Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
с энергетическим телом
ДАМО МИТЧЕЛЛ
сосрая
ДАОССКИЙ
НЭЙГУН
Damo Mitchell
DAOIST
NEI GONG
The Philosophical Art of Change
Дамо Митчелл
ДАОССКИЙ
НЭЙГУН
Древние китайские методы работы
с энергетическим телом
СОШОЯ» 2 0 13
УДК 615.8
ББК 53.57
М67
Митчелл Дамо
М67 Даосский нэйгун: Древние китайские методы
работы с энергетическим телом / Перев. с англ. —
М.: ООО Издательство «София», 2013. — 224 с.
ISBN 978-5-399-00459-4
Дамо Митчелл изучал китайские боевые, целительские и ду
ховные искусства с четырехлетнего возраста. В этой книге он опи
сывает теорию и практику нэйгун —системы управления энерги
ями человека, ведущей начало от самого основателя даосизма,
древнего мудреца Лао-цзы. Здесь подробно объясняются процесс
изучения нэйгун, секретная дыхательная практика сун, специ
альный комплекс упражнений цигун, рассматриваются нюансы и
спорные вопросы практики. Книга будет полезна всем, кто зани
мается боевыми искусствами, цигун и медитацией, интересуется
китайской медициной или восточной философией.
УДК 615.8
ББК 53.57
© «София», 2013
ISBN 978-5-399-00459-4 © ООО Издательство «София», 2013
СО ДЕ Р Ж АН И Е
Глава 1
ОБЩЕЕ ЗНАКОМСТВО С НЭЙГУН ........................... 14
Глава 2
ТРИ ТЕЛА ЧЕЛО ВЕКА...................................................... 34
Глава 3
ДЫХАНИЕ С У Н .................................................................. 69
Глава 4
ЦЗИБЭНЬ-ЦИГУН ............................................................ 94
Глава 5
ПОДГОТОВКА К НЭЙГУН ........................................... 109
Глава 6
РАБОТА С НИЖНИМ ДАНЬТЯНЕМ ........................... 133
Глава 7
УГЛУБЛЯЕМСЯ В НЭЙГУН . .4 ................................... 159
Глава 8
БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ УРОВНИ
ПРАКТИКИ Н Э Й Г У Н ...................................................... 181
ЗА К Л Ю Ч ЕН И Е .................................................................. 212
Приложение..................................................................................... 215
Глоссарий......................................................................................... 217
Обозначения акупунктурных точек............................................ 222
Об а в т о р е ...................... 223
П редуп реж ден и е
8
П реди с л о ви е к русском у и зд а н и ю
11
Д аосский нэйгун
Дао. Путь к нэйгун часто проходит через такие практики, как тайцзи и
цигун. Надеюсь, что к концу книги читатели смогут понять, что тайцзи
и цигун —лишь инструменты для осуществления перемен. Осознание
этого —ключ к пониманию нэйгун.
Сегодня многие учителя стремятся адаптировать упражнения к со
временному образу жизни. Цигун и тайцзи были изменены так, чтобы
ими могли заниматься обычные люди. Кроме того, были созданы си
стемы, которые можно изучить гораздо быстрее, чем их традиционные
аналоги. Это позитивные изменения, и благодаря им внутренние ис
кусства процветают. Многие люди в разных странах мира, прежде не
имевшие доступа к таким практикам, получают от них пользу. Однако
у некоторых людей такое положение вещей вызывает уныние. Они чи
тают рассказы о сверхспособностях мастеров прошлого и записываются
в школы внутренних искусств, чтобы следовать по этому пути. Таких
учеников почти неизбежно ожидает разочарование, когда они начинают
понимать, что легендарные сверхспособности требуют традиционного
обучения, а к нему все сложнее получить доступ как на Западе, так и в
Азии. Составляя эту книгу, я старался упоминать как о количестве вре
мени, которое необходимо для понимания каждой стадии нэйгун, так и
о возможных рисках, связанных с практикой. Многие люди смогут по
править здоровье, занимаясь нэйгун, но истинного мастерства достигнет
лишь тот, кто всецело посвятит себя практике.
