патмос, где написал книгу Откровение.
Третья волна гонений поднялась, когда правил Траян (Trajan). Он поставил вне закона
христианскую веру и преследовал Церковь с 98 года по 117 год от Р.Х. Как гласит предание, в это
время Игнатий, главный ученик Петра, был брошен в ров со львами, где был растерзан на части.
История утверждает, что судья убеждал Игнатия отречься от Иисуса, но ученик, которому было
уже за восемьдесят лет, отказался.
Он ответил: «Я верю в Иисуса от юности и до сегодняшнего дня. Он никогда не отрекался от
меня. Как я могу предать Его сейчас?»
Когда столь героическая, мученическая смерть произошла в амфитеатре, благодать Иисуса
Христа коснулась сердец зрителей. И они обратились в веру. Христианство подобно горящему
костру. Чем больше вы ударяете по нему палкой, тем больше искр летит во всех направлениях,
образуя новые очаги огня.
Четвертое гонение на Церковь произошло во времена правления Марка Аврелия, который был на
троне, с 161 года по 180 год от Р.Х. Это был философ, пытавшийся восстановить римский идеал
самоуверенности, стоического достоинства и старой государственной религии. Император предал
мученической смерти Поликарпа и Юстина, а также многих других.
Пятым гонителем был Септимий Север (Septimus Severus), правивший с 202 года по 211 год от
Р.Х. Он издал жестокий закон, запрещавший распространение христианства. В результате отец
Ориген, известный североафриканский богослов, был обезглавлен.
Шестым преследователем Церкви был Максимиан (Maximum), правивший с 235 года по 237 год
от Р.Х. Это был невежественный варвар, массово уничтожавший христиан и хоронивший их тела в
братских могилах по пятьдесят-шестьдесят человек.
Император Деций (Decius) правил с 249 года II» 258 год от Р.Х. и жестоко преследовал Церковь,
намереваясь уничтожить ее. К счастью, Бог позволил ему умереть в молодые годы.
Следующим правителем, который преследовал Церковь, был Валериан, правивший с 257 года по
260 год от Р.Х. Во время его гонений Киприан, епископ Карфагенский, известный христианский
автор, умер мученической смертью.
Девятым гонителем был Аврелий (Aurelian), Последний с 270 года по 275 год от Р.Х. правивший,
десятый преследователь Церкви — это Диоклетиан (Diocletian), правивший с 303 года по 312 год
от Р.Х. Он издал указы, согласно которым христианские церкви должны были быть разрушены, а
все копии Библии сожжены. Его гонение было настолько обширным и сильным по всей Римской
империи, что Диоклетиан установил монумент, символизирующий гибель христианства. А через
двадцать пять лет после смерти этого правителя христианство стало государственной религией
Рима.
Вот так десять гонителей тщетно пытались уничтожить христианство в течение 212 лет.
Христианство никогда не умирало полностью, пророчество «будете иметь скорбь дней десять»
исполнилось.
В течение этого периода Церковь ушла в подполье, чтобы избежать пленения. Подземные
галереи, называемые катакомбами, все еще остались в Риме. Я когда-то ходил в катакомбах с
проводником. Они похожи на лабиринт с длинными, извилистыми туннелями. Мне казалось, что
невозможно будет найти дорогу назад.
Катакомбы имели достаточно места для служений. Кроме того, в их перпендикулярных стенах
были выдолблены небольшие ниши — для захоронения умерших. На этих могилах изображались
птица и лик Иисуса со следующей надписью: «Наш возлюбленный воскреснет и войдет в
присутствие Господа. Ожидайте пришествия Господа». Такая символика означала, что душа
летит, как птица, и направляется к престолу Иисуса Христа.
Я был сильно тронут, увидев радость и надежду в надгробных надписях и картинках христиан, а
не тень горя. В течение более чем двух столетий многие христиане рождались в этих мрачных
катакомбах. Но они никогда не теряли верности надежде, которую они лелеяли в своем сердце, —
надежде на светлое будущее.
Этим духовным воинам, которые хранили свою веру в гонениях и передали ее нам, мы обязаны
своей свободой слышать, читать и проповедовать Евангелие.
Иногда мы расстраиваемся и склонны жаловаться, попадая в небольшие затруднения и беды. Я
молюсь во имя Господа Иисуса, чтобы и вы и я, глядя на этих героев веры, стали воинами-
победителями, стойко преодолевающими скорби и гонения.
III. К церкви в Пергаме (2:12-17)
Третье послание Иисуса адресовано церкви в Пергаме. В те дни Пергам был столицей Малой
Азии и процветающим центром политики, власти, образования и языческого поклонении. Здесь
были храмы Зевсу и жертвенники Эскулапу, богу-целителю. Люди клали змей на алтарь и
поклонялись им. Кроме того, в городе процветал культ императора. Обязанностью каждого
гражданина было кадить один раз в год перед его богоподобным образом.
Господь явился к церкви в Пергаме как «Имеющий острый с обеих сторон меч» (ст. 12).
Поскольку в этой церкви были «держащиеся учения Валаама», которые «ели идоложертненное и
любодействовали» (ст. 14), требовалось покаяние, чтобы Он не пришел с судом.
Господь явится с мечом Слова (см. ст. 12 и Евреям 4:12) и отделит лжеучение.
В. Похвала
Иисус похвалил церковь в Пергаме за сохранение чистой веры и бескомпромиссность к ересям.
Он особенно отметил человека по имени Антипа. Предание связывает это с его мученической
смертью.
В то время поклонение императору было очень широко распространено. Однажды римский
чиновник поставил Антипу перед образом императора и сказал: «Антипа, поклонись образу».
Антипа ответил: «Только Иисус Христос — Царь царей и Господь господ, так что я не буду
поклоняться никакому другому богу. Только Иисусу».
Римский чиновник пришел в бешенство и закричал: «Антипа, разве ты не знаешь, что весь мир
против тебя?»
Антипа сказал: «Тогда я утверждаю, что Иисус, Господь господ, против всего мира».
Разгневавшись из-за такого ответа, чиновник приказал, чтобы несколько человек нагрели
медного быка и поместили в него Антипу. Там он был медленно зажарен до смерти. И все же он
не отрекся от Иисуса.
Г. Упрек
Иисус также упрекнул церковь: «У тебя там держащиеся учения Валаама» (ст. 14). Когда сыны
Израилевы вышли из Египта и вступили в землю Ханаанскую, Валак, царь Моавитский, позвал
пророка Валаама, чтобы он проклял Израиль. Валаам, жаждущий власти и денег, посоветовал
Валаку, чтобы моавитяне. Повлекли израильтян в блуд, тогда Бог уничтожил бы евреев (см. Числа
25:1-9; 31:16). Валак помелел красивым моавитянкам танцевать на жертвенниках идолам, и мужи
Израиля блудодействовали с ними и поклонялись идолам. В результате пришел суд Божий на
израильтян — тысячи людей умерли за один день.
Церковь в Пергаме покрывала блудников. И Церковь тех дней совершила духовный блуд,
соединившись с Вавилонской религией.
Господь также упрекнул церковь за то, что некоторые ее члены придерживались учения
николаитов. Как мы рассмотрели ранее, николаиты были последователями сатаны. Они внесли в
церковь греческую философию, и это также было причиной блуда и прелюбодеяний.
Иисус увещевал церковь: «Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом
уст Моих» (ст. 16). Из этого мы узнаем, насколько возмущен Он был. Церковь, которую Он
приобрел Своей кровью, была заражена ересью и безнравственностью.
Тем не менее, Господь пообещал, что даст сокровенную манну тому, кто покается и преодолеет
искушение. Эта сокровенная манна — небесная, духовная пища — Сам Иисус.
Он также пообещал, что даст победившему белый камень. На суде тех дней камень давали как
символ обвинения преступника. Если кого-то признавали виновным, то давали ему черный
камень. Поэтому Иисус обещал, что, когда люди покаются, Он простит их грехи и сделает их
праведными. Обещание распространяется и на нас. Аллилуйя!

Пророчески церковь в Пергаме соответствует периоду Церкви с 312 года от Р.Х. (когда
Константин Великий объявил христианство государственной религией Рима) до 590 года от Р.Х.
«Пергам» означает «брак». Когда Константин сделал христианство государственной религией, он
получил и политическую выгоду от этого. Он использовал «брак» государства и Церкви (включая
объединение с ересями Вавилонской религии), чтобы укрепить единство империи.
Никому церковь в Пергаме исторически соответствует прелюбодейной Церкви, которая идёт на
компромисс с миром. Но, страдая от гонений, она становится чистой. Но когда Церковь снова
получает благословения, то вновь идет на компромисс с миром, превращаясь и «пергамскую», и
впадает в разврат, следуй удовольствиям этого мира.
IV. К церкви в Фиатире (2:18-29)

Четвертое послание адресовано церкви в Фиатире, небольшом городке в Малой Азии. Основным
занятием его жителей было окрашивание тканей. Также там было распространено предсказание
будущего, и многие собирались для этого в большом храме.
У Иисуса, явившегося к церкви в Фиатире, были «очи, как пламень огненный, и ноги подобны
халколивану» (ст. 18). Он проницает реальность такими глазами и судит церковь, имея такие ноги.
В. Похвала
Бог похвалил дела, любовь, служение, веру и терпение церкви в Фиатире (см. ст. 19).
Г. Упрек
В 20 стихе Господь, однако, высказал серьезный упрек, потому что церковь была терпима к
Иезавели, лжепророчице. Иисус ссылается на женщину-гадалку в Фиатире, которая даже вошла в
церковь, чтобы практиковать свое злое ремесло, но символически это относится к Иезавели из
Ветхого Завета. Она была дочерью Ефваала, царя Сидонского; Ахав, царь Израиля, женился на
ней (см. 3 Царств 16:29-33). Иезавель принесла поклонение Ваалу в Израиль и разрушила
жертвенники Господа Бога.
Только в Сеуле более шестиста псевдо церквей практикуют предсказание будущего. То, что они
приняли, — это не Дух Святой, а дух бога горы, бес.
Иисус упрекнул церковь за ее духовное прелюбодеяние, за то, что она следовала за Иезавелью,
смешав веру и гадание.
Господь увещевал церковь в Фиатире, чтобы она не шла на компромисс с шаманской верой, ни
твердо стояла на Слове (см. ст. 24-25). Также и наша вера должна твердо основываться на Слове.
Нелепая любовь к пророчествам — мания узнать детали, не описанные в Библии, - может увести в
сторону нашу веру, как это случилось в Фиатирской церкви.
Иисус обещал, что Он даст власть над народами и утреннюю звезду тому, кто преодолевает
искушение (см. ст. 26-28). «Утренняя звезда» символизирует второе пришествие Иисуса Христа.
Если мы с чистой верой твердо стоим на Слове, то у нас будет привилегия принять участие во
втором пришествии Христа.
«Фиатира» означает «продолжающаяся жертва, о которой говорят на католических мессах.
В отношении истории Церкви, Фиатира символизирует «темные века» с 590 года по 1517 год,
когда Мартин Лютер начал Реформацию. После того как христианство стало государственной
религией Римской империи, Церковь превратилась в мирскую организацию. Она оставила
истинную природу веры — Слово, хвалу и молитву. Мирские люди, посещавшие служения,
только наблюдали за тем, что делали священники. Как следствие, вера простых прихожан
превратилась в простое следование ритуалам.
Отвратительной практикой Церкви была продажа индульгенций, чтобы собирать деньги
верующих — для финансирования строительства здания церкви Святого Петра в Риме Покупка
индульгенции — это обычная коммерческая сделка, которая рекламировалась как покупка билета
на небеса. Самые тяжкие грехи человека немедленно прощались в тот момент, когда он покупал
индульгенцию Даже тот человек, который уже умер и чья душа, как думали, находилась в
чистилище мог войти в Царство Небесное, если его потомки покупали индульгенцию для него.
Часто священник, уполномоченный продавать индульгенции, обманывал верующих, играя на их
чувствах к умершим родственникам и друзьям, которых они, якобы, могли освободить от
страданий в чистилище сразу же, «как только пенни звякнет в ящике». Вот так духовный дар
Божьего спасения был превращен в товар, который можно было купить, как мешок пшеницы. Так
Церковь тех дней, подобно церкви в Фиатире, стала развращенной.
В 21-23 стихах Иисус сказал, что бросит тех, кто не раскаялся в блуде, «на одр и в скорбь» и
убьет их детей. Поэтому, когда мы выбираем церковь, в которую будем ходить, это вопрос
духовной жизни или смерти.
В 21стихе мы читаем: «Я дал ей время покаяться в любодеянии ее...» Иисус несколько раз давал
Церкви возможность покаяться в «темных временах» средневековья. Зарождались разные
движения и призывали Церковь к покаянию.
Одним из первых было движение альбигойцев, начавшееся около 1170 года на юге Франции.
Отвергнув церковные обряды, они приложили все свои усилия для распространения копий Нового
Завета. В те дни обычным прихожанам запрещалось читать Библию. Каждая поместная церковь
имела только одну ее копию, иногда Библию даже приковывали цепью к кафедре проповедника,
чтобы никто другой не имел доступа к ней.
Когда это реформаторское движение окрепло, Папа Римский Иннокентий III послал
крестоносцев и уничтожил его.
Другая возможность для покаяния пришла с движением вальдейцев в 1170 году. Петр Вальдо,
торговец из Лиона, Франция, был их руководителем. Они маскировались под торговцев во время
своих путешествий, продавая мелкие товары, распространяя копии Нового Завета и проповедуя
чистое Евангелие. Однако это движение также было остановлен с помощью гонений.
Но вскоре Церкви была дана другая возможность для покаяния — с движением реформ в главе с
Джоном Уиклифом. Этот англичанин перевел Библию с латинского на английский язык и начал
кампанию по ее распространению по всему миру.
Ян Гус, под влиянием работ Уиклифа, стал ректором университета в Богемии. Он говорил о
необходимости реформ, требуя, чтобы Церковь возвратилась к чистоте веры. В 1416 году Гус был
отлучен Папой Римским от Церкви и сожжен на костре.
В день казни Яна Гуса площадь была заполнена огромными толпами людей. Изображение черта
(карикатурное представление людьми нечистого духа, беса — прим. перев.) было прикреплено к
его телу, которое приковали цепью к колу. Дрова нагромоздили вокруг него до самого
подбородка, а затем подожгли. Историки обращают внимание на то, что Гус пел гимны, когда
огонь начал жечь его тело. Многие свидетели этой сцены были тронуты до слез и стали
последователями реформаторского движения.
Другим лидером-реформатором был Джером Саваронола из Италии. Он исполнялся Духом
Святым, когда молился. Всякий раз, когда он проповедовал во Флоренции, большие толпы людей
наводняли город. Он призывал к восстановлению чистоты веры, потрясая церковные обряды. Но,
подобно своим предшественникам, он был арестован, отлучен от Церкви и публично казнен.
Тип как Церковь отказалась покаяться в своём духовном блуде, она должна была быть
«повергнута на одр» (ст. 22). Этим одром стала протестантская Реформация во главе с Мартином
Лютером, которая вытеснила Римскую церковь в качестве наиболее верного свидетеля Божьего на
земле.
V. К церкви в Сардисе (3:1-6)
Это послание обращено к церкви в Сардисе, городе, который процветал еще за пятьсот лет до
рождения Иоанна. Позднее он был завоеван Киром Персидским, а потом — Александром
Великим. После этих завоеваний Сардис был в руинах. В 17 году от Р.Х. сильное землетрясение
превратило ж остановленный город в кучу развалин. Но император Тиберий дал ему новую жизнь.
В этом городе поклонялись богине Сибел (Cybele).
Иисус явился к церкви в Сардисе как Имеющий духов Божиих и семь звезд. Семь звёзд
символизируют Его служителей, а семь духов Божьих — то, что Бог дает полноту Духа Святого
служителям, которых Он восстановил.
В свете истории Церкви, церковь в Сардис символизирует протестантскую церковь, основанную
Лютером на библейском принципе оправдания одной лишь верой, а не добрыми делами и
приверженностью традициям.
В. Похвала
Иисус похвалил немногих, одетых в белые мантии, в Сардийской церкви. Это были те, кто
оправданы перед Богом по своей вере, как лидеры Реформации, которые также сохранили чистоту
веры. Так как они верили в драгоценную Кровь Иисуса и Его благодать, Он омыл их и одел в
белые мантии.
Г. Упрек
Иисус упрекнул церковь в Сардисе: «...ты носишь имя, будто жив, но ты мертв» (3:1) Он
подразумевал, что в прошлом церковь возрастала и была живой, но постепенно её энтузиазм
исчез, вера охладела. Осталась только память о прошлом.
Исторически Церковь этого периода начала Реформацию, порывая с жертвоприношениями и
ритуалами Римской церкви. Так как реформа была связана со многими политическими мотивами,
то она не достигла полного успеха.
Иисус увещевал церковь в Сардисе пробудиться к жизни, выйти из мертвого состояния,
вспомнить полученное от Него, крепко держаться веры и покаяться.
Иисус пообещал, что Он оденет в белые мантии побеждающих и запишет их имена в книге
жизни, чтобы они могли жить вечно (см. ст. 5). Он также исповедует эти имена перед Богом и Его
ангелами.
Ж. Истолкование пророчества (1517-1750 гг.)
В историческом отношении церковь в Сардисе символизирует Церковь с 1517 года по 1750 год.
«Сардис» означает «те, кто избавились» — это люди, которые оставили то, чем стала католическая
церковь. Самая видная фигура этого периода — Мартин Лютер, священник, возглавивший
Реформацию, начавшуюся в 1517 году. Через многие посты и молитвы он пытался обрести
уверенность в своем спасении, но так и не смог. И он мучился из-за этого.
Когда Лютер посетил Рим, то взошел по «ступенькам Пилата», по той самой лестнице, по как
говорит предание, шел Иисус на суд. Каждая ступенька была усыпана осколками битого стекла, и
паломники поднимались по ним на своих коленях, чтобы принять участие в тех же страданиях,
что и Иисус. Кроме того, поддерживалось суеверие, что если люди поднимались по этой лестнице
на коленях до конца, то получали прощение своих грехов.
В середине восхождения по лестнице Лютер получил ясное откровение от Бога: «Праведный
верою жив будет...» (Евреям 10:38). Услышав эти слова в своем сердце и внезапно, поняв, что
прощение грехов приходит не из-за наших дел, а по вере, Лютер поднялся с колен и спустился по
ступеням вниз. Это считалось кощунством — сойти с лестницы, не пройдя ее до конца, — но
сердце Лютера было наполнено уверенностью, сильной, библейской верой.
Вернувшись из Рима, Лютер вывесил написанный протест из девяноста пяти тезисов на воротах
церкви в Виттенберге, Германия, которые поколебали всю систему спасения римского
католицизма, в частности практику продажи индульгенций. Эти 95 тезисов и начали движение
Реформации, которое вывело Церковь из ее мертвого состояния. Лютер подвергся
многочисленным преследованиям и отлучению от церкви, жизнь его находилась под постоянной
угрозой. К счастью, король и феодалы Германии защитили и спасли его жизнь. Они боролись,
чтобы освободиться от правления Папы Римского, и извлекли выгоду из Реформации, чтобы
восстать против Рима.
В результате, несмотря на все достижения Реформации, она имела и политические и духовные
мотивы. Церковь все еще оставалась связанной формой и ритуалами. Церковь, фактически,
оставалась в состоянии смерти, хотя внешне выглядела живой.
VI. К церкви в Филадельфии (3:7-13)

Шестое послание нашего Господа предназначалось верующим церкви в Филадельфии.
Расположенная в тридцати милях к юго-востоку от Сардиса, Филадельфия была также разрушена
сильным землетрясением в 17 году от Р.Х. и восстановлена Тиберием. Город был известен своим
вином, а его чрезмерное употребление было главной проблемой жителей.
Господь явился к церкви в Филадельфии как Тот, Кто имеет ключ Давидов. Когда Он открывает
дверь, никто не может затворить ее, а когда Он закрывает, никто не может ее открыть. Это
означало, что Господь начнет великое возрождение в Филадельфийской церкви.
В. Похвала
Иисус похвалил церковь в Филадельфии за многие добрые дела, хотя ее верующие не обладали
большой силой, и за искреннее поведение, не позорившее Его имя.
Г. Упрек
Бог не упрекнул Филадельфийскую церковь — миссионерскую церковь, где началось великое
возрождение (как и в Смирнской церкви). Он никогда не упрекает церковь, возвещающую
Евангелие и посылающую миссионеров.
Иисус увещевал церковь в Филадельфии, которая исполнила свою миссионерскую роль, обладая
небольшими силами, держать, «что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего» (ст. 11). Он не
требовал большего, но убеждал церковь сохранить свою преданность миссионерству и служению,
развивая их еще больше.
Иисус пообещал церкви в Филадельфии, что если она сохранит слово Его терпения, продолжая
свою миссионерскую работу, то Он сохранит ее от времени искушения, когда Бог будет судить
всех людей, когда-либо живших на земле.
Того, кто сохранит то, что имел, и побеждающего Иисус пообещал сделать столпом в храме (см.
ст. 12). Что это означает? Столп храма поддерживает дом пребывания Божьего. Благословение
этого обетования в том, что Иисус сделает эту церковь вечно живущей с Богом.
Далее Иисус обещает, что даст церкви новое имя (см. ст. 12). Сказав, что напишет имя Бога, имя
нового Иерусалима и Свое собственное новое имя, Господь показал, что благословит того, кто
побеждает, и он сможет вечно жить в новом Иерусалиме с триединым Богом.
Ж. Истолкование пророчества (1750-1905 гг.)

