Вы находитесь на странице: 1из 6

Функции языка (Маслов Ю.С.

"Введение в языкознание")
§ 7. В языкознании слово «функция» обычно употребляется в смысле 'производимая
работа', 'назначение', 'роль'. Первейшей функцией языка является коммуникативная (от
лат. communicatio 'общение'), его назначение — служить орудием общения, т. е. в первую
очередь обмена мыслями. Но язык не только средство передачи «готовой мысли». Он и
средство самого формирования мысли. Как говорил выдающийся советский психолог Л.
С. Выготский (1896— 1934), мысль не просто выражается в слове, но и совершается в
слове. С коммуникативной функцией языка неразрывно связана вторая его центральная
функция — мыслеформирующая. Имея в виду эту функцию, крупнейший языковед-
мыслитель первой половины XIX в. Вильгельм Гумбольдт (1767—1835) называл язык
«образующим органом мысли». Органическое единство двух центральных функций языка
и непрерывность его существования в обществе делают язык хранителем и
сокровищницей общественно-исторического опыта поколений.
Соотношение языка и мышления мы подробнее рассмотрим ниже. Что же касается
коммуникативной функции языка, то в науке выделяют ее отдельные стороны, иначе
говоря, ряд более частных функций: констатирующую — служить для простого
«нейтрального» сообщения о факте (ср. повествовательные предложения),
вопросительную — служить для запроса о факте (ср. вопросительные предложения,
вопросительные слова), апеллятивную (от лат. appello 'обращаюсь к кому-л.') — служить
средством призыва, побуждения к тем или иным действиям (ср. формы повелительного
наклонения, побудительные предложения), экспрессивную — выражать (подбором слов
или интонацией) личность говорящего, его настроения и эмоции,
контактоустанавливающую — функцию создания и поддержания контакта между
собеседниками, когда передачи сколько-нибудь существенной информации еще (или уже)
нет (ср. формулы приветствия при встрече и прощании, обмен репликами о погоде и т. п.),
метаязыковую — функцию истолкования языковых фактов (например, объяснение
значения слова, непонятного для собеседника), эстетическую — функцию эстетического
воздействия. Особое место занимает функция индикатора (показателя) принадлежности к
определенной группе людей (к нации, народности, к той или иной профессии и т. д.). В
случае сознательного использования этой функции она превращается в своеобразное
средство самоопределения индивида в обществе.
В конкретных высказываниях частные функции языка обычно выступают в
разнообразных сочетаниях друг с другом. Высказывание, как правило,
многофункционально. Яркая экспрессия может быть и в побудительном предложении, и в
вопросе, и в формуле приветствия, и при констатации факта, и при объяснении слова,
оказавшегося непонятным; предложение, повествовательное по форме (например, Уже
поздно), может содержать скрытое побуждение, т. е. выполнять апеллятивную функцию.

Язык и речь.
Понятие языка и речи относятся к числу наиболее важных и сложных понятий
языкознания, они имеют большое значение для норм языка и его практического описания.
Однако, в практике языкознания иногда имеют место случаи смешения фактов языка и
речи, поэтому необходимо точно определит суть данных понятий.
Впервые проблема была сформулирована Гумбольдтом. Он различал язык как орган
образующий мысль, а речь как процесс. Также разграничивали эти понятия и другие
языковеды. Соссюр разработал целое учение, понимая язык как систему знаков и правил
их комбинирования, а речь как использование этой знаковой системы, как коммуникацию.

Различия представлялись несовместимыми => разделили науку о языке на лингвистику


языка и лингвистику речи. Но с его выводами учёные не согласились, т.к. между языком и
речью, несмотря на их различия и противоречия существуют диалектическая связь.
Современное понимание проблемы.
Дихотомическую концепцию языка и речи сегодня большинство языковедов.
Выделяется язык и речь.

Язык – стихийно возникаемая система знаков и правил их комбинирования,


предназначенная для коммуникации.

Речь – язык в действии, применение языка с целью общения.

Язык и речь можно сравнить с анатомией (орган и физиологи я- соответственно).


Язык и речь необходимо предполагают, друг друга и образуют диалектическое
единство. Естественный язык – это язык слов. Слово приравнивают к знаку. Язык
определяется как особая система знаков, а речь это вопрос на основе этой системы.