Некоторые аспекты учения нэйгун могут показаться спорными;
особенно это касается уже упоминавшихся сверхспособностей, кото
рые можно приобрести благодаря практике. Многие вообще не верят
в них. Китайцы в связи с этим любят вспоминать притчу о лягушке в
колодце. Лягушка не видит ничего за пределами колодца и полагает, что
ограниченное его стенами пространство и есть весь мир. Подобно этой
лягушке, многие практикующие нэйгун ограничивают возможности
своего развития, тренируясь с закрытым умом. Это не есть путь к Дао.
В завершение хотелось бы отметить, что теория нэйгун, опи
сываемая в этой книге, во многом расходится с западной наукой.
Приверженцы нэйгун и традиционной китайской медицины уделяют
больше внимания устройству энергетической системы человека, чем
физической анатомии. Чтобы не возникало путаницы, я решил писать
названия внутренних органов с заглавной буквы (Сердце, Желудок и
т. д.), когда речь идет о составных частях энергетической системы, и
со строчной буквы (сердце, желудок и т. д.), когда речь идет об органах
физических.
12
Введение
ОБЩЕЕ ЗНАКОМСТВО
С НЭЙГУН
14
Гл а в а 1. О б щ е е з н а к о м с т в о с н э й г у н
Ч Т О ТАКОЕ Н ЭЙ ГУ Н
15
Д аосский нэйгун
16
Гл а в а 1. О б щ е е з н а к о м с т в о с н э й г у н
Зачем за н и м а ть с я н э й г у н ?
Ответить на этот вопрос всегда сложно. Поначалу я был уверен, что все
люди должны заниматься нэйгун, и, словно духовный коммивояжер, я
стремился убедить в этом всех, кто разговаривал со мной на эту тему.
Часто люди посещали одно из моих занятий, но в большинстве случа
ев упражнения казались им слишком трудными и они быстро бросали
тренировки. Хотя они признавали плюсы нэйгун, им казалось, что эти
преимущества не стоят затраченных усилий и времени.
17
Д аосский нэйгун
18
Гл а в а 1. О б щ е е з н а к о м с т в о с н э й г у н
Ступени тренировки
20
Гл а в а 1. О б щ е е з н а к о м с т в о с н э й г у н
Движение Ян-ци
Превращение ци в шэнь
21
Д аосский нэйгун
Философия — корень н эй гу н
22
Гл а в а 1. О б щ е е з н а к о м с т в о с н э й г у н
Дао Дао
Дао Дао
Небо
Человек
Земля
Д ао и Уц зи
24
Гл а в а 1. О б щ е е з н а к о м с т в о с н э й г у н
25
Д аосский нэйгун
Уцзи в соответствии с Инь и Ян —так реален этот мир или нет? Этот
вопрос будет снова и снова возникать у вас во время практики нэйгун,
а потом медитации. Ответ можно получить только эмпирически, но не
интеллектуально.
Если во Вселенной происходит какое-либо изменение энергии, то
оно вызвано силой Тайцзи, исполняющей роль катализатора процессов
изменения, развития и прогресса. Поэтому Тайцзи и называют «движу
щей силой творения».
Согласно даосской философии, без движения не существует покоя,
и наоборот. При достижении состояния полного умиротворения и не
подвижности возникает спонтанное и естественное движение. Это сила
Тайцзи.
Инь и Ян
26
Гл а в а 1. О б щ е е з н а к о м с т в о с н э й г у н
А
кратно повторить вибрацию гуа, создав
длинную волну, как показано на рисунке
1.11 на примере Кань-гг/а.
Ли-гуа ( О г о н ь ) образует почти такую
же волну с единственным отличием —из
начальной энергией. Иньское начало по
рождает Кань, а Янское —Ли. На рисунке
1.11 видно, что начальная точка —Инь, по
этому мы имеем волну Кань.
Частоты Кань и Ли — это первичные
отображения симметричных комбинаций
Рисунок 1.11. Сверху вниз:
Кань-гуа; Инь и Ян. Они образуют символ Инь и Ян
вибрация Кань-гуа; (см. рисунок 1.12), который предшествует
Кань-гуа в виде волны символу Тайцзи. Символ Инь и Ян состоит
из концентрических кругов и демонстри
рует проявление двух энергий, содержащих движение и покой в равных
пропорциях. Центральный белый круг символизирует пустоту и пока
зывает, что в сердце движения находится потенциал для совершенного
покоя, или Уцзи.
