Андрей Возыка

Всероссийский Император
Благословенный Александр I Павлович –
Старец Павел. Жизнь после смерти.
–
Новые факты земной жизни
Блаженного Павла Павловича Таганрогского
и проблемы его канонизации
Опыт исторического расследования

Таганрог – 2014
 ББК 63.3 (2Рос-2Таг)
В 64

Возыка А.
В 64 Всероссийский Император Благословенный Александр I
Павлович — Старец Павел. Жизнь после смерти. — Новые
факты земной жизни Блаженного Павла Павловича Таган-
рогского и проблемы его канонизации. Опыт историче-
ского расследования — Таганрог: 2014 — стр. 352
Памяти моей бабушки,
ISBN № 978-5-904-585-40-2 Возыка Нины Карповны,
участницы трудового фронта 1941 — 1945 г.г.

ББК 63.3 (2Рос-2Таг)

В 64

ISBN № 978-5-904-585-40-2 © Возыка А., 2014

 Предисловие
Эта книга, вполне возможно, так никогда и
не была бы написана, если бы не вмешалось само
провидение. Я давно являюсь почитателем старца
Павла Таганрогского и неплохо знаю его жизнео-
писание, но только в декабре 2012 года меня стала
посещать навязчивая мысль проделать сравнитель-
ный анализ личности старца Павла Таганрогского и
Александра I. Не могу сказать, что я сразу увлекся
этой идеей, у меня были и колебания, и сомнения,
да и просто боязнь браться за столь ответственный
труд, но я попробовал и уже не смог остановиться,
потому что предмет исследования столь объемен и
многогранен, что просто захватывает дух. Это не
просто находка, это сокровищница для всех, кому
интересна эта тема.
Но прежде я должен объяснить причины, по
которым я обратился именно к этой теме, что по-
служило для меня источником вдохновения.
Ровно 20 лет назад, а именно в 1993 г., мне в пер-
вый раз довелось переступить порог часовни, а потом
и кельи старца Павла. Пришел я к нему за помощью
в своих житейских делах, и… старец откликнулся —
он мне помог! Из чего я сделал простой вывод, что
теперь просто отрабатываю свой долг. Оглядываясь
назад, я понимаю, что всё это время старец Павел вел
меня, направлял в моих действиях, помогал в поисках
нужной информации. Я бы даже сказал так: эту книгу
пишет сам старец Павел, только моей рукой. Кстати,
по воспоминаниям современников, у старца Павла
всегда был человек, который под диктовку записывал
его письма, при этом сам старец был грамотным.
4 5
Более того! Когда ко мне начала приходить
мысль о том, чтобы, сопоставить жизнеописание
старца Павла и Императора Александра I, я как уже
выше говорилось, вначале колебался, но мысль эта
возникала с неослабевающей настойчивостью. Для
собственного спокойствия я обратился к проверен-
ным фактам: сопоставил даты рождения не дающих
мне покоя исторических личностей: 19.11.1792 г. (ста-
рец Павел) и 23.12.1777 г. (Император Александр I).
Разница составила 15 лет. Решив, что всё загадки
разгаданы, я взял очередную «интересную книгу» и
лег на диван. Но не тут-то было. «Уж колы ты начал
считать мои годы…» — и мне «предложили» (име-
ющий уши да услышит) сравнить даты рождения
Александра I и смерти старца Павла: 23.12.1777 г. и
23.03.1879 г. Получается 101 год и три месяца, а это
не такой уж запредельный возраст для сильного и
здорового мужчины. А если брать во внимание об-
раз жизни Павла Таганрогского, то это совсем не
удивительно. Сам старец говорил, что ему господь
прибавил 15 лет за любовь к людям.
В дальнейшем, сопоставляя жизнеописание Бла-
женного старца Павла Павловича и Благословенного с
биографией Императора Всероссийского Александра
I Павловича, я пришел к удивительному выводу: это
не два разных человека, а один и тот же человек. Да-
лее, когда мы будем проводить сравнительное описа-
ние этих двух людей, на первый взгляд таких разных,
мы увидим, что внешность и характер их одинаковы.
Поначалу о книге я не думал. Писал статьи и раз-
мещал их в Интернете, для чего был зарегистрирован
сайт AndrejVozyka.ucoz.ru, а также рассылал письма
в различные инстанции, или просто раздавал статьи,
распечатанные на принтере, знакомым и незнакомым
жителям города. Но, не получив обратной связи, ре-
шил попробовать написать книгу, чтобы открывшу-
юся мне истину довести до широкой общественности
и, в первую очередь, до таганрожцев.
Во многом эта книга основана на анализе и со-
поставлении опубликованных в разное время вос-
поминаний и размышлений писателей, историков,
обыкновенных граждан нашей страны, которые хо-
тели дать ответы на вопросы, окутавшие загадочную
связь Александра I и Фёдора Кузьмича Томского. На
основе данного материала мы попробуем по-другому
взглянуть на события, произошедшие в Таганроге и
в Томске в период с 1825 по 1879 годы. Так как книга
рассчитана на широкий читательский круг и не пре-
тендует на статус научного труда, цитируются эти ис-
точники свободно, без сносок.
Смею заметить, что особое значение это истори-
ческое расследование получает сегодня, потому что в
нем Александр I явил себя миру в новом облике —
старца Павла Павловича Таганрогского — в год празд-
нования 200-летия победы над войсками Наполеона
и 400-летия дома Романовых. Этот человек совершил
подвиг, уйдя с самых верхов общества в народ, чтобы
увидеть жизнь во всём её многообразии и, наверное,
замолить свои грехи. А духовный подъем, который
он совершил после своей официальной смерти, под-
тверждает величие его души и то, что человек во всех
жизненных обстоятельствах не только может, но и
должен оставаться человеком.
Думаю, стоит также добавить, что я шел не от
Императора Александра I к старцу Павлу, а, наоборот,
от старца пришел к Александру и после знакомства с
этим человеком невольно задаюсь вопросом:
— Господи, для чего мне всё это?
6 7
Появление этой книги не может быть простой
случайностью, это может быть только промыслом Бо-
жьим, а если Бог с нами, кто против нас?
Предыстория истории,
или как родилась загадка
«Как трудно имеющим богатство
войти в Царствие Божие <…>. Че-
ловеком это невозможно, но не Богу;
ибо всё возможно Богу.»
Евангелие от Марка
XIX век был ознаменован бурными событиями
как во внешней, так и во внутренней политике Рос-
сии. Объединенная Европа под руководством Напо-
леона в 1812 г. попыталась поставить под свой кон-
троль политику, а значит, и интересы российского
государства. В ходе дипломатического давления этого
сделать не удалось, и враги России решились на от-
крытую интервенцию. Сказать, что конец этой затеи
был ужасен, — значит, ничего не сказать. Из полу-
миллионной армии, вторгшейся в пределы России,
смогли вырваться назад в Европу лишь около 30000
человек. При этом наполеоновское войско потеряло
всю свою казну, в золотом эквиваленте равную бюд-
жету среднего европейского государства, и всё золото
и драгоценности, награбленные в России.
Такого поражения европейцы не ожидали, и уже
через 13 лет они попробовали с помощью государ-
ственного переворота сменить в России правящий
режим и вернуть всё, что потеряли: были созданы
тайные общества и подготовлен заговор, в планы за-
говорщиков входило убийство царя и всей царской
семьи, а также расчленение России на отдельные кня-
жества-республики.1 Но переворот не удался, и одна
из причин — преждевременная кончина Императора
Александра I, которая в какой-то мере спутала планы
заговорщиков, не позволив им объединиться. В ре-
зультате они не смогли выступить единым фронтом,
что и дало возможность властям подавить очаги мя-
тежа и не дать ему перерасти в гражданскую войну.
Аракчеев свидетельствовал об этих событиях так:
«Приближалось 14 декабря, кто жил в Петербурге, тот
помнит, какое тревожное время господствовало в горо-
де <…>. Памятный этот день провел я, как, без сомне-
ния, и каждый из жителей столицы, в большой тревоге,
и особливо когда послышались выстрелы. Не было ни-
какой возможности узнать, что делается, на чьей сторо-
не перевес? <…>. Пожары, грабеж разъяренных пьяных
солдат, в случае успеха возмутившихся полков, пред-
ставлялись также хорошо воображению».
Узнавши о событиях 14 декабря, граф Ростопчин
сказал: «Обыкновенно сапожники устраивают револю-
цию, чтобы сделаться господами, а у нас господа захоте-
ли сделаться сапожниками».
Сразу же после смерти Александра I по стране по-
шла молва, что царь не умер, а где-то тайно укрылся. По
одной из версий, Император Александр I тайно ушел в
Киево-Печерскую лавру.
1 общество освобождает арестованного ещё по при-
1
«Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам в толк
не берется <…>. Завязли в грязи западной по уши, и все хоро-
шо. Есть очи, но не видим; есть уши, но не слышим; и сердцем
не разумеем. Господи, помилуй нас! Пошли свет Твой и истину
Твою!» — писал Феофан Затворник, епископ Русской Право-
славной Церкви, богослов, публицист-проповедник, прослав-
ленный в лике святителей.
8 9
Эта версия мне кажется наиболее убедительной
и вот почему: во-первых, это не так далеко от Таган-
рога, что увеличивает шансы добраться туда незаме-
ченным, да и в самой лавре можно оставаться сколь
угодно долго в качестве послушника, не привлекая
особого внимания, так как это всё-таки «режимный»
объект. Я думаю, там были, да, наверное, и сейчас есть
места, куда вход может быть ограничен даже для не-
которых постояльцев лавры.
Находясь в лавре, Александр Павлович получил
возможность изменить свою внешность и перейти на
малороссийский диалект. Если учесть, что царь вла-
дел несколькими иностранными языками, то для него
это не составило бы большого труда, тем более что с
разговорной практикой на территории Украины не
могло возникнуть больших проблем.
И ещё одна характерная деталь, отмеченная
спутниками Павла Таганрогского: «Когда ходили они
со старцем в Киев <…> дорога была ему хорошо из-
вестна; в лежащих на пути поселениях он многих
знал <…>». А если знал дорогу из Таганрога в Киев,
то значит, и прибыл сюда по этой же дороге: из Киева
в Таганрог.
После неудачного выступления декабристов и
начала следствия оставшиеся на свободе члены тай-
ных обществ, казалось бы, должны были уйти в глу-
бокое подполье, но происходит обратное: Южное
казу Александра I Сергея Муравьева-Апостола,2 об-
маном поднимают солдат Черниговского полка на
восстание, и они мечутся по Черниговской губернии
1
2
Александр, зная о заговоре, заранее лишил Южное обще-
ство руководителя.
в поисках непонятно чего — «самостийности Укра-
ины ?» «высокопоставленного заложника ?» — пока
у них на пути не встают правительственные войска
с артиллерией. После первых же выстрелов солдаты
разбежались, а господа офицеры были арестованы.
Восстание декабристов и последовавшее за
ним расследование, а также войны отвлекли внима-
ние общества от причин скоропостижной смерти
Александра I. И как бы в опровержение всех слу-
хов великий русский поэт А.С. Пушкин подвел чер-
ту под всеми домыслами по поводу кончины Им-
ператора словами, которые стали неотъемлемой
частью истории смерти Александра I: «Всю жизнь
свою провел в дороге, простыл и умер в Таганроге».
И здесь мы вплотную подходим к неразгаданной
и по сей день загадке русской истории, которая непо-
средственно связана с Таганрогом. Однако для того,
чтобы правильно оценить и понять то, что произо-
шло в Таганроге в 1825 г., необходимо ознакомиться
с историей жизни Александра I и попробовать по-
нять, каким человеком он был, о чем думал и к чему
стремился.
Люди, подобно Александру оставившие при жиз-
ни яркий след в истории человечества, а после смерти
заставившие обращать на себя внимание в течение
столетий, не могут быть не ординарными личностя-
ми, таких людей на землю посылает само провиде-
ние. Зачем? Я думаю, до конца нам этого не понять,
но, если открылись новые исторические факты, мы
просто обязаны их рассмотреть и постараться дать
им оценку, независимо от того, нравится это кому-то
или нет.
10
ЧАСТЬ 1. Александр I
«Александр I Павлович Благосло-
венный (12 (23) декабря 1777, Санкт-
Петербург — 19 ноября (2 декабря)
1825, Таганрог) — Император и само-
держец Всероссийский (с 12 (25) марта
1801 года), протектор Мальтийско-
го ордена (с 1801 года), Великий князь
Финляндский (с 1809 года), Царь Поль-
ский (с 1815 года) старший сын Импе-
ратора Павла I и Марии Фёдоровны.
В начале правления провёл умеренно
либеральные реформы, разработанные
Негласным комитетом и М. М. Спе-
ранским. Во внешней политике лави-
ровал между Великобританией и Фран-
цией. В 1805 — 1807 годах участвовал
в антифранцузских коалициях. В 1807 — 1812 годы временно сблизился
с Францией. Вёл успешные войны с Турцией (1806 — 1812 годы), Персией
(1804 —1 813) и Швецией (1808 — 1809 годы). При Александре I к Рос-
сии присоединены территории Восточной Грузии (1801 год), Финляндии
(1809 год), Бессарабии (1812 год), бывшего герцогства Варшавского (1815
год). После Отечественной войны 1812 года возглавил в 1813 — 1814
годы антифранцузскую коалицию европейских держав. Был одним из
руководителей Венского конгресса 1814 — 1815 годов и организаторов
Священного союза.
В последние годы жизни нередко говорил о намерении отречься от
престола и «удалиться от мира», что после его неожиданной смерти
от брюшного тифа в Таганроге породило легенду о «старце Фёдоре Кузь-
миче». Согласно этой легенде, в Таганроге умер и был затем похоронен
не Александр, а его двойник, в то время как царь ещё долго жил стар-
цем-отшельником в Сибири и умер в Томске в 1864 году.»
Из Википедии
11
 «Если бы Император Александр был
частным лицом, он всё же оставался
бы самым красивым, самым привет-
ливым в обращении и самым благо-
воспитанным <…> он очаровывал
тем более, чем менее окружал себя
блеском пышного двора.»
Каэтан Кожмян
«Сфинкс, не разгаданный до гроба,
О нем и ныне спорят вновь;
В любви его роптала злоба
А в злобе теплилась любовь.
Дитя осьмнадцатого века,
Его страстей он жертвой был:
И презирал он человека,
И человечество любил.»
Петр Андреевич Вяземский
Рождение
«Я без ума от этого мальчугана…»
Екатерина II
После тревожных сентябрьских дней 1777 г.,
когда небывалое в истории Петербурга наводнение
грозило столице гибелью, настало для Императрицы
Екатерины II радостное событие. Во вторник 12-го
(25) декабря 1777 г.,3 в 10 ч. 45 мин., Великая княги-
ня Мария Фёдоровна в Зимнем дворце родила сына,
1 всей
3
Александр I родился 12 декабря по Юлианскому календа-
рю, в ХХ по Григорианскому календарю это 25 декабря, день
Католического рождества.
12
которого назвали в честь Александра Невского.4 При
этом не был обойден вниманием тот факт, что имя
влияет на судьбу, человека, который его носит, — как
корабль назовешь, так он и поплывет.
В результате рождения Александра династия Ро-
мановых упрочилась, а у Екатерины II появилась воз-
можность воспитать себе наследника, так как с Це-
саревичем Павлом Петровичем она не смогла найти
общего языка до самой своей смерти. Императрица
неоднократно предпринимала попытки сблизиться с
сыном и приобщить его к государственным делам, но
Павел Петрович отрицательно относился ко всему,
что исходило от матери, считая её узурпатором своей
власти.
Под бабушкиным крылом
«У меня только две цели в виду:
одна — раскрыть ум для внешних
впечатлений, другая — возвысить
душу, образуя сердце.»
Екатерина II
Екатерина II считала, что
её сын и невестка не способны
воспитать будущего русского
Императора, и, исходя из этих
соображений, забрала своего
внука из семьи родителей, а за-
тем отдалась заботам о нем со
1
женской нежностью и теплотой. Она купала его,
4
День памяти Александра Невского является так же днем
памяти императора Александра I, в честь которого он носил
свое имя.
13
пеленала и прижимала к сердцу. Впоследствии под-
бирала ему наставников и учителей, чтобы они его
готовили к престолонаследию, и ни от кого этого не
скрывала.
Крещение Великого князя Александра Павлови-
ча происходило в большой церкви Зимнего дворца.
Обряд крещения совершал духовник Императрицы
протоиерей Иоанн Панфилов, восприемницей была
сама Императрица, а заочными восприемниками —
Император австрийский Иосиф II и Король прусский
Фридрих Великий. Таким образом, будущий созда-
тель и руководитель Священного Союза уже с колы-
бели был связан духовными узами с венценосцами
Австрии и Пруссии.
В марте 1778 г. Екатерина пишет Гримму: «Что
касается господина Александра, то о нем и речи нет,
как будто бы его не было. Ни малейшего беспокой-
ства с тех пор, как он явился на свет. Благословение
Божие да будет над душою его, как и над телом. Это
принц, который здоров, вот и всё. Вы говорите, что
ему предстоит на выбор подражать либо герою, либо
святому одного с ним имени, но вы, вероятно, не знае-
те, что этот святой был человек с качествами геро-
ическими (курсив мой. — А.В.). Он отличался муже-
ством, настойчивостью и ловкостью, что возвышало
его над современными удельными, как и он, князья-
ми. Татары уважали его, Новгородская республика
подчинялась ему, ценя его доблести. Он отлично ко-
лотил шведов, и слава его была так велика, что его по-
чтили саном великого князя. Итак, по-моему, госпо-
дину Александру не предстоит свобода выбора, но его
собственные дарования направят его на стезю того
или другого (курсив мой. — А.В.), и во всяком случае
из него выйдет хороший мальчик».
14
Императрица Екатерина оказалась пророчицей:
в характеристике Александра ошиблась она ненамно-
го. Правда, Александр не стал подражать герою или
святому — он сперва стал героем, а уж затем, совер-
шив подвиг юродства, стал святым.
С самого рождения Александра закаляли водны-
ми процедурами. Всё началось с теплых ванн и посте-
пенно дошло до холодной воды. Это ему очень нрави-
лось, и впоследствии он сам просил, чтобы его купали
в холодной воде по два — три раза в день. Он не знал
простуды, рос здоровым и очень веселым.
В переписке Екатерины находим важнейшие
свидетельства о его детстве.
1-го июля 1779 г., Петергоф: «Что касается Алек-
сандра, предоставьте его самому себе, зачем хотите
вы, чтобы он размышлял и знал всё именно так, как
размышляли и знали до него? Учиться не трудно, но
по-моему нужно, чтобы голова ребенка была развита
прежде, чем станут набивать её хламом прошедшего,
<…> Боже мой чего не сделает природа, того не даст
никакое учение <…>».
14-го июля 1779 г., Петергоф: «Третьего дня мы
крестили с господином Александром ребенка, и, ус-
лышав, что ребенок кричит, Александр сказал на сво-
ем односложном языке, чтоб ему дали грудь. Услы-
шав это, я велела исполнить это предложение, на том
основании, что торговец луком знает толк в чесноке
<…> и ребенок действительно замолчал».
23 августа 1779 г., Царское село: «Удивительно,
что, не умея говорить, этот ребенок знает в возрасте
20 месяцев то, что не способен понять любой другой
ребенок 3-х лет <….>. Он будет премиленьким».
14-го мая 1780 г., Псков: «Сначала ему говорится
без обиняков, что он, малютка, родился на свет голый,
15
как ладонь, что всё так родятся, что по рождению всё
люди равны, что только познания производят между
ними бесконечное различие <…>».
7-го сентября 1780 г., Петербург: «Да, тут есть
уже воля и нрав, теперь уже задаются вопросы: зачем,
отчего, к чему? <…> Он не любит даже играть с теми,
кто знает менее его <…>. У этого будет душа и тело
— или сам он переменится из белого в черное, и тогда
перестанет быть тем, что он теперь. Всё это весьма та-
инственно, загадочно, пророчественно».
2-го апреля 1782 г.: «Если бы вы знали, что такое
Александр – лавочник, повар, Александр, проходящий
разные роды ремесел: он красит, рубит дрова, чистит
мебель, исполняет должность кучера, конюха, учится
самоучкой читать, писать, рисовать, считать<…>».
18-го декабря 1782 г.: «Теперь даже господин
Александр и сударь Константин заболели. Я вчера
застала первого у дверей своей комнаты. «Что это за
церемония?» Он отвечает мне: «Это часовой, умира-
ющий от холода». — «Как так?» — «Не прогневайтесь,
у него лихорадка, а чтоб позабавиться и посмешить
меня, он во время озноба надел свой плащ и стал на
часы». Вот веселый больной, который переносит бо-
лезнь свою с большим мужеством, не правда ли?»
3 июня 1783 г., Царское село: «Если бы вы виде-
ли, как господин Александр мотыжит землю, сажает
горох, высаживает капусту, идет за плугом, боронит
и затем, весь в поту, бежит ополоснуться в ручей, по-
сле чего берет сеть и вместе с сударем Константином
лезет в воду ловить рыбу <…>. Чтобы отдохнуть, он
идет к своему учителю письма или учителю рисо-
вания <…>. Мы делаем всё это по своей воле <…>.
И никто нас к этому не обязывает <…>. У Александра
удивительная сила и ловкость<…>».
16
25 апреля 1785 г.: «Он соединяет большую урав-
новешенность характера с удивительной для его воз-
раста любознательностью <…>; его стремление всег-
да благожелательно: он хочет преуспеть и во всем
добивается большего <…>. У него прекрасное серд-
це <…>. Благородством, силой, умом, любознатель-
ностью, знаниями господин Александр значительно
превосходит свой возраст, он станет, по-моему, наи-
превосходнейшим человеком <…>. Я вам сообщу ха-
рактерную черту: у его брата был насморк, и ему за-
претили подходить к окну, выходящему на балкон, от
которого дует. Малютка по ветрености беспрестанно
подходил к нему. Ему наметили на паркете черту и не
позволили её переходить. Но малютка всё-таки пере-
ступал её, тогда старший (Александр) говорит ему:
«Брат, когда мне говорят не ходить далее как до сих
пор, то я, чтобы не забыть этого, в уме провожу себе
черту впереди той, которая мне назначена, и коль ско-
ро, по забывчивости, я переступаю за ту, которую сам
себе назначил, тогда я вспомню, что не надо перехо-
дить следующую».
Эту черту характера, выработанную ещё в дет-
стве, Александр, пронес через всю свою жизнь. Сви-
детель, посол Наполеона герцог Коленкур, писал в
Париж: «Александра принимают не за того, кто он
есть. Его считают слабым — и ошибаются <…>. Он
не выйдет за очерченный для себя круг. А этот круг
сделан из железа и не гнётся <…>. У него умение пол-
ностью скрывать свои мысли, что говорит о непобе-
димом упрямстве».
Итак, это воспоминания бабушки. Хоть она и
Императрица, но что с неё возьмёшь, ведь она души
не чает в своем внуке Александре и по этой простой
причине не может быть беспристрастным свидетелем.
17
Но не стоит забывать и о том, что она была умным
человеком, поэтому мы пойдем дальше и посмотрим,
кто ещё и, главное, какие воспоминания оставил о ха-
рактере Александра I.
Воспитание наследника
«Он будет наследством, которое я
завещаю России!»
Екатерина II
После того как Великие князья немного подрос-
ли, на смену женскому надзору пришел мужской, на
должность смотрителя был назначен Н. И. Салтыков,
человек не даровитый, но, безусловно, преданный и
верный Екатерине. В то же время были приняты меры
к поиску способного человека с педагогическим опы-
том. И вот с 24-го марта 1784 г. у Александра появ-
ляется наставник и учитель, швейцарский гражданин
Фридрих Сезар де Лагарп.
10-го июня 1784 г. де Лагарп представил на имя
Императрицы записку, в которой изложил свои
взгляды на воспитание великих князей. Особый
акцент был сделан на изучении истории, в частно-
сти, он писал: «Будущий правитель не должен быть
ни физиком, ни натуралистом, ни математиком, ни
географом, ни филологом, ни юристом, и т. д. Но он
должен быть честным человеком и просвещённым
гражданином и знать преподаваемые ему предме-
ты настолько, чтобы понимать их настоящую цену
и иметь ясное сознание обязанностей, лежащих на
монархе, в руках которого счастье и несчастье мно-
гих миллионов. А какая же наука может развить
18
гражданское чувство более, нежели история? Вся-
кий гражданин, желающий приносить пользу своей
стране своим участием в делах общественных, обязан
изучать историю. Тем более обязанность эта лежит на
будущем правителе».
Это был человек республиканских взглядов, не-
подкупной честности и независимого характера. Он
стал не только — учителем, но и другом Александра и
оставался им даже после того, как был вынужден по-
кинуть пределы России.
Лагарп быстро выучил русский язык и полно-
стью посвятил себя заботам о двух таких разных
учениках, как Александр и Константин. Всё полу-
чалось легко с хотя и часто ленившимся, но одарен-
ным, послушным и ласковым Александром: «Алек-
сандр — восхитительный ученик». По мнению
Лагарпа, Александр родился с самыми высокими
задатками доблести и дарований, и впоследствии
даже люди недоверчивые должны были признать,
что это была исключительная личность, которая
является раз в тысячу лет. «Ни для одного смерт-
ного природа не была столь щедра. С самого юного
возраста, замечал я в нем ясность и справедливость
в понятиях».
В общении со своими воспитанниками Лагарп
не стремился приукрашивать жизнь, он стремился
привить своим ученикам общечеловеческие ценно-
сти. Александра, как наиболее способного, он пита-
ет «горьким хлебом исторических фактов» и расска-
зывает ему «голую правду». Эти уроки не прошли
даром для впечатлительного царевича. «Он ценит
свободу, одинаково данную всем людям. Мечтает о
равенстве и братстве; страстно желает совершить
великие дела», — пишет Лагарп об Александре.
19
 Александр растет, и вот уже граф Ростопчин пишет
о нем: «14-летний Александр не имеет себе подобных в
мире».
18-го марта 1785 г. Екатерина пишет Гримму: «<…>
Александр, сделал себе из куска ваты парик <…> он ска-
зал нам: «Прошу вас не обращать внимания на мой па-
рик, а смотреть на то, что я буду делать». И вот он берет
комедию «Обманщик», лежавшую на столе, и начинает
разыгрывать одну сцену из трех лиц, представляя всех
троих один и давая каждому тон и мимику, свойствен-
ные характеру изображаемого лица <…>. Мы просто
глазам не верили, видя, что он выделывал, и притом по-
мирали со смеху. Никогда никто не учил его играть на
сцене, но эту зиму он с удовольствием бывал на пред-
ставлениях в моем Эрмитажном театре <…>». И далее:
«Я в жизни своей не видела более верной мимики, более
естественной и грациозной, как у господина Алексан-
дра: он от природы большой мимик».
Это очень интересное свидетельство; слово ми-
мик с греческого переводится как «подражатель», чело-
век, обладающий богатой мимикой, способен не только
управлять мышцами лица, но изменять осанку, голос
как для достижения сходства с кем-либо, так и для боль-
шей выразительности высказываемой мысли. К тому
же, важным элементом мимики является взор. Об этих
качествах Александра, подмеченных Императрицей
Екатериной II, мы ещё вспомним, когда будем рассма-
тривать личность старца Павла Таганрогского.
Светлейший князь Потемкин назвал Александра
царем души своей, находя, что с красотою Аполлона
он соединяет ум и большую скромность.
По свидетельству графа Ростопчина, в мире ещё
не было человека, подобного великому князю Алек-
сандру, «душа же его была ещё прекраснее его наруж-
20
ности, ещё никогда нравственные и физические сторо-
ны не были так прекрасно закончены в одном лице».
Старший наблюдатель за воспитанием Велико-
го князя Александра генерал-майор Александр Яков-
левич Протасов в своих записях более критичен.
Оценивая поведение Александра, он пишет: «При
ощутительном созревании разума украшается добро-
детельными свойствами: честность, справедливость и
кротость в нем утверждаются <…>. Но с другой сто-
роны, по моему замечанию, шпынство, лень, стран-
ные поклоны и дурные привычки, замечается лишнее
самолюбие, а от того упорство в мнениях своих, и что
он во всем уверит и переуверит человека, когда захо-
чет. Из сего открывается хитрость, насмешки, лень и
праздность, однако дурные привычки проходят <…>
все дети в течение их возраста подвержены частым
переменам. Услышав от меня, что один престарелый
иностранец, находясь прежде при нашей академии,
имеет с женой крайнюю нужду, выхватил из своего
бюро 25 рублей, отдал мне для подаяния тому старику
<…>. Благодарение источнику всех благ! Александр
Павлович начинает помогать людям, просит за них,
наконец — рассуждает о вещах беспристрастно и с
точностью».
А вот Александр уже сам говорит о себе: «Я, всё-
таки, буду довольно смышлен. К чему же мне ста-
раться? Принцы, подобные мне, знают всё, ничему не
учась!». Заявление, конечно, очень уж надменное, но
отнесемся со снисхождением к 14-летнему мальчи-
ку, тем более, что он всё-таки учился и был действи-
тельно прилежным учеником. Современники пишут:
«Александр любил учиться: у него была изумитель-
ная память, восприимчивый ум, глубокий и тонкий.
С ранней молодости он проявлял склонность к воен-
21
ным наукам; прилежно занимался, в точности соблю-
дая дисциплину и самое строгое повиновение. В нем
была в высшей степени развита любовь к порядку и к
работе. Приемы его обращения были очень привлека-
тельны <…>. Никто в такой степени не обладал даром
нравиться и побеждать все сердца; никто, не мог ви-
деть и слышать Александра, не сказав себе, расстава-
ясь с ним: «Какое было бы счастье иметь его другом!».
Вступление во взрослую жизнь: брак
«Эта пара прекрасна, как ясный день…»
Екатерина II
Александр Павлович подрастал, начал входить в
брачный возраст, и перед Императрицей Екатериной
II встал вопрос о его женитьбе. Выбор пал на 13-лет-
нюю баденскую принцессу Луизу, которая со своей
22
сестрой Фредерикой в октябре 1792 года прибыла в
Санкт-Петербург.
Принцесса Луиза с самого приезда в Россию сво-
ей красотой и кротким, ласковым обращением очаро-
вала не только Императрицу и Александра, но и весь
двор. Воспитатель Александра А. Я. Протасов писал о
невесте: «В ней виден разум, скромность и пристой-
ность во всем её поведении. Доброта души её написа-
на на глазах, равно и честность <…>».5
В январе 1793 г. родители Луизы дали согласие
на брак дочери и Великого князя Александра. 9 мая в
большой церкви Зимнего дворца состоялось миропо-
мазание принцессы, получившей в православии имя
Елизаветы Алексеевны. Обряд совершал Гавриил,
митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский,
восприемницей была игуменья Новгородского Сыр-
цова монастыря Александра Матвеевна Шубина. На
другой день произошло торжественное обручение
великого князя Александра Павловича с Елизаветой
Алексеевной; кольца меняла сама Императрица; сра-
зу после обручения Елизавета получила титул Вели-
кой княжны.
1
5
Граф Е. Ф. Комаровский писал: «Я ничего не видывал пре-
лестнее и воздушнее ее талии, ловкости и приятности в обра-
щении». Свои воспоминания оставил и граф Ф. Головин: «<…>
Она образована и продолжает учиться с удивительной лег-
костью. Она лучше всех других русских женщин знает язык,
религию, историю и обычаи России. В обществе она проявля-
ет грацию, умеренность, уменье выражаться». Даже княгиня
Дашкова, стоявшая во главе двух российских Академий и от-
личавшаяся едким характером, необыкновенно тепло отзы-
валась о Елизавете: «Меня привлекли к ней ум, образование,
скромность, приветливость и такт, соединенный с редкой для
такой женщины осторожностью. Она уже правильно говорила
по-русски, без малейшего иностранного акцента».
23
 Молодожены сразу окунулись в жизнь, полную
удовольствий. У них появился свой штат, свой двор.
Князь Чарторыйский утверждал, что невозможно
увидеть более прекрасную пару. И всё же Великая кня-
гиня чувствовала себя одинокой и тосковала по дому.
Отношения с Александром были для неё единственным
источником утешения. В своих письмах к матери Елиза-
вета признается: «Без моего мужа, который сам по себе
делает меня счастливой, я должна была умереть тыся-
чью смертей. Счастье моей жизни в его руках, если он
перестанет меня любить, то я буду несчастной навсегда.
Я перенесу всё, всё, но только не это».
Отец и сын
«Телесная сила обнаруживается
в преодолении труда, а душевная
твердость — в подчинении своих
желаний здравому рассудку, и по-
тому с самого детства необходима
привычка следовать указаниям рас-
судка и справедливости.»
Екатерина II
Взяв на себя воспитание Александра, Импера-
трица всё же не смогла полностью оградить его от
влияния родителей. Александру приходилось лави-
ровать между Екатериной и отцом, он был вынужден
угождать то одной, то другой стороне, что вынужда-
ло его постоянно скрывать свои мысли и чувства и со
временем вызвало появление таких качеств характе-
ра, как двойственность мыслей и чувств, скрытность,
соединенная с недоверием к людям. Результатом это-
24
го также явилось самообладание с известной долей
притворства, умение владеть собой и способность
удовлетворять ожидания противоположных сторон.
С 1780 г. отношения Екатерины и Цесаревича
Павла Петровича, окончательно испортились; в раз-
говоре с сыном Екатерина как-то, не удержавшись,
заметила: «Вижу, в какие руки попадет Империя по-
сле моей смерти! Из нас сделают провинцию, завися-
щую от воли Пруссии. Мне больно было бы, если бы
моя смерть, подобно смерти Императрицы Елизаве-
ты, послужила бы знаком изменения всей системы
русской политики». Она не скрывала своего желания
отстранить Павла Петровича от престола, но это не
основывалось на её личных отношениях с Цесареви-
чем, прежде всего, она руководствовалась государ-
ственными интересами, которые всегда ставила выше
всех других соображений.
Здесь необходимо добавить, что Екатерина не
нарушала своим стремлением отстранить Цесаре-
вича Павла от престола закон о престолонаследии
(в то время ещё действовал закон Петра I от 1722 г.),
по которому действующий государь имел право на-
значать своим приемником кого ему будет угодно,
не стесняя себя старинным правом первородства.
Кстати, сам Петр I не смог воспользоваться этим
законом, он умер, не успев назначить себе прием-
ника, что привело к целой плеяде женщин на рус-
ском престоле. Право первородства в России вос-
становит Император Павел I в 1797 г., в день своей
коронации, но окончательно утвердится оно только
в царствование Николая I.
В 1794 г. Екатерина обратилась в Государствен-
ный Совет с намерением устранить Павла от престо-
ла, но поддержки не получила. После этого она на вре-
25
мя прекратила попытки передать престол Александру
в обход его отца, однако виною этому были не чинов-
ники Государственного Совета. Императрица нашла
бы средства подчинить их своей воле, но у неё не было
самого главного — согласия самого Александра Пав-
ловича. Чтобы получить это согласие, Императрица
обратилась за помощью к Лагарпу, имевшему влияние
на Александра, но тот не только отказался помогать,
но и стал в меру своих сил противодействовать это-
му, после чего был уволен от занятий с Александром
и был вынужден уехать из России. По другой версии,
Лагарп был уволен за участие в революционном дви-
жении. Впрочем, как уже говорилось выше, это никак
не повлияло на дружбу Александра и Сезара Лагарпа.
В письме от 21-го февраля 1796 г. к Лагарпу
Александр объясняет свою позицию так: «Дорогой
друг! Как часто я вспоминаю о вас и обо всём, что вы
мне говорили, когда мы были вместе! Но это не мог-
ло изменить принятого мною намерения отказаться
впоследствии от носимого мною звания (курсив мой.
— А.В.). Оно с каждым днем становится для меня всё
более невыносимым по всему, что делается вокруг
меня <…> все грабят, почти не встречаешь честно-
го человека, это ужасно <…> я же, хотя и военный,
жажду лишь мира и спокойствия и охотно уступлю
свое звание за ферму подле вашей <…>. Жена разде-
ляет мои чувства, и я в восхищении, что она держится
моих правил».
Здесь стоит обратить внимание на то, что жена —
Елизавета Алексеевна, поддерживает взгляды Алек-
сандра, и, как мы увидим далее, при всех семейных
неурядицах она всегда была посвящена во все мыс-
ли и планы мужа, оказывая ему при этом посильную
помощь.
26
А вот письмо Александра от 10-го мая 1796 г.
князю Кочубею: «Я отнюдь не доволен своим поло-
жением. Придворная жизнь не для меня. Я каждый
раз страдаю, когда должен являться на придворную
сцену, и кровь портится во мне при виде низостей, со-
вершаемых на каждом шагу для получения внешних
отличий, не стоящих в моих глазах и медного гроша.
Я чувствую себя несчастным в обществе таких людей,
которых не желал бы иметь у себя лакеями, а между
тем они занимают здесь высшие места <…>. Я сознаю,
что не рожден для такого высокого сана. И ещё менее
для предназначенного мне в будущем, от которого я
дал клятву отказаться (курсив мой. — А.В.)».
И далее: «При таком ходе вещей возможно ли
одному человеку управлять государством? <…> Это
выше сил не только человека, одаренного, подобно
мне, обыкновенными способностями, но даже и ге-
ния <…>. Мой план состоит в том, чтобы, поселить-
ся с женою на берегах Рейна, где буду жить спокойно
честным человеком, полагая свое счастье в обществе
друзей и в изучении природы».6
Князь Адам Чарторыйский вспоминал, как про-
хаживаясь по саду в Царском Селе с Александром, ус-
лышал от него, что тот «ненавидит деспотизм повсю-
ду, во всех его проявлениях, что он любит свободу, на
которую имеют одинаковые права все люди». В это
1
6
Александр высказывал подобные желания неоднократно.
Вот выдержка из ещё одного его письма: «Вам уже давно из-
вестны мои мысли, клонившиеся к тому, чтобы покинуть свою
родину. В настоящее время я не предвижу ни малейшей воз-
можности к приведению их в исполнение <…>. Мне дума-
лось, что если когда-нибудь придет и мой черед царствовать,
то вместо добровольного изгнания себя, я сделаю несравненно
27
время они несколько раз встретили Великую княги-
ню, прогуливающуюся отдельно. «Великий князь ска-
зал мне, — далее вспоминает Чарторыйский, — что
она одна знает и разделяет его чувства <…>, ибо ни-
кто в России ещё не способен разделять их или даже
понять, что поэтому я должен чувствовать, как для
него будет отрадно отныне иметь человека, с кото-
рым он может говорить откровенно».
Между прочим, Александр также утверждал, что
наследование престола — установление несправедли-
вое и нелепое, что верховную власть должен даровать
не случай рождения, а приговор всей нации. Со вре-
менем, скорее всего у Александра поменялся взгляд
на устройство государственного управления, что и
подтверждается тем как он продвигал свои решения
через управленческий аппарат Российской Империи,
после компании 1812 г. Александр из либерально
мыслящего республиканца становится монархистом,
и он начинает управлять своими министрами как ис-
полнителями его воли. При этом все друзья юности
1 ещё до смерти бабушки. Впрочем, Павел Петрович
лучше, посвятив себя задаче даровать стране свободу и тем не
допустить ее сделаться в будущем игрушкой в руках каких-ли-
бо безумцев <…>. Это заставило меня передумать о многом, и
мне кажется, что это было бы лучшим образцом революции,
так как она была бы произведена законной властью, которая
перестала бы существовать, как только конституция была бы
закончена, и нация избрала бы своих представителей <…> и
я, если Провидение благословит нашу работу, удалился бы в
какой ни будь уголок и жил бы там, счастливый и довольный,
видя процветание своего отечества и наслаждаясь им <…>».
На мой взгляд, в этом письме называются причины, объ-
ясняющие многие начинания, предпринятые Александром I в
преобразовании государства, но не доведенные до конца по
тем или иным причинам.
28
переходят на второстепенные роли или вообще ока-
зываются в ссылке. В сравнении познается истина.
Из этих воспоминаний видно, что Александр
отказался от престола ещё при жизни Екатерины II;
он всеми силами стремился не стать соучастником её
планов по устранению Павла Петровича от престо-
ла. Великий князь в свои 19 лет видел все трудности
управления таким обширным государством, как Рос-
сия, а самое главное, видел и понимал психологию тех
людей, которые стремились принять участие в этом
управлении.
Однако Цесаревич Павел Петрович, проникся
ревнивой завистью к своему старшему сыну, на ко-
торого, как на наследника Екатерины, действительно
были обращены все взгляды и которому Императри-
ца оказывала знаки исключительного расположения.
Существует письмо великого князя Александра
Павловича к Алексею Андреевичу Аракчееву от 23-го
сентября 1796 г.; оно замечательно тем, что Александр
именует в нем отца Его Императорским Величеством
не удовлетворился таким признанием своих прав
со стороны сына и, по самым скромным подсчетам,
Александр трижды давал присягу Императору Пав-
лу Петровичу, что, однако, не помешало ему принять
участие в заговоре против отца, а самого Императора
не спасло от смерти. Интересно, а как сам Павел I от-
носился к этим присягам, какой смысл в них видел? К
этой теме мы ещё вернемся, а пока продолжим.
Утром 5-го ноября 1796 г. Императрица Екате-
рина Великая была смертельно поражена апоплекси-
ческим ударом. Немедленно в Гатчину был отправлен
курьер за Цесаревичем Павлом Петровичем. Приехав
в Зимний дворец, Цесаревич посетил умирающую
29
Императрицу, лишенную чувств и находящуюся в
бессознательном состоянии. Проявив сыновние чув-
ства, Павел Петрович пал на колени и поцеловал её
руки, после чего, поговорив с врачами, удалился с Ве-
ликой княгиней в кабинет и призвал туда тех, с кото-
рыми желал разговаривать или кому отдавал первые
приказания.
Сюда же был вызван Аракчеев, прискакавший
вслед за ним из Гатчины. «Смотри, Алексей Андрее-
вич, служи мне верно, как и прежде», — сказал Павел.
Затем, призвав великого князя Александра Павлови-
ча и сложив их руки, прибавил: «Будьте друзьями и
помогайте мне». С этой минуты Аракчеев становится
тенью Александра, они останутся неразлучными дру-
зьями до самой смерти и не только.
Забегая вперед, отмечу, что они воссоединят-
ся и после смерти, а именно: в феврале 2013 г. ико-
на старца Павла Таганрогского (Александра I) будет
привезена в Томск и помещена возле раки Фёдора
Кузьмича (Аракчеева) в Богородице — Алексеевско
-мужском монастыре. А икона Фёдора Кузьмича Том-
ского будет перевезена в Таганрог и установлена на
старом городском кладбище в часовне старца Павла
Таганрогского.7
Не теряя ни одной минуты, новый государь при-
казал привести всех к присяге, наследником был объ-
явлен цесаревич Александр, для которого закончи-
лись праздные дни.
1 августейшим лицам». Впрочем, Саблуков, оправды-
7
По стечению обстоятельств икона старца Павла оказалась
без частички мощей, так как была куплена сразу после канони-
зации. Об этом я вспомнил только тогда, когда писал эти стро-
ки, и это меня ещё больше утвердило в мысли, что вскрытие мо-
гилы старца Павла было проведено с грубыми нарушениями.
30
Правление Императора Павла I8 началось с лом-
ки устоявшегося в России екатерининского уклада
жизни. Строгая, но нелепая дисциплина, постоян-
ная муштра, взыскания и наказания, переходившие
всякие пределы, вскоре привели к хаосу, что в свою
очередь усиливало ответную реакцию Павла I по от-
ношению к дворянам, а потом и ко всему населению
Империи. Справедливости ради надо отметить и то,
что во время правления Императора Павла было мно-
го и полезных нововведений, некоторые из которых
впоследствии укоренились. Для примера скажем, что
в те годы в армии появилась шинель, было несколь-
ко ослаблено крепостное право, что, естественно, не
понравилось дворянам. Но всё же центральной осью
его политики было абсолютное самодержавие, само-
державие и только самодержавие.
Фёдор Головкин, один из придворных, писал, что
двор при новом царе был постоянно взбудоражен
бесчисленными церемониями. Приходилось прихо-
дить к царю по двое, становиться на колени и цело-
вать ему руку. Мало того, Его Величество непременно
хотел слышать, как при этом колено твердо стукалось
о пол, и чувствовать прикосновение губ к своей Им-
ператорской длани.
М.А. Саблуков в своих записках пишет: «Экипа-
жам и пешеходам велено было останавливаться при
встрече с высочайшими особами, и те, кто сидел в
экипажах, должны были выходить и отдавать поклон
вая
1
действия Павла I, пишет, что во всем были вино-
8
Павел I вступил на престол в день памяти греческого свя-
того Павла Исповедника 6(19) ноября 1796 г., этот день являет-
ся днем памяти старца Павла Таганрогского. Не правда, инте-
ресное совпадение!
31
ваты полицейские чины, которые при наблюдении за
исполнением распоряжений превышали свои полно-
мочия, в доказательство же приводит то, что Павел
частенько останавливал свою карету и говорил под-
данным, что они зря беспокоились и что не стоило
выходить и кланяться. Однако распоряжения своего
Император не отменил до самой смерти.
Александру пришлось мириться с политикой отца.
Он не имел возможности повлиять на него, но при этом,
как наследник престола, отойти тоже не мог.
К этому добавились ещё и неурядицы в семье са-
мого Цесаревича Александра, виною которых он сам и
был. Семейное счастье Елизаветы Алексеевны длилось
недолго, очень скоро Александр охладел к жене и стал
пренебрегать ею, увлекаясь придворными дамами. Ро-
мантическая природа Великой княгини не находила
больше родственной души в Александре, но она нуж-
далась в любви — Елизавета увлеклась князем Адамом
Чарторыйским, ближайшим другом Александра. Есть
свидетельство, что Александр сам подталкивал их к этой
связи. В результате после более чем пяти лет бездетного
брака Великая княгиня Елизавета Алексеевна 29-го мая
1979 г. родила дочь, Великую княжну Марию. Александр
ребенка признал, но на крещении Павел I в разговоре со
статс-дамой Ливен заметил: «Сударыня, возможно ли,
чтобы у мужа блондина и блондинки родился темный
младенец?» На что последняя ответила: «Государь, Бог
всемогущ!».
После рождения дочери отношения между Ели-
заветой и семьей Павла I очень сильно испортились.
Император Павел стал подозревать невестку, князь
Адам Чарторыйский был назначен на другое место
службы и покинул Петербург 23 августа 1799 года.
Оскорбленная подозрениями, Елизавета замкнулась
32
в пределах детской комнаты и своих апартаментов.
Она чувствовала себя одинокой, никому не нужной
в царской семье. По словам современников, «печать
ранней грусти легла на её образ». К тому же, материн-
ское счастье Великой княгини было недолгим. 8 июля
1800 г., прожив тринадцать месяцев, Великая княги-
ня Мария Александровна скончалась. Александр был
сильно испуган тем, как подействовало горе на Ели-
завету — она почти не плакала, — и очень беспокоил-
ся о её самочувствии. После смерти дочери Елизаве-
та Алексеевна уединилась и замкнулась в себе, имея
лишь узкий круг приятных ей людей.
Смерть дочери лишь ненадолго сблизила Ели-
завету с мужем, вскоре Александр увлекся Марией
Антоновной Нарышкиной. Эта женщина стала не
просто его фавориткой, а фактически второй женой.
Однако, несмотря на холодность в отношениях су-
пругов, Александр в трудные минуты всегда прибегал
к помощи и поддержке жены, поскольку знал и силь-
ный характер Елизаветы, и её нравственную чистоту.
А она в письме к матери признавалась: «Как только я
чувствую, что ему грозит опасность, я вновь прини-
каю к нему со всем жаром, на который способно мое
сердце».
33
 Павел I
«Существует только неограничен-
ная власть, которая всё творит
шиворот-навыворот <…>. прибавь-
те к этому строгость, лишенную
малейшей справедливости <…> и
полнейшую неопытность в делах.»
Александр I о Павле I
«В России дворянином может быть
лишь тот, с кем я говорю, и лишь
тогда, когда я с ним говорю…»
Павел I
Долгие нравственные страдания исказили и
ожесточили характер Павла I, от рождения одарен-
ного умом живым и проницательным, сердцем чув-
ствительным и великодушным. Склонность к по-
дозрительности, чрезвычайная раздражительность
со временем лишь усилились. Александр, умевший
противопоставить почтительную твердость прихот-
ливым требованиям Императора, мог порой успока-
ивать его, однако ему самому общение с отцом дава-
лось нелегко.
«Военные почти всё свое время теряют исключи-
тельно на парадах <…>. Сегодня приказывают то, что
через месяц будет уже отменено. Доводов никаких не
допускается <…>. Выбор исполнителей основан на
фаворитизме, заслуги ни при чем <…>. Хлебопашец
обижен, торговля стеснена, свобода и личное благосо-
стояние уничтожены. Я сам, обязанный подчиняться
всем мелочам военной службы, теряю свое время на
34
выполнение обязанностей унтер-офицера, решитель-
но не имея никакой возможности отдаться своим на-
учным занятиям <…> я сделался самым несчастным
человеком», — писал Александр.
В 1801 г. Император Павел I вызвал в Россию
тринадцатилетнего племянника Императрицы Ма-
рии Фёдоровны принца Евгения Виртембергского,
назначенного ещё в 1798 г. генерал-майором и шефом
драгунского полка. С первых дней своего появления
при дворе принц завоевал расположение Императо-
ра. Дошло до того, что Павел I объявил о своем наме-
рении усыновить принца Евгения, прибавив, что он
владыка в своем доме и государстве и потому возве-
дет принца на такую ступень, которая приведет всех
в изумление.
Закону о престолонаследии, установленному са-
мим Павлом I, угрожало неслыханное нарушение. Па-
вел говорил своему обер-шталмейстеру графу Кутай-
сову о том, что Императрицу он намерен отправить
в Холмогоры, Александра заточить в Шлиссельбург-
скую крепость, а Константина — в Петропавловскую.
Враждебность царя по отношению к Александру
усиливалась, а вместе с ней росли недоверие и мелочная
опека. Каждый день, в 7 часов утра и в 8 часов вечера,
Александр должен был представлять отцу рапорт по
гарнизону во всех подробностях, со всеми мелочами.
Оба Великих князя смертельно боялись отца. Одного
его гневного взгляда было достаточно, чтобы они по-
бледнели и затряслись, как листья на осеннем ветру.
Однажды во время парада адъютант Императора
подбежал к Александру, окруженному старшими офи-
церами, и прокричал ему: «Его Величество приказало
мне сказать, что Оно никогда не видело такого дура-
ка, как Ваше Высочество!..». Павел I иногда передавал
35
через дежурных офицеров, что Александр «исклю-
чительная свинья» или «скотина», грозил предать
своего старшего сына суду, а невестке запретил пе-
реписываться с родными, при этом угрожая запе-
реть её в монастырь. Позже она признавалась кня-
гине Головиной, что у неё было чувство, будто она
находилась в сумасшедшем доме. Император Павел
в приступе бешенства орал: «Мир будет поражен,
увидев, как покатятся головы, когда-то так дорогих
мне людей!». Вполне возможно, что это были про-
стые эмоциональные всплески, не несущие за собой
далеко продуманной реальной угрозы, но всё-таки
такое отношение к окружающим, действует пода-
вляюще и способствует определенному напряже-
нию в отношениях, тем более, что Император Па-
вел Петрович при вспышке ярости часто совершал
необдуманные поступки.
Положение Александра становилось с каж-
дым днем всё более затруднительным. Однако он,
как мог, старался облегчить участь тех, кто попал
Императору под горячую руку или вызвал его гнев,
и потому в общественном сознании распростра-
нялась уверенность, что царствование Александра
будет благословенным.
Конечно же, эти слухи доходили до Павла, и это
не могло положительно отразиться на его отношени-
ях с сыном. Карамзин пишет: «С исхода 1800 г. настро-
ение Павла Петровича делалось всё более мрачным,
подозрительность усиливалась. Никто не был уверен,
что будет с ним на следующий день <…>».
Это утверждение подтверждается свидетель-
ством М.А. Саблукова: «Стремительный характер
Павла и его чрезмерная придирчивость и строгость
к военным делали эту службу весьма неприятной.
36
Нередко за ничтожные ошибки в команде офице-
ры прямо с парада отсылались в другие полки и
на весьма большие расстояния <…>. Из числа 132
офицеров в полку в 1796 г. всего двое, я и ещё один,
остались до кончины Павла Петровича». Кроме
того, Саблуков добавляет, что у офицеров полка
вошло в привычку держать деньги в потайном кар-
мане кителя на случай неожиданной ссылки в даль-
ний гарнизон. Как свидетельствует сам Саблуков,
ему не один раз приходилось в таких случаях давать
деньги в долг, так как приказы об отправке были
столь неожиданны, что у офицеров полка просто
не было времени на сборы. Впрочем, Саблуков пы-
тается оправдать действия Императора Павла тем,
что в этих ссылках виноваты были сами офицеры,
халатно относившиеся к службе. Сам же Саблуков
ни разу не подвергался ссылке, пользовался дове-
рием Павла Петровича, но, узнав о заговоре, ничего
не предпринял к спасению Императора от убийц.
Заговор
«— Перестаньте ребячиться.
Ступайте царствовать!»
Граф Пален Александру Павловичу
В связи с такой нервозной обстановкой в ар-
мейской среде зрел заговор. Главой его был военный
губернатор Петербурга и министр иностранных
дел граф Пален, в ранней молодости вступивший
на русскую службу и по протекции фаворита Ека-
терины II Зубова назначенный гражданским губер-
натором Риги. Вскоре после своего восшествия на
37
престол Император Павел, будучи проездом в Риге,
остался доволен Паленом и перевел его в Петербург.
С поспешностью, отличавшей все его шаги, Павел I
наградил нового своего любимца целым рядом долж-
ностей, пожаловал ему высшие ордена Империи и по-
дарил значительные поместья в Курляндии. Граф Па-
лен имел в своем распоряжении гвардию, полицию,
заведовал внешними связями и перлюстрацией по-
чты, причем все повеления Императора шли через его
руки. Сам же граф был фаворитом Павла и пользо-
вался его неограниченным доверием.9 Ясно сознавая,
что невозможно лишить такое большое государство,
как Россия, главы, не заручившись согласием прием-
ника, граф Пален понял, что единственное средство
достичь цели — посеять разногласия внутри Импера-
торской семьи.
Французский писатель А. Валлоттон в своей кни-
ге «Александр I» так описывает момент посвящения
Александра в замыслы заговорщиков по устранению
Павла I: «Умный, деятельный и ловкий, граф Пален,
счел необходимым осторожно открыть Александру
очень тяжелую картину: он утверждал, что Россия ка-
тится в пропасть, что жизнь царицы и двух её сыно-
вей в опасности. Он заключил словами, что для спа-
сения страны и народа Павел I должен отречься от
престола, а Александр ему наследовать».
Павла предполагалось отправить в надежное ме-
сто, не причинив ему никакого вреда. Потрясенный,
Александр сначала не давал согласия, но Пален наста-
1 что России не легче будет с остальными членами его семьи и
9
Пален фактически был вторым лицом в государстве, ка-
ковы были его подлинные цели и чего ему не хватало, — не
совсем понятно. После переворота его карьера скоро закончи-
лась: он был сослан в свое имение, где и жил до самой своей
смерти.
38
ивал, утверждая, что положение с каждым днем ухуд-
шается. Он даже показал приказы об аресте Алек-
сандра и Константина, подписанные Императором
Павлом. Что же касается жены Александра, то граф
Пален уверял, что её заточат в монастырь.10, 11
После многих сомнений и тревожных раздумий
наследник якобы сказал Палену, что согласен принять
корону, но при условии, что ни один волос не упадет с
головы его отца. Пален поклялся в этом на распятии.
Согласие Великого князя Александра Павловича раз-
вязало графу Палену и главным заговорщикам руки.
Для полноты картины заметим, остальные члены
Императорской фамилии также были в курсе загово-
ра. Правда, этот факт все историки дружно отрицают,
1
10
Император незадолго перед покушением получил ано-
нимное письмо с указанием имен всех заговорщиков, во главе
которых стояло имя Палена. Павел напрямую спросил графа,
что он может сказать по этому поводу. Тот с невозмутимым
хладнокровием не стал отрицать этого факта, а, напротив, под-
твердил, что, как военный губернатор, находясь во главе за-
говора, держит все под контролем и Императору нет нужды
беспокоиться. Существует мнение, что этот тайный донос был
организован самим графом Паленом. Во время этого визита
он и подписал у Императора приказ об аресте Великих князей
Александра и Константина.
11
За ужином, перед переворотом, лейб-гвардии Измайлов-
ского полка полковник Бибиков, прекрасный офицер, (это
характеристика М.А. Саблукова), высказал во всеуслышание
мнение, что нет смысла стараться избавиться от одного Павла,
что лучше всего было бы отделаться от них всех сразу. «Как ни
возмутительно подобное высказывание, но достойно внима-
ния то, что оно было вторично высказано в 1825 г.», — пишет
Саблуков, ну, а я добавлю, что в 1918 г. европейский интерна-
ционал наконец-то осуществил свою заветную мечту.
39