Описание церкви в Филадельфии — это предсказание периода Церкви с 1750 года по 1905 год.
«Филадельфия» означает «братская любовь», и Церковь этого периода проповедовала Евангелие
именно с такой любовью. Действительно, возвещать Евангелие невозможно, если у нас нет
сострадания к людям. Когда мы возвещаем Евангелие, Иисус открывает двери пробуждения.
В течение полутора столетий, с 1750 года по 1905 год, церкви замечательные движения
пробуждения и принесли его огонь в различные части света. Китайская континентальная миссия
была образована в Англии, и благодаря её усилиям Евангелие проповедовалось вовнутренних
районах Китая. Студенческое добровольное движение, также зародившееся в Англии, выросло в
большое миссионерское общество.
Также в течение этого периода возникли методистское движение. Армия Спасения и церковь
Святости. Джордж Вайтфилд сотряс Англию, Америку и Европу, проповедуя Евангелие. Следом
за ним многие евангельские деятели возрождения, такие, как Ионафан Эдварде, Чарльз Финней,
Чарльз Сперджен и Дуайт Муди, зажгли огонь в Америке и Европе.
В результате всемирного возрождения появилось огромное количество миссионеров с
пламенным рвением. Ведущими среди них были Уильям Кэри, отправившийся в Индию, Роберт
Моффат, поехавший в Африку, и Дэвид Хилл, направившийся в Китай. Возрождение и оживление
миссионерской деятельности продлились как раз до начала Первой мировой войны.
Пророчество Иисуса сбылось в течение «филадельфийского периода» Церкви. Он также
предупреждал Церковь о том, что наступит великая скорбь, но пообещал, что она не затронет
Церковь.
VII. К церкви в Лаодикии (3:14-22)
Это послание было адресовано в Лаодикию, что в сорока милях к северу от Ефеса. В этом городе
была знаменитая медицинская школа, и глазная мазь, изготавливавшаяся здесь, стала известна из-
за своих целительных свойств. Будучи финансовым центром, Лаодикия была чрезвычайно богата,
это был один из самых больших городов Малой Азии.
Кроме того, это был город развлечений, где все горожане постоянно искали удовольствий. Так
как церковь пошла на компромисс с этим миром, она стала ни холодной, пи горячей.
Иисус явился к церкви в Лаодикии как Тот, Кто был «Аминь, свидетель верный и истинный,
начало создания Божия» (ст. 14). Принятие Слова Божьего с заключительным «аминь» выражает
нашу искреннюю верность Господу. Человечество было создано, чтобы мы могли любить Бога и
воздавать Ему славу. Поэтому, когда мы воздаем славу Богу через своё верное служение,
выполняется Его первоначальная цель, дли нас.
Церковь в Лаодакии, тем не менее, потеряла свою верность Христу, истинному свидетелю и
началу творения. Иисус указал на ее лицемерие и безжизненную веру и убеждал церковь
покаяться.
В. Похвала
Все шесть церквей, как мы увидели, получили похвалу. Однако Лаодикийская церковь не
получила никакой похвалы — только упрек. Она символизирует собой период века Церкви, в
котором мы сегодня живем.
Г. Упрек
Иисус осудил теплую веру Лаодикийской церкви: «Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то
извергну* тебя из уст Моих» (ст. 16).
* в англоязычной Библии — «изблюю», прим. перев.
Это страшные слова. Но я боюсь, что много церквей сегодня имеют лаодикийскую философию.
Их прихожане не являются ни верующими, ни неверующими. Они посещают церковь, когда хотят,
и остаются дома, когда не хотят идти. Они могут принимать Библию как Слово Божье, а могут и
не принимать. Иногда Священное Писание кажется им подходящим для них, а иногда — нет.
Иисус ненавидит теплую веру Лаодикийской церкви.
Если вера охладела, Иисус может направить человека к покаянию. Люди, которые неистово
выступают против Иисуса, легко могут быть обращены, когда сокрушается их эго, и они
становятся горячими и убежденными Его сторонниками. Однако те люди, которые ходят в
церковь и охотно кивают головой, но чьи сердца не принадлежат Иисусу, — последние в ряду тех,
кого можно обратить.
Почему церковь в Лаодикии имела теплую веру? У верующих было неправильное представление
о себе. Они говорили: «Мы богаты, разбогатели и ни в чем не имеем нужды» (см. ст. 17). Вы
можете легко представить себе образ мышления некоторых лидеров церкви: «Программа
построения церковного здания успешно выполнена. Пожертвования продолжают поступать. Мы
хорошо образованы. Все так богаты и стабильны, поэтому давайте наслаждаться своей жизнью
веры».
Сегодня многие американские церкви позволили своим служениям поклонения деградировать до
уровня общественных клубов. В воскресенье у них короткое богослужение, затем они любят
поесть и выпить под маркой христианского общения.
«Ибо Царство Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе»
(Римлянам 14:17). Однажды, когда я проводил крусейд в Соединенных Штатах, я упрекнул
некоторые американские церкви за то, что они поставили проведение общественной деятельности
выше Божьей работы. Они превосходно ответили, послав деньги бедным корейским служителям.
Пока церковь в Лаодикии думала о себе как о богатой, Иисус упрекнул ее за духовную нищету:
«...не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (ст. 17).
Иисус, прежде всего, увещевал Лаодикийскую церковь, чтобы она искала истинного, духовного
богатства, которое может быть получено только от Иисуса через веру (см. ст. 18).
Затем Иисус сказал, что церковь должна искать у Него белые одежды (см. ст. 18). Эта белая
мантия, в которую Иисус одевает нас, символизирует нашу праведность через Его драгоценную
Кровь.
И наконец, Иисус увещевал церковь купить глазную мазь и помазать свои глаза, чтобы она
смогла видеть (см. ст. 18). Это глазная мазь Духа Святого, Который открывает духовные глаза.
Другими словами, церковь должна смотреть на свое материальное богатство и глубокие знания
глазами правильного самосознания. Тогда она сможет понять, что богатство мира, на которое она
так сильно надеется, — преходяще.
Иисус пообещал Лаодикийской церкви: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем,
как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (ст. 21). Нет никакого другого места, куда
бы мы должны были идти, кроме престола Божьего. Это — замечательное высказывание,
поскольку, когда мы придем к престолу Его, этот мир прекратит свое существование.
Ж. Истолкование пророчества (с 1905 года до начала великой скорби)

В отношении истории Церкви, Лаодикийская церковь символизирует собой период с начала
1900-х годов до времени великой скорби. «Лаодикия» означает «право прихожан», то есть церковь
народных прав, или демократическая церковь. Это время, когда прихожане стали более
«просвещенными», чем служители; у членов церкви такая власть, что они могут даже нанимать и
увольнять пастора, по своему желанию» Следовательно, это — духовно разразвращённое время.
С начала «лаодикийского периода» в 1905 году богословы начали критиковать Библию с
исторической, научной и философской точки зрения, внося в церкви рационализм и высочайший
критицизм. Это началось в Германии. Священное Писание не может быть подвергнуто критике
посредством науки и суждений, оно было написано по Божественному откровению. Тем не менее,
новое, либеральное богословие утверждает, что Библия ни с научной точки зрения, ни с
исторической не является корректной; она принимается, главным образом, как миф. Поэтому все
чудеса из нее должны быть удалены.
Это новое теологическое мышление получило почву в Америке в 1920-е годы. Оно уничтожило
множество церквей по всей Европе. Молодые люди покинули церкви, только старики остались в
них.
Однажды я услышал в одной либеральной церкви, как пастор сказал своей пастве: «Братья и
сестры, Пятикнижие Моисея — это пять книг Библии, от Бытия до Второзакония; это запись
истории Израиля с помощью мифов и поучений». Прихожане, слышавшие это, рассуждали:
«Почему мы должны носить эти тяжелые книги, которые являются просто мифической историей
Израиля?» Поэтому они удалили Пятикнижие из своих Библий.
На следующем служении пастор сказал: «Все пророческие книги в Библии были написаны теми,
кто видел странные сны». Прихожане решили: «Теперь мы понимаем, почему они так сложны» —
и вырезали эти книги из своих Библий.
На следующее воскресенье пастор сказал: «Четыре Евангелия Нового Завета — это книги
учеников Иисуса, которые состоят из многих заблуждений, чтобы создать новую религию с
Иисусом в центре». Так что прихожане удалили Евангелия из своих Библий.
Когда пастор сказал: «Все послания Нового Завета — это личные письма апостолов, написанные
церквам для их возрождения», прихожане выдрали их из своих Библий.
Наконец, когда пастор сказал, что книга Откровение Иоанна Богослова была написана, когда
апостол Иоанн находился в заблуждении, прихожане порвали эти страницы.
Все, что осталось, — это только черная кожаная обложка и переплет, когда-то связывавший
страницы Библии вместе. И тогда прихожане покинули церковь, заключив, что нет ничего
правдоподобного в Слове Божьем.
Либеральное богословие неизбежно ведет к теории о смертности Бога, предложенной
богословом но имени Томас Альтизер. Он утверждал, что, так как Бог умер, человечество должно
перестроить Церковь без Него.
Поэтому Иисус не похвалил Лаодикийскую церковь, Церковь сегодняшних дней, ее нельзя было
за что-либо похвалить. Церковь обладает экономической силой, множеством теологических школ
и знаний. Однако все это не заслуживает похвалы. Прежде всего либеральные церкви должны
купить глазную мазь Духа Святого и помазать ею свои глаза, чтобы увидеть свое духовное
несчастье, жалкое состояние, нищету, слепоту, наготу и позор.
Бог использует полноевангельское движение, чтобы помочь Церкви восстановить свою веру,
открыв ее глаза. Все верующие должны вернуться к чистому Евангелию, купив золото, очищенное
в огне, надев белую одежду праведности и купив глазную мазь, которая дает духовное понимание.
Все слова в Библии, от Бытия до Откровения, являются истинными, и в них мы находим план
Божьего спасения, который ведет нас на небеса. Те люди, которые хранят свою веру в этот период
теплости, воссядут на престоле со Христом (см. ст. 21). Аллилуйя!
Слово «церковь» используется семь раз во второй и третьей главе книги Откровение, но его нет в
следующих главах — с 4 по 19. Почему? Потому что, как мы увидим в 4 главе, Иисус собирается
забрать Церковь к престолу Божьему на небеса.
Глава 2
Вознесение церкви
В Откровении 1:19 Иоанну было сказано записать три вещи: «...что ты видел, и что есть, и что
будет после сего». Первые две из них мы рассмотрели во введении и в первой главе этой книги.
Сейчас, начиная с 4 главы книги Откровение, мы рассмотрим третий пункт, который включает в
себя вознесение Церкви с земли на небеса к престолу Божьему.
I. Открытая на небе дверь (4:1)

«После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал
как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит
быть после сего» (4:1).
Теперь панорама земли, которую видел Иоанн, сменилась на картину неба. Только что Иисус
стоял среди золотых светильников и говорил к семи церквам. Но вот эта сцена исчезла, врата
небесные открылись, и голос, подобный звуку трубы, сказал: «Взойди сюда».
Бог также будет использовать звук трубы, когда призовет Церковь, чтобы встретиться с ней на
воздухе. Мы читаем в 1 Фессалоникийцам 4:16-17:
«Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с
неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с
ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом
будем».
Иоанн — единственный из апостолов, оставшийся в живых к этому времени. Его восхождение на
небеса рисует картину Церкви последнего времени, которая подготовила елей, будучи исполнена
Духом Святым (см. Матфея 25:1-13), и которая взята на небеса как невеста Христа.
Уже недолго осталось ждать этот голос, который услышат и ваши уши, и мои, и мы будем
восхищены на небо. Как открылась дверь, когда Иоанн посмотрел наверх, так откроется она и для
нас, и мы также войдем в нее.
Те люди, которые не были рождены заново от Духа Святого, а просто ходили в церковь по
традиции для исполнения религиозных обрядов, не будут восхищены. Поэтому Иисус и сказал:
«...истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие
Божие» (Иоанна 3:5).
Дух Святой дал начало Церкви на земле. Когда Иисус призовет Церковь, ходящую в Духе, Дух
Святой возьмет ответственность за нее, восхитив ее на небеса.
И все же многие христиане спрашивают: «Мы будем восхищены перед скорбью или нам
придется пережить это время?»
Это серьезный вопрос. Некоторые богословы полагают, что Церковь будет восхищена в середине
скорби, другие говорят, что она претерпит скорбь. Я верю, что оба эти ответа являются
неправильными, потому что они игнорируют тот факт, что будет два пришествия Христа.
А. Два пришествия Христа
I. Пришествие Христа в воздухе

Первое пришествие Христа — это Его пришествие в воздухе, как это описано в 4 главе 1
Послания к Фессалоникийцам. Это пришествие предназначено не для тех, кто принадлежит этому
миру, а для тех, кто ожидает пришествия Господа и подготовился к нему. День и час этого
события никому не известны (см. Луки 12:40). Иисус, наш Жених, придет и заберет Свою невесту.
Это пришествие не для суда, а для того, чтобы принять и забрать Свою невесту.
Ноги Иисуса не коснутся земли во время этого пришествия: Библия ясно говорит, что Он
встретит нас на воздухе (см. 1 Фессалоникийцам 4:17). Мертвые во Христе сразу воскреснут и
встретят Его, имея возрожденные тела, а мы, живущие, изменимся в мгновение ока.
И так все взойдут на небо, как поднимаются капельки воды от жаркого утреннего солнца.
Это пришествие Христа в воздухе будет замечательным. Те, кто не примут участия в нем,
должны будут пройти через скорбь, но многие из них спасутся, как мы увидим немного позднее в
книге Откровение.
2. Пришествие Христа на землю

В 19 и 20 главах книги Откровение говорится, что, когда после Армагеддонского сражения
приблизится последний день земли, Иисус сойдет на землю в сопровождении множества святых.
Это — Его пришествие на землю. В течение этого времени Иисус уничтожит всех Своих врагов
мечом уст Своих. Он возьмет Антихриста и бросит его в озеро огненное и серное. Он закует
дракона и бросит его в бездну и будет править со святыми тысячу лет. Это пришествие Христа на
землю увидят все, как написано в Откровении 1:7.
Прискорбно, но, хотя Библия ясно указывает на различие между этими двумя пришествиями
Христа, некоторые люди все еще заблуждаются в отношении того, чему надлежит произойти.
Когда они учат, что Церковь тоже пройдет через времена скорби, они не только вредят себе, но и
сбивают с толку других.
Б. Библейские доказательства вознесения

Церкви до великой скорби
Есть несколько доказательств того, что Церковь не будет проходить через великую скорбь. Во-
первых, так как мы находимся во Христе, мы не можем быть осуждены во второй раз. Наши грехи
были осуждены на Голгофском кресте, их понес на Себе безгрешный Господь Иисус. Отдав Свое
тело в жертву, Иисус сделал всех верующих в Него оправданными и совершенными перед Богом.
Семилетний период скорби — ужасный суд над теми, кто восставал против Бога и оставил путь
веры. Если бы Церковь должна была пройти через это тяжкое испытание, мы подверглись бы суду
во второй раз, как будто жертвы Иисуса не достаточно для нашего оправдания, но это
противоречит истине. Поэтому Дух Святой вознесет Церковь до великой скорби.
Во-вторых, мы видим пример того, как это случится, в истории Ноя и Содома и Гоморры.
Давайте рассмотрим первый пример — времена Ноя (см. Бытие 6-8).
Бог решил осудить этот мир, на землю пришел потоп, который продолжался сорок дней и сорок
ночей. Ной же был праведен перед Богом. И Бог сказал, еще задолго до потопа, восьми членам его
семьи войти в ковчег и спастись от бедствия. И тогда начался потоп — суд Божий. Иисус сказал:
«Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого» (Матфея 24:37).
Бог позволил Ною и его домашним избежать потопа, укрывшись в ковчеге прежде, чем Он
осудил мир. Насколько больше Он позаботится о способе спасения от скорби тех, кого Иисус
Христос купил ценой Своей Крови и кто имеет печать Духа Святого? Это противоречило бы
природе Божьей — не делать никакого различия между Своими святыми и остальным миром,
осудив нас так же, как и этот мир.
Рассмотрите также пример Содома и Гоморры. Хотя Лот жил в Содоме по доброй воле, Бог все
же, зная, что тот был праведником, спас жизнь Лота и его семьи, когда Он обрушил Свой суд на
эти города. Только когда ангелы благополучно вывели семью Лота из города, Бог пролил огонь и
серу на его жителей (см. Бытие 19:15-29).
Вот так Бог спасает тех, кого Он избрал и кто полагается на Него в вере. И мы, будучи
оправданы драгоценной Кровью Иисуса, избегнем великой скорби.
В-третьих, заметьте, что Церковь часто упоминается в 1-3 главах книги Откровение, но ни разу в
последующих главах — с 4 по 19. Это также подразумевает, что она не испытает скорби. Если бы
мы должны были пережить ее, то тогда, конечно же, увидели бы ссылки на Церковь а этих главах.
Однако слово «святой» в них, чисто встречается. Оно может использоваться по отношению к тем
людям, которые станут христианами после вознесении Церкви.
В четвертых, Иисус показал, что Церковь не испытает великой скорби, в Евангелии от Луки
21:34-36:
«Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и
заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет
на всех живущих по всему лицу земному; итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да
сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого».
Сказал ли Иисус, что мы должны приготовиться для того, чтобы пройти через все предстоящие
бедствия? Нет. Он сказал, что мы должны бодрствовать и молиться, чтобы избежать их и
предстать перед Ним.
1 Послание к Фессалоникийцам 1:10 также призывает нас «ожидать с небес Сына Его, Которого
Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева». Если Он избавляет нас
от будущего гнева, то, как Он может одновременно и заставить нас пройти через это? Также в
Откровении 3:10 Иисус сказал Филадельфийской церкви: «И как ты сохранил слово терпения
Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы
испытать живущих на земле» (выделено автором — прим. перев.).
Когда мы принимаем во внимание все эти слова и учение Иисуса, то можем уверенно заключить,
что Господь не начнет суд над этим миром, пока не заберет Церковь при Своем первом
пришествии в воздухе.
Я написал эту книгу не с целью научить вас, как умело пройти через великую скорбь. Скорее, я
хочу стимулировать вас бодрствовать и молиться, показав вам надежные доказательства того, что
вы будете вознесены до начала скорби.
II. Небесный престол (4:2-11)
А. Сидящий на престоле
Когда Иоанн посмотрел в небеса, то, прежде всего, увидел Сидящего на престоле (см. ст. 2).
Центр небес — престол Божий, и на нем — Отец, Сын и Дух. Иоанн так описал фигуру Бога Отца
на престоле: «И Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг
престола, видом подобная смарагду» (ст. 3).
Яспис символизирует непостижимость и святость Бога. Это драгоценный камень, иногда синего
цвета, подобно цвету неба. Небо символизирует безграничность Бога и Его святость.
Камень сардис — он красного цвета — символизирует праведный суд. Когда Иоанн впервые
увидел Бога, он осознал не только Его безграничность и святость, но и Его праведный суд. Сердце
Иоанна, должно быть, трепетало от благоговейного страха.
Радуга вокруг престола была похожа на изумруд (смарагд). Когда мы видим радугу с земли, она
выглядит как дуга. Но когда мы видим ее из самолета, она похожа на окружность. Этот вид,
должно быть, наполнил сердце Иоанна радостным трепетом.
Происхождение радуги возвращает нас в дни Ноя. Когда Ной принес в жертву животных после
потопа, Бог заключил завет с ним, сказав, что не будет судить мир с помощью воды. Как знамение
Своего завета, Он поставил радугу в облаках.
Поэтому радуга, похожая на изумруд и окружающая престол, символизирует то, что Бог,
несмотря на Свою безграничность и святость, уже принял жертву за наши грехи. Это
жертвоприношение принес Собою Иисус Христос, Агнец Божий, умерший на Голгофском кресте.
Принимая жертву Иисуса, Бог заключил другой завет между Собою и человечеством, «дабы
всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (см. Иоанна 3:16).
Б. Двадцать четыре старца вокруг престола

После того как Иоанн увидел Сидящего на престоле, он заметил двадцать четыре престола,
окружающих престол Божий. Двадцать четыре старца с золотыми венцами сидели на этих
престолах. Иисус обещал церкви в Лаодикии: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле
Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (3:21). Победившие взойдут на
небеса и воссядут на престолах, к которым не могут подходить даже ангелы.
Что символизируют эти двадцать четыре престола? Я верю, что они представляют двенадцать
племен Израиля в Ветхом Завете и двенадцать учеников Иисуса в Новом. Все вместе двадцать
четыре престола представляют святых, спасенных во времена Ветхого и Нового Завета.
Двадцать четыре старца — это люди. Ангелы не могут иметь должность старейшины, и никогда
Бог не давал им золотых венцов. Такие венцы даются только тем, кто был спасен драгоценной
Кровью Иисуса Христа. Представьте себе как вы восхваляете Бога и носите золотой венец у его
престола. Насколько это должно быть великолепно!
В. Престол
Иоанн также видел «молнии и громы, и гласы», исходящие от престола (см. ст. 5). Что
происходит после вспышки молнии и раската грома во время летней грозы? Ливень. Бог готов
излить суд на эту землю, подобно летнему ливню. Но Господь откладывает его, пока Его дети не
взяты на небеса и не воссели подле Него.
Знаете ли вы, насколько сильно Бог любит вас? Любовь Божья к нам такая же, как у родителей к
своим детям, — только намного сильнее. Во время одной зарубежной поездки сопровождавший
меня мужчина сказал: «Пастор, я женат, у меня есть дети. Мне кажется, что я не смог бы отдать
свою жизнь за своих родителей или жену. Но ради детей я смог бы сделать это». Из-за такой
любви святой Сын Божий умер на кресте, так что сейчас Бог не начнет судить этот мир, пока не
приведет всех Своих детей к Своему престолу.
«...И семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть и семь духов Божиих»
(ст. 5). Этот образ показывает, как Дух Святой вернулся на небесный престол вместе с Церковью.
Перед престолом располагалось стеклянное море. Это можно интерпретировать как человечество
или мир. Этот мир, который мы называем «морем проблем» из-за его многочисленных забот и
тревог, превратится в стеклянное море, спокойное и безмятежное. Это значит, что все наши слезы,
заботы и проблемы прекратят свое существование.
Г. Четыре животных
Потом Иоанн увидел вокруг и посреди престола Божьего четыре животных (см. ст. 6-8). Первое
животное было подобно льву, второе — тельцу, третье имело лицо, как человек, а четвертое было
подобно орлу. Они воздавали хвалу всемогущему Господу Богу, взывая: «Свят, свят, свят».
Подобное видение видел Исайя. Вот как он описал серафимов вокруг престола: «Вокруг Него
стояли Серафимы; у каждого из них по шесть крыл: двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя
закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят
Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Исайя 6:2-3).
Иезекииль также видел четыре живых существа в самом видении. Каждое из них имело четыре
лица, описание которых похоже на описание в книге Откровение: «Подобие лиц их лицо
человеческое и лицо льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лицо тельца у
всех четырех и лицо орла у всех четырёх... И шли они каждое в ту сторону, которая пред лицом
его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались» (Иезекииль
1:10,12).
Что же это за четыре животных в 4 главе книги Откровение? Это херувимы — ангелы, которые
охраняют святость Бога у Его престола. Первый был подобен льву. Он символизирует пришествие
Иисуса как иудейского Царя, как описывает Его Евангелие от Матфея. Второе существо, подобное
тельцу, символизирует Иисуса в работе и делах, как рассказывает Евангелие от Mapка. Третье
существо подобно человеку, и Евангелие от Луки описывает Иисуса как Сына Человеческого. Он
имел стопроцентную человеческую природу, родившись от девы Марии. Четвертое животное
было подобно орлу, который символизирует Божественную природу Иисуса. Евангелие от Иоанна
подчеркивает, что Иисус — Единородный Сын Божий.
Итак, четыре живых существа, стоящие вокруг трона, символизируют личность Иисуса.
Е. Поклонение
Далее описана сцена поклонения. Четыре живых существа поклоняются Богу день и ночь, это
происходит непрерывно. Они повторяют: « ...свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который
был, есть и грядет» (ст. 8).
И когда они воздают славу Богу, двадцать четыре старца также падают и поклоняются Ему. Они
кладут свои венцы перед троном и говорят: «Достоин Ты, Господи, приять славу, и честь, и силу:
ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено» (ст. 11).
Этой сценой небесного поклонения заканчивается 4 глава книги Откровение.
Глава 3
Книга за семью печатями
В 5 главе книги Откровение сцена небесного поклонения сменяется сценой подготовки к великой
скорби и суду.
I. Свиток с семью печатями (5:1)
«И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и от-вне,
запечатанную семью печатями. И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким
голосом: кто достоин, раскрыть сию книгу и снять печати ее? И никто не мог, ни на небе,
ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее» (5:1-3). Иоанн горько
плакал, потому что не было достойного открыть запечатанную книгу.
А. Искупление земли
Что это за книга? И снова мы должны быть осторожны, потому что если мы неправильно
истолкуем этот отрывок, то упустим значение всей книги Откровение. Мы можем предположить,
что запечатанная книга важна и значима, исходя из того, что ее необходимо было открыть, но не
было никого достойного сделать это.
Этот свиток является документом, подтверждающим право собственности. В ветхозаветное
время Бог дал следующее повеление израильтянам относительно земли, которой они должны были
овладеть в Ханаане:
«Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня;
по всей земле, владения вашего дозволяйте выкуп земли» (Левит 25:23-25).
Если кто-то покупал часть земли своего ближнего, эта земля становилась его собственностью.
Однако, если приходил ближайший родственник первого владельца и хотел выкупить эту землю,
нынешний владелец должен был принять это требование, независимо от того, насколько он хотел
владеть этой землей. Этот закон был назван «законом искупления (выкупа) земли».
Контракт, описывающий продажу собственности, является документом, подтверждающим право
собственности. После того как был записан первый пункт этого контракта, свиток скатывали и
запечатывали с помощью воска и печати. Затем записывался второй пункт, и следовала та же
самая процедура запечатывания, и так после каждого пункта. Цель всего этого в том, чтобы
защитить контракт от подделки. Запечатанный таким образом оригинал относили в храм, где он
хранился в архиве. Копию контракта не запечатывали, ее помещали на стойке в храме для
освидетельствования документа.
Если родственник первого владельца прочитал условия этого контракта и хотел выкупить землю,
он мог пойти к нынешнему владельцу. Если он приводил доказательства своего родства и просил
разрешить ему выкупить землю, нынешний владелец земли должен был пойти ему навстречу.
Прежде всего, родственник давал то количество серебра и золота, которое было указано в
контракте. Затем он шел в архив храма, находил свиток с оригиналом контракта и снимал с него
печати. Открывая одну печать, он проверял, чтобы условия контракта были соблюдены. Затем он
снимал следующую печать и проверял снова. Все это время рядом с ним находились свидетели из
числа почтенных и уважаемых людей, старейшин его деревни.
После того как исполнение условий контракта было подтверждено свидетелями, объявлялось,
что земля переходила во владение нового собственника, а свиток сжигался. На этом передача
земли полностью завершалась.
В. Свиток с семью печатями в руке Бога

Какого типа был свиток в руке Божьей? Это был документ, подтверждающий право
собственности на эту землю. Прежде чем Адам впал в грех, Бог дал ему право господствовать над
землей. Когда вошел грех, земля развратилась и стала владением сатаны. Он сделал абсолютно
законное предложение Иисусу в Евангелии от Луки 4:5-7:
«И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение
времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она
предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое».
Адам передал свое господство над миром сатане, фактически подписав документ,
подтверждающий право собственности на эту землю перед Богом. И как же дьявол использует
свою власть над землей? Он разжигает кровавые войны, провоцирует грабежи, оскорбления и
подстрекает к убийствам. Именно поэтому Павел сказал: «Ибо знаем, что вся тварь совокупно
стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем,
ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Римлянам 8:22-23).
Таким образом, чтобы человечество имело надежду на освобождение, кто-то должен был
выкупить этот мир.
II. Никто не способен открыть запечатанный свиток (5:2-4)