Усин
Следующий этап процесса творения —возникновение усин, пяти «пер
вичных процессов», или «стихий». Они порождаются различными вза
имодействиями Инь и Ян в сочетании с движущей силой Тайцзи. Если
Инь и Ян задают частоту, то усин дают этим волнам направление.
28
Гл а в а 1. О б щ е е з н а к о м с т в о с н э й г у н
29
Д аосский нэйгун
зо
Гл а в а 1. О б щ е е з н а к о м с т в о с н э й г у н
32
Гл а в а 1. О б щ е е з н а к о м с т в о с н э й г у н
Дао
порождает
сознание,
а оно, в свою очередь, порождает
существование.
Или иначе:
мир сознания
порождает
энергетический мир,
а тот порождает
мир физический.
34
Гл а в а 2 . Т р и т е л а ч е л о в е к а
Макрокосм
Микрокосм
Рисунок2.1. Образование микрокосма и макрокосма
Фи зи ч е с к о е тело
35
Д аосский нэйгун
Т ело с о зн а н и я
1 С энергией ци, движущейся во внешней среде, связаны такие практики, как фэн-
шуй и китайская астрология. —Здесь и далее прим. ред., если не указано иначе.
36
Гл а в а 2 . Т р и т е л а ч е л о в е к а
Цзин, ци и шэнь
Вряд ли вы найдете труд по даосизму, где не упоминались бы эти три
субстанции, или энергии, —цзин, ци и гиэнъ. Эти «три сокровища», как
их иногда называют, контролируют различные аспекты нашего физиче
ского и психического здоровья, а также духовного развития.
Ключ к пониманию природы и функций цзин, ци и гиэнъ находится
в осознании простого факта: все три субстанции представляют собой
проявления одного и того же. Источник всех трех субстанций —энер
гия Дао. Их можно сравнить с тремя агрегатными состояниями веще
ства —твердым, жидким и газообразным. Дух-гиэнъ подобен газу —это
эфирный «пар», не имеющий ни формы, ни структуры. Пар может за
полнить любое пространство и совершенно свободен по своей природе.
Но при этом в нем содержится потенциал для создания более плотной
субстанции —при охлаждении он начинает превращаться в воду, с кото
рой можно сравнить ци. Вода обладает теку
честью и некоторой свободой, но ей необхо
дим сосуд, который она могла бы наполнять.
Если же воду заморозить, она превратится в
лед, с которым можно сравнить субстанцию
чЛЛЛ Шэнь
цзин.
Эта аналогия поможет нам понять, что
все три субстанции на самом деле являют
ся одной и той же, лишь в разных формах.
\АЛ ц"
37
Д аосский нэйгун
38
Гл а в а 2 . Т р и т е л а ч е л о в е к а
39
Д аосский нэйгун
40
Гл а в а 2 . Т р и т е л а ч е л о в е к а
41
Д аосский нэйгун
С окровенны й П роход
42
Гл а в а 2 . Т р и т е л а ч е л о в е к а
Расположение
Сокровенного
Прохода
• Врожденные меридианы
• Три Даньтяня
• Поле вэй-ци
• Аура
Д аосский нэйгун
44
Гл а в а 2 . Т р и т е л а ч е л о в е к а
45
Д аосский нэйгун
46
Гл а в а 2 . Т р и т е л а ч е л о в е к а
47
Д аосский нэйгун
стихии М еталла
48
Гл а в а 2 . Т р и т е л а ч е л о в е к а
стихии Д ерева
49
Д аосский нэйгун
50
Гл а в а 2 . Т р и т е л а ч е л о в е к а
Уп равляю щ и й м е р и д и а н и м е р и д и а н за ч а т и я
52
Гл а в а 2 . Т р и т е л а ч е л о в е к а
53
Д аосский нэйгун
П ро н и зы ва ю щ и й м е ри д и а н
54
Гл а в а 2 . Т р и т е л а ч е л о в е к а
55
Д аосский нэйгун
С вя зы ваю щ ие м еридианы И нь и Я н
56
Гл а в а 2 . Т р и т е л а ч е л о в е к а
П яточны е м еридианы И нь и Я н
В ода течет в н и з !