Различия между Языком и Речью:

Язык : Речь:
-Воспроизводится, т.е. регулярно - строится, возникает по воле говорящего и
используется как постоянно существующая является актом индивидуального творчества
знаковая система. - бесконечна, т.к. бесконечно число речевых
- конечен, т.к. представляет собой произведений, которые могут быть
относительную замкнутую (хотя и построены на основе того или иного языка.
открытую) систему - ситуативна (отражает ту или иную
- надситуативен ситуацию)

С логической точки зрения.

- в языке (словах) закреплены понятия - создаются суждения


- соотнесён с сознанием - соотнесёна с мышлением
- явление надклассовое, не идеологическое. - явление идеологическое
- нейрофизическая природа - психофизиологическая природа

Язык и речь социальны и индивидуальны. Язык социален по своей функциональной


природе, по своему назначению. Индивидуален по способу хранения, поскольку
хранилищем является мозг человека.
Речь служит объединению людей в коллектив и строится на базе единого для всего
этого количества языка. Индивидуальность речи проявляется :
1) в отборе элементов языка
2) в частотности тех или иных элементов языка
3) в порядке расположения языковых элементов во фразе
4) в различных модификациях языковых элементов( метафоры, тропы, авторские
неологизмы).
Язык и мышление
Язык и мышление - два неразрывно связанных вида общественной деятельности,
отличающихся друг от друга по своей сущности и специфическим признакам.
«Мышление- высшая форма активного отражения объективной реальности,
целенаправленное, опосредствованное и обобщенное познание существенных связей и
отношений предметов и явлений. Оно осуществляется в различных формах и структурах
(понятиях, категориях, теориях), в которых закреплен и обобщен познавательный и
социально-исторический опыт человечества» («Философский энциклопедический
словарь», 1983).
Процессы мышления проявляются в трех основных видах, выступающих в сложном
взаимодействии, - практически-действенном, наглядно-образном и словесно-
логическом.«Орудием мышления является язык, а также др. системы знаков (как
абстрактных, например, математических, так и конкретно-образных, например, язык
искусства)» (там же). Язык - это знаковая (в своей исходной форме звуковая)
деятельность, обеспечивающая материальное оформление мыслей и обмен информацией
между членами общества. Мышление, за исключением его практически-действенного
вида, имеет психическую, идеальную природу, между тем как язык - это явление по своей
первичной природе физическое, материальное.
В ходе исторического развития языка и мышления характер их взаимодействия не
оставался неизменным. На начальных этапах развития общества язык, развивавшийся в
первую очередь как средство общения, вместе с тем включался в процессы мышления,
дополняя два первоначальных его вида - практически-действенный и наглядно-образный -
новым, качественно высшим видом словесно-логического мышления и тем самым активно
стимулируя развитие мышления вообще. Развитие письменности усилило воздействие
языка на мышление и на саму интенсивность языкового общения, значительно увеличило
возможности языка как средства оформления мысли. В целом же по мере исторического
развития мышления во всех его видах постепенно усиливается его воздействие на язык,
сказывающееся главным образом в расширении значений слов, в количестве, росте
лексического и фразеологического состава языка, отражающем обогащение понятийного
аппарата мышления, и в уточнении и дифференциации синтаксических средств
выражения смысловых отношений.
Важнейшие условные знаки человеческой культуры - это слова. Предметы и явления
окружающей действительности редко полностью подвластны человеку, а слова - знаки,
которыми мы их обозначаем, подчиняются нашей воле, соединяясь в смысловые цепочки
- фразы. Со знаками, со значениями, которые им придаются, оперировать легче, чем с
самими явлениями. С помощью слов можно интерпретировать другие знаковые системы
(например, можно описать картину). Язык - универсальный материал, который
используется людьми при объяснении мира и формировании той или иной его модели.
Хотя художник может это сделать и при помощи зрительных образов, а музыкант - при
помощи звуков, но все они вооружены, прежде всего, знаками универсального кода -
языка.
Язык - это особая знаковая система. Любой язык состоит из различных слов, то есть
условных звуковых знаков, обозначающих различные предметы и процессы, а также из
правил, позволяющих строить из этих слов предложения. Именно предложения являются
средством выражения мысли. С помощью вопросительных предложений люди
спрашивают, выражают свое недоумение или незнание, с помощью повелительных -
отдают приказы, повествовательные предложения служат для описания окружающего
мира, для передачи и выражения знаний о нем. Совокупность слов того или иного языка
образует его словарь. Словари наиболее развитых современных языков насчитывают
десятки тысяч слов. С их помощью благодаря правилам комбинирования и объединения
слов в предложения можно написать и произнести неограниченное количество
осмысленных фраз, заполнив ими сотни миллионов статей, книг и файлов. В силу этого
язык позволяет выражать самые разные мысли, описывать чувства и переживания людей,
формулировать математические теоремы и т.д.
Можно разделить два способа существования мысли при помощи языка: «живую
мысль», т.е. актуально переживаемую данным человеком в данном интервале времени и
пространства и«отчужденную мысль», зафиксированную в тексте и т.п.«Живая мысль» -
это собственно и есть мышление, реальное онтологическое его развертывание. Оно
никогда не бывает абстрактным мышлением, т.е. тем, с которым имеет дело наука.
Последнее возможно только в отчужденной от человека форме, например, в компьютере.
Реальный процесс мышления, осуществляемый индивидом, есть сложное и динамичное
образование, в котором интегрированы многие составляющие: абстрактно-дискурсивные,
чувственно-образные, эмоциональные, интуитивные. К этому следует добавить
непременную включенность в процесс мышления целеобразующих, волевых и
санкционирующих факторов, которые исследованы пока крайне слабо. Как видно,
реальный процесс мышления и мышление, как предмет логики, как логический процесс
сильно отличаются друг от друга.
По сей день наиболее непостижимой и столь же притягательной для изучения со
стороны языкознания, психологии, лингвистики, психолингвистики, логики и прочих наук
является тема соотношения языка и человеческого сознания. Даже не зная законов, по
которым осуществляет свою работу мышление, и только примерно догадываясь, как
осуществляется наша речевая деятельность, мы нисколько не сомневаемся, что мышление
и язык связаны между собой. Сколько раз в жизни каждому из нас доводилось сообщать
кому-либо некую информацию. В данном случае, процесс говорения имеет целью
породить процесс понимания у получателя информации.
Актуальность проблемы взаимосвязи языка и сознания не единственная в наше время,
существует еще ряд невыясненных вопросов, и один из них, на наш взгляд, наиболее
интересный: какой элемент в этой связке является доминирующим - язык или мышление;
мы говорим, потому что так думаем или мы думаем, потому что так говорим.
Язык - система словесного выражения мыслей. Но возникает вопрос, может ли человек
мыслить не прибегая к помощи языка?
Большинство исследователей полагают, что мышление может существовать только на
базе языка и фактически отождествляют язык и мышление.
Еще древние греки использовали слово «logos» для обозначения слова, речи,
разговорного языка и одновременно для обозначения разума, мысли. Разделять понятия
языка и мысли они стали значительно позднее.