А. Способность
Тот, кто мог открыть свиток, должен был быть близким родственником первоначального
«владельца» мира. Поэтому тот, кто мог выкупить мир у дьявола, должен был быть человеком. Но
как могли грешные люди, потомки Адама, сделать это? Кроме того, кто бы ни выкупал землю, он
должен был хотеть этого и иметь возможность заплатить достаточную цену.
Кто же тогда имел эти четыре признака: 1) был человеком; 2) не являлся потомком Адама; 3) был
способен выкупить землю; 4) желал заплатить эту цену?
Его нельзя было найти на небесах, так как ангелы не являются нашими родственниками.
Такогочеловека нельзя было обнаружить среди обычных, смертных грешников. И он, конечно, не
мог быть найден под землей, где обитают бесы и нечистые духи, так как они были бы последними,
кто имел бы желание выкупить эту землю.
Б. Плач Иоанна
Так как не нашлось никого способного открыть книгу и посмотреть ее, Иоанн горько плакал,
поскольку понял, что не было никакой надежды для людей на земле. Он также плакал из-за
собственного бессилия в этой ситуации, потому что он также был членом падшего человечества.
III. Лев из колена Иуды, корень Давида (5:5-14)

А. Закланный Агнец
Когда Иоанн плакал, один из старцев сказал ему: «...не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень
Давидов, победил и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее» (ст. 5). Тогда Иоанн
увидел, что посреди престола, четырех животных и старцев стоял Агнец. Иисус явился не как Сын
Божий, но как Агнец, жертва за грех. Греческое слово, обозначающее такого агнца, — «arnion»,
т.е. «милый, маленький ягненок».
И ночь перед тем, как израильтяне покинули Египет, они убили пасхального агнца и помазали
его кровью косяки дверей, а затем съели мясо. Те агнцы, возможно, были домашними животными,
и для каждого, кто пришел взять нож и зарезать их, это было болезненно.
Иисус Христос был таким же милым, маленьким Агнцем. Насколько болезненно было для Отца,
когда Он предал Своего Сына смерти, Сына, Который был отражением Его славы и точным
образом Его Личности!
Поэтому, когда Бог приказал израильтянам убить пасхального агнца, этим Он предвещал
жертвенную смерть Христа и боль, которую Он перенесет.
Кроме того, 6 стих описывает Иисуса как Агнца, как бы закланного. Наш Господь навсегда понес
на Себе отметины смерти, которую Он вкусил за нас, — раны от гвоздей на Своих руках и ногах,
раны от шипов терний на Своей голове и от копья на Своём боку. Всякий раз, когда мы увидим
эти отметины, мы будим поклоняться и благодарить благодать Его за обилие его милости.
Б. Семи рогов и семь очей

Когда Иоанн увидел, что этот покрытый рубцами Агнец подходит к престолу всемогущего
Бога и берет свиток, то заметил, что Агнец имел семь рогов (см. ст. 6). Так как рога
символизируют силу, эти семь рогов говорят о власти и силе правителя; Иисус имеет всю силу и
власть небес и земли. Агнец также имел семь всевидящих очей, которые символизируют Духа
Святого.
В. Лев из колена Иуды

Иисус, описанный в 5 стихе как лев из колена Иуды, выполнил все четыре условия для
искупления земли.
Во-первых, будучи близким родственником людей, одним из нас, Он оставил Свой трон на
небесах и стал человеком, родившись от молодой женщины по имени Мария в Вифлееме.
Во-вторых, Он был зачат сверхъестественным образом и рожден от девственницы, а потому не
был поражен грехом, как потомки Адама. Библия ясно говорит в Исайи 7:14: «Итак Сам Господь
даст вам знамение: се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил».
«Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и
рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Луки 1:35). Поэтому Иисус был свободен от
первородного греха Адама и жил совершенной жизнью.
Иисус выполнил и третье условие: Он был способен искупить землю на основании Своей
безгрешности. Это освободило нас от наказания, которое мы заслужили из-за своих грехов, так как
Он понес его вместо нас (см. Римлянам 5).
В-четвертых, Иисус желал искупить землю. Несмотря на все Его способности, если бы Иисус не
захотел искупить нас, взойдя на крест, мы остались бы в грехе. Тем не менее Он добровольно
отдал Свою жизнь за нас. И таким образом Он законно принял права на владение землей из рук
Божьих.
Когда Иисус получил свиток, будучи львом из колена Иуды, это символизировало Его
царствование как Царя царей. Когда наш Господь возьмет свиток у Отца и откроет его, начнется
суд. Совершится заключительная работа по искуплению земли. Но дьявол будет сопротивляться
изо всех сил в течение семи лет, зная, что его ждет озеро огненное. В конце периода скорби он
будет удален с земли.
В некотором смысле Иисус уже принял свиток, заплатив за него Своей Кровью. И мы не знаем
дня и часа, когда Он придет, чтобы востребовать Свое приобретение, и не знаем, когда начнется
великая скорбь.
Однако есть один момент: когда мы услышим звук трубы, возвещающий начало скорби, святых,
которые были спасены Кровью Иисуса, не будет на этой земле. Они будут уже на небесах, чтобы
принять участие в брачной вечере Агнца!
Те, кто спасутся во время скорби, перенесут великие страдания. Но те, кто все еще останутся на
земле в конце великой скорби, будут очень несчастны. Они будут горько рыдать, когда Иисус
сойдет на эту землю со Своими святыми, чтобы править в тысячелетнем царстве.
Г. Песня животных и старцев (5:9-10)
(песня искупленных святых на небесах)
Святые будут петь песню, когда Иисус возьмет свиток с семью печатями из руки Бога: «
...достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас
Богу из всякого колена и языка, и народа, и племени, и соделал нас царями и священниками Богу
нашему; и мы будем царствовать на земле» (ст. 9-10).
Ангелы не способны петь такую песню. Только святые могут петь ее, потому что мы — те, кого
Иисус искупил Своей Кровью. Какая замечательная позиция будет дана нам, Его царям и
священникам, нам, которые были искуплены из каждого колена и народа! Однажды мы будем
править вместе с Ним.
Д. Песня ангелов (5:11-12)

Затем начинают петь ангелы. Сначала заметьте их расположение: «И я видел и слышал голос
многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи
тысяч» (ст. 11).
Искупленные святые сидят на престолах, а воинства святых ангелов стоят. Как мы узнали,
двадцать четыре старца являют двенадцать колен Израиля и двенадцать апостолов, которые, в
свою очередь, представляют всех искупленных святых. Так как ангелы были сотворены, чтобы
служить искупленным святым (см. Евреям 1:14), есть различие между этими двумя песнями.
Ангелы восхваляли Иисуса так: « ...достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и
премудрость и крепость, и честь и славу, и благословение» (ст. 12).
Так как эти ангелы не упали и были сотворены для различных целей, в их песне нет слов о
драгоценной Крови Иисуса, об искуплении или о том, что они станут священниками. Это просто
песня хвалы.
Е. Песня всех творений (5:13-14)

После песни ангелов все творения поют так: «...Сидящему на престоле и Агнцу — благословение
и честь, и слава, и держава во веки веков» (ст. 13).
Когда заканчиваются все эти гимны, четыре животных отвечают «аминь» и двадцать четыре
старца падают и поклоняются Богу.
Мне кажется, что самая прекрасная из этих трех песен — песня искупленных святых. Разве
Божья милость не замечательна? Мы — те, кто бунтовали против Него, но получили самую
великую любовь и предназначение от Бога. Частью нашей ответной любви должны быть
прекрасные песни хвалы Богу, и Он хочет слышать их.
Вот таким образом закончится подготовка к Божьему востребованию землю. Как только наш
Господь снимет печати свитка, поднимется занавес и наступит финальная сцена — великая
скорбь.
Глава 4
Великая скорбь
Часть I
Еще раз прочитаем Откровение 1:19: «Итак, напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после
сего». Мы уже рассмотрели: «что ты видел» (1 глава), «что есть» (3 и 4 главы) и первую часть
того, «что будет после сего» (4 и 5 главы). А сейчас мы рассмотрим начало великой скорби в 6
главе книги Откровение, где наш Господь открывает первую печать из семи.
Откуда мы узнали, что период великой скорби будет длиться семь лет? Где в Библии мы видим
границы этого времени, если слов «семь лот» нет нигде в Священном Писании? Ответ мы находим
в книге пророка Даниила, с которой книга Откровение тесно связана. Приходит более глубокое и
ясное понимание, если объединить истолкование этих двух книг.
I. Семьдесят недель из пророчества

Даниила (Даниил 9:24-27)
Даниил был одним из иудеев, уведенных в плен в Вавилон, когда пало Иудейское царство в 605
году до Р.Х. Читая книгу пророка Иеремии, Даниил натолкнулся на пророчество, которое
говорило, что Израиль вернется на родину через семьдесят лет пленения. Чтобы узнать точно,
когда это произойдет, Даниил ревностно молился Богу. Ангел Божий пришел к нему и показал
подробную картину не только возвращения Израиля в свою землю, но и то, что произойдет после
этого события до конца времен. Вот что ангел сказал Даниилу: «Семьдесят седмин определены
для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны
были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны
были видение и пророк, и помазан был Святой святых. Итак, знай и разумей: с того времени,
как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и
шестьдесят две седмины; и возвратится народ, и обстроятся улицы и стены, но в трудные
времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не
будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет. и конец его
будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для
многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле
святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель
постигнет опустошителя» (Даниила 9:24-27).
Архангел Гавриил пришел и сказал Даниилу, что семьдесят недель (старославянское слово
«седмина» означает «неделя» — Ред.) будут определены для «народа твоего», т.е. еврейского
народа, и «святого города твоего», т.е. Иерусалима. Так как одна неделя в Библии символизирует
семь лет, то семьдесят недель — это 490 лет.
Пророчество говорило, что по прошествии 490 лет закончатся преступления, грехи прекратятся,
а беззакония будут заглажены, придет вечная праведность, все видения и пророчества сбудутся, и
Святой святых — Мессия, наш Господь Иисус Христос — придет в этот мир для его искупления.
Ангел даже предсказал точное время въезда Иисуса в Иерусалим на осле с Елеонской горы.
Мессия в 25 стихе (в Синодальном переводе Библии — Христос Владыка; прим. перев.) относится
к Иисусу Христу. Гавриил сказал, что от повеления восстановить Иерусалим до прихода Мессии
пройдет семь и шестьдесят две недели, или шестьдесят девять недель в сумме. 14 марта, за 445 лет
до рождения Иисуса, царь Артаксеркс Персидский издал указ о восстановлении Иерусалима.
В результате указа некоторые израильтяне, уведенные в плен, вернулись домой. 6 апреля 32 года
от Р.Х., спустя 483 года, или шестьдесят девять недель, Иисус въехал в Иерусалим на ослике, и так
это пророчество в точности исполнилось (оно учитывает високосные годы).
Из семидесяти недель пророчества Даниила шестьдесят девять уже прошли. В 27 стихе мы
видим отчет о последней неделе. Одна неделя представляет семь лет. Вождь, упомянутый в 27
стихе, относится к римскому императору, который появится в конце этого мира (Антихрист). Он
заключит завет со многими иудеями на семь лет. Однако в середине этого периода, спустя три с
половиной года, он нарушит его, и прекратится поклонение иудеев в храме. Поэтому во время
первой половины великой скорби гонения будут менее интенсивны.
В течение вторых трех с половиной лет Антихрист полностью нарушит завет с иудеями. Он
войдет в храм и будет утверждать, что является царем. Это будет период тяжкой скорби, но то, что
«окончательно предопределено» (гнев Божий), прольется на «опустошителя» (Антихриста).
В 26 стихе 9 главы книги пророка Даниила содержится пророчество о том, что произойдет во
времена Церкви, после воскресения Иисуса. Римский генерал по имени Тит пришел со своим
войском и разрушил Иерусалим в 70 году от P.X., исполнив часть пророчества о том, что «город и
святилище разрушены будут народом вождя, который придет». В конце века Церкви, который
длится вот уже две тысячи лет, явится Антихрист и начнется великая скорбь.
9 глава книги пророка Даниила имеет глубочайшее теологическое значение, которое не охвачено
в моей книге, но я верю, что теперь вы можете увидеть, почему ученые заключили, что великая
скорбь продлится семь лет. Это будет последний период, когда Бог будет убеждать евреев, Свой
избранный народ, покаяться. Для язычников это будет время, когда они предадут Иисуса Христа и
пройдут через муки и разрушения конца. Давайте теперь посмотрим, что произойдет в течение
великой скорби.
II. Снятие печатей (6:1-17)
А. Первая печать и всадник на белом коне (6:1-2)
Когда Иоанн в Духе наблюдал, как развернутся события будущего, Иисус снял первую из семи
печатей свитка. Тогда одно из четырех животных, голосом, подобным грому, сказало Иоанну:
«Иди и смотри».
«Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и
вышел он как победоносный и чтобы победить» (ст. 2).
1. Всадник на белом коне — это не Иисус
Легко сделать ошибку в интерпретации того, что всадник на белом коне — это Иисус. Великая
скорбь уже началась, однако Иисус был еще на небе, открывая первую печать. Поэтому
предположение, что Иисус ехал на белом коне «как победоносный и чтобы победить», не
соответствует последовательности событий и неприемлемо с точки зрения логики. Есть несколько
причин, почему данное событие должно произойти до начала скорби.
Во-первых, Церковь уже вознеслась на небеса. Иисус работает на земле через Церковь и Духа
Святого, но, как мы увидели в 4 главе книги Откровение, Церковь уже прошла в открывшиеся
двери неба в сопровождении Духа Святого. Следовательно, времена благодати, век Церкви,
закончились. Поэтому истолкование 2 стиха 6 главы, что Иисус окажется снова на белом коне для
проповеди Евангелия («победоносный и чтобы победить») в начале скорби, не разумно
хронологически.
Во-вторых, человек на белом коне имеет лук, но Иисус описан в 19 главе книги Откровение как
сражающийся мечом Своих уст (см. 19:15). Как показывает этот отрывок, этого оружия (меча)
достаточно для Него.
В-третьих, в Откровении 19:12 сказано, что на голове Иисуса, Царя царей, было много венцов.
Человек, восседавший на белом коне, имел только один венец.
В-четвертых, Иисус уже победил и придет в следующий раз на землю для суда. Он не имеет ни
какой нужды еще раз сражаться, чтобы победить. Он написал церкви в Лаодикии:
«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на
престоле Его» (3:21).
Таким образом, тот, кто ехал на белом коне, — это не Иисус.
2. Всадник на белом, коне — это Антихрист
Кто же тогда едет на белом коне? Не кто иной, как сам Антихрист, маскируясь под Иисуса
Христа, ложно провозглашая, что именно он является мессией, который принесет мир и
процветание. Имя «Антихрист» дано ему потому, что он претендует на роль Христа. Для этого он
едет на белом коне (что символизирует чистоту и победу), носит венец и имеет лук в своей руке,
чтобы побеждать. Фигурально выражаясь, он, как шпион, пробравшийся на вражескую
территорию, претендуя на гражданство в этом государстве, имитирует язык и привычки людей и
одевается в ту же одежду.
Вот так придет Антихрист — как самозваный мессия, и весь мир будет превозносить, и
приветствовать его.
Я верю, что Антихрист уже родился. Возможно, он родился где-то в Европе или на Ближнем
Востоке и теперь посещает университет или уже начал свою политическую карьеру. И если он
действительно уже появился в этом мире, день нашего восхищения на небеса ближе, чем мы
можем думать.
Еще один момент мы должны отметить в Откровении 6:2 — здесь нет никакого упоминания о
стрелах. Антихрист овладеет белым конем победы и венцом славы — символами высокого
руководителя — не благодаря войне, а при помощи своих выдающихся политических и
дипломатических способностей.
Используя некоторые уловки, оп объединит все страны Европы под свой контроль. Сначала под
его контролем будут только три страны, затем еще семь государств сдадутся ему. Таким образом,
Антихрист объединит десять европейских стран на территории бывшей Римской империи.
Когда Европа пойдет под знаменем единого союза, она будет обладать огромной экономической
и военной силой, и весь мир преклонит колени перед ней. Когда появится Антихрист, то заключит
договор с Израилем на семь лет, как мы увидели в книге пророка Даниила 9:24-27. Следовательно,
день, когда объединенные нации Европы и Израиль ратифицируют семилетнее соглашение, будет
тем самым днём, когда первая печать скорби будет снята.
Если люди однажды прочитают в утренних газетах, что президент объединенных наций Европы
заключил семилетнее соглашение с Израилем о дружбе и преуспевании, они будут жалеть себя,
потому что не были вознесены на небо. Я молюсь во имя нашего Господа, чтобы вы не были среди
этих людей.
Действительно ли сейчас ситуация в мире развивается в направлении выработки семилетнего
соглашения между Европой и Израилем? Сначала давайте рассмотрим перспективу Израиля.
Иудеи, которые блуждали в течение двух тысяч лет, чудесным образом восстановили свой
государственный статус 14 мая 1948 года. Это действительно было чудо из чудес.
Можете ли вы представить себе все трудности, вставшие перед народом, который захотел
восстановить свои утерянные территории через две тысячи лет? Попытайтесь почувствовать их
благодаря своему воображению. В истории Кореи, Ко-Гу-Риу (Ko-gu-ryu), древнее царство наших
предков, расположенное в северной части Корейского полуострова, когда-то обладало
территорией, простиравшейся вплоть до Манчжурии. С распадом царства в 668 году, Ко-Гу-Риу
потеряло свое господство над областями Силла (Silla) и Тьянг (Tiang). С тех пор Корея никогда не
могла восстановить свои территории в Манчжурии. Если бы мы сейчас попросили
коммунистический Китай возвратить их спустя тринадцать столетий, как вы думаете, согласился
бы он с нами? Возможно ли такое вообще?
Однако Израиль восстановил свои земли спустя две тысячи лет. Если это не чудо Божье, то, что
тогда? Бог позволил этому свершиться, потому что это было предопределено Его волей — собрать
рассеянных евреев со всех континентов.
Бог также сохранил Израиль в нескольких войнах, в которых арабские государства, с общей
численностью населения более 200 миллионов, сражались, чтобы растоптать крошечный
израильский народ, насчитывающий всего 3 миллиона человек. Это также было чудом. Хотя
огромная группа арабских стран пыталась поглотить Израиль, как могучий лев маленькую мышь,
но каждый раз Израиль побеждал.
Европейцы начали беспокоиться, когда закончилась Вторая мировая война, обнаружив, что они
зажаты между могущественной военной и экономической силой Соединенных Штатов и СССР.
Чтобы упрочить свое положение, лидеры Европы решили, что все европейские народы
(территория прежней Римской империи) должны работать вместе на различных уровнях.
И 1958 году, через десять лет после того, как Израиль стал независимым государством,
сформировалось Европейское экономическое сообщество (ЕЭС) со столицей в Брюсселе, Бельгия.
С тех пор прогресс в экономическом сотрудничестве породил планы военного и политического
единства. Европа пришла к экономическому союзу в 1992 году.
Когда это объединение завершится, гражданам стран, входящих в ЕЭС, не нужны будут паспорта
для путешествий в другие страны в пределах европейского блока. Они будут свободно пересекать
границу, и работать в соседних странах там, где захотят.
Европа достигла экономического объединения в значительной степени благодаря ЕЭС, а военная
координация возникла благодаря распространению Северо-Атлантического военного блока
(НАТО). Теперь, если они, достигнут политического объединения, формирование так называемой
Организации Объединенных Наций Европы завершится.
Восстановление еврейской государственности произошло. Объединение Европы устойчиво
прогрессирует. Так как все это происходит в согласии с библейскими пророчествами, мы можем
заключить, что пришествие нашего Господе очень близко.
Когда Европа объединится политически и Антихрист приступит к своему правлению, он
заключит соглашение с Израилем, возможно с самого начала имея намерение предать евреев.
Почему Израиль пойдет на такое соглашение? Быть может, его лидеры будут думать, что сильная
Европа поможет им восстановить храм в Иерусалиме. Многие иудеи стремятся восстановить храм
Соломона, который был разрушен и заменен мусульманской мечетью («Купол Скалы», или мечеть
Омара). Эти евреи хотят снести мечеть и построить свой храм на этом месте. Если они попробуют
это сделать, то два миллиарда мусульман со всего мира поднимут протест, — неизбежно вспыхнет
война. Сила и влияние Антихриста могут быть настолько велики, что евреи будут думать, что он
поможет им исполнить их давнюю мечту.
Неважно, как в точности они будут рассуждать в то время, но обе стороны обнаружат обоюдную
выгоду и согласятся помогать друг другу. И это соглашение ознаменует начало конца.
Б. Вторая печать и красный конь (6:3-4)

Когда Агнец Божий снял вторую печать, Иоанн увидел, как вышел красный конь (в Синодальном
переводе — рыжий конь; прим. перев.) и как «сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы
убивали друг друга; и дан ему большой меч» (см. ст. 4). Этот красный конь символизирует войну и
кровь, начнется ужасная резня.
В тот день, когда евреи попробуют снести «Купол Скалы» в Иерусалиме и восстановить храм
Соломона на этом месте, весь арабский мир пойдет в наступление на Израиль всеми доступными
средствами. Эта мечеть — второе из самых священных мест мусульман, поэтому они не смогут
остаться в стороне, когда будет предпринята попытка уничтожить ее. Следуя за своим лидером,
также и Россия нападет на Израиль.
Это было предсказано в 38 главе книги пророка Иезекииля. Согласно этому пророчеству, Россия
вторгнется подобно морской волне и будет сражаться против Израиля, но потерпит поражение.
Вот тогда Израиль сможет свободно построить храм. Следовательно, кровавая война, которая
вспыхнет после снятия второй печати, — это война Израиля с арабами и Россией. Огромное
количество людей погибнет в этой войне. Пророчество также гласит, что Израиль станет
могущественной страной и будет сотрудничать с объединенной Европой три с половиной года.
Я верю, что красный конь также означает коммунизм, символом которого является красный цвет.
В. Третья печать и черный конь (6:5-6)

Когда третья печать была снята, Иоанн увидел черного коня (в Синодальном переводе —
вороной конь; прим. перев.), его всадник держал в руках весы. Это — время великого голода.
Будет такой недостаток пищи, что при продаже ее будут взвешивать на весах: «...хиникс пшеницы
за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай» (ст. 6).
Голод и экономический кризис — обычные последствия войны. Во время войны расходуются все
доступные ресурсы, погибают пригодные к работе люди, а промышленность приходит в упадок.
Всаднику на черном коне запрещено вредить маслу и вину. Почему? Я верю, что это из-за того,
что оливковое масло и вино — драгоценные вещи, необходимые для жертвоприношения Богу. Но
все остальное будет поражено, наступит ужасный голод и экономическое опустошение.
Даже сегодня, когда нет больших войн, во многих частях мира сохраняется серьезная нехватка
пищи. Эксперты говорят, что из-за голода в мире ежегодно умирает пятьдесят миллионов человек.
Я искренне молюсь, чтобы все из вас, кто читают эту книгу, были на небе, когда наступит голод,
предсказанный в 6 стихе.
Г. Четвертая печать и бледный конь (6:7-8)

Упоминание о цвете лошади бросает в дрожь. Имя всадника — Смерть. Ад означает в этом
случае общественное кладбище. Война унесет много жизней, а голод и эпидемии, следующие за
ней, заберут еще больше.
Наш Господь сказал в Матфея 24:7-8: «Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и
будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это — начало болезней». Мы читаем в
Откровении 6:8: «И дана ему власть [смерти и аду] над четвертою частью земли — умерщвлять
мечом, и голодом, и мором, и зверями земными».
Так как численность населения земли достигла сейчас почти пяти миллиардов человек, четвертая
часть составляет 1,25 миллиарда. В течение первых трех с половиной лет великой скорби больше
одного миллиарда человек умрет из-за войны и ее последствий и будет похоронено на кладбищах.
Сегодня в Китае живет один миллиард человек. Можете вы теперь представить, насколько
огромно это число? Поэтому бледный конь символизирует ужасные бедствия.
Д. Пятая печать и мученики (6:9-11)

«И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за
свидетельство, которое они имели» (ст. 9). Речь идет о людях, которые станут мучениками в
течение первых трех с половиной лет великой скорби. Сказано, что они находятся «под
жертвенником». Так как на жертвеннике приносят жертвы, этих людей принесли в жертву Богу.
Они горько плачут и умоляют Бога, чтобы Он быстрее судил и отомстил за них. Если бы они
раньше поверили в Иисуса Христа и вознеслись на небеса, насколько бы лучше это было для них!
Но затем Иисус дает им белые одежды, чтобы утешить их. И говорит им, что они должны
успокоиться еще на некоторое время, пока их сотрудники и братья, которые будут убиты, как и
они, дополнят число жертв.
Здесь мы обнаруживаем, что Бог продолжает Свою работу спасения даже во время скорби, как
фермер, подбирающий колоски с зерном, потому что, если еще одна душа может быть спасена, Он
сделает это.
Е. Шестая печать и природные бедствия (6:12-17)