59
Д ао сски й нэйгун
Т ри Д аньтяня
60
Гл а в а 2 . Т р и т е л а ч е л о в е к а
■к Пупок
Хуэйинь
Рисунок 2.17. Три Даньтяня Рисунок 2.18. Рисунок 2.19.
Естественное Расположение
вращение Даньтяней Нижнего Даньтяня
Нижний Д аньтянь
61
Д аосский нэйгун
62
Гл а в а 2 . Т р и т е л а ч е л о в е к а
Иньтан
Поле вэй-ци
Поле вэй-ци — это защитная оболочка ци, окружающая все тело над ко
жей, как показано на рисунке 2.23.
Название вэй-ци можно перевести как «защитное поле». Этот термин
прекрасно описывает его роль. Функция вэй-ци —фильтровать посту
пающую негативную информацию и защищать вас от нее.
В состав вэй-ци входит смесь ци из приобретенных меридианов и цзин
из области почек, так что качество вашей цзин напрямую влияет на силу
защитного поля ци.
Сильное поле ци действует как щит и не пропускает внешние пато
генные факторы, способные привести к заболеваниям при попадании в
организм. Если же защитная ци функционирует слабо, то даже незначи
63
Д аосский нэйгун
Т ело с о зн а н и я
Из всех трех тел человека тело сознания находится дальше всех от фи
зического плана. Оно вибрирует на частоте, близкой к частоте энергии
Дао, и связывается с нашим умом через очень тонкую энергию гиэнъ.
Тело сознания лишено ограничений трехмерного мира, поэтому ему
трудно дать точное описание.
Мы рассмотрим несколько теорий, которые позволят получить не
которое представление о структуре нашего сознания. Одна из них —тео
рия Сердца-Ума (кит. синъи 'L\S), зародившаяся в буддизме, но позднее
65
Д аосский нэйгун
ДЫХАНИЕ СУН
69
Д аосский нэйгун
Гл а в н ы е ц ел и регуляции ды х ан и я
70
Гл а в а 3 . Д ы х а н и е с у н
Управление эмоциями
72
Гл а в а 3 . Д ы х а н и е с у н
П ри н ц и п сун
73
Д аосский нэйгун
Г Л
Сознание
с
j
В процессе сун напряжение
высвобождается через
Энергетическое
энергетическое тело.
тело Напряжение
с Физическое тело
) Рисунок 3.3. Процесс сун
Рисунок 3.3 показывает, как теория сун применима к трем телам че
ловека.
Для преобразования физического напряжения и напряжения тела
сознания в энергетические элементы, от которых затем можно очистить
ся, необходимо привести в гармонию все три тела с помощью дыхания.
Напряжение в человеческом теле — это просто фрагмент инфор
мации, хранимой в виде вибрации. Напряжение может быть вызвано
любыми физическими или эмоциональными факторами, которые, как
правило, мы не осознаем во время процесса сун. Когда мы исполь
зуем дыхательную технику сун, частота этой вибрации изменяется.
Напряжение переходит в энергетическое состояние и перемещается в
систему меридианов, прежде чем выйти из тела. В результате физиче
ское напряжение спадает. Чем больше мы занимаемся этой техникой,
тем глубже погружаемся в тело, и видим, как высвобождается напряже
ние, накопившееся глубоко внутри, и чувствуем себя легче и энергичнее.
Многие из моих учеников испытывают огромное облегчение уже после
начальных этапов занятия сун.
От физического напряжения тело избавляется долго и непросто,
проходя через следующие стадии:
• устранение напряжения в больших мышечных группах;
• устранение напряжения из нетвердых соединительных тканей, таких
как связки, сухожилия, а главное —фасции1;
• устранение напряжения из глубинных слоев фасций глубоко внутри
тела, особенно из слоев, окружающих органы.
1 Фасции (лат. fascia —повязка) —соединительно-тканные оболочки, покрывающие
мышцы, внуренние органы, сосуды и нервы.
74
Гл а в а 3 . Д ы х а н и е с у н
Н а п ря ж ен и е в теле с о зн а н и я
76
Гл а в а 3 . Д ы х а н и е с у н
Закупорки Напряжение
в энергетическом в физическом теле
теле превращаются приводит к накоплению
в искажения психологического
в сознании. напряжения в сознании.
Энергетическое Физическое
тело тело
Стадия 1
• Вдыхаем спокойствие.
• Выдыхаем напряжение.