но так же дружно подтверждают, что идея заговора
витала в воздухе и все чего-то ждали.12
Император Павел до того был дезориентирован в
обстановке, сложившейся вокруг него, что правду при-
нимал за ложь, а ложь — за правду. 10 марта 1801 г. по
приказу Павла I были арестованы и помещены под до-
машний арест в Михайловском замке Цесаревич Алек-
сандр Павлович и Великий князь Константин Павлович.
Из сказанного выше можно сделать вывод, что Им-
ператор Павел был излишне эмоционален и непосле-
дователен в своих действиях, а значит, его действиями
можно было управлять при правильном психологиче-
ском воздействии, чем и воспользовались заговорщики.
Всё это, конечно, не делает чести Павлу, но и оправдани-
ем его убийства не может быть.
1 имел никакого отношения к заговору и уж тем более к смерти
12
Обратимся к воспоминаниям того же Саблукова. После
переворота его в свой кабинет пригласил Великий князь Кон-
стантин Павлович и, прикрыв дверь, сказал: «Ну, Саблуков,
хорошая была каша в тот день!» «Действительно, ваше высоче-
ство, хорошая каша», — отвечал я. «И я очень счастлив, что я
в ней был ни при чем. Вот что, друг мой, — сказал торжествен-
ным тоном Великий князь, — скажу тебе одно, что после того,
что случилось, брат мой может царствовать, если это ему нра-
вится; но, если бы престол когда-нибудь должен был перейти
ко мне, я, наверное (курсив мой. — А.В.), бы от него отказался».
Из этих слов историки и сам Саблуков делают вывод, что
Великий князь Константин не был посвящен в детали за-
говора. Однако заметим, что Константину было совсем не
трудно, торжественным тоном произносить эту речь, так
как, во-первых, ему никто престол не предлагал, да и не мог
предложить в силу существующего закона о престолонас-
ледии. Отказ же Александра от престола, чтобы его потом
предлагать Константину, должен был чем-то мотивироваться.
Во-вторых, не было никаких шансов, что Константину когда-
40
1
нибудь вообще предложат надеть императорскую корону:
Александру было всего 23 года, и он мог в будущем иметь сво-
их наследников. Отсюда — простой вывод: делая такие заявле-
ния, Константин ничем не рисковал, и это похоже на попытку
выгородиться. Допустим, заговор не удался и император Павел
I остался жив, тогда граф Пален арестовывает Александра как
вдохновителя заговора, а Константин становится наследником
престола. Так что, обращаясь к Саблукову, Великий князь вел
себя не очень корректно по отношению к Александру. Кон-
стантин словно пытается заручиться свидетельскими показа-
ниями (что ему, кстати, удалось) человека, не примыкавшего к
заговору, и тем самым, хотя и косвенно, но все же бросает тень
подозрения на брата.
Далее Саблуков пишет, что он был уверен в том, что Кон-
стантин откажется от престола в 1825 году, когда услышал о
смерти Императора Александра. Однако, думается, и в этом
случае все было решено независимо от желания Великого кня-
зя: престол передавали человеку, который, действительно не
Императора Павла, и этим человеком был Николай I, которо-
му на момент заговора исполнилось всего пять лет.
Что же касается самого Саблукова, похоже, он просто был
карьеристом, и вот почему: во-первых, он пишет, что догады-
вался о заговоре, но, так как не было конкретных фактов, не
стал ничего докладывать Императору Павлу; во-вторых, во
время самого переворота он занял круговую оборону со сво-
ими солдатами в казарме полка, где и находился до воцарения
нового Императора. Также оказалось, что Саблуков — один из
немногих, кто отрицал английский след в заговоре. При этом
он был женат на англичанке и подолгу проживал в этой стране.
В этом нет ничего особенного, если не помнить, что Англия
всегда являлась врагом России, даже тогда, когда в силу об-
стоятельств находилась с ней в военном союзе. Если сравнить
действия Саблукова, который во время переворота занимал
нейтральную, а точнее, выжидательную позицию, с действия-
ми другого фаворита Павла I, а именно, графа А.А. Аракчеева,
то возникают вопросы по поводу искренности оставленных
Саблуковым воспоминаний. Аракчеев, узнав о заговоре, не
стал отсиживаться в своем имении, а попытался прорваться
к Императору Павлу, но был задержан при въезде в Петербург
41
 Добровольно лишившись самых верных опор
своего престола, несчастный Император слепо дове-
рился предателю. После встречи с Павлом, граф Па-
лен поспешил к заговорщикам и, собрав их, сказал:
«Заговор раскрыт. Список заговорщиков ему ещё не
известен, но кто нам поручится, что другой предатель
не раскроет ему весь наш замысел? Если жизнь доро-
га вам, то надо спешить».13
После того как Александр был посвящен в планы
заговорщиков, точнее сказать, в ту их часть, которая
была выгодна заговорщикам, ему ничего не остава-
лось, как в конце концов согласиться с ними (на что
Пален и рассчитывал). Донеси Александр отцу о пла-
нах заговорщиков (ещё вопрос: поверил бы ему Па-
вел?), то полетели бы головы и пролилась бы кровь,
и в этом также обвинили бы Александра; кроме того,
1 В своих записках княгиня Ливен рассказывает,
по распоряжению графа Палена. Ниже, когда мы будем опи-
сывать более подробно жизнь графа Аракчеева, мы приве-
дем словесное описание внешности Аракчеева, оставленное
М.А. Саблуковым, где читатель сможет сравнить это описание
с портретом графа и сразу станет понятно, что злобой и нена-
вистью дышит не Аракчеев, а сам Саблуков, к более успешно-
му и удачливому конкуренту. В прочем, справедливости ради
нужно также сказать, что во время военной компании 1812 г.
Саблуков вернулся из Англии в Россию, поступил на военную
службу и с честью выполнил свой долг перед родиной.
13
В таком же духе действовал провокатор Малиновский
перед февральским переворотом 1917 г. Как говорится ничего
нового, все старо как мир, заговорщики постоянно использу-
ют одни и те же приемы, после чего жертва объявляется глу-
пой и недальновидной, ну а себя они называют спасителями
человечества и защитниками всех обиженных и угнетённых.
Можно ещё добавить, что в наше время за это могут дать Но-
белевскую премию мира.
42
не согласившись, он бы себе подписал смертный при-
говор — свидетели таких тайн долго не живут.
Можно ли после этого винить в смерти отца Алек-
сандра или делать из него сознательного соучастника
заговора, как это делают такие маститые историки с
мировыми именами, как Палеолог и Валишевский? Я
думаю, чтобы это утверждать, надо побывать на ме-
сте Александра и не гипотетически, а в реальной об-
становке, когда тебя обрабатывают психологически,
когда давление со всех сторон, когда нагнетается не-
рвозная обстановка и решение надо принять быстро,
а посоветоваться не с кем. Я думаю, что в жизни каж-
дого человека такая ситуация была и при этом мало
кто сможет сказать: «Я всегда был победителем и на-
ходил правильное решение». Тем более нужно учиты-
вать довольно молодой возраст Александра.
что граф Пален уже после переворота сказал как-то
её мужу, что хотел посвятить и его в планы заговор-
щиков, но потом передумал ввиду его болезни. «Это
была одна из удач на житейском поприще мужа <…>
как бы он должен был поступить со столь опасною
тайною? Долг повелевал спасти Императора. Но что
дальше? <…> эшафоты, ссылки и тюрьма для всех? А
дальше? Ещё пущий гнёт, чем тот, под бременем кото-
рого изнемогала вся Россия! Муж уверял, что, если бы
граф Пален сообщил ему о заговоре, ему ничего дру-
гого не оставалось бы сделать, как пустить себе пулю
в лоб».
Не подлежит сомнению: Пален очень хладно-
кровно всё предусмотрел, рассчитал и принял всевоз-
можные меры к тому, чтобы избежать всяких случай-
ностей. Также есть все основания предполагать, что
у заговора были иностранные спонсоры и заказчики,
43
ряд исследователей, в частности Е.С. Шумигорский,
обращают на это внимание: «<…> в Лондоне не толь-
ко знали о готовящемся заговоре на жизнь Импера-
тора Павла, но даже способствовали успеху заговора
деньгами <…> но документальных данных отыскать
нельзя <…> участие Англии в заговоре — вопрос пока
открытый, хотя, несомненно, её интересы и интересы
заговорщиков в данном случае были одинаковы».
Исследователь, вероятно, имеет в виду реакцию
Англии на решение Императора Павла изменить свою
внешнюю политику и вместе с Наполеоном поделить
мир, оттеснив или вообще устранив Англию с миро-
вой арены.14
Кроме того, Павел, в исполнение своих планов,
отправил сорокатысячный казачий корпус в поход
против английских владений в Индии. В конце кни-
ги будет приведено описание того, как планировал-
ся этот поход, из которого видно, что корпус мог
идти только в одном направлении, так как не имел
обозов, а значит, кормиться он должен был за счет
населения, проживающего по пути следования.
Отметим, что поход в Индию планировался через
земли Афганистана, и даже, если предположить
удачный конец военной кампании в самой Индии,
возвращаться всё равно пришлось бы, так сказать,
по «старой смоленской дороге», через Афганистан.
Назад вряд ли кто вернулся бы.
Естественно для Англии нежелательны были лю-
бые вмешательства в её среднеазиатские колонии, в
результате которых могло возникнуть национально-
освободительное движение за самоопределение. И,
1 чтобы Александр вышел к собравшимся в Михайлов-
14
Как-то Император Павел, перегнув карту Европы, сказал:
«Так я разделю Европу с Наполеоном».
44
как следствие, — в ночь на 11 марта, около полуночи,
большинство полков, принимавших участие в заго-
воре, двинулись во дворец. Впереди шли семеновцы,
которые заняли внутренние коридоры и проходы в
Михайловском замке, ворвались в спальню Импера-
тора Павла I и с криками «Вы арестованы именем Им-
ператора Александра!» совершили государственный
переворот.
Необходимо отметить, что Пален не терял из
виду пребывавшего в растерянности Александра.
Граф не вошел вместе с заговорщиками в спальню
Павла Петровича, а остался в нижнем этаже рядом с
комнатой Александра и Константина, находивших-
ся под домашним арестом. Этот коварный человек
составил двоякий план: если бы заговор не удался и
Император Павел спасся, он бы обвинил во всем Ве-
ликих князей.
В первом часу ночи с 11(23) на 12 (24) марта 1801
г. граф Пален явился к наследнику Александру Павло-
вичу с известием о скоропостижной кончине Импе-
ратора Павла I. Заметим одно удивительное совпаде-
ние: Император Павел и старец Павел Таганрогский
умерли практически в один день (с разницей в 78
лет), но, в отличие от Императора Павла, старец Па-
вел знал время своей кончины и говорил: «Праздник
мой будет в Великий пост», что и случилось в ночь
под 10 (23) марта 1879 г.
Горе Александра Павловича, после того как он
узнал об убийстве отца, было неописуемым, он ослаб,
заливался слезами и никого не хотел видеть. С боль-
шим трудом графу Палену удалось настоять на том,
ском замке войскам Преображенского и Семеновско-
го полков.
45
 Присяга новому Императору совершилась утром
12-го марта. Среди всеобщего ликования15 задумчи-
вым и печальным оставался один Александр. Каза-
лось, он был удручен горестью и растерзан неожидан-
ным ударом судьбы.
Вся мыслящая Россия встрепенулась при изве-
стии о воцарении Александра. «Все умы и сердца
успокоились, восторг был всеобщий и искренний
и, по свидетельству современников, выходил даже
за пределы благопристойности. Общество как бы
возрождалось к новой жизни, очнувшись от терро-
ризма человека, который четыре года, не ведая что
творит, мучил Богом вверенное ему царство <…>.
Природа как бы участвовала в общей радости: до
12-го марта погода была сырая и пасмурная, с во-
царением Александра засияло солнце, надолго», —
пишет Шишков. — Ужасные мысли о тюрьмах, пыт-
ках, ссылках, рассеялись как зловещие призраки; их
1 Россию счастливой и тем искупит грех, совершенный
15
По случаю восшествия Императора Александра I на пре-
стол писатель и государственный деятель А.С. Шишков напи-
сал такое стихотворение:
На троне Александр! велик Российский Бог!
Ликует весь народ, и церковь, и чертог.
Твердят россияне и сердцем, и устами:
На троне Александр! Рука Господня с нами.
Вельможа, и пастух, и воин, и купец
Во храмах вопиют из глубины сердец:
О Боже праведный! Твоей святой рукою
На троне Александр: ты с ним и он с тобою.
С надеждою в груди, с веселием в очах,
В спокойных, в радостных взывают все сердцах:
С ним правосудие воссядет на престоле;
Любя отечество, храня его покой,
С Екатерининой божественной душой
Он будет так, как Петр, велик в суде и поле.
46
заменила надежда на народное благосостояние и на
личную безопасность».
Елизавета Алексеевна написала на следующий
день после восшествия Александра на престол:
«Его чувствительная душа навсегда останется рас-
терзанною <…>. Только мысль о возвращении сво-
ему отечеству утраченного благосостояния может
поддержать его. Ничто другое не могло бы придать
ему твердости. Она же необходима ему, потому что
единому Богу известно, в каком состоянии получил
он эту Империю». Все отрасли государственного
управления к 1801 году пришли в полный беспоря-
док, в результате чего новому правительству при-
шлось отменить ряд перемен, внесенных Импера-
тором Павлом I. Также было проведено обновление
аппарата государственных служащих, назначенных
Павлом I.16
И Александр от всей души верил, что сделает
чужими руками, а затем, исполнив предназначение,
1
16
Была проведена обширная амнистия, несколько сот чело-
век были выпущены из застенков тайной канцелярии, сама
тайная канцелярия была упразднена манифестом, в котором
были такие слова: «Все преступления должны быть объемле-
мы, судимы и наказуемы общею силою закона». Император
издал указ о запрещеные пытки. Была значительно усовер-
шенствована правовая и судебная система. Например, обвиня-
емый в преступлении, пока он не признан по приговору суда
виновным, сохранял все свои права; каждый подсудимый мог
избрать себе защитника, а также заявить отвод своим судьям;
тот, кто задержан и в течение трех дней не был представлен к
суду для допроса, мог требовать немедленного освобождения;
никто не мог быть вторично привлечен к суду за преступле-
ние, за которое был уже однажды оправдан и др.
47