Как только снимется шестая печать, страшные события произойдут на земле и на небе: случится
сильное землетрясение, небо станет черным от вулканического пепла, а луна — красной из-за
золы и пыли (см. ст. 12). Небо свернется, как свиток (см. ст. 14). Это землетрясение будет
настолько сильным, что каждая гора и остров передвинутся со своего места, а звезды начнут
падать (см. ст. 13).
Когда произойдут эти явления, каждый — от царя до раба — спрячется в пещерах и ущельях в
горах. Они будут кричать горам и камням: «...падите на нас и сокройте нас от лица, Сидящего на
престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (ст. 16-17).
Заметьте, что, несмотря на такие ужасные события, те люди все еще не покаются перед Богом, а
будут взывать к горам и камням. Люди настолько безрассудны! Бог хочет избавить их, но они не
покаются. Какая душераздирающая сцена это будет!
Шесть печатей были сняты к этому времени. Между снятием шестой печати и седьмой есть
вводная сцена: мы видим, как Бог запечатлевает тех людей, которые были спасены в течение
первой половины великой скорби.
III. Вводная часть: запечатление слуг Божьих (7:1-17)

А. Ангелы, удерживающие ветры земли (7:1)
В Откровении 7:1 Иоанн увидел «четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих
четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево». Ветер
символизирует войну, и Бог приказал ангелам приостановить ее, пока на лбу всех проповедников
Евангелия не будет поставлена печать (см. ст. 2-3).
Запечатление, упомянутое здесь, — это не то же самое, что запечатление Духом Святым.
Мы, верующие в Иисуса и спасенные, запечатлены сейчас невидимой печатью Духа Святого на
своем духе. В тот же день печать Бога на лбу Его слуг будет видна каждому. Позднее бесы
поставят печать, число 666, на лбу или руке тех, кто последует за Антихристом.
Б. Проповедники Евангелия, запечатленные во время скорби (7:2-8)

Итак, запечатление слуг Божьих начнется, когда с востока солнца придет ангел, который и будет
ставить печать. Некоторые люди неверно истолковывают это событие, что вызывает
замешательство. В Корее, например, некоторые думают, что Божье запечатление начнется с
корейцев, так как Корея расположена на востоке, или там, где восходит солнце. Но я не хочу быть
запечатленным в это время, потому что до того, как это произойдет, христиане будут уже на
небесах, наблюдая за событиями на земле!
Солнце символизирует Иисуса Христа. Поэтому этот стих говорит, что ангел придет от престола
Иисуса, исполняя Его повеление.
1. Те, кто будут запечатлены, — это евреи
Эти запечатленные являются проповедниками Евангелия, это тот остаток, который будет спасен
Богом в течение первой половины скорби. Кроме того, стихи 4-8 сообщают нам, что все они
являются евреями и их будет 144 тысячи, из каждого колена сынов Израиля.
Почему колено Даново было опущено, а колено Манассии включено вместо него? Для этого есть
ясная причина.
В 3 книге Царств 12:25-30 описывается, как было совершено идолопоклонство в северном
царстве Израиля. Иеровоам, его первый царь, сделал двух золотых тельцов и установил один в
Дане, а второй — в Вефиле, на холме в стране Ефрема. Колепо Даново и колено Ефремово
поклонялись тельцам. Бог сказал ранее, что изгладит имена тех, кто будет служить другим богам,
из книги поднебесной (см. Второзаконие 29:18-20). Поэтому колено Дана, не упомянуто в списке
двенадцати колен Израиля и заменено на колено Манассии, который был первенцем Иосифа.
2. Неправильное истолкование числа 144000
Множество еретиков сегодня обольщают людей, используя число 144000. Свидетели Иеговы
утверждают, что только 144000 человек пойдут на небо. Если бы это было истиной, то такое
количество людей уже было бы там и для нас не оставалось бы надежды. Пак Таесун (Park Tae-
sun), основатель корейского культа, также утверждает, что, когда число спасенных достигнет
144000, наступит конец света. Это — неверное истолкование.
3. 144000 — это служители, которые соберут остатки после жатвы на земле
144000 — это служители Божьи из числа евреев, которые будут проповедовать оставшимся на
земле людям в первой половине скорби. Почему Бог избрал их для этого?
Те, кто в самом начале проповедовал Евангелие, были иудеями. Те, кто написали Библию, были
также иудеями. Это справедливо, что наш Господь собирается использовать Свой избранный
народ на завершающем этапе.
Эти 144 тысячи евреев подобны 7 тысячам людей Божьих, которые были сохранены во времена
Илии, потому что не поклонились Ваалу и остались верны Богу до конца. В конце времен евреи
примут Иисуса Христа как своего Спасителя и будут спасены. Бог запечатлеет их как
проповедников Евангелия, и они будут проповедовать его повсюду в течение первой половины
скорби.
В. Великое множество спасенных людей (7:9-14)

144000 проповедников-евреев будут преподносить Евангелие так старательно, даже жертвуя
своей жизнью, что число спасенных людей из всех народов нельзя будет сосчитать. Когда Иоанн
увидел их, они стояли «пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в
руках своих» (см. ст. 9).
Один из старцев сказал Иоанну: «...это те, которые пришли от великой скорби; они омыли
одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца» (ст. 14).
Их белые одежды — доказательство того, что они омыты драгоценной Кровью Иисуса Христа, а
пальмовые ветви в их руках — символ того, что они победили Антихриста и скорбь. Однако
мученики, как мы увидели в 6 главе книги Откровение, находились под жертвенником. Поэтому
это великое множество людей, стоящих вокруг престола, не испытали мученической смерти.
Важное указание содержится здесь для нас: тот, кто полагается на драгоценную Кровь Иисуса,
будет спасен даже среди скорби. Мы должны быть усердными свидетелями Христа. Даже если
люди не поверят сейчас, они могут поверить и пойти на небеса, когда к ним обратятся с
Евангелием 144000 проповедников.
Время коротко, поэтому давайте будем верными в сеянии семени Евангелия. Не
разочаровывайтесь, если люди не смогут поверить сейчас. Просто сейте семя. Иисус заставит его
прорасти, и многие будут спасены даже после того, как Он придет за Своей Церковью.
Г. Что подразумевается под великим множеством спасенных (7:15-17)

Люди, которые пойдут на небо во время скорби, не сядут на престоле. Они будут стоять перед
ним, и воздавать хвалу Богу, размахивая пальмовыми ветвями. У них не будет венцов, они не
получат награды, потому что не поверили раньше. Святые, которые были вознесены прежде,
получат в награду золотые венцы.
Когда Бог будет пребывать среди этих святых, они больше не будут испытывать голод и жажду,
а солнце и зной не будут палить их (см. ст. 15-16).
Так как эти люди прошли через сильный голод и жажду, они больше не будут испытывать их.
Библия также говорит, что они не будут больше страдать. Мы можем представить себе, насколько
они пострадали от Антихриста, ибо «Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их
на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их» (см. ст. 17).
IV. Седьмая печать и трубы семи ангелов (8:1-9:21)

Есть много символов в книге Откровение. Дело в том, что Иоанн не мог объяснить то, что он
увидел, исходя из своего опыта или словесного запаса, потому что он увидел вещи, которые
должны произойти через две тысячи лет. Например, давайте представим корейца, жившего сто лет
назад, который воскрес и оказался на площади Чонгро (Chongro) в Сеуле. Он не знал, что такое
автомобиль. Насколько трудно было бы для него объяснить, что такое автомобиль, если он прежде
никогда не видел его! Он мог бы попробовать дать описание типа «железная лошадь, катящаяся на
четырех ногах, с глазами, как вспыхивающие светильники».
Поэтому, чтобы понять книгу Откровение, мы должны полностью изучить значение символов
Иоанна. Имейте в виду, что большинство слов, которые мы сейчас изучим, написаны
символическим языком.
А. Седьмая печать (8:1-2)

В восьмой главе Откровения снятие седьмой печати сопровождается звучанием семи труб. После
этого выливается семь чаш. Это подобно фейерверку, который взрывается с громким хлопком и
распадается на семь более маленьких огней, а когда седьмой из них взрывается, из него вылетают
еще и маленькие искры. Первый хлопок фейерверка можно сравнить с седьмой печатью. Семь
меньших огней, вылетевших из него, — это звук семи труб, а искры от седьмого огонька — это
семь чаш.
Важное значение заключено в словах «сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса» (см. ст.
1). Даже во время Своего суда Бог хочет, чтобы люди покаялись и были спасены к жизни вечной,
освободившись от силков дьявола. Именно поэтому Бог в тишине ждет в течение получаса. Это
еще один шанс для людей сдаться Его милости и избежать приближающегося суда, который
начался со снятием седьмой печати.
Кроме того, эти полчаса тишины означают предупреждение о большой силе начинающегося
суда. Вы, возможно, чувствовали то же самое, когда ругали своих детей. Когда их неповиновение
остается в рамках обычного, вы сразу выговариваете им несколько слов. Но если обида серьезна,
вы только смотрите на них в ошеломлении. Когда папа или мама смотрят в глаза ребенка, не
говоря ни слова, это является наиболее грозным и ужасным временем для ребенка, потому что это
означает, что за тишиной последует серьезное наказание. Точно так же полчаса тишины
предупреждают о грозном суде.
Б. Ангел с золотой кадильницей (8:3-5)

После тишины пред Богом встают семь ангелов с трубами. Еще один ангел пришел с золотой
кадильницей, полной фимиама, и возложил ее на золотой жертвенник перед престолом.
Это — Святое Святых. В ветхозаветное время в храме Соломона было святилище, а за завесой —
Святое Святых. Входить в святилище разрешалось только лишь первосвященнику, да и то всего
один раз в год и только с жертвенной кровью. Святое Святых — это место, где пребывает Бог.
Иоанн увидел там ангела, который собрался воскурить фимиам пред Богом. Кто этот ангел?
Так как ангелы не имеют священства, то ни один из них не может стать первосвященником.
Священство было закреплено за Аароном и его потомками. Есть и другой человек, который стал
священником по чину Мелхиседека. Это Иисус Христос, наш Первосвященник (см. Евреям 7:20-
22). Поэтому я верю, что это Иисус возложил кадильницу с фимиамом на алтарь пред Богом.
Иисус предложил фимиам вместе с молитвами святых (см. ст. 3-4). Как наш Первосвященник,
Иисус все еще исполняет Свою работу: Он принимает молитвы святых и возлагает их на алтарь
пред Богом. Как Первосвященник, Который приносит жертвы за нас, Он также никогда не
прекращает молиться о нас.
Возможно, для вас трудно представить, что значат слова «с молитвами всех святых», когда
святые уже находятся на небе. Но одно вы должны знать наверняка: святые молятся не только на
земле, но и на небесах. Библия называет нас «царственным священством» (см. 1Петра 2:9). И так
как часть работы священников — ходатайствовать за других, мы должны всегда молиться.
Поэтому святые на небесах молятся о спасении как можно большего числа душ на земле, и святые
на земле молятся за то, чтобы неспасенные могли быть спасены. К этим молитвам добавляется
ходатайственная молитва Иисуса — и золотая кадильница наполняется фимиамом молитв.
За время своего служения я видел, как происходит одна замечательная вещь. Когда родители во
Христе умирают, оставляя своих неспасенных детей, эти дети обычно вскоре принимают веру.
Даже самые упрямые дети, имевшие обыкновение выступать против проповеди Евангелия своими
родителями, вскоре обычно приходят к вере в Иисуса.
Почему это происходит? Я верю, что родители-христиане продолжают горячо молиться на
небесах за души своих детей, оставшихся на земле. Даже в этот момент святые, которые пошли па
небо до нас, молятся Иисусу за вас и за меня, прося, чтобы воля Господа исполнилась на земле.
Молитвы превращаются в фимиам в золотой кадильнице, и его дым возносится пред престолом
Бога. Слыша эти молитвы, Бог отвечает, привлекая неспасенных к Себе.
Затем ангел наполнил кадильницу огнем с жертвенника и бросил ее на землю, за этим
последовали голоса и громы, молнии и землетрясения. Это означает, что Иисус, приняв наши
молитвы, предлагает их Богу и, как Первосвященник, Который молится за нас, получает ответ от
Отца и передает его в мир. Начиная с этого момента Бог будет мстить за преданных мученической
смерти святых. Поэтому мы не должны прекращать молиться, пока наши молитвы не превратятся
в фимиам и не предстанут перед престолом Бога, а Его ответы не придут и не исполнятся в нашей
жизни.
В. Первый ангел протрубил (8:7)

Когда седьмая печать была снята, протрубил первый ангел. Эти события будут происходить в
первой половине великой скорби. «Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь,
смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела».
Что это означает? Как я сказал ранее, Иоанну пришлось описать это так потому, что в его время
не было современных нам видов оружия; вооружение типа лука и копья — это все, что он знал.
Но мы можем предположить, что, по всей видимости, Иоанн описывает эффект применения
водородной бомбы. Сегодня такое оружие может опустошить обширную область, сжигая все
деревья и траву на своем пути. Когда в августе 1945 года была сброшена атомная бомба на
Хиросиму в Японии, неожиданно пошел град. Это происходит потому, что воздух, нагретый от
взрыва, поднимается вверх вместе с паром и, когда охлаждается в высоте атмосферы,
превращается в град и падает на землю. Для Иоанна взрывы многочисленных ядерных бомб могли
бы напомнить «град и огонь, смешанные с кровью».
Поэтому я заключаю, что этот отрывок говорит о том, что в течение первой половины скорби
произойдет опустошительная, ядерная война. Бог будет судить этот мир человеческими руками.
Сегодня Соединенные Штаты, Россия, Франция, Китай, Индия и другие страны имеют
производство и запасы ядерного оружия. Настанет день, когда они применят его. Мы должны
помнить, что с самого начала истории человечества изобретенное оружие всегда находило свое
применение, а не пылилось на полке. Сейчас изготовлено столько ядерных бомб, что они могут
несколько раз уничтожить землю. Поэтому четвертая часть человечества погибнет, возможно, из-
за применения ядерного оружия.
Сожжение третьей части растительности на земле также вызовет нехватку пищи. Кроме того,
уничтожение третьей части деревьев сильно ухудшит качество воздуха, потому что деревья
очищают его, превращая углекислый газ в кислород.
Загрязнение воздуха уже сегодня является основной проблемой в мире. Насколько серьезнее она
станет тогда? Вот такие печальные события произойдут после звуков первой трубы.
Г. Второй ангел протрубил (8:8-9)

Когда прозвучит труба второго ангела, нечто похожее на «большую пылающую гору» упадет в
море.
Исполнение этого пророчества может касаться одного изобретения, над которым продолжают
работать Соединенные Штаты и Россия, оно называется «космическим автобусом». Это
устройство, загруженное атомными и водородными боеголовками, размещается на орбите земли.
Когда на земле нажимают кнопку, «автобус» взрывается и падает на землю, подобно горящему
вулкану. Он раскалывается на несколько сотен или тысяч частей. Поэтому это оружие может
превратить большую страну в море огня. Некоторые говорят, что Россия уже разместила такой
«космический автобус» на орбите. После звука трубы второго ангела умрет третья часть живых
существ в море, а треть судов будет разрушена. Из этого отрывка мы можем представить
следующую ситуацию.
«Космический автобус» взрывается над местом скопления вражеских военных кораблей, и
огромная часть моря превращается в хаос. Кроме военных и торговых судов, погибнет и третья
часть морских существ. Все это сильно снизит транспортные объемы и добычу даров моря.
Д. Третий ангел протрубил (8:10-11)

Когда прозвучала труба третьего ангела, то «упала с неба большая звезда, горящая подобно
светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод... третья часть вод сделалась
полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки». Иоанн думал, что это
большая звезда, но я предполагаю, что это была биологическая бомба, потому что вода
испортилась и каждый, кто ее пил, умирал. Это также произойдет в первой половине скорби, когда
арабские страны, при поддержке России, будут воевать против Израиля и лиги европейских наций.
Е. Четвертый ангел протрубил (8:12)

Когда прозвучала труба четвертого ангела, третья часть солнца, луны и звезд стала темной.
Третья часть дня и ночи была без света. Как это может произойти?
Если бы вспыхнула ядерная война, уничтожив треть всех деревьев в мире и треть всех судов, то
пепел и пыль, поднявшиеся в результате взрывов, носились бы над землей. И тогда на ней стало
бы темно, как при лунном или солнечном затмении. С научной точки зрения это возможно. При
извержении вулкана поднимается пепел, и небо темнеет даже в дневное время. Это еще более
возможно при ядерной войне в конце мира! Итак, в центре 8 главы — разрушение окружающей
среды после звуков трубы первых четырех ангелов.
Ж. Предупреждение ангела (8:13)

Перед тем как протрубил пятый ангел, другой ангел пролетел посреди неба с криком: «Горе,
горе, горе!» Это было предупреждение о наступлении бедствий после звуков остальных трех труб,
то есть о приближении трех, более ужасных, судов.
З. Пятый ангел протрубил (9:1-11)

Когда прозвучала труба пятого ангела, Иоанн увидел падение звезды на землю. Этой звездой был
Люцифер, или сатана. Пророк Исайя говорит: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о
землю, попиравший народы» (Исайя 14:12).
Сатане был дан ключ от кладезя бездны, где были заточены злые духи. Когда Иисус изгонял
бесов, они просили Его не посылать их в бездну (см. Луки 8:31). Таким образом, Бог помещает
туда тех, кто пытается вознести себя выше Его престола, не храня своей позиции. Библия говорит:
«Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал
блюсти на суд для наказания.» (2 Петра 2:4).
«И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в
вечных узах, под мраком, на суд великого дня» (Иуды 6).
Так как люди не покаются в течение первой половины скорби, наш Бог даст ключ дьяволу, чтобы
бесы притесняли их. Когда он откроет дверь бездны, оттуда поднимется дым, как из огромной
печи, а солнце потемнеет. Это может относиться к вулканическому пеплу.
Из этого пепла и пыли появятся орды нечистых духов, которые были в заключении. Они были
заточены столь долго, что теперь будут стремиться уничтожить людей. Среди выпущенных может
быть бес, который мучил женщину, страдавшую кровотечением двенадцать лет, а также бес,
который заставлял мужчину бродить голым среди могил. Какие великие страдания они принесут!
Библия описывает бесов как саранчу; и «дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы»
(см. ст. 3). Скорпионы — существа с невероятно ядовитым и острым жалом. Говорят, они
заставляли римских солдат, известных своей храбростью, кричать от боли и взывать о помощи.
Римские солдаты были настолько хорошо обучены, что, когда их избивали командиры, они не
падали на землю, даже когда у них были переломаны кости. Насколько болезненно это будет для
людей, когда бесы из бездны будут мучить их столь же сильно, как и скорпионы!
Все же наш Господь повелел им не повреждать никакой зелени, или 144000 евангелистов-евреев,
у которых была печать Бога. Бесы не могут касаться тех, кого запечатлел Бог. Это истинно и
сегодня. Когда мы запечатлены Духом Святым и вооружены драгоценной Кровью Иисуса, бесы не
могут причинить нам вред.
В течение пяти месяцев, когда злые духи мучили людей, эти страдания были настолько велики,
что люди желали себе смерти (см. ст. 6). Но Бог не дал им умереть от бесов, чтобы у них была
возможность покаяться. Это является милостью от Бога каждому человеку, иначе тот, кто
умирает, не познав Христа, будет брошен в геенну огненную.
Бог к этому моменту уже спас мучеников, погибших в течение первых трех с половиной лет
скорби и находившихся под жертвенником. После этого Он спас великое множество людей,
благодаря свидетельству 144000 проповедников-евреев, хотя вера этих спасенных была
крошечной, словно горчичное зернышко. И Он продолжит Свою работу по спасению, пока на
земле не останутся только те, кто сознательно и решительно отвергают Христа. В этом
заключается безграничная любовь Божья.
Внешний вид злых духов, как у саранчи, настолько страшен, что это трудно вообразить. «По
виду своему саранча была подобна копям, приготовленным на войну; и на головах у ней — как бы
венцы, похожие на золотые, лица же ее — как лица человеческие; и волосы у ней — как волосы у
женщин, а зубы у ней были как у львов. На ней были брони, как бы брони железные, а шум от
крыльев ее — как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; у ней были хвосты,
как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была — вредить людям пять месяцев»
(ст. 7-10). Царем этих ужасных существ был Аполлион, чье имя на греческом означает
«разрушитель». Они распространились повсюду, уничтожая и обкрадывая, но им не были даны
полномочия убивать. В 8 главе книги Откровение Иоанн описал природные катаклизмы, но в этой
главе начался суд непосредственно над людьми.
И. Шестой ангел протрубил (9:12-21)

Когда прозвучала труба шестого ангела, Иоанн услышал слова: «...освободи четырех Ангелов,
связанных при великой реке Евфрате» (ст. 14); эта река разделяла восток и запад. Район, где
протекала река, с начала времен был землей бунта.
Евфрат — это ответвление от реки, начинавшейся в Эдемском саду, где согрешил Адам (см.
Бытие 2:14). Здесь произошел первый бунт против Бога, а также Каин, первый убийца, убил здесь
своего брата Авеля. Кроме того, Вавилонская башня, самый известный символ человеческого
бунтарства против Бога, также была построена около этой реки. Идолопоклоннический Вавилон
располагался на ней. Итак, долина реки Евфрат была местом греха и бунта против Бога от начала
мира.
Бог связал четырех ангелов бунта именно в этом месте. Когда они были отпущены в первой
половине скорби, то убили третью часть людей (см. ст. 15). Когда была снята четвертая печать,
погибла четвертая часть населения всей планеты, что составляет больше одного миллиарда
человек. Когда после этого будет убита треть оставшихся в живых, это составит еще один
миллиард человек.
Таким образом, в течение короткого периода, в три с половиной года, более половины населения
земли погибнет, и останется лишь около двух миллиардов человек. Представьте, насколько
тяжелой будет скорбь! Блаженны святые, которые вознесутся на небеса перед началом скорби.
Аллилуйя!
Эти четыре ангела не могли убивать в любое время по своему выбору. Час, день, месяц и год уже
были установлены (см. ст. 15). Стих 16 говорит, что число всадников составляло «две тьмы тем»,
или 200 миллионов. Четыре ангела мобилизуют такую огромную армию, и она пересечет Евфрат.
Это — начало Армагеддонского сражения, которое произойдет во время второй половины
великой скорби. Об этом мы поговорим в 6 главе этой книги.
Единственная страна в мире, которая способна мобилизовать столь огромную армию, — это
Китай. В 1961 году Китай объявил, что располагает военной силой в количестве 200 миллионов
человек (регулярная армия плюс милиция). Когда Иоанн получил это откровение, все население
планеты было меньше этого количества. Как, должно быть, ошеломило Иоанна это число!
В этом отрывке описывается картина современной войны. В дни Иоанна армии использовали
лошадей или колесницы, запряженные лошадьми. Иоанн же увидел странных лошадей и
всадников, «которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней — как
головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера» (см. ст. 17). Сегодня это может быть
похоже на танки, ведущие стрельбу, на огнеметы, стреляющие огнем, и на атомные и водородные
бомбы, сброшенные с воздуха. С помощью такого оружия третья часть людей погибнет. Тем не
менее люди не покаются в своих грехах (см. ст. 20-21). Почему Библия упоминает об этом? Это
должно показать, что Бог все еще ожидает от людей покаяния и обращения. Если бы Бог считал их
безнадежными, не было бы никакой нужды упоминать об этом.
V. Вводная часть (10:1-11)

После столь страшного второго горя, произошедшего после звука трубы шестого ангела, в 10
главе книги Откровение описываются события, которые произойдут прежде, чем начнется суд из
семи чаш со звуком трубы седьмого ангела.
А. Ангел, стоящий одной ногой на море, а второй — на земле (10:1-6)

В 1-6 стихах говорится, что могущественный ангел поставил свою правую ногу на море, а левую
— на землю. Кто был этот ангел? Обратите внимание, как он описан. Он сошел с небес,
облеченный в облако, «над головою его была радуга, и лицо его как солнце, и ноги его как столпы
огненные» (см. ст. 1). Из этого описания следует, что это должен быть Иисус.
Когда прозвучали семь громов, Иоанн приготовился писать, но услышал голос с небес: «...скрой,
что говорили семь громов, и не пиши сего» (ст. 4). Никто не знает тайны семи громов. Иисус
откроет ее в будущем.
Ангел поднял руку к небу и поклялся Творцом, что «времени уже не будет». Это означает, что
вторая половина скорби наступит незамедлительно, сразу после окончания первой половины.
Б. Свершение тайны Божьей (10:7)

Как только протрубит седьмой ангел, как гласит 7 стих, начнется суд из семи чаш, и мир придет
к концу. И так свершится тайна Божья, как Он говорил Своим рабам пророкам.
Даниил также написал слова тайны: «Семьдесят седмин определены для народа твоего и
святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и
заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и
пророк, и помазан был Святой святых» (Даниил 9:24).
Есть множество тайн, которые сегодня нельзя узнать и понять. Например, почему Бог позволил
сатане ползать в Эдемском саду? Почему Бог позволил согрешить Адаму и Еве? Почему грех
вошел в этот мир? Так как все это является тайнами Божьими, сейчас мы не можем знать ответы.
Когда протрубит седьмой ангел, свершится суд из семи чаш, который приведет к концу этого
мира. Затем начнется тысячелетнее царство Господа, когда Он раскроет все тайны.
В. Небольшая книга (10:8-11)