Стадия 2
78
Гл а в а 3 . Д ы х а н и е с у н
80
Гл а в а 3 . Д ы х а н и е с у н
81
Д аосский нэйгун
82
Гл а в а 3 . Д ы х а н и е с у н
83
Д аосский нэйгун
I
Рисунок 3.6. Движение ауры
84
Гл а в а 3 . Д ы х а н и е с у н
86
Гл а в а 3 . Д ы х а н и е с у н
1 См. Глоссарий.
Д аосский нэйгун
88
Гл а в а 3 . Д ы х а н и е с у н
Нижний Даньтянь
Ци из Земли
*Л г
Рисунок 3.9. Вибрации в ногах
90
Гл а в а 3 . Д ы х а н и е с у н
91
Д аосский нэйгун
Потенциал * Четыре
создания формы и 1 первостихии
92
Гл а в а 3 . Д ы х а н и е с у н
ЦЗИБЭНЬ-ЦИГУН
94
Гл а в а 4 . Ц з и б э н ь - ц и г у н
П о д г о т о в к а к ц з и б э н ь -ц и г у н с
У п р а ж н е н и е 1. С ж и м а н и е ж ем чуж ины
96
Гл а в а 4. Ц з и б э н ь - ц и г у н
Уп р а ж н е н и е 2 . Л е т а ю щ и е руки
Уп р а ж н е н и е 3. О т к р ы в а н и е груди
98
Гл а в а 4 . Ц з и б э н ь - ц и г у н
99
Д аосский нэйгун
У п р а ж н е н и е 6. Н а к л о н н ы й полет
104
Гл а в а 4 . Ц з и б э н ь - ц и г у н
У п р а ж н е н и е 8. Н ебес н ы й лук
105
Д аосский нэйгун
106
Гл а в а 4 . Ц з и б э н ь - ц и г у н
За в е р ш е н и е ц з и б э н ь -ц и г у н
107
Д аосский нэйгун
ПОДГОТОВКА К НЭЙГУН
Ва ж ность гибкости
110
Гл а в а 5 . П о д г о т о в к а к н э й г у н
ill
Д аосский нэйгун
112
Гл а в а 5 . П о д г о т о в к а к н э й г у н
114
Гл а в а 5 . П о д г о т о в к а к н э й г у н
Идеальный центр
Приучив себя стоять в таком положении и переносить вес так, как по
казано на рисунке 5.4, вы постепенно сможете исправить вред, который
был нанесен нижней части спины за все это время, а также увеличите
свои жизненные силы, поскольку меридиан Почек будет подпитываться
энергией планеты.
Д аосский нэйгун
Замковый камень
Давление передается
вниз по арке благодаря
ее структуре
116
Гл а в а 5 . П о д г о т о в к а к н э й г у н
118
Гл а в а 5 . П о д г о т о в к а к н э й г у н
• Затем вам покажется, будто между тазом и верхней частью ног воз
ник промежуток и будто в него поместили воздушную подушку, как
показано на рисунке 5.9. Вы почувствуете, будто верхняя часть тела
полностью отделена от ног, хотя, как ни парадоксально, именно в
этот момент начинается установление энергетической связи между
верхней и нижней половинами тела. Область этой связи, которую
вы сейчас ощущаете, по-китайски называется куа.
Куа
120
Гл а в а 5 . П о д г о т о в к а к н э й г у н
Уп р а ж н е н и е « С п и н н а я в о л н а » ~
121
Д аосский нэйгун
122
Гл а в а 5 . П о д г о т о в к а к н э й г у н
Легкие (фэй-ииу)
Перикард (цзюэинь-шу)
Сердце (синь-ииу)
Печень (.гань-шу)
Желчный Пузырь (дань-шу)
Селезенка (пи-шу)
Желудок (вэй-шу)
Тройной Обогреватель
Толстый Кишечник (соньцзяо-шу)
(iдачан-шу) Почки (шэнь-шу)
Тонкий Кишечник
(iсяочон-шу)
Мочевой Пузырь
Спангуан-шу)
Минмэнъ можно перевести как «врата к мин». Это значит, что дан
ная акупунктурная точка напрямую связана с состоянием вашего мин.