расстанется с царским венцом, который был для него
неиссякаемым источником скорби и сожаления.17
Для своей коронации Император выбрал сен-
тябрь. Он выехал из Петербурга 31 августа и 5 сен-
тября уже был в Москве. Коронование совершилось
15 сентября. Церемония прошла с привычной пыш-
1 С 1803 г. Александр I обращает особое внимание на на-
17
Александр высказал ряд мыслей, каких до него не имел ни
один русский самодержец: «Коль скоро я себе дозволю нарушать
законы, кто тогда почтет за обязанность наблюдать их? <…> я
не признаю на земле справедливой власти, которая бы не от
закона истекала; напротив, я чувствую себя обязанным самым
первым наблюдать за исполнением его, и даже в тех случаях, где
другие могут быть снисходительны, а я могу быть только пра-
восудным <…>. Если нужно было достигнуть порядка в делах,
правильности в действиях судов, если нужно было достигнуть
законности в понятиях и представлениях народа, то первым
условием для этого было именно смягчение самодержавия и
приближение его к законно-монархической форме правления».
После вступления Александра на престол, также была
изменена внешняя политика, в первую очередь, восстанов-
лены отношения с Англией, что привело к заключению в
Петербурге в июне 1800 г. конвенции о взаимной дружбе.
Взгляды Императора Александра на внешнюю полити-
ку были изложены его представителями в циркулярном ре-
скрипте, данном 5 июля 1801 г. в Лондоне, Вене и Берлине.
В нем, в частности, говорилось: «Я не вмешиваюсь во вну-
тренние несогласия, волнующие другие государства; мне нет
нужды, какую бы форму правления ни установили у себя на-
роды, пусть только и в отношении моей империи руковод-
ствуются тем же духом терпимости, каким руководствуюсь
и я, и мы останемся в самых дружественных отношениях».
Мероприятия, предпринятые Александром I для сближения
с Англией, не привели к разрыву с Французской республи-
кой. В том же году в Россию прибыл доверенный адъютант
Бонапарта месье Дюрок, который остался весьма доволен
приемом Александра и отозвался о нем самым учтивым об-
разом: «В Императоре красивая и привлекательная наруж-
ность соединяется с большой кротостью и вежливостью, он,
48
1
обладает хорошими правилами и образован. Он любит воен-
ное дело и пользуется расположением солдат. Его любит народ
за простоту обхождения и за предоставленную большую сво-
боду, столь противоположную стеснительной жизни в пред-
шествовавшее царствование и суровым обычаям, господство-
вавшим при Павле I».
родное просвещение: в городах (в том числе и в Таганроге)
были учреждены гимназии и уездные училища, в Харькове и
Казани основаны университеты. Покровительство и поощре-
ния были оказаны и литературе, замечательные литературные
заслуги вознаграждались чинами, орденами и пенсиями, писа-
тели, не состоящие на службе, получали подарки. К примеру,
Карамзину, пожелавшему написать полную историю государ-
ства Российского, был пожалован титул историографа и 2000
рублей ежегодной пенсии.
Также не был забыт и крестьянский вопрос. Правда,
шаги, предпринятые Александром, не привели к отмене кре-
постного права до 1825 года, но проект, разработанный гра-
фом А.А. Аракчеевым и министром финансов Д.А. Гурьевым,
где была впервые озвучена мысль о выкупе крестьян с землей
посредством кредитной операции, был положен в основу ре-
формы 1861 г. Интересно то, что об этой заслуге Аракчеева,
почти никто из историков не вспоминает.
В 1816 г. Александр поддержал инициативу эстляндско-
го дворянства по освобождению крепостных крестьян, а уже
в 1817г. в Курляндии и в1819 г. в Лифляндии, также по просьбе
дворянства, крепостное право было отменено. Александр за-
явил по этому случаю: «Радуюсь, что лифляндское дворянство
оправдало мои ожидания. Ваш пример достоин подражания».
Александр попытался подтолкнуть к таким же действиям
помещиков Малороссии, призывая их принести «жертвы для
пользы общей», но это вызвало открытый протест со стороны по-
следних. Помещики центральной России также не откликнулись
на этот призыв. Как утверждает историк Милюков, в царствова-
ние Александра на волю было отпущено лишь 40 тыс. крестьян.
Однако считаю необходимым особо подчеркнуть, что крепостное
право было все же отменено при его жизни, правда, тогда он уже
был не светским, а духовным царем простого народа: крепостное
право пало в 1861 г., а старец Павел Павлович умер в 1879 г.
49
ностью и с необычным воодушевлением.18 Огромная
толпа встречала своего царя. Люди бросались на ко-
лени, целовали его сапоги и ноги коня. Это походило
на безумие! Карамзин приветствует царя и говорит:
«Весны явление с собой приносит нам забвенье всех
мрачных ужасов зимы». Все взоры устремлены на
Александра. «О, как он был чудесен», — пишет оче-
видец. — В сорок лет знали мы его ещё молодцом и
красавцем, что же был он в двадцать три?». Запомним
эту фразу, она нам ещё пригодится.
«Гроза двенадцатого года…»
«Великий день Бородина
Мы братской тризной поминая,
Твердили: «Шли же племена,
Бедой России угрожая;
Не вся ль Европа тут была?
А чья звезда её вела?»
А.С. Пушкин
Причиной нашествия европейского союза под
флагом Наполеона на Россию было её, по их мнению,
1 В то же время непоколебимая позиция России по пресече-
18
Впрочем, награды, пожалованные в день коронации, не
отличались особенной щедростью. Крестьян не было роздано
вовсе, к великому огорчению многих. Одному из таких санов-
ников, пожаловавшемуся на то, что не получил крестьян в по-
дарок, Александр сказал: «Большая часть крестьян в России
— рабы; считаю лишним распространяться об уничижении
человечества и о несчастии подобного состояния. Я дал обет
не увеличивать числа их и потому взял за правило не разда-
вать крестьян в собственность».
50
чрезмерное вмешательство в европейские дела, поэ-
тому главной своей задачей европейцы считали огра-
ничение влияния Российской Империи, а заодно им
хотелось устроить очередной её грабёж.19
«Великая армия была интернациональной: в её
рядах шагали поляки, итальянцы, неаполитанцы,
хорваты, бельгийцы, швейцарцы, баварцы, саксон-
цы, вюртембержцы, северные немцы, голландцы, ав-
стрийцы и пруссаки. И это французская армия!» —
восклицает А. Валлатон.
1
19
Политика европейцев из века в век сводилась к одному
— завоеванию и разграблению побежденных, и только мону-
ментальная целостность Российского государства всегда сдер-
живала хищнические устремления западноевропейских поли-
тиков, прикрытые красивыми фразами о свободе, демократии
и правах человека. Вспомним слова Екатерины II: «Мне пле-
вать на то, что обо мне думают в Европе, мне главное знать, что
там ни одна пушка не выстрелит без моего ведома». И это не
пустые слова. Прежде чем предпринять какие-нибудь военные
действия, европейские политики задумывались, какой будет
реакция России. Поэтому они даже придумали нашей стране
кличку «жандарм Европы». Лично я не вижу в этом ничего
оскорбительного: жандармерия — это полиция, которая, как
известно, и существует для обеспечения и наведения порядка.
нию этих грабежей приводила к антироссийским союзам и по-
стоянным попыткам, вплоть до XX века, попробовать силой
решить так называемый восточный вопрос: 1612 г. — поляки в
Москве; 1709 г. — попытка Карла XII овладеть Москвой (прав-
да, дошел только до Полтавы); 1812 г. — Наполеон в Москве;
1914 г. — начало мировой войны против России, продолжав-
шейся без малого сто лет; 1941 г. — немцы у стен Москвы. За
это время в России трижды сменился политический режим, но
мы как государство устоять смогли. Когда я пишу эти строки,
идет 2013 г., а мы уже окружены со всех сторон частоколом
ПРО, не правда ли, интересная статистика?
51
 Чезаре Ложье в своих мемуарах задает сам себе
вопрос: что заставило жителей жаркой Италии сра-
жаться против России? Далее он пишет: «<…> ита-
льянцы восприняли войну с Россией, как противо-
стояние Азии, в которой сражались их «предки»
римляне. Мы видим перед собой всеобщий мир, по-
корение вселенной, богатые и славные награды, чу-
десную героическую славу».
Российская Империя встретила армию завоева-
телей
1
недружелюбно. «Ни одной души на всем нео-
Можно, конечно, списывать все эти проявления русофоб-
ской политики на отдельные личности — Наполеона, Карла
Маркса, Ленина или Гитлера. Можно отметить и то, что, как в
XIX веке не одни французы (поляки их даже опередили) втор-
глись в пределы России, так и в XX веке не одна Германия на-
пала на СССР. Наши союзники по коалиции — Англия и США
— помогали Германии не меньше чем нам. Превращая в пыль
своими ковровыми бомбежками немецкие города, они прак-
тически не бомбили производственные мощности 3-го рейха,
что позволяло Германии не только выпускать, но и улучшать
свои вооружения. Что же касается атомной бомбы и средств ее
доставки, то последняя была создана совместными усилиями
ученых Германии и «наших союзников». Даже находясь в со-
стоянии войны между собой, западные страны в лице нашего
государства всегда видели общего противника. Отмечу любо-
пытный факт: ни одна ракета ФАУ — 1; 2 не была запущена
в сторону СССР, все запуски производились по территории
Англии — новыми технологиями со Страной Советов делить-
ся никто не спешил. А тот цинизм, до которого дошли про-
свещенные европейцы под руководством Гитлера не поддает-
ся никакому осмыслению: они грузили на железнодорожные
платформы и вывозили плодородный слой (чернозем) с наших
полей для удобрения земель всей Европы, а не только одной
Германии. Лично я нигде не встречал в исторических хрони-
ка, чтобы «необразованные и невежественные» русские доду-
мывались бы до этого! Я даже не знаю, как это назвать! Это,
наверное, и есть показатель нашей с вами «неполноценности»
перед «просвещенной» Европой.
52
бозримом пространстве за Неманом, после того как
скрылись из вида ещё утром 24 июня сторожевые ка-
заки. Перед нами лежала пустыня, бурая, желтоватая
земля с чахлой растительностью и далекими лесами
на горизонте», — вспоминает один из участников по-
хода, — и картина показалась уже тогда зловещей».
Наполеон же не заметил никаких зловещих призна-
ков и с полным спокойствием и уверенностью в своем
величии переправился на другой берег.
Полмиллиона человек всех европейских нацио-
нальностей, подчиненные наполеоновской политике,
шли двумя линиями, без провианта, так как Бона-
парт считал, что война должна сама себя кормить и
что каждый солдат в предстоящем нашествии должен
забрать силой у неприятеля всё необходимое и даже
больше того.
Уже цитированный мною итальянский офицер
Чезаре Ложье со своей частью проходил через Смо-
ленск на другой день после взятия города францу-
зами. В своих воспоминаниях он пишет: «<…> При
звуках военной музыки, с гордым и в тоже время
нахмуренным видом проходили мы среди этих раз-
валин, где валяются только несчастные русские ране-
ные, покрытые кровью и грязью <…>.
Врачебную помощь бесчисленным раненым
и брошенным в городе русским почти не оказыва-
ли <…>. Даже привыкшие за 16 лет наполеоновской
эпопеи к всевозможным ужасам солдаты были по-
давлены этими смоленскими картинами». И далее:
«То, что произошло с тысячами раненых в Смолен-
ске, повторилось в более грандиозных размерах после
Бородина».
Надежды Наполеона на то, что он и его армия
найдут поддержку среди угнетённого русского на-
53
рода, не оправдались. Александр I писал об этом так:
«При виде оскорблений и расхищений, совершаемых
по отношению к предметам их культа, русские соч-
ли за ловушку все сделанные им предложения;20 и,
всегда верные Богу и своему государю, вместо того,
чтобы бежать навстречу своим мнимым освободите-
лям, они удалились в глубь лесов со своими женами,
детьми и скотом и сами поджигали свои жилища, не
переставая тормозить движение неприятельских во-
йск. О, мои бородачи! Они много лучше нас! Вот где
ещё можно найти патриархальные нравы, глубокое
уважение к религии, любовь к Богу, полную предан-
ность личности Императора».
А вот что пишет Императрица своей матери в са-
мый день Бородинской битвы: «Мы готовы действи-
тельно на всё, только не на переговоры. Чем дальше
будет продвигаться Наполеон, тем менее он должен
рассчитывать на заключение мира <…> каждый его
дальнейший шаг в этой необъятной России все более
и более приближает его к бездне <…>».
Письмо от 28-го августа: «<…> О, этот доблест-
ный народ наглядно показывает, чем он является в
действительности. И что он именно таков, каким его
считали люди, понимавшие его, вопреки мнению тех,
которые упорно продолжают считать его народом
варварским.21 А между тем как раз варвары севера и
ханжи юга Европы и причиняют более хлопот нации
1
Историки и сейчас спорят: а если бы Наполеон отменил
20
крепостное право, перешли бы на его сторону крестьяне?
21
И Александр обратился однажды к М.М. Сперанскому с
вопросом: «Как нравится тебе за границею?» — Сперанский
отвечал: «У нас люди лучше, но здесь лучше установления». —
«Это и моя мысль», — продолжал государь.
54
цивилизованной <…>». Вообще Императрица Елизаве-
та Алексеевна, всегда склонная к высоким движениям
души, старалась всецело поддерживать и утешать Алек-
сандра во время тяжелых испытаний 1812 г.
Наполеон, уходя из Москвы, подписал воззвание
своим войскам: «Кремль, арсенал, склады — все разру-
шено. Эта старая крепость, возникшая вместе с монар-
хией, этот первый дворец царей более не существует.
Отныне Москва есть не что иное, как нагромождение
развалин, нечистая и нездоровая клоака, не имеющая
ни политического, ни военного значения. Я оставлю её
русским бродягам и грабителям! (курсив мой. — А. В.) И
иду на Кутузова, чтобы отбросить его и затем спокойно
добраться до берегов Дуная, где встану на зимние квар-
тиры <…>».
Приказ Наполеона взорвать Кремль и другие памят-
ники Москвы был частично выполнен, разрушить всё
помешала непогода и нерасторопность исполнителей.
19 октября 1812 года Наполеон покинул Москву,
оставив в городе более пятисот тяжелораненых, и
направился к Калуге. Впереди шла гвардия, не поте-
рявшая дисциплины и сохранившая боеспособность,
но остальные походили на татарскую орду после на-
бега. По дороге в три и четыре ряда, в беспорядке,
двигались кареты, коляски, разные повозки, набитые
награбленным имуществом, взятые в Кремле готи-
ческие доспехи, гигантский крест из чистого золота,
содранный с колокольни Ивана Великого и предна-
значенный для украшения купола дома инвалидов в
Париже.
Как известно, переход на зимние квартиры за-
кончился на реке Березина, после чего Наполеон бро-
сил жалкие остатки своей армии и поспешил в Париж
собирать новую.
55
 Александр принял решение преследовать отсту-
пающего врага. Не все были согласны с его мнением,
но Император считал, что для спокойствия в Европе
войну с Наполеоном надо довести до конца.
Поход 1814 г. в Европу был сопряжен с большими
трудностями. Дожди, снег, оттепели и морозы затруд-
няли переходы главной армии, но не остановили ни
Императора, ни войск. Александр, приучив себя с мо-
лодых лет переносить непогоду, большею частью ехал
верхом, в одном мундире, обычной постелью Импе-
ратора был матрац, набитый сеном. Когда, в продол-
жение похода, ночью получались важные донесения,
то сколько раз случалось, что Александр, пренебрегая
сном, вставал и, сопровождаемый кем-нибудь с фо-
нарем, ходил в ненастную погоду по грязным улицам
деревень для разрешения сложившейся ситуации.
В конечном итоге русские войска вступили в Па-
риж, и казалось, что это конец войны.
В отличие от Наполеона, желавшего взорвать
Кремль, во время приема парижской делегации Им-
ператор Александр сказал: «Общественные памятни-
ки будут сохранены в целости». Нарушили порядок
сами французы. В день вступления союзных войск в
Париж толпа веревками зацепила статую Наполео-
на на Вандомской площади и старалась сбросить её.
Тогда по личному распоряжению Александра явился
караул Семеновского полка, русские гвардейцы молча
окружили колонну, и бесновавшаяся чернь присми-
рела. Глядя на памятник, Император Александр, ска-
зал: «Я боялся бы, что у меня закружится голова, если
бы я был поставлен так высоко».
Эти строки — из книги «Император Александр
Первый. Его жизнь и царствование», написанной
историком Н.К. Шильдером и изданной в Санкт-
56
Петербурге в 1879 г. А вот как описывает эти же со-
бытия швейцарский писатель А. Валлотон в своей
работе под тем же названием, написанной в 60 годы
прошлого века и опубликованной на русском языке в
1991 году: «Солдаты Семеновского полка не без тру-
да свалили на землю статую Наполеона, стоявшую на
Вандомской площади». При этом Валлотон при на-
писании своей книги использует в качестве одного из
источников книгу историка Н.К. Шильдера! Как ви-
дим, такие понятия, как историческая достоверность,
а тем более, — благодарность, не знакомы многим за-
падным исследователям, считающим себя поборни-
ками
1
демократии.22, 23
22
Впрочем, когда в двадцатом веке в России к власти пришли
сторонники такой западноевропейской философской систе-
мы, как марксизм, не только памятники, но и история, куль-
тура, самобытность народа – все подверглось разграблению,
шельмованию и уничтожению.
Из записок коменданта Кремля П. Малькова: «1-го мая
1918 г <…>. Вышел Владимир Ильич. Он был весел <…>. Ког-
да я подошел, Ильич приветливо поздоровался со мной, по-
здравил с праздником, а потом внезапно шутливо погрозил
пальцем:
— Все хорошо, батенька, а вот это безобразие так и не
убрали. Это уже не хорошо, — указал на памятник, воз-
двигнутый на месте убийства великого князя Сергея
Александровича. (Автором памятника был русский ху-
дожник Васнецов. Сам памятник представлял из себя
крест, на котором была изображена Богоматерь Скорбящая, при-
падающая к ногам Христа, а также Спас Нерукотворный и Сер-
гий Радонежский. Неугасимая лампада освещала надпись: «Отче,
отпусти им, не ведают бо, что творят». Памятник был воздвиг-
нут супругой великого князя, великой княгиней Елизаветой Фё-
доровной, урожденной Луизой Гессен-Дармштатской, впослед-
ствии расстрелянной большевиками в ночь на 5 (18) июля 1918
г.; в 1992 году княгиня, как мученица, была прославлена в лике
святых Русской православной церковью. — А.В.).
57
 1
Я сокрушенно вздохнул. — Правильно, — говорю, — Вла-
димир Ильич, не убрал. Не успел, рабочих рук не хватило. —
Ишь ты, нашел причину! Ну, для этого рабочие руки найдутся
хоть сейчас. Как товарищи? — обратился Владимир Ильич к
окружающим.
Со всех сторон его поддержали. Я мигом сбегал в коменда-
туру и принес веревки. Владимир Ильич ловко сделал петлю и
накинул на памятник. Взялись за дело все <…>.
Ленин, Свердлов, Аванесов, Смидович, Крупская, Дзержин-
ский, Маяковский, сестра Ленина, другие члены ВЦИК и Со-
внаркома <…> впряглись в веревки, налегли, и памятник рух-
нул на булыжник. «Долой его с глаз, на свалку», — продолжал
распоряжаться Владимир Ильич».
По предложению В.И. Ленина в 1918 г. в Москве были сне-
сены памятники Александру II в Кремле, Александру III возле
храма Христа-Спасителя. Позже снесли и сам храм, построен-
ный, как известно, в память о победе над Наполеоном. «Мы
снесем весь этот хлам, — заявил он, — и воздвигнем в Мо-
скве и других городах Советской России памятники Марксу,
Энгельсу, Марату, Робеспьеру, героям Парижской коммуны и
нашей революции». Под героями «нашей» революции Ленин,
наверное, имел в виду себя любимого и своих подельников.
Добавлю также, что Ленин восхищался личностью и гением
Бонапарта.
23
После сражения при Ватерлоо и вторичном вступлении в
Париж Императором Александром был издан приказ по ар-
мии: «<…> В прошедшую войну, когда ещё живо напечатлены
были в каждом из вас все ужасы причиненных французами
в России опустошений, поджогов, насилия и грабежей, когда
дух мщения был высок, вы и тогда отличались беспримерною
добродетелью щадить безоружных жителей Франции. Теперь,
когда они ни в чем невинны и когда их объятия к вам распро-
стерты, вы тем паче обязываетесь усугубить сию добродетель,
не посягать на обиду <…> напротив, защищать и покрови-
тельствовать несчастные жертвы, угнетаемые тиранством и
властолюбием».
Хорошо бы сравнить этот приказ Александра, с приказами
тех, просвещенных европейцев, которые вторгались в пределы
России, да и тех, кто только намеревается это сделать.
58
Между тем переговоры относительно мира с Фран-
цией затянулись вследствие существенных разногласий
между союзниками. Австрия, Англия и Пруссия про-
должали требовать раздробления Франции (и это че-
рез два месяца после того, как те же Австрия, Англия и
Пруссия в союзе с Францией хотели напасть на Россию).
Подробности смотрите в сноске №33.
Один Император Александр решительно выска-
зывался за сохранение целостности французского го-
сударства. И ему удалось настоять на своем, и даже от
контрибуции он отказался.
В 1814 году Священный Синод, Государственный
Совет и Сенат обратились к Императору Александру
с предложением о принятии наименования Благосло-
венный. Вместе с этим предлагалось выбить медаль в
честь победы и воздвигнуть памятник Александру в
Петербурге.
Александр приказал издать указ, в котором от
сооружения памятника и принятия наименования
Благословенный отказывался.
В результате от сооружения памятника действи-
тельно отказались, а вот в связи с наименованием
Благословенный ситуация разрешилась иначе. Указ,
подписанный Александром, оканчивался словами:
«Да соорудится мне памятник в чувствах ваших, как
оный сооружен в чувствах моих к вам! Да благослов-
ляет меня в сердцах своих народ мой, как я в серд-
це моем благословлю оный! Да благоденствует Рос-
сия, и да будет надо мною и над нею благословение
Божие!». Так как само слово благой означает добрый,
то за Александром всё же закрепилось наименование
Благословенный.
«Никогда своими подвигами, как бы они ни
были велики, нельзя превозноситься, потому что до-
59
бродетели внутренние гораздо выше внешних, их-то воспоминания о качествах характера и образе жизни
и нужно возгревать в душе, тщеславие же может по- Императора Александра Павловича, и сопоставим их
губить», — так говорил старец Павел Таганрогский и качествами, которые были свойственны старцу Пав-
своею жизнью учил людей смирению. лу Таганрогскому.
Параллель первая: портрет. Сразу отмечу один
Император Александр и старец Павел – любопытный факт: как указывают биографы, в при-
случайны ли совпадения роде не существует ни одного портрета, который бы
в полной мере имел сходство с Императором Алек-
«Человек — это существо сандром. Дело в том, что
настолько разнообразно, все художники писали
изменчивое и суетное, его портреты или по па-
что трудно составить мяти, или в тот момент,
о нем постоянное и цель- когда он не знал того,
ное суждение.» что кто-то пишет его
Мишель де Монтень портрет. Александр I ни-
когда не позировал и не
любил этим заниматься.
Здесь я хотел бы отойти от последовательного из- Далее я приведу два
ложения истории правления Александра I. Для этого кратких описания на-
есть учебники истории, где по годам расписаны все ружности Александра.
события, произошедшие в те годы. Меня же больше Первое сделано в 1792
интересует его психологический портрет как челове- г. Елизаветой Фёдоров-
ка, который, ещё находясь у власти, начинает прини- ной: «Он очень высок и
мать образ щедродательного, человеколюбивого24 и довольно хорошо сло-
прозорливого старца. Рисуя этот портрет, обратимся жен, в бедрах особенно, ступни, хоть и великоваты,
к свидетельствам
1
современников, оставившим свои но очень хорошо выточены, волосы светло-каштано-
вые, глаза голубые <…> очаровательный цвет лица,
24
В 1802г. Александр I совершил поездку в г. Мемель для нос прямой, довольно красивый <…>». Второе остав-
встречи с Императором Пруссии Фридрихом-Вильгельмом III.
На обратном пути он заметил народ, столпившийся на берегу лено графиней Шуазель, которая в 1812 г. писала:
Немана и, остановив коляску, подошел к крестьянам и узнал, «Императору Александру в это время было 35 лет, но
что один из них, таща вместе со всеми барку, был сильно заши- он казался гораздо моложе (вспомним фразу, «что и в
блен лопнувшим канатом. Император помог поднять раненого, сорок лет мы его видели молодцом и красавцем». —
послал за лекарем, поддерживал больного, пока ему пускали А. В.). Красота его, несмотря на правильные, тонкие
кровь, и поехал далее не раньше, чем отправил пострадавшего черты и свежесть цвета лица, с первого взгляда по-
в ближайшую деревню.
60 61
ражала менее, чем выражение благоволения,которое кой смысл вкладывал в этот портрет старец Павел, мы
пленяло все сердца и сразу возбуждало доверие <…> попробуем разобраться чуть позже и сделаем это в главе
он был чрезвычайно хорошо сложен». «Некоторые итоги». См. сноску № 84.
Выше я написал, что Император Александр I не А теперь посмотрим, как современники описы-
любил позировать, в результате чего не существует вают внешний облик старца Павла: «Происходя по
ни одного достоверного портрета этого царя. Также рождению из дворянского рода, старец Павел, ради
нет ни одного прижизненного портрета старца Павла Христа, старался скры-
Таганрогского и это подтверждается тем, что в житии вать свое происхожде-
старца не упомянут ни один художник, ни тем более ние, хотя лицо его по-
фотограф. Но при этом есть его портрет — «икона» казывало благородство
— , который, некоторые ответственные лица назы- как наружное, так ещё
вают именно прижизненным изображением старца. и внутреннее. Он был
Но в этом можно усомниться и вот почему. На этом красив лицом, с посто-
портрете старец изображен в возрасте не более 50 янным румянцем на ще-
лет с большой просфорой в одной руке и с четырьмя ках, сердцем был добр и
свечами в другой, при этом видно, что он специально милостив, характер же
позирует тому человеку, который пишет его портрет, имел строгий. Старец
что уже само по себе не естественно. Известно, что за был высок, физически
пять лет до смерти старец Павел ослеп, сгорбился и силен, с прямым длин-
потерял силы, выходит, что портрет написан или тог- ным носом, белокуры-
да, когда старец был полон сил и здоровья, после чего ми волосами, голубыми
он его хранил у себя (по одной версии 36 лет по другой глазами, многие, осо-
— 50 лет), или «икону» писали по памяти, после смер- бенно женщины, счита-
ти старца, но с его благословения. Зная жесткий ха- ли его привлекательным
рактер старца, я думаю, он бы не стал заказывать свой и даже красивым, носил
портрет для самолюбования, а потому можно смело большие, мужичьи са-
утверждать, что этот портрет написан по памяти по- поги, весом до 15-ти фунтов (около 7-ми килограм-
сле смерти старца, и вполне возможно с натуры, кто- мов, вспомним о большом размере ноги Александра.
то из близких старцу людей (вполне возможно этим — А. В.)».
человеком мог быть солдат Емельян, проживавший у Продолжим цитировать графиню Шаузель: «Его
старца) мог специально позировать перед человеком, глаза, цвета безоблачного неба, были живые и умные,
писавшим этот портрет. Есть все основания предполо- он был несколько близорук, но владел улыбкою глаз,
жить, что всё это делалось с определенной целью, и этот если так можно выразиться о его взгляде, исполнен-
портрет несет в себе некий смысл. А вот с вопросом, ка- ном благорасположения и доброты <…>. Лысина
62 63
надо лбом (курсив мой. — А.В.) придавала его лицу
что-то открытое и ясное. (На всех изображениях
старец Павел имеет белокурые волосы, тщательно
причесанные и, самое главное, у него отсутствуют
волосы, ниспадающие на лоб. — А. В.) Золотисто-
белокурые волосы, тщательно причесанные, как на
красивых головах камей <…>. В его голосе и мане-
рах было бесконечное разнообразие оттенков. Ког-
да он обращал речь к лицам высокопоставленным,
он говорил с большим достоинством и в тоже вре-
мя приветливо, с лицами своей свиты он говорил с
видом доброты, почти запросто, с пожилыми жен-
щинами почтительно, с молодыми <…> со взглядом
полным выразительности. В молодости его слух по-
страдал от сильного залпа артиллерии, вследствие
чего он не очень хорошо слышал на левое ухо и
потому, слушая, склонялся на правую сторону. Но
что особенно было странно, это то, что Император
слышал тем лучше, чем больше был шум, произво-
димый вокруг него (курсив мой. — А.В.)».
Что касается старца Павла, современники не
оставили свидетельств о том, что у него были про-
блемы со слухом, но в житии много раз упомина-
ется, что у старца был громкий и звучный голос,
при этом он часто в келье поднимал шум. Приведем
один из примеров: «Рассказывают живущие у него,
что он ходил, бывало, по келье и другим комнатам
своей квартиры с палкою в руках и своим громким
голосом возбуждал спящих на молитву. И люди, за-
слышав его звучный голос, как солдаты, станови-
лись на молитву».
Русский общественный и государственный дея-
тель М.М. Сперанский писал об Императоре Алексан-
дре, что тот «был великим художником в искусстве
64
очаровывать других, если он признавал это нужным,
и являлся в этих случаях сущим прельстителем».
А это о старце Павле Таганрогском: «Умея пони-
мать людей и видеть их душевное состояние, старец
мудро обращался с ними <…> даже людей нравствен-
но испорченных он не отгонял от себя, жалел их и не-
редко обращал их на путь истины, при этом подолгу
беседовал с ними, стараясь внушить им чувство веры
в Бога <…>. Лицо этого последнего было строго, гла-
за выражали ум и проникновение в сердце человека,
но в то же время какая-то притягательная сила от
него исходила и располагала в его пользу (курсив мой.
— А.В.)».
Не правда ли, интересно: такие непохожие люди,
как графиня Шуазель, Сперанский и полуграмотная
послушница старца Павла Мария Цурютина, про-
живавшая в келье старца и составившая из воспоми-
наний его житие, описывая портреты двух таких, на
первый взгляд, разных людей, как старец Павел Пав-
лович Таганрогский и Император Александр Павло-
вич, используют практически одни и те же обороты
речи!
Я думаю, здесь также уместно вспомнить о бо-
гатой мимике юного Александра и его умении управ-
лять взглядом.
Параллель вторая: Божье наказание. Известна
связь между Александром I и Марией Нарышкиной.
Плодом их любви был долгожданный для Александра
ребенок — дочь Софья.
Император нежно любил дочь, говорил, что
она украшает его существование. Софья была неж-
ной, светловолосой, голубоглазой и хрупкой; она с
детства была больна туберкулезом и мужественно
переносила свою болезнь. Но весной 1824 г. во вре-
65
мя ледохода болезнь усилилась, началось кровохар-
канье, и Софья слегла.
У Софьи был друг детства — князь Голицын
(один из будущих декабристов), — они любили друг
друга, но Император Александр хотел выдать Со-
фью за князя Шувалова, чем сделал ей больно. Ког-
да он это понял, то очень сожалел об этом. Голицын
навещал Софью каждый день, уговаривая её поесть
(вследствие болезни Софья потеряла в весе и стала
бесплотна, как «ангел»). Она расспрашивала своего
друга о тайном обществе, он уклонялся от ответов.
Софья прочла ему пушкинские строки: «О, стыд! О,
ужас наших дней! /Как звери, вторглись янычары; /
Падут бесславные удары, — /Погиб увенчанный зло-
дей! И в друг прошептала: «Как ты думаешь, он знал?
Говори… Ведь Император был злодеем, извергом?
Нет, простой, больной, несчастный…» Их разговор
прервал приехавший Император Александр. Врачи от
него скрывали истинное положение вещей, но когда
он увидел свою единственную дочь в таком состоя-
нии, он понял, что она смертельно больна.
Всё свое свободное время Александр стал прово-
дить у постели больной дочери. Он сожалел, что не
смог сделать её счастливой, мучился мыслью — что
сказать, что сделать, пока ещё не поздно. Или уже
поздно? Софья умерла в июне месяце, тихо, во сне;
Император был в это время на маневрах. Когда он
приехал, то увидел Софью в подвенечном платье.25 Все
дети Императора Александра I, кроме Софьи, умерли
в младенчестве, одна она дожила до своего совершен-
нолетия, но так и не вступила в него. Александр смер-
ти1 детей считал Божьим наказанием за свой грех.
Когда Софье было 4 года, она во сне увидела себя в гробу в
25
подвенечном платье. Этот сон она помнила всю жизнь.
66
А вот что рассказывал таганрогский мещанин
Степан Фёдорович Иващенко: «Пришел я однажды
с женою к старцу Павлу Павловичу, о предсказани-
ях которого много слышал и застал его сидящего и
державшего в руках много просфор. Я поздоровался
с ним, а он посадил меня около себя, а жену мою воз-
ле меня и спрашивает «Чего ты пришел до менэ, Сте-
пан?» Я ответил: «Пришел я к вам, отче Павле Пав-
лович, чтобы вы дали мне какой-нибудь совет, что
делать. У меня все дети умирают, только и знаю кре-
стить да хоронить», а старец ответил:
«А ты хочешь детей, а раньше де ты був? Ты пом-
нишь свой грех? За то тебе Бог и наказав, за твою вину
<…>». Так что старец Павел Павлович знал не толь-
ко понаслышке то, чему учил людей, но и сам всё это
пережил.
Параллель третья: дар прозорливости. В 1805 г.
произошли внешнеполитические осложнения, в ре-
зультате которых начались приготовления к военной
кампании против Французской республики. В сен-
тябре Александр отправился к армии, сосредоточен-
ной на Австрийской границе, но за несколько дней до
отъезда он посетил известного в то время старца Се-
вастьянова, жившего в Измайловском полку. Старец
умолял не ездить и войны с проклятым французом не
начинать — добру тут не быть. «Не пришла ещё пора
твоя, побьет тебя и твое войско, придется бежать, по-
годи, да укрепляйся, час твой придет, тогда и Бог по-
может тебе».
В свое время Александр не послушался старца Се-
вастьянова, и пророчество вскоре полностью исполни-
лось: при Аустерлицком сражении он во главе русской
армии потерпел небывалое поражение и добровольно
устранился от участия в новом переустройстве Европы.
67
 Доктор Д.К. Тарасов, находившийся в свите
Александра до самой его смерти, оставил описание
довольно любопытного случая, произошедшего в од-
ной из поездок: «Государь посещал Нилову пустынь,
где слушал обедню и прикладывался к мощам препо-
добного Нила. Во время возвращения его величества
в город из пустыни, собралась над городом темная
туча, однако государь ещё до дождя успел доехать до
дома купца Савина и вскоре вышел к обеденному сто-
лу. Едва успели сесть за стол, вдруг над городом раз-
разилась туча весьма сильным громовым ударом, так
что государь изволил перекрестится и сказать: «Это
уж верно не без несчастья где-либо!».
Вдруг вбежал встревоженный городничий и донес,
что через два дома гром убил помещицу Болговскую,
приехавшую из своей деревни в Осташков, чтобы ви-
деть государя.26 «Замечательно, что дом, — пишет Тара-
сов, — занимаемый г-жою Болговскою, предназначался
губернатором, как лучший, для помещения Императора
<…> комната, где Болговская была поражена громом,
предназначалась для кабинета его величества!»
А вот такие же воспоминания, только уже о стар-
це Павле: «Когда послушница пришла в другой раз к
Анне и сказала, что старец послал её ещё раз спросить,
что у них родилось, то Анна, привыкнув верить каж-
дому слову старца, воскликнула: «О! это уже непре-
менно что-нибудь случится, уж даром не пришлет!».
В другой раз, когда однажды старец шел по улице,
к нему обратилась хозяйка одного из домов и сказала:
«Павло Павлович! Муж мой сильно болен, помолись,
чтобы он выздоровел». Старец остановился, посмо-
трел на неё и, сказав: «Ты сама за себя молись Богу»,
1 хранителем России. Ее обращение крайне сдержанно, но то,
26
Госпожа Болговская чудом осталась жива, ее привели в
чувство медики Тарасов и Вилье, посланные Императором.
68
пошел дальше. В скором времени слова его сбылись:
сильно больной муж её выздоровел, а она сейчас же
заболела и умерла. Старец ничего напрасно не делал:
все его поступки имели значение.
О старце же Павле известно, что, получив от Бога
дар прозорливости, он в своих наставлениях давал мно-
го полезных советов и указаний, следуя которым, люди
получали пользу, и, наоборот, их неисполнение прино-
сило вред и даже несчастье пренебрегавшим советами
старца. Так, одна таганрогская мещанка по имени Авдо-
тья пришла к старцу за советом: выдавать дочь замуж
или нет. Старец Павел и говорит ей: «Вы цего жениха
оставьте, а дочку свою повезить в Кыив та помолиц-
ца Богу, время протяницца, а Боги другого жениха по-
шлет». Не послушала Авдотья старца, выдала дочку
замуж. А вскоре зять проворовался, и хозяин, купец
Кожухов, выгнал его из магазина. С женой же своей он
с первых же дней не ладил, а затем и вовсе бросил её,
уехал другой город, где вскоре и умер.
Параллель четвертая: спасение только в Боге.
Гибель Москвы потрясла Императора Александра до
глубины души, он ни в чем не находил утешения, пока
не взял в руки Библию, отмечу — из рук Императри-
цы Елизаветы Алексеевны.27 Как впоследствии при-
знавался Александр, «пожар Москвы освятил мою
душу и наполнил мое сердце теплотою веры, какой я
не ощущал до тех пор. Тогда я познал Бога».
1
27
Мадам де Сталь, известная французская писательница, бе-
жавшая в 1812г из Швейцарии в Россию, пишет об императри-
це Елизавете Фёдоровне: «<…> она показалась мне ангелом-
что она говорит, полно жизни, и ее чувства и мнения почерп-
69
 Преследуя отступающего Наполеона, Александр
прибыл в город Вильно, где перед его глазами предстало
нерадостное зрелище. Город был переполнен ранеными,
госпиталь в Базилианском монастыре представлял ужа-
сающую картину: 7500 трупов были навалены друг на
друга. И в этих же помещениях лежали больные и ране-
ные солдаты неприятельской армии, обреченные на ги-
бель. Приезд Александра был спасением для них: по его
приказу помощь была оказана немедленно. На вопрос,
не боится ли он заразиться эпидемической болезнью,
посещая такие места, Александр ответил: «Эти эпиде-
мические болезни, совсем не страшны при отсутствии
мнительности и при здоровом организме».28
Ну а теперь посмотрим, есть ли что-нибудь похо-
жее в жизнеописании старца Павла. Рассказывает Фё-
дор Абрамович: «Ещё при жизни старца Павла, когда
я был ещё в молодых летах, была в Таганроге сильная
холера: людей несли и везли на кладбище, что называ-
ется, как снопы с поля, и хоронили в одной могиле по
нескольку человек <…>. Когда умерла близко знакомая
мне женщина, то сердце мое содрогнулось, и я подумал
в себе: «Неужели ты, Фёдор, застраховал себя от смерти
<…>. И при этих мыслях я опечалился и едва дождался
вечера, чтобы пойти к старцу Павлу <…> меня впусти-
1
нули силы и пылкости у самого источника великодушных мыс-
лей. Слушая ее, я была взволнована чем-то невыразимым от ее
высокого положения, но обусловленным гармонией ее жизни;
давно я уже не встречала сочетания мощи и добродетели».
28
Напомню, что французская армия, русских раненых сол-
дат как в Смоленске, так и на Бородинском поле оставила на
произвол судьбы, без медицинской помощи. А в 1941 г. сол-
даты самой просвещенной нации Европы раненых советских
солдат просто добивали.
70
ли в ту комнату, где старец принимал людей, сижу я и
ожидаю, пока старец позовет меня в свою келью. Старец
в это время беседовал с пришедшими к нему людьми».
Как видим, в городе сильная эпидемия холеры
умерших людей несли и везли как снопы с поля, а у стар-
ца полный дом посетителей, и он ничуть не страшится
за свое здоровье.
Уже после войны, при посещении Валаамского
монастыря, Александр сказал что, как в малых, так и
в важных делах, всегда познавал особенный Промы-
сел Божий. «Я знал за два года до войны о злом для
нас умысле Наполеона <…>. Неприятельские армии
разных наций были сильнее нашей, один Бог, после
многих советов, вразумил нас вести войну отсту-
пательную далее внутрь России <…>. Когда же Ему
угодно было помиловать нас, Он и помиловал удиви-
тельным образом. Не мы побеждали врагов, а Он! Да,
Промысел Божий всегда во всем с нами!».29
Позже Александр напишет: «Я могу уверить вас,
что1
часто, когда мне случалось бывать в трудных по-
29
Божий промысел видел Александр и в судьбе России и
русского народа: «Я знаю, что немцы имеют невыгодное мне-
ние о России, они почитают ее страною варварства и рабства,
грубости и невежества. Говоря вообще, это совершенно не-
справедливо. Высшее сословие в городах, в особенности в Пе-
тербурге, весьма образованно и даже утонченнее образован-
но, чем сколько нужно и мне желательно. Среднее сословие
живет в довольстве, народ хорош, проникнут здравым духом,
добродушен, счастлив в своем патриархальном образе жизни.
Старинные обычаи можно сравнить с древними сосудами, в
которых содержится сердечность и детская простота, о чем со-
временный мир ничего не знает, и знать не хочет <…>. Что для
других стран годится и является потребностью для них, того
по одному этому ещё нельзя считать полезным и нужным для
России, она не должна утратить свою народность, в которой
столько хорошего <…>».
71
ложениях, я всегда выходил из них молитвой. Я ска-
жу вам, что чрезвычайно удивило бы всех, если бы
было известно: когда в совещаниях с министрами,
далеко не имеющими моих принципов, они оказыва-
ются противоположных мнений, я, вместо того что-
бы спорить, творю внутренне молитву, и мало-пома-
лу они приближаются к принципам человеколюбия и
справедливости».
О старце Павле остались воспоминания, что «Ии-
сусова молитва не сходила с уст старца <…>; старец мо-
лился преимущественно умной молитвой <…>».
После заграничного похода Александр сильно
изменился внутренне, современники сразу обратили
внимание и на новые черты характера, и на то, что
изменился его образ жизни: он уединился, избегал
празднеств и увеселений. Госпожа Крюдинер, с ко-
торой Император сдружился и проводил много вре-
мени в беседах на душеспасительные темы, писала:
«Он обязан бывать иногда в свете, но он никогда не
отправляется на спектакли или на балы, он говорил
мне, что эти вещи производят на него впечатление
похорон и что он уже не может понимать светских
людей, предлагающих ему развлечения».
А Данилевский в своем дневнике оставил такую
характеристику Императора: «Образ мыслей его и
жизни изменился до такой степени, что самые близ-
кие люди, издавна его окружавшие, уверяли меня, что
по возвращении его из Парижа они с трудом могли
его узнать. Отбросив прежнюю нерешительность и
робость, он сделался тверд и предприимчив и не до-
пускает никого брать над собою верха <…> он обра-
щает теперь врожденную проницательность преиму-
щественно к тому, чтобы в других людях открывать
пороки и слабости, предугадывать пагубные намере-
72
ния и изыскивать средства от них уклоняться <…>.
Он употреблял теперь своих генералов и дипломатов
не как советников своих, но как исполнителей своей
воли, они боятся его, как слуги своего господина. Не
взирая на это, уважение близких к нему особ от еже-
дневного с ним обращения не только не уменьшается,
но увеличивается (курсив мой. — А.В.), и сие происхо-
дит от того, что государь, как человек по природным
способностям своим, по образованию, по опытности,
по знанию света, дел и людей несравненно выше всех
его окружающих <…>. Этим он обязан не сану свое-
му, но личным своим достоинствам».
Наверное, читателю теперь будет интересно уз-
нать, какую характеристику давали современники
личности старца Павла.
«Старец так любил правду и во всём поступать
по совести, что изменить ей считал большим грехом
<…> Старец Павел восходил от силы в силу в своей
духовной жизни, и эта жизнь стала всё более и более
заметна для окружающих <…>. Исполненная подви-
гов и добрых дел жизнь старца привлекала к себе лю-
дей, истомленных в борьбе с грехами и облегчала их
тяжелое бремя. Народ, посещавший старца, сердцем
чувствовал, что необыкновенный человек был старец
Павел <…>; много душ, скорбящих и озлобленных,
милости Божией и помощи требующих, получали че-
рез старца утешение и успокоение».
Примечательные воспоминания оставили две
послушницы старца — мать Гликерия и её дочь. Од-
нажды старец послал их в Соловецкий монастырь
на поклонение и дал им наказ, чтобы они принесли
ему оттуда деревянные ложки. Исполнив поручение,
на обратном пути на одном из постоев они оставили
свои вещи на хранение в надежном, как им показа-
73
лось, месте, но ложки были украдены. И вот, вернув-
шись к старцу без ложек, Гликерия просит её изви-
нить за оплошность. Старец же ей так ответил: « А
лыхо твоему батькови, скильки я тэбэ учу, шо никому
не вирь, даже и своей пазухе не вирь, а ты все мэне не
cлухаешь».
Пришли страницы из паломничества осенью и
ещё не отдохнули хорошенько, как старец опять им
назначил идти обратно. И они пошли, не посмев ос-
лушаться старца, так как видели его благочестивую
жизнь и уважали в нем великого раба Божия. «Послу-
шание, выше поста и молитвы», — говорил старец и
считал его основой добродетельной жизни. И спра-
ведливость требует отметить, что приходящие к нему
действительно охотно слушали его и повиновались
ему. Они видели ту праведную жизнь, которую вел
старец, видели его глубокую веру в Бога, чувствовали,
что слово его никогда не расходилось с его святыми
делами, и невольно благоговели пред ним и почитали
в нем не обыкновенного человека, а старца Божия.
Параллель пятая: привычки и привязанности.
Пушкин недаром сказал об Александре: «Всю жизнь в
дороге <…>. Общеизвестно, что Император провел не-
сколько обширных поездок по России с целью инспек-
тирования управленческого аппарата, а также желая
ознакомиться с условиями жизни подданных. Список
городов, которые посетил Император, довольно обши-
рен, и нет надобности его приводить. Он посетил заво-
ды Златоуста, спускался в миасские рудники, добрался
до киргизских степей и посетил юрты кочевников, по-
бывал в татарских семьях в Крыму, посещал госпитали
и общался с арестантами и ссыльнопоселенцами.
Князь Адам Чарторыйский вспоминал, что
Александр «восторгался красотами природы; нередко
74
цветок, зелень растения либо ландшафт какой-либо
местности восхищали его». Он «любил смотреть на
сельские работы, на грубую красоту крестьянок; по-
левые труды, простая спокойная жизнь в уединении:
таковы были мечты его юности».
Александр любил путешествовать инкогнито,
без свиты, и охотно завязывал разговоры с незна-
комыми людьми. В военном сюртуке без эполет, без
знаков отличия, без всяких внешних указаний на его
высокое достоинство, Император принимал на себя
роль частного человека, отчего очень часто происхо-
дили забавные приключения. Причем зачастую Им-
ператора не узнавали не только простые люди, но и
владельцы дворянских поместий.
Царь ездил днем и ночью, в любую погоду, по
ужасным дорогам. Путешествия были утомительны-
ми и изнуряющими. Александр — единственный из
российских самодержцев, который до появления же-
лезной дороги побывал во всех центрах европейской
части Российской Империи, а также исколесил всю
Европу. Можно сказать, что он был непревзойденным
путешественником своего времени.
Граф Толстой вспоминает: «Император никогда
не брал во время своих путешествий ни поваров, ни
провизии; он обходился только той едой, которая по-
падется в пути». Его биографы отмечают, что в доро-
ге он сталкивался с большими трудностями: скудно
питался, попадал в неприятные дорожные происше-
ствия, ему подолгу приходилось идти пешком. Дани-
левский пишет: «Государь дорогою из Базеля много
шел пешком, любовался богатством земли и неодно-
кратно заходил в крестьянские дома».
Из воспоминаний доктора Тарасова мы узнаем,
что Александр при осмотре тюремных замков всегда
75
останавливал свое внимание на важных преступни-
ках и вникал в их дела и психологию. Историк П.П.
Филевский дополняет, что при первом посещении Та-
ганрога в 1818 г: «<…> Царственный гость осматри-
вал город, был между прочим в тюрьме, где приказал
рассадить деревья, которые давали бы тень арестан-
там во время их прогулок».
Удивительной для сопровождавшего его в не-
которых поездках лейб-хирурга Тарасова оказалась
любовь Александра к церковному хоровому пению,
а особенно его осведомленность в тонкостях церков-
ной службы. В одной из поездок ему не понравилось,
как поет церковный хор, и из лиц, сопровождавших
его, Александр составил хор, который, к удивлению
всех, весьма удачно и приятно пропел всю литургию.
— А что же старец Павел Павлович? – спросите
вы. — Как относился он к заключенным, любил ли он
хоровое пение и далеко ли он отстал в своем стремле-
нии к путешествиям от Императора Александра Пав-
ловича? Для ответа на вопрос мы опять обращаемся к
житию старца и вот что читаем: «Старец Павел имел
щедродательную десницу <…> Не забывал он своею
милостью и заключенных в тюрьме и часто посылал
им пищу: печеный хлеб, борщ, суп и другое из съедо-
мого <…>. Бывало ни один острожник не оставался
без его заботы <…>. когда какой острожник заболе-
вал или умирал, тогда забота старца ещё более уси-
ливалась <…> и старец давал тогда денег на одежду и
гроб умершего и всё, что требовалось на необходимое
и, благодаря заботам старца, ни один арестант при его
жизни не был похоронен кое-как, по-казенному, а по
христианскому обряду в новых хороших одеждах».
И далее: «У отца Антония, по его старанию, был
девичий хор, и бывало, когда он приедет к старцу
76
Павлу, то привозит с собой и девушек-хористок. Ста-
рец очень любил церковное хоровое пение, вот он,
бывало, заставит этих девушек отца Антония петь,
сам станет перед иконами, облокотится на свою палку
и с благоговением и великим вниманием слушает их,
особенно он любил слушать и заставлял их петь вос-
кресные тропари: «Ангельский собор, удивися», и при
этом пении он всегда умилялся до слез и, склоняясь
головой, обыкновенно покачивал ею, выражая этим
безмолвно, что сердце его распалялось любовью Бо-
жией, и он говорил тогда отцу Антонию: «Когда я по-
мру, то ты, отец Антоний, приезжай меня хоронить».
После чего читаем о любви старца к путеше-
ствиям: «Старец Павел неоднократно предпринимал
путешествия по святым местам, так что дорога была
ему хорошо известна; в лежащих на пути поселениях
он многих знал, знали также и люди старца, особенно
торговые, которых он на пути выручал (курсив мой.
— А.С.), и с особенной любовью и уважением вспо-
минали его. Во время ночных остановок старец Па-
вел обыкновенно всю ночь предавался молитвенным
подвигам, спал же мало. Когда же, вставши рано, бы-
вало, пройдем верст 10-15 от места ночевки, старец
вдруг вспомнит, что забыл какую-нибудь вещь, и ска-
жет нам: «Ах, рабы Божии, мне нужно воротиться на-
зад: я забыл то-то, а вы сидите и отдыхайте». И старец,
как будто не чувствуя утомления, отправлялся назад,
а мы за время его отсутствия успеем и выспаться, и
отдохнуть. Что же старец? Вместо того чтобы, при-
шедши, дать себе какой-нибудь отдых, обыкновенно
говорил: «Ну, рабы Божии, вставайте да будем идти,
бо уже не рано». Бывало целый день идет без отдыха:
очень хорошей силой и неутомимостью был наделен
старец от Бога и не сокрыл её в себе». Стоит отметить,
77
что старец Павел всегда странствовал только пешком
и если использовал транспорт, то только водный, и
только при отсутствии сухопутного пути.
Любовь к святым обителям и странничеству у
старца Павла была настолько велика, что когда он из-
за своих старческих немощей не мог идти на покло-
нение, то почти ежегодно посылал в странствие жив-
ших у него или приходивших к нему людей.
Интересны также упоминания об отлучках стар-
ца: на какое-то время во время путешествия старец
оставался один и без свидетелей возвращался на ме-
сто ночевки. Обладая хорошей памятью, он посто-
янно что-то забывает, оставляет попутчиков и воз-
вращается, на место ночевки, оставаясь на какое-то
время без свидетелей. Для чего? Может, для каких-
то встреч или передачи информации? И эти отлуч-
ки были довольно многочисленны, раз запомнились
спутникам старца Павла.
Здесь уместно вспомнить, что когда Александр
путешествовал инкогнито, он мог выдавать себя за
кого угодно и при этом помогать людям, и не только
деньгами, но и словом, и делом. И когда он снова по-
шел по тем же местам уже как старец, его уже многие
знали. Я хочу обратить ваше внимание на то, что ос-
новная масса святых, как это ни странно, — выход-
цы из привилегированного сословия. И вот почему:
у них, в отличие от крепостных, было имущество, от
которого они могли отказаться и, главное: крепост-
ной без ведома барина никуда уйти не мог, а отпускать
барину здорового мужика в странствия не было ни-
какого резона, ибо он работать должен и доход при-
носить. Конечно, были и исключения.
Параллель пятая: Киево-Печерская лавра. Во
время путешествия 1816 г. Александр в первый раз
78
прибыл через Чернигов в Киев, где сразу посетил
лавру. Киевская святыня произвела на Императора
неизгладимое духовное впечатление. Александр по-
сетил в лавре славившегося своей святой жизнью
слепого иеромонаха Вассиана и пробыл у него весь
вечер. «Благослови, меня!» — сказал Император. Вас-
сиан хотел поклониться царю в ноги, но Александр не
допустил его до этого и, поцеловав его руку, сказал:
«Поклонение принадлежит одному Богу. Я — человек,
как и прочие, и христианин, исповедуйте меня, и так,
как всех вообще духовных сынов ваших». Во время
разговора Император сказал: «При вступлении моем
в лаврскую церковь такое благоволение наполнило
мою душу и такие чувствования проникли, что могу с
Павлом (курсив мой. — А.В.)сказать: «Был аще в теле
или аще кроме тела, не веем, Бог весть». Наместнику
лавры, который также хотел оказать соответствую-
щие почести Императору, он сказал: «Благословите,
как священник, и обходитесь со мною, как с простым
паломником пришедшим в сию обитель искать пу-
тей ко спасению (курсив мой. — А.В.), ибо всё дела
мои и вся слава принадлежит не нам, а имени Божию,
научившему меня познавать истинное величие». Ду-
мается, этими словами Александр прямо указывает
на Киево-Печерскую лавру как на начало его пути в
поиске путей к спасению.
Сопровождавший Императора Данилевский в
своем дневнике записал: «По обыкновению своему,
он был весел и разговорчив, <…> обхождением сво-
им хотел заставить, чтобы забыли его сан, но, невзи-
рая на неподражаемую его любезность у него выры-
вались такие взгляды, которые обнаруживали, что
душа его была в волнении и что мысли его устрем-
лены были совсем на другие предметы <…>». Обра-
79
тите внимание: мы ещё встретим с вами точно такое
же описание состояния Императора, но приведет его
уже другой приближенный Александра и при других
обстоятельствах.
В 1817 г. Александр второй раз приезжает в Киев.
По прибытии он ночью тайно посетил в Лавре иеро-
монаха Вассиана. О чем был разговор, продолжавший
более часа, осталось неизвестно. Но обратим внима-
ние на то, что, по словам Данилевского, в день отъ-
езда из Киева в Белую Церковь за обедом Александр
неожиданно произнес твердым голосом: «Когда кто-
нибудь имеет честь находиться во главе такого го-
сударства, как наше, он должен в момент опасности
первый становиться лицом к лицу с нею. Он должен
оставаться на своем месте лишь до тех пор, пока его
физические силы будут ему позволять это <…>. Что
касается меня, то в настоящее время я прекрасно чув-
ствую себя, но через десять или пятнадцать лет, ког-
да мне будет пятьдесят, тогда <…>». Тут несколько
присутствующих прервало Императора, осознав, что,
«государь питает в душе своей мысль об отречении от
престола».
У старца Павла также было особое, можно сказать,
почтительное отношение к Киеву и киевским святыням,
о чем не один раз упоминается в его житии: «Бывало,
зиму проживут у старца несколько душ, а весною справ-
ляет им батюшка всё необходимое в путь, даст им денег
по три-четыре рубля на дорогу и провожает их в Киев
и строго приказывает им, чтобы из Киева непременно
заходили в Почаев к Божией Матери, так говоря: «Кто
в Кыеве буде, а Почаев мине, той и в Кыеви не бував».
Вспомним также рассказанную выше историю Авдотьи
и её дочери: в затруднительных житейских делах старец
советует посетить Киев, а там Бог всё управит.
80
Также интересен рассказ таганрогского мещани-
на Степана Иващенко: «Однажды, когда мы со стар-
цем были на базаре, он, указывая на собор (собор в
Таганроге стоит на базарной площади), неожиданно
спросил меня: «Шо, Степан, эта церква, — собор?» —
«Не знаю, батюшка, по-моему, собор», — ответил я,
удивившись его вопросу. Тогда старец прикровенно
начал говорить мне: «Нет, Степан, собор <…> Ки-
евской Лавры, в который со временем придут цари и
князи поклонятся ему (курсив мой. — А.В.)». Что раз-
умел старец, говоря эти слова, для меня осталось тай-
ною, и я подумал только: значит тебе, батющка, всё
видно».
Параллель шестая: образ жизни. Интересно так-
же ознакомить читателя с воспоминаниями Данилев-
ского о том, как проходил обычный день Императора
Александра, и сравнить его с описанием такого же
дня старца Павла, оставленным его келейниками.
Он [Александр] вставал в восьмом часу, с поло-
вины девятого принимал посетителей, которые мог-
ли рассчитывать на аудиенцию только после приема у
графа А.А. Аракчеева и изложения ему сути вопроса,
что очень не нравилось высокопоставленным проси-
телям, после чего отправлялся к разводу караула, про-
должавшегося до 12 часов. После развода Александр
Павлович завтракал, ездил гулять и ходил много пеш-
ком, невзирая ни на какую погоду, и возвращался к
трем часам к столу (курсив мой. — А.В.).
А что же старец Павел Павлович? Ежедневная
жизнь его слагалась таким образом: он каждый день
неукоснительно отправлялся в собор, выстаивал ли-
тургию, затем из храма шел через базар. С палкой в
руках старец обходил всех торгующих и наставлял их.
Торговки и торговцы подавали ему милостыню. При-
81
чем от некоторых старец не принимал никаких пода-
яний и даже отгонял их от себя палкой, к великому их
огорчению (вспомним, что Александр, по словам со-
временников, «дарит и лишает своего доверия с вели-
чайшей осмотрительностью»). Возвращался старец
домой обычно часа в 3 — 4. По возвращении из церкви
кухарка, несущая послушание, готовила трапезу.
Старец Павел вел и прием посетителей. Но не
всех он принимал одинаково: к одному выйдет в при-
хожую, другого пустит и в свою келью, а иного допу-
стит только до двери своей хаты. Сохранились воспо-
минания келейников о некой барыне, которую старец
не принял. Она стала просить послушниц, чтобы они
пустили её в келью и доложили о ней. Старец даже
вышел из терпения, никак он не хотел её принять, но,
по усиленной просьбе послушниц, велел её впустить
в свою приемную. Без благословления старца никто
не смел входить в его келью. Как видим, все чин по
чину: секретарь с докладом и приемная для посети-
телей — старец Александр (Павел Павлович) верен
установленному порядку.
Н.С. Лесков опубликовал в «Историческом вест-
нике» за 1880 год воспоминания об обыденной жизни
Александра I в Петербурге; фрагмент одного такого вос-
поминания мы сейчас приведем: некие молодые люди
стали свидетелями того, как прачка, еле тащившая са-
лазки с мокрым бельем, безуспешно пыталась подняться
по заледеневшему взвозу на набережную. «Тут, — вспо-
минают молодые люди, — и началось для нас смешное
зрелище, а для неё мука <…>. Баба со своими салазками,
в обмерзших сапогах, карабкается и едва дотянет до по-
ловины, как ноги её в обмерзлой обуви поскользнутся,
и она опять съедет вниз. Очень это выходило смешно и
мы, не к чести своей, не могли удержаться от того, что-
82
бы не остановиться и не посмеяться. Но в это время
— спутник мой дернул меня за рукав и сказал:
— Государь!
<…>
Встреч с Императором Александром Павлови-
чем нигде не опасались, но если он шел по улице один,
да ещё в такую серую пору, то считали неделикатным
попадаться ему на глаза. Этим выражали уважение
известному его желанию отдыхать от тяготивших его
почестей и пользоваться свободою обыкновенного
человека, — чем он очень дорожил.
Зная это, мы зашли в первый переулок и стали за
уголок, чтобы переждать, когда Император пройдет, в
то же время Александр Павлович подошел к тому ме-
сту, на котором мы стояли. Он увидел прачку и сейчас
же начал оглядываться то в ту, то в другую сторону.
Можно было подумать, что Император осматривался
затем, чтобы кого-нибудь позвать, но на деле вышло
не то. Александр именно того и ждал, чтобы его никто
не видел, и только он убедился в этом, одним движе-
нием сбросил шинель и, сбежав в одном мундирчике
к продолжавшей своё восхождение прачке, взял из её
рук веревку, перекинул её через плечо и, согнувшись,
шибко взвез салазки с бельем на тротуар.
— Дай Бог здоровья твоему благородию!
— Хорошо, матушка, хорошо, буду здоров!
— отвечал он и, накинув шинель, скоро пошел своею
дорогою».
Как видим, стремление жить жизнью частно-
го человека, делать добро, оказывать помощь беско-
рыстно, по движению души было присуще Алексан-
дру всегда.
Не могу не упомянуть и ещё об одном совпаде-
нии: доктор Тарасов пишет: «Заметить следует, что
83
все трое братьев в фамильных отношениях всегда
называли Императора батюшкой, также батюшкой
Александра называл Аракчеев».
«Батюшка!» Так называли старца живущие в его
келье и близкие к нему лица, а посторонние называли
его Павлом Павловичем.
Параллель седьмая: щедрость.
И в детстве,30 и в юности, и в зрелом возрасте
Александр, во время своих путешествий, как отмеча-
ют его биографы, будучи человеком очень щедрым,
«раздавал деньги, драгоценности, табакерки, кольца,
броши и т.д.». О щедрости Императора пишет и док-
тор Тарасов: «Императору обычно приносили боль-
шие корзины с фруктами, которые Александр очень
любил, <…> Фрукты эти по собственному Его Вели-
чества назначению рассылались разным придворным
особам целыми корзинами».
О Павле Таганрогском пишут: «Любил старец
Павел, чтобы из его кельи никто не выходил с пусты-
ми руками, и его щедродательная десница никогда не
оскудевала <…>. Странники заходили к нему целыми
группами, и всех старец накормит и напоит, бывало,
и на дорогу ещё кое-чего даст не только из съестного,
но снабжал неимущих даже обувью: кому даст сапоги,
кому башмаки <…>. Ты, раб Божий, хоть маленький
кусочек подай, помятуя, може, до тебе Сам Христос
прийшов», — часто говорил он, и слова старческие
очень дороги были в народе».
1
30
Вспомним рассказ старшего наблюдателя за воспитанием
Великого князя Александра Павловича А.Я. Протасова, при-
веденный в главе «Александр».
84
На распутье
«<…> я не вдруг дошел до этого.
Поверьте мне, я испытал на этом
пути много борьбы и сомнений.»
Александр I
В 1817 году Императору Александру исполняет-
ся 40 лет. Это возраст, когда человек от эмоциональ-
ного восприятия окружающего мира переходит к бо-
лее взвешенному и продуманному. В этом возрасте
уже есть жизненный опыт, который можно анализи-
ровать, в этом возрасте нужно делать выводы о том,
что ты собой представляешь и каковы люди, которые
окружают тебя. Александр пишет: «Благочестие не
по одной только наружности встречается так редко!
Люди, все без исключения, эгоисты, и каждый домога-
ется своих скрытых видов <…>. Хуже всего, что люди
обыкновенно скрывают это от других и от самих себя
и стараются уверить себя, что служат общему благу,
тогда как побуждением их действий являются гнез-
дящиеся в глубине их души тщеславие, честолюбие и
корыстолюбие <…>. Судить о других научаешься по
самому себе.
<…> Я чувствовал в себе пустоту, и в душе моей
носилось какое-то неопределенное предчувствие. Я
жил и развлекался, но пожар Москвы просветил мою
душу, и суд Божий на ледяных полях наполнил мое
сердце теплотою веры <…>. Тогда я познал Бога, как
открывает его священное писание, с тех пор понимаю
Его волю и Его закон, и во мне созрела твердая ре-
шимость посвятить себя и свое царствование только
Ему и распространению Его славы <…>».
85
 Александр I победил Наполеона, а всемогущий
Бог победил царя. Графиня Шуазель писала: «Как-то
царь ехал по пригороду в карете и увидел выходивше-
го из церкви священника. Он остановился, вышел из
экипажа и поцеловал руку старика священника <…>.
Император имел обыкновение всегда целовать руку
священников, как прикладываясь к кресту, так и при-
нимая от них благословение <…>».
К 1819 году у Александра, по всей видимости,
окончательно созрел план отречения от престола,
этому во многом способствовало, наверное, и то, что
он не мог передать престол по наследству, вследствие
чего трон должен был занять следующий по старшин-
ству брат — Константин, чего, вероятно, Александр
не хотел допустить. Тому есть несколько причин: во-
первых, у Константина также не было наследника, а,
во-вторых, самое главное, — Константин тоже уча-
ствовал в заговоре против Императора Павла I.
В силу этих обстоятельств между Александром
и Константином должна была быть договоренность,
так как Александр не мог без согласия Константи-
на передать престол следующему брату — Николаю.
Но и согласия Константина явно было недостаточно.
Историки так и не пришли к однозначному ответу
на вопрос: что же случилось 14(26) декабря 1825 г. —
продуманная и тщательно спланированная акция по
передаче престола или неразбериха, связанная с тем,
что Император Александр перед «смертью» уже пло-
хо ориентировался в создавшейся ситуации и не мог
в силу психологического сдвига адекватно восприни-
мать реальность и принимать соответствующие этой
реальности решения.
На мой взгляд, в этих событиях нет ничего слу-
чайного и необъяснимого. В 1818 году у великого
86
князя Николая Павловича родился сын, будущий
Император Александр II, и этот факт сделал Николая
потенциальным продолжателем династии Романовых
на российском престоле. Этой ситуацией сразу и вос-
пользовался Император Александр Павлович. Вели-
кая княгиня Александра Фёдоровна пишет, что летом
в 1819 года между Александром и Николаем Павло-
вичем состоялся разговор: «Беседуя дружески, Импе-
ратор Александр переменил вдруг тон и сделавшись
весьма серьезным, стал говорить, что он остался до-
волен поутру командованием войсками Николаем и
что он вдвойне радуется тому, что Николай хорошо
исполняет свои обязанности, так как на нем будет
лежать со временем большое бремя, что он смотрит
на него как на своего наследника и что это должно
случиться гораздо ранее, нежели можно ожидать, так
как это случится ещё при его жизни (курсив мой. —
А.В.). Мы сидели как окаменелые, широко раскрыв
глаза, не будучи в состоянии произнести ни слова.
Император продолжал: «Кажется, вы удивлены, так
знайте же, что мой брат Константин, который никог-
да не заботился о престоле, решил ныне отказаться от
него, передав свои права брату своему Николаю и его
потомкам. Что касается меня, то я решил отказать-
ся от лежащих на мне обязанностей и удалиться от
мира».
Видя, что мы готовы разрыдаться, он постарался
утешить нас, сказав, что всё это случится не тотчас и
что несколько лет пройдет прежде, нежели он приве-
дет в исполнение свой план».
Барон М.А. Корф дополняет воспоминания Ве-
ликой княгини, приводя слова Александра, обращен-
ные к приближенным: «<…> а моя цель теперь была
только та, чтобы вы заблаговременно приучили себя
87
к мысли о непреложно и неизбежно ожидающей вас
будущности».31
В том же 1819 году Император Александр Пав-
лович в разговоре с Цесаревичем Константином го-
ворит: «Я должен сказать тебе, брат, что я хочу абди-
кировать (отречься от престола — А.В.), я устал и не
в силах сносить тягость правительства, я тебя пред-
упреждаю для того, чтобы ты подумал, что тебе на-
добно будет делать в сем случае <…>. когда придет
время абдикировать, то я тебе дам знать, и ты мысли
свои напиши к матушке».
Из воспоминаний доктора Тарасова мы знаем,
что после победы над Наполеоном Александр мечтал
об изменениях в Европе, он был инициатором созда-
ния Священного союза, который, по его мнению, дол-
1 ещё более печален и замкнут. Он избегал балов и кар-
31
Замечу, кстати, что императрица Елизавета Алексеевна
была полностью посвящена во все мысли и планы своего су-
пруга и, вероятно, разделяла их. В1818 г. Петербург посетили
знаменитые филантропы — квакеры Греппэ-де-Мобилье и Ал-
лен. Они были приняты Елизаветой Алексеевной и оставили
об этой аудиенции следующее свидетельство: «Императрица
приняла нас в своих покоях просто и добродушно <…>. Харак-
тер у нее сдержанный, и она не любит показываться публично,
когда только может, избегает этого, обстановка ее очень про-
ста <…>. Государыня сказала нам, что часто она завидует сми-
ренной участи тех бедных девушек, которые разносят молоко
по Петербургу, и что если бы она была в таком положении, то
могла бы жить вдали от мирской суеты и всецело предаваться
религии, тогда как в настоящем ее положении это невозможно
для нее. Беседа наша с государыней вообще оставила в нас са-
мое приятное впечатление».
Впоследствии Елизавета, по всей видимости, повторит под-
виг Александра. Практически все жены российских Импера-
торов, будучи иностранками по рождению, после замужества
перейдя в Православие, оставались верными своей новой ро-
дине и делили участь своих мужей.
88
жен был стать общеевропейским правительством. Но
Царь ошибался, предположив, что Священный союз
обеспечит порядок во всех странах. Надежды, воз-
лагавшиеся на Священный союз, не оправдали себя,
европейские государства относились к нему с недо-
верием, впоследствии, когда к союзу примкнули все
европейские государства, роль его свелась только к
участию в подавлении революционных выступлений.
В то время как цель, которую преследовал Священ-
ный союз при его создании была — единство христи-
анских монархических государств.32 Но она оказалась
недостижимой в силу того, что помазанники Божии
— Императоры, короли и герцоги — предали эту идею
ради своекорыстных и суетных мирских дел.
Во время пребывания в Вероне Александр стал
навалов, обедал почти всегда только или с Импера-
тором Францем, или с прусским королем, а досуг по-
свящал одиноким прогулкам. Однажды в разговоре
с Императором Францем Александр признался, что
его не покидает ощущение близкой кончины, кото-
рая ожидала и его детище — Священный союз. По-
няв это, Российский Император покинул это умира-
1
32
Царь безуспешно предлагал произвести одновременное
сокращение всех вооруженных сил. Вскоре последовал и евро-
пейский ответ: уже в 1853 году объединенные силы союзных
европейских государств высадились в Крыму и попытались
оторвать его у России.
Последний Российский Император Николай II также предла-
гал произвести сокращение вооружений. Результат не замедлил
себя ждать, и уже в 1914г. европейская коалиция втянула Россию
в столетнюю мировую войну. А вот первый и последний Прези-
дент СССР провел это самое сокращение, и чем это закончится,
пока ещё не совсем понятно, а на дворе 2014 г., и события на Укра-
ине показывают, что Европа опять готовится развязать войну.
89