Менталингвистика – раздел ОЯ, который изучает взаимоотношение языка и


мышления. Менталингвистика соприкасается с другими разделами языкознания –
этнолингвистикой и психолингвистикой, социолингвистикой и лингвосемиотикой, а также
рядом смежных наук – логикой и психологией, этнографией и семиотикой, философией и
социологией. Именно эти связи и объясняют существование основных
менталингвистических направлений: логического, психологического, семиотического и
контенсивного. Логическое направление – самое влиятельное, но не однородное.
Предметом логической менталингвистики является изучение логического в слове и пред-
ий, соотношения понятия и суждения как форм мышления со значением слова и пред-ем;
исследуется также синтаксическое выражение умозаключения. Логическая
менталингвистика обращает внимание и на случаи несовпадения логических и языковых
форм. Психологическое направление противостоит логической менталингвистике.
Поэтому психологической менталингвистике свойственны подчеркивание несоответствия
форм языка логическим формам и критика логической металингвистики. В
семиотическом направлении язык понимается как форма, а значение – как функция,
которая проявляется при пользовании языком, при изучении контекста и знаковой
ситуации. Контенсивная менталингвистика изучает языковые значения как мыслительные
образования, их типы и виды, структуру, отношение к логическим и психологическим
категориям, универсальные и идиоэтнические свойства. Контенсивная менталингвистика
является учением о знаковых значениях как особых концептах, их категориях и
структурах.
Типы мышления
Одну из классификаций типов мыслительной деятельности людей по признакам
экстраверсии и интроверсии, доминирования рационального или иррационального,
эмоционального и логического в процессах мышления предложил К. Юнг. Он выделил
следующие типы людей по характеру мышления:
Интуитивный тип. Характеризуется преобладанием эмоций над логикой и
доминированием правого полушария головного мозга над левым.
Мыслительный тип. Ему свойственны рациональность и преобладание левого
полушария мозга над правым, примат логики над интуицией и чувством.
Критерием истинности для интуитивного типа выступают ощущение правильности и
практика, а критерием правильности для мыслительного типа являются эксперимент и
логическая безупречность вывода.
Познание у мыслительного типа существенно отличается от познания интуитивного
типа. Мыслительный тип обычно интересуется знанием как таковым, ищет и
устанавливает логическую связь между явлениями, в то время как интуитивный тип
ориентирован на прагматику, на практически полезное использование знаний вне
зависимости от их истинности и логической непротиворечивости.