Это очень важное понятие даосизма. Мин (^р) часто переводится как
«судьба» или «рок». Мне такой перевод кажется неадекватным из-за до
полнительных смыслов, которые мы вкладываем в эти слова на Западе.
Правильнее понимать мин как «предопределенный путь от рождения к
смерти».
Наш мин —совершать путь от рождения к смерти.
Трое из десяти следуют естеству,
Трое из десяти умирают от болезней или погибают,
Трое из десяти живут долго и счастливо, пока не достигнут
уготованной смерти.
Почему?
Они стремятся продлить свое время в бренном физическом мире.
Лишь один из десяти может научиться уходить от мин.
Неизбежность физической смерти —ключевой принцип даосской фило
софии. Его можно схематично изобразить, как показано на рисунке 5.17.
128
Гл а в а 5 . П о д г о т о в к а к н э й г у н
129
Д аосский нэйгун
Д ру ги е п р и н ц и п ы д в и ж е н и я
130
Гл а в а 5 . П о д г о т о в к а к н э й г у н
П о дго то вка ум а к за н я ти я м н эй гу н
131
Д аосский нэйгун
133
Д аосский н эйгун
134
Гл а в а 6 . Р а б о т а с Н и ж н и м Д а н ь т я н е м
рисунке 6.2.
На этом этапе практики нэйгун Кань и Ли сим
волизируют ум, находящийся вне состояния просветления. В древних
китайских учениях говорилось о трех участках тела, в которых проис
ходит работа с мыслью. Вот эти участки:
Чистое сознание
Обыденные заботы
Чистое сознание
Триграмма Ли
Логика и предубеждения
Чистое сознание
Логика и предубеждения
Триграмма Кань
136
Гл а в а 6 . Р а б о т а с Н и ж н и м Д а н ь т я н е м
137
Д аосский нэйгун
138
Гл а в а 6 . Р а б о т а с Н и ж н и м Д а н ь т я н е м
О
себе его во всех подробностях. Это поможет успо
коить ум, поскольку он сможет сосредоточиться на
творческом процессе. Со временем ум естествен
ным образом будет опускаться в точное место рас
положения Нижнего Даньтяня, и этот образ больше
не потребуется. Это еще один распространенный ситолТайцзи
даосский метод, но лично мне он кажется не самым
подходящим, ведь есть риск задействовать воображение, что поме
шает вашим занятиям. Но вы все же попробуйте его, если считаете,
что вам он подойдет.
П ревращ ение ц зи н в ц и
Я н ш э н ь -фа
140
Гл а в а 6 . Р а б о т а с Н и ж н и м Д а н ь т я н е м
П ри м еча н и я по работе с ц зи н
141
Д аосский нэйгун
142
Гл а в а 6 . Р а б о т а с Н и ж н и м Д а н ь т я н е м
143
Д аосский нэйгун
Застой ци
144
Гл а в а 6 . Р а б о т а с Н и ж н и м Д а н ь т я н е м
все тело может стать более жестким, а затем появятся расстройства пи
щеварения и сексуальной функции. Опасность в том, что в некоторых
школах раздувшийся живот считается хорошим признаком, поскольку
указывает на большое количество ци в Нижнем Даньтяне. Это совсем
не так.
Небольшой «пивной живот» может быть вызван глубоким брюш
ным дыханием, особенно если ранее вы хорошо укрепили мышцы жи
вота, например занимаясь внешними боевыми искусствами, но размер
живота в таких случаях будет гораздо меньше, чем при застое ци.
Д ра к о н о ва бо л езн ь
145
Д аосский нэйгун
146
Гл а в а 6 . Р а б о т а с Н и ж н и м Д а н ь т я н е м
На рисунке 6.5 видно, как различные частицы того, что мы называем ци,
вибрируют во всех направлениях, оставаясь в своей небольшой зоне.
В центре рисунка показана линия ци, частицы которой вибрируют в
одном направлении. Эта линия отмечена черным цветом. Линия вибра
ции, в которой все движется в одну сторону, называется меридианом.
Разумеется, это очень схематичное изображение. На самом деле ширина
меридиана позволяет вместить гораздо больше двух частиц ци.
Вспомним о природе ци. Мы говорили, что это волна вибрирующей
энергии, которая может нести информацию, записанную в виде, подоб
ном двоичному коду. За более подробным описанием можно вернуться
к главам 1 и 2. Эта волна информации проходит по линии вибрирующей
ци, которая движется в том же направлении. Даосы называют это «по
током ци по меридиану».