ющее общество и уехал в Россию.33 В ночь с 16 (29) на
17 (30) октября 1820 г. в лейб-гвардии Семеновском
1
33
Целостность Священного союза с самого начала его су-
ществования была лишь формальной. Данилевский в своем
дневнике пишет: «Слухи о несогласии держав, участвующих в
конгрессе, усиливаются ежедневно, и начинают говорить о во-
йне <…> многие державы вооружаются против России, в осо-
бенности англичане <…>. Между тем англичане, австрийцы,
пруссаки и французы употребляли все усилия, чтобы в мнении
народов уменьшить влияние России и представить дело так,
что наши жертвы и подвиги наших войск были ничтожными
(и в конечном итоге, по западной историографии, оказалось,
что это англичане победили Наполеона), доказывая, что вли-
яние России на политические дела Европы пагубны для про-
свещения и для самой независимости держав <…>». Неправда
ли, знакомая риторика?!
22-го декабря была подписана конвенция между Австрией, Ан-
глией и Францией, по которой союзники обязывались выставить
по 150 тысяч человек в случае начала военных действий против
России. В дальнейшем предполагалось подключить к конвенции
и остальные государства Европы. Военные действия намерева-
лись начать в конце марта, конвенция также предусматривала
оказание давления на Оттоманскую Порту, чтобы в случае надоб-
ности побудить ее к военным действиям против России.
Но вскоре неожиданно для антироссийской коалиции произошло
событие, расстроившее коварный замысел. В ночь с 22-го февраля
на 23-е 1815 г. Наполеон покинул остров Эльбу и двинулся со своими
верными солдатами, охранявшими его на острове, на Париж.
Бегство Людовика XVIII из Парижа совершилось с такой по-
спешностью, что он забыл на столе в своем кабинете секретный
договор от 22-го декабря 1814 г. Наполеон воспользовался этим и
отправил договор Императору Александру, который смог нагляд-
но убедиться в двуличии своих союзников.
Когда союзники узнали, что секретный договор находится в руках
Императора Александра, а Наполеон — в Париже, недоброжелатели
России заговорили другим языком, многие поспешили оправдать
себя в глазах Александра. Причем, великодушие Александра стало
для большинства столь привычным, что не вызывало восторга и
глубокой благодарности, но принималось как обязательное.
90
1
Политические отношения между Россией и европейскими
державами и в правление Николая I были далеки от идеаль-
ных. Вот как описывает историк Филевский международную
политическую ситуацию того времени: «Наполеон III пу-
тем насилия ниспроверг во Франции республиканский образ
правления и объявил себя Императором.
Император Николай I долгое время не хотел признавать
новое французское правительство, а когда остался изолиро-
ван, вследствие отступничества от общих планов Австрии и
Пруссии и, уступая обстоятельствам, признал Наполеона III
Императором, то все-таки не назвал его «своим братом». Это,
конечно, не могло не бросить тень на политические отноше-
ния России и Франции, тем более, что политика Наполеона
нуждалась в крупном конфликте в Европе, из которого новый
Император вышел бы героем <…>. Россию в это время счи-
тали несокрушимым колоссом; режима же Священного союза,
во главе которого стоял Император Николай I, не любили, но,
трепеща перед громадою России, не решались вызвать ее на
борьбу, упуская из виду, что страна некультурная (курсив
мой. — А.В.) не может быть могущественною, что и оказалось
вскоре (однако замечу, если отечественные историки пишут о
нашей и, надо полагать, также и о своей некультурности, то
что говорить об иностранцах? – А.В.). Создав предварительно
союз Англии, Турции, Италии и даже Австрии, он (Наполеон
III — А. В.) затронул самое чувствительное место русской по-
литики, именно, дела на Востоке. Император Николай I, создав
независимость Греции и протекторат над Балканскими славя-
нами, всегда охранял интересы православного населения на
Востоке и даже оказывал услуги Турции во время египетского
восстания, чтобы иметь влияние на турецкое правительство.
Французские дипломаты с помощью английских ловко по-
вели интригу против русского влияния в Константинополе,
следствием которой был ряд оскорбительных для России мер
в Иерусалиме <…> Кроме того турецкие власти, не стесняясь,
посылали оружие на Кавказ горцам, которые сражались с рус-
скими войсками; один из таких транспортов с оружием был
захвачен русскими и конфискован. Это вызвало целую бурю
среди политической прессы Европы, крайне враждебной Рос-
сии и до этого клеветавшей на Россию. Так началась известная
91
 1
в истории под именем «Первой восточной» война, в которой
пришлось и Таганрогу быть скромным участником». 22 мая
1855 г. Таганрог был бомбардирован англо-французской эска-
дрой, корабли направили свои пушки на госпиталь, невзирая
на то, что на его стене развивался флаг с красным крестом. Это был
ужасный день для Таганрога.
19 августа есаул Тарасов в поселке Кирпичев (сейчас это район
бывшего кирпичного завода, находившегося на переулке Смир-
новский) захватил двух английских офицеров, которые хотели
сжечь поселок и гумна. Хотя правила войны и позволяли рас-
правиться с ними как с поджигателями, а не воинами, но с ними
обошлись милостиво. Некоторое время опасались вести их в Та-
ганрог ввиду крайнего раздражения граждан против врагов. Но
приведенные в город пленные не встретили никаких оскорбле-
ний, а самое сочувственное и гостеприимное расположение). Од-
ним словом, — варвары!
На данный момент вектор этой политики при молчаливом со-
гласии Англии переместился из Европы в США — тоже англо-
язычное государство, расположенное на большом «острове»,
контролирующее морские коммуникации и напомню, что по
западной историографии являющееся победителем во Второй
мировой войне. А недальновидные руководители европейских
держав оказались заложниками этой политики и, надеясь на
очередной грабеж России, подвергают себя той же участи, что и
Германия в начале двадцатого века. Даже Адольф Гитлер прозрел
под конец своей жизни, сказав, что Англия всегда загребала жар
чужими руками, признав тем самым, что его роль сыграна.
Политика, которая сейчас проводится Евросоюзом при под-
держке США, ведет к разжиганию новой мировой войны, на-
правленной своим острием против нашего государства, а мы
продолжаем восхищаться уровнем цивилизованности и гуман-
ности «просвещенного» запада. Да если бы только восхищались,
а то ещё и усиливаем его экономику под всеобщую и дружную ра-
дость наших «партнеров», тем самым выставляя себя на всеобщее
посмешище. Слова написанные выше, были написаны в 2013 г., а
уже на следующий год, в 2014 г., когда книга готовилась к изданию
произошли события в Украине с активизацией нацизма при пря-
мом попустительстве Евросоюза и США и бесцеремонном давле-
нии на Россию. Но явление старца Павла Таганрогского в новом
92
полку начались беспорядки, окончившиеся тем, что
18 (31) октября весь полк оказался в Петропавлов-
ской крепости. Это известие для Императора про-
звучало громом среди ясного неба. По этому поводу
Александр писал графу Аракчееву: «Легко можно во-
образить, какое печальное чувство <…>. Во мне про-
извело происшествие, можно сказать, неслыханное в
нашей армии <…>. Но <…> скажу тебе, что никто на
свете меня не убедит, чтобы сие происшествие было
вымыслом солдат или происходило <…> от жестоко-
го обращения с ними полковника Шварца <…>. По
моему убеждению, тут кроютсядругие причины. Вну-
шение, кажется, было не военное, ибо военный умел
бы заставить взяться за ружья, но солдаты не взяли
даже тесаков <…>. По всему видно, что было тут вну-
шение чуждое, но не военное. Вопрос возникает: ка-
кое же? <…> я его приписываю тайным обществам
<…>. Цель возмущения, кажется, была <…> чтобы
я вернулся в Россию. Но Божиему промыслу угодно
было помешать ему и прекратить зло в начале его».
18 ноября (1 декабря) Аракчеев ответил Импера-
тору: «<…> я совершенно согласен с мыслями ваши-
ми, что солдаты тут менее всего виноваты и что тут
действовали с намерением, но кто и как, то нужно для
общего блага найти. Я могу ошибаться, но думаю так,
что сия их работа есть пробная, и должно быть осто-
рожным, дабы ещё не случилось чего подобного».
В результате расследования были найдены про-
кламации с воззваниями от Семеновского полка к
1
образе Императора Александра I в годовщину победы над евро-
пейской коалицией во главе с Наполеоном дает все основания
полагать, что победа в очередной раз будет за нами и тщетны все
происки врагов. Когда Бог с нами, какая разница, кто против нас?
93
Преображен скому, но чьих рук это было дело, комис-
сии по расследованию установить не удалось.34
Итак, с 1821 года Александру I пришлось стол-
кнуться с политическим заговором, который начал рас-
пространяться в России. И это не могло не оставить
глубокого и горестного следа в душе Императора. Вспо-
миная об этих событиях, князь П.П. Вяземский писал,
что в последнее десятилетие он [Александр] уже «не был
и не мог быть Александром прежних годов <…>. Загра-
ничное революционное движение, домашний бунт, не-
урядицы <…> догадки и более чем догадки о том, что
и в России замышляется что-то недоброе <…>. Он вы-
нужден был сознаться, что добро нелегко совершается,
что в самих людях часто встречается какое-то необду-
манное, тупое противодействие, парализующее лучшие
помыслы <…>».
Генерал-адъютант Васильчиков ознакомил Им-
ператора с доносом о политическом заговоре и спи-
ском лиц, причастных к нему. Таким образом, Алек-
сандру все детали заговора были известны с 1821
года, но он не стал ему противодействовать, оставив
всё воле Божьей.
В июне 1824 г. Александра постигло большое
горе — умерла его 18-летняя дочь от Марии Антонов-
ны Нарышкиной. Царь удалился в имение Аракчеева,
1
34
Отметим явную заинтересованность зарубежных прави-
тельств в дестабилизации российской империи. Австрийский
министр иностранных дел Меттерних о возможной револю-
ции в России говорил: «Осложнения, которые могут возник-
нуть на востоке, не поддаются никакому расчету <…>. там, по
ту сторону наших восточных границ, триста или четыреста
тысяч человек повешенных, зарезанных, посаженных на кол
не считается ни во что!»
94
чтобы выплакать там в тишине и одиночестве свое
горе. Каждый день в течение двух часов он молил-
ся, стоя на коленях, так что его медик даже записал:
«На ногах Его Величества образовались обширные
затвердения, оставшиеся у него вплоть до смерти».
Александр жил затворником, впоследствии он гово-
рил, что провидение послало ему суровое испытание
в этом году. «Вера повелевает нам подчиниться, когда
рука Божия наказывает нас: страдать, не жалуясь —
вот что Бог предписывает нам. Я стараюсь смириться
и не боюсь показать Вам мою слабость и страдания».
В это же время непонятная болезнь настигает
Императрицу Елизавету Алексеевну: она начала ху-
деть и у неё открылся кашель; врачи никак не могли
поставить диагноз и советовали отправиться на лече-
ние в Италию или на юг Франции, но Елизавета Алек-
сеевна отказывалась покидать пределы России.
6-го декабря Император Александр писал Карам-
зину: «Хотя есть некоторые улучшения в здоровье жены
моей, но далеко ещё до того, чтобы успокоить меня. Ка-
шель не унялся и много её беспокоит, но, что ещё важ-
неё, мешает начать надлежащее врачевание <…>».
С этого времени Император Александр сделался
ещё мрачнее обыкновенного и обнаружил ещё боль-
шую склонность к уединению. Сведения, получаемые
Императором относительно всё большего распро-
странения в армии тайных обществ, неизбежно наво-
дили его на грустные мысли. Александр писал: «Есть
слухи, что пагубный дух вольномыслия или либера-
лизма разлит или, по крайней мере, сильно уже раз-
ливается между войсками, что в обеих армиях, равно
как и в отдельных корпусах, есть тайные общества и
клубы, которые имеют секретных миссионеров для
распространения своей партии».
95
 Рассмотрим более подробно имеющиеся в нашем
расположении данные о заговоре, так как именно на-
личие угрозы государственного переворота и объяс-
няет, в моем понимании, те действия и поступки, ко-
торые были совершены Императором Александром
для предотвращения гражданской войны и развала
государства. Бунт был подавлен в самом его начале и
малой кровью. Александр, выражаясь современным
языком, развел заговорщиков, как слепых котят. Бун-
товщики решили воспользоваться «неразберихой»,
возникшей при передаче престола, и захватить власть
одним махом, но встретили упорного, умного, даль-
новидного противника и были побеждены.
А теперь продолжим. Поручик Иван Васильевич
Шервуд, англичанин на русской службе, находясь в до-
роге по служебным делам, случайно подслушал разго-
вор двух офицеров,35 из которого сделал вывод о нали-
чии заговора в войсках. Не зная, как сообщить о своем
неожиданном открытии, он обратился к личному врачу
Александра Вилье, в результате чего был вызван к гра-
1
35
«Ну, что же, по твоему мнению, было бы самое лучшее для
России?» Неизвестный ему отвечал: «Самое лучшее, конечно,
конституция». Граф захохотал громко, промолвив: «Конститу-
ция для медведей!»
Неизвестный: «Нет, позвольте, граф, вам сказать, конститу-
ция, примененная к нашим обычаям». Граф: «Хотел бы я знать
конституцию для русского народа!» и опять захохотал.
Неизвестный <…> начал излагать какую-то конституцию. Я
в это время перестал курить и, смотря ему в глаза, подумал:
«Ты говоришь по-писаному, изложить на словах конститу-
цию, экспромтом — дело несбыточное, какого бы объема ум
человеческий ни был» <…>.
Граф: «Да ты с ума сошел, ты, верно, забыл, как у нас дина-
стия велика, ну, куда их девать?»
У неизвестного глаза заблистали, он сел на кровать, за-
сучил рукава и сказал: «Как куда девать? <…> Перерезать».
96
фу Аракчееву, а уже оттуда направлен к Императору для
доклада по существу вопроса. При встрече Шервуд рас-
сказал о том, чему стал свидетелем: «Ваше величество,
полагаю, что против спокойствия России и вашего ве-
личества существует заговор».36
3 августа Шервуд получил высочайшее повеле-
ние
1
отправиться в дальнейший путь и приступить к
36
Рассказывая об этом, Шервуд вспоминал: «Император, немного
подумав, сказал: «Да, твои предположения могут быть справедливы
<…> Чего же эти <…> хотят? Разве им так худо?», Я отвечал: «От
жиру собаки бесятся». Александр спросил: «Как ты полагаешь, ве-
лик этот заговор?»
Я отвечал: «Ваше величество, по духу и разговорам офицеров по-
лагаю, заговор должен быть распространен довольно сильно».
Далее Император спросил: «Как ты полагаешь, есть ли в заго-
воре кто-нибудь из лиц поважнее?».
Я ответил, что более ничего не знаю <…> но, по собственно-
му моему взгляду, некоторые учреждения и постановления в
государстве мне очень не нравятся, и не может быть, чтобы го-
сударственные люди делали без намерения столь грубые ошиб-
ки. Император спросил: «Что ты имеешь в виду?» Я отвечал, что
коренные жители или хозяева обязаны кормить свое семейство,
постояльцев, действующих резервистов, и что они так заняты по-
стройками и перевозкой леса, что не имеют трех дней в лето на
свои полевые работы, и что были примеры, что люди умирали с
голоду. Конечно, ни вашему величеству, ни графу Аракчееву, об
этом ничего неизвестно, но при нынешних обстоятельствах мо-
жет быть такое положение военных поселений очень опасным.
Также министр финансов издал гильдейское постановление,
которым запрещается мещанам и крестьянам из уезда в уезд
продавать хлеб и всякого рода произведения свои, чем сковали
внутреннюю торговлю. Таких ошибок, ваше величество, государ-
ственные люди без цели делать не могут».
Здесь уместно вспомнить о поведении А.М. Саблукова, русско-
го дворянина, который в похожей ситуации не нашел возможным
предупредить Императора Павла I о готовящемся против него
заговоре, а предпочел самоустраниться, после чего возложил на
себя роль третейского судьи.
97
раскрытию заговора. Отпуская Шервуда, граф Арак-
чеев сказал ему: «Ну, смотри, Шервуд, не ударь лицом
в грязь». Тот ответил, что хотя бы это стоило ему жиз-
ни, но он цели своей достигнет.
Я думаю, что приведенных фактов достаточно
для того, чтобы понять то, что Император Александр
был неординарной личностью. Он был от рождения
на порядок выше своих современников, а постоянная
работа над собой позволила этому человеку понять
тайну мироздания. Будучи светским владыкой само-
го большого государства мира, он не оставлял наме-
рения уйти куда-нибудь ради спасения души своей, а
ценности мирской суеты не имели для него никако-
го значения. И в подтверждение этих слов приведем
высказывание наставника юного Александра Сезара
де Лагарпа: «Самые недоверчивые вынуждены при-
знать, что Александр — одно из редких созданий, ко-
торые появляются раз в тысячу лет!»
Таганрог
«Таганрог любили цари, но не жаловали царедворцы.»
П.П. Филевский
В 1818 г. Александр I, путешествуя по югу России,
в первый раз посещает Таганрог. Город произвел на
Императора благоприятное впечатление. Он встре-
чается с горожанами, принимает от граждан города
хлеб-соль, поднесенный на двух блюдах от греческо-
го и русского общества.37 Также Александр осматрива-
ет 1город, посещает городскую тюрьму, где приказывает
37
Эти блюда Александр Павлович приказал отправить в
Москву.
98
посадить деревья, которые бы давали тень арестантам
во время прогулок.
Историк Филевский пишет, что по отношению
к остальной России Таганрог в то время всё ещё пред-
ставлял нечто вроде островка, отделенного малонасе-
ленными степными местами, и едва ли его сношения
с континентальной Россией были большими, чем со
странами, лежавшими у морей Черного, Мраморного и
Средиземного.38
Таганрог, судя по всему, понравился Александру
Павловичу сразу, так как последующие события по-
казали, с каким вниманием он отнесся к нуждам и об-
устройству города. Тем более что это была весна, в это
время года город, утопающий в зелени цветущих са-
дов, акации и каштанов, действительно очень красив.
1
38
Обратим внимание: не один Александр как представитель
царствующего дома интересовался Таганрогом. В 1816 г. его
посетил Николай Павлович, в 1817 г. Михаил Павлович. Уже
после смерти Императора Александра I, но в бытность стар-
ца Павла, в 1837 г. в Таганроге была организована сельскохо-
зяйственная выставка, которую посетил, тогда ещё наследник
престола, Александр II. В 1863 году Таганрог посещает стар-
ший сын Александра II, наследник престола Николай Алек-
сандрович. Во время своего пребывания он побывал в соборе,
дворце Александра, Иерусалимском памяти Александра Не-
вского монастыре, осматривал памятник Александру I. Далее,
в 1870 г., проездом через Новочеркасск (по случаю празднова-
ния 300-летия войска Донского) наш город посетил наследник
престола Александр Александрович, будущий Александр III.
А в 1872 г. проездом из Керчи в Новочеркасск во второй раз
Таганрог посещает Император Александр II с Императрицей
и детьми, Великими князьями Сергеем и Павлом Александро-
вичами и Великой княжной Марией Александровной. Они по-
сетили дворец, соборную церковь и женскую гимназию. Заме-
тим, что все эти посещения Таганрога царствующей фамилией
происходят при жизни старца Павла, а вот после его смерти в
1879 г. в Таганрог из Романовых больше никто не приезжает.
99
 Вследствие повеления Императора Павла I «вы- тех пор отличавшийся прекрасным здоровьем, опас-
пуск пшеницы от всех портов Новороссии запретить, но заболел. Семейные огорчения, неприятности, про-
исключая одного только таганрогского порта», процве- студа — всё это внезапно вызвало сильную болезнь.
тала хлеботорговля. В 1804 году Таганрог перещеголял Он стал часто удаляться в свою любимую резиденцию
Одессу, в 1805 г. был образован Таганрогский таможен- в Царском Селе, где вел, можно сказать, деревенский,
ный округ, в который вошли Керченская, Бердянская, очень уединенный образ жизни, без всяких развле-
Ростовская и Мариупольская таможни, а также берего- чений, кроме длинных прогулок по парку. Двора при
вая стража. В 1806 г. был разрешен склад иностранных нем не было, министры на прием приезжали два раза в
товаров, в 1808 г. Александр I издает указ, где сказано: неделю. Под влиянием глубокой меланхолии Импера-
«Желая споспешествовать распространению торговли тор часто говорил о том, чтобы удалиться в Таганрог
и преподать удобнейшие средства к скорейшему разби- который понравился ему по своему местоположению.
рательству в торговых делах, мы повелеваем учредить в Императрица Елизавета, со своей стороны, так-
Таганроге коммерческий суд на таком точно основании, же жила в полном уединении; при ней находилась
как назначен в Одессе <…>».
И вдруг десять лет спустя чуть не обрушилось на
Таганрог величайшее бедствие: губернатор Новорос-
сии А.Ф. Ланжерон представил Александру I записку
о закрытии Азовского моря для торговли и об обра-
зовании в Таганроге каботажной гавани для местной,
незначительной торговли. Александр I после личного
посещения города дал Ланжерону строгую отповедь:
«<…> я должен, при этом случае, сделать вам сле-
дующее мое замечание: партикулярные просьбы об
уничтожении в одном городе торговли и учреждения
оной в другом <…> должны быть всегда основаны на
общих государственных соображениях, дабы против-
ным тому действием не ввести иногда правительство
в неизбежную ошибку: случай, который, если бы я не
проезжал через Таганрог, легко мог бы встретиться
от одного сделанного вами подобного мне представ-
ления, и произвести собою самые несчастные послед- только одна фрейлина, при этом она никого не при-
ствия для целого торгового города». нимала в Царском Селе. Она была стройная, хоро-
Решение отправиться в Таганрог созрело в душе шо сложенная, среднего роста. По словам современ-
Александра исподволь. Зимой 1824 г. Император, до ников, её разговор и приемы, в которых отражалась
100 101
какая-то трогательная томность, и в тоже время пол-
ный чувств взгляд, грустная улыбка — что-то ангель-
ское во всей её личности, — говорило, что она не от
мира сего. Невозможно было хотя однажды видеть
Императрицу Елизавету и не почувствовать к ней по-
чтительного влечения, она была окутана каким то об-
лаком печали.39
Но неожиданно перед самой болезнью Елиза-
веты Алексеевны супруги сблизились. Впрочем, не-
смотря на то, что отношения между ними часто были
непростыми, Елизавета Алексеевна всегда была са-
мым доверенным лицом Александра и питала к нему
искреннюю духовную и душевную привязанность.
Можно сказать, она была его ангелом-утешителем.
«Как только я вижу, что ему грозит несчастье, — пи-
сала она матери, — я вновь приникаю к нему со всем
жаром, на который способно мое сердце».
1
39
После князя Чарторыйского Елизавета Алексеевна сблизи-
лась с кавалергардом Алексеем Охотниковым, но и здесь сча-
стье Елизаветы Алексеевны было недолгим: Охотников вскоре
умер, по одной версии, его убили наемные убийцы по приказу
наследника престола Великого князя Константина Павловича.
По другой версии, Охотников был болен туберкулезом, вслед-
ствие чего и умер.
Охотникова похоронили на Лазаревском кладбище, где Елиза-
вета Алексеевна на собственные средства поставила памятник. А
вскоре, 15 ноября 1806 г., у нее родилась дочь. Ее назвали в честь
матери Елизаветой Александровной. Император Александр дочь
признал, но, говорят, при этом произнес фразу: «Хорошо, что не
мальчик». И в очередной раз Елизавету постигает горе: через во-
семнадцать месяцев умирает ее дочь, Великая княжна Елизавета
Александровна. Императрица Елизавета очень тяжело пережива-
ла очередную потерю, она все более и более уходила в себя, искала
уединения. Любимым ее занятием было посещение могил детей в
Александро-Невской Лавре.
102
Тем временем здоровье царицы ухудшилось, она
похудела и сгорбилась от болезни, которую врачи никак
не могли определить. Елизавета отказалась покинуть
Россию и поехать в Италию или на юг Франции, поэто-
му ей рекомендовали пожить на берегу Азовского моря.
Выбор Императора пал на Таганрог.
«Признаюсь, не понимаю, — писал князь Волкон-
ский своему другу А.А. Закревскому, — как доктора
могли избрать такое место, как бы в России других мест
лучше сего нет».
Ему вторит графиня Шаузель: «Трудно понять,
как и почему медики нашли климат Таганрога — горо-
да, расположенного на берегу моря и открытого зимой
очень холодным ветрам, — благоприятным при груд-
ных болезнях <…>». Однако Александр, порицая «хва-
леный Крым», повторял, что доволен выбором.
Незадолго перед отъездом в Таганрог Император
Александр поручил князю А.Н. Голицыну привести в
порядок бумаги в своем кабинете. Во время этой работы
князь заметил, как неудобно акты, изменяющие поря-
док престолонаследия, оставлять при продолжительном
отсутствии необнародованными, и какая от этого мо-
жет родиться опасность в случае внезапного несчастья
(имеется ввиду акт о передаче престола Великому князю
Николаю Павловичу). Александр, указав рукою на небо,
тихо сказал: «Положимся в этом на Бога: он устроит всё
лучше нас, слабых смертных».40
1-го сентября 1825 года, под утро, Император Алек-
сандр покинул свою столицу. Камердинер спросил его,
1
40
Перед отъездом в Таганрог Александр говорил принцу
Оранскому: «Я решил отречься и жить как частное лицо. В те
дни австрийский посол Лебцельтерн писал Меттерниху: «Вер-
ховный правитель (Священного союза — А.В.) стремится де-
лать добро, но вид у него хмурый и переменчивый».
103
когда ожидать обратно, Александр Павлович, указав на
икону Спасителя, сказал: «Ему одному известно».
При выезде из Петербурга Император посетил
Александро-Невскую лавру. Вот как описывает эти со-
бытия таганрогский историк и краевед П.П. Филевский:
«Во время молебна Государь усердно молился и просил,
чтобы митрополит положил Евангелие ему на голову.
Митрополит исполнил его желание и благословил его
иконою Спасителя, которую Государь взял с собою. Ког-
да молебен подошел к концу и Государь собрался уез-
жать, митрополит попросил его зайти к схимнику Алек-
сею, живущему в лавре. Келья схимника, обитая черным
сукном, и еле мерцавшая лампада произвели сильное
впечатление на Александра; когда же ему был показан
гроб, в котором схимник спал, то Император поник го-
ловою и погрузился в глубокую думу. Посещение лавры
растрогало Императора. «Помолитесь обо мне и жене
моей», — говорил он монахам, покидая лавру».
Подчеркну: по мнению некоторых историков, в
лавре служили не молебен, а панихиду! Доктор Тарасов
добавляет: «При отъезде из Лавры, государь приказал
князю А.М. Голицину сделать приношение святыне Не-
вской обители, состоящие из восковых свечей, деревян-
ного масла и ладана (курсив мой. — А. В.)».41
1
41
О старце Павле пишут: «Однажды, посылая их в Соловецкий
монастырь, старец снабдил их в путь всем необходимым: дал им,
деревянного масла, свечей ладану (курсив мой. — А. В.)». И далее:
«В одно время, старец Павел собрал несколько женщин и послал их
на поклонение к храму Иконы Божией Матери, именуемой «Живо-
носный источник», и дал им отнести в храм пожертвование от сво-
их трудов: восковые ставники (большие свечи — А.В.), деревянное
масло и ладан (курсив мой. — А. В.)». Обратим также внимание на
житейские наставления старца Павла: «Антон, смотры, шоб у тебе у
доми никогда не выходили свечи, ладан и деревянное масло (курсив
мой. — А. В.), тоди у тебе усе и буде, Бог тоби усе буде давать».
104
Итак, панихида, мрачная келья, открытый гроб
со всеми принадлежностями похорон были послед-
ними впечатлениями, вынесенными Императором
Александром при расставании со столицей. Перед пу-
тешествием на юг его томило тяжелое предчувствие,
он пристально смотрел на шпиль Петропавловского
собора, усыпальницы русских Императоров. Государь
привстал в коляске, обратился лицом к покидаемой
им столице, долго и задумчиво смотрел на неё, как бы
прощаясь с ней. Мистическое настроение государя,
постоянно поддерживавшиеся текущими событиями,
не находило ни одного себе оправдания среди санов-
ников государства и, особенно, церкви.
Как любой нормальный человек, Александр пе-
ред окончательным принятием решения волновал-
ся и колебался. Почему Александр выбрал Таганрог,
наверное, навсегда останется загадкой, но то, как он
вел себя перед отъездом, свидетельствует о том, что
у него был план действий. Он не бежал из столицы,
он не бежал от заговорщиков, он поехал претворять
свой план в жизнь, в результате чего город Таганрог
на время стал третьей столицей Российской Империи.
Отправляясь в Таганрог, Александр I выехал
раньше супруги, для того чтобы приготовить ей все
необходимые удобства как для следования в пути, так
и по прибытии в Таганрог. Ехал быстро, объезжая ме-
ста, где его могли бы задержать встречи и проводы.
Прибыв в Таганрог 13-го сентября, Император осмо-
трел город, посетил крепость, тюрьму, карантин, ко-
торый ему понравился, побывал на службе в храме и
встретился с общественностью города.
В то же самое время лейб-медик Вилье в своем
дневнике делает запись: «Здесь заканчивается первая
часть путешествия». А далее под чертой, ставит сло-
105
во: Finis. В то время он, конечно, не подозревал того
пророческого значения, которое заключало в себе это
слово: первая часть была и последней. Так считает
историк Шильдер, но, забегая вперед, отмечу, что Ви-
лье был одним из немногих посвященных в тайные
подробности этой истории и он знал, что в Таганроге
после окончания первой части путешествия начнет-
ся его вторая часть. Одно было ясно, что последствия
этого второго путешествия никто не мог предугадать,
так как декабрьское восстание в Санкт-Петербурге
могло иметь и другой исход.
При встрече с общественностью Император го-
ворил об интересах торговли и об учреждении Таган-
рогского порта, подкрепив свои обещания Импера-
торским словом.
Александр I стал проявлять заботу о городе ещё
находясь у власти, зная, что в будущем ему предстоит
в нем жить, поэтому можно с уверенностью говорить,
что ни один человек за всю историю Таганрога не
внес большего вклада в развитие города, чем Импера-
тор Александр Павлович, можно сказать, он отстро-
ил дореволюционный Таганрог. Как минимум четыре
православных храма42 (греческий храм Константина
и Елены,43 храм Всех Святых на городском кладбище,
1 храм был отстроен и освящен во имя святого Митрофана, в
42
Ранее, ещё в 1907 г., таганрогский градоначальник Кампен-
гаузен подал прошение о постройке в Таганроге католической
церкви. В.Я. Светлов так описывает это событие: «Александр
I не только отнесся сочувственно к постройке католической
церкви в городе, но и приказал соорудить ее из средств общего
строительного капитала, не производя специальных сборов с
католического населения». В настоящее время это здание за-
нимает детская библиотека имени Горького.
16 июня 1938 г. греческий храм Константина и Елены за-
43
крыли, и через три месяца 16 сентября, началась ее разборка.
106
Успенский собор,44 греческий Иерусалимский памя-
ти благоверного князя Александра Невского мона-
стырь45),46 устройство нового и расширение с новой
планировкой существующего парка, благоустройство
порта, мост на речке Малая Черепаха,47 сюда же мож-
1
44
В 1936 году храм закрыли. С куполов собора и колокольни
была снята позолота. Сам храм вначале превратили в склад,
куда свозили утварь из других закрытых церквей, затем отдали
под зернохранилище. В 1938 году этот архитектурный и исто-
рический памятник был окончательно уничтожен. Однако и на
этом надругательство над святыней не закончилось: в сохра-
нившихся подвальных помещениях собора были устроены об-
щественные туалеты. Их убрали только во время реконструк-
ции площади после войны. С 1970 года на месте, где находился
алтарь храма, стоит памятник Ленину.
45
7-го апреля 1923 г. Иерусалимский греческий монастырь
закрыли. Сперва здание монастыря планировали использо-
вать как музей, но после 1926 г. его разобрали. В 1933 г. на его
месте построили четырехэтажный жилой дом.
46
А также Император выражал мысль, что на территории
нынешнего Нового рынка, при пересечении улиц Алексан-
дровской и Соборного (Красного) переулка, следует постро-
ить пятипрестольную церковь во имя Александра Невского.
Позже с многочисленными мытарствами и на другом месте
1867 г. в храме начались службы. 17 апреля 1933 г. храм был
закрыт, и в нем разместили артель «Труд слепых». В феврале
1936 г. горсовет вынес решение: «Признать необходимым сне-
сти бездействующую церковь, бывшую Митрофаниевскую, с
целью предварительной подготовки площади под строитель-
ство нового городского театра. Обязать артель «Труд слепых»
полностью освободить помещение церкви». В наше время это
территория «Молзавода».
47
Интересно, что по маршруту автобуса № 1 в Таганроге есть
остановочная площадка под названием Мостик, находящаяся
107