Голос с небес проговорил Иоанну: «...пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела,
стоящего на море и на земле» (ст. 8). Иоанн подошел к ангелу и попросил у него книжку. Ангел
сказал: «...возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как
мед» (ст. 9).
Некоторые истолковывают, что эта небольшая книжка является свитком с семью печатями, но
это неверно. Как мы увидели, семь печатей были сняты. Что произойдет, если съесть этот свиток?
Ничего. Так что же это за книжка? Ответ находится в 11 стихе: «И сказал он мне: тебе надлежит
опять пророчествовать о народах, и племенах, и языках, и царях многих».
Другими словами, в этой книжке были описаны события, которые произойдут во время второй
половины скорби. В Ветхом Завете мы видим подобные случаи, когда пророку говорилось съесть
свиток перед тем, как он получал слово Божье (см. Иезекииль 3:1). Точно так же Иисус повелел
Иоанну съесть этот свиток, чтобы он мог пророчествовать.
Когда Иоанн ел книжку, она была сладка на вкус в его устах. Так как это было Слово Божье, оно
было слаще сотового меда (см. Псалом 18:11). Кроме того, пророчество включало понимание о
тысячелетнем царстве Божьем и новом небе и новой земле. Поэтому это Слово действительно
было очень приятно.
Пророчество также говорило об Антихристе, который появится в виде зверя и убьет, не числимое
множество евреев и тех, кто не преклонят колени перед ним. Следовательно, для Иоанна это было
также моментом горечи, когда он думал о страданиях и боли людей, которые не покаются в это
время.
Далее мы обратимся к описанию этого периода в 11-19 главах книги Откровение. Это будет
самое трагичное и разрушительное время за всю историю человечества.
Глава 5
Великая скорбь
Часть II
О втором периоде скорби говорится в 11-19 главах книги Откровение. Чтобы понять его лучше,
давайте сделаем сначала краткий обзор основных событий, а уж затем рассмотрим их в деталях.
В 11 главе — начало второй половины великой скорби. В 12 главе содержится вводное
объяснение. В 13 главе — описание двух зверей, в 14 — вводное пророчество. Главы 15 и 16
имеют дело с последним горем после трубного звука последнего ангела, это суд из семи чаш. Так
как главы 12, 13 и 14 являются вводными, мы сможем лучше понять все события, если рассмотрим
15 главу сразу после 11 главы.
В 17 главе говорится о религии блудницы. Глава 18 описывает падение великого города
Вавилона. Глава 19 сообщает о пришествии Иисуса на эту землю, об окончании великой скорби и
начале тысячелетнего царства.
I. Трубный звук седьмого ангела (11:1-19)

А. Измерение храма и жертвенника, подсчет поклоняющихся (11:1)
Когда начинается вторая половина скорби, первое, с чем сталкивается Иоанн, — это измерение
иудейского храма и жертвенника и подсчет поклоняющихся (см. ст. 1-2).
Почему описание начинается с этого? Во второй половине скорби Антихрист будет сражаться с
евреями не на жизнь, а на смерть. В течение первых трех с половиной лет он находился в мирных
отношениях с ними. Он помогал евреям и даже построил для них храм. Однако во второй
половине скорби сатана, сброшенный с небес, входит в сердце Антихриста. В результате он
нарушает семилетие соглашение с Израилем и начинает войну, чтобы уничтожить евреев.
Поэтому все, касающееся храма, очень важно в это время.
Как мы увидели ранее, храм был разрушен в 70 году от Р.Х. при падении Иерусалима. Евреи
подняли восстание против римской тирании, но Иерусалим был осажден и сожжен римским
генералом Титом. Множество золотых предметов, использовавшихся при жертвоприношении в
храме, были сожжены, расплавленное золото стекало в щели между камнями. В поисках этого
золота римские солдаты не оставили камня на камне, и так исполнилось пророчество Иисуса в
Матфея 24:2.
На месте храма мусульмане построили свою мечеть, «Купол Скалы», между 687 и 691 годами от
Р.Х. Веря, что на этом месте их пророк Мухаммед был взят на небо, мусульмане стали считать
мечеть вторым святым местом.
В ходе Шестидневной войны в 1967 году, Израиль отвоевал у Иордании часть старого
Иерусалима, где стоит мечеть. Сегодня Израиль закончил все приготовления к восстановлению
храма и готов начать его в любое время. Деньги и материалы уже собраны, и у евреев есть горячее
желание построить храм на горе Мориа.
Но евреи, которые не могут даже пройти рядом с мечетью, непременно начнут войну с
мусульманами, чтобы расчистить место для своего храма. И они будут успешны в этом, так как
объединенная Европа поможет им.
Во второй половине великой скорби Бог будет судить огнем евреев, не поверивших в Иисуса
Христа и отвергающих Его. После этого Бог оценит искренность их веры, Он защитит
поклоняющихся Ему в храме, а остальных (находящихся вне храма) отвергнет.
Среди евреев сегодня есть очень благочестивые люди, пылко поклоняющиеся Богу через
иудаизм. Но есть также и другие, которые высмеивают веру, отрицая существование Бога. Чтобы
отделить эти две группы людей друг от друга, Иоанн измерил храм и жертвенник и подсчитал
поклоняющихся с помощью трости.
Б. Внешний двор (11:2)

Однако Господь повелел Иоанну не измерять внешний двор храма (см. ст. 2). Это означает, что
Он спасет только благочестивых людей, поклоняющихся внутри храма. Что касается тех, кто
будет вне храма, во внешнем дворе, Бог отдаст их в руки Антихриста на сорок два месяца — и
евреев и язычников.
Антихрист подготовится к правлению миром в первые три с половиной года скорби. Теперь он
будет в облике зверя и будет править со всей властью. Он нарушит семилетнее соглашение с
Израилем и установит собственный идольский образ на жертвеннике храма, заставляя евреев
поклоняться ему. Об этом предсказано в Данииле 9:27:
«И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и
приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная
предопределенная гибель постигнет опустошителя».
Об этом же времени предупреждал и наш Господь:
«Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на
святом месте, — читающий да разумеет, — тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы»
(Матфея 24:15-16).
Так как благочестивые иудеи будут поклоняться только Богу, а не идолу, они, конечно, будут
сопротивляться приказу Антихриста. Неизбежно последует кровавая резня. Библия предсказала
это событие, назвав его бедственным временем Иакова: «О, горе! велик тот день, не было
подобного ему; это — бедственное время для Иакова, но он будет спасен от него» (Иеремия 30:7).
После измерения Иоанном храма и жертвенника и подсчета тех, кто поклонялся там, Бог защитит
каждого послушного Его воле. Мы скоро узнаем об этом.
В. Два свидетеля (11:3-13)

Появляются два свидетеля, одетые во вретище, они будут пророчествовать 1260 дней. Это
составляет три с половиной года, если считать по 30 дней в месяце, и это вторая часть великой
скорби. 144000 евреев, у которых на лбу стоит печать Бога, уже не проповедуют: они взяты на
небеса, где и восхваляют Его. Настало время двух свидетелей — идти и пророчествовать.
О чем они будут свидетельствовать? Во-первых, они провозгласят, что люди получают спасение
верой в Иисуса Христа, благодаря пролитию Его драгоценной Крови на кресте. Во-вторых, они
будут свидетельствовать, что Антихрист — это не Мессия, а злой преступник, сын погибели. В-
третьих, они будут говорить о неизбежности суда Божьего. Как сильно Антихрист возненавидит
этих двух свидетелей! Он будет скрипеть зубами от раздражения, желая отомстить и убить их.
Кто, как вы думаете, эти два свидетеля? Библия говорит: «Это суть две маслины и два
светильника, стоящие пред Богом земли» (ст. 4). Их видел пророк Захария приблизительно за
пятьсот лет до рождения Христа (см. Захария 4:1-14). Когда Захария спросил у ангела о значении
двух маслин, ему было сказано: «...это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли»
(Захария 4:14). Итак, эти две маслины уже поклонялись Богу на небесах более двадцати пяти
веков. Два свидетеля — это Моисей и Илия, которые утешали Иисуса на горе Преображения (см.
Луки 9:28-31).
Когда израильтяне развратились и стали поклоняться идолам во времена царя Ахава, Илия
помолился Богу, чтобы не было дождя, и Он затворил двери неба на три с половиной года. Во
время второй половины великой скорби эти две маслины также затворят небесные двери, и дождя
не будет (см. ст. 6).
Когда Моисей выводил израильтян из Египта, Бог сначала явил десять бедствий фараону, чтобы
убедить его отпустить Его людей. Одно из этих бедствий — превращение воды Нила в кровь. В
течение второй половины скорби эти две маслины поразят землю точно так же (см. ст. 6).
Свидетели вернутся в этот мир во плоти и будут проповедовать об Иисусе. Библия говорит, что
Илия не увидел смерти, а был подхвачен в небо на огненной колеснице, которую везли огненные
кони (см. 4 Царств 2:1-11). Как известно, Моисей поднялся па гору Нево, чтобы умереть, но его
тело не было найдено. Библия говорит, что архангел Михаил спорил с дьяволом о теле Моисея
(см. Иуды 9). Так как Бог спрятал тело Моисея, никто не смог найти его могилу (см. Второзаконие
34:5-6). Бог скрыл тело Моисея, чтобы использовать его снова для Своих целей в конце этого
мира.
Таким образом, эти две маслины и два подсвечника — Моисей и Илия. Бог пошлет их снова во
плоти в этот мир как свидетелей Иисуса Христа, показывая Свою любовь и милость, чтобы
избавить еще несколько душ от ада.
Если кто-либо попытается причинить вред Моисею и Илии, когда они будут пророчествовать, то
«огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их» (см. ст. 5). Однажды, когда Илия был на вершине
холма, два отряда солдат, прибывших, чтобы схватить его, были сожжены огнем с небес (см. 4
Царств 1:9-12). Так и во время пророчества этих свидетелей никто не сможет помешать им, и
Антихрист будет находиться в постоянных муках из-за этого, пока вторые три с половиной года не
подойдут к концу. И тогда он поднимется и выступит против Моисея и Илии.
К этому времени два свидетеля исполнят свою миссию. Тогда зверь, который вышел из бездны,
Антихрист, убьет их (см. ст. 7). Проповедующий Евангелие Христа никогда не умирает раньше
назначенного Богом срока.
И тогда Антихрист бросит их тела на улицы Иерусалима, духовно названного Содомом и
Египтом, потому что это прелюбодейный город, противоставший Богу, установивший идол
Антихриста (см. ст. 8).
Все люди мира будут поздравлять друг друга со смертью двух свидетелей и не позволят
похоронить их тела (см. ст. 9). Они будут посылать друг другу подарки и веселиться. Два
свидетеля обличали людей за их зло и принесли суд через засуху, поэтому их смерть будет
великой радостью для всех (см. ст. 10).
«Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги
свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба
громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели
на них враги их» (ст. 11-12).
И тотчас произойдут сильные землетрясения, и десятая часть города разрушится, похоронив семь
тысяч человек. После этого ужасающего события оставшиеся в живых временно воздадут славу
Богу (см. ст. 13).
Г. Трубный звук седьмого ангела (11:14-18)

Затем все услышат звук трубы седьмого ангела. Это последний звук трубы, когда седьмая печать
свитка была снята Иисусом.
Когда прозвучала труба, Иоанн услышал провозглашение над всем миром: «...царство мира
сделалось царством Господа нашего и Христа Его и будет царствовать во веки веков» (ст. 15).
Как мы увидели, вторые три с половиной года скорби подошли к концу, когда умерли два
свидетеля. Все это предшествовало Армагеддонской битве.
Теперь, когда Иисус выкупил этот мир, находившийся под властью сатаны, Он принял всю
власть. Все процедуры для выкупа творения были завершены.
Как только двадцать четыре старца, сидящих на тронах, услышали трубу, они переполнились
радостью, пали на свои лица и поклонились Богу. И запели песню хвалы:
«...благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который есть и был и грядешь, что Ты
приял силу Твою великую и воцарился. И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время
судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени
Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю» (ст. 17-18).
В этой песне старцы предвидят конец скорби, тысячелетнее царство, воскресение всех умерших,
последний суд Того, Кто восседает на престоле, и появление нового неба и новой земли.
Так, последняя жатва спасенных подошла к концу с вознесением двух свидетелей на небеса,
подошел к своему концу и этот мир.
II. Ковчег завета в храме (11:19)

Когда старцы закончили восхвалять Бога, в небе открылся храм, и Иоанн увидел ковчег завета.
Все это сопровождалось молниями, возгласами, громом, землетрясением и сильным градом.
Обычный храм не открывался ежедневно. Это происходило всего лишь раз в год, когда
первосвященник входил туда для принесения жертвы.
Что тогда означает то, что храм был открыт и был виден ковчег завета? Хотя человечество
согрешило, Бог пообещал, что простит наши грехи, спасет нас и сделает новый мир для нас.
Открытие храма является подтверждением этого обещания.
Но после заверения в исполнении обещании наступает последний суд в сопровождении молний,
возгласов, грома, землетрясения и сильного града. Мир мчится к своему концу во время второй
половины скорби.
III. Объяснение судьбы Израиля (12:1-17)

В 12 главе книги Откровение подробно объясняется, что произойдет с Израилем в течение
второй половины великой скорби. Как я упоминал несколько раз, это произойдет, когда
Антихрист нарушит семилетнее соглашение с Израилем и установит собственный образ в храме
Божьем и заставит евреев поклоняться ему. Так как евреи — монотеисты, они сильно
воспротивятся этому требованию и потому пострадают. Если мы будем изучать 12 главу, помня об
этом, тогда лучше поймем ее.
А. Великое знамение (12:1-2)

Кто эта женщина, одетая в солнце? Некоторые говорят, что она представляет Церковь. Однако
Библия никогда не использует образ женщины как символ Церкви. Церковь — это девственница,
обрученная с Христом, а не женщина, готовая родить. Но есть одна нация, которая в Библии
названа женщиной: «Возвеселись, неплодная, не рождающая; воскликни и возгласи, не
мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа,
говорит Господь» (Исайя 54:1).
Давайте также посмотрим книгу пророка Осии, в которой Израиль называется женой, сбежавшей
от своего мужа. Израиль назывался замужней женщиной, когда он был послушен Богу. В другие
времена, когда Израиль не повиновался Ему, Бог называл его разведенной женщиной или вдовой.
Итак, Израиль всегда сравнивался с женщиной, а не с девственницей.
В Бытие 37:9-10 Иосиф, один из двенадцати сыновей Израиля (Иакова), видел сон. В том сне
«солнце и луна и одиннадцать звезд» поклонились Иосифу. Это означало, что отец и мать Иосифа,
наряду с его одиннадцатью братьями, поклонятся ему. В этом сне солнце представляло Израиль.
Из этих двух примеров мы можем сделать вывод, что образ женщины в 12 главе книги Откровение
относится к Израилю.
Стих 2 говорит, что у женщины наступили муки рождения. Это означает, что Израиль не
избежит скорби. 12 глава книги Откровение — вводное, историческое объяснение того, почему
дьявол так сильно ненавидит Израиль и почему Антихрист пытается уничтожить его.
Б. Другое знамение (12:3-5)

Сын, избавленный в 5 стихе, — это Иисус Христос. Он был не обычным человеком, а Тем, Кто
будет управлять народами с железным жезлом: «...Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне
родил Тебя... Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника» (Псалом
2:7,9).
Красный дракон собрался пожрать сына женщины. Изучая жизнь Иисуса, мы обнаружим, что
дьявол постоянно преследовал Его, пытаясь уничтожить. Например, когда родился Иисус, царь
Ирод попытался использовать волхвов для того, чтобы найти младенца и убить. Без сомнения, по
вдохновению сатаны Ирод отдал распоряжение убить всех мальчиков в Вифлееме в возрасте до
двух лет, но его уловка потерпела неудачу (см. Матфея 2:1-18). В Вифлееме до сих пор есть общая
могила, где захоронены убитые тогда младенцы.
Наконец, сатана распял Иисуса. Несмотря на это, Он воскрес и взошел на небо и теперь сидит по
правую руку Бога. Именно поэтому Откровение 12:5 говорит: «...и восхищено было дитя ее к Богу
и престолу Его».
Что это за знамение, «большой красный дракон»? Это убийца, называемый древним змеем,
дьяволом, сатаной или Люцифером. Он был одним из херувимов, назывался «помазанным
херувимом, чтобы осенять» (см. Иезекииль 28:14). Он был также одним из архангелов, это самый
высокий чин в ангельской иерархии, но возгордился (см. Исайя 14:13-14; Иезекииль 28:17). И это,
в конце концов, привело его к противостоянию с Богом (см. Откровение 12:7). В результате дьявол
был сброшен с небес (см. ст. 8-9) и теперь господствует в воздухе (см. Ефесянам 2:2), располагаясь
между небесным престолом и землей.
В книге Бытие, когда Бог создавал небо и землю и все в них, Он увидел, что все это было
хорошо, за исключением одного — небесной тверди посреди вод (см. Бытие 1:6-8).
Фраза «это хорошо» опущена в этом месте, и я верю, это потому, что оно было занято дьяволом и
другими падшими ангелами, которые выступили против Бога.
12 глава книги Откровение говорит, что Люцифер увлек третью часть звезд небесных своим
хвостом и поверг их на землю (см. ст. 4). Это говорит о том, что он привлек к себе третью часть
ангелов, а когда пал, то начал историю бунта на земле. Мы можем быть благодарны, что две трети
ангелов не упали. Поэтому, когда один падший ангел атакует нас, два ангела Божьих встают на
нашу защиту.
Стих 3 описывает, что у красного дракона было семь голов и десять рогов. Это показывает, что
он выступит против Бога в конце времен, как мы увидим из дальнейших объяснений в 13 главе
книги Откровение. Семь голов представляют семь народов, которые наиболее яростно выступали
против Бога: Ассирию, Вавилон, Мидию и Персию, Египет, Грецию, Рим и страну Антихриста,
которая будет восстановлена. Дьявол приложит все усилия, чтобы уничтожить людей Божьих с
помощью этих семи голов.
Десять рогов этого дракона символизируют десять стран объединенной Европы, которая будет
сформирована в первом периоде скорби. С помощью этого союза сатана начнет свою финальную
войну, чтобы не быть сброшенным с земли.
В Бытие 3:15 Бог объявил, что Иисус Христос, семя женщины, сокрушит дьявола в голову.
С того времени как Люцифер услышал слова этого пророчества, он прилагает все свои силы
чтобы предотвратить рождение «семени женщины», — так началась кровавая история
человеческого рода, история постоянных войн и убийств. Каин, в отличие от Авеля, был
непослушен Богу. Поэтому дьявол вдохновил Каина на убийство брата, поскольку он (сатана)
боялся, что Мессия мог родиться от Авеля. 1 Послание Иоанна 3:12 ясно говорит: «Не так, как
Каин, который был от лукавого и убил брата своего...» Другими словами, Каин убил Авеля,
будучи подстрекаем дьяволом (см. Бытие 4:1-8).
Позднее, когда весь мир был осужден за свою греховность, Ной обрел расположение у Господа
(см. Бытие 6:8-9). Тогда дьявол посчитал, что Мессия выйдет из потомков Ноя, поэтому он
заставил Ноя напиться (см. Бытие 9:20-21), и его потомки стали развращенными. В результате они
попали в ловушку. Они собрались в земле Сеннаар и начали строить Вавилонскую башню, бунтуя
против Бога (см. Бытие 11:1-4). Это также было сделано по подстрекательству дьявола.
После этого Бог захотел сделать народ из потомков Авраама, чтобы он исполнял Его волю, но
снова вмешался дьявол, посчитав, что Мессии выйдет из семени Авраама. В Египте сатана
попытался истребить народ Израиля через фараона (см. Исход).
Когда израильтяне, во главе с Иисусом Навином, пришли в землю Ханаанскую и поселились там,
сатана неоднократно поражал их через идолопоклонство, так как боялся, что Мессия мог выйти из
них. Поэтому Израиль был разрушен Ассирией и Персией, а людей увели в плен.
Благодаря милости Божьей многие израильтяне вернулись из плена. Но и на сей раз, дьявол
возбудил их на убийство Иисуса. И снова Бог мешал ему, воскресив Иисуса на третий день.
В. Женщина, сбежавшая в пустыню (12:6)

Так как красный дракон на протяжении всей истории мира неоднократно терпел неудачу в
попытках «пожрать» ребенка, он рассвирепел и возненавидел женщину, которая родила его, —
Израиль. Поэтому история Израиля изобилует испытаниями и страданиями.
Так как Христос взошел на небо, сатана дал выход своей мести через многих ненавистников
евреев (антисемитов), наиболее сильно через Гитлера и коммунистов Советского Союза. В
течение второй половины скорби сатана начнет беспрецедентную кампанию по истреблению
евреев.
Стих 6 говорит: «А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога,
чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней». Это означает, что Бог
приготовит убежище для Израиля от преследований Антихриста на 1260 дней, или три с
половиной года.
Где находится это убежище? Это место указано в книге пророка Исайи. Несколько
христианских организаций Соединенных Штатов доставили туда на самолетах Библии и
консервированную пищу, спрятав все это под землей и между камнями, готовясь к тому
времени, когда Израиль обретет там защиту. Как замечательно, что Бог так позаботился о
Своих людях! Он сказал о времени, когда потребуется защита для Израиля, в Исайи 26:20-
27:1: «Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на
мгновение, доколе не пройдет гнев; ибо вот. Господь выходит из жилища Своего наказать
обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет
убитых своих. В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким,
левиафана, змея, прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище
морское».
Отметьте это место Писания, где Бог ясно сказал, что Он укроет евреев от ярости Антихриста.
Этому отрывку предшествует стих, в котором сказано о тех, кто поверит в Иисуса Христа:
«Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в
прахе: ибо роса Твоя — роса растений, и земля извергнет мертвецов» (Исайя 26:19).
Умершие в Господе должны воскреснуть и взойти на небо, затем евреи спрячутся в сокрытом
месте. Исайя точно предсказал все это очень давно. Теперь посмотрим, где укроется Израиль.
«Ибо блуждающей птице, выброшенной из гнезда, будут подобны дочери Моава у бродов
Арнонских. "Составь совет, постанови решение; осени нас среди полудня, как ночью, тенью
твоею, укрой изгнанных, не выдай скитающихся. Пусть поживут у тебя мои изгнанные
Моавитяне; будь им покровом от грабителя: ибо притеснителя не станет, грабеж
прекратится, попирающие исчезнут с земли..."» (Исайя 16:2-4).
Здесь «грабитель» символизирует Антихриста. Когда он начнет свое вторжение, земля Моав
станет потайным местом Бога для Израиля.
Когда израильтяне впервые пересекли реку Иордан и вошли в Ханаан, Бог повелел им построить
города-убежища на обоих берегах реки, чтобы человек, случайно убивший кого-либо, мог убежать
туда и быть в безопасности (см. Числа 35:9-15). Эти города символизируют то место, где укроется
Израиль во время скорби.
Где располагается земля Моав? Когда я был в Израиле несколько лет назад, то отправился туда.
Сегодня земля Моав приблизительно соответствует существующей горной местности в
Трансиордании. Часовая поездка по шоссе из Иерусалима — и вы в Трансиордании. Однажды вы
увидите здесь лишь палящее солнце и песок.
Но прямо посреди этой пустыни есть самая укрепленная крепость в мире. Она называется Петра.
Крепость была обнаружена в девятнадцатом столетии и располагается между гор. Единственный
вход в нее — через узкий, глубокий каньон почти с отвесными стенами. Здесь не могут пройти
танки, самолеты тоже не могут атаковать крепость, потому что горы имеют очень крутые склоны.
Петра — это огромная крепость, где прямо в скалы врезаны здания. Богословы соглашаются с тем,
что потайным местом Израиля в течение второй половины скорби будет именно Петра.
Г. Война на небе (12:7-12)

Согласно 7 стиху, на небе произошла война, сражение космического масштаба между
архангелом Михаилом, генералом воинства небесного, и драконом. Пришло время сбросить
враждующего дракона, потому что его власть закончилась, когда Иисус снял последнюю печать.
Как было предсказано в Исайи 24:21, Бог накажет «воинство выспреннее на высоте», другими
словами красного дракона, обольщавшего весь мир. Бог накажет царей Антихриста, и, когда Он
придет в Иерусалим и воцарится, солнце устыдится, и луна покраснеет, а Господь будет
прославлен перед спасенными святыми. В результате этого заключительного сражения на небе
между Михаилом и драконом, сатана был сброшен с небес, потому что не устоял перед
архангелом: «И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною,
обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (ст. 9).
После этого громкий голос с небес сказал: « ...ныне настало спасение и сила и царство Бога
нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братьев наших, клеветавший на них
пред Богом нашим день и ночь.
Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей
даже до смерти» (ст. 10-11).
Сатана все еще обвиняет нас перед Богом. Но мы преодолеваем его неустанную клевету
благодаря Крови Христа и на основании прощения, которое она нам дала.
Церковь, которая находится под влиянием дьявола, не поет псалмов и не проповедует о
драгоценной Крови Иисуса Христа. Но если она наполнена псалмами и проповедями, то Дух
Святой будет работать в ней.
Сегодня модернисты, или «новые богословы», доказывают, что Иисус Христос умер не как
Спаситель, а как великий учитель или лидер, потому что Его смерть была самопожертвованием.
Но это голос дьявола. «Итак, веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на
море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени»
(12:12).
К этому времени мы будем на небесах, но оставшиеся на земле будут страдать от ярости дьявола,
который начнет атаковать всякого встретившегося у него на пути, зная, что осталось мало
времени.
Д. Убежище для женщины и остатка (12:13-17)