Соотношение мышления и речи.


«Слово—это средство общения, поэтому оно входит в состав речи. Будучи лишенным
значения, слово уже не относится ни к мысли, ни к речи; обретая свое значение, оно сразу
же становится органической частью и того и другого. Именно в значении слова, говорит
Л. С. Выготский, завязан узел того единства, которое именуется речевым мышлением».[1]
Однако мышление и речь имеют разные генетические корни. Первоначально они
выполняли различные функции и развивались отдельно. Исходной функцией речи была
коммуникативная функция. Сама речь как средство общения возникла в силу
необходимости разделения и координации действий людей в процессе совместного труда.
Вместе с тем при словесном общении содержание, передаваемое, речью, относится к
определенному классу явлений и, следовательно, уже тем самым предполагает их
обобщенное отражение, т. е. факт мышления. Вместе с тем такой, например, прием
общения, как указательный жест, никакого обобщения в себе не несет и поэтому к мысли
не относится.
В свою очередь есть виды мышления, которые не связаны с речью, например,
наглядно-действенное, или практическое, мышление у животных. У маленьких детей и у
высших животных обнаруживаются своеобразные средства коммуникации, не связанные с
мышлением. Это выразительные движения, жесты, мимика, отражающие внутренние
состояния живого существа, но не являющиеся знаком или обобщением. В филогенезе
мышления и речи отчетливо вырисовывается доречевая фаза в развитии интеллекта и
доинтеллектуальная фаза в развитии речи.
Внутренняя речь
Внутренняя речь — скрытая вербализация, сопровождающая процесс мышления. Ее
проявления наиболее явны при умственном решении различных задач, мысленном
планировании, внимательном слушании речи других людей, чтении текстов про себя, при
заучивании и припоминании. В плане внутренней речи осуществляется логическое
упорядочивание воспринимаемых данных, включение их в определенную систему
понятий, проводится самоинструктирование, осуществляется анализ своих действий и
переживаний. По своей логико–грамматической структуре, существенно определяющейся
содержанием мысли, внутренняя речь представляет собой обобщенные семантические
комплексов, состоящие из фрагментов слов и фраз, с которыми группируются различные
наглядные образы и условные знаки. При столкновении с затруднениями или
противоречиями внутренняя речь приобретает более развернутый характер и может
переходить во внутренний монолог, в шепотную или громкую речь, в отношении которых
проще осуществлять логический и социальный контроль.

ВНУТРЕННЯЯ РЕЧЬ — это речь *про себя*, для себя, механизм речевого мышления,
процесс рождения мысли в слове. При проговаривании внутренняя речь предшествует
внешней, при слушании — наоборот. Внутренняя речь не выполняет функции прямого
общения, не имеет внешнего звукового выражения. Внутренняя речь отличается тем, что
сокращена, имеет пропуски, хотя и протекает произвольно, но логически полностью не
всегда оформляется. Внутренняя речь возможна как при отвлеченном, так и при наглядно-
образном мышлении. Эта речь часто носит этический оттенок, когда проводится разбор и
оценка собственного поведения, ведется беседа с воображаемым критиком. Высокий
уровень развития внутренней речи — условие повышения психологической культуры.
Эксперименты показывают, что при решении сложных мыслительных задач процесс
внутреннего проговаривания увеличивается. Отсюда следует вывод: когда учащиеся
обдумывают новый и сложный материал, педагог не должен их торопить