но добавить и памятник самому Александру с приле-
гающей территорией — все эти достопримечательные
архитектурные объекты старого Таганрога так или
иначе связаны с именем Императора Александра I.
Поэт Константин Батюшков писал о Петербурге
«<…> Сколько чудес мы видим перед собою, и чудес,
созданных в столь короткое время, в столетие — в
одно столетие! Хвала и честь великому основателю
сего города! Хвала и честь его приемникам, которые
довершили едва начатое им, среди войн, внутренних
и внешних раздоров. Хвала и честь Александру, кото-
рый более всех в течение своего царствования укра-
сил столицу Севера!». От себя добавлю: хвала и честь
Петру I — основателю Таганрога, хвала и честь Алек-
сандру I, украсившему этот город и сделавшему его
«жемчужиной» юга России.
Новый постоялец города, если можно так вы-
разиться, приехал не с пустыми руками, что дает нам
1
как раз рядом с мостом через балку Малая Черепаха в районе ко-
жевенного завода. Интересно, не содержится ли в этом названии
память о мосте, устроенном по распоряжению Александра I?
108
возможность повторить слова таганрогского истори-
ка Филевского: «Таганрог любили цари, но не жалова-
ли царедворцы».48
Во время пребывания в Таганроге Александр I
ежедневно прогуливался пешком, и редко прогулка его
проходила без того, чтобы он не помог какому-нибудь
бедному семейству или не сделал какого-либо иного
благодеяния. Жизнь Императора в Таганроге имела
особенный характер: он жил как частный человек, без
свиты и придворного этикета, и никто из царедвор-
цев без особенного приказания не мог приехать в его
уединение.
23-го сентября в город приехала Императрица
Елизавета Алексеевна. Александр выехал встречать
Елизавету Алексеевну до первой станции, после чего
они отправились в церковь на молебен. Современни-
ков удивило, что Императрица, которой слабое здоро-
вье, изнурение сил едва позволяли в Петербурге сделать
самое ничтожное движение, по прибытию в Таганрог
довольно бодро сама, без помощи, вышла из экипажа и
вступила в церковь под руку с Императором.
1
48
Спустя некоторое время приехал в город генерал-гу-
бернатор Новороссии Воронцов, не особенно жаловав-
ший Таганрог. Недовольный таким необыкновенным пре-
имуществом, которое получил этот город, и всячески это
демонстрируя, он даже на бал, организованный в честь приезда
Александра I, явился в ботфортах, считая, что для таганрогской
публики, которая, кстати говоря, его побаивалась, и этого будет
довольно.
Александр отреагировал на эту выходку довольно жестко, ука-
зав генерал-губернатору, что появление в ботфортах есть неува-
жение не только к обществу, которое присутствует на этом балу,
но и лично к нему. При этом Император категорически потребо-
вал, чтобы Воронцов удалился и привел себя в надлежащий вид.
109
Можно ещё добавить, что все это происходило после
полумесячного путешествия по проселочным доро-
гам России в дилижансе, запряженном лошадьми!
Дом, в котором поселились Александр I и Елиза-
вета Алексеевна, был каменный, одноэтажный, впро-
чем, у Александра Павловича были планы возведения
второго этажа. Мебель в доме была очень простой,
без всякой роскоши и богатства, но, разумеется, при-
личной. Порядок в комнатах Александр устраивал
сам: расставлял простые стулья и небольшие липо-
вые шкафы для библиотеки, вбивал собственноручно
гвозди и вешал картины. Как считал П. П. Филевский,
многое говорило о том, что он устраивался в Таганро-
ге надолго, быть может, навсегда.
О намерении Императора отказаться от престола
и поселиться в Таганроге косвенно можно судить по
его желанию надстроить второй этаж в доме, где они
поселились.49 Между дворцом и земляными укрепле-
1
Дом по адресу: улица Греческая, №28 (в настоящее время
49
№ 40), называемый ныне дворцом Александра I.
110
ниями крепости была большая незастроенная пло-
щадь, прилегающая к крепостному рву. Александр
хотел на этом месте развести сад. Он часто говаривал:
«Надо, чтобы переход к частной жизни не был резок».
Среди граждан Таганрога Александр Павлович
держал себя в высшей степени просто. Гуляя по го-
роду, отдавал предпочтение городскому саду (ныне
Городской парк культуры и отдыха имени Максима
Горького), которым много занимался: был составлен
план по устройству сада и выписан лучший садовник
из Петербурга, за свои средства Император купил
дачу и рощу, прилегающую к саду, чем увеличил его
площадь.
В воспоминаниях современников приведены
рассказы о жизни Императора в Таганроге, все такие
рассказы мы воспроизводить не будем, их много, и
они все по-своему интересны. Что же касается обще-
го фона, то все эти воспоминания говорят об одном
— человеколюбивом характере Императора.50
Очень часто Император совершал прогулки
с Елизаветой Алексеевной. Супруги очень сильно
сблизились, они катались подолгу в коляске, обедали
1
50
Вот один из характерных примеров. Однажды, Император
Александр Павлович, по обыкновению в простом офицерском
мундире, без знаков отличия, вышел на прогулку за город и на
обратном пути, в связи с тем что начался дождь, остановил му-
жика на повозке и попросил того подвезти, пообещав 5 рублей
(огромные для мужика деньги). Подъехав к длинному желтому
дому, мужик остановил лошадей в шагах десяти от подъезда и,
не обращая внимания, что вокруг него делалось, думал о пяти
рублях, опасаясь, что офицер его надует. «Подожди, я сейчас
тебе вышлю 5 руб.», — сказал офицер. — «Нет, ваше благоро-
дие, для верности снимите вашу шинель». Офицер снял ши-
нель и положил на повозку, а сам вошел в дом. Через минуту
111
вдвоем, без какого-либо сопровождения, чувствуя себя
друг с другом так же, как и 32 года назад, после свадьбы.51
Елизавета Алексеевна в Таганроге вела тихую,
спокойную, размеренную жизнь, она любила гулять
в районе карантина, на крутом берегу моря, откуда
1
выскочил из дома другой офицер в больших эполетах и, давая
25 руб., сказал: «Ты привез царя». — «Нет, я привез офицера».
— «Дурак, это царь! Вот тебе 25 руб., давай шинель». Мужик
подал шинель и, не взяв денег, полетел, сколько хватало сил.
Посланный вдогонку казацкий урядник остановил его и ска-
зал: «Вот на, царь прислал тебе 25 руб.». — «Бог с ней с ассигна-
цией«! — «Нельзя, возьми или поедем к царю, такой приказ».
И ещё одна примечательная история: как то Император, де-
лая утреннюю прогулку по городу, неузнанный, пришел на ры-
нок. Увидев на рынке украинского крестьянина, продававшего
кавуны (арбузы), он подошел к нему и спросил:
— Что стоит воз арбузов?
— Коповник (полтинник).
Александр пришел в удивление: в Петербурге в то время
один арбуз зачастую стоил 25 рублей, а здесь целый воз – пять-
десят копеек! Желая поощрить крестьянина, который так
скромно ценил свой труд, Император купил воз арбузов и ве-
лел их везти к себе.
— А куда их вам, пане? — спросил малоросс.
— А вот я укажу, — сказал Александр Павлович и пошел
впереди воза, а при приближении к дворцу сел на воз и подъ-
ехал к воротам. Часовые отдали ему честь, придворные встре-
пенулись, засуетились. Государыня увидела в окно и, рассме-
явшись, замахала ему приветливо платком. Тут только мужик
узнал, что это сам царь.
Обратим внимание: Император, Великий князь, Государь и
Царь Всея Руси едет домой на бричке, груженой арбузами, а Им-
ператрица Всея Руси машет ему платочком из окна дома, как про-
стая деревенская баба своему мужу, приехавшему с поля.
51
Александр и Елизавета сближаются. Для чего? Для того,
чтобы отправиться в свое последнее в этой жизни путеше-
ствие. Он, полный надежд, сил и здоровья, она — немощная
112
открывается очаровательный вид на Таганрогский
залив. По распоряжению Александра Павловича, же-
лавшего доставить удовольствие Елизавете Алексе-
евне, на этом месте был разбит парк, впоследствии
названный Елизаветинским.52 По словам Александра
Павловича, здоровье супруги за время пребывания в
Таганроге улучшилось, да и сама Елизавета в беседах
со своим окружением говорила, что она стала себя
чувствовать лучше и здоровье её поправилось.
Специальными указами Александр наделил го-
род различными льготами для его развития и возвы-
шения, считая Таганрог важным и полезным для вну-
тренней торговли портом. Так, в указе от 19 октября
1825 г., адресованном министру финансов, говорится:
«Указом от 10-го апреля 1806 года, Правительству-
ющему Сенату данным, представлена была в пользу
города Таганрога десятая часть из пошлинного сбора
здешней таможни, но отпуск прекращен в 1812 г. по
обстоятельствам того времени. Ныне, желая изъявить
особенное благоволение мое к городу Таганрогу и
оказать возможные способы к возвышению и устрой-
ству, сего столь важного и полезного для внутренней
российской торговли порта, я повелеваю вам возоб-
новить выдачу десятой части со всех таганрогских
1
и больная? Там-то, на окраине их империи, ждала их неумоли-
мая смерть, дабы одновременно поразить эти две августейшие
жертвы!
52
План Елизаветинского парка составлен был самим Алек-
сандром I и представлял собой широкую аллею, обсаженную
липами, кленами и ясенем. В конце аллеи была устроена кру-
глая беседка с бюстами Александра и Елизаветы Алексеевны.
Открытая со всех сторон, она долгое время была достоприме-
чательностью Таганрога и любимым местом отдыха горожан.
К сожалению, и парк, и беседка не сохранились.
113
таможенных пошлин для приведения Таганрогской
гавани в состояние, достоинству здешней торговли
соответственное и на устройство других зданий для
порта и города нужных <…>. Впрочем, сию десятую
часть производить ежегодно в сумме, не свыше одного
миллиона рублей годового пошлинного сбора, отпуск
же оной начать с получения сего и продолжать впредь
до указа». С целью процветания торговли и промыш-
ленности были дарованы Таганрогу и другие льготы.53
Таинственная смерть
«Всю жизнь свою провел в дороге, простыл и умер в Таганроге.»
А.С. Пушкин
Поселившись в Таганроге, Александр I, по обык-
новению, часто бывал в разъездах: он посетил Новочер-
касск, Аксай, где высказал сожаление, что атаман Пла-
тов для столицы Войска Донского не выбрал этот город,
также посетил Нахичевань и Ростов-на-Дону, где посе-
тил собор, а затем вернулся в Таганрог.54
По приглашению новороссийского генерал-губер-
натора Воронцова Александр I отправился в Крым и
первое время был доволен поездкой, хоть и поехал с
неохотой
1
и всячески хотел сократить свой маршрут.
53
Вспомним, как старец Павел помогал торговым людям.
54
На обратном пути в Таганрог на брегу одного из гирл Дона,
в хуторе Сафьяново, Император наблюдал рыбную ловлю. Улов
был великолепный, рыбаки выбрали самого большого икряно-
го осетра, выпотрошили его и угостили его икрой. Александр
попробовал икру и нашел ее очень хорошей.
Затем, желая пройтись, Александр вышел из экипажа с кня-
зем Волконским, и они пошли по дороге. Вскоре в полуверсте
114
На первый взгляд, Александр не проявлял ни-
какого беспокойства по поводу своей безопасности,
казался спокойным, веселым, но у него все же были
некоторые подозрения относительно своего окруже-
ния. Примером может служить нежелание Алексан-
дра ехать с Воронцовым в Крым. Обратим внимание
также на то, что Александр в Таганроге уличил Во-
ронцова в том, что тот сознательно сковывает вну-
треннюю торговлю в подчиненном ему крае, отдавая
предпочтение Одессе и тем самым вызывая у поддан-
ных недовольство действиями правительства.55
Есть и другие свидетельства того, что Император
Александр опасался за свою безопасность. Генерал
Дибич рассказывал, что однажды государь прислал за
ним утром и, показывая сухарь, вынул из него какой-
1
от дороги показалась деревенька. Император зашел в кре-
стьянскую хату-мазанку напиться воды. Хозяйка — старушка-
вдова, несмотря на крестьянскую бедность, содержала дом в
безупречном порядке: пол, хоть и земляной, доведен до цель-
ности черепка; печь расписана цветными глинами, образа
убраны живыми цветами. Император сел на лавке у стола и по-
просил пить. Хозяйка подала свежей колодезной воды. Когда
Император Александр и князь Волконский уходили, послед-
ний сказал старушке, кто был у нее в гостях, при этом дав мел-
кую монету.
— Царь, сам царь! Только и могла ответить старуха, после чего
отметила место, где сидел Император:
— Это место святое! Тут сам царь, сам Александр Павлович си-
дел, — говорила она простодушно, не давая на то место никому
садиться, и такой запрет налагала она до самой своей смерти.
55
Вспомним высказанную во время беседы с Императором
мысль Шервуда о том, что сковывать торговлю столь высоко-
поставленные люди без умысла не могут, а Воронцов именно в
этом был уличен.
115
то камушек и приказал строго рассмотреть, что это
такое, и разобрать, каким образом могло случиться
что-либо подобное. Дибич вызвал Вилье, который на-
шел, что это простой камушек, а хлебопек извинил-
ся, оправдываясь, что камушек попал в сухарь по его
неосторожности. Но не было ли это покушением на
убийство?
Неподалеку от Севастополя Император посетил
Георгиевский монастырь, где, отказавшись потеплее
одеться, простыл и почувствовал озноб. В Бахчисарае
он пожаловался доктору Вилье на лихорадку, но от-
казался принимать лекарства, решив прекратить по-
ездку и вернуться в Таганрог. В Мариуполе Алексан-
дру Павловичу стало хуже, доктор Вилье предложил
остановиться, но Александр Павлович не согласился,
говоря, что он едет к себе домой (!?).
Экипаж Императора в город въехал раньше дру-
гих, в 8 часов вечера 5 ноября, этот вечер Александр
Павлович провел у Елизаветы Алексеевны. На другой
день он уже не мог выслушать доклад Волконского,
а 9 ноября о болезни было сообщено вдовствующей
Императрице-матери и Цесаревичу Константину
Павловичу.
Александр жаловался на беспокойство и при этом
отказывался принимать лекарства, не видя в них боль-
шой пользы для своего здоровья, продолжал занимать-
ся делами и часто проводил время с Императрицей. Об-
ратим также внимание на то, что Александр Павлович
ждал приезда в Таганрог графа Аракчеева.
Но обстоятельства сложились иначе: графские слу-
ги убили гражданскую жену графа Анастасию Минкину
(Шумскую). Они наняли за 500 рублей повара Василия,
который ночью залез в барский дом и перерезал Ана-
стасии горло кухонным ножом.
116
В этой истории вот что интересно: 500 рублей по
тем времена очень большие деньги, это было среднее
годовое жалование государственного служащего. В
доказательство приведем данные по Таганрогу за 1853
г.: полицмейстер получал жалование в 600 рублей в
год, секретарь полиции — 240 рублей, пристав — 300
рублей, помощник — 180 рублей, квартальные надзи-
ратели — 150 рублей. Можно предположить, что до
1853 г. жалование полицейских было ещё меньше.
Слуги, как и повар, были крепостными, а значит,
не имели паспортов и после убийства не могли далеко
скрыться. При этом они потратили такую непомерно
большую сумму денег на наемного убийцу! Интерес-
но, на что они надеялись и где взяли деньги? Я думаю,
что ответ здесь однозначен: деньги им дали заговор-
щики, которых, впоследствии назовут декабристами,
все эти сиятельства и благородия с голубой кровью (в
наше время — это либеральная интеллигенция), кото-
рых сейчас превозносят как предвестников демокра-
тии, решили начать переустройство России с убийства
простой женщины. Слуги же надеялись, наверное, на
амнистию, которую объявляют после каждого госу-
дарственного переворота (в противном случае кто же
будет этот самый переворот поддерживать?), но им не
повезло, впрочем, как и декабристам.56
Аракчеев в своем имении вел следствие и резуль-
таты дознания отсылал в Таганрог Александру. Вот
как об этом пишет П.П. Филевский: «Ожидаемый в
Таганрог Аракчеев между тем не приехал, он был по-
1
56
К этой истории мы ещё вернемся, когда будем рассматри-
вать личности Алексея Андреевича Аракчеева и Фёдора Кузь-
мича Томского, а также заодно узнаем, за что была убита Ана-
стасия Минкина по официальной версии.
117
ражен убийством своей Анастасии Минкиной в его
имении (Грузиново) и, несмотря на несколько глубоко
прочувствованных писем к нему Государя из Таганро-
га, в которых он утешал Аракчеева в горе, продолжал
своими письмами расстраивать больного Государя.
Князь Волконский в своем письме к Закревскому (21
ноября 1825 г.) пишет: «Проклятый змей (Аракчеев)
и тут стал отчасти причиною сего несчастия мерзкою
своею историей и гнуснейшим поступком, ибо в пер-
вый день болезни Государь занимался чтением полу-
ченных им бумаг от змея и вдруг почувствовал ужас-
ный жар, вероятно, от досады, слег в постель и более
не вставал».
По свидетельству генерала Дибича, «когда в Та-
ганрог пришло известие об убийстве любовницы
Аракчеева, Император полагал, что её убили нарочно
из-за ненависти не к ней, но к графу Аракчееву для
того чтобы его удалить от дел».
Александр ответил Аракчееву: «Искренне разде-
ляю я твою печаль <…>. Пришли мне подробное опи-
сание ужасного происшествия, показания преступ-
ников и твое по всему этому предположение.
Объяви губернатору мою волю, чтобы старался
дойти всеми мерами, не было ли каких тайных на-
правлений <…>».
Аракчеев в ответ: «<…> описание злодейства
пришлю после <…>. Преступники, семь человек, ото-
сланы к законному суду, легко может быть, батюшка,
сделано сие происшествие и от постороннего влия-
ния, дабы сделать меня неспособным служить вам
<…>, а притом, можно ещё, кажется, заключить, что
убийца имел помышление и обо мне <…>».
От графа Аракчеева было ещё одно письмо, но
было ли там описание расследования и новые под-
118
робности заговора, неизвестно, достоверно лишь то,
что 10 ноября Император приказал генералу Дибичу
отправить полковника Николаева в Харьков как для со-
действия поручику Шервуду и дальнейшего раскрытия
заговора, так и для ареста сообщников этого дела.
А вот как то же самое событие описывает историк
Филевский: «Помимо таковых и другие причины бес-
покоили Императора, настоящее значение которых
не совсем известно. Так, 11 ноября ночью от генерала
Рота, командира пехотного корпуса, прибыл с секрет-
ным донесением офицер Шервуд. Государь принял
его секретно и, проговорив с ним полчаса, приказал
немедленно выехать из Таганрога и притом, чтобы ни
о его приезде, ни о выезде никто не знал. В ту же ночь
Государь потребовал к себе полковника Николаева,
командовавшего дворцовым караулом, и коменданта
барона Фредерикса и, дав им важные секретные пору-
чения, приказал немедленно и незаметно выехать из
Таганрога. Об этих распоряжениях Государя не знал
даже начальник штаба Дибич».
После ознакомления Императора с результатами
расследования заказного убийства Настасьи Минки-
ной, присланными Аракчеевым, Александр понял,
что заговорщики начали действовать. И, как знать,
случилось бы декабрьское восстание на Сенатской
площади, если бы Алексея Андреевича Аракчеева не
сразила пришедшая из Грузинова весть. И все-таки
как же вовремя пришла эта весть: не жалели декабри-
сты денег!
В 1823 — 24 г.г. с санкции Императора Александра I
Аракчеев выступил фактическим главой «православной
оппозиции» или «русской партии», которая смогла до-
биться в 1822 г. запрета масонских лож. В России защи-
та русских интересов почти всегда была занятием прои-
119
грышным и даже опасным, вплоть до лишения жизни. И
это упоминание объясняет причины той вражды, кото-
рая преследовала Аракчеева безостановочно. Нетрудно
представить себе, что предпринимали другие «партии»,
чтобы парализовать деятельность общего врага — «рус-
ской партии» и в особенности её предводителя.
Зачем декабристы убили Настасью Минкину? Вер-
сий может быть множество: задержать или запугать
Аракчеева — осенью 1825 г. он вел следствие по делу
тайных обществ и готовил список лиц, подлежащих аре-
сту. Или они просто хотели продемонстрировать свою
дерзость и вседозволенность и тем самым показать, что
у них длинные руки. Одно ясно, что для Александра это
стало толчком к выполнению задуманного плана.
Его здоровье резко ухудшилось, он слег и больше
не вставал. В свете указанных выше событий эти дей-
ствия Императора способствовали усилению личной
безопасности: во-первых, из-за болезни был огра-
ничен круг лиц, которые могли посещать Алексан-
дра Павловича; во-вторых, было дано официальное
объяснение тому, почему Император прекратил свои
прогулки (напомню читателю, что он не пользовался
охраной).
Также в свете изложенных событий можно пред-
положить, почему Александр I выбрал для своего ме-
стопребывания именно Таганрог, а не Крым.
На тот момент Таганрог находился на самой
окраине Российской Империи, Кавказ ещё не был
полностью присоединен к России, это произошло
только в царствование Императора Николая I. В го-
роде было не очень много жителей, население состав-
ляли всего лишь около 7 тыс. человек, прилегающие к
городу сельские поселения также были малочислен-
ны. Добавим, что это была территория Области Во-
120
йска Донского, находившаяся под охраной казачьих
частей. А верность казаков Российскому престолу на
тот момент ни у кого не вызывала сомнений. Доба-
вим и то, что атаманом Всевеликого войска Донского
был боевой друг и соратник Александра I граф Ор-
лов-Денисов, который с 1813 по 1814 г. был коман-
диром Императорского конвоя, позже находился в
свите Александра и до 1825 г. исполнял обязанности
генерал-адъютанта. А ещё можно отметить, что ох-
рана дворца была поручена не отдельному корпусу
внутренней стражи, а лейб-гвардии казачьему полку
под командованием коменданта Николаева, который
Император называл своей Таганрогской гвардией. Но
самое главное, город имел порт, в котором находи-
лись, в том числе, и военные корабли, что позволяло
Императору даже покинуть пределы России в случае
надобности. Вот почему Таганрог на три месяца стал
южной столицей Российской Империи.
В связи с этим и на болезнь Елизаветы Алексе-
евны можно взглянуть немного с другой стороны: за-
говор против её мужа ширится и углубляется, срочно
надо покидать столицу, где находится основное ядро
заговорщиков. Но сделать это надо так, чтобы не при-
влечь внимания; и вот у Елизаветы Алексеевны резко
ухудшилось здоровье, что не может вызвать да и не
вызывает ни у кого подозрений, так как она вела зам-
кнутый образ жизни. В результате Александр и Ели-
завета поспешно покидают Петербург и переезжают
в Таганрог.
Если действительно существовала угроза загово-
ра, а она существовала реально, то все действия Им-
ператора логически обоснованы: он отправляется под
охрану верных ему частей на территорию, куда груп-
пе лиц из числа заговорщиков или их сообщников
121
трудно проникнуть. Но заговорщики пошли по пути
заказного убийства, обещая исполнителям не только
деньги, но и амнистию при смене власти, а иначе ка-
кой резон слугам Аракчеева идти на убийство, а по-
том на каторгу?57
Между тем болезнь Императора прогрессиро-
вала. «Я отлично знаю, что мне вредно. Мне нужно
только уединение и покой. Я уповаю на волю Всевыш-
него и на свой организм», — говорит Александр в от-
вет на просьбу Вилье принять лекарство, чем при-
водит того в отчаяние. В ночь под 10 ноября доктор
пишет: «С 8-го ноября я замечаю, что его (Александра
I — А. В.) что-то более важное, чем мысль о выздоров-
лении смущает. (Не правда ли знакомая фраза? Ёе уже
произносил Данилевский. Кроме того, вспомним, что
8 ноября является днем рождения старца Павла Та-
ганрогского — А. В.). Ему хуже, с 6-го ноября (День
памяти Павла исповедника, в честь которого старец
Павел Таганрогский носит свое имя — А. В.) государь
уже перестал давать пароль, поручив это Дибичу; по-
следний отданный им пароль был «Таганрог».
С каждым днем здоровье Александра ухудша-
лось, но он упорно отказывается от лекарств, об этом
факте упомянули все, кто описывал эти события. Вот
ещё одна запись из дневника Вилье: «Все идет дурно,
хотя у него нет ещё бреда. Мне хотелось дать лекар-
ство в питье, но по обыкновению отказано: «Ступай-
те прочь». Я плакал; заметив мои слезы, государь ска-
зал мне: «Подойдите, любезный друг, надеюсь, что вы
на меня за это не сердитесь. У меня свои причины так
действовать». Об этом же пишет в своей книге «Алек-
сандр
1
I» швейцарский писатель А. Валлаттон.
57
Повару Василию не повезло больше всех: он и до каторги
не дожил — был засечен до смерти во время дознания.
122
15-го ноября Александр принял причастие, но не
как Император, а как простой мирянин. Причастив-
шись Святых Таинств он радостно произнес: «Ни-
когда не был я в таком утешительном состоянии, как
теперь».
«Ночь на 17-е ноября, пишет Филевский, — была
спокойнее, жар меньше <…> день (18 ноября — А. В.)
начинался роскошным солнечным утром <…>. Алек-
сандр Павлович всегда любил солнце и любовался им
<…>. «Какой прекрасный день и как благотворны лучи
солнца», — говорил он. Присутствующие готовы были
надеяться на счастливый перелом болезни. Елизавета
Алексеевна в этот же день написала Марии Фёдоровне:
«Сегодня наступило очень решительное улучшение в
состоянии здоровья Императора <…>». Но хирург Д.К.
Тарасов в этот день почему-то сделал запись, что бо-
лезнь достигла высшего своего развития.
И это не единственная странность, которая про-
изошла в этот день. 18 ноября князь Волконский при-
слал к таганрогскому дворянину Шахматову просьбу
приготовить дом для Императрицы, хотя утром 18-го,
по свидетельству всех, царь чувствовал себя хорошо и о
смертельном исходе никто не думал.
Есть ещё одно странное обстоятельство, относя-
щееся к 18 ноября: «Князь Волконский, — пишет лейб-
медик Вилье, — в первый раз завладел моей постелью,
чтобы быть поближе к Императору <…>». Возникает
закономерный вопрос: почему в «критическую» минуту
рядом с Императором не врач, а генерал-адъютант —
самый доверенный из всех членов свиты, друг детства
и его ближайший соратник и спутник всех походов и
путешествий?!
Ночь 18 ноября больной провел в забытьи. Иногда
он открывал глаза и устремлял их на распятие, висев-
123
шее над диваном, крестился и молился. Это распя-
тие в золотом медальоне было отцовским благосло-
вением, Александр Павлович очень чтил его, всегда
держал при себе. «Несмотря на забытье <…> он,
однако же, всегда чувствовал присутствие Госуда-
рыни в комнате», — добавляет доктор Тарасов.
19 ноября в 10 часов и 47 минут утра Импера-
тор скончался. Во время помазания тела на груди
его был найден золотой образок, на одной стороне
которого было изображение Спасителя, а на другой
надпись:
Ты, Господи, мой путь исправишь,
От гибели меня избавишь,
Cпасешь создание Твое.
Обратим внимание: при отъезде в Таганрог в
предвидении близкой кончины Императрицы Ели-
заветы Алексеевны Император Александр I взял с
собой церемониал погребения Екатерины II, чтобы
в случае надобности, соображаясь с ним, начертать
самому весь порядок похорон. А ехали ведь лечить-
ся! Интересно, а как больная реагировала на такую
предусмотрительность?
После кончины Императора этот церемониал
найден был между его бумагами и пригодился для всех
необходимых распоряжений, вызванных столь не-
ожиданным траурным событием (стоит также вспом-
нить об акте по передаче престола Николаю Павлови-
чу, который Александр обнародовать не стал, решив,
что Всевышний управит все лучше нас, смертных!).
Генерал-адъютант Дибич после смерти Импера-
тора Александра отправил рапорт Великому князю
Константину Павловичу: «С сердечным прискорбием
124
имею долг донести Вашему Императорскому Величе-
ству, что Всевышнему угодно было прекратить дни
августейшего нашего Государя Императора Алексан-
дра Павловича 19-го ноября, в 10 час. 50 мин. Попо-
луночи здесь, в городе Таганроге. Имею честь пред-
ставить при сем АКТ за подписями находившихся
при сем бедственном случае генерал-адъютантов и
лейб-медиков».
В тот же день была назначен комитет по устрой-
ству похорон. В него вошли князь Волконский, Чер-
нышев, Лонгинов, протоиерей Федотов, медики Ви-
лье и Тарасов. Также была назначена комиссия для
бальзамирования тела58 усопшего, которое было про-
изведено в ту же ночь, однако тело Императора бы-
стро почернело, и черты лица сильно изменились.
Как объясняли очевидцы, «по недостатку всего необ-
ходимого для этой сложной операции».
Перед бальзамированием, которое предписано
было совершить в продолжение одной только ночи,
произведено было вскрытие по установленному су-
дебному порядку и составлен акт: «Император Алек-
сандр Павлович, 19-го ноября 1825 года в 10 ч. 47 мин.
утра скончался от горячки с воспалением мозга». «Ре-
дакция этого акта составлена мною, — пишет Тара-
сов, — но я его не подписывал». Но под актом под-
пись хирурга Тарасова стоит! Объясняя это явление,
некоторые историки предполагают, что хирург Тара-
сов просто забыл, что подписал акт. Но есть и другое
объяснение: за хирурга Тарасова акт подписал кто-то
1
58
Из воспоминаний доктора Тарасова узнаем: «Предстояла
необходимость бальзамирования тела усопшего Императора.
Князь Волконский эту печальную операцию возлагал на меня,
но я из сыновнего чувства и благоволения к Императору не
мог принять на себя такой обязанности».
125
другой. Косвенно это подтверждает Грюнвальд, отме-
чавший: «Доклад о вскрытии был составлен плохо».
Гроб с телом покойного Императора был по-
ставлен в Греческом монастыре, открывать гроб для
обозрения было запрещено. «Хотя тело и бальзами-
ровано, но от здешнего сырого воздуха лицо все по-
чернело, и даже черты лица изменились, поэтому
думаю, что в Санкт-Петербурге вскрывать гроб не
нужно», — рекомендовал князь Волконский.
И ещё одна интересная деталь: у Императора
Александра был камер-казак Овчаров, всюду сопро-
вождавший его с 1812 г. Приехал он с Императором
и в Таганрог, откуда его отпустили в отпуск домой, в
родную станицу. В его отсутствие Александр I умер, а
по возвращении Овчарова из отпуска ему не дали про-
ститься с Императором. Звали казака Фёдором Кузь-
мичом (!). Забегая вперед, отметим, что у Императора
Александра Павловича был ещё один верный слуга,
сопровождавший его повсюду, это граф А.А. Аракче-
ев, впоследствии ставший старцем и получивший из-
вестность под именем Фёдор Кузьмич Томский.
Отметим также, что тело Императора находи-
лось в Таганроге под охраной казачьих частей до тех
пор, пока не был подавлен мятеж декабристов и не
были арестованы основные участники заговора.
29 декабря гроб с телом Императора в сопрово-
ждении почетного караула был отправлен в Петер-
бург. По настоянию Елизаветы Алексеевны командо-
вать караулом был назначен атаман Войска Донского
граф Орлов-Денисов. Перед выступлением из Таган-
рога печального кортежа Императрица Елизавета
Алексеевна призвала к себе доктора Д.К. Тарасова и
сказала ему: «Я знаю всю вашу преданность и усерд-
ную службу покойному Императору, и потому я ни-
126
кому не могу лучше поручить, как вам, наблюдать во
все путешествие за сохранением тела его и проводить
гроб до самой могилы».
Не знаю, случайно или нет, но на этот же день,
29 декабря, пришлось выступление декабристов
Южного общества под командованием Муравье-
ва-Апостола. Но к нему были уже готовы: 3 января
мятежники встретились с правительственными во-
йсками, после чего Южное общество прекратило свое
существование.
Итак, выступления декабристов как Северно-
го, так и Южного обществ оказались спонтанными,
преждевременными несогласованными и неподго-
товленными. Причиной этого была скоропостижная
«смерть» Александра I, вследствие чего наступило
междуцарствие, которое и спровоцировало декабри-
стов на неподготовленное восстание.
Соотнося эти события с нашим временем, а я на-
помню читателю, что книга писалась в 2013 — 2014 г.,
можно сказать, что это была очередная попытка ор-
ганизации «Майдана» в Российской Империи, к сча-
стью и благодаря непредсказуемым действиям Импе-
ратора Александра, «Майдан» провалился.
По словам Великого князя Михаила Николае-
вича, написавшего книгу «Император Александр I»,
по пути следования траурного поезда особый коми-
тет через определенные промежутки времени пять
раз удостоверял расположение тела Императора, при
этом граф Орлов-Денисов составлял соответствую-
щий протокол.59
В то же время, обгоняя траурную процессию,
пошел
1
слух, что царь не умер, а инсценировал свою
59
Сразу после похорон Императора граф подал прошение об
отставке и вернулся на Дон.
127
смерть и укрылся в укромном месте. Говорили, что
18 ноября 1825 г., ранним утром, накануне смерти
царя, караульный солдат видел человека высокого
роста, пробиравшегося вдоль стены дома, где жил
Александр. Солдат уверял начальника караула, что
это был царь! «Ты с ума сошел, — ответил офицер,
— наш Император лежит при смерти!». «Оно может
так, — сказал часовой, — но, ни у кого другого нет
таких сгорбленных плеч, как у Государя. Я его знаю
ведь. Каждый день в течение трех месяцев вижу его».
Эти слухи заставили власти принять дополнительные
меры к усилению охраны траурного поезда.
Собравшиеся в Царском Селе члены Импера-
торской семьи присутствовали при вскрытии гро-
ба и были поражены чернотой лица покойного, но
вдовствующая Императрица Мария Фёдоровна вос-
кликнула: «Я его хорошо узнаю: это мой сын, мой
дорогой Александр! О, как он похудел! Опознание
тела покойного было произведено, формально-
сти были соблюдены, погребение состоялось 13(25)
марта в соборе Петра и Павла Петропавловской
крепости, но саркофаг Александра I, как впослед-
ствии выяснилось, оказался пуст. Официальных за-
явлений об этом никто не делал, но есть устойчивое
мнение, что саркофаг вскрывали дважды — до и по-
сле переворота 1917 года. Отметим и тот факт, что
захоронение Александра I в соборе числится под
№ 18. Запомним это число. Мы к нему вернемся, когда
будем описывать жизнь старца Павла.
Узнав о кончине Александра I и о восшествии на
престол Николая I, Меттерних воскликнул: «Роман
окончен, начинается история!».60
1
60
Из воспоминаний К.В. фон Меттерниха: «Нарисовать об-
раз Императора Александра — задача трудная. Самое меткое
128
Николай Иванович Греч писал: «Видя Государя
ещё недавно, три месяца назад, цветущего здоровьем
и красотою, начав понимать себя в его царствование
и возрастая с годами оного, большей частью счастли-
выми и достопамятными, питая к нему беспредель-
ную любовь, я ни разу не останавливался на мысли,
что он когда — ни будь должен умереть. Мне казалось
он бессмертен.
Доктор Тассов записал: «Удивительны и непо-
стижимы судьбы Провидения Всевышнего! Великий
монарх, обладатель 50-ти миллионов человек, от-
лученный от родственного своего круга попечени-
ем о восстановлении здоровья августейшей своей
супруги, умирает в отдаленном от столиц городе, не в
<…>
1
дворце, а в частном, скромном доме (курсив мой.
мнение о Государе принадлежит Наполеону. В одном из наших
разговоров, бывших в 1810-м году, он спросил меня, узнал ли я
ближе Императора. Я ответил, что не имел никаких личных от-
ношений к нему, исключая времени его в Берлине, в 1805-м году.
«Прекрасно, — продолжал Наполеон, — Император Алек-
сандр — привлекательная личность, обладающая даром оча-
ровывать людей, приходящих в соприкосновение с ним <…>.
«Рядом со столькими умственными дарованиями и с не-
обыкновенной обворожительностью обращения, во всем его
существе есть однако что-то неуловимое, чего даже я опреде-
лить не смею иначе, как сказав, что у него во всех отношениях
чувствуется недостаток «чего-то». И самое странное при этом
то обстоятельство, что никогда нельзя заранее предвидеть,
чего именно в данном случае, в данных условиях не хвата-
ет, а равно и то, что недостающий кусочек видоизменчив до
бесконечности.
Беспристрастному историку нелегко будет составить пра-
вильное суждение о характере этого государя. Его взоры слиш-
ком часто будут наталкиваться на самые резкие противоречия,
а его уму трудно будет остановиться на постоянной точке зре-
ния, столь необходимой для того, кто чувствует призвание к
благородной задаче писать историю».
129
— А.В.), без всякого великолепия». Что это — посла-
ние потомкам? Ведь Тарасов — один из посвящен-
ных в тайны Императора, а так называемый дворец
Александра в Таганроге на Греческой улице, можно,
конечно, назвать скромным домом, но это если срав-
нивать с Зимним дворцом в Санкт-Петербурге, а так
и поскромнее дома есть. Во всяком случае, в данный
момент детский санаторий «Березка» в нем неплохо
умещается. А вот келья старца Павла Таганрогско-
го, которая является вторым дворцом Императора
Александра Павловича в Таганроге, действительно
— скромный дом, при этом если быть более точным,
то келья старца Павла — это землянка, построенная
из саманного кирпича (глины и соломы), изначально
имевшая камышитовую крышу и глинобитные полы,
а для сохранения тепла ее конструктивно при строи-
тельстве вкопали в землю на уровень окон (я на это
обратил внимание только потому, что в некоторых
публикациях этот факт объясняется тем, что дом от
времени врос в землю).
Небезынтересен тот факт, что записи, которые
велись в последние дни жизни Императора Алексан-
дра его окружением, кратки и очень противоречи-
вы, а то и вовсе недоступны. Так, записи его супруги
Елизаветы Алексеевны были увезены в Петербург и
уничтожены по приказу Николая I. Такой важный до-
кумент, как фискальный журнал, который вел П.М.
Волконский в последнюю неделю болезни Алексан-
дра, переписан заново. Также уничтожен и дневник
вдовствующей Императрицы Марии Фёдоровны.
У Д.К. Тарасова был племянник — воспитанник
Петербуржского Императорского училища, правовед
Иван Трофимович Тарасов, ставший затем профес-
сором Московского университета. Как он вспоми-
130
нал потом в своих записях, дядя охотно рассказывал
об Александре I, но никогда ни слова не произнес о
его кончине. А как только распространилась весть о
старце Фёдоре Кузьмиче, он стал вовсе избегать ка-
ких-либо разговоров на эту тему. При этом И.Т. Та-
расов утверждал, что его дядя, глубоко религиозный
человек, никогда не служил панихиду по Александру
I. И лишь в 1864 г., когда до Петербурга дошла весть
о смерти Фёдора Кузьмича, доктор Тарасов стал слу-
жить панихиды, однако делал это тайно. Его племян-
ник узнал об этом не от дяди, а от кучера. Кроме того,
он узнал, что эти панихиды доктор Тарасов служил
где угодно — в Исаакиевском соборе, в Казанском со-
боре, в приходских церквях, — но никогда в Петро-
павловском соборе, где находилась официальная мо-
гила Александра I.
Однажды мать профессора И.Т. Тарасова сказала
в присутствии тогда уже пожилого доктора Д.К. Та-
расова: «Отчего же Император Александр Павлович
не мог принять образ Фёдора Кузьмича? Всяко бы-
вает, судьбы Божии неисповедимы». Доктор Тарасов
страшно взволновался, будто эти слова задели его за
больное место.
И ещё на одно обстоятельство, касающиеся док-
тора Д.К. Тарасова, стоит обратить внимание: он был
необычайно богат, имел большой капитал и собствен-
ные дома, которых не смог бы нажить самой блестя-
щей медицинской практикой.
Интересное свидетельство также приводит в
своей книге «Неофициальная история России» В.
Балязин: «15 августа 1826 г. Николай I и его супруга
Александра Фёдоровна находились в Москве по слу-
чаю коронации. В своем дневнике Императрица за-
писала: «Наверное, при виде народа я буду думать и о
131
том, как покойный Император, говоря нам однажды
о своем отречении, сказал: «Как я буду радоваться,
когда я увижу вас, проезжающих мимо меня, и я, по-
терянный в толпе, буду кричать вам «Ура!».61
Сразу после смерти Александра Павловича в Та-
ганроге решили увековечить память о пребывании
Императора. К Елизавете Алексеевне была отправле-
на депутация с этим предложением. Естественно, был
дан положительный ответ, и была пожертвована сум-
ма в 10 000 рублей, на тот момент это были довольно
большие деньги. Работу над проектом и сооружением
памятника поручили ректору Академии художеств
Ивану Петровичу Мартосу.
Памятник был окончен и отправлен в Таганрог
водой из Петербурга 18 мая 1831 г., а 10 сентября был
в Таганроге.
Открытие памятника состоялось 11 октября 1831
г., артиллерия, выставленная на площади, в дальней-
шем названной Александровской, произвела 101???
выстрел, находившиеся в гавани военные суда произ-
вели по 31 выстрелу. Впоследствии памятник был об-
несен чугунными тумбами и цепями, вокруг памят-
ника был устроен сквер, который в свою очередь был
обнесен железной оградой. Долгое время Алексан-
дровская площадь являлась жемчужиной города Та-
ганрога. Кроме того, в память об этих событиях одна
из улиц города была названа Александровской, а дру-
гая, в честь супруги Александра, — Елизаветинской.
Сейчас эта улица названа именем Розы Люксембург.
1 его. Я надеюсь вскоре с ним соединиться. Прощайте».
61
Пока жив был старец Павел Таганрогский, члены Импе-
раторской фамилии часто посещали Таганрог и, вполне воз-
можно, в толпе, встречающей царственных особ, появлялась
и сгорбленная фигура старца Павла Павловича Таганрогского,
и действительно он мог кричать «Ура», на то он и блаженный.
132
Какое отношение этот человек имел к нашему горо-
ду, мне непонятно, могу сказать только, что её после-
дователи постарались как можно тщательнее стереть
индивидуальные черты не только облика нашего го-
рода, но и его истории, а также и истории всей страны
в целом. Поэтому я думаю в Таганроге надо восстано-
вить историческое название этой улицы.
Вера Молчальница
«Я прах, земля, но родители мои
были так богаты, что я горстью вы-
носила золото для раздачи бедным,
крещена я на Белых Берегах.»
Из записок Веры Молчальницы.
После смерти Александра Павловича Елизавета
Алексеевна прожила в Таганроге до 22 апреля 1826
г. Живя очень замкнуто, она мужественно перено-
сила горе и утрату, постигшую её. В это время она
писала Марии Фёдоровне: «Наш ангел на небесах, а
я ещё живу на земле <…> Матушка, не оставляйте
меня, ибо я совершенно одна в этом мире скорби.
Наш дорогой усопший принял дух кротости; улыб-
ка его (на посмертной маске курсив мой. — А.В.) до-
казывает мне, что он счастлив и видит там гораздо
лучшие предметы, нежели у нас здесь. Одно утешение
мое в невозвратной потере <…> что я не переживу
Перед отъездом Елизавета Алексеевна сделала
благотворительные пожертвования: на раздачу бед-
ным жителям города Таганрога — 5785 рублей, Грече-
скому монастырю на усиление капитала — 20 000 ру-
133

блей, на устройство иконостаса греческой церкви
Константина и Елены — 1000 рублей, на постройку
соборной церкви — 1000 рублей и кладбищенской
церкви Всех Святых — 500 рублей и на сооружение
памятника Императору Александру Павловичу —
10 000 рублей.
Императрица действительно ненадолго пережи-
ла своего супруга и на пути из Таганрога в Петербург
в городе Белеве умерла 4 мая 1826 г. на 45-м году жиз-
ни. Скоропостижная смерть Елизаветы Алексеевны
только усилила слухи о том, что Александр I инсце-
нировал свою смерть и что его супруга, последовав
примеру своего мужа, отреклась от мира. В 1834 г. эти
слухи подтвердились тем, что в Тихвине появилась
некая Вера Александровна.62 О своем происхождении
она никогда не говорила, при этом была грамотна, от-
личалась набожностью, чем быстро снискала к себе
всеобщее уважение, и к ней пошли люди как для ду-
ховных бесед, так и за советом в житейских вопро-
сах. Она обучала детей грамоте, молитвам и закону
Божию.
1
К детям она относилась особенно тепло.
62
Имя Вера славянского происхождения и подразумевает
верность, тип женщины замкнутой и углубленной в себя.
134
В 1838 г. Вера Александровна была арестова-
на за отсутствие паспорта. По этапу её отправили в
Валдайскую тюрьму, где на вопросы следователя о
своем происхождении она отвечала: «Если судить по-
небесному, то я — прах земли, а если по-земному, то
я выше тебя». Своей настойчивостью следователь до-
бился лишь того, что Вера Александровна перестала
отвечать на вопросы. После этого, взяв обет молча-
ния, она до самой смерти в течение 23 лет не раскры-
ла рта. Ёе сочли сумасшедшей и после полутора лет
заключения отправили в дом для умалишенных. Там
её разыскала графиня Анна Алексеевна Орлова-Чес-
менская63 и предложила Вере-молчальнице переехать
в Сырков монастырь. Она согласилась на переезд,
там Вере Александровне была отведена особая келья
в виде маленькой избушки, состоящей из одной вы-
беленной комнаты и маленьких сеней. В монастыре
Веру Александровну вначале встретили враждебно.
Игуменья даже ездила к Петербургскому митропо-
литу Серафиму с просьбой выслать молчальницу из
монастыря. Митрополит ответил: «Ах ты, дурра-ба-
ба! Да нас скорее с тобой выгонят, чем её, и думать
об этом не смей». За время пребывания в монастыре
Вера-молчальница получила репутацию прозорли-
вой, особенно в том, что касалось предсказания смер-
ти или выздоровления больных младенцев (напомню
читателю, что к старцу Павлу также обращались за
помощью о выздоровлении младенцев).
Сохранилось предание о том, что в 1848 г. мол-
чальницу посетил Император Николай I. Они обща-
1
63
Дочь Алексея Орлова, замешанного в убийстве Императо-
ра Петра III и при Павле I вынужденного уехать из России. С
воцарением Александра I он вернулся на родину, умер в 1808 г.
135
лись около 2-х часов, она отвечала письменно. Уходя, ЧАСТЬ 2. Старец
осторожный и галантный Император вежливо по-
целовал ей руку и сжег её записи в пламени лампады. «На мой взгляд, внимательно вчи-
Перед смертью Вера сама указала место своего тываясь в житие святого блажен-
погребения. По легенде, это место располагалось ря- ного Павла, нам ещё только пред-
дом с могилой игуменьи Александры Шубиной, кото- стоит осознать значение этого
рая была крестной матерью Императрицы Елизаветы человека, не только в жизни Таган-
Алексеевны при её переходе в православие. рога, но и в русской истории.»
Утром 6 мая 1861 г. Вера-молчальница умерла, Протоиерей
так и не открыв своего подлинного имени и проис- Александр Клюнков
хождения. Если Вера-молчальница и Елизавета Алек-
сеевна — один и тот же человек, то получается, что Происхождение.
Елизавета Алексеевна умерла не на 45 году жизни, а Возраст
в 82 года. Я не располагаю информацией о том, что
кто-то вскрывал саркофаг Императрицы Елизаветы «У нас нет чувства своего начала и
Алексеевны в соборе Петра и Павла в г. Санкт Петер- конца. И очень жаль, что мне ска-
бурге, но если наша версия верна, а она верна, то сар- зали, когда именно я родился. Если
кофаг Императрицы пуст и это понятно без всякого бы не сказали, я бы теперь и поня-
вскрытия, точно так же, как и в случае с саркофагом тия не имел о своем возрасте, —
Александра I. тем более, что я ещё не ощущаю
его бремени, — и значит, был бы
избавлен от мысли, что мне будто
бы полагается лет через 10 или 20
умереть. »
И.А. Бунин
«Жизнь Арсеньева»

Пока в городе проходили мероприятия по увеко-

вечиванию памяти Александра Павловича и его су-
пруги, в окрестностях города Таганрога, а именно на
Касперовке, появился некий человек, которого горо-
жане станут называть старцем Павлом Павловичем.
По официальной версии, Павел Павлович Стож-
ков был родом из дворян Черниговской губернии,
136 137
Кролевецкого уезда, как значится в его билете, вы-
данном в Кролевецком земского суде 13 февраля 1858
года за № 1402-М.
Родился он 8 ноября 1792 года64, и при святом
крещении наречено ему было имя Павел в честь Пав-
ла-исповедника,
1
день памяти которого отмечается 6
64
Обращают на себя внимание удивительные пересечения,
которые невозможно не заметить: первый камень в основание
Михайловского замка был заложен 26 февраля (9) марта 1797 г.
— 8(12) ноября 1800 г., в день святого Архангела Михаила, замок
был торжественно освящен, но работы по внутреннему убран-
ству продолжались до марта 1801 г. Император Павел I убит с 11
на 12 марта по старому стилю 1801г.; своим названием Михай-
ловский замок обязан находящемуся в нем храму Михаила Ар-
хангела, празднование памяти которого приходится на 6(19)
сентября и 8(21) ноября – этот день является официальным
днем рождения старца Павла Таганрогского.
Само понятие Архангел или Архистратиг Михаил в контек-
сте Ветхого Завета означает — старший посланник Всевыш-
него и защитник народа Израиля, в Православной Церкви он
почитается как покровитель и соратник «воинствующей Церк-
ви Христовой», то есть всех верных Богу, выступающих про-
тив сил зла. Древнееврейское значение имени Михаил — «кто
как Бог», в значении «никто не равен Богу». В результате чего
предположу, что год рождения старца Павла Павловича Таган-
рогского — 1792 г. — был выбран не случайно Императором
Александром Павловичем и не только потому, что Александр
I выглядел на 15 лет моложе своего возраста, но и потому, что
в 1972 г. Императрицей Екатериной II в России в первый раз
были запрещены масонские ложи и проведены аресты с после-
дующим преданием суду активных участников этих обществ.
Можно ещё добавить и то, что в 1792 г. Императрица Екатери-
на II приняла решение женить своего внука и тогда же было на-
чато строительство Александровского дворца в Царском селе,
предназначенного в подарок к бракосочетанию Цесаревича
Александра и Елизаветы Алексеевны. 1792 г ознаменован ещё
и тем, что в России создана военная жандармерия, которая как
известно создается для защиты законов и устоев государства.
138
ноября. Родители старца — коллежский регистратор
Павел и Параскева Стожковы — были богатыми по-
мещиками, владельцами крепостных крестьян, кото-
рых у них было больше 800 душ.
Касперовка на тот момент была за городской чер-
той и получила свое название по фамилии владельца
этой земли генерал-лейтенанта Касперова. Старец
Павел поселился в одной из слободок, в устье реки
Малая Черепаха.
По официальной версии, старец Павел Павло-
вич появился в пригороде Таганрога в 1825 — 1830
годах,65 и на тот момент ему было от 25 до 30 лет.
Вот здесь, на мой взгляд, в его официальной био-
графии начинаются странности, а именно: точная дата
его появления в Таганроге не установлена, да и возраст
(25 — 30 лет) маловат, чтобы именоваться старцем (в
этом возрасте молодых людей в николаевской Рос-
сии забирали в солдаты). Но если мы присмотримся
к упомянутому выше билету, то увидим интересную
картину: билет за № 1402-М, из которого мы узнаем
все эти подробности, датирован 1858 годом, значит,
этот документ был выдан Павлу Павловичу через 28
лет после того, как он поселился в Таганроге. Кроме
того, нам хорошо известно из жизнеописания старца,
что он не только «забыл» о своем дворянском проис-
хождении (!), но, и скрывал его. Я заостряю внимание
на этих подробностях вот почему: из жизнеописа-
1
65
В апреле 1827 г. иеромонах Вассиан тяжело заболел, затво-
рился в келье, принимая лишь близких учеников, после чего
умер. Можно предположить, и, я думаю, мы не намного оши-
бемся, если скажем, что это и есть примерная дата, когда ста-
рец Павел покинул Киево-Печерскую Лавру и, похоронив сво-
его духовного наставника, отправился в Таганрог исполнять
свой подвиг юродства.
139
ния Веры Александровны Молчальницы, мы узнали,
что она была арестована из-за отсутствия паспорта и
провела полтора года в тюрьме, после чего её опреде-
лили в дом для умалишенных. Забегая вперед, отмечу,
что и Фёдор Кузьмич Томский также был арестован
из-за отсутствия паспорта, после чего предстал перед
судом и не был отдан в солдаты только благодаря сво-
ему возрасту. Однако Фёдор Кузьмич был подвергнут
телесному наказанию и отправлен на вечное поселе-
ние в Томскую губернию.
Из этого следует простой вывод: для передвиже-
ния по территории Российской Империи необходи-
мы были документы, а именно, паспорт, могло быть и
временное удостоверение личности, выданное мест-
ными властями, но в таком случае человек, имеющий
этот временный документ, не имел права покидать
территорию своего округа или волости. Но если мы
предположим, что у старца Павла до 1858 г был па-
спорт, в котором было указано его дворянское про-
исхождение, то скрывать он это мог только до первой
проверки полицейского пристава. При семитысяч-
ном населении Таганрог на тот момент являлся боль-
шой деревней, даже на сегодняшний день, имея 250
тыс. населения, он мало изменился в смысле передачи
информации. К тому же, Черниговская губерния на-
ходилась рядом, на Украине, и в Таганрог, имевший
определенное торговое значение, могли по торговым
делам приехать люди, которые знали бы дворянина
П.П. Стожкова в лицо. А вот если старец Павел поя-
вился в Таганроге в возрасте 50 — 54 лет, то наимено-
вание «старец» было вполне уместно, и из-за возраста
его уже не могли приписать в солдаты. Но в любом
случае вопрос с удостоверением личности до 1858 г.
остается открытым. Вспомним, что возраст Фёдора
140
Кузьмича не избавил его от каторги, а старец Павел не
только жил в Таганроге, но и путешествовал по свя-
тым местам России.
В жизнеописании Павла Таганрогского упомина-
ется, что он редко вспоминал о своих родных и своей
жизни в молодости. Так, некий Антон Харитонович
Мирошниченко рассказывал, что однажды осмелился
спросить его: «Батюшка! скажите, какого вы роду?».
Но старец ничего ему не сказал на это и, считая во-
прос его праздным, перевел речь на другое.
«Бог прибавил мне 15 лет жизни за то, что я лю-
дей принимал», — так говорил о себе старец. Это
очень интересное высказывание, и оно стоит того,
чтобы мы на него обратили внимание. Сразу отмечу,
15 лет — это разница в возрасте между Александром I
и старцем Павлом Таганрогским: старец Павел млад-
ше на 15 лет.66 Официально старец Павел умер в 1879
г. в возрасте 86 лет, и если отсюда отнять ещё 15 лет,
которые ему Бог добавил за любовь к людям, то оста-
ется всего 71 год жизни. Это, мне кажется, все-таки
маловато будет для физически крепкого и здорового
человека (о хорошем здоровье старца в житии упоми-
нается не один раз), даже без учета его подвижниче-
ской деятельности.
1
66
Весной 1822 г. графиня Шуазель имела встречу с Импера-
тором Александром в г. Вильно, после которой записала свои
воспоминания о внешности Александра. «Все так же, как я,
заметили, что Император Александр, называвший себя ста-
рым солдатом, не казался старше тридцати лет, он был ещё
удивительно хорош собой и поражал блеском своей красоты».
Это ещё одно свидетельство того, что Император Александр,
во-первых, выглядел гораздо моложе своих лет, во-вторых,
здесь мы неожиданно опять видим разницу в 15 лет, только
Александр выглядит на 15 лет моложе самого себя: в 1822 году
Александру исполнилось 45 лет, а на вид не дашь и тридцати.
141
 К счастью, кроме этих наблюдений остались
воспоминания людей, которые наблюдали старца в
последние 5 лет его жизни и описали состояние его
здоровья. Постараюсь привести эти воспоминания
как можно полнее, чтобы было понятно, что там явно
говорится о человеке довольно почтенного возрас-
та. «<…> и, когда был уже престарелым старцем и не
мог класть поклонов, то творил молитву или стоя,
опершись на свою палочку, или сидя на своей скамейке,
которая служила ему вместе и ложем (курсив мой. —
А.В.). Своим старческим голосом он вслух припевал
припевы: «Пресвятая Богородице, спаси нас!». При-
ближаясь к своей кончине, старец Павел не оставлял
своих подвигов, пребывая в строгом посте, молитве
и богомыслии. За пять лет до смерти он никогда не
выходил из своей кельи, спал очень мало, также и ел
очень мало: однажды в день, вечером. Он любил пить
русский квас, бывало, намочит в своей кружке сухарь
с утра, и лежит он в квасу до вечера, а вечером он
обыкновенно вкушал эту скудную пищу (курсив мой.
— А.В.). В последнее время никто не видал, чтобы он
много поклонов совершал в молитве (курсив мой. —
А.В.), а бывало, когда остается один в своей келье,
двери же в келью всегда были закрыты, то непрестан-
но молился ко Господу и Его Пречистой Матери Вла-
дычице Богородице <…>.
Старец Павел, когда последние пять лет не вы-
ходил из своей кельи, то часто, по преклонности сво-
их лет и каменной болезни, у него бывшей, прибаливал
(курсив мой. — А.В.)и часто приобщался Св. Христо-
вых Тайн от монастырского иеромонаха.
Незадолго до смерти старца загорелся соседний
дом, смежный ветер, и искры от пожара несло прямо
на его келью. Послушницы старца сильно испугались,
142
как бы не загорелась келья, прибежали к старцу, взя-
ли его под руки и стали насильно выводить из кельи
(курсив мой. — А.В.) <…> вывели его самого и много
вещей вынесли во двор.
Однажды, незадолго до своей смерти, он сильно
ослабел и говорит своим послушницам: «А лыхо их
батькови, нехай хозяина хоть нужа заисть, то воны
не посмотрят», тогда послушница Мария и говорит
старцу: «Давайте, батюшка, я вам поищу в голове». И
только взялась за его голову, поразилась большой пе-
ремене в здоровье старца. Голова его, прежде крепкая и
здоровая, стала бессильная и как бы мертвая, и силы
его оставили, и бодрость исчезла, тогда как недавно
ещё старец, бывало, как турнет кого, то и на ногах
не устоишь (курсив мой. — А.В.) <…>». Из этих вос-
поминаний видно, что человек, обладая от природы
большой физической силой и здоровьем, постепенно
теряет эти качества, так как входит в довольно пре-
клонный возраст, и это не 86 лет, а в 101 г. и 3 месяца,
когда, по моему мнению, и умер Благословенный Им-
ператор Всероссийский Александр I Павел Павлович.
В том же жизнеописании упоминается ещё один
удивительный факт: « <…> отринув ради Христа свой
род, отечество и имущество, старец не находил нуж-
ным и вспоминать о них, не исключая и матери (кур-
сив мой. — А.В.): вероятно, в это время её не было в
живых». Не правда ли, странно: как человек религи-
озный, старец Павел просто обязан был заказывать
заупокойные службы в память о своих родителях! По-
чему это выпало из поля зрения биографов, не совсем
понятно.
143
 Таганрогские адреса старца Павла
Итак, приходится признать: если раньше мы зна-
ли многое о жизни старца в Таганроге, при этом ни-
чего не зная о ранних годах его жизни, то теперь зна-
ем очень подробно жизнь старца Павла Павловича
(Александра) от рождения и до 48 лет. А вот о почти,
что пятидесятилетнем отрывке его жизни, который он
провел в г. Таганроге, мы действительно почти ничего
не знаем. И все же некоторые наблюдения и выводы
сделать можно. Прожив какое-то время в пригороде
и, оставаясь незамеченным для властей, он переби-
рается в черту города, в район так называемой Кре-
пости. Собственно сама крепость была упразднена в
1803 г. и осталась бесхозной, район быстро облюбова-
ли рыбаки и, как принято сейчас говорить, «люди без
определенного места жительства», которые селились
там преимущественно в землянках, без какой-либо
планировки, поэтому этот район города долгое время
был головной болью для городских властей. Но это и
нужно было Павлу Павловичу. Наверное, потому, что
там легче было слиться с основным контингентом и
оставаться незамеченным для властей. Прожив здесь
некоторое время, старец переселился в домик на Бан-
ном спуске, где и прожил следующие 18 — 20 лет.
Из всего этого можно сделать вывод, что старец
поселился в Таганроге не сразу, а сделал это в три эта-
па. Селился он преимущественно в бедных кварталах
города, среди самых низов общества. Кстати О.П. Гав-
рюшкин в своей книге «Гуляет старый Таганрог» рай-
оны Банного спуска и Екатерининской улицы (ныне
ул. Энгельса) назвал Полюбовным и Зачумленным
кварталом. Такие народные названия не просто так
144
закрепились за этими городскими районами. К при-
меру, Банный спуск получил свое название от обще-
ственных бань, там располагавшихся. А Полюбовный
квартал — от девиц легкого поведения, зарабатывав-
ших там себе на жизнь. Из чего делаем вывод, что ста-
рец Павел выбирал для проживания только те места,
где его никто не мог узнать в лицо и где он мог доволь-
но легко скрывать свой возраст и происхождение, в
связи с поголовной неграмотностью обитателей этих
районов.
Поселившись в Таганроге и забыв свое дворян-
ское происхождение, старец Павел вел самый про-
стой образ жизни, одевался в простую крестьянскую
одежду и говорил простым (малороссийским) язы-
ком, хотя лицо его показывало благородство как на-
ружное, так ещё более — внутреннее. Он был красив
лицом, с постоянным румянцем на щеках, прямым
длинным носом, голубыми глазами, сердцем был добр
и милостив, характер же имел строгий. В обстановке
своей жизни и внешнем обличии соблюдал простоту
и скромность, в пище — строгое воздержание.67 Оде-
яние старца Павла составляли простая серая свитка,
подпоясанная поясом, большие мужичьи сапоги ве-
сом до 15 фунтов (вспомним о большом размере ноги
Александра),68 шапка простой работы.
Обладая от природы большой физической силой
и здоровьем, он в первое время своей жизни в Таган-
1
67
Вспомним, как современники писали об Александре I:
«Александр был красив, с белокурыми волосами, высок, голу-
боглаз, с прямым носом, воздержан в еде и питье».
На большой размер сапог при изготовлении, идет больше
68
пошивочного материала, отчего увеличивается вес изделия.
145
роге занимался поденными работами, часто отправ-
лялся в путешествия по святым местам, причем до-
роги знал хорошо и в лежащих на пути поселениях
многих знал, знали также и его, особенно торговые
люди, которых старец на пути выручал. Во время ноч-
ных остановок старец Павел обыкновенно всю ночь
предавался молитвам, спал мало. «Когда же, вставши
рано, бывало, пройдем верст 10 — 15 от места но-
чевки, — рассказывали паломницы, — старец вдруг
вспомнит, что забыл какую-нибудь вещь и скажет
нам: «Ах, рабы Божии, мне нужно воротиться назад:
я забыл то-то, а вы сидите и отдыхайте». И старец, как
будто не чувствуя утомления, отправлялся назад, а мы
за время его отсутствия успеем и выспаться, и отдо-
хнуть. Что же старец? Вместо того чтобы отдохнуть,
обыкновенно говорил: «Ну, рабы Божии, вставайте да
будем идти, бо уже не рано». Бывало целый день идет
без отдыха: очень хорошей силой и неутомимостью
был наделен старец от Бога».
В этих воспоминаниях очень любопытны неожи-
данные отлучки старца: имея отменную память, он неод-
нократно что-то забывает, оставляя своих спутниц, без
свидетелей, возвращается на место прежней ночевки и,
вполне возможно, с кем-то встречается, не зря же упо-
мянуты торговые люди, с которыми он очень дружен.
А они, в свою очередь, имеют возможность свободного
перемещения по всей стране. Не будем забывать, что на
тот момент в Российской Империи существовало кре-
постное право и каждый помещик имел почти неогра-
ниченную власть в своем имении, отчего возможность
свободного передвижения для простого крестьянина
была сильно ограничена.
В то самое время, когда старец Павел Павлович
переселился в домик на Банном спуске, а это случи-
146
лось через 11 лет после смерти Александра Павло-
вича, осенью 1836 г. на границе Пермской области и
Урала, в одном из сел, у кузни, остановился всадник
на белом коне (по другой версии конь был запряжен в
телегу). Своим видом он вызвал подозрение местных
жителей, был задержан и доставлен в суд, где назвал-
ся 60-летним Фёдором Кузьмичом Козьминым. Но
так как задержанный не смог назвать своего проис-
хождения, а по возрасту был непригоден для отдачи
в солдаты, то его приговорили за бродяжничество и
попрошайничество к 20 ударам кнута, а также к веч-
ному поселению в Сибири, после чего по этапу он был
отправлен в Томскую губернию.
Приговором Фёдор Кузьмич остался доволен и,
заявив, что он неграмотен, попросил расписаться за
себя мещанина Григория Шпынева. Впрочем, впо-
следствии выяснилось, что, находясь в ссылке, Фёдор
Кузьмич обучал грамоте крестьянских детей и вел об-
ширную переписку. Также стоит отметить, что Фёдор
Кузьмич из всего этапа один не был закован в канда-
лы и по прибытии на место ссылки его почти сразу
стали отождествлять с Императором Александром
Павловичем.
В свете изложенного выше мы также будем де-
лать в дальнейшем некоторый сравнительный анализ
жизнедеятельности старца Павла и Фёдора Кузьмича.
Но более подробно личность сибирского старца мы
рассмотрим позже и узнаем, кем в действительности
был этот человек, а пока вернемся в Таганрог.
Старец Павел редко появляется в Таганроге, но на
его образ жизни начинают обращать внимание про-
стые люди. Когда он дома, они идут к нему за советом
и помощью как в житейских, так и в духовных вопро-
сах. В это время ему, наверное, ещё удается скрывать
147
свое дворянское происхождение и свой возраст, но
делать это становится все труднее, ибо со временем
он всё реже и реже покидает Таганрог. Благородные
черты лица и манеры старца уже не могут скрыть ни
длинная борода с усами и белокурые волосы до плеч,
ни простая одежда.
Никто из живущих с ним не знал, имел ли он пе-
реписку со своими родными, но многие удостоверяют
противное, что он никогда почти не вспоминал сво-
их родных. И вот однажды по дороге в Киев старец
Павел изменил своим принципам и со своими спут-
никами, а это, как правило, были простые женщины,
зашел по пути на родину в Черниговскую губернию.
В то время старший брат его был ещё жив и, долго
не видев своего брата Павла, очень обрадовался его
приходу. На этот момент в доме брата были гости и
было пиршество, однако, сколько он не звал старца в
парадные комнаты, тот не вошел в них, а остановил-
ся со своими спутниками в кухне и, переночевавши
одну ночь, рано утром опять отправился в дальней-
шее странствование. Этот поступок старца действи-
тельно может показаться странным: скрывавший до
этого времени свое происхождение, он вдруг ведет к
себе на родину целую группу людей, которые по воз-
вращении в Таганрог и оставили эти свидетельства.
Не правда ли, удивительно?
Вскоре старец Павел в очередной раз меняет в
Таганроге место жительства и переселяется на Де-
пальдовский переулок, № 88 (ныне Тургеневский, 82),
где у него и появляется документ, а именно, билет от
13.02.1858 г. за №14.02 — М, где указаны год его рож-
дения — 8 ноября 1792 г. — и дворянское происхож-
дение его родителей. Согласно этому документу на
тот момент старец Павел Павлович был в возрасте
148 149
шестидесяти шести лет. Если к этому добавить вос-
поминания его спутниц, о том, что он заходил к сво-
ему брату в Черниговскую губернию, то все вопросы
по поводу его происхождения отпадают сами собой.
А сам документ, удостоверяющий личность Павла
Павловича, был найден в его вещах уже после смер-
ти, после чего послушницы и вспомнили посещение
старцем человека, которого называл своим братом.
Но в годы советской власти сотрудники ГПУ
утверждали обратное. Якобы они в архиве кладби-
щенской церкви обнаружили документ — ответ Чер-
ниговского губернского предводителя дворянства
от 16.02.1917 г. за № 335, адресованный священнику
кладбищенской церкви Александру Курилову. В нем
сказано, что родители Павла Стожкова не имели ни
богатства, ни крепостных крестьян. Да и сам по себе
билет от 13.02.1858 г. за №14.02 — М вызывает недо-
умение из-за даты своего появления. А указанный
выше документ от 16.02.1917 г. за № 335 просто сводит
на нет его достоверность. Кстати, уже в наше время
благочинный Таганрогского округа протоиерей А.Ф.
Клюнков ездил на родину старца Павла в Чернигов,
но ничего там не нашел, кроме того, что действитель-
но люди, проживающие там, слышали, что старец Па-
вел Таганрогский их земляк, но это всё, больше ниче-
го протоиерею А.Ф. Клюнкову узнать не удалось. Как
видим, описанные факты пока вызывают одни вопро-
сы и почти не дают ответов.
И уже после смерти старца, одна из его послушниц,
по имени Устинья, часто оскорблявшая его при жизни
своим непослушанием и часто спорившая с ним из-за
пустяков, вспомнила слова праведника, которые он ча-
сто говорил им: «Хозяин квартиры не знае, хто у его во
двори живет, а дивчата не знают, кому служат».
150
Любимые храмы
А теперь рассмотрим, какие взаимоотношения
были у старца Павла с городскими храмами и как это
связано с личностью Императора Александра I.
Выше всех жертв и приношений Богу старец счи-
тал бескровную жертву за грехи людей, потому сам
любил нанимать обедни и людям внушал то же, счи-
тая это высокой добродетелью. Обедни старец часто
нанимал в церкви св. Константина и Елены, причем он
любил, чтобы заказанные им обедни совершались по
преимуществу в приделе св. Спиридона, милосердию
которого к людям он сам подражал. Обратим на эту
деталь особое внимание: оказывается, день памяти
этого святителя приходится на 12 декабря по старому
стилю и является также днем рождения Александра I.
Это можно назвать совпадением, но оно не первое и
не последнее.
Cтарец заказывал также обедни и сорокоусты в
Иерусалимском греческом монастыре и часто при-
общался там св. Христовых Тайн. Духовником Пав-
ла Павловича был иеромонах Дамиан, состоящий
в братии греческого монастыря. Этот монастырь в
свое время был построен по личному распоряжению
Александра I после обращения к нему надворного
советника Ивана Андреевича Варваци. Александр I
и его супруга Елизавета Алексеевна посещали этот
храм в 1825 г. и пожертвовали свои средства на его
благоустройство. После смерти Александра I гроб с
его телом был выставлен именно в этом монастыре.
Также старец Павел посещал Успенский собор,
находившийся на Базарной площади и, судя по всему,
к этому собору он был более всего расположен, так
151
как именно туда он много делал пожертвований: ико-
ны, лампады, свечи, елей и прочее. В соборе было 18
серебряных лампад с надписью, что они пожертвова-
ны старцем Павлом: шесть в среднем приделе и две-
надцать в боковых, по правую и левую сторону. Люди,
знавшие старца, рассказывали, как они видели его за-
жигавшим эти лампады.
Я долго не мог понять, почему лампад было
именно 18? Но если старец Павел и Александр I —
один и тот же человек, то в жизни Александра число
18 должно было иметь какое-то значение. И однаж-
ды я случайно посмотрел на список захоронений в
соборе Петра и Павла в Петропавловской крепости
г. Санкт-Петербурга и с удивлением обнаружил, что
захоронение (саркофаг) Александра I числится под
номером 18. Ещё напомню читателю, что в 18-летнем
возрасте умерла его внебрачная любимая дочь от Ма-
рии Антоновны Нарышкиной.
152
В соборе были и иконы, которые народ называл
иконами Павла Павловича, лихолетье не сохранило
память об этих иконах, а присмотреться к ним было
бы хорошо: старец Павел ничего не делал просто так,
он специально фиксировал внимание людей на своих
действиях, чтобы в будущем его смогли распознать. В
конце книги мы обобщим эти неслучайные случайно-
сти, их не так много осталось, а сколько безвозвратно
потеряно!
Любовь и усердие старца Павла к Успенскому
храму проявилась и тогда, когда пристраивались при-
делы к храму. Современники отмечают, что «старец
с великим усердием носил на себе кирпичи наверх
постройки, показывая тем пример строителям, чем
удивлял многих, что, будучи уже в престарелых летах,
поднимал этот тяжелый и бескорыстный труд ради
Господа».
Это очень интересное воспоминание, которое
сохранилось только в дореволюционном издании жи-
тия старца Павла, а во вновь переизданное по случаю
канонизации старца житие в 1999 г. это воспомина-
ние почему-то не сочли нужным поместить. А ведь
факт этот также достоин удивления. Дело вот в чем:
план пределов к собору в честь Благовещения и Рож-
дества Пресвятой Богородицы был утвержден в 1863
г., а к 1867 г. они уже были построены вместе с трехъя-
русной колокольней. На тот момент старцу Павлу, по
официальной версии, было 71-75 лет. Это, конечно,
уже довольно приличный возраст, но не такой, чтобы
ему все удивлялись, когда он носил кирпичи.69
1
69
Напомню читателю, что в XX веке в европейских государ-
ствах пенсионный возраст наступает в 70 лет и при этом идет
постоянное давление на Россию, чтобы и у нас планка пенси-
онного возраста была поднята до 70 лет.
153
 А вот если старцу было на тот момент 86 — 90 том медальоне, висевшее над диваном, и было отцов-
лет, то, естественно, люди, не зная истинного поло- ским благословением. Александр очень чтил распятие
жения вещей, но видя почтенный возраст старца, и всегда хранил при себе. Вот откуда его псевдоним
удивлялись его бескорыстному и тяжелому труду. Он — Павел.
же не всем показывал свой билет с датой рождения, Итак, мы рассмотрели три таганрогских храма,
если вообще кому- которые на момент жизни старца Павла находились
нибудь показывал в пределах городской черты, были действующими и
(напомню, обнару- упоминались неоднократно в житии старца как особо
жили этот документ, им посещаемые и любимые. Это Греческий храм Кон-
скорее всего, после стантина и Елены, Греческий Иерусалимский Алек-
смерти старца в его сандра Невского монастырь и Успенский собор.
вещах). И, по всей Но на тот момент в пределах городской черты было
видимости, о дво- ещё два храма, оба на территории бывшей крепости, это
рянском происхож- храм св. Троицы, ныне не существующий, и храм Св.
дении старца Павла Николая где якобы находятся мощи старца Павла. В жи-
на тот момент окру- тии старца Павла эти храмы упомянуты вскользь, но
жавшие его люди кое-что об отношении старца к ним выяснить можно.
тоже ещё ничего не А именно, в Таганрогском альманахе духовного чтения
знали. И если уж есть абзац, который я воспроизведу полностью: «Во-
мы заговорили об вторых, и это уже касается сроков появления старца в
Успенском соборе, нашем городе, в книге П.П. Филевского «История го-
то здесь также мож- рода Таганрога» находим такие строки: «<…> говоря о
но провести парал- церкви св. Николая, нельзя не упомянуть о прихожани-
лели, связанные с не ея Павле Павловиче Стожкове <…>». Деталь мало за-
личностью Алексан- метная, но значительная. Она говорит о том, что Павел
дра I. Они заклю- Павлович был приписан к Никольскому приходу. Тогда
чаются, во-первых, почему автор книги «Старец Павел Таганрогский» ут-
в том, что он и его супруга жертвовали деньги на верждает, что ходил он постоянно в Успенский собор,
строительство этого храма, а во-вторых, именно в «в который много делал пожертвований»? Приписан к
Успенском соборе Московского Кремля венчался на одному приходу, а души не чает в другом? «Позвольте!
царство Александр I (коронация проходила по чину — скажете вы. — Но так не бывает!» Бывает. Но толь-
его отца, Павла I). Вспомним, как в ночь на 18 ноября ко в одном случае: если прихожанин был приписан к
больной Император открывал глаза, устремлял их на конкретному приходу до появления другого, более ему
распятие, крестился и молился. Это распятие в золо- приглянувшегося впоследствии. Успенский же собор,
154 155
как известно, был освящен и начал действовать 3 но-
ября 1829 года. Но ещё до его освящения Павел Пав-
лович успел полюбить его и относился к нему с той
нежностью, с какой относятся только к собственно-
му детищу. «Жертвовал туда иконы, лампады, свечи,
елей и прочее, — пишет автор книги «Старец Павел
Таганрогский. — В соборе были серебряные лампады
с надписью, что они пожертвованы старцем Павлом».
Лампады, конечно, подарены позже, когда Павел Пав-
лович был уже старцем, а вот иконы, думается, — ещё
до освящения собора, когда после окончания строи-
тельства он начал украшаться, то есть после сведения
главного купола в 1828 году».70
Составители альманаха пытаются нас уверить, Эпидемии затрагивали этот район больше всего,
что старец Павел уже до 1828 г. был приписан к храму случаи разбоев в Таганроге в громадном большинстве
Св. Николая, но в житии старца дата его появления в имели свое происхождение в упраздненной крепости.
Таганроге обозначена как 1825 — 1830 г., (но по моему В виду всего этого, вопрос об уничтожении этого по-
убеждению скорее это произошло в период с апреля селения возник ещё в 1834 г.».
1827 по 1830 г.,71 при этом он сперва какое то время жи- Я думаю, это и есть примерная дата переселения
вет на Касперовке, которая на тот момент не входила в старца Павла на Банный спуск из района крепости:
черту города, а потому Павел Павлович просто не мог ему лишнее общение с властями было ни к чему. А
быть приписан к храму Св. Николая; потом — на тер- так как приписать старца Павла к какому-нибудь хра-
ритории бывшей крепости, но и этот район в то время му могли только после того, как он обрел постоянное
слабо контролировался городскими властями. Вот как место жительства, то это произошло, скорее всего,
характеризует его обитателей Филевский: «Более нуж- после его переезда на Банный спуск. Или старец Па-
дающееся и имеющее вид пролетариата — это населе- вел преднамеренно приписался к храму Св. Николая,
ние упраздненной крепости. Оно ютится в землянках, преследуя определенные цели? Вполне возможно, это
зачастую вырытых в крутых склонах горы или в валах так и было, чуть позже мы рассмотрим и этот вариант.
<…> в одной или двух комнатах землянки помещались Но составителей альманаха это не очень беспо-
и хозяева, и квартиранты иногда по нескольку человек. коит, им главное как можно раньше «привязать» храм
1
Св. Николая к старцу. Кстати, они тоже понимают не-
70
Таганрогский альманах духовного чтения. Выпуск пер- соответствие между молодостью Павла Павловича
вый. «Сын Света». Таганрог: «Антон», 1997 г., с.55 — 56. (напомним, в это время ему 33 года) и наименовани-
71
См. об этом подробнее ссылку № 64.
ем «старец», поэтому главу, из которой я процитиро-
156 157