Сброшенный на землю дракон начал преследовать женщину, мать ребенка мужского пола, или
Христа, Который нанес ему смертельный удар. Дракон жаждет отомстить напоследок Израилю.
Судьба Израиля действительно трагична. Если бы евреи поверили в Иисуса, то избежали бы таких
бед. Но они не приняли Его, поэтому должны пройти через это испытание в конце времён.
Затем, в 14 стихе, говорится, что «даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в
пустыню, в свое место, от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полу
времени». Вот почему Иисус сказал: «Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на
кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не
обращается назад взять одежды свои. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!
Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая
скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Матфея 24:16-21).
Через эти стихи Иисус показал, насколько серьезной будет ситуация в это время. Когда
Антихрист отдаст приказ уничтожить евреев, они без оглядки побегут в Петру.
Библия говорит, что женщина, или Израиль, перелетит туда. Но в Петре нет аэропорта, нет даже
площадки для посадки вертолета, чтобы перевезти такое количество людей воздушным
транспортом. Так как же они попадут туда? Господь обеспечит способ. В Новом Завете мы читаем
о чуде, которое может решить эту проблему.
Повинуясь повелению Бога, Филипп пошел «на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в
Газу, на ту, которая пуста» (см. Деяния 8:26). На своем пути он встретил евнуха-эфиопа. Филипп
проповедовал ему и крестил в воде. Когда они вышли из воды, Дух Святой внезапно забрал
Филиппа и поставил его в Азоте, который находился приблизительно за сотню миль от Газы. Вот
так Филипп, когда вышел из воды и сделал один шаг, был перенесен в другое место (см. Деяния
8:26-40).
Когда евреи побегут от Антихриста, они не смогут достичь Петры, если им не поможет чудо от
Бога. Армия Антихриста будет преследовать их на танках и других транспортных средствах.
Евреев, идущих пешком, вскоре настигли и убили бы, если бы они не полетели на «крыльях
большого орла», как предсказано в Библии.
Евреи укроются в Петре на какое-то «время, времена и полувремени» (см. ст. 14) — это вторые
три с половиной лет скорби. Сатана пошлет вдогонку поток воды (см. ст. 15), который
символизирует множество солдат его армии, которая будет атаковать Петру.
16 стих говорит, что «земля помогла жене, и разверзла земля уста свои и поглотила реку,
которую пустил дракон из пасти своей». Открытие «уст земли» означает, что произойдет
землетрясение. Когда армия Антихриста приблизится к Петре, из-за сильного землетрясения
появятся глубокие трещины на поверхности земли, в которые упадет армия. Военные попытаются
атаковать с разных направлений, но всякий раз будут попадать в эти трещины в земле. Недалек
тот день, когда все это произойдет.
«И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее,
сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (ст. 17). Евреи,
верившие в Иисуса, были перенесены Богом в Петру. Все оставшиеся евреи — мирские, они
придерживались заповедей Бога и не поклонились образу Антихриста. Кроме того, некоторые
язычники запоздало поверят в Иисуса. Дракон теперь будет воевать против этих людей.
Вот так евреи и христиане погибнут во время второй половины скорби. Никто не сможет
избежать этого уничтожения, кроме укрывшихся в Петре. Будут убиты даже два свидетеля.
IV. Два зверя (13:1-18)

А. Зверь из моря; сравнение с видением Даниила (13:1)
Иоанн «увидел выходящего из моря зверя». Море здесь символизирует множество людей. Море,
которое увидел Иоанн, — это Средиземное море. Этот стих означает, что зверь выйдет из
прибрежной области Средиземного моря, другими словами с территории, бывшей Римской
империи. В видении зверь представляет земных царей. Согласно этому, зверь, вышедший из моря,
символизирует Антихриста, который появится из восстановленного Рима.
Чтобы лучше понять сказанное об этом звере, мы должны сначала узнать об истукане, которого
увидел Вавилонский царь Навуходоносор, описанный в книге пророка Даниила.
1. Образ из сна Навуходоносора

Во 2 главе книги пророка Даниила мы читаем, что царь Навуходоносор увидел сон, который
встревожил его. Это произошло приблизительно в 606 году до Р.Х. Ему приснился большой
истукан, который имел форму человека. Бог пророчествовал о ходе истории человечества в этом
сне, и Даниил истолковал его (см. Даниил 2:31-45).
Истукан, которого видел Навуходоносор, имел голову, грудь, руки, живот и бедра, ноги и
ступни. Внезапно в истукан ударил камень и разбил его на части, и этот камень наполнил всю
землю (см. Даниил 2:34-35). Вот что приснилось Навуходоносору. Затем Даниил детально
истолковал этот сон.
Голова. Голова была сделана из чистого золота. Она символизировала неовавилонскую
империю, победившую южное царство Иуды и просуществовавшую до 536 года до Р.Х. Как
абсолютная монархия, она имела абсолютную политическую власть, но была побеждена Мидо-
Персией.
Грудь и руки. Две руки из серебра представляют империю, составленную из двух царств. Это
была Мидо-Персия, чья армия под предводительством царя Кира победила Вавилон в 536 году до
Р.Х.
Мидия и Персия поочередно правили империей до 332 года до Р.Х. Так как ее политическая
система была не совсем деспотичной, она была слабее Вавилонской империи. Однако, так как
серебро прочнее золота, она были более сильна в военном отношении, несмотря на свою более
слабую политическую систему.
Живот и бедра. Живот и бедра из меди символизируют Грецию. Медь еще прочнее серебра, и
Александр Великий из Греции победил Мидо-Персидскую империю. К 332 году до Р.Х.
Александр контролировал все известные тогда страны на территории Европы.
Две ноги. После смерти Александра Великого Греческая империя была разделена на четыре
части; они были объединены Римом в 30 году до Р.Х. Римская империя представлена ногами из
железа. Как железо крепче меди, так и Рим был гораздо сильнее Греции.
К 364 году от Р.Х. Рим покорил весь известный тогда мир. В 364 году, однако, империя была
разделена из-за религиозного конфликта. Империя на востоке объединилась под знаменем
Греческой православной церкви. Империя на западе встала под знамя церкви с центром в Риме. В
конечном счете расколовшаяся империя пала.
Десять пальцев ног. Потом наступил век «десяти пальцев ног». Следует описание истукана в
форме человека. Это говорит о том, что век Церкви начнется на территории бывшей Римской
империи, а потом наступит век «десяти пальцев ног».
Десять пальцев ног означают, что будут объединены десять царств. Ноги были сделаны частично
из железа, частично из глины.
Это символизирует коалицию народов с различными политическими структурами. «Крепкая»
структура — это абсолютная монархия, «слабая» — это демократия. Эти структуры будут
смешаны в одной стране — объединенной Европе. Уже очень скоро эта коалиция будет
образована.
Камень. Камень, оторвавшийся без содействия рук (см. Даниил 2:34), ударил в истукана, разбив
его на части. Этот камень стал великой горой и наполнил всю землю (см. Даниил 2:35). Иисус
Христос является этим камнем.
Истолкование состоит в том, что Иисус снова придет и уничтожит объединенную Европу и все
народы в мире будут принадлежать Ему.
2. Сон Даниила о четырех зверях

Бог также показал Даниилу видение, которое он описал в 7 главе своей книги. В 555 году до
Р.Х. Даниилу приснился сон, в котором он увидел четырех зверей. Через них Бог показал
Даниилу события будущего. Эти звери были хищными, они кусали и ранили друг друга.
Лев с крыльями орла. Первый зверь был подобен льву, но имел крылья орла (см. Даниил 7:4).
Вскоре его крылья были вырваны, и он встал прямо, как человек, и говорил. Этот зверь
символизирует царя Навуходоносора и показывает, что он объединит империю и будет править
так же решительно, как лев или орел.
Видение также относится к психическому заболеванию Навуходоносора и его жизни в полях с
дикими зверями в наказание за его гордость. Однако, когда царь покаялся в своем грехе, Бог
восстановил его и сердце человеческое было дано ему (см. Даниил 4:24-37).
Медведь с тремя клыками между зубов. Вторым зверем, которого увидел Даниил, был медведь,
стоявший на одной стороне, с тремя клыками между зубами (см. Даниил 7:5). Этот медведь
символизирует Мидо-Персидскую империю.
То, что медведь стоял с одной стороны, означает, что в коалиции Мидии и Персии Персия была
более сильной. Эта империя была представлена медведем потому, что имела характеристики
медведя: она была сильной, но неуклюжей, поскольку была опрометчива со своей военной силой.
Ее армия побеждала в войнах не с помощью стратегии, а благодаря численному превосходству над
врагом. Например, в экспедицию против Греции было снаряжено около пяти миллионов человек.
Из них половина была в регулярной армии, а все остальные — в обозе.
Лидия, Вавилон и Египет сражались как союзники против империи мидо-персов, но были
побеждены. Эти государства и есть три клыка, которые были во рту медведя между зубами.
Барс с четырьмя головами и четырьмя крыльями. После неуклюжего медведя Даниил увидел
барса с четырьмя головами и четырьмя крыльями (см. Даниил 7:6). Барс — это быстрое животное,
и наличие у него четырех крыльев означало, что он завоюет мир с быстротой молнии. Это
указывало на Грецию при Александре Великом.
Четыре головы барса символизируют четырех генералов Александра. После его смерти генералы
разделили империю на четыре части.
Чрезвычайно сильный зверь. Четвертый зверь был ужасен и чрезвычайно силен, с большими
железными зубами. Он пожирал и сокрушал, попирая остатки ногами (см. Даниил 7:7).
Этот зверь представляет Римскую империю. В начале первого столетия Рим подчинил себе всю
цивилизованную Европу. Это была самая обширная империя за всю историю мира.
Этот зверь имел десять рогов, которые соответствует десяти пальцам ног истукана из сна
Навуходоносора. Когда Даниил смотрел на зверя, небольшой рог вырос среди этих десяти рогов и
три из десяти рогов исторглись с корнями. Этот небольшой рог символизирует Антихриста,
который придет и будет диктовать всему миру, противостанет Богу и будет причинять боль
святым в течение трех с половиной лет, пока Бог не уничтожит его.
Б. Зверь, которого увидел Иоанн (13:1-2)

Если сравнить истукана и зверей из книги пророка Даниила со зверем из моря в 13 главе книги
Откровение, то можно лучше понять значение этих образов. Зверь в Откровении также имеет
десять рогов и семь голов и символизирует Антихриста, который появится в век «десяти пальцев
ног», в конце истории.
1. Десять рогов с десятью диадимами

Эти десять рогов с венцами символизируют правителей десяти государств Европы. Другими
словами, на территории прежней Римской империи возникнет десять государств. Внимательно
следите за развитием политических событий в Европе, помня о том, что объединение затронет
многие страны.
2. Семь голов
Зверь имел семь голов, на каждой из которых было написано богохульное имя. Семь голов с
богохульными именами символизируют семь государств, которые выступят против Бога и будут
преследовать Его народ.
Тот факт, что семь голов принадлежат одному телу, показывает нам, что это государство
возникнет из шести стран и одного существующего ныне государства, чтобы противостоять Богу.
В Откровении 17:10 говорится о семи царях, «из которых пять пали, один есть, а другой еще не
пришел». Это будет объяснено в 17 главе книги Откровение.
3. Характерные черты зверя

Зверь, который вышел из моря, напоминает смесь из трех зверей. Во-первых, как написано, он
подобен барсу, который символизирует стремительность древней Греции. Во-вторых, у него ноги
медведя, что означает, что это государство будет обладать огромной армией, подобно М идо-
Перси и. В-третьих, у него пасть льва, что означает, что у государства будет могущественная
власть, как у древнего Вавилона, так что оно покорит весь мир.
В целом же этот зверь символизирует восстановленный Рим, союз десяти европейских стран,
который станет самой сильной нацией в человеческой истории.
4. Дракон и Антихрист
Стих 2 говорит, что дракон дал зверю свою силу, престол и великую власть. Это тот же самый
дракон, который был сброшен с небес, после того как он был побежден в битве архангелом
Михаилом в конце первых трех с половиной лет скорби. Когда дракон придет на землю, то отдаст
свою силу, престол и великую власть Антихристу, надеясь, что тот сможет победить вместо него,
так же как многие родители надеются на своих детей.
В. Исцеление смертельно раненой головы (13:3-4)

Смертельное ранение одной из голов зверя — это предсказание смерти Антихриста. Представьте
себе Антихриста, которому нанесен смертельный удар. Пока все готовятся к его похоронам, его
смертельная рана исцеляется чудесным образом! Она будет исцелена силой дьявола.
Весь мир удивится такому чуду. Средства массовой информации во всем мире сообщат о смерти
главы объединенной Европы и дату его похорон. Но затем появится новая информация — о том,
что он был исцелен. Разве люди не удивятся? Предположим, что Джон Ф. Кеннеди, после того как
он, судя по сообщениям, умер, неожиданно исцелился. Все журналисты говорили бы об этом в
течение недель, и люди во всем мире восхищались бы им, думая о нем как о необыкновенном
человеке.
Люди будут не просто удивляться возвращению к жизни Антихриста, но они повсюду начнут
поклоняться ему и дракону. Объединив свои силы, дракон и зверь мобилизует огромные
политические, экономические и военные ресурсы. Люди будут говорить: «...кто подобен зверю
сему? и кто может сразиться с ним?» (ст. 4).
Так как дракон — это сатана, то зверь, вероятно, сделает знаком отличия символ дракона. На
Западе драконы символизируют зло, но на Востоке они являются объектом уважения и
поклонения. Корейцы и китайцы называют престолом то место, где сидит дракон; лицо царя —
это лицо дракона; а если кто-то увидит дракона во сне, это истолковывается так, что у человека
будет удачный день. (Многие годы на Востоке дьявол имел свою базу, потому что эта территория
была вне влияния христианства.)
Вероятно, Антихрист заставит людей изготавливать изображения дракона для поклонения.
Вскоре мир будет наполнен ими: флаг дракона, знаки отличия дракона и статуи дракона. А затем
люди будут поклоняться и Антихристу.
Г. Произвол зверя (13:5-10)

Антихрист растопчет весь мир, обладая великой властью во время второй половины скорби (см.
ст. 5). Не зная своего истинного положения, он будет горд и полон богохульства, публично хуля
небо и святых (см. ст. 6). Когда он будет выступать по радио или на своих пресс-конференциях, то
всегда будет начинать с богохульных слов или осуждения святых на небесах.
Кроме того, он будет воевать против евреев-христиан в течение сорока двух месяцев, приказывая
убивать их везде, где их найдут. Но они укроются на это время в крепости Петра.
Каждый, чье имя не записано в книге жизни Агнца, будет поклоняться зверю, независимо от
возраста, иола, богатства или положения (см. ст. 8). Поэтому 10 стих говорит, что терпение и вера
необходимы святым до самого конца.
Иоанн ободряет нас, пророчествуя, что «кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен» (см. ст. 10).
Антихрист сам будет пленен и убит мечом, которым были убиты многие евреи. Зная это, мы
должны быть стойкими до конца.
Д. Другой зверь, вышедший из земли (13:11-18)

В 11 стихе говорится, что Иоанн увидел «другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога,
подобные агнчим, и говорил как дракон».
Заметьте, что этот лжепророк будет подражать Агнцу, Иисусу. Он, однако, имеет только два
рога, а у Иисуса их семь. И помня о том, что Дух Святой проповедует Иисуса со всем Своим
могуществом, отдавая всю славу Христу, лжепророк будет отчаянно пытаться воздавать славу
Антихристу.
Лжепророк будет действовать властью Антихриста и широко огласит его имя (см. ст. 12). Духу
Святому вверена власть, данная Иисусом Христом, и Он действует во имя Иисуса. Лжепророк
заставит землю и ее жителей поклоняться Антихристу. Дух Святой ведет нас к поклонению
Иисусу Христу. Лжепророк также будет делать великие чудеса перед Антихристом и всеми
людьми:
«И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И
чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле,
говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и
жив» (ст. 13-14).
Лжепророк заставит людей сделать идола Антихриста и даст идолу жизнь, чтобы он мог
говорить (см. ст. 15). Сейчас, располагая достижениями науки, подобное легко сделать, так как
можно установить электронные устройства, которые заставят идола «говорить». Однако Иоанн,
видя, что у идола была способность разговаривать, решил, что тому была дана жизнь.
Лжепророк затем заставит каждого поклоняться идолу, а тех, кто не будет этого делать, убьет.
Это ужасное намерение.
Как Бог поставит Свою печать на лбу 144 тысяч проповедников Божьих, так и лжепророк
заставит всех людей, находящихся под правлением Антихриста, получить отметку на правую руку
или лоб. Он запретит без этого знака заниматься любым видом коммерческой деятельности.
Другими словами, люди умрут от голодной смерти, потому что не смогут зарабатывать на жизнь
или покупать пищу без этого знака (см. ст. 16-17).
В стихе 18 имя Антихриста представлено числом 666. Это сатанинское число: число дракона —
шесть, число Антихриста — шесть, и число лжепророка — также шесть. Из этого следует, что это
число представляет злую троицу греховности.
Триединый Бог может быть представлен числом 777, так как семь — библейское число полноты
или совершенства.
Итак, это пародия зла на Божественную Троицу. Дракон параллелен Отцу, Антихрист — Сыну, а
лжепророк — Духу Святому. Как Бог Отец отдал всю Свою власть Иисусу и Дух Святой
прославляет Христа, так и дракон отдаст всю свою власть Антихристу, а лжепророк будет
почитать его.
V. Вводное пророчество (14:1-20)

Как вводное пророчество, 14 глава книги Откровение показывает события, которые произойдут в
течение второй половины скорби. Более детальное истолкование последует в 15 главе.
А. 144000 после первых трех с половиной лет (14:1-5)

Когда начались вторые три с половиной года великой скорби, мы не встречаем больше
упоминания о 144000 евреев-проповедников, которые распространяли Евангелие во время первой
половины скорби. Сейчас мы находим их на горе Сион на небесах поющими новую песню,
которой никто другой не мог научиться (см. ст. 1,3).
Почему никто, кроме них, не мог научиться этой песне? Потому что эти особенные евангелисты
перенесли и преодолели серьезные испытания во время первой половины скорби, а те, кто их не
перенес, не могут петь эту песню.
Стих 4 говорит, что они не осквернились с женщинами, что означает, что они не поклонялись
идолам. Любить мир и поклоняться его идолам — это духовный блуд. Стих также говорит, что
они целомудренны, и использует для этого греческое слово, означающее «девственники».
Следовательно, все 144000 верны браку с Агнцем и полностью послушны Его руководству. Они
— начатки плодов жатвы среди евреев в период скорби.
Б. Ангельское провозглашение Евангелия (14:6-7)

Затем Иоанн увидел, как ангел провозгласил Евангелие. Проповедование Евангелия — это не
обычная задача для ангелов. Например, ангел, который явился Корнилию, сам не проповедовал
Евангелие, но велел сотнику призвать Петра и услышать весть о спасении от него (см. Деяния
10:1-8).
Послание ангела было смесью надежды и предупреждения: «...убойтесь Бога и воздайте Ему
славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и
источники вод» (ст. 7).
Бог дал оставшимся на земле еще один шанс, чтобы люди могли ответить на проповедь
Евангелия 144000 проповедников, Моисея и Илии.
В. Падение Вавилона великого (14:8)

После проповеди ангелом вечного Евангелия второй ангел предсказал, что Вавилон великий,
который всегда восставал против Бога, падет.
Хотя не определено точно, где Антихрист сделает столицу своего царства, город, который он
выберет, станет центральным городом в мире. Предсказано, что Бог уничтожит этот город в
течение второй половины скорби. Так как 14 глава книги Откровение — это вводное пророчество,
его исполнение описывается в 15 главе.
Г. Предупреждение третьего ангела (14:9-11)

Третий ангел последовал за первыми двумя и сказал: «...кто поклоняется зверю и образу его и
принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино
цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и
пред Агнцем» (ст. 9-10). Наиболее ужасный суд — это быть брошенным в озеро, горящее огнем и
серой. Сегодня те, кто не верили в Иисуса и умерли, идут в ад, а он отличается от озера огненного
и серного.
Ад — это отделенное от Христа место, где находятся души после смерти тела. Это место
мучения. 16 глава Евангелия от Луки рассказывает нам о богатом человеке, который попал в ад и
увидел Лазаря, находившегося на лоне Авраама. Богатый просит Авраама послать Лазаря с водой,
чтобы охладить его язык. Если столько боли причиняет ад, насколько больше будет боль, когда
кто-то из оставшихся на земле окажется в озере, горящем огнем и серой!
Те, кто поклонятся зверю и его образу и примут его печать на лоб или руку, будут брошены в это
озеро. «Геенна» — это греческое слово, им называлась долина Еннома в Ветхом Завете. Эта
долина была обычной свалкой, где сжигался весь мусор Иерусалима.
Но теперь в кучу будут свалены и сожжены люди — те, кто поклонялись зверю и его образу и
имели его число на лбу или руке.
Свидетели Иеговы доказывают, что, когда люди умирают, их души также умирают. Однако 11
стих говорит, что души, брошенные в озеро огненное и серное, будут мучиться вечно, а дым от их
мучений будет восходить во веки веков.
Люди сомневаются, действительно ли есть такие места, как небеса и ад. Библия ясно говорит, что
они существуют. Все пророчества Библии исполняются. Почему же тогда не исполнятся и эти
слова Священного Писания? Именно поэтому Иисус так сказал о душе человека, предавшего Его:
«...лучше было бы этому человеку не родиться» (Матфея 26:24). Иисус знал, куда пойдет эта душа,
и сказанное Им об Иуде истинно и для всех тех, кто отказывается верить в Него.
Д. Голос с неба (14:13)

Затем Иоанн услышал голос с неба, говорящий ему: «Блаженны мертвые, умирающие в
Господе». Тогда Дух Святой подтвердил и поручился: «Ей, они успокоятся от трудов своих, и дела
их идут вслед за ними» (см. ст. 13).
Те, кто запоздало поверят в Иисуса Христа, умрут как жертвы в руках Антихриста. Даже два
свидетеля умрут в мучениях. В течение этого времени будет благословеннее обрести покой перед
Богом и получить признание заслуги мученической смерти, чем жить только для того, чтобы быть
брошенным в озеро, горящее огнем и серой.
Е. Две жатвы (14:14-20)

1. Первая жатва
Затем наступит время для двух жатв. Стих 14 говорит, что человек, подобный Сыну
Человеческому, сидел на светлом облаке с золотым венцом на голове и острым серпом в руке. Это
— Иисус Христос. В течение второй половины скорби Иисус пожнет оставшихся мучеников.
После этого никто не спасется. Позднее мы увидим этих мучеников на небесах.
2. Вторая жатва
Затем начнется вторая жатва. Это будет последний суд, который пожнет неверующих. Он будет
сопровождаться Армагеддонской войной, о которой подробно мы узнаем позже. Пока вы должны
знать, что Армагеддонская битва — это война между святыми Иисуса Христа и земной армией.
Когда начнутся вторые три с половиной года скорби, Антихрист и люди будут знать, что святые
придут с неба, чтобы уничтожить их. Они уже видели 144000 проповедников и двух свидетелей,
взятых живыми на небеса. Антихрист во главе всех армий Европы, а также цари с Востока и их
армии придут к Армагеддону, чтобы сразиться с Иисусом и Его воинством. В это время Иисус
опустит давильный пресс. Число убитых людей будет настолько великим, что кровь достигнет
уровня конских уздечек (см. ст. 20).
Иоанн, должно быть, видел атомную войну. Шел град и дождь. Множество людей было убито —
так много, что их кровь, смешавшись с дождем, растеклась на расстояние 1600 стадий, или
приблизительно 320 километров.
VI. Язвы и суд (15:1-16:21)

А. Последний суд (15:1)
«И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних
язв, которыми оканчивалась ярость Божия» (ст. 1).
События, о которых пророчествовалось в 14 главе книги Откровение, исполнились в точности в
15 и 16 главах. Эти последние язвы появляются в виде суда из семи чаш, это и есть последний суд.
Б. Стоящие на стеклянном море (15:2-4)

Непосредственно перед началом последнего суда Иоанн видит группу людей, стоящих на
стеклянном море, смешанном с огнем. Это люди, собранные Иисусом во время заключительной
жатвы. Они стоят не в море, а на нем, так как вышли из этого моря. Оно представляет мир,
который теперь стал спокойным, мир, который успокоился лишь на короткое время перед
серьезными испытаниями. Эти люди — мученики, которые страдали без одежды и в голоде,
которые приняли ужасную смерть, потому что не поклонились зверю и его образу.
Песня, которую поют эти люди, — это «песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца» (см. ст. 3).
Это та же самая песня, которую пели израильтяне, когда увидели, как воды Красного моря
поглотили войско фараона. После их пения начался ужасный суд.
В. Суд из семи чаш семи ангелов (15:5-16:21)