Как образуются эти меридианы? Они выстроены силой сознания.
В процессе творения энергетический мир порождается миром сознания
(он же мир Неба). Мы упоминали об этом в главе 1. Вспомните:
Мир сознания
порождает
энергетический мир,
а тот порождает
мир физический.
Именно сама природа меридианов позволяет работать с ними во
время занятий нэйгун. Со временем наше сознание научится воздей
ствовать на движение ци по меридианам, если мы сможем помочь ему
правильным дыханием и пошлем новую направляющую силу по линии
существующих энергетических каналов. Меньше всего нам нужна за
148
Гл а в а 6 . Р а б о т а с Н и ж н и м Д а н ь т я н е м
149
Д аосский нэйгун
Дыхание Давление
\
Вращение
С \
Нижний
изменяет стимулирует Нижнего
Даньтянь
внутреннее Нижний Даньтяня
направляет
давление Даньтянь управляется ♦ ци по системе
в брюшной и вызывает опоясывающим
меридианов.
полости. его вращение. меридианом.
V J
Рисунок 6.6. Процесс циркуляции ци
Гл а в а 6 . Р а б о т а с Н и ж н и м Д а н ь т я н е м
А Б В
152
Гл а в а 6 . Р а б о т а с Н и ж н и м Д а н ь т я н е м
153
Д аосский нэйгун
ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ Д ВИ Ж ЕН И Е
154
Гл а в а 6 . Р а б о т а с Н и ж н и м Д а н ь т я н е м
движ ений
156
Гл а в а 6 . Р а б о т а с Н и ж н и м Д а н ь т я н е м
157
Д аосский нэйгун
УГЛУБЛЯЕМСЯ В НЭЙГУН
Д ви ж ен и е Я н -ц и
160
Гл а в а 7 . У г л у б л я е м с я в н э й г у н
161
Д аосский нэйгун
162
Гл а в а 7 . У г л у б л я е м с я в н э й г у н
163
Д аосский нэйгун
н ебесн ы м кругом
164
Гл а в а 7 . У г л у б л я е м с я в н э й г у н
Д ви ж ен и е Я н -ц и п о к о н е ч н о с т я м
166
Гл а в а 7 . У г л у б л я е м с я в н э й г у н
Ц иркуляция Я н -ц и по кож е
167
Д аосский нэйгун
О м о л а ж и ва ю щ и й эффект Я н -ц и
168
Гл а в а 7 . У г л у б л я е м с я в н э й г у н
О щ ущ ения
169
Д аосский нэйгун
С о зд а н и е вн утренней ви брац и и
в п ро н и зы в а ю щ е м м е ри д и а н е
170
Гл а в а 7 . У г л у б л я е м с я в н э й г у н
172
Гл а в а 7 . У г л у б л я е м с я в н э й г у н
Н ездо ро ва я п ри в я за н н о с ть к вн у т ре н н е й ви бра ц и и
174
Гл а в а 7 . У г л у б л я е м с я в н э й г у н
БО Л ЬШ О Й Н ЕБЕСН Ы Й КРУГ Ц И
176
Гл а в а 7 . У г л у б л я е м с я в н э й г у н
178
Гл а в а 7 . У г л у б л я е м с я в н э й г у н
П ро н и зы ва ю щ и й м е ри д и а н как духовная а н т е н н а
181
Д аосский нэйгун
В и зу а л и за ц и я
С о зе рц а н и е
182
Гл а в а 8 . Б о л е е в ы с о к и е у р о в н и п р а к т и к и н э й г у н
М олитва
183
Д аосский нэйгун
Фу н к ц и и ш энь
184
Гл а в а 8 . Б о л е е в ы с о к и е у р о в н и п р а к т и к и н э й г у н
Н аш и эм оции и С е р д ц е -У м
186
Гл а в а 8 . Б о л е е в ы с о к и е у р о в н и п р а к т и к и н э й г у н
Пять дэ (д о б р о д е т е л е й )
В УДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ
В ЛЮ БОВЬ И С О СТРАД АН И Е
190
Гл а в а 8 . Б о л е е в ы с о к и е у р о в н и п р а к т и к и н э й г у н
191
Д аосский нэйгун
192
Гл а в а 8 . Б о л е е в ы с о к и е у р о в н и п р а к т и к и н э й г у н
193
Д аосский нэйгун