вал отрывок, назвали «Возраст Христа» и пытаются
лавировать между временем, когда старцем были по-
дарены иконы, называя его при этом просто Павлом
Павловичем, и временем, когда были подарены лам-
пады, на которых написано, что они пожертвованы
старцем Павлом.
Но вот что интересно: храм Св. Николая, а также
храм Святой Троицы72 напрямую ни разу не упомя-
нуты в книге о старце Павле. О храме Св. Николая
есть только одно упоминание и связано оно с тем,
что после его смерти «в восемь часов утра пришли из
приходской церкви Св. Николая священнослужители
—1 о. Николай Шапошников и диакон Григорий Дан-
72
В 1782 г. комендант Касперов, получив поддержку со
стороны офицеров крепости, решил построить новую дере-
вянную церковь на каменном фундаменте. В 1785 г. строи-
тельство окончили, церковь освятили и объявили соборной.
158
ников <…>. Совершив среди двора над телом старца
последнюю панихиду, подняли его гроб и понесли для
отпевания в Кладбищенскую церковь (курсив мой. —
А.В.)к началу литургии». Отмечу, то, что даже после
своей смерти старец Павел не захотел посещать Ни-
кольский храм, к которому он был приписан, из чего
можно с уверенностью предположить, что это была
его посмертная воля.
Однако в житии старца Павла помещен инте-
ресный рассказ одного из его посетителей по име-
ни Николай. Был он человеком верующим, ехал в
Таганрог на рыбный промысел на пароходе, далее
процитируем текст: «Пароход пришел в Таганрог
ночью, а наутро по звону колокола Николай напра-
вился в близстоящую около гавани церковь Св. Тро-
ицы. Служил почтенный старик-священник, очень
Николаю понравилась его служба, он усердно мо-
лился, и из церкви он направился <…> искать бла-
гочестивого старца Павла Павловича. Поиски были
не долги, — скромное жилище Павла Павловича
скоро указали, и в сильном смущении и волнении
он низко поклонился старцу. Лицо этого последнего
было строго, глаза выражали ум и проникновение в
сердце человека, но в то же время какая-то притя-
гательная сила от него исходила и располагала в его
пользу (курсив мой. — А.В.).
«Что тебе, добрый человек, от меня нужно?» —
спросил он Николая, показывая ему рукою на стул.
— «Слышал о вас, Павел Павлович, что людей коле-
блющихся укрепляете, вот я и пришел к Вам». — «А
давно ты в Таганроге?» — «Да вот только с парохо-
да, зашел в церковь, что над морем, помолился да
оставил вещи в гостинице и пришел к вам, прости-
те ради Христа, что побеспокоил».
159
 «Ну, что за беспокойство, я рад с тобой побеседо-
вать. Но если и помогу, то, поверь, не своими слабыми
силами. Ну, что же ты видел в церкви, кто и как там
служил?» — «Почтенный старик-священник дивно
служил, незаметно, как обедня прошла». — «Ну, вот
слышишь звон, это в другой церкви звонят, пойди,
помолись, а потом захвати свои вещи и приходи ко
мне, поживи у меня денька два, мы друг друга лучше
поймем».
Николай поблагодарил Павла Павловича и пошел
в указанную церковь, часа через полтора он возвра-
тился <…> «Ну, садись, Николай, да расскажи, что ты
видел. Понравилась ли тебе служба этого храма?» —
Николай мялся, пытался что-то говорить и не решал-
ся. — «Да ты выкладывай душу свою правдиво, всё,
что умышленно не доскажешь, это значит, солжешь».
— «Видел я вещи невиданные, и что всё это значит, я
не понимаю. Обедня шла чинно и благоговейно, да и
как быть иначе, когда служили её не люди, а ангелы
небесные, — а священнослужители были привязаны
веревками и тут же были, но бездействовали».
Павел Павлович слушал молодого человека со
вниманием, лицо его радостно светилось, а глаза ла-
сково смотрели на рассказчика. «Но что удивительно,
— продолжал Николай, — это то, что никто тому не
удивлялся, точно этого не замечали». Старец взял за
руку Николая и с выражением ласки в лице сказал: «У
тебя доброе сердце и искренняя вера в Бога, а потому
ты смотришь не только глазами, что у всех глазами зо-
вутся. Но и внутренним духовным оком видишь, чего
другие не видят и не разумеют. От Христа и до века
веков будет держаться Православие и обедня право-
славная будет совершаться, но найдутся ли всегда и
везде пастыри, достойные для этого великого, хотя и
160
каждодневного дела? Горе наше в том, что не всегда и
не везде; но Бог поругаем не бывает, и недостойный
пастырь не должен совершать Евхаристию; поэтому
в таких случаях ангелы небесные служат литургию, а
пастыри бездействуют, но, дабы не унижать пастыр-
ский сан, Господу угодно сделать так, что не все ми-
ряне видят тайну сию, а только те, для духовного ока
которых вследствие веры их открыто непостижимое
для обыкновенных чувств человека. В церкви Св. Ми-
хаила (Св. Троицы), что над морем, ты видел почтен-
ного пастыря о. Василия Бандакова, проповеди кото-
рого веру и страх Божий вселяют в сердце человека».
В этом повествовании не назван храм, где служ-
бу служат ангелы, в то время как пастыри связаны
веревками, но в Таганрогском альманахе духовного
чтения есть название храма, который старец не по-
сещал или посещал очень редко, но при этом был к
нему приписан, это храм Св. Николая.
Храм Святой Троицы также упомянут только
в процитированном отрывке, что, скорее всего, го-
ворит о том, что и его старец Павел посещал очень
редко. При этом старец Павел хорошо отзывается о
священнике этого храма, а вот почему он храм Св.
Троицы посещал редко, можно только предположить,
и одно из предположений можно дать такое: в том же
Таганрогском альманахе духовного чтения пишется о
том, что старец Павел посетил все святые места, где
в свое время побывал Император Александр I, и это
наводит на мысль о том, что и в Таганроге старец Па-
вел мог преимущественно посещать только те храмы,
в создании которых так или иначе принимал участие
или сам Император Александр Павлович, или его су-
пруга Императрица Елизавета Алексеевна, которая
также жертвовала свои личные средства на содержа-
161
ние таганрогских храмов. Остается выяснить, почему
он так делал, чем руководствовался и какие цели пре-
следовал. Если наши рассуждения верны, то получа-
ется, что старец Павел специально мог приписаться к
храму Святого Николая для того, чтобы современни-
ки заметили, что старец не ко всем храмам относит-
ся одинаково и даже приписка не могла повлиять на
его решение. А вот почему для приписки был выбран
именно храм святого Николая, объяснению пока не
поддается.
По святым местам
«Кто в странствии не просит Хри-
ста ради, Тот и не странник».
Блаженный старец Павел Таганрогский.
Из жития старца Павла Павловича Таганрогско-
го нам известно, что он посещал северные монасты-
ри и храмы, в частности, упоминаются такие святые
Соловецкого монастыря, как Зосима и Савватий, хо-
дил на поклонение к преподобному Никодиму Ко-
жеозерскому-чудотворцу и к праведному Артемию
Веркольскому. Поэтому, я думаю, стоит вниматель-
нее присмотреться к жизнедеятельности этих святых
подвижников, тем более что эти же места в свое вре-
мя посетил и Император Александр Павлович, пред-
принявший, как известно, свое северное путешествие
в июле 1819 г. и посетивший Архангельск, Каргополь,
Петрозаводск, Олонец и Валаамский монастырь.
В житиях святых Зосимы и Савватия засвиде-
тельствованы случаи, когда они являлись людям,
терпящим бедствие на море и обращавшимся к ним
162
с молитвою о спасении. Известны случаи исцеления
от различных болезней. В житии старца Павла Пав-
ловича Таганрогского также описаны такие случаи,
для примера приведем один из них: «В одно время у
старца Павла Павловича было много посетителей и
между ними был один человек именем Степан. В то
самое время приехали из Иерусалима два поклонни-
ка. Он велел впустить их в кухню и посылает этого
Степана: «Пиды, Степан, та спросы у тех странников,
шо воны на Черном море бачилы, та нехай кажуть
правду». Степан вышел к ним и говорит: «Батюшка
спрашивает вас, что вы видели на Черном море, да
говорите правду». Они содрогнулись от старцевой
прозорливости и открыли ему всю истину. «Когда мы
ехали по Черному морю, — рассказывали те странни-
ки, — была сильная буря и шторм, народ качало из
стороны в сторону, так что волны переливались через
него, и мы были в большой опасности и приходили в
отчаяние. Не надеясь на человеческие усилия помочь
беде, мы обратились тогда к молитве и призвали имя
старца Павла, чтобы он своими молитвами исхода-
тайствовал нам у Бога помощь и спасение. И вдруг, о
чудо! Увидели мы старца, прошедшего по пароходу в
белой одежде, подобной снегу, подвязанного поясом,
с палкою в руках, и он стал невидим, после чего буря
начала стихать, и скоро сделалась на море тишина, и
мы благополучно доехали до пристани и теперь за-
ехали поблагодарить его, великого молитвенника за
бедствующих людей».
Преподобный Никодим Кожеозерский и Арте-
мий Веркольский известны тем, что к ним в молитве
обращались верующие, страдающие глазными болез-
нями, и получали полное исцеление. Описаны также
и случаи спасения рыбаков на воде.
163
 Так, в 1624 г. игумен Кожеозерской обители Ав-
раамий, взяв с собою инока Моисея и послушника
Иоанна Дятлева, у которого были проблемы со зре-
нием, отправился посетить преподобного Никодима.
Иоанн Дятлев, твердо веривший в Благодать Божию,
исходящую от святого, пал в ноги преподобному и
просил его об исцелении. И уже на обратном пути он
почувствовал облегчение своей болезни, а при вто-
ром посещении произошло полное исцеление, так что
он мог уже читать Божественные книги без всякого
препятствия.
В житии упоминается и некий Семеон Васильев,
молившийся преподобному Никодиму, также прося
помощи в исцелении глазной болезни. В это время к
нему явились два посетителя, один из которых паль-
цами обеих рук прикоснулся к его глазам и сказал:
«Вот преподобный Никодим Кожеозерский с Авра-
амием игуменом явно пришли к тебе», — и с этими
словами оба скрылись. После чего Симеон Васильев
почувствовал облегчение, а затем полное исцеление.
Это случилось 6-го апреля 1649 г. Я на это обращаю
внимание читателей вот почему: известно, что Им-
ператор Александр Павлович был немного близорук.
В то же время о том, что такой физический недоста-
ток был у старца Павла Павловича, нет никаких све-
дений. Но это, естественно, не значит, что этого не-
достатка не было, его могли просто не замечать, так
как для старца нормально, если он вдали не совсем
ясно различает какие-то предметы, ему же не нужно,
к примеру, управлять войсками на параде или на во-
йне. Но может быть и другое объяснение: Александр
Павлович (или уже старец Павел Павлович Таганрог-
ский) мог получить исцеление своего недуга. Дело в
том, что упраздненный в 1764 г. Богоявленский Коже-
164
озерский монастырь в Архангельской области не су-
ществовал 89 лет (где всё это время находились мощи
преподобного Никодима, выяснить не удалось). Но в
1853 г. монастырь по каким-то причинам был восста-
новлен. Старец Павел Павлович в это время и мог его
посещать.
Будет интересно обратиться и к преподобному
Артемию Веркольскому, мощи которого находились
в основанном около 1635 г. Артемьево-Веркольском
мужском монастыре в Пинежском районе Архангель-
ской области.
В 1806 г. при многочисленном стечении народа
и духовенства в новый каменный храм были перене-
сены мощи святого Артемия Веркольского, который
также известен тем, что после молитвенного обраще-
ния к нему страдающие глазными болезнями получа-
ли полное исцеление. Но монастырь постепенно при-
ходил в упадок и после пожара 1842 г., опустошившего
обитель, был отнесен к числу заштатных. Но в этом
же году монастырская братия неожиданно, по почте,
получает 5 тысяч рублей на содержание обители в ка-
честве пожертвования от графини Анны Алексеевны
Орловой-Чесменской, и это спасает монастырь.
В это время старец Павел Павлович Таганрог-
ский живет уже на Банном спуске в городе Таганроге
и предпринимает свои паломничества по святым ме-
стам, а также жертвует крупные суммы денег на бла-
готворительность. К 1860 г. Артемьево-Веркольский
монастырь благодаря пожертвованиям не только воз-
родился, но и стал довольно известен далеко за преде-
лами своего региона.
165
 Сестра во Христе «Еинга»
«Господи ты взял мою мать,
которой я не видела,
теперь Тебе угодно взять
моего отца,
будь мне вместо матери и отца,
руководствуй всеми
поступками моей жизни.»
Графиня
Анна Орлова-Чесменская
Графиня Анна Алексеевна Орлова-Чесменская,
нам уже встречалась в нашем повествовании — тогда
она приняла деятельное участие в судьбе Веры Алек-
сандровны Молчальницы, которую перевезла из дома
умалишенных в Сырков монастырь, где ей в помощь
была назначена келейницей одна из дворовых жен-
щин Анны Алексеевны. Эта женщина, ставшая впо-
следствии монахиней Амфилохией, была глухой, что,
в свою очередь, вызвало предположение, что графиня
была посвящена в некую тайну и специально выбра-
ла глухую прислужницу, чтобы та не могла услышать,
если Вера Александровна в бреду или по забывчиво-
сти скажет что-нибудь о себе. При этом все действия
графини явно были согласованы с Петербургом.
Графиня раздала все свое огромное состояние на
нужды храмов и монастырей. Анна Алексеевна Ор-
лова вообще отличалась широкой благотворительно-
стью, но её непосредственное участие в судьбе Веры
Александровны Молчальницы, а также пожертвова-
ния на монастыри и храмы, на которые жертвовал и
Император Александр Павлович, а впоследствии ста-
166
рец Павел Павлович Таганрогский, заставляет заду-
маться: насколько близка была эта женщина к семье
Императора Александра I?
Графиня Орлова-Чесменская родилась в 1785 г.
и была единственной дочерью графа Алексея Орло-
ва. Рано лишившись родителей (её мать умерла после
родов, а отец — когда ей исполнилось 23 года), оказа-
лась наследницей огромного состояния. Неожиданно
отказавшись выходить замуж за любимого человека,
хотя свадьба была уже назначена и одобрена её отцом,
она отправилась в паломничество по святым местам.
Первым местом, которое она посетила, была Кие-
во-Печерская Лавра, затем — Спасо-Яковлевский мо-
настырь в городе Ростове, где находись мощи Дмитрия
Ростовского. Там графиня познакомилась с гробовым
старцем Амфилохием, и после бесед с ним охладела к
мирской суете и светским развлечениям. Всю жизнь
она замаливала грех своего отца, графа Алексея Ор-
лова, принимавшего в свое время участие в убийстве
Императора Петра III. При этом Анна Алексеевна не
оставила светской жизни окончательно. Своей рели-
гиозностью привлекла внимание Императора Алек-
сандра I. И в 1817 г. графиня Анна Алексеевна была
пожалована в камер-фрейлины Императрицы Елиза-
веты Алексеевны. Ей был подарен портрет Импера-
трицы с правом ношения его на груди. Здесь уместно
будет вспомнить, что такой же милости за свою вер-
ность удостоился граф А.А. Аракчеев, только у него
был портрет самого Императора.
В результате своей подвижнической деятель-
ности графиня Орлова духовно сблизилась с Архи-
мандритом Фотием, в среде православных верующих
имевшим репутацию праведника. Он был сторонни-
ком графа Аракчеева и всячески поддерживал его в
167
деле расследования деятельности тайных обществ и Обладая всю жизнь крепким здоровьем, никог-
запрета масонских лож, за что получил от либералов да не болевшая Анна Алексеевна Орлова неожиданно
прозвище реакционера и консерватора. И, как след- скончалась 5 октября 1848 г. в день памяти (тезоиме-
ствие, в обществе поползли слухи о его любовной нитства) своего отца в воз-
связи с графиней Орловой. Но не все этому верили. расте 63-х лет. Перед самой
Например, хозяйка известного петербургского сало- кончиной она исповедалась
на графиня Долли Фикельмон, внучка М.И. Кутузо- и причастилась, похоронили
ва, писала: «О ней с уверенностью можно сказать, что её в приготовленной ею гроб-
она не только осталась девственной, но что и душа её нице в церкви Похвалы Пре-
девственна <…>». святой Богородицы в Новго-
Анна Алексеевна не была красавицей: лицо пло- родском Юрьевом монастыре
ское, круглое, веснушчатое, как у деревенской девуш- рядом с Архимандритом Фо-
ки. Росту большого — гренадер в юбке, лет под сорок, тием. После смерти в вещах
а умом ребенок. «Мозги птичьи», — говорил о ней графини было найдено Еван-
Архимандрит Фотий. Но в глазах, чистых, как клю- гелие в серебряном с позо-
чевая вода, сквозь глупость лотой окладе с дарственной
ума светился ум сердца. Она надписью «Сестра во Христе
готовилась к тайному по- Еинга», под которой стояла
стригу и носила под шелко- дата — 1845 г. и подпись «Схимонах Парфений» Эта
вым фрейлинским платьем надпись и дала повод утверждать, что графиня Орло-
власяницу. Как выяснилось ва приняла тайный постриг под именем Агния (Еин-
впоследствии, тайный по- га, если прочитать имя в обратном порядке и зватель-
стриг графини состоялся, ном падеже) как минимум в 1845 г.
так же стоит отметить бла- Впоследствии в гробнице графини Орловой и
готворительные пожерт- Архимандрита Фотия были засвидетельствованы чу-
вования графини 1000000 деса исцелений, но так как в склепе стояло два гроба,
рублей Киево-Печерской было непонятно, от которого из происходили эти ис-
Лавре, 50000 рублей сере- целения, поэтому верующие обращались за помощью
бром Успенскому собору одновременно к обоим праведникам. В 30-х годах
на обновление иконостаса. прошлого столетия захоронения Архимандрита Фо-
В общей сложности за всю тия и Анны Орловой были вскрыты в поисках дра-
свою жизнь графиня Орлова на благотворительность гоценностей, после чего их останки были перенесены
истратила 25000000 рублей. Особо почитаемой у неё верующими к новгородской церкви Благовещения в
была икона Иверской Божьей Матери. Аркажах и погребены рядом с южной апсидой.
168 169
 Скоропостижная смерть графини Орловой, от-
личавшейся отменным здоровьем и никогда не болев-
шей, а также и то, что она являлась одной из посвя-
щенных в тайну Императора Александра I, наводит
на мысль, что и её смерть была инсценировкой. И
это, как ни странно, косвенно опять подтверждают
сотрудники компетентных органов, вскрывавших
склеп. По их словам, тело графини находилось в не-
естественном положении и в разорванной на груди
одежде. Отсюда возникла версия о летаргическом
сне. В этой связи можно отметить ещё один момент,
а именно, после смерти графини в её вещах был най-
ден помянник по усопшим, в котором отсутствовали
имена Императора Александра I и его жены Елизаве-
ты Алексеевны, что так же представляется косвенным
свидетельством того, что графиня была посвящена в
тайну их исчезновения. Напомню читателю, что гра-
финя Орлова-Чесменская приняла самое деятельное
участие в судьбе Веры Молчальницы, которая умерла
в 1861 г.
Анна Алексеевна умерла в октябре 1848 г., и если
предположить, что гроб графини вскрыли в 1930 г.
(а ведь могли и в 1935 г. и даже позже, точная дата
не известна), то получается, что вскрытие производи-
лось через 82 года после смерти графини. 82 года — это
большой срок, за это время в гробу мог остаться толь-
ко прах, который при соприкосновении с воздухом
моментально рассыпается. А представители власти
вряд ли церемонились при вскрытии, это не археоло-
ги с кисточкой и шпателем, скорее всего, вскрыва-
ли по старинке, с помощью лома и топора. Но если
предположить, что графиня, инсценировав смерть,
подвизалась в каком-нибудь северном монастыре мо-
нашкой, где через какое-то время умерла, после чего
170
её тело, предварительно забальзамировав в спешке
перевезли на место её официального захоронения. То
в этом случае вполне возможно предположить, что к
1930 году в гробу могли сохраниться какие-то останки
с фрагментами разорванной одежды и в неестествен-
ном положении, вследствие поспешности проведения
этих действий, что и привело впоследствии к возникно-
вению версии о летаргическом сне. При этом не будем
забывать о том примере, какой она имела: на её глазах
три человека, принадлежавших к самым верхам обще-
ства, добровольно ушли из светской жизни в народ.
К сожалению, это предположение нельзя назвать
даже версией, ибо после почти столетнего погрома на
Руси мы в основном стали Иванами, не помнящими
родства, — без архивов и собственной истории, кото-
рую за нас с вами пишут наши западные партнеры, а мы,
принимая их условия игры, в конечном итоге принима-
ем и историю, написанную ими.
В октябре 1977 г. иеромонах Серафим Роуз писал:
«Обстоятельства, сопровождавшие её христианскую и
поистине назидательную кончину, столь неожиданны и
поразительны, сколько же многозначительны и утеши-
тельны. Ангел смерти не возвестил ей о внезапном сво-
ем появлении тяжким долговременным и обычным при
расставании души и тела недугом, наоборот, он вдруг
предстал перед нею в то самое время, когда всё было
уже приготовлено ею к исходу из жизни и в том самом
месте, где всего безопаснее и отраднее вверяться неви-
димому руководителю в мир дальний и безвозвратный.
Отличительная черта характера графини — её пла-
менная вера, смирение, благочестие и неистощимая
благотворительность — не могут остаться бесполезным
примером для христианина, познавшего суетность мир-
ских развлечений и неизменность вечного воздаяния.
171