Затем семь ангелов получили семь чаш, содержащие семь язв, и вышли из храма, чтобы вылить
их. С 16 главы по 18 главу книги Откровение описан неумолимый, страшный суд. Он
предназначен для тех людей, которые остались на земле после того, как Бог пожал каждого, кто
мог быть спасен.
1. Язва первой чаши (16:2)

Первый ангел пошел и вылил содержимое своей чаши на землю, и сильно пахнущие гнойные
раны появились на телах тех, кто имел начертание зверя. Так как никто без этой печати не мог
ничего продавать или покупать, большинство людей приняло это начертание. Эти люди страдали
от невыносимой боли из-за гнойных ран.
Некоторые кожные болезни были распространены сразу после освобождения Кореи. У меня они
также были, для их лечения применялась ртуть, смешанная с серой, этой смесью мазали все тело.
Я все еще помню острую боль, которая заставляла меня прыгать по комнате. Однако раны от язв
из первой чаши будут причинять гораздо больше страданий.
2. Вторая чаша (16:3)

Второй ангел излил содержимое своей чаши в море, и оно стало подобно крови мертвеца, убив
все живое. Это напоминает нам о чуде, совершенном Моисеем, когда он превратил воды Нила в
кровь по повелению Бога (см. Исход 7:20-25).
3. Третья чаша (16:4-7)

Третий ангел вылил свою чашу на реки и источники вод, и они также превратились в кровь.
Так как у людей не стало питьевой воды, они страдали от жажды. Тогда ангел вод восхвалил
Бога: «...праведен Ты, Господи, Который есть и был, и свят, потому что так судил; за то, что они
пролили кровь святых и пророков. Ты дал им пить кровь: они достойны того» (ст. 5-6).
Затем другой голос от жертвенника сказал: «...ей. Господи Боже Вседержитель, истинны и
праведны суды Твои» (ст. 7). Его суды действительно справедливы. Он — праведный Судья,
Который воздает за наши обиды.
4. Четвертая чаша (16:8-9)

Четвертый ангел вылил свою чашу на солнце, и его температура сильно поднялась, убивая
неисчислимое количество людей. Даже сегодня в жарких странах, например в Индии, внезапное
увеличение температуры приносит смерть многим людям.
Заметьте, что даже при таких страданиях, оставшиеся в живых не раскаялись. Их сердца
ожесточены до конца. Поэтому они ропщут и хулят Бога.
5. Пятая чаша (16:10-11)

Пятая чаша была излита на престол зверя, Антихриста, наполнив его царство мраком. Свет
всегда олицетворяет надежду, тьма же — это признак заката царства и его власти. Из-за тьмы
начинается хаос, людей охватывает паника. Хотя они и скрежетали зубами и кусали язык из-за
невыносимой боли, но они не раскаялись в своих грехах. Вместо этого они хулили Бога.
6. Шестая чаша (16:12 16)
Шестой ангел вылил свою чашу на великую реку Евфрат, и ее воды пересохли, чтобы
приготовить путь для продвижения царей с Востока.
Как вы прочитали ранее, армия с Востока (из Китая), численностью в 200 миллионов человек,
будет ожидать возможности вторжения на Запад, чтобы атаковать Антихриста. Царство
Антихриста внезапно начнет приходить в упадок. Политическая, экономическая и военная власть,
которую имел Антихрист, ослабеет, равновесие сил нарушится, и армия с Востока вторгнется в
его царство.
В то время выйдут из уст дракона, зверя и лжепророка три духа «нечистых, подобных жабам»
(см. ст. 13). Они пойдут к царям Запада, и будут уговаривать их заключить союз, чтобы
противостать вторжению с Востока. Союзники соберутся в месте, называемом Армагеддон. Две
огромные армии, насчитывающие свыше 300 миллионов солдат и вооруженные
ультрасовременным оружием, встретятся для сражения.
Армагеддон — это равнина, которая существует и сегодня и называется Мегиддо. Когда я
последний раз посетил Израиль, то узнал, что равнина Армагеддон очень похожа на одну долину в
Корее, она так же окружена горами и расположена в стратегическом месте — на пересечении
транспортных путей. На север идут дороги в Сирию и Азию, на юг они ведут в Египет и другие
страны Африки.
Когда на этой равнине начнется огромная бойня, Иисус Христос спустится с небес в
сопровождении Своих святых. В этот момент армии прекратят сражаться друг с другом и
объединятся в борьбе против Иисуса и Его воинства, но потерпят поражение (см. 19 главу книги
Откровение).
Стих 15 ясно предупреждает о пришествии Иисуса на поле сражения, где будет проходить
Армагеддонская битва: «Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы
не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его».
7. Седьмая чаша (16:17 21)

Седьмой ангел вылил свою чашу на воздух, и от престола прозвучал громкий голос:
«Совершилось!» Голоса, громы и молнии наполнили воздух, и самое великое землетрясение за
всю историю разделило Иерусалим на три части. Высокие горы понизились, а глубокие долины
поднялись. Иерусалим стал готов для правления Иисуса Христа, Царя царей и Господа господ.
Города по всей земле были поколеблены этим землетрясением, поверхность земли резко
изменилась, что вызвало повсюду огромные бедствия. Тогда на Вавилон великий пришел самый
строгий суд. Бог полностью уничтожил этот злой город, где правил Антихрист.
VII. Религия великой блудницы (17:1-18)

Природные бедствия заканчиваются в 16 главе книги Откровение, и в 17 главе начинается суд
над религией великой блудницы.
В течение великой скорби Антихрист объединит все религии мира в одну. Уже сегодня
наблюдается весьма оживленное движение по объединению христианства с другими религиями.
Антихрист воспользуется этим стремлением к объединению, чтобы укрепить свои позиции в
первые три с половиной года скорби. В начале второй половины скорби он начнет преследовать
эту единую религию и сокрушит ее. 17 глава книги Откровение рассказывает, как Антихрист
установит своего идола и истребит другие религии.
А. Суд над великой блудницей (17:1-2)

Библия называет дружбу с миром (включая все религии) духовным прелюбодеянием (см. Иакова
4:4). Великая блудница представляет собой развращенную и испорченную религию, которая,
подобно прелюбодейной невесте, следует за идолами и дьяволом, отвернувшись от Бога. Эта
великая блудница будет иметь вид огромной религиозной организации. Пользуясь своими
преимуществами, блудница будет не только поклоняться Антихристу, но будет также
использовать его. В свою очередь, Антихрист в политических целях будет прибегать к ней.
Эта великая блудница сидит на многих водах.
Как мы выяснили ранее, вода символизирует множество людей из каждой нации, языка и народа.
Великая блудница уже давно имеет свои корни по всему миру. Религии, которые не служат Богу,
включая ислам, буддизм и таоизм, являются прелюбодейными.
Стих 2 говорит, что эта великая блудница блудодействовала с царями и жителями земли. На
протяжении всей истории, несмотря на современное утверждение, что политика и религия должны
быть разделены, они пользовались преимуществами друг друга. В истории Кореи, например, в
эпоху Трех Царств и династии Корио (Когуо) буддизм служил как государственная религия. Во
времена правления династии Йи (Yi) конфуцианство было руководящим духом. В истории Европы
христианство было и остается политической опорой.
История показывает, что здравая религия оживляет нацию. Но лжерелигия приносит горе в
жизнь всего государства и отдельных личностей, уводя их сердце от Бога и развращая их.
Б. Женщина, сидящая на звере багряного цвета (17:3-18)

1. Царство этого мира
Багряный зверь, из 3 стиха, с семью головами и десятью рогами является Антихристом. Семь
голов символизируют семь царств и их правителей, которые постоянно выступают против Бога. А
десять рогов символизируют десять стран, из которых будет состоять объединенная Европа.
Великая блудница сидит на Антихристе во время скорби. Это означает, что она добьется
религиозного объединения, используя политическое влияние Антихриста.
2. Описание великой блудницы

Она «облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями» (см. ст.
4). Это показывает все ее великолепие. Золотая чаша в ее руке — это чаша ее религии,
наполненная мерзостями и нечистотой ее блуда. Те, кто будут пить из чаши, наполнятся злыми
духами. На лбу блудницы было написано: «...тайна: Вавилон великий, мать блудницам и
мерзостям земным» (ст. 5). Она потому названа «Вавилоном великим», что эта религия зародилась
в Вавилоне, как мы видели во 2 главе книги Откровение.
Каждая лжерелигия в современном мире находится под влиянием Вавилонской религии. Даже в
христианском мире старые и новые церкви пытаются создать экуменические организации с
другими религиями, не относящимися к христианским деноминациям, нарушая ортодоксальную
библейскую веру. В своем движении к согласию все религии мира постепенно объединятся. В
начале скорби, при поддержке власти Антихриста, этот союз будет быстро заключен. Это и есть
истинные черты великой блудницы.
Но вот что вы должны знать наверняка. В конце времен христианский мир будет четко разделен
на две части: одна — это церковь, объединенная по политическому принципу, а другая —
Церковь, объединенная Духом Святым. Церкви, которые искренне любят Иисуса, соберутся
вместе, отметая все деноминационные различия. Христианские организации, которые следуют за
тенденциями модернизма и «нового богословия», объединятся по своим политическим взглядам,
выступая в защиту социальных реформ.
Деноминация не имеет никакого значения для Бога. Что действительно важно, так это то,
получает ли церковь Духа Святого, ставит ли она Его в центр всего и подчиняется ли Ему.
3. Поведение женщины
Эта женщина, как написано, «упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых» (см.
ст. 6). Ее лжерелигия, при поддержке власти Антихриста, окажется в первых рядах тех, кто будет
убивать обращенных во время служения двух свидетелей и 144000 проповедников.
4. Тайка зверя
Как мы упомянули ранее, зверь в этом отрывке — это Антихрист. Он выйдет из бездны.
Богословы имеют несколько взглядов относительно него. Однако до конца о нем еще не открыто.
Ясно лишь одно: Бог однажды освободит его духовную сущность из ада и позволит ему родиться
в этом мире в виде человека, подражая появлению Иисуса во плоти.
Я думаю, что Антихрист уже родился. Вскоре он станет заметной фигурой в мире политики. На
данной стадии он сдерживается силой Духа Святого и будет явлен, как только вознесется Церковь.
Стих 9 говорит, что семь голов Антихриста — это семь гор. Семь холмов всегда говорят о Риме,
так как он был построен на семи холмах. Поэтому некоторые люди думают, что Рим станет штаб-
квартирой, из которой Антихрист будет править миром.
А в 10 стихе сказано, что среди семи голов, или семи царей, «пять пали, один есть, а другой еще
не пришел». Эти пять царств, которые уже пали, — Ассирия, Вавилон, Египет, Мидо-Персия и
Греция. Одно из семи царств — Рим, существовавший в дни Иоанна. А седьмое царство должно
появиться. Согласно этому отрывку, седьмое царство продержится очень короткое время. Затем
появится царство Антихриста, восьмое по счету (см. ст. 11).
Седьмое царство — это союз десяти европейских стран, который образуется на территории
Древнего Рима. Первые три с половиной года скорби объединенная Европа будет в коалиции с
Антихристом, заключив с ним договор. Когда этот период закончится, восьмое царство,
управляемое Антихристом, появится из седьмого. Антихриста поддержат три из десяти стран, а
оставшиеся семь будут под его авторитарным правлением.
Стихи 12-14 говорят, что десять рогов — это десять царей и что они отдадут свою власть и силу
зверю. Он, в свою очередь, выступит против Агнца, Царя царей и Господа господ, в битве при
Армагеддоне, но будет поражен.
Конец великой блудницы, сидящей на звере, весьма трагичен. Эта религиозная организация
будет быстро развиваться при поддержке Антихриста, так как они будут пользоваться
преимуществами друг друга в течение трех с половиной лет. Но как только начнется вторая
половина скорби, блудница будет оставлена. Антихрист создаст свое царство и будет боготворить
себя, установив свой образ (идол), и захочет быстро избавиться от блудницы. Вот так падет
религия Вавилона.
VIII. Вавилон великий (18:1-24)
В 17 главе книги Откровение показано падение великой блудницы, религии Вавилона. Далее, в
18 главе, говорится о политическом и экономическом падении Вавилона. Другими словами,
Библия показывает падение Антихриста.
А. Падение Вавилона великого (18:1-2)
Политический и экономический Вавилон, город, где Антихрист держал в руках всю власть во
время второй половины скорби, теперь разрушен не только землетрясением и судом, но также и
ядерным оружием, примененным армией с Востока. Все это разнесет город на кусочки.
Вавилон великий — это место, где всегда отвергали Бога. Он противостоит Богу не только
духовно, но и политически и экономически.
Б. Положение Вавилона великого (18:2-3)

Стих 2 также говорит, что Вавилон великий стал «жилищем бесов и пристанищем всякому
нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице». Как столица
Антихриста, Вавилон был привлекателен для всех падших ангелов и бесов.
Они сделают город злым и вырождающимся, хуже Содома и Гоморры.
Каждая нация отвергнет Бога и поклонится сатане; никто не сможет выжить, если разгневает
Антихриста. Он будет обладать беспрецедентной экономической силой (см. ст. 3).
В. Божье предупреждение (18:4-7)

«И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам
в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» (ст. 4). Так начинается Божье предупреждение Своему
народу, чтобы он не был, затронут судом над теми, кто принимает участие в безбожном альянсе
политики и бизнеса.
Г. Суд над Вавилоном великим (18:8-24)
Библия подробно описывает суд, который придет на Вавилон великий: «За то в один день придут
на нее казни, смерть, и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог,
судящий ее» (ст. 8).
За один день столица царства Антихриста будет превращена в прах. Ничто другое, кроме
атомного оружия, не сможет сделать это. Я верю, что 200-миллионная, мощная армия из Китая
обрушит на Вавилон ядерные ракеты, запущенные с воздуха и земли. Поднявшиеся грибы
атомных взрывов будут замечены издалека моряками (см. ст. 17-19).
Наблюдая это бедствие, другие цари, которые находились в дружеских отношениях с
Антихристом, «восплачут и возрыдают» о нем. Торговцы, торговавшие с этой столицей, также
будут рыдать и оденутся в траур (см. ст. 9-11).
Но святым апостолам и пророкам на небесах сказано радоваться о разрушении Вавилона,
поскольку Бог отомстил за тех, кто были ограблены и убиты (см. ст. 20).
« И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с
таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его» (ст. 21). Царство
Антихриста настолько сильно будет разрушено, что у него не хватит сил для восстановления.
Мы уже увидели суды, которые пришли на природу, на Антихриста, на лжерелигию и на систему
правления. В 19 главе книги Откровение мы увидим, как Иисус Христос проводит брачную
вечерю Агнца, а затем приходит на поле битвы в Армагеддоне в сопровождении Своей невесты.
IX. Пришествие Иисуса Христа на землю (19:1-21)

А. Хвала на небе (19:1-5)
19 глава начинается с громкого голоса многих людей, хвалящих на небесах Бога за осуждение
религии и политики Вавилона и за политическое падение Антихриста.
Со вторым возгласом «аллилуйя» поднялся дым, и восходил он во веки веков (см. ст. 3). Это дым
суда, что означает, что Бог бросил Антихриста и его последователей в озеро, горящее огнем и
серой.
И тогда двадцать четыре старца и четыре животных упали и поклонились Богу, говоря: «Аминь!
Аллилуйя!» Слово «аллилуйя» часто используется людьми, принявшими Духа Святого. Если вы
скажете это слово тем, у кого нет Духа, они будут озадачены. Для принявших Его, слова
«аллилуйя, аминь!» являются приветствием — и сейчас, и после того, как мы пойдем на небо.
Затем прозвучал голос от престола: «...хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые
и великие» (ст. 5). Хвала — это плод наших уст. Многие люди приходят ко мне и жалуются: «Я не
знаю, как молиться. Мне не о чем молиться. Даже тогда, когда я всю ночь преклоняю колени для
молитвы, я не знаю, за что мне молиться».
Я всегда отвечаю одинаково: «Почему тогда вы не восхваляете Бога?» Жертва хвалы становится
молитвой великой славы.
Б. Объявление о брачной вечере Агнца (19:6-8)

Другой голос, подобный звуку многих вод и звуку сильного грома, возвестил, что мир, в котором
будет править Бог, — близко. Вскоре наступит прекрасное время, когда все бунтари, восстающие
против Бога, будут сокрушены, сатана будет в заточении и вся вселенная перейдет под верховное
правление Бога. Принимая это верой, все святые возвещают и празднуют начало Божьего
правления.
В конце скорби пройдет брачная вечеря Агнца. Мы были обручены с Иисусом долгое время.
Хотя мы еще не встретили нашего Жениха, Иисус уже посадил нас рядом с Собой как Свою
невесту. И однажды, в установленный Богом день, Иисус придет и возьмет нас на брачную
вечерю.
«Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с
неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с
ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом
будем» (1 Фессалоникийцам 4:16-17).
После нашего вознесения мы получим свои награды. Мы получаем спасение благодаря силе
драгоценной Крови Иисуса, пролитой за нас. И мы получим белые льняные одежды (см.
Откровение 19:8) в награду за наше поведение на земле. Когда будут раздаваться венцы,
некоторые получат неувядающий венец, другие — венец славы, венец праведности или венец
жизни. Некоторые получат венец радости и довольства и украсят себя им. Это будет семь лет
спустя после вознесения, когда мы соединимся со своим Женихом на брачной вечере.
В. Званные на брачную вечерю (19:9)

Стих 9 говорит, что званные на брачную вечерю благословенны. Если благословенны они,
насколько благословеннее будут те, кто стали Его невестой! Кто же те званные? Церковь — это
невеста Иисуса Христа. После того как Иисус воскрес из мертвых, спустился Дух Святой и
основал Церковь. Церковь, освященная Кровью Иисуса Христа, будет принята на небесах до
начала скорби. Поэтому только Церковь является Его невестой. Все, кто не был вознесен вместе с
Церковью, — это и есть званные на брачную вечерю.
Часть из них — это друзья Жениха. В Ветхом Завете Бог называл Авраама Своим другом. Иоанн
Креститель был последним пророком, несшим служение Ветхого Завета, и он сказал: «Имеющий
невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос
жениха. Сия-то радость моя исполнилась» (Иоанна 3:29).
Ветхозаветные святые, таким образом, не являются Его невестой, они — друзья Жениха. Другая
часть — это те, кто был спасен после вознесения Церкви на небеса. Они умерли мученической
смертью во время великой скорби, и после прохождения по стеклянному морю, смешанному с
огнем, они придут на брачную вечерю как друзья невесты.
Г. Сильное волнение Иоанна (19:10)

Когда Иоанн увидел эту сцену, он был так эмоционально переполнен, что попытался
поклониться ангелу, который рассказывал ему. Конечно, Иоанн хорошо знал заповедь, что мы
должны поклоняться только Богу. Однако он был так вдохновлен новостями, которые сообщил
ангел, что попытался поклониться ему.
Но ангел удержал его, говория: «Смотри, не делай сего... Богу поклонись…»
Д. Пришествие Иисуса на землю (19:11-16)

После брачной вечери Церковь, когда невеста Иисуса, будет сопровождать Его, когда Он пойдет
на землю.
1. Человек на белом коне

Иоанн увидел открытое небо и человека на белом коне. Это был Иисус Христос. В 6 главе книги
Откровение Антихрист подражал Ему, но сейчас ехал Сам Христос. Он назван Верным и
Истинным, потому что Он был верен Богу даже до смерти и все Его слова истинны (см. ст. 11).
Кроме того, Он «праведно судит и воинствует». Когда Иисус снова придет на эту землю, то
удалит все зло. Он видит все, так как Он — Царь царей и Господь господ. Он будет носить много
венцов (см. ст. 12). «Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был
облечен в одежду, обагренную кровью...» (ст. 12-13). Так как Его имя является тайной, мы не
знаем его. Одежда Его окрашена кровью, что говорит о той самой драгоценной крови, которую Он
пролил для нашего спасения.
2. Сошествие воинства небесного

Стих 14 сообщает нам, что «воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в
виссон белый и чистый». Эти люди — Его невеста. Когда Иисус воскликнет, спускаясь с небес,
Его слова будут подобны острому мечу, и Его враги упадут, как листья осенью. Господь будет
править всеми народами Антихриста с помощью железного жезла, и топтать вино ярости и гнева
Бога Вседержителя — ярости и гнева на всех, кто следовал за дьяволом в бунтовстве против Него
(см. ст. 15). Армагеддонское сражение станет последней войной в истории человечества.
Е. Война при Армагеддоне (19:17-21)

Стихи 17 и 18 рассказывают о событиях, которые произойдут при Армагеддоне. Армия с Востока
будет насчитывать 200 миллионов солдат, а противостоящая ему армия Антихриста — не менее
100 миллионов. Во время этого сражения Иисус спустится на землю. Земные армии сразу
прекратят сражаться друг с другом и объединятся под руководством Антихриста для боя с
воинством небесным (см. ст. 19). Но Иисус уничтожит все земные армии. Поэтому ангел позвал
птиц, чтобы они прилетели и ели плоть убитых (см. ст. 17-18).
В то же самое время будет схвачен и лжепророк, соблазнявший людей, чтобы они поклонялись
зверю; вместе с Антихристом они будут брошены в озеро огненное и серное (см. ст. 20).
Когда слово Иисуса Христа выйдет из Его уст, все те, кто приняли печать зверя на лоб или руку,
умрут. Как Анания и Сапфира умерли тотчас же после провозглашения Петром суда на них (см.
Деяния 5:1-11), так будет и со всеми людьми с отметкой зверя (см. ст. 21).
Кроме евреев, убежавших в пустыню, выживет лишь горстка язычников. Это те люди, которые
жили не под влиянием Антихриста. Так как они вели самодостаточный образ жизни, как
земледельцы, им не нужно было принимать печать зверя. Правление Антихриста будет
сконцентрировано в Европе, поэтому бедные народы, живущие на других континентах, будут
принадлежать к этой выжившей группе. Богатые люди и бизнесмены примут начертание зверя
ради возможности продолжать свои дела. И погибнут.
Горстка язычников, наряду с выжившими евреями, войдет в тысячелетнее царство, но там они
будут отличаться от прочих.
Глава 6
Тысячелетнее Царство
и
Великий Суд.
I. Заключение сатаны под стражу (20:1-3)
Антихрист и лжепророк были брошены в озеро огненное. Такая же судьба уготована для
древнего змея, соблазнявшего мир, — дракона, называемого дьяволом или сатаной. Сначала, тем
не менее, Иоанн увидел «Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую
цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его»
(см. ст. 1-2). Ангел бросил дракона в бездну, но не в озеро огненное, потому что дракону еще
надлежало быть освобожденным позднее. Он будет скован в бездне тысячу лет, но затем отпущен
на короткое время.
В течение этого тысячелетия земля еще раз населится людьми. Они не совершат никакого греха,
и не будут болеть, потому что сатана не сможет соблазнять или оказывать свое влияние на них.
Они будут процветать и наполнят всю землю.
Поэтому эти люди, которые жили в свободном от влияния сатаны мире, должны для себя
решить, будут ли они истинно любить Бога. Для их испытания сатана будет освобожден из бездны
на некоторое время. Это испытание будет не сильнее, чем те, какие перенесли многие святые Бога
ранее.
II. Судные престолы и первое воскресение (20:4-6)
А. Судные престолы
Затем Иоанн увидел святых на судных престолах; святые должны были судить людей перед тем,
как те войдут в тысячелетнее царство. Почему было много престолов? Да потому, что Иисус будет
судить не один: Его невеста, Церковь, будет сидеть рядом с Ним и судии. Аллилуйя! Вот что
означают слова: «..Они… царствовали со Христом тысячу – лет (ст. 4)
Как же будет проходить суд? Как мы уже видели, люди, которые приняли печать Антихрист, все
были убиты, но те, кто не принял начертание зверя, и оставшиеся в живых евреи войдут в
тысячелетнее царство. Среди них Бог отделит овец от козлов, как сказал Иисус в 25 главе
Евангелия от Матфея. Критерием этого разделения будет то, как они обращались с Иисусом
Христом: «Когда же придёт Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним,
тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от
других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а
козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: "прейдите,
благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо
алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли
Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы
пришли ко Мне". Тогда праведники скажут Ему в ответ: "Господи! когда мы видели Тебя
алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и
приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к
Тебе?" И Царь скажет им в ответ: "истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из
сих братьев Моих меньших, то сделали Мне". Тогда скажет и тем, которые по левую
сторону: "идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не
приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня"» (Матфея
25:31-43).
Овцы по правую сторону от Иисуса — это люди, которые хотя и не поверили в Него, но хорошо
обращались с христианами, заботились о них. Козлы же будут наказаны, так как не принимали
христиан во имя Христа.
Б. Первое воскресение
В это первое воскресение (см. ст. 5) те, кто умерли во время скорби, воскреснут первыми.
Благословенны те, кто примет участие в этом воскресении, так как они не испытают второй
смерти. Первая смерть — это смерть тела, вторая — смерть души, которая означает, что человек
будет оставлен Богом, он умрёт навсегда. Участвующие в первом воскресении приняты Богом и
будут править с Христом тысячу лет. Как благословенны будут эти люди!
Другие умершие не воскреснут до окончания тысячи лет. Все грешники, начиная с тех, кто жил
от сотворения мира, останутся в аду; они не войдут в тысячелетнее царство. После окончания
тысячи лет правления Иисуса эти неверующие оживут и будут осуждены. Затем их навечно бросят
в озеро огненное и серное.
Поэтому воскресение грешников станет воскресением для суда и уничтожения. Но участники
первого воскресения воскреснут к жизни вечной.
III. Освобождение сатаны из темницы (20:7-10)