Внутренний свет ре а л и за ц и и
194
Гл а в а 8. Б о л е е в ы с о к и е у р о в н и п р а к т и к и н э й г у н
195
Д аосский нэйгун
196
Гл а в а 8 . Б о л е е в ы с о к и е у р о в н и п р а к т и к и н э й г у н
198
Гл а в а 8 . Б о л е е в ы с о к и е у р о в н и п р а к т и к и н э й г у н
Ш эньгун
200
Гл а в а 8 . Б о л е е в ы с о к и е у р о в н и п р а к т и к и н э й г у н
201
Д аосский нэйгун
202
Гл а в а 8 . Б о л е е в ы с о к и е у р о в н и п р а к т и к и н э й г у н
203
Д аосский нэйгун
Н эйгун и н э й ц зя
204
Гл а в а 8. Б о л е е в ы с о к и е у р о в н и п р а к т и к и н э й г у н
205
Д аосский нэйгун
Расположение
Сокровенного
Прохода
эго. Яркий белый свет шэнь уже должен был заполнить все поле зрения
и исчезнуть, вернув вас во тьму. И только тогда Сокровенный Проход
начинает открываться и вы сможете постичь источник всего сущего.
Мудрец объемлет союз трех миров
и становится мастером под Небом.
Он отбрасывает ложное чувство «я»
и обретает белый свет развития.
207
Д аосский нэйгун
208
Гл а в а 8 . Б о л е е в ы с о к и е у р о в н и п р а к т и к и н э й г у н
210
Гл а в а 8 . Б о л е е в ы с о к и е у р о в н и п р а к т и к и н э й г у н
212
Заклю чение
О б ра зо в а н и е ц и и ее д в и ж е н и е в теле
Легкие Сердце
мы дышим
распространяют 1 прокачивает кровь
приобретенную ци по телу
Печень
Перемещение Пищевая ци Вместе с желчным
в тонкий пузырем способству-
кишечник ет пищеварению '' Взаимодействие
Кровь Огня и Воды
Тонкий кишечник
отделяет питательные
вещества от отходов
t
Селезенка
накапливается
в печени
преобразует пищевую
ци в приобретенную ци Чжи
Почки
Толстый кишечник Мочевой пузырь Ци в точке минмэнь
выводит отходы выводит отходы помогает работе всех
с калом с мочой Работа почек помогает мочевому пузырю остальных органов
в мочеиспускании
Вместилище
врожденной ци
Вращение Нижнего
Даньтяня, движущей
силы ци
Рис. А 1. Образование ци и ее движение в теле
ГЛОССАРИЙ
Меридиан Легких LU
Меридиан Толстого Кишечника LI
Меридиан Желудка ST
Меридиан Селезенки SP
Меридиан Сердца НЕ
Меридиан Тонкого Кишечника SI
Меридиан Мочевого Пузыря BL
Меридиан Почек KI
Меридиан Перикарда PC
Меридиан Тройного Обогревателя ТН
Меридиан Желчного Пузыря GB
Меридиан Печени LV
Управляющий Меридиан GV
Меридиан Зачатия со
w w w .lotusneigong.com .
Научно-популярное издание
Дамо Митчелл
ДАОССКИЙ НЭЙГУН
Древние китайские методы
работы с энергетическим телом
Перевод: С. Попович
Редактор: А. Костенко
http://www.sophia.ru
Отпечатано в филиале «Тульская типография»
ОАО «Издательство «Высшая школа».
300600, г. Тула, пр. Ленина, 109.
Дамо Митчелл изучал китайские боевые, целитель-
ские и духовные искусства с четырехлетнего возрас
та. В этой книге он описывает теорию и практику
нэйгун - системы управления энергиями человека,
ведущей начало от самого основателя даосизма,
древнего мудреца Лао-цзы. Здесь подробно
объясняются процесс изучения нэйгун, секретная
дыхательная практика сун, специальный комплекс
упражнений цигун, рассматриваются нюансы
и спорные вопросы практики.
и*
**о Г|
SBN 978-5-399-00459-4
Ж
СО Сро^ ,
785399 004594 www.sophia.ru