Да упокоит Господь душу графини Анны, тай-
ной монахини Агнии, и да причислит её к избранным
Своим».
Пророчество
«Хоть я помру, а вы мого миста
николы не забувайте.
Мой куст никогда не будет пуст.»
Блаженный Старец Павел Таганрогский.
Когда старец Павел был ещё в живых, слух о его
добродетельной жизни и подвигах прошел из Таган-
рога по всем окрестностям и даже в дальние пределы
нашей обширной родины. Всю жизнь свою он полагал
на то, чтобы Богу служить и милость творить всяко-
172
му человеку. Старец ни одного человека не отпускал
от себя без подарков, а если была необходимость, то
помогал и денежными средствами.
Приближаясь к своей кончине, старец всё боль-
ше ослабевал телесными силами, но дух его был так
высок и светел, что Господь открыл ему и его кончину
и что будет после неё. По свидетельству его послуш-
ниц, он, бывало, сидел на своей скамейке и припевал
как бы кому другому: «Понесли Павла на могылу, а з
могылы та в собор». На этом припеве нам надо не-
много задержаться и вот почему: это пророчество
старца Павла почему-то также не сочли нужным вос-
произвести в переизданном в 1999 г. по случаю кано-
низации старца житии. Это пророчество есть только
в дореволюционном издании жития, откуда оно и
цитируется.
После канонизации старца «его мощи» были об-
ретены и перенесены в Свято-Никольский храм г. Та-
ганрога, который никогда не был собором и не явля-
ется собором по определению.73 Правда, в некоторых
публикациях он назван именно так.
Может Свято-Никольский храм строился как
соборный изначально? Обратимся к истории…
Вот что об этом пишет П.П. Филевский в своей
«Истории Таганрога»: «В 1769 г. Таганрог окончатель-
но возвратили России. Епископ Воронежский Тихон
дал согласие на постройку соборного храма о трех
престолах: Святой Троицы, Святых апостолов Петра
и Великомученицы Екатерины. Но из-за недостатка
средств храм был построен небольших размеров и
1
73
Статус собора присваивается, как правило, кафедрально-
му храму, в котором имеется епископская кафедра, и где обыч-
но служит епископ. По Далю, «собор — главная церковь в го-
роде или части его, бесприходная»..
173
рассчитан был всего на 200 человек, он не мог удов-
летворить потребностей быстро растущего города.
Решено было начать строительство нового храма.
Тогда епископ Евгений в бытность свою в 1778 г.
в Таганроге обратил внимание на несоответствие
такого убогого храма с развивающимся городом и
разрешил торжественные богослужения совершать
в церкви Николаевской, построенной морским ве-
домством, впредь до сооружения соборного храма.
Церковь Св. Николая в 1778 г. была уже освещена;
храм казался по тому времени величественен и бла-
гообразен; фундамент его был каменный, а стены
деревянные. Вскоре после своего окончания он был
сделан, на время, соборным, вследствие ветхости и
тесноты Архангело-Михайловской церкви и до по-
строения Успенской Соборной».74
Итак, 243 года назад, с 1779 г. по 1785 г., в мор-
ском ведомственном храме Св. Николая, времен-
но, в течение 6 лет, проводились торжественные
службы, и он назывался соборным. Ещё есть упо-
минания о соборном статусе Никольского храма во
время оккупации Таганрога немцами в 1941 — 1943
гг., но тогда службу там вел епископ. В настоящее
время официальное название этого храма «Приход
храма Свят. Николая Чудотворца г. Таганрога — Та-
ганрогское благочиние».75
1 ния к самому храму и не дает гарантии подлинности
74
Строилась очень быстро. 13 сентября 1790 г. была окончена
не только постройка, но и иконостас, включая все необходимое
для богослужения. Освящение храма последовало 19 декабря
1790 г. Впоследствии храм перестраивался, и в том виде, в кото-
ром он изображен на старых фотографиях, был окончен 1828 г., а
в 1829 г. освящен.
75
Благочиние – в РПЦ часть епархии, объединяющая группу
174
Как видим, в 1999 году святые мощи блаженного
старца были перенесены не в собор, а в обычный при-
ходской храм. Да, он величественен и благообразен по
сравнению с остальным храмами Таганрога, как и 243
г. назад, но не в собор! Из изложенного выше можно
сделать вывод, что люди, ответственные за канониза-
цию, отдавали себе отчет в том, что нарушают волю и
прижизненное пророчество Павла Павловича.
Но было и ещё одно серьёзнейшее нарушение
при перенесении мощей: а именно, при вскрытии мо-
гилы выяснилось, что она братская, экспертизой же
по идентификации останков никто утруждать себя не
стал. Впрочем, об этом мы поговорим чуть ниже и бо-
лее подробно.
20 июня 1999 г. я был участником организованно-
го по случаю канонизации и переноса мощей старца
Павла шествия, прошел весь путь с сыном на плечах
от старого кладбища до Никольского храма. Всё видел
и слышал. Это я пишу к тому, чтобы мне не напоми-
нали о чуде, которое выразилось в том, что во время
проведения службы в храме Св. Николая после пере-
несения туда мощей среди ясного неба вокруг солнца
появился большой радужный круг. С земли казалось,
что крест на колокольне храма находится как раз по
центру солнца, и всё это напоминало нимб над голо-
вой святого. Но всё это не имеет никакого отноше-
1
приходов, находящихся в непосредственной территориальной
близости друг от друга. Благочинный — должность, предна-
значенная для надзора за порядком в определенном церков-
ном округе в составе епархии над притчами 10-30 окрестных
церквей. Лица, занимавшие эту должность, на Руси были из-
вестны как десятники и поповские старосты, а с первой поло-
вины XVIII-го века — благочинные.
175
перенесенных в храм мощей, а только подтверждает
волю Всевышнего и то, что пути Его неисповедимы.
Кроме того, я хочу обратить внимание читателя на то,
что старец Павел, как человек гораздо более высоко-
го полета, отказывал в статусе собора и существую-
щему на тот момент Успенскому собору. В этой связи
уместно будет привести воспоминания таганрогского
мещанина Степана Фёдоровича Иващенко: «Однаж-
ды, когда мы со старцем были на базаре, он, указывая
на Успенский собор, неожиданно спросил меня: «Шо,
Степан? Эта церква собор?» — Не знаю, батюшка, по-
моему, собор» — ответил я <…>. «Нет, Степан, со-
бор… Киевской лавры, в которой со временем придут
цари и князи и поклонятся ему». Из этих воспомина-
ний видно, что старец не видел себя даже в Успенском
соборе Таганрога, который он любил и много на него
жертвовал.
Кончина и канонизация
«Входите тесными вратами,
потому что широки врата и пространен путь,
ведущие в погибель, и многие идут ими.»
Матф. 7,13.
Современники вспоминают, что «за три дня до
своей кончины старец Павел заболел, ничего не ел и
не пил и лежал в своей келье в глубоком молчании,
так что все живущие с ним думали, что у него ото-
бралась речь, но в день кончины своей он заговорил с
окружающими, и все возрадовались.
<…> Кончина старца Павла последовала в 1879
г. в марте месяце, ночью под 10 число. 9 марта он сде-
176
лался крайне слаб и приобщился Св. Христовых Тайн
от иеромонаха Дамиана Иерусалимского памяти
Александра Невского монастыря и в 1 ч. 33 минуты
ночи предал свою праведную душу в руце Божии.
Когда последовала кончина старца Павла, в то
время у него были два посетителя из села Николаев-
ки Ефим Корнюшка и Иван Лисогорский, которых
Господь удостоил омыть тело великого подвижника
Божьего старца Павла, и когда они это совершали, то
все там предстоящие видели, что лицо его просияло
великою радостью, с благодатной головы его по всему
телу до самых ног шла как бы желтоватая тень, и по-
сле неё тело сделалось белое, подобно снегу <…>.
Он умер в глубокую ночь, а чуть только нача-
ло светать, весь город Таганрог и окружающие его
деревни подвинулись, узнав о кончине Павла Пав-
ловича, как его многие называли. Слух о смерти его
с быстротой молнии распространился везде, и по-
валил народ толпами в его убогую келью <…>.
Когда гроб с телом усопшего стоял ещё во дво-
ре, то привели туда одну таганрогскую женщину по
фамилии Бачиха, она жестко страдала припадками
<…> её с трудом четыре человека влекли к гробу
старца, она же сильно упиралась <…> но когда её
приложили к телу, она исцелилась, а те мужчины,
которые её подвели к телу, обернулись на восток
и, молясь, говорили: «Слава Тебе, Господи, что Ты
благодать Свою послал нашему Таганрогу» (курсив
мой. — А.В.). Это исцеление поразило многих из
народа.
Совершив среди двора над телом старца послед-
нюю панихиду, подняли его гроб и понесли для отпе-
вания в Кладбищенскую церковь к началу литургии
<…>. По окончании литургии последовал чин отпе-
177
вания, и затем гроб с останками почившего понесли к
приготовленной для него могиле.
Толпа народа всё возрастала <…>. Тогда многие,
не могшие добраться до гроба, залазили на деревья,
на памятники и на кресты и смотрели с великим же-
ланием на небывалое до сих пор в Таганроге печаль-
но-торжественное зрелище. В три часа дня или позже
гроб опустили в могилу и предали земле <…>.
<…> один усердный почитатель его Никанор
Иванович, который ещё при жизни старца купил ме-
сто для его могилы, огородил его деревянной решет-
кой. Старец Павел при жизни своей хоронил здесь
своих послушниц (курсив мой. — А.В.).
А другой благодетель, именем Иван Никитич
Ионкин, в 1905 г. поставил на свои средства деревян-
ную часовню <…>.
Вся часовня-памятник внутри украшена св.
иконами, пожертвованными благодетелями и почи-
178
тателями почившего старца, перед иконами много
лампад. Всё место под часовнею занято могилами при-
ближенных старца, его послушниками и послушница-
ми, умершими при жизни старца и после его смерти
(курсив мой.— А.В.). Внутри часовни имеются над-
писи похороненных там сподвижников старца Павла,
а с левой стороны его могилы, также посреди часовни
возвышается ещё одна гробница — послушника стар-
ца <…> Емилиана» (курсив мой. — А.В.).
Добавлю также, что и этот отрывок из воспомина-
ний не был переиздан.
Эта часовня просуществовала до 1912 г., когда в
ночь на 12 июля она сгорела вследствие пожара, после
чего по ходатайству Марии Величко (послушницы стар-
ца Павла) Указом Его Императорского Величества от 24
мая 1913 г. №15784 было дано разрешение на строитель-
ство каменной часовни. При этом оговаривались следу-
ющие условия:
179
 1). Часовня должна быть в ведении причта;
2). Ключи должны храниться у старосты церкви;
3). Часовня должна открываться только на время
совершения панихид;
4).На могиле воспрещаются тризны, чтение ака-
фистов, молитв и пение;
5). Могилу сравнять с землей и пол покрыть бе-
тоном, чтобы с могилы не брали и не ели землю.
29 июня 1914 г. часовню освятили. Строилась она
за счет пожертвований почитателей старца. Тогда же
начался сбор документов для того, чтобы провести
канонизацию старца Павла, но первая мировая война
помешала это сделать.
После установления Советской власти, в 1925 г.,
часовня была закрыта и разобрана, главные почитате-
ли старца, в том числе и Мария Величко, были осуж-
дены как ярые противники Советской власти и вы-
сланы за пределы Ростовской области. Впоследствии
ей удалось вернуться в Таганрог, где она и умерла в
июне 1943 г. во время немецкой оккупации. Ёе также
похоронили с левой стороны от могилы старца Пав-
ла. А если учесть, что саму часовню перестраивали с
учетом нынешнего времени три раза, при этом посто-
янно изменяя её размеры, а саму могилу на какое-то
время сравнивали с землей несколько раз, то о точ-
ном расположении могилы можно только гадать: где
лево, где право, где центр?
Я на этом заостряю внимание читателей по той
причине, что на дореволюционной фотографии вну-
треннего вида часовни, на том месте, где сейчас на-
ходится могила Марии Величко, находилась могила
солдата Емилиана, которая в наше время располага-
ется гораздо левее и выше по отношению как к моги-
ле старца Павла, так и к могиле Марии Величко, в то
180 181
время как на дореволюционном снимке, на месте ны-
нешней могилы солдата Емилиана просматривается
стол с стоящим рядом стулом. Все эти подробности,
может быть, и не представляли бы никакого интере-
са для нашего исследования (так как кто-то когда-то
мог просто перепутать кресты или была изменена
площадь часовни), если бы не события которые про-
изошли в июле 1999 г., а именно, обретение чудотвор-
ных мощей блаженного старца Павла и последующая
его канонизация в лике местночтимых святых.
В связи с прославлением старца во всероссий-
ском масштабе, существу-
ющую часовню собираются
реконструировать, не знаю
случайно или нет, но ров-
но через 100 лет, а именно в
2014 г., над могилой старца
будет установлен саркофаг,
что бы с могилы не брали и
не ели землю, соседние мо-
гилы также будут накры-
ты гранитными плитами.
По канонам Православной
церкви брать с могилы и
употреблять в пищу землю
является язычеством.
Но опыт у Православ-
ной Церкви, запрещающий
брать с могилы землю, как
мы выше убедились, уже
был. Часовня с забетони-
рованным полом просуще-
ствовала чуть более 10 лет,
после чего её разобрали и
182 183
почитатели старца, снова смогли брать землю. Сколько
времени просуществует существующая часовня после
реконструкции, увидим, но я думаю, землю с могилы
как брали, так и будут брать дальше в силу того, что это
стало уже традицией. В этой связи, есть все основания
предполагать, что для этого будут подкапывать под ос-
нование часовни.
Как уже отмечалось в начале данной работы, мною
писались статьи которые я распространял среди жи-
телей города Таганрога, а так же делал рассылки, как в
письменном виде, так и по электронной почте в город-
скую Администрацию, Донскую Епархию и ряд других
организаций.
Ответ электронной приемной
Администрации г.Таганрога
6 мая 2013, 15:10
Уважаемый Андрей Анатольевич!
В ответ на Ваше обращение (вх. № 0.3.2.1.2/13-
417 ЭП) о жизни старца Павла Таганрогского.
Управление культуры г. Таганрога сообщает.
Действительно, существуют многочисленные
версии, запечатленные в статьях и книгах различ-
ных авторов, о Павле Таганрогском как Императо-
ре Александре I.
В соответствии с Вашим обращением Управле-
нием культуры.
г. Таганрога был направлен запрос в ГБУК РО
«Таганрогский государственный литературный и
историко-архитектурный музей-заповедник».
184
Научные сотрудники музея не располагают ма-
териалами, подтверждающими изложенную Вами
гипотезу.
С уважением,
Начальник Управления культуры г. Таганрога
Е.Б.Шелухина
В данном ответе интересны слова о том, что: «су-
ществуют многочисленные версии, запечатленные в
статьях и книгах различных авторов, о Павле Таган-
рогском как Императоре Александре I.» и тут же го-
ворится о том, что научные сотрудники не располага-
ют необходимыми материалами, подтверждающими
эту гипотезу.
Вторник, 21 мая 2013, 21:42 +04:00 от Андрей Но-
виков <nay7479@mail.ru>:
СО СВЯТЫМ ВЕЧЕРОМ, УВАЖАЕМЫЙ АН-
ДРЕЙ АНАТОЛЬЕВИЧ!
КОМИССИЯ ПО КАНОНИЗАЦИИ СВЯТЫМ
ДОНСКОЙ МИТРОПОЛИИ ОБЯЗАТЕЛЬНО ОЗНА-
КОМИТСЯ С ВАШИМИ РАБОТАМИ. ЗНАКОМЫ
ЛИ ВЫ С КЕМ-НИБУДЬ ИЗ УЧАСТНИКОВ НАШИХ
ЗАСЕДАНИЙ? ХОТИТЕ ЛИ СОТРУДНИЧАТЬ С
НАМИ, И В КАКИХ ФОРМАХ? С УДОВОЛЬСТВИ-
ЕМ ГОТОВЫ НА КОНТАКТЫ С ВАМИ. НАПИШЕМ
ВАМ, КАК ТОЛЬКО ПРОЧИТАЕМ ВАШИ СТАТЬИ.
ХРАНИ ВАС БОГ!
ИЕР. АНДРЕЙ НОВИКОВ,
СЕКРЕТАРЬ КОМИССИИ ПО КАНОНИЗА-
ЦИИ СВЯТЫХ ДОНСКОЙ МИТРОПОЛИИ
185
 И далее:
27 июня 2013, 20:12
СО СВЯТЫМ ВЕЧЕРОМ, УВАЖАЕМЫЙ АН-
ДРЕЙ АНАТОЛЬЕВИЧ!
СПАСИ ВАС ГОСПОДИ ЗА ПРИСЛАННУЮ
СТАТЬЮ! ОБЯЗАТЕЛЬНО ПРОЧИТАЕМ ЕЁ.
В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ КОМИССИЯ ПО КА-
НОНИЗАЦИИ СВЯТЫХ НАХОДИТСЯ НА ЛЕТНИХ
КАНИКУЛАХ, ОНА ВОЗОБНОВИТ СВОЮ РАБОТУ
В КОНЦЕ АВГУСТА-НАЧАЛЕ СЕНТЯБРЯ.
ХРАНИ ВАС БОГ!
ИЕР. АНДРЕЙ НОВИКОВ,
СЕКРЕТАРЬ КОМИССИИ ПО КАНОНИЗА-
ЦИИ СВЯТЫХ ДОНСКОЙ МИТРОПОЛИИ
Ровно через год в июне 2014 г. пришел ответ на
мою статью от историко-богослова Архимадрита Ни-
кона (Лысенко). Смотреть в приложении начало диа-
лога «Апофеоз воинствующего делинтантизма».
Выше мы уже говорили о том, что при вскрытии
могилы были допущены нарушения, в частности, не
была проведена генетическая экспертиза, по отдель-
но взятым захоронениям, находящимся в одной мо-
гиле. Разумеется, эта экспертиза не дала бы полной
гарантии от ошибки, которая могла произойти при
опознании мощей старца Павла, но она очень суще-
ственно повысила бы шанс сделать правильный вы-
бор. На данный же момент нет никакой уверенности
186
в том, что на поверхность были подняты мощи имен-
но старца Павла.76
На мой взгляд, экспертиза просто необходима.
Именно она могла бы разрешить последние сомнения
в том, что старец Павел и Император Александр I —
один и тот же человек. Причем, если учитывать, что
часть экспертизы уже проведена в связи с события-
ми, произошедшими, вокруг убийства семьи Николая
II, то в моем понимании половина работы была уже
проделана, осталось только провести генетическую
экспертизу мощей старца Павла и сравнить их с уже
имеющимися данными ДНК последнего Российского
Императора Николая II,при этом получая независи-
мое подтверждение подлинности останков самого
Николая II.77 В моем понимании, для этого надо было
получить согласие заинтересованных сторон, иметь
волю к действиям и какие-то не очень большие сред-
ства. Но неожиданно я понял, что всё это не так, я бы
даже
1
сказал, далеко не так, так как для проведения
76
Есть большая доля вероятности, что на поверхность были
подняты останки другого человека, а именно, солдата Емелья-
на. Исходя из логики нашего исследования, можно предполо-
жить, что по случаю будущей 200-летней годовщины нашей
победы над войсками Наполеона Император Александр пер-
вым прославил обычного русского мужика, одного из солдат,
кости которых лежат по всему миру, а уже потом, в саму годов-
щину, напомнил о своей славе.
77
Дело в том, что РПЦ, несмотря на все проведенные экспер-
тизы, не признает подлинность останков Императора Николая
II. А вот подлинность останков старца Павла представители
РПЦ, отвечающие за его канонизацию, не подвергают никако-
му сомнению, при том, что не проводилось полного комплекса
экспертиз, необходимо полное вскрытие общественного мо-
гильника, под основанием часовни и проведение экспертизы
по идентификации по отдельно взятым захоронениям.
187
такой экспертизы необходимо повторное вскрытие
всего могильника находящегося в часовне, с соблюде-
нием всех процессуальных норм и норм археологиче-
ских раскопок, обратим внимание: вскрытие могилы,
имело место 4 июня 1999 года, а сама канонизация и
перенесение мощей старца Павла состоялась 20 июня
1999 года. За такой короткий срок никакую экспер-
тизу по идентификации останков в братской могиле
провести просто невозможно.
А пока на очередное обращение в Администра-
цию г. Таганрога приходится читать вот такой ответ:
Уважаемый Андрей Анатольевич!
В ответ на Ваше обращение (№0.3.2.1.2/13-754
ЭП от 28.06.2013 г.) Управление культуры г. Таганрога
сообщает.
Организация проведения экспертизы по иденти-
фикации захоронений в могиле старца Павла Таган-
рогского не входит в компетенцию Управления куль-
туры г. Таганрога.
По меньшей мере, странный ответ. Хотелось бы
уточнить: Старое городское кладбище является му-
ниципальным объектом и находится на территории
Российской Федерации, а значит, при проведении на
нем тех или иных мероприятий должно соблюдать-
ся Российское законодательство всеми, в том числе и
представителями церкви. Что же касается Админи-
страции Таганрога, то, на мой взгляд, её не может не
волновать соблюдение законности, не говоря уже о
такой вещи, как репутация города.
В доступных материалах по канонизации я не
нашел отчета о вскрытии могилы старца, а ведь это
археологический объект и такой отчет должен быть
в обязательном порядке, причем со схемами распо-
188
ложения захоронений и видео фиксацией места рас-
копок. Но скорее всего, лица, ответственные за про-
ведение раскопок, не стали утруждать себя сбором
соответствующих документов, при этом сознательно
пошли на нарушение законодательства. Я бы о нем
не упоминал, да вот в чем проблема: как только умер
Император Александр, обгоняя похоронную78 про-
цессию, пошел слух о том, что гроб Императора пуст
или в нем находится другое тело. И, как только мощи
старца Павла Павловича Таганрогского стали перено-
сить со Старого кладбища, сразу же пошел слух о том,
что на поверхность были подняты чужие останки. Не
правда, ли, интересное совпадение?!
Всё, о чем я пишу в этой книге, опирается на рас-
сказы, или, если угодно, слухи, которые упорно дер-
жатся в Таганроге. А суть их вот в чем. Если вы за-
йдете в часовню старца Павла на Старом кладбище г.
Таганрога и спросите у смотрительницы, где находят-
ся мощи святого, она ответит: «Здесь, в часовне». Или:
«Да, часть мощей перенесли в Свято-Никольский
храм, но основная часть осталось на месте, и пото-
му смело приходите в часовню и молитесь. Батюшка
всегда здесь». Мне приходилось слышать и такие сло-
ва: «Они перепутали и взяли останки другого чело-
века». Также вам расскажут о массовом захоронении
в могиле, которая при вскрытии оказалась в «ужас-
ном» состоянии и в которой всё было пересыпано из-
вестью. Так же добавлю, что об оскверненной могиле
говорят не только рядовые верующие, так Благочин-
1
78
Мое мнение такое: гроб пустым не был, в нем была вос-
ковая фигура, что косвенно подтверждается тем, что после
вскрытия гроба в Царском Селе все были поражены чернотой
лица покойного Императора. Да и не стал бы такой человек,
как Александр, связываться с чужим трупом.
189
ный таганрогского округа протоиерей А. Лысиков в
интервью журналу «Эксперт Юг» №15 (304) 10 апреля
2014 г. подтверждает этот факт.
Это дает повод усомниться в точности иденти-
фикации мощей, поднятых на поверхность, и говорит
о том, что могилу ранее вскрывали. Для каких целей –
установить, наверное, уже невозможно. При этом хо-
дят слухи, что какие-то экспертизы с уже поднятыми
на поверхность останками всё-таки были проведены
(на предмет определения возраста? пола?). Когда кни-
га была уже в печати, мне позвонили из храма Свято-
го Николая и пригласили для беседы к благочинному
Таганрогских приходов протоиерею А. Лысикову, бе-
седа была продолжительной и, на мой взгляд, доволь-
но конструктивной. Протоиерей А. Лысиков за время
беседы подтвердил, что могила, которую вскрыли в
1999 г., оказалась многоуровневой по захоронениям,
на самом дне могилы были обнаружены остатки гро-
ба, в котором находились останки человека предполо-
жительно мужского пола. На поверхность была под-
нята только часть останков, а именно голова, которая
и была перенесена в качестве мощей в Свято-Николь-
ский храм. Остальные останки, обнаруженные в мо-
гиле, в количестве не менее семи человек, из которых
два скелета принадлежали мужчинам, ниже уров-
нем — женские с приблизительным возрастом 25-30
лет, некоторые с признаками насильственной смерти
были перезахоронены в другое место. Именно по это-
му вскрытию могилы на данный момент не сохрани-
лось никаких документов, но в августе 2013 г. было
второе вскрытие могилы, смотрите сноску №82. Пока
старец Павел прославлен в лике местночтимого свя-
того, затруднений особых нет, т.к. люди идут и в ча-
совню, и в храм, так сказать, по расположению души,
190
но ситуация изменится в корне, если старца Павла бу-
дут прославлять во всероссийском масштабе.
По преданию, его мощи должны быть перенесе-
ны в собор, а так как в Таганроге собора нет, перенос
мощей должен быть произведен, как минимум, в Ро-
стовский кафедральный собор (ближайший к Таган-
рогу). Есть ещё вариант: заново отстроить Успенский
собор в Таганроге.
Можно ещё сказать о намечающейся реконструк-
ции кельи старца Павла.79 Если начнутся мероприя-
тия по его прославлению как всероссийского святого,
это может значить только то, что мощи должны быть
идентифицированы и собраны вплоть до кончика
мизинца. И это даже если игнорировать мое утверж-
дение, что старец Павел и Александр I — одно лицо. А
если я своей пока что версией окажусь прав, в чем не
сомневаюсь, и лет через 10 — 20 будет проведена экс-
пертиза на соответствие ДНК старца Павла и семьи
Романовых, его мощи придется переносить в Санкт-
Петербург в собор Петра и Павла, где его дожидается
пустой саркофаг.80
Как уже говорилось выше, в 1830 г. в Таганроге
был установлен памятник Александру I, приблизи-
тельно в это же время, случайно или нет, но в горо-
1
79
См. об этом отдельную статью в Приложении.
80
Но это ещё не все. В августе — сентябре 2013 г. часов-
ня старца Павла оказалась закрытой для посещения, перед
входом в часовню была установлена дополнительная огра-
да с калиткой. Внутри ограды находился грунт объемом
1-2 м. куб., что указывало на то, что внутри часовни про-
изводились земляные работы. Грунт был вынут в самом
центре часовни, как раз над могилой старца Павла, в об-
разовавшуюся траншею был уложен бетон для какого-то фун-
191
де появился старец Павел. В 1920 году памятник по
распоряжению горсовета был демонтирован, брон-
зовая статуя Александра, какое-то, время находилась
во дворе дворца Александра I на ул. Греческой, после
чего она была отправлена на переплавку. Гранитный
пьедестал, на котором был установлен памятник, был
перенесен на Старое городское кладбище, и на нем
был установлен памятник героям революции, что и
позволило ему чудом сохраниться до наших дней в
неприкосновенности.
В статье «Северный сфинкс, не разгаданный до
гроба» все события, происшедшие с памятником,
были приписаны мною влиянию и воздействию стар-
ца Павла: он «перенес» монументальную часть па-
мятника поближе к себе, приставил к нему револю-
ционный караул, в результате чего мы теперь можем
соприкоснуться с историей двухсотлетней давности.
Второй памятник Александру был установлен в
имении его друга и сподвижника Алексея Андрееви-
ча Аракчеева, но он был разрушен «благодарными по-
томками», как и ещё несколько монументов, установ-
ленных в других городах Российской Империи.
В 1998 г., к 300-летию г. Таганрога, памятник
Александру I был восстановлен по сохранившимся
в г. Санкт-Петербурге чертежам и с некоторыми из-
менениями установлен на Банковской площади г. Та-
ганрога. Стоит отметить, что это единственный в со-
временной России памятник победителю Наполеона
1
дамента. Это быловидно в окна часовни, объявление о том
кто и с какой целью производит земляные работы внутри
часовни, отсутствовало. После моего обращения в прокура-
туру г. Таганрога от 10.09.2013 г. разрытие в спешном поряд-
ке засыпали и на скорую руку восстановили гробницу стар-
192
Императору Всероссийскому Александру I Павлови-
чу Благословенному. Ещё один памятник Императо-
ру, как освободителю от шведской зависимости, уста-
новлен в Финляндии.
А в следующем, 1999 году в Таганроге прошли
торжества по случаю канонизации старца Павла Пав-
1
ца Павла, без тщательной подгонки облицовочной плитки,
что свидетельствует о том, что работы будут продолжены.
Во время моей встречи и беседы с протоиереем А. Лысиковым
выяснилось, что второе вскрытие в августе 2013 г. было про-
изведено в преддверии канонизации старца Павла во всерос-
сийском масштабе, он любезно предоставил фрагменты копий
документов которые разрешали проводить это мероприятие.
Цель вскрытия состояла в доборе мощей старца, оставленных
в могиле при обретении мощей в 1999 г. После добора мощей
были проведены и экспертизы, один из пунктов экспертизы
гласил, что останки, находившиеся в могиле, принадлежат че-
ловеку, который занимался тяжелым физическим трудом, из
чего был сделан вывод, что это мощи старца Павла, так как
он подробатывал грузчиком в порту. На мой взгляд, это сла-
бый аргумент в силу того, что деформация скелета человека
происходит от постоянного занятия физическим трудом, как
правило, с ранней юности и весь трудоспособный период жиз-
ни. А дворянин Павел Павлович Стожков больше путешество-
вал, чем занимался поденными работами в порту. Далее про-
тоиерей А. Лысиков показал мне документы, где говорится о
сравнительной экспертизе портрета Императора Александра
I с портретом старца Павла и головы, поднятой из вскрытой
могилы. Сравнительная экспертиза пришла к заключению,
что портрет – «икона» и голова, поднятая из могилы, при-
надлежат одному человеку. Из чего было сделано однознач-
ное заключение того, что старец Павел и Император Алек-
сандр I между собой не имеют ничего общего. Но это также
слабый аргумент, ведь портрет старца, с которым проводился
сравнительный анализ, писался после его смерти, и позиро-
вать мог кто-то из приближенных к старцу людей, в частно-
сти таким человеком мог быть солдат Емельян, который дей-
ствительно занимался всю свою жизнь физическим трудом.
193
ловича. На мой взгляд, всё это символично и доволь-
но ярко бросается в глаза, чтобы не быть замеченным.
Ещё отмечу и то, что в нашем славном городе в
результате нашего с вами открытия вдобавок к уже
существующим двум памятникам на Тургеневском
переулке, № 82 появился второй дворец Александра
I, известный как подворье старца Павла Павловича
Таганрогского.
НЕКОТОРЫЕ ИТОГИ
Если в начале расследования этой истории у
меня ещё и были какие-то сомнения, то к концу рабо-
ты над этой книгой все они исчезли. Дело в том, что
старец Павел являет себя миру в облике Императора
Александра I в годовщину двухсотлетия победы над
Наполеоном, а это значит, что те, кто ждет падения
России, не дождутся, ибо это не может быть концом,
это может быть только началом подъема нашей с
вами государственности. Я вижу в этом промысел Бо-
жий. Эти слова написаны в 2013 году, а когда редак-
тировалась книга, наступил уже 2014 год, в это время
в Россию был возвращен Крым, Приднестровье вы-
разило желание воссоединиться с Россией, что будет
с целостностью Украины ещё не совсем понятно. Но
уже можно сказать: западной коалиции не удастся
экономическим шантажом, угрозами и русофобской
риторикой заставить Россию идти на поводу у Евро-
союза и отдать свой народ и свои земли на очередное
разграбление.
В этой главе мы постараемся перечислить все
неслучайные случайности или, если хотите, совпаде-
ния, которые по-новому позволяют взглянуть на эту
194
историю. Выше они были так или иначе описаны, мы
их только обобщим для наглядности.
1. После смерти Александра I пошла молва о том,
что гроб пуст или в нем другое тело — после обрете-
ния мощей старца Павла пошел слух о том, что на по-
верхность были подняты не те останки, а мощи стар-
ца остались на месте.
2. Старец неоднократно упоминал о том, что Го-
сподь добавил ему 15 лет жизни за то, что он людей
принимал. Это заставляет вспомнить, что именно эти
15 лет составляют разницу в возрасте Императора
Александра Павловича и старца Павла Павловича.
3. Павел I умер 12 (24) марта; старец Павел умер
10 (23) марта. Об этом можно было бы и не писать,
если бы не слова старца о том, что праздник его будет
в великий пост. Стоит ещё добавить, что гроб с «те-
лом» Александра I был предан земле 13(25) марта.
4. В Греческом храме Константина и Елены, в
пределе святого Спиридона, старец Павел постоянно
заказывал обедни. По легенде, святой Спиридон хо-
дил по миру и помогал бедным и обездоленным, день
памяти этого святителя по старому стилю приходит-
ся на 12 декабря — это день рождения Александра I.
5. В Успенском соборе Таганрога висело 18 сере-
бряных лампад, особо почитаемых старцем Павлом,
которые он демонстративно постоянно натирал по-
лотенцем. В жизни Александра I число 18 встречает-
ся дважды: во-первых, 18-м по счету в соборе Петра
и Павла в Санкт-Петербурге был поставлен его сар-
кофаг, оказавшийся пустым; во-вторых, в 18-летнем
возрасте умерла его любимая дочь.
6. Император Александр Павлович и старец Па-
вел Павлович имели очень большое внешнее сход-
ство: оба высоки ростом, физически сильны, голу-
195
боглазы, белокуры, с прямыми носами и красивыми
чертами лица, с большим размером ноги.81
7. Отметим общие черты характера: трудолюби-
вы, добродетельны, щедры, имели притягательную
силу, умели очаровать собеседника простым словом.
8. Схожи и привычки: выносливы, непревзой-
денные для своего времени путешественники, любят
придерживаться определенного распорядка дня, ими
самими установленного, того же самого требуют и от
других, кушают оба один раз в день в три — четыре
часа дня. У старца Павла в рационе отсутствует чай,
Александр I чай пьет, но исключительно зеленый. Им-
ператор Александр любил черную (паюсную) икру. И
старцу Павлу в подарок приносят как осетров, так и
икру. Конечно, здесь можно сослаться на то, что Та-
1 правда, по новому стилю. Такое совпадение само по
81
Мы уже выше говорили о портрете — «иконе» старца Пав-
ла, на которой старец изображен сидя, где он держит правой
руке большую просфору, рука согнута в локте вдоль груди,
а пальцы как бы указывают на левую руку, в которой старец
демонстративно, на показ, держит четыре свечи. В результате
чего сразу возникает вопрос: а почему в руке именно четыре
свечи? Первое, что приходит на ум, — число четыре четное и
если вместо свечей представить, к примеру, цветы, то сразу
приходит понимание, что этот портрет несет в себе поминаль-
ный смысл. И так как мы уже знаем, что старец Павел ничего
не делал просто так, то можно смело предположить, что че-
тыре свечи — это память, которую старец хотел донести до
потомков.
Какой смысл вкладывал сам старец в это изображение, я
не знаю, но можно предположить, что четыре свечи — это че-
тыре года царствования его отца, Императора Павла I. И если
это не прижизненный портрет, то тогда память о четырех све-
чах донесла до наших дней Мария Величко, как и дату рожде-
ния старца Павла, указанную на кресте в часовне, точнее, дату
дня памяти Павла Исповедника, которая стоит вместо дня
рождения.
196
ганрог того времени, изобиловал рыбой. Но если икра
в доме старца Павла была постоянно, значит, он по-
зволял себе её пробовать, а иначе какой смысл икру в
подарок принимать, разве что своих послушниц кор-
мить, чтобы потом всю ночь заставлять их отбивать
за неё поклоны, как это описано в житии.
9. При жизни Император Александр часто дела-
ет в святые обители приношения, состоящие из вос-
ковых свечей, деревянного масла и ладана. Старец
Павел не только раздает и рассылает по монастырям
эти вещи, но и настаивает на том, что их отсутствие в
доме приводит к житейскому неустройству.
10. Есть также ещё одно интересное совпадение,
а именно: Александр I умер 19-го ноября 1825 года
по старому стилю, а старец Павел родился 19 ноября,
себе интересно, но здесь имеется и продолжение. Эта
дата, 19 ноября, записана на могиле старца Павла, на-
ходящейся в часовне на Старом кладбище Таганрога.
Но она не является днем рождения старца Павла. Эта
дата ошибочна вследствие того, что если к 8 ноября, а
это день рождения старца Павла, записанный в биле-
те, прибавить разницу между календарями в 13 дней,
то мы получаем не 19, а 21 ноября. Это и есть под-
линный день рождения старца Павла. На сайте таган-
рогского Благочиния опубликована именно эта дата.
А 19 ноября (по старому стилю 6) — это день памяти
его тезоименитого тезки святого Павла-исповедни-
ка, жившего в 337 году в Византийской Империи, в
честь которого старец Павел Таганрогский носит свое
имя, то есть это день Ангела хранителя старца Павла
Таганрогского.
1
82
День Ангела, называемый также днем тезоименитства, или
82
именинами, — один из самых важных для православного хри-
197
 Человек, носящий имя исповедника или мучени-
ка, может явить сходные подвиги: безбоязненно ис-
поведовать свои христианские убеждения, поступать
по-христиански всегда и во всякое время, угождая
Богу, а не людям. Что и доказал всей своей жизнью
старец Александр Павел Павлович Таганрогский.
Итак, день памяти старца Павла выбран не слу-
чайно, так как не является следующим за днем рож-
дения. Этот день был специально кем-то избран и
не без умысла. И если мы вспомним, что Император
Александр в прямом смысле слова исколесил от Урала
до Испании вдоль и поперек всю европейскую часть
континента, наблюдая часовые пояса, он, конечно,
при этом имел возможность жить по двум календа-
рям, в связи с чем мог знать их преимущества и не-
достатки. Здесь уместно вспомнить и о склонности
Александра к католицизму.
Из всего этого можно сделать простой вывод:
Император Александр, как человек умный, хорошо
образованный, с большим кругозором, понимал, что
Россия рано или поздно будет вынуждена перейти на
общеевропейский календарь и числа по старому и но-
вому календарю 19-го ноября встанут рядом.
11. Сопоставим некоторые даты.
Первый камень в фундамент Михайловского
замка был заложен 26-го февраля (9-го марта) 8(21)
ноября 1800 г., в день святого Архангела Михаила,
замок был торжественно освящен, но работы по его
1
стианина дней — это день небесного покровителя, святого, чье
имя дается христианину при крещении. Как правило, днем Ан-
гела является следующий за днем рождения день памяти свя-
того. Нередко родители заранее выбирают для ребенка имя,
имея особую любовь к тому или другому святому, тогда дата
дня Ангела уже не связана с днем рождения.
198
внутреннему убранству ещё продолжались до марта
1801 г. 1797 г. — Император Павел I был убит с 11-го
на 12-е марта по старому стилю 1801 г. в результате
заговора масонов.
Своим названием Михайловский замок обязан
находящемуся в нем храму Михаила Архангела, празд-
нование памяти этого ангела приходится на 6(19) сен-
тября и 8(21) ноября — этот день является официаль-
ным днем рождения старца Павла Таганрогского.
Само понятие Архангел или Архистратиг Миха-
ил в контексте Ветхого Завета означает — старший
посланник Всевышнего и защитник народа Израиля,
в Православной Церкви он почитается как покрови-
тель и соратник «воинствующей Церкви Христовой»,
то есть всех, верных Богу, выступающих против сил
зла. Древнееврейское толкование имени Михаил —
«Кто как Бог» обозначает «никто не равен Богу». В
результате чего предположу, что год рождения стар-
ца Павла Павловича Таганрогского — 1792 г. — был
выбран не случайно Императором Александром Пав-
ловичем и не только потому, что Александр I выгля-
дел на 15 лет младше своего возраста, но и потому что
в 1972 г. Императрицей Екатериной II в первый раз
в России были запрещены масонские ложи и прове-
дены аресты с последующим преданием суду актив-
ных участников этих обществ. Можно ещё добавить
и то, что в 1792 г. Императрица Екатерина II приняла
решение женить своего внука и было начато строи-
тельство Александровского дворца в Царском селе,
предназначенного в подарок к бракосочетанию цеса-
ревича Александра и Елизаветы Алексеевны. 1792 г.
ознаменован ещё и тем, что в России создана военная
жандармерия, которая, как известно, создается для
защиты законов и устоев государства.
199
 12. Далее, исходя из уже имеющегося у нас опы-
та, внимательнее присмотримся к жизнедеятельности
Павла-исповедника на предмет сравнения основных
моментов его жизни с такими же моментами в жизни
Императора Александра I.
Первое, что бросается в глаза в жизнеописании
Павла-исповедника, это то, что он назван Архиепи-
скопом Павлом I, святителем и священномучеником
(вспомним, что и власть Императора считается священ-
ной). Второе: Павел-исповедник избирается Констан-
тинопольским архиепископом после смерти патриарха
Александра. Третье: в житии описываются заговоры
против него приверженцев Арианской секты. Святи-
тель несколько раз призывается, после чего также не-
сколько раз отстраняется от управления своей паствой
и изгоняется из столицы. В конечном итоге, Павла-ис-
поведника ссылают, или он сам укрывается в городе Ку-
кузе Каппадокийском в Таврской пустыне как считается
на территории нынешней Турции.
Каппадокия переводится как «Страна прекрас-
ных лошадей». Не знаю, есть ли в Турции прекрасные
лошади? Наверное, есть, но вот донские степи всегда
считались родиной коневодства. Отметим один лю-
бопытный факт, в конце XVIII века в Азовской степи
ещё встречались табуны диких лошадей, и, как пишет
современник, эти табуны очень быстро уничтожа-
лись ногайскими татарами.
Таврская пустыня не может не ассоциироваться
с Тавридой — Крымом. И не будем забывать, что тер-
ритория, на которой впоследствии был построен Та-
ганрог, долгое время находилась в административном
подчинении Крымского ханства.
В городе Кукузе во время Божественной литур-
гии на Павла-исповедника напали заговорщики и
200
задушили его святительским омофором. Вспомним
Императора Павла I, на которого было организовано
покушение, в результате чего Император был заду-
шен собственным шарфом.
Павел-исповедник был захоронен там же, в го-
роде Кукузе, после чего мощи исповедника переноси-
лись ещё два раза: первый раз в Константинополь, а
затем в Венецию. Петербург, кстати, именуют Север-
ной Венецией.
Само жизнеописание святого Павла-исповедни-
ка довольно объемно, в нем много имен, часто встре-
чаются такие, как Константин, Констант и Констан-
ций. Здесь уместно вспомнить, что у Императора
Александра был брат Константин.
В целом, если обобщить данные из жизнеопи-
сания Павла-исповедника и то, что мы знаем о бла-
гословенном Императоре Александре Павловиче и
блаженном старце Павле Павловиче Таганрогском,
можно с уверенностью говорить о том, что биогра-
фия Павла-исповедника является своеобразной ис-
поведью перед потомками, как и вся жизнедеятель-
ность благословенного и блаженного старца Павла
Павловича Таганрогского. В этом жизнеописании
есть и пророческий элемент, связанный с переносом
мощей святителя, что в конечном итоге произойдет
и с чудотворными мощами старца Павла Павлови-
ча Таганрогского, которые, я уверен, рано или позд-
но будут перенесены в собор Петра и Павла в Санкт
— Петербурге.
13. Старец Павел Павлович посещает все святые
места, которые исходил Император Александр Пав-
лович. И можно предположить, что так же старец по-
ступал и в Таганроге. В самом деле, если мы присмо-
тримся повнимательнее к житию старца, то увидим,
201
что он посещает только те городские храмы, в судьбе
которых Император Александр I и Елизавета Алексе-
евна так или иначе принимали участие — греческую
церковь Константина и Елены, Успенский собор и
греческий Иерусалимский памяти Александра Не-
вского монастырь (напомним читателям, что имени-
ны Императора Александра Павловича 23-го ноября
(6-го декабря) являются днем памяти благоверного
князя Александра Невского, в честь которого и полу-
чил свое имя Император).
Также в житии всего по одному разу упомяну-
ты ещё три храма. Святого Николая, в судьбе кото-
рого ни Император, ни его супруга никакого участия
не принимали. Далее храм святой Троицы; пастыря
этого храма о. Василия Бандакова старец хвалит, но,
по-видимому, сам храм редко посещает, да и в спи-
ске пожертвований Императорской четы он также
не значится. Остается ещё кладбищенский храм Всех
Святых; он также упомянут один раз и то в связи с
отпеванием старца Павла на его похоронах. Но этот
храм старец, скорее всего, посещал, хотя бы потому,
что он на кладбище хоронил умерших послушниц, а
в храме их отпевал. Да и сам храм был построен в
царствование Александра Павловича, а после смерти
мужа Елизавета Алексеевна пожертвовала на его со-
держание 500 рублей.
14. И не забудем пароль: «Таганрог».
Теперь, когда мы знаем, что старец Павел Пав-
лович Таганрогский (псевдоним Павел, должен же
что-то означать) и Император Александр Павлович
— один и тот же человек, становится понятным, что
это был промысел Божий, суть которого нам, живу-
щим в земной жизни, не понять. Старец Александр
Павел Павлович всей своей жизнью показал правед-
202
ный путь, и вот уже 134 года после своей смерти он
является неугасимым светильником для огромного
количества людей, которые чтут его память и испол-
няют его пророчество о том, что «мой куст никогда не
будет пуст».
Слаб человек, не каждый помазанник Божий,
осознав свой грех, может уйти в землянку к людям
без определенного места жительства, а потом начать
новый духовный подъем во имя славы Божьей и все-
го Русского народа.
Другого пути у этого человека не было — выс-
шее общество его бы не поняло, а в народе сказали
бы: блажит барин. Александр чувствовал благодать,
исходящую от него, и поэтому пошел в народ, где его
помощь была более понятна, а главное, востребована.
Даром получил, даром раздавал.
Кстати, напомню: келья старца Павла Таганрог-
ского это не дом, вросший в землю, как утверждают
некоторые специалисты, а землянка, которая изна-
чально, я бы сказал, конструктивно строилась вры-
той в землю по самые окна для сохранения тепла, а
также для уменьшения сопротивляемости ветрам и
первоначально имела глинобитные полы и камыши-
товую крышу.
Из всего, что нам стало известно, мы можем сде-
лать только один вывод, что тех мероприятий по об-
ретению мощей старца Павла Таганрогского, которые
были проведены Донской Епархией, недостаточно.
Необходимо полное вскрытие пола часовни и прове-
дение экспертизы по всем отдельно взятым захороне-
ниям, которые обнаружатся в этом могильнике.
203
 ЧАСТЬ 3. ФЕДОР КУЗЬМИЧ
«Фёдор Кузьмич (Феодор Томский,
Феодор Козьмич) родился в 1776 г.
— умер 20 января (1 февраля) 1864
г в городе Томске — старец, жив-
ший в Сибири в XIX веке. Соглас-
но легенде, возникшей в середине
XIX века, ещё при жизни старца,
считается Императором Алек-
сандром I, инсценировавшим свою
смерть и ставшим скитальцем.
Фёдор Кузьмич за своё подвижни-
чество в 1984 году канонизирован
Русской православной церковью в
лике праведных в составе Собора
Сибирских святых. Вопрос о тож-
дественности Фёдора Кузьмича с
российским Императором исто-
риками однозначно не решён.»
Из Википедии
«По проселкам, исхлестанным градом,
Беспечально, с молитвой иду.
Ничего мне от жизни не надо,
Ничего и от смерти не жду.
Всё я предал твоей чудной воле,
И лицом своим, мокрым от слез,
Я склоняюсь от сладостной боли-
Только Ты мое счастье, Христос!»
Монах Симеон Афонский
Несмотря на то, что старец Павел вел довольно
обширную подвижническую деятельность, ему уда-
204
лось ускользнуть от внимания историков и публици-
стов. Впрочем, справедливости ради можно отметить,
что местный историк и краевед П. П. Филевский в
своей книге «История города Таганрога», изданной к
200-летию г. Таганрога, рассказал о нем: «<…> нельзя
не упомянуть о прихожанине её (церкви Святого Ни-
колая. — А.В.) Павле Павловиче Стожкове, дворянине
Черниговской губернии, который, будучи человеком
глубоко религиозным, посвятил свою жизнь всецело
служению Богу. Он сгруппировал около себя и других
религиозных энтузиастов обоего пола, которые соста-
вили под его авторитетом братство неофициальное,
негласное, но искреннее, но полное живого участия
друг к другу, где бы и в чем бы это не случилось. Более
всего браться и сестры служили благолепию храмов.
Павел Павлович постоянно заказывал службы, в осо-
бенности в бедных церквах, отсылал просфоры, мас-
ло для лампад и прочее. Он умер в 1879 г., и могила его
стала святыней для его преданных почитателей. Люди
невежественные, как это всегда бывает, не могли не
извратить доброе имя сего почтенного человека и до-
брого христианина, и стали брать землю с его могилы
от лихорадки, и рассказывали разные небылицы».83
И это — всё со стороны официальных историков.
Но в нашем историческом расследовании есть
ещё один человек, который в народных преданиях
претендует на роль Императора Александра I. Это си-
бирский старец Фёдор Кузьмич Томский. Этот человек
вниманием не был обделен, на тему отождествления
Фёдора Кузьмича и Александра I писались научные
статьи, диссертации, художественные произведения.
1
83
Кстати, землю с могилы старца Павла берут по сегодняш-
ний день.
205
 Будучи грамотным, старец Павел не оставил по-
сле себя ни одного письменного свидетельства. В то
же время старец Фёдор Кузьмич вел довольно обшир-
ную переписку, после его смерти остались кое-какие
записи, историки пытались провести сравнительный
анализ почерков Александра I и Фёдора Кузьмича,
но ответить однозначно не смогли, а если быть более
точным, то результат был отрицательный. Кстати,
когда напрямую спрашивали Фёдора Кузьмича о его
происхождении, то он отвечал: «Я лишь воробышек,
перелетная птичка». Сравните с высказыванием стар-
ца Павла о том, что «хозяин квартиры не знае, хто у
его во двори живет, а дивчата не знают, кому служат».
Остается только добавить, эти слова старца Павла
Павловича актуальны и в наше время.
Появление старца
Федора Кузьмича
в Сибири
«Разгадывание такого рода
тайны и не претендует на
быстроту и однозначность
ответов, здесь важны каж-
дая мелочь,каждое, пусть и
спорное, новое наблюдение.»
А.Н. Сахаров
Так как нам теперь известно, что старец Павел Та-
ганрогский и Александр I одно и то же лицо, то оста-
ется выяснить, кто же такой Фёдор Кузьмич Томский.
Данные о ранних годах жизни Фёдора Кузьмича
отсутствуют. Первое известие о нём относится к 4 сен-
206
тября 1836 года: он проезжал на лошади, запряжённой
в телегу, в неизвестном направлении через Кленовскую
волость Красно-Уфимского уезда Пермской губернии,
остановился у кузницы подковать лошадь, своим пове-
дением и уклончивыми ответами вызвал подозрения у
кузнеца, который доложил о нём властям.
Старец был задержан как бродяга. На его спине
были следы ударов кнутом, каких-либо документов при
себе он не имел. 10 сентября его дело было рассмотрено
судом. Задержанный назвался шестидесятилетним Фё-
дором Козьмичем Козьминым (после этого данная фами-
лия, как и какая-либо другая, старцем никогда не называ-
лась), однако не смог объяснить своего происхождения.
По возрасту он был непригоден для отдачи в солдаты и
поэтому, как бродяга, получил 20 ударов кнутом и был
сослан в Сибирь. Приговором Фёдор Кузьмич остался
доволен, заявил, что он неграмотен (хотя последующие
факты свидетельствуют об обратном) и попросил распи-
саться за себя мещанина Григория Шпынёва.
13 октября 1836 года с партией ссыльных он был на-
правлен по этапу в Мариинский уезд Боготольской во-
лости Томской губернии. За время пути по этапу Фёдор
расположил к себе заключённых и конвоиров, проявляя
заботу о слабых и больных. Старец был единственным
арестантом, которого не заковали в кандалы?
В материалах Томской экспедиции о ссыльных со-
хранилось описание внешности Фёдора Кузьмича: рост 2
аршина и 6 с 3/4 вершков (это приблизительно 1 метр 75
см), глаза серые, (курсив мой. — А.В.) волосы на голове и
бороде светло-русые с проседью, кругловатый подборо-
док, на спине — следы от побоев кнутом.
26 марта 1837 года партия ссыльных прибыла в
Томск, откуда Фёдор Кузьмич был направлен дальше
к месту ссылки. Старца приписали к деревне Зерцалы,
207
но поселили при Краснореченском винокуренном за-
воде, где он прожил пять лет. Из-за возраста старца
не привлекали к принудительным работам. Известно,
что местный казак Семён Сидоров, видя склонность
старца к уединению, построил ему келью-избушку в
станице Белоярской.
Тайна старца Федора Кузьмича
«— Благослови, батюшка, спросить
тебя об одном важном деле.
— Говори. Бог тебя благословит, — от-
ветил старец.
— Есть молва, — продолжал Семён Фе-
офанович, — что ты, батюшка, не кто
иной, как Александр Благословенный…
Правда ли это?
Старец, услышал эти слова, стал кре-
ститься и говорит:
«Чудны дела Твои, Господи… Нет тай-
ны, которая бы не открылась.»
Из разговора купца Хромова
с Фёдором Кузьмичом накануне
его смерти
Обретя свободу перемещения, Фёдор начал
странствовать по деревням Мариинского уезда. Ис-
точником его дохода было обучение детей грамоте,
Священному Писанию, истории, в качестве платы
Фёдор Кузьмич брал только пищу, отказываясь от
денег. Старца начали почитать за праведную жизнь,
обращались к нему за советами по различным житей-
ским вопросам. В этот же период возникает легенда о
его царственном происхождении.
208
Однажды в присутствии старца рабочие запели
песню «Ездил Белый Русский Царь», в которой расска-
зывалось о победоносном шествии Императора Алек-
сандра I на Париж. Фёдор Кузьмич слушал, слушал, по-
том заплакал и сказал: «Друзья, прошу вас больше не
петь этой песни».
К первым сообщениям о его тождестве с Импера-
тором Александром I относятся, во-первых, свидетель-
ство казака Березина, долгое время служившего в Пе-
тербурге и опознавшего в Фёдоре Кузьмиче покойного
Императора; во-вторых, появившееся в начале XX сви-
детельство казака Антона Черкашина, который сооб-
щал, что местный священник Иоанн Александровский,
сосланный в Сибирь из Петербурга, также опознал в
старце царя и утверждал, что не мог ошибиться, так как
неоднократно видел Александра I в столице; а также
известное по рассказу казака Сидорова высказывание
Фёдора Кузьмича, которое было расценено как нали-
чие у него связей в петербургском обществе: вспоминая
однажды в разговоре Красноярск и его начальство и
будучи чем-то недоволен, старец сказал: «…Стоит мне
только гаркнуть слово в Петербурге, то весь Красноярск
содрогнётся от того, что будет».
Это высказывание, как минимум, говорит о том,
что в Петербурге знали настоящее имя старца Фёдора.
Ряд исследователей сообщает об обширной перепи-
ске, которую вёл Фёдор Кузьмич. В числе его корреспон-
дентов называют барона Дмитрия Остен-Сакена,84
в имении которого в Прилуках (Киевская губерния)
1
84
Барон Дмитрий Ерофеевич Остен-Сакен — член Государ-
ственного Совета, заведующий военными поселениями на юге
России. Отличался большой набожностью и был всецело пре-
дан службе, привержен дисциплине и рыцарской чести. За-
помним, далее это нам пригодится.
209
долгое время якобы хранились письма старца, затем
бесследно исчезнувшие. Также сообщается о пере-
писке Фёдора Кузьмича с Императором Николаем I,
причем переписка велась с помощью шифра.
Жители села Зерцалы до начала XX века хранили
у себя в часовне якобы оставленные Фёдором Еван-
гелие, Печерскую икону Божией Матери и «раскра-
шенный вензель на бумажном листе, изображающий
букву «А», с короной над ней и летающим голубком
вместо горизонтальной перемычки в букве».
В образованном старце с аристократическими
манерами, жители сибирских деревень видели лич-
ность с благородным прошлым и спрашивали об
этом старца. По воспоминаниям, он давал следующий
уклончивый ответ: «Я сейчас свободен, независим,
покоен. Прежде нужно было заботиться о том, что-
бы не вызывать зависти (курсив мой. — А.В.), скор-
беть о том, что друзья меня обманывают, и о многом
другом. Теперь же мне нечего терять, кроме того, что
всегда останется при мне — кроме слова Бога моего
и любви к Спасителю и ближним. Вы не понимаете,
какое счастье в этой свободе духа».
Стоит обратить внимание на слова «чтобы не
вызывать зависти у других»: дело в том, что завистни-
ки — это, как правило, конкуренты, а сан Императо-
ра — должность наследственная и, значит, недосягае-
мая. Завидовать, конечно, можно, но только в ущерб
себе, на чем и погорели «декабристы». Думается, этим
замечанием старец Фёдор отрицает свое царское
происхождение.
Особо им отмечался день памяти князя Алек-
сандра Невского, небесного покровителя Императо-
ра Александра I. В этот день он посещал своих знако-
мых, Анну и Марфу, готовивших праздничный обед,
210
после которого старец рассказывал, какие торжества
бывали в этот день в Петербурге: «<…> cтреляли из
пушек, развешивали ковры, вечером по всему городу
было освещение, и общая радость наполняла сердца
человеческие <…>». Известны также рассказы старца
о событиях Отечественной войны 1812 года, о жизни
Петербурга, воспоминания об Аракчееве, Суворове,
Кутузове.
Одновременно с этим растёт популярность
старца как обладателя дара чудотворения, описана
история разоблачения им беглого каторжника-убий-
цы,85 исцеления больного священника, предсказания
счастливого брака и т. п.
В период странствий по Томской губернии Фё-
дор Кузьмич познакомился с купцом Семёном Фео-
фановичем Хромовым, который в 1858 году уговорил
его переселиться к нему в Томск. Фёдор Кузьмич про-
живал на загородной купеческой заимке (в настоя-
щее время посёлок Хромовка) или в самом городе, где
регулярно посещал службы в домовой церкви архие-
рейского дома, а позднее в церкви Казанской иконы
Пресвятой Богородицы. На службах старец занимал
место в стороне, ближе к двери, и на предложение
Томского епископа Порфирия молиться в его молен-
ной рядом с алтарём ответил отказом.
Известно также, что он бывал на исповеди у бу-
дущего Томского епископа Парфения (Попова) и том-
ских иеромонахов Рафаила и Германа. Они утверж-
дали, что знают, кто он, но отказывались разгласить
тайну исповеди.
1
85
Интересно, а не был ли разоблаченный беглый каторжник
одним из убийц Настасьи Минкиной? Если это так, то мож-
но представить шок, который испытал каторжник, когда он в
старце Фёдоре Кузьмиче узнал покойного барина.
211
 Старец отличался простотой быта: летом носил
белую рубашку из деревенского холста и шаровары,
зимой надевал длинный темно-синий халат или си-
бирскую доху, на ногах носил чулки и кожаные туфли.
Спал на доске, обтянутой холстом. Имел репутацию
постника, не любил жирной и вкусной пищи, питал-
ся в основном сухарями, вымоченными в воде, но не
отказывался и от мяса. Старец много времени прово-
дил в молитвах, после смерти обнаружилось, что его
колени покрыты толстыми мозолями от длительного
стояния на них. Отметим, что и у старца Павла, и у
Императора Александра I, обнаружились такие же
толстые мозоли на коленях.
Свидетельствует историк А. Валлоттон: «Вско-
ре общее мнение сошлось на том, что Фёдор Кузьмич
был внуком Екатерины II, сыном Павла I. Однако, ког-
да его спрашивали о происхождении или о прошлом,
он прерывал собеседника и с улыбкой говорил: «Я
лишь воробышек, перелетная птичка!» (курсив мой.
— А.В.). Тем не менее, этот странный «воробышек»
охотно рассказывал о компании 1812 г. и особенно
о вступлении русских войск в Париж. Однако он со-
вершил любопытную ошибку: по его словам, слева
от царя Александра тогда скакал на коне Меттерних,
хотя глава австрийской дипломатии не присутство-
вал на этой памятной церемонии и прибыл в Париж
только через несколько дней. Если бы, как говорили,
он действительно был Александром I, то, конечно же,
вспомнил бы, что при вступлении армии в Париж 31
марта 1814 г. справа от него был прусский король, а
слева генерал Шварценберг.
Незадолго до смерти Фёдор Кузьмич посетил ка-
зака Семёна Сидорова, а затем вернулся в Томск, где
прожил некоторое время, страдая от некой болезни.
212
Перед смертью его посетил для исповеди отец Рафаил
из Алексеевского монастыря. Сообщается, что на ис-
поведи старец отказался назвать имя своего небесно-
го покровителя «Это Бог знает», а также имена своих
родителей «Святая Церковь за них молится».
20 января 1864 г. 80-ти лет отроду Фёдор Кузьмич
скончался, так и не назвав своего настоящего имени.
Он был похоронен в ограде Богородице-Алексеев-
ского мужского монастыря. На его могиле поставили
крест с надписью: «Здесь покоится прах Великого и
Благословенного старца Фёдора Кузьмича». Впослед-
ствии именование «Благословенный» было стерто по
приказу Томского губернатора.
Итак, старец Фёдор Кузьмич понял, что со вре-
менем всё станет известно, ибо «…Нет тайны, кото-
рая бы не открылась», своим поведением старец давал
понять, что раннее имел высокое положение в обще-
стве, но при этом никогда даже не намекал о своем
царском происхождении, и не приписывал себе того,
что ему не принадлежит. Так же просил, что бы ему
213
после смерти не устраивали пышных и торжествен-
ных похорон.
На второй день после смерти старца был сделан
его карандашный портрет на смертном одре (при
жизни Фёдор отказывался позировать). В 1866 году
по инициативе купца Хромова был написан каран-
дашный портрет старца, имевший сходство с Импе-
ратором Александром I, но не совпадающий с пор-
третом старца, нарисованным сразу после смерти.
Однако одна из легенд дома Романовых гласит,
что Фёдор Кузьмич — это Император Александр I,
скоропостижная смерть которого в Таганроге поро-
дила в народе массу слухов. Один из слухов сообщал,
что «государь бежал под скрытием в Киев».
Попробуем опровергнуть эти слухи.
Во-первых, приведем воспоминания дочери куп-
ца Хромова, у которого жил последние годы старец
Фёдор. В них упоминается следующее: «Однажды ле-
том (мы жили в Томске, а старец у нас на заимке, в
четырёх верстах от города) мы с матерью (Хромовой)
поехали на заимку к Фёдору Кузьмичу; был солнеч-
ный чудный день. Подъехав к заимке, мы увидели Фё-
дора Кузьмича гуляющим по полю по-военному руки
назад и марширующим. Когда мы с ним поздорова-
лись, то он нам сказал: «Паннушки, был такой же пре-
красный солнечный день, когда я отстал от общества
(курсив мой. — А.В.). Где был и кто был, а очутился у
вас на полянке».
А вот как описал день смерти Александра I та-
ганрогский историк П.П. Филевский: «Между тем,
наступило утро 19 ноября; оно было хмурое, сырое и
ветреное (курсив мой. — А.В.); вся площадь перед
дворцом была покрыта народом, который после еже-
дневно совершаемых молитв о здравии царя при-
214
ходил узнать о состоянии здоровья своего дорогого
гостя и царя <…>. мирно и спокойно испустил свой
последний вздох этот добрый сердцем государь 19 но-
ября в 10 часов и 47 минут <…>».
Как видим, день, когда Император Александр I
«отстал от общества», вовсе не был прекрасный и
солнечный.
В другой раз, ещё в селе Коробейникове, до пере-
езда к Хромовым, та же Анна Семеновна, приехав к
Кузьмичу с отцом, застала у старца необычных го-
стей: он провожал из своей кельи молодую барыню
и молодого офицера в гусарской форме, высокого ро-
ста, очень красивого. Он показался Хромовым «похо-
жим на покойного наследника Николая Александро-
вича». Пока они не исчезли друг у друга из виду, они
всё время друг другу кланялись. Проводивши гостей,
Фёдор Кузьмич вернулся сияющий и сказал Хромову:
«Деды-то как меня знали, отцы-то как меня знали, а
внуки и правнуки вот каким видят».
После смерти старца купец Хромов разбирал
оставшиеся после него вещи. Среди них им якобы
был обнаружен документ о бракосочетании Импера-
тора Александра I — «толстый лист синеватого цвета,
где часть слов была отпечатана типографским спо-
собом, а часть написана от руки. Внизу листа нахо-
дилась белая печать с изображением церкви». Кроме
того, небольшое резное распятие из слоновой кости;
цепь ордена Андрея Первозванного; нарисованный
вензель в виде буквы «А»; псалтырь с надписью: «Сей
псалтырь принадлежит Саранской Петропавловской
обители рясофорному монаху Алексею Золотареву».
Также остались записки старца Фёдора Кузьмича.
Их пытались несколько раз расшифровать, я приве-
ду один из вариантов: «Но когда Александры молчат,
215
Павлы не возвещают», «Я скрываю тебя, Александр,
как страус, прячущий свою голову под крыло».
Во-вторых, вернемся к вопросу о так называемой
подмене праха Александра I в Таганроге. Невозможно
привести мнение всех историков на этот счет. Ограни-
чимся лишь несколькими цитатами. Так, посол Фран-
ции в России Морис Палеолог писал по этому поводу:
«Главный биограф Александра, получив от венценос-
ного племянника, Николая II, дозволение исследовать
секретные архивы дома Романовых, вначале признавал
совпадение личности Фёдора Кузьмича и Александра. И
вдруг под надуманными (? — А.В.) и неубедительными
(? — А.В.) предлогами он отказался от своего мнения,
как будто подчиняясь полученному сверху приказу».
Сам Палеолог «скорее был склонен считать, располагая
доступными в то время данными, что появление Фё-
дора Кузьмича не имело ничего общего с таганрогской
трагедией», впрочем, при этом он не мог не признать,
что «кончина царя окружена непроницаемой тайной».
Грюнвальд отмечал в предисловии к книге «Алек-
сандр I», что конец (этой трагической судьбы) окутан
непроницаемой завесой тайны. Далее он писал: «За
исключением княгини Надежды Петровны, вынесшей
из внимательного изучения переписки Императрицы
Елизаветы убеждение, что Александр действительно
скончался в Таганроге, все остальные члены бывшей
Императорской семьи склонны отождествлять Алек-
сандра и Фёдора Кузьмича. Мы доподлинно знаем се-
годня, что великий князь Николай Михайлович <…>
действовал против своих убеждений, приняв офи-
циальную версию смерти своего двоюродного деда.
В личном разговоре с великим князем Дмитрием и
другими друзьями, он признавался (как это сделал и
лучший историк той эпохи генерал Шильдер), что в
216
данном случае он подчиняется прямому приказанию
правившего тогда царя».
В-третьих, давайте зададимся вопросом: как
можно поверить в то, что с момента исчезновения
Александра I и до появления 11 лет спустя старца
Фёдора Кузьмича Император мог где-то прятаться и
жить неузнанным? А он и не прятался, а просто жил
в городе Таганроге действительно неузнанным, под
именем старца Павла Павловича. Более того, выхо-
дит, что все правившие после Александра I государи
— Николай I, Александр II, Александр III, Николай II
— молча сносили то, что какой-то неизвестный сол-
дат, наряженный в мундир с царскими регалиями,
покоился рядом с прахом Петра Великого, Елизаветы
Петровны, Екатерины Великой? Трудно поверить, что
они могли терпеть подобное святотатство. Они и не
терпели, зная, что гроб пуст и никакого святотат-
ства нет.
Завершить эту часть нашего расследования мне
бы хотелось словами Л.Н. Толстого, подчеркивающи-
ми скорее романтическую, нежели реальную подопле-
ку этой версии: «<…> пускай, исторически доказана
невозможность соединения личности Александра и
Кузьмича, легенда остаётся во всей своей красоте и
истинности».
217
 Аракчеев
«Граф (с 1799) Алексей Андреевич
Аракчеев (23 сентября [6 октя-
бря] 1769, имение отца в Новго-
родской губернии — 21 апреля[4
мая] 1834, с. Грузино Новгород-
ской губернии) — русский го-
сударственный и военный дея-
тель, пользовавшийся огромным
доверием Александра I.»
Из Википедии
«Ни одним качеством я не хотел
бы обладать в такой степени,
как умением быть благодарным.
Ибо это не только величайшая
добродетель, но и мать всех дру-
гих добродетелей.»
Марк Тулий Цицерон
Итак, если Фёдор Кузьмич не является «вопло-
щением» Александра I, возникает резонный вопрос:
кем был этот человек?
«<…> в Томске под видом смиренного отшельни-
ка жил — и умер человек, по-видимому, доброволь-
но спустившийся в среду отверженных ссыльных, с
каких-то высот общественного строя», — предполо-
жил князь В.В. Барятинский. С этим трудно не согла-
ситься. Уверен, этого человека нужно искать в бли-
жайшем окружении Александра.
Рассмотрим факты: старец Фёдор знает при-
дворную жизнь, в его поведении просматриваются
властные черты характера, к нему едут высокопостав-
218
ленные люди того времени, его посещает Император.
После старца остаются вещи, косвенно указывающие
на связь с Императором Александром I. После чего
всмотревшись в ближайшее окружение Царя, мы с
удивлением обнаруживаем, что такого человека долго
искать не надо, это друг, доверенное лицо, которому
Александр оставлял чистые бланки за своей подпи-
сью и печатью. Девиз этого человека: «Без лести пре-
дан». Имя его Аракчеев Алексей Андреевич.
Последовательный и неутомимый в исполнении
возлагавшихся на него обязанностей, в высшей степе-
ни деятельный и трудолюбивый, он был весьма строг
и взыскателен к своим подчиненным, вспыльчив, по-
дозрителен и недоверчив, но единожды оказав кому-
нибудь доверие, без веских причин не изменял его и
не забывал прежних знакомых и друзей. Любовь к по-
рядку и расчетливость были для него необходимым
условием существования. Аракчеев говорил: «Знаю,
что меня многие не любят, потому что я крут — да что
делать? Таким меня Бог создал! И мною круто повора-
чивали, а я за это остался благодарен <…>. Никогда я
ничего не просил для себя, и милостью Божьею дано
мне всё!».
Родился Аракчеев в небогатой дворянской семье,
первоначальное образование, полученное под руко-
водством сельского дьячка, состояло в изучении рус-
ской грамоты и арифметики.
Желая поместить своего сына в артиллерий-
ский кадетский корпус, Андрей Андреевич Арак-
чеев (1732 — 1797 г.г.) повёз его в Санкт-Петербург.
Многое пришлось испытать бедному помещику. При
записи в военное училище предстояло заплатить до
двухсот рублей, а денег не было. Тогда Андрей Андре-
евич отправился с сыном в первый воскресный день
219
к Санкт-Петербургскому митрополиту Гавриилу, ко-
торый раздавал бедным деньги, присланные Екате-
риной II на благотворительность. На долю помещика
Аракчеева достались от митрополита три серебряных
рубля. Получив ещё некоторое пособие от госпожи
Гурьевой, Андрей Андреевич, уже решившийся уе-
хать из Петербурга ни с чем, всё же решил попытать
счастья: он явился к Петру Ивановичу Мелиссино, от
которого зависела судьба его сына. Пётр Иванович
благосклонно отнёсся к просьбе Андрея Андреевича,
и молодой Аракчеев был принят в корпус. Быстрые
успехи в науках, особенно в математике, позволили
ему вскоре (в 1787 г.) получить звание офицера.
Спустя некоторое время наследник престола
Павел Петрович обратился к графу Салтыкову с тре-
бованием дать ему расторопного артиллерийского
офицера. Граф Салтыков указал на Аракчеева и отре-
комендовал его с самой лучшей стороны.
Алексей Андреевич в полной мере оправдал ре-
комендацию точным исполнением возлагавшихся на
него поручений, неутомимой деятельностью, знани-
ем военной дисциплины, строгим подчинением себя
установленному порядку. Всё это вскоре расположи-
ло к Аракчееву великого князя. Алексей Андреевич
был назначен комендантом Гатчины и впоследствии
начальником всех сухопутных войск наследника.
Воцарившись, Император Павел I на другой
же день назначил Аракчеева комендантом Санкт-
Петербурга, а ещё через день произвел его в чин гене-
рал-майора. Затем Павел вызвал к себе сына Алексан-
дра, соединил его руку с рукой Аракчеева и повелел:
«Будьте друзьями!». Так Аракчеев сделался неоцени-
мым и необходимым советником наследника Алек-
сандра Павловича, что подтверждается письмами
220
Александра к Аракчееву, относящимися к периоду
царствования Павла I.
Александр пишет: «Я получил бездну дел, из ко-
торых те, на которые я не знаю, какие делать решения,
к тебе посылаю <…>». — «Прости мне, друг мой, что
я тебя беспокою, но я молод, и мне нужны советы, и
так надеюсь, что ты ими меня не оставишь <…>».
Малейшее нездоровье Аракчеева, вызывало по-
стоянную заботу со стороны Александра: «Жаль мне
видеть, что ты недоволен своей грудью. Желаю тебе,
искренно, что бы она поправилась, и прошу тебя —
побереги себя ради Бога».
Многие стали искать покровительства грозного
генерала. Среди них был и сам Цесаревич Александр,
которого отец не раз распекал за нерадивость в воин-
ской службе. Аракчеев упорно защищал своего подо-
печного, пока сам не попал под горячую руку Павла и
не был отставлен от дел и отправлен в ссылку в свое
имение.
В Российской истории граф А.А. Аракчеев харак-
теризуется по преимуществу с отрицательной сторо-
ны, строгость и непреклонность Аракчеева при ис-
полнении указов Императора была одной из причин
формирования негативного отношения к нему лично
и распространению порочащих графа слухов.
По поводу оценки личности Аракчеева есть мне-
ния, граничащие даже с оскорблениями. Так, князь
Волконский называл его не иначе как «проклятый
змей», «злодей» и выражал убеждение, что «изверг сей
губит Россию, погубит и Императора». Генерал-адъю-
тант Закревский выражался о «змее» не менее крас-
норечиво и признавал его вреднейшим человеком в
России», сожалея, что «сие переменить может одна
его могила». Таганрогский историк П.П. Филевский
221
пишет: «Наконец, Государь, с таким добрым сердцем,
как Александр, давал полный простор действовать
извергу рода человеческого Аракчееву, которого дру-
зья даже называли «зельем проклятым».
При этом есть множество свидетельств совре-
менников, в которых граф Аракчеев представлен дру-
гим, более порядочным и умным человеком. Приве-
дем некоторые из них.
Герб Аракчеева украшал знаменитый девиз «Без
лести предан», который дал ему сам Павел I. Но по-
пав в опалу, он отбыл в свое имение, где занимался
сельским хозяйством. В своем имении граф много
времени и внимания уделял вопросу улучшения быта
крестьян. Крестьянские избы были снесены, вместо
них вдоль идеально прямых улиц вытянулись в ше-
ренгу каменные дома. Лучшим работникам выдава-
лись денежные награды, старостам образцово-пока-
зательных деревень граф жаловал одежду со своего
плеча. Из Петербурга был выписан доктор, который
бесплатно лечил крестьян. Также была организована
школа, где детей крестьян учили грамоте.
Узнав о заговоре против Павла I, он поспешил
в столицу — предупредить Императора, однако гла-
варь заговорщиков граф Пален велел задержать его
на въезде в город.
В 1801 г. на престол взошёл Император Алек-
сандр Павлович, с которым Алексей Андреевич хоро-
шо сблизился по службе и как с наследником престо-
ла. 14 мая 1803 г. Аракчеев был возвращен на службу
и назначен на место инспектора артиллерии. В это
время граф ещё не имел того доверительного распо-
ложения Императора, какое он приобрел позже, но
он уже и тогда много значил для Александра. К кон-
цу же царствования Александра I он станет первым
222
вельможей, и вместе с тем, как выразился Карамзин,
заслужит от современников и потомства «лестное»
наименование «вреднейшего человека в России». А
свидетельства вроде писем графа к Императору Алек-
сандру, где он проявляет поистине человеческую за-
боту о людях, попавших в беду или ущемленных в
правах, его современники, чтобы как-то объяснить
эти, с их точки зрения, несвойственные черты харак-
тера графа, назовут лишь действиями, продиктован-
ными желанием угодить Александру.
Аракчеев был полезным для государства чело-
веком. Он умел довольно удачно отыскивать нужных
для дела людей. И надо отдать ему справедливость в
том, что, зная, как ненавидят его те самые люди, кото-
рые пред ним приклонялись, он не пользовался свой
силой, чтобы раздавить их. А ведь у него были бланки
с царскою подписью, и ему ничего не стоило отпра-
вить в ссылку неугодного человека. При суровости
нрава ему, однако, знакомо было чувство благодар-
ности, люди, принимавшие его дружески в то время,
когда он был незначащим офицером, пользовались и
позднее его расположением и покровительством.
В 1805 г. он находился при государе в Аустер-
лицком сражении. После Тильзитского мира, с 13
января 1808 г., назначен военным министром. В
том же 1808 г. начались военные действия в Фин-
ляндии, направленные против Швеции. В самом
начале войны не всё складывалось, как планиро-
валось, и для исправления ситуации в Финляндию
был послан граф Аракчеев. Пребывание его в Фин-
ляндии сопровождалось рядом геройских подвигов
русских войск, сопротивление Швеции было слом-
лено, Финляндия с Аландскими островами была
присоединена к России.
223
 Александр тогда писал: «Друг мой Алексей Ан-
дреевич! Я тебя не могу довольно благодарить за всё
твое усердие и привязанность к себе. Но и моя [при-
вязанность] к тебе нелицемерна, и ежедневно более
чувствую всю твою цену <…>. Бог да поможет нам
и впредь. При сем прилагаю указ на твое имя. Твой
верный друг». И далее: «Нахожу нужным сим моим
указом вверить Вам власть неограниченную во всей
Финляндии и право представлять сей указ везде, где
польза этого востребует. Город, Санкт-Петербург,
7-го марта 1809 г. Александр».
Император Александр прислал графу Аракчееву
орден св. Андрея Первозванного. Но граф Аракчеев,
стремившийся везде и во всем «представлять собою
исключение сравнительно с прочими государствен-
ными сановниками», в тот же день упросил Импера-
тора взять орден обратно.
Самой высшей наградой Аракчеев считал поце-
луй Императора Александра. Описан такой случай: на
приеме у Императора Александра в 1812 году присут-
ствовал граф Ростопчин. Прощаясь, он (Александр)
ласково поцеловал Ростопчина в обе щеки; при этом
присутствовал граф Аракчеев. При выходе в другую
комнату, Аракчеев поздравил его с получением выс-
шего знака благоволения: «Я, прибавил он, — я, ко-
торый служу ему с тех пор, как он царствует, никогда
этого не получал».
Аракчеев был назначен генерал-инспектором всей
пехоты и артиллерии с подчинением ему комиссариат-
ского и провиантского департаментов. Граф заботился
о быте солдат: проверял, хорошо ли кормят, водят ли в
баню, чисто ли в казармах. Строго наказывал офицеров,
ворующих солдатские деньги. Его пытались умаслить,
подарками — он отсылал их обратно.
224
Во время управления министерством Аракчеев
издал новые правила и положения по разным частям
военной администрации, была упрощена и сокраще-
на переписка, учреждены запасные рекрутские депо
и учебные батальоны; артиллерии была дана новая
организация, приняты меры к повышению уровня
специального образования офицеров, упорядочена
и улучшена материальная часть. Положительные по-
следствия этих улучшений не замедлили обнаружить-
ся во время войн в 1812 — 1814 годах.
Во время войны Император Александр Павло-
вич остался доволен только одной артиллерией: «До-
веденная до превосходного состояния артиллерия и
успешное действие оной в продолжении войны, так-
же и исправное снабжение всем нужным, обязывает
меня сделать достойное воздаяние заслугам вашим,
почему приказом моим вчерашнего дня произведены
в генералы от артиллерии <…>».
В декабре 1812 года Александр выехал из Петер-
бурга, граф Аракчеев отбыл вместе ним. За время за-
граничного похода их дружба только окрепла. 13-го мая
граф Аракчеев был уволен в отпуск, и для Александра
настала тяжелая минута временной разлуки с верным
другом. Император писал: «С крайним сокрушением
я расстался с тобой, прими ещё раз всю мою благодар-
ность за столь многие услуги, тобою мне оказанные, и
которых воспоминания навек останутся в душе моей.
Я скучен и огорчен до крайности, я себя вижу после
14-летнего тяжкого управления, после двухлетней разо-
рительной и опаснейшей войны, лишенным того чело-
века, к которому моя доверенность была неограниченна
всегда. Я могу сказать, что ни к кому я не имею подоб-
ной [привязанности] и ничье удаление мне столь не тя-
гостно, как твое. Навек тебе верный друг».
225
 Аракчеев ответил: «Чувствую цену милостивого
вашего письма, оно будет для меня на всю жизнь уте-
шением! Позвольте, всемилостивейший государь, и
мне сказать с прямою откровенностью, что желания
мои не имели другой цели, как только заслужить одну
вашу доверенность, не для того, чтобы употреблять
её к приобретению себе наград и доходов, а для дове-
дения до высочайшего сведения вашего о несчастиях,
тягостях и обидах в любезном отечестве <…>. Вот
была всегда моя цель <…>. Вашему Императорскому
величеству везде и всегда буду благодарным и верным
подданным и слугою».
В дальнейшем Аракчеев отмечал: «Вся француз-
ская война шла через мои руки, все тайные донесения
и собственноручные повеления Императора! (курсив
мой. — А.В.)»
В 1813 г. Аракчеев отказался от звания фель-
дмаршала. «Правда, он никогда не командовал
лично армейским корпусом в военное время, но
самые озлобленные его противники отдают спра-
ведливость его заслугам по артиллерийской части
и сознаются, что благодаря ему русская артиллерия
доведена была до высокой степени совершенства»,
– утверждал русский государственный деятель, по-
четный член Российской Академии П.П фон Геце.
Если Александр по каким-то причинам дол-
го не виделся с Аракчеевым, то писал ему: «Когда
тебе совсем будет свободно, то приезжай ко мне. Я
жду тебя с нетерпением и прибываю на весь век ис-
кренний и усердный». — «Мне всегда грустно без
тебя». — «Ты мне крайне необходим, друг мой, и я
жду с большим нетерпением той минуты, когда мы
увидимся». — «Я надеюсь, что ты будешь доволен
мною, ибо, кажется, довольно долго я тебя остав-
226
лял наслаждаться любимым твоим Грузином. Пора,
кажется, нам за дело приняться, и я жду тебя с не-
терпением. Пребываю навек тебе искренним и пре-
данным другом».
Установился особый порядок: невозможно
было, минуя Аракчеева, попасть на прием к Импе-
ратору. В этой связи показательна история, произо-
шедшая с Н. М. Карамзиным.
Приехав в феврале 1816 года в Петербург для
представления Императору первых восьми томов
«Истории Государства Российского», историограф
тщетно ожидал аудиенции; Императрицы, великие
князья и великие княгини осыпали его любезно-
стями, восхищались чтением отрывков из его мно-
голетнего труда, но вопрос об аудиенции не подви-
гался вперед. Наконец Карамзину передали слова
Аракчеева: «Карамзин видно не хочет моего зна-
комства: он приехал сюда и даже не забросил ко мне
карточки!». Автор книги «Император Александр
Первый. Его жизнь и царствование» Н.К. Шильдер
подчеркивает: «Чтобы попасть в рай, нельзя было
избежать чистилища, где заседал суровый игумен
Грузинского монастыря».
Нечего делать: Карамзин, надев мундир, скре-
пя сердце, отвез карточку к графу Аракчееву. На
третий день граф его принял. После Карамзин пи-
сал жене: «Приехал в 7 часов вечера и пробыл с ним
более часу. Он несколько раз меня удерживал. Гово-
рил с некоторою искренностью. Он сказал: «Госу-
дарь без сомнения расположен принять вас <…>»
— Вообще, я нашел в нем человека с умом и с хоро-
шими правилами (курсив мой. — А. В). Вот его сло-
ва: «Учителем моим был дьячок: мудрено ли, что я
мало знаю? Мое дело исполнять волю Государеву.
227
Если бы я был моложе, то стал бы у вас учиться: те-
перь уже поздно». Не будучи уверен в положитель-
ном результате, Карамзин восклицает: «Неужели всё
будет напрасно?»
Однако вынужденное посещение Аракчеева обер-
нулось для историка благополучными последствиями, а
всемогущество графа Аракчеева подтвердилось самым
блистательным образом: Император Александр принял
писателя. «Он не заставил меня ждать ни минуты, —
пишет Карамзин, — встретил ласково, обнял и провел
со мною час сорок минут в разговоре искреннем, мило-
стивом прекрасном. Воображай что хочешь: не вообра-
зишь всей его любезности, приветливости».
Такой порядок, по словам Данилевского, был уста-
новлен самим Александром: «Император не любил, что
бы ему лично представляли бумаги, которые должны
были идти законным порядком, принятым во всех бла-
гоустроенных государствах». Однако историк Шильдер
почему-то продолжает во всем винить графа Аракчее-
ва, приписывая ему всемогущество и влияние на волю
Императора.
А теперь вернемся к Карамзину, которому при
попытке попасть на прием к Императору ближайшее
окружение Александра, а это сама Императрица-мать и
Императрица-жена, великие князья и княгини давали
довольно ясно понять, что есть определенный порядок,
который нужно соблюдать. Но историограф не понимал
или делал вид, что не понимает, чего от него хотят, и тог-
да сам Император через графа Аракчеева говорит ему,
что надо предпринять, для того чтобы попасть на при-
ем. Что это? Близорукость историографа, или неуваже-
ние к заведенному распорядку? Кстати, Шильдер назвал
Аракчеева игуменом монастыря, а прием у него чисти-
лищем. Не кроется ли в этом неосознанное понимание
228
того, что, ещё находясь у власти, Император Александр
Павлович начинал становиться старцем Павлом Павло-
вичем, который, как нам известно, при приеме посети-
телей постоянно смирял гордыню приходивших к нему,
а некоторых просто отказывался принимать, бывало, и
палкой гнал от себя. Вот как об этом сказано в жизнео-
писании старца: «Бывало, приходит какой-нибудь посе-
титель к старцу, старец, провидя в нем какие ни будь не-
достатки и грехи и не желая смутить его, обыкновенно
обрушивался своим гневом и обличением на стоявшего
тут Петра и, побив его довольно своею любимою пал-
кою, скажет посетителю: «Бачыш, якый у мене Петро»,
посетитель же стоит и сокрушается сердцем, что за его
грехи отвечает батюшкин послушник <…>». Напомню
читателям, что Аракчеев Императора Александра I так-
же называл батюшкой. И далее «<…> а у старца был та-
кой обычай, что никто без его благословения не мог во-
йти в его келью». Не подтверждает ли это, что Аракчеев
выполнял при Александре I роль того самого Петра, ко-
торый отвечал за чужие грехи?
Кстати, историками это замечено, и они об этом
иногда упоминают, но это совсем не мешает им при-
писывать Аракчееву неограниченное влияние на Им-
ператора Александра.
В 1817–1825 гг. по поручению Александра I
Аракчеев занимался организацией военных по-
селений, одним из его заместителей был его друг и
помощник Барон Дмитрий Остен-Сакен, который
заведовал военными поселениями на юге России.
Здесь будет уместно вспомнить, что с Бароном вел
переписку старец Фёдор Кузьмичь. Первоначально
Аракчеев был противником создания военных по-
селений, но затем подчинился воле Императора. Во-
енные поселения, по замыслу Александра I, должны
229
были значительно сократить государственные расхо-
ды на содержание армии, ликвидировать рекрутские
наборы в мирное время и тем самым облегчить эко-
номическое положение страны, создать зажиточное
военно-земледельческое сословие, обеспечить при-
крытие границ и сократить передислокацию войск в
случае военных действий.
Одновременно, при их создании, использова-
лись крайние формы принуждения, что приводило к
разорению поселенческих крестьян и иногда доволь-
но масштабным волнениям и даже восстаниям.
Со временем Император постепенно всё более
и более уединялся, наконец, стал принимать с докла-
дом только одного графа Аракчеева. Современники
рассказывают, что с четырех часов ночи начинали
съезжаться к его дому министры и другие сановники.
Сама аудиенция была достойна всех предварительных
мытарств, и чем кто более оказал государству заслуг
и пользовался милостью Императора, тот тем более
подвергался грубостям высокомерного временщика.
Вероятно, многих это оскорбляло, ведь люди, имею-
щие особые заслуги перед государством, как правило,
очень чувствительные, обидчивые и «хрупкие» нату-
ры, привыкшие на всё и вся смотреть немного свысо-
ка, а тут смирять свою гордыню приходится.
Летом 1816 года Император Александр, посетив
Аракчеева в имении Грузино, был очарован идилли-
ческими картинами сельского быта и наружного бла-
госостояния и довольства, которые представлялись
ему у грузинского отшельника.
Влияние Аракчеева на государственные дела и
могущество было безграничным во все царствование
Императора Александра Павловича. Однако буду-
чи влиятельнейшим вельможей, граф Аракчеев имел
230
лишь орден Александра Невского (вспомним, как
старец Фёдор отмечал день памяти князя Алексан-
дра Невского), от пожалованных же ему других орде-
нов он отказался: в 1807 г. от ордена святого Влади-
мира, в 1808 г. — от ордена святого апостола Андрея
Первозванного (он только оставил себе на память
рескрипт на этот орден).86 Получив от Александра в
качестве особого благоволения его портрет, украшен-
ный бриллиантами, для ношения на груди, Алексей
Андреевич бриллианты возвратил, а себе оставил
лишь только сам портрет. Напоминаю читателю, что
такой же милости была удостоена графиня Анна Ор-
ловская, только ей был пожалован портрет Импера-
трицы Е.Ф. Узнав об этом, государь с неудовольстви-
ем сказал: «Ты ничего не хочешь от меня принять!»
— «Я доволен благоволением Вашего Императорско-
го Величества», — отвечал Аракчеев.
Александр говорил о своем любимце: «Всё, что
делается дурного, он берет на себя, всё хорошее при-
писывает мне».
Всё это дает мне право предположить: не об осо-
бом влиянии Аракчеева на Александра I нужно гово-
рить. Когда человек выполняет всю грязную работу
не за страх, а за совесть, он не временщик и не фаво-
рит, он настоящий ангел-хранитель для Императора,
что и доказал, будучи уже старцем Фёдором Кузьми-
чом, граф Аракчеев.
Воистину справедливой кажется мне мысль о
том, что современники не могли не объяснить, ни
должным образом оценить его деяния. Судить о них
и определить
1
им верную цену может только потом-
86
Обратим внимание, после смерти старца Фёдора Кузь-
мича в его вещах была найдена цепь от ордена Андрея
Первозванного.
231
ство, неподкупный и беспристрастный судья подви-
гов человеческих.
Портрет
Внешний облик графа Аракчеева подробно опи-
сан М.А. Саблуковым. Однако если сравнить это опи-
сание с его портретом, сра-
зу становится понятно, что
человеком, который опи-
сывал внешность графа,
двигало не чувство истори-
ческой справедливости, а
зависть к более успешному
и удачливому конкуренту.
А теперь представим
само описание: «По наруж-
ности Аракчеев похож на
большую обезьяну в мун-
дире. Он был высок ро-
стом, худощав и жилист; в
его складе не было ничего
стройного; так как он был очень сутуловат и имел
длинную тонкую шею, на которой можно было бы
изучать анатомию жил, мышц и т.п. Сверх того, он
как-то судорожно морщил подбородок. У него были
большие мясистые уши, толстая безобразная голова,
всегда наклоненная в сторону; цвет лица его был не-
чист, щеки впалые, нос широкий и угловатый, ноздри
вздутые, рот большой, лоб нависший. Чтобы дорисо-
вать его портрет — у него были впалые серые глаза,
и всё выражение его лица представляло странную
смесь ума и злости».
232
Здесь стоит обратить внимание на цвет глаз, они
серые, в описании внешнего вида старца Фёдора Кузь-
мича, так же упоминается серый цвет глаз.
Вслед за Александром I
«Мы всё сделаем: от нас Русских
нужно требовать невозможного,
чтобы достичь возможного.»
А.А. Аракчеев
Наступил 1825 год, Император Александр I от-
правил поздравление графу Аракчееву: «Не хочу я
провести нового года, не поздравив тебя, любез-
ный Алексей Андреевич, и не пожелать тебе всяких
благополучий на сей начинающий год, или, лучше
сказать, не испрося на тебя истинного благоволе-
ния Божия. Будь здоров и не забывай тебя искрен-
но любящего».
Граф отвечал: «Приношу Вашему Император-
скому Величеству из глубины души моей истинную
и нелицемерную христианскую благодарность. Сие
ваше к подданному внимание обновляет у него при-
тупляющиеся его силы и делает ещё для Вашего Ве-
личества полезным работником». И далее: «Молю
Всевышнего Бога, да благословит Он Ваше Импе-
раторское Величество на сей наступающий новый
год под новым здоровьем <…> и да ниспошлет Он
Духа Святого с новым уверением о нелицемерной
преданности старого слуги, Вашего Императорско-
го Величества верноподданного».
В 1823 — 1824 г.г. Аракчеев выступил с санкции
Императора фактическим главой «православной оппо-
233
зиции» или «русской партии», которая смогла добиться
в 1822 г. запрета масонских лож и всех тайных обществ
в России, защита русских интересов почти всегда была
занятием проигрышным, вплоть до лишения жизни. И
это упоминание ещё больше объясняет причины той
вражды, которая преследовала Аракчеева безостано-
вочно. Нетрудно представить себе, что предпринимали
другие «партии», чтобы парализовать деятельность их
общего врага — «русской партии», а в особенности её
руководителя.
Осенью 1825 года Император Александр дал Арак-
чееву новое важное поручение — расследовать доносы
на тайное общество и арестовать дворян-заговорщиков.
Этой задаче он отдался с присущей ему страстью (вспом-
ним старца Фёдора, разоблачившего беглого убийцу-
каторжника). И, как знать, случилось бы декабрьское
восстание на Сенатской площади, если бы Алексея Ан-
дреевича не сразила пришедшая из Грузина весть.
10 сентября 1825 года в усадьбе графа Аракчеева
Грузино крепостными была убита любовница всесиль-
ного министра Настасья Фёдоровна Минкина. Светские
львицы злорадствовали: так и надо этой полуграмотной
крестьянке — слишком высоко взлетела.
И как же вовремя пришла эта весть — не жалели
декабристы денег, и слуги, наверное, надеялись на дру-
гой исход своего преступления: вероятно, после госу-
дарственного переворота им обещали амнистию.
Суть дела такова: якобы устав терпеть издева-
тельства Настасьи Шумской (Минкиной) (граждан-
ской жены Аракчеева), графские слуги за 500 рублей
подговорили повара Василия Антонова убить нена-
вистную фаворитку. Утром 10 сентября Василий
забрался в барский дом и перерезал ей горло ку-
хонным ножом.
234
Чем же так насолила Настасья Минкина одно-
сельчанам? Деревенские бабы считали её ведьмой,
приворожившей сурового барина. Ходили слухи, что
она заставляет дворовых девушек собирать ядовитых
змей, травы, а потом делает из них зелье для ворож-
бы. А некоторые даже утверждали, что своими глаза-
ми видели, как по ночам к любовнице барина приле-
тает огненный змей.
Есть и более серьезные обвинения в адрес На-
стасьи Минкиной, их, в частности, озвучил Герцен,
проживавший на тот момент в Англии. Но Герцен
того времени — это Б. Березовский в наше время, (к
моменту редактирования книги уже покойный) а по-
этому такому свидетелю доверия мало. Одно из об-
винений — это то, что Настасья в ярости щипцами
для завивки волос прижгла лицо дворовой девушке
Прасковье. Но если внимательнее присмотреться к
личности этой дворовой девушки, то окажется, что
эта Прасковья сама хотела встать на место Настасьи
Минкиной и заигрывала с барином и более того, она,
оказывается, сестра того самого повара Василия, ко-
торого дворовые наняли для убийства Настасьи. Есть
ещё версия, говорящая о том, что Василий просто
отомстил за сестру, а та в это время стояла в проеме
двери и на все смотрела. Но все эти версии не дают
ответа на вопрос: на что надеялись убийцы?
По делу прошли 24 человека, не все они были ви-
новны в убийстве Настасьи, но по-прежнему впечат-
ляет количество людей, вовлеченных в преступление
— это похоже на спланированный заговор.
На первый взгляд, если не учитывать социально-
го и государственного положения Аракчеева, во всех
этих событиях можно увидеть признаки бытового
преступления, если бы, не одно но: в имение графа
235
приезжало много офицеров как по делам службы, так
и просто погостить по приглашению графа. Многие
из этих офицеров впоследствии оказались «декабри-
стами». Эти люди имели возможность наблюдать вну-
треннюю жизнь имения Аракчеева и сделать какие-то
практические выводы, после чего организовали заго-
вор, чтобы устранить графа от дел.
Сам же граф с Настасьей был нежен, осыпал по-
дарками, брал с собой в путешествия. Она быстро
стала ему не просто подругой, но и помощницей —
фактически управляла имением, о всех непорядках
сообщая Аракчееву. По её доносам немилосердно
секли тех, кто пьянствовал, ленился, пропускал цер-
ковные службы или притворялся больным.
Сначала у Настасьи было жалование в 300 р. в
год. Но по мере усердия выросло до 2400 р. Напом-
ним читателю, что слуги наняли повара Василия за
500 рублей (богатые были графские слуги!). Возникает
вопрос, где деньги взяли? Где собирались скрываться
после убийства? Впрочем, если судить по материалам
дела, скрываться они не спешили и на что-то надея-
лись, но не повезло.
Версия о бытовом убийстве несостоятельна ещё
и по способу этого убийства и тем издевательствам,
которым подверглась Настасья. Люди, видевшие труп,
свидетельствуют, что Настасья Фёдоровна Минкина
была лишена жизни ужасным способом: голова отре-
зана, пальцы на руках отсечены, рот разорван, на теле
многочисленные ножевые раны. Этим свидетель-
ствам историками также было найдено объяснение:
Настасья (спящая) активно сопротивлялась при на-
падении повара Василия.
Граф был в отчаянии. Александр ждал его в Та-
ганроге, но времени уже не было, и уход из светской
236
жизни он начал без Аракчеева. Аракчеев не принял
участия в подавление декабрьского восстания, оста-
вив, как и Александр, всё на суд Божий. Новый Царь,
Николай I, передал ему негласный приказ — просить
отставки. Аракчеев так и сделал, после чего уехал в
свое имение. Один из современников так описал эту
ситуацию: «Рассказывают, не знаю справедливо ли,
что при начале своего царствования Император Ни-
колай I предлагал графу Аракчееву остаться на дей-
ствительной службе, но Аракчеев наотрез отказал-
ся, выставив причиною слабость своего здоровья, и
просил разрешения поехать для лечения за границу,
на что и получил согласие Императора. Вместе с тем
Аракчеев доложил Императору, что на его руках на-
ходятся 8000000 рублей казенных денег, о которых не
знает даже министр финансов, и просил распоряже-
ния о приеме денег. Императрица Мария Фёдоров-
на, узнав о намерении Аракчеева ехать за границу,
прислала ему на путевые издержки 50 тысяч рублей.
Аракчеев тотчас же возвратил их назад при письме, в
котором благодарил Императрицу и просил её поло-
жить эти деньги в банк, а на проценты с этих денег со-
держать двух воспитанниц в Смольном монастыре».
В декабре 1825 г. Алексей Андреевич подал про-
шение об отставке. «С людьми я быть никак не могу,
— сказал он в личной беседе Николаю Павловичу, —
<…> я существую лишь единственной ко Всевышне-
му просьбою, дабы он скорее меня соединил с покой-
ным благодетелем».
После возвращения из-за границы закат бывше-
го временщика был серым и тоскливым. Летом он ещё
руководил строительством и полевыми работами, зи-
мой наваливалась скука. Гости к нему не приезжали,
хотя от столицы было не так уж далеко — Петербург
237
постарался как можно скорее забыть о «чудовище».
У себя в имении он создал настоящий культ Алек-
сандра I. Комнату, где однажды переночевал Император,
украсил его мраморный бюст с надписью: «Кто осме-
лится тронуть сие, да будет проклят». Тут же хранились
перо Царя, его письма и рубаха — в ней Аракчеев за-
вещал похоронить себя. Перед собором в Грузине по-
ставили бронзовый памятник «государю-благодетелю»,
сохранившийся до советских времен. Аракчеев также
щедро раздавал тайную милостыню, но вскоре здоровье
его резко ухудшилось, силы изменяли ему. Император
Николай Павлович, узнав о его болезненном состоянии,
прислал к нему в Грузино лейб-медика Вилье, но послед-
ний не мог ему уже помочь (кстати, это тот самый лейб-
медик Вилье, который находился при умирающем Алек-
сандре I, он же подписал свидетельство о смерти Павла
I от «апоплексического» удара бронзовой табакеркой в
висок). Вообще проверенный был товарищ.
«Не спуская глаз с портрета Александра в его ком-
нате, на том самом диване, который служил кроватью
Самодержцу Всероссийскому, умирая, он [Аракчеев]
сказал: «Теперь я всё сделал и могу вернуться к Импе-
ратору Александру (курсив мой. — А.В.)»
Граф А.А. Аракчеев умер 21-го апреля (3-го мая)
1834 года,87 и этот майский день, когда от общества «от-
стал» Фёдор Кузьмич, действительно мог быть пре-
красным
1
и солнечным.
87
Народное сказание о смерти графа Аракчеева: «Как-то раз
проходила через его имение Грузино одна цыганка — гадал-
ка. Граф узнал о ней и призвал ее к себе погадать. «А когда и
как я умру?» — «А умрешь ты, голубчик, через, столько-то и
столько-то времени от сегодняшнего дня и не своей смертью
помрешь». И действительно, через то самое время, как цы-
ганка предсказала, отправили его на тот свет: зелья в кушанье
подсыпали».
238
Буквально на следующий день после его смерти в
Грузино прибыл гренадерский полк его имени, и при-
везены были пушки. Под грохот пушечной пальбы опу-
стили графа в им самим приготовленную могилу в соборе.
Хирург Тарасов в своих воспоминаниях пишет,
что во время посещения имения графа Аракчеева для
него была сделана экскурсия в построенную графом
приходскую церковь. Она состояла из великолепного
храма, выстроенного на самом лучшем возвышенном
месте. «В храме была богатая утварь и ризница, близ
правого клироса стоял памятник всем офицерам гра-
фа Аракчеева полка, павшим на поле сражения, а под-
ле левого клироса приготовленную им для себя мо-
гилу, закрытую мраморной плитою, на которой была
соответствующая надпись без дня кончины.
Над могилою устроен парящий бронзовый вы-
золоченный Ангел, держащий икону Божией Матери
в золотой ризе, на задней стороне этой иконы по зо-
лотой доске вырезано подробное описание походов, в
которых участвовал лично граф Аракчеев. Перед этой
иконою днем и ночью теплится лампада.
Возле алтаря был поставлен древний крест и
чугунная колоннада с портиком, в середине колон-
нады, на пьедестале, стоит статуя апостола Андрея
Первозванного».
После смерти графа, через 2 года, в 1836 г., в
Пермской губернии появился Фёдор Кузьмич. Если
обобщить данные, приведенные в этом очерке: фи-
зическая сила, рост, серые глаза, несгибаемый харак-
тер, близость к Императору, скоропостижный уход из
жизни в 65 лет, захоронение в могиле, самим собой
изготовленной (вспомним графиню Орлову, которая
так же была захоронена в могиле ею самой изготов-
ленной) — есть основания утверждать, что граф А.А.
239
Аракчеев и старец Фёдор Томский — это один чело- Великий Русский поэт А.С. Пушкин поддавшись
век. И это значит, Аракчеев не умер в 65 лет, а прожил общему негативному настрою общества, написал не-
долгую и интересную жизнь и умер в 95 лет, 20 января сколько нелицеприятных эпиграмм на графа А.А.
(1 февраля) 1864 в г. Томске. А слова Аракчеева «могу Аракчеева, для примера приведу одну из них:
вернуться к Императору Александру», означают то,
что граф по примеру своего благодетеля инсцениро- Всей России притеснитель,
вал свою смерть и ушел в народ. Я даже предполагаю, Губернаторов мучитель,
что через барона Дмитрия Остен-Сакена, у которого И Совета он учитель,
было имение на Украине, между старцем Фёдором и А царю он — друг и брат.
старцем Павлом Таганрогским велась переписка. Ста- Полон злобы, полон мести,
рец Павел и сам ходил в Киев, и послушников туда ча- Без ума, без чувств, без чести…
сто посылал, а значит, мог передать с оказией письмо.
Поэт Петр Андреевич Вяземский сказал тог- Однако со временем, отношение А.С. Пушкина
да: «Считаю, что Аракчеева <…> должно без при- к графу Аракчееву изменилось. Отзываясь на кончи-
страстия судить, а не так, чтобы прямо начинать с ну графа, Пушкин писал жене: «Об этом во всей Рос-
его четвертования». Но какая может быть беспри- сии жалею я один — не удалось мне с ним свидеться и
страстность у господ либералов? Нет! Посмерт- наговориться».
ный суд над Аракчеевым начат был именно с его
четвертования.
После кончины Алексея Андреевича среди его
вещей обнаружилась небольшая икона Спаса Неру-
котворного в богатой серебряной вызолоченной ризе,
украшенной драгоценными камнями. Когда осматри-
вали эту икону, то на лицевой стороне её, внизу под
ликом Спасителя, нашли надпись, выполненную по
воле Аракчеева: «Господи! Даждь милость ненавидя-
щим мя, и враждующим мне, и поношающим меня, да
никто от них мене ради постраждет ни в нынешнем,
ни в будущем веце, но очисти их милостию Твоею и
покрый их благодатию Твоею, озари их и просвети во
веки веков. Аминь. Ноября дня 1825 г. Г.А.» Простое
совпадение или какой-то умысел в этой надписи — не
знаю, но в этом году и в этом месяце умер Император
Александр I.
240 241
 Послесловие
Подвизаясь в своей Калифорнийской пустыне,
ушедший в иной мир 20 лет тому назад отец Серафим
Роуз, впитывал в свою душу судьбы Святой Руси, ло-
мая голову: «Как мог народ такой православной стра-
ны как бы «по щучьему велению» какого-то злого
проходимца Ленина превратиться в бездушных ма-
териалистов хуже всяких западных отступников? Пристальный взор Императора Павла Петрови-
Молился он со слезами за Россию, столь оболганную
и обкраденную — и во глуши своего лестного уеди-
нения ему открылся ответ! Повторение французской
революции в России было предательски, искусствен-
но подготовлено по продуманному плану, и только
такие светильники как невоспетая графиня Орлова и
её духовник, Праведный Фотий, отсрочили падение
Руси на сотню лет!
От себя добавлю, что в этот список надо вклю-
чить Благословенного Императора Александра Пав-
ловича, Императрицу Елизавету Алексеевну и графа
А.А. Аракчеева.
Пароль «Таганрог»
242
Приложение