Когда окончится тысяча лет, Бог освободит сатану из бездны. Это развяжет руки сатане, и он
пойдет по всему миру, и будет обольщать народы, как делал это раньше. Понимая, что это его
последний шанс, сатана соберет своих людей, чтобы выступить против Бога. «Гог и Магог»
относятся к народу, который противостанет Богу (см. ст. 7).
Среди людей, последовавших за сатаной, находятся те, кто наслаждались во время правления
Иисуса и Его святых в течение тысячи лет. Однако, поддавшись искушению дьявола, эти люди
стали сочувствовать ему и последовали за ним. Такие люди огорчают меня. Стих 7 говорит, что
число последователей дьявола — «как песок морской». Таким образом, даже из этой группы
людей Бог отделит Своих сторонников через испытание.
Как нитка следует за иглой, так и эти люди пойдут за сатаной, чтобы осадить святой город
Иерусалим, где пребывают Христос и Его святые. Мир разделится на две группы: тех, кто
находятся внутри города, и тех, кто снаружи; пшеницу и плевелы; овец и козлов (см. ст. 8).
Как уничтожают плевелы, так и Бог уничтожит людей, находящихся вне города, и их души
упадут в озеро неугасимого огня. Кроме того, злая троица, обольщавшая людей, — сатана,
Антихрист и лжепророк, — также упадет в озеро огненное, где будет мучиться вечно (см. ст. 9-
10).
С другой стороны, те, кто следовали за Иисусом в тысячелетнем царстве, попадут на вечное
новое небо и новую землю.
IV. Суд великого белого престола (20:11-15)
Затем внезапно небо и земля исчезают (см. ст. 11). Исчезнет ли земля навсегда? Нет. Сказано:
«Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки» (Екклесиаст 1:4). Поэтому земля не
исчезнет навсегда, но наш Бог собирается преобразовать ее. Сцена изменении земли описывается
во 2 Петра 3:10:
«Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же,
разгоревшись, разрушатся, земля, и все дела на ней сгорят».
Итак, для земли и неба не найдется места, лишь судный престол будет установлен в
определенной точке вселенной. Это — белый престол, и, когда начнется суд, все умершие
воскреснут и предстанут перед ним. Тогда будут открыты книги, в которых записаны дела
каждого человека. В это время ничто не будет сокрыто.
В 12 стихе сказано, что будет раскрыта и «иная книга» — книга жизни. Зачем нужна книга жизни
для суда, над умершими? Так как Бог праведен, то, после того как Он укажет на каждый
неправедный поступок грешников, Он откроет книгу жизни и покажет им, что их имена не
записаны в ней. Каждый, чье имя не записано в книге жизни, попадет в озеро огненное, не имея
сказать что-либо в свое оправдание.
Это и есть смерть вторая, когда душа навсегда отделяется от Бога и вечно мучается. Озеро
огненное — место, где нет надежды. Иисус так сказал о нем: «Где червь их не умирает и огонь не
угасает. Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится» (Марка 9:48-49).
Пьяницы и распущенные люди, предающиеся сегодня всем видам нечистоты и греха, умрут,
подобно увядшей траве, в день, когда услышат возглас и звук трубы архангела. Их души будут
ожидать суда в аду, а после суда перед великим белым престолом они попадут в озеро огненное,
где будут мучиться вечно.
В Ветхом Завете блудница Раав спасла жизнь родителей, братьев, сестер и родственников, собрав
их в своем доме и предупредив не выходить во время разрушения Иерихона израильтянами (см.
Иисус Навин 6:16-24). Мы должны сделать все возможное, чтобы спасти наших родных! А также
наших ближних. Награда за то, что мы сделали, чтобы спасти души, будет велика, и мы будем
счастливы на небесах.
Глава 7
Новое небо
и
Новая земля.
I. Новое небо и новая земля (21:1)
Люди всегда любят все новое: новую еду, новую одежду, новую мебель и новые переживания.
Всякий раз, когда они могут позволить себе купить что-то новое, их глаза, высматривающие
новые вещи, становятся похожи на глаза орла.
Небеса, в которые мы войдем, будут новыми всегда. Они будут новыми каждое утро, когда мы
будем просыпаться, и будут совершенно другими день ото дня. Чем больше мы будем смотреть на
них, тем свежее они будут нам казаться. Именно поэтому это так и называется — новое небо и
новая земля. Там никто не будет стареть или ослабевать. Там не будет ничего нечистого.
В этом мире рано или поздно все становится старым, изношенным и слабым. Люди также
стареют и слабеют. Все, что мы используем, пачкается, загрязняется и становится потертым. Но
новое небо и новая земля, данные Богом, новые навечно.
Не это ли является нашим желанием и надеждой? Разве мы не стремимся каждый день жить
хорошей и праведной жизнью, потому что мы приняли спасение благодаря драгоценной Крови
Иисуса Христа? Разве не этого мы стремимся достичь, сражаясь в течение своей жизни,
отказываясь от удовольствий и удобств этого мира? Слава Господу! Бог вознаградит наше
желание с избытком, так что не найдется комнаты, способной вместить все Его благословения. Бог
верен, Его Слово истинно. Мы не можем представить себе, что может быть благословеннее нового
неба и новой земли. Наши сердца будут трепетать от радости, мы будем очарованы пышностью
этого неба и земли. Мы будем всегда петь песнь хвалы: «Аллилуйя!» На новом небе и новой земле
каждый будет вечно свеж и молод, находясь в присутствии Бога. Сейчас человеческое тело
неизбежно стареет, но этого не будет, когда придут новое небо и новая земля.
На новом небе и новой земле нет морей (см. 21:1). Почему? Мы иногда называем жизнь «морем
скорби». Это море состоит из обид и горя. Но на новом небе и новой земле не будет никаких
горестей и боли.
II. Новый Иерусалим (21:2-4)
Иоанн увидел новый Иерусалим, спускающийся с небес, столицу нового неба и новой земли.
Кто будет жить в новом Иерусалиме? Церковь, которая является невестой Иисуса Христа, войдет
в него со своим Женихом, и они будут жить там вечно. Иудеи и спасенные в тысячелетнем
царстве также будут жить на новом небе и новой земле.
Новый Иерусалим настолько красив, что, как написано, подобен невесте, украсившей себя для
своего мужа (см. ст. 2). Представьте красоту невесты, когда она появляется украшенная многими
драгоценными камнями. Очень скоро мы войдем в этот удивительный город и будем жить в нем
вечно, восхищаясь его красотой. Мы будем поклоняться, и хвалить Бога вечно, Он сотрет все
слезы с наших глаз, а смерти больше не будет (см. ст. 4).
Когда я начал свое служение в Пулкванг-донге (Pulkwang-dong), сюда переехала семейная пара
из провинции Чунгчанг (Choongchung). Муж был плотником. Они приняли Иисуса и начали
посещать мою церковь. К сожалению, плотник заболел раком желудка и умер. Услышав о его
смерти, я помчался в его дом и увидел шокирующую сцену. Маленькая арендованная комната
была заполнена детьми. Семья находилась в сильной нужде. Умер их добытчик хлеба насущного.
Жена, держась за тело своего мертвого мужа, причитала: «Почему ты ушел один, оставив меня в
этом мире с этими маленькими детьми? Почему?» Дети тоже плакали.
Внезапно мужчина открыл глаза, взял руки своей жены и сказал: «Дорогая, почему ты плачешь?
Разве наша разлука навечно? Я пойду первым и буду ждать всех вас, прося Иисуса, чтобы Бог
позаботился о тебе и наших детях. Так что постарайся хорошо воспитывать их. Тогда вы придете в
то место, где буду я».
Как только он закончил говорить, то снова умер. Выражение его лица было настолько сияющим,
как будто он простился с женой в аэропорту перед поездкой в Соединенные Штаты. Это было
незадолго до того, как жена прекратила плакать. С этого времени ее дух возродился, и она смогла
приложить все свои силы, чтобы улучшить свою жизнь и хорошо позаботиться о детях. В
результате она стала жить лучше, чем при жизни своего мужа.
Эта пара смогла расстаться без большого горя потому, что они имели надежду на то, что
встретятся снова в Царстве Божьем. Но для тех, кто не имеет якоря такой надежды, смерть
означает конец всего. Однако мы, вошедшие в новый Иерусалим, больше не испытаем смерти или
горя. Там не будет печали и боли, так как все прежнее закончится, все станет новым.
III. Провозглашение Бога (21:5-8)

Как-то я услышал необыкновенное свидетельство Максин Харстон, жены миссионера из нашей
церкви. Она написала о своем переживании в христианский журнал «Евангелие». Я прочитал ее
свидетельство и позже даже встретился с ней.
Во время коленопреклоненной молитвы у алтаря церкви в воскресенье, госпожа Харстон была
захвачена в духе и получила видение.
Ведомая ангелом, она стала подниматься вверх, пока не достигла места, называемого новым
Иерусалимом. Когда она была готова войти в город, то увидела Иисуса, стоящего в воротах,
сделанных из одной большой жемчужины. Он протянул к ней руку и пригласил войти, сказав:
«Максин, добро пожаловать!» Войдя в город, она сначала увидела Стефана, проходившего рядом.
Она обратилась к нему: «Дьякон Стефан! Могу я задать Вам один вопрос? Я читала в Библии, что
Вас забросали камнями до смерти. Это было ужасно болезненно?»
С улыбкой на лице Стефан ответил: «Когда камни обрушились сильным градом на меня, небеса
открылись, Иисус протянул мне Свою руку. Когда я взялся за Его руку, то оказался на небе. Я
вообще не почувствовал боли».
Спустя некоторое время Максин встретила Давида и Петра. Они поприветствовали ее. Затем
незнакомый мужчина поздоровался с ней так, как будто был ее близким родственником.
Удивившись, она спросила, кто он.
Он отвечал: «Вы не можете знать меня. Вы не останетесь здесь. Скоро Вы возвратитесь в мир, и
тогда, пожалуйста, поговорите с моей матерью, живущей там. Я — младший брат Вашего мужа,
Джона Харстона. Я умер несколько месяцев после своего рождения». Так как Максин никогда не
слышала об этом брате, она подумала, что это странно.
Затем Иисус показал ей многие места на небе, и все они были такие, как описано в Библии. Слава
Божья сияла настолько ярко, что любой, кто видел ее, был поражен этим светом. Река жизни
протекала посреди улицы. Максин увидела дерево жизни. Под деревом были скамейки, на
которых сидели святые, прибывшие туда раньше. Они непринужденно болтали с ангелами.
Максин увидела брачную вечерю Агнца, подготовленную в таком огромном зале, что нельзя
было увидеть его конца. Ангел стоял у входа в зал, смотря вокруг. Он, казалось, ожидал кого-то.
Когда Максин спросила его. Он сказал: «Я ожидаю невесту, и она скоро придет».
Когда ее повели назад, заканчивая ее тур по небесам, кто-то позвал ее: «Максин! Максин!»
Обернувшись, она увидела Авраама, бегущего к ней. Взяв ее за руку, он попросил: «Максин,
пожалуйста, передай мои слова моим потомкам, когда вернешься на землю. Пожалуйста, скажи
им, чтобы они помнили, что столь прекрасное место уже подготовлено для них
здесь. Скажи им, что они должны, во что бы то ни стало прибыть сюда, не впав в искушения этого
мира. Теперь иди и упорно трудись».
Когда Максин очнулась несколько часов спустя, то оказалась уже в руках своего
всхлипывающего мужа. Она немедленно спросила его: «Дорогой, ты кое-что утаил от меня? Я
только что вернулась с небес, где встретила мужчину, который назвал меня женой своего
старшего брата. У тебя был младший брат, который умер младенцем?»
Ее муж ответил: «У меня был младший брат, который умер всего несколько месяцев спустя
после своего рождения. Я забыл про него, но, возможно, у моей матери все еще есть одна из его
фотографий».
Когда Максин выздоровела, она пошла к своей свекрови и попросила показать фотографию.
Позднее она рассказала мне, что увидела на фотографии лицо, напоминавшее лицо того человека,
которого она встретила на небе. Это переживание я услышал от госпожи Харстон, после того как
просил ее рассказать о нем нескольких раз, потому что она была не тем человеком, который
делится со всеми подряд подобной историей.
Ее свидетельство подтверждает, что небеса уже готовы принять нас. Брачная вечеря также
приготовлена для нас. Мы не знаем ни времени, ни часа, когда придет Господь. Небеса, которые
видел Иоанн, также видели многие люди после него, и их свидетельства всегда похожи.
Таким образом, провозглашение Бога: «...се, творю все новое...» (ст. 5) является истиной. Бог,
Который есть Альфа и Омега, сказал, что те, кто побеждают мир и принимают Иисуса как
Спасителя, будут свободно пить из источника воды живой (см. ст. 6). «Боязливых же и неверных,
и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь — в озере,
горящем огнем и серою. Это — смерть вторая» (ст. 8).
IV. Новый Иерусалим, невеста Агнца (21:9-22:5)

Наше украшение сегодня — украшение невесты Иисуса Христа — точно такое, как украшение
нового Иерусалима. Поэтому внешний вид нового Иерусалима точно такой же, как наш духовный
облик. Именно поэтому Библия называет новый Иерусалим невестой Иисуса Христа: «И вознес
меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святой Иерусалим,
который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию. Светило его подобно
драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному» (ст. 10-11).
Зеленый цвет драгоценного камня ясписа символизирует Бога и жизнь, а также духовное зеленое
пастбище, обеспечивающее жизнь вечную. Поэтому новый Иерусалим — это место, наполненное
бесконечным Богом, неисчерпаемым искуплением и вечной жизнью.
«Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать
Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое
ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот. Стена города имеет
двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца» (ст. 12-14).
Это описание относится к двенадцати коленам Израиля и двенадцати апостолам Нового Завета.
Поэтому имена здесь — это имена двадцати четырех старцев; другими словами, имена святых,
получивших спасение.
«Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его.
Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он
город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны» (ст. 15-
16).
Двенадцать тысяч стадий — это 2400 километров. Итак, длина, ширина и высота нового
Иерусалима — по 2400 километров. Небесная архитектура совершенно непостижима для нас; с
точки зрения человеческого проектирования такой дизайн невозможен.
«И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и
Ангела» (ст. 17).
Бели перевести в современную систему измерения, 144 локтя — это приблизительно 72 метра.
Следовательно, стена этого небесного города очень широкая. Стих 18 говорит, что стена города
«построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу». Насколько это
великолепно! Двенадцать оснований стены изготовлены из всех видов драгоценных камней, а
двенадцать ворот — из двенадцати жемчужин, каждые ворота — из одной большой жемчужины
(см. ст. 19-21).
Есть причина, почему ворота нового Иерусалима сделаны из жемчуга. Жемчужины вырастают в
устрицах, в море. Когда песок попадает в раковину устрицы, он повреждает ее тело. Поэтому
устрица вырабатывает слюну и обволакивает ею инородное тело. В результате этого процесса,
занимающего длительное время, формируется блестящая жемчужина.
Аналогично этому, ворота нового Иерусалима сделаны из жемчуга потому, что люди, которые
входят в него, обладают верой, которая подобна жемчужине. Когда они жили в мире, они не
разочаровались от многочисленных испытаний на своем пути. Более того, они преодолели их
благодаря молитве. Своим терпением и верой они «обволакивали» испытания и скорби, как
устрица песчинку своей слюной.
То, что город сделан из чистого золота, означает, что все люди, вошедшие в него, будут иметь
Божью природу, отбросив человеческую, — они будут жить вечно. Помимо Божественности,
золото символизирует царя.
«Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его и Агнец. И город не
имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и
светильник его — Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные
принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не
будет. И принесут в него славу и честь народов. И не войдет в него ничто нечистое и никто
преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (ст. 22-
27).
В Ветхом Завете Бог находился в Святом Святых храма. В новом Иерусалиме, так как Бог
пребывает с нами, нет никакой нужды в храме. Кроме того, так как слава Божья сияет в нем и
Иисус — этот свет, мы не будем нуждаться ни в солнце, ни в луне. Следовательно, ночи больше не
будет. За пределами нового Иерусалима люди, вошедшие на новое небо и новую землю после
тысячелетнего царства, станут плодиться и размножаться. Они будут править народами, имея
царей над собой. Эти цари будут постоянно прибывать в новый Иерусалим, столицу, отчитываясь
и получая распоряжения. Но только те, чьи имена записаны в книге жизни Агнца, способны войти
в город.
«И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола
Бога и Агнца» (22:1).
Из-под престола Агнца Божьего и Отца вытекает река, чистая, как кристалл. Она протекает
посреди улицы, и на каждом берегу растет дерево жизни, которое приносит двенадцать видов
плодов. Дерево плодоносит каждый месяц, и каждый раз плоды его отличаются по вкусу (см.
22:2). Люди едят его плоды только для наслаждения, а не для наполнения желудка. На небесах мы
можем жить без пищи. Многие люди спрашивают меня: «Будем ли мы принимать пищу на
небесах?» Теперь вы знаете ответ.
Слово пророчества
7 стих 22 главы книги Откровение говорит, что соблюдающий слова пророчества этой книги,
благословен. Поэтому вы, прочитавшие это толкование откровения Иоанна, были благословлены.
Если вы поместите слова этого пророчества в свое сердце и сохраните их, то будете
благословлены еще больше.
Помните, как Иоанн, в Откровении 19:10, был так сильно затронут в своем сердце, что пал к
ногам ангела? Такая же радость и сильные эмоции должны быть в сердце всех, кто читают книгу
Откровение. Мы можем кричать «Аллилуйя!» и быть благословлены.
Если у вас нет таких эмоций, затрагивающих ваше сердце, молитесь, чтобы вы имели твердую
веру в слова, записанные в книге Откровение, и чтобы вы могли принять их с восклицанием
«аминь!». Я прошу во имя Иисуса, чтобы Дух Святой помог вам в этом.
Откровение Иоанна стало открытой книгой для нас, как того хотел ангел в 10 стихе 22 главы.
Слова пророчества предназначены для нас, поскольку время близится к концу. Наш ответ на его
слова — идти и проповедовать, сея семя Евангелия.
Сейчас время благодати. Поэтому будьте свидетелями Христа. Скоро семена ваших слов
прорастут и превратятся в большое дерево. Вы пожнете людей веры. День пришествия Иисуса
приближается. Прежде чем станет слишком поздно, свидетельствуйте со всей энергией.
Следующие стихи показывают, что пришествие Господа намного ближе, чем мы думаем:
«Вот, гряду скоро, и награда Моя со Мной, чтобы воздать каждому по делам его. Я — Альфа
и Омега, Первый и Последний, Начало и Конец. Блаженны омывающие одежды свои, чтобы
иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (ст. 12-14, Новый Завет под
редакцией епископа Кассиана).
Наши одежды символизируют жизнь. Мы должны жить жизнью покаяния каждый день,
омываясь драгоценной Кровью Иисуса Христа. Господь может прийти к нам в любое время, и мы
должны быть готовы к восхищению в воздух, сказав с Духом Святым: «Аминь! Аллилуйя!»
Давайте будем благословенными людьми, пришедшими в новый Иерусалим, на новое небо и
новую землю, где мы будем вечно служить Богу!
И снова мы встречаем слово «церковь», которое не использовалось начиная с третьей главы
книги Откровение.
«Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и
потомок Давида, звезда светлая и утренняя» (ст. 16).
Но, завершая откровение, Господь сказал:
«И Дух и невеста говорят: прейди! И слышавший да скажет: прейди! Жаждущий пусть
приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (ст. 17).
Невеста — это Церковь, принятая на небеса, и Дух Святой — это Тот, Кто привел Церковь на
небеса. Итак, этот отрывок говорит о том, что Дух Святой и Церковь проповедуют Евангелие,
взявшись за руки. Каждая церковь должна принять Духа Святого и с Его силой проповедовать
Слово Господа.
«И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто
приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если
кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге
жизни, и в святом граде, и в том, что написано в книге сей» (ст. 18-19).
В заключение Господь говорит, что язвы будут наложены на тех, кто что-либо добавит к этому
пророчеству. А если кто-то отнимет от слов пророчества, то Господь отнимет у этого человека
участие в книге жизни и в новом Иерусалиме. Независимо от мотивов, люди должны обращаться
со Словом Божьим с большой осторожностью, чтобы не попасть под Его проклятие.
В Откровении 22:20 мы читаем: «Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро!
Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!»
Наблюдая за событиями, которые произошли с Церковью в течение двух тысяч лет, и за
событиями, которые должны произойти во время скорби после вознесения Церкви, Иоанн был в
страхе и разочаровании. Но когда он увидел великолепное новое небо и новую землю, то
переполнился радостью и ожидал пришествия Господа. Он молился, крича во весь голос: «Аминь!
Приди, Господь Иисус!»
Пусть наша молитва будет такой же. Человек, закончивший чтение этой книги, может громко
кричать вместе со мной:
— Аминь! Приди, Господь Иисус!

- Дэвид Йонгги Чо - Откровение

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

- Дэвид Йонгги Чо - Откровение

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Откровение

Откровение Иисуса Христа

II. Сцена, описанная апостолом Иоанном

Б. Второе пришествие Иисуса Христа (1:7)

В. Вечность Иисуса (1:8)

Г. Иоанн, который был в Духе (1:9-10)

Д. Трубный звук (1:10-16)

1. Семь церквей в Малой Азии

2. Семь золотых светильников и описание Иисуса

Е. Реакция апостола Иоанна (1:17-18)

Ж. Ключ к пониманию книги Откровение (1:19-20)

Ж. Истолкование пророчества (33-100 гг. от Р.Х.)

Ж. Истолкование пророчества (100-312 гг. от Р.Х.)

Ж. Истолкование пророчества (312-590 гг. от Р.Х.)

IV. К церкви в Фиатире (2:18-29)

VI. К церкви в Филадельфии (3:7-13)

Ж. Истолкование пророчества (1750-1905 гг.)

Ж. Истолкование пророчества (с 1905 года до начала великой скорби)

I. Открытая на небе дверь (4:1)

А. Два пришествия Христа

I. Пришествие Христа в воздухе

2. Пришествие Христа на землю

Б. Библейские доказательства вознесения

II. Небесный престол (4:2-11)

Б. Двадцать четыре старца вокруг престола

В. Свиток с семью печатями в руке Бога

II. Никто не способен открыть запечатанный свиток (5:2-4)

III. Лев из колена Иуды, корень Давида (5:5-14)

Б. Семи рогов и семь очей

В. Лев из колена Иуды

Д. Песня ангелов (5:11-12)

Е. Песня всех творений (5:13-14)

I. Семьдесят недель из пророчества

Б. Вторая печать и красный конь (6:3-4)

В. Третья печать и черный конь (6:5-6)

Г. Четвертая печать и бледный конь (6:7-8)

Д. Пятая печать и мученики (6:9-11)

Е. Шестая печать и природные бедствия (6:12-17)

III. Вводная часть: запечатление слуг Божьих (7:1-17)

Б. Проповедники Евангелия, запечатленные во время скорби (7:2-8)

В. Великое множество спасенных людей (7:9-14)

Г. Что подразумевается под великим множеством спасенных (7:15-17)

IV. Седьмая печать и трубы семи ангелов (8:1-9:21)

А. Седьмая печать (8:1-2)

Б. Ангел с золотой кадильницей (8:3-5)

В. Первый ангел протрубил (8:7)

Г. Второй ангел протрубил (8:8-9)

Д. Третий ангел протрубил (8:10-11)

Е. Четвертый ангел протрубил (8:12)

Ж. Предупреждение ангела (8:13)

З. Пятый ангел протрубил (9:1-11)

И. Шестой ангел протрубил (9:12-21)

V. Вводная часть (10:1-11)

А. Ангел, стоящий одной ногой на море, а второй — на земле (10:1-6)

Б. Свершение тайны Божьей (10:7)

В. Небольшая книга (10:8-11)

I. Трубный звук седьмого ангела (11:1-19)

Б. Внешний двор (11:2)

В. Два свидетеля (11:3-13)

Г. Трубный звук седьмого ангела (11:14-18)

II. Ковчег завета в храме (11:19)

III. Объяснение судьбы Израиля (12:1-17)

А. Великое знамение (12:1-2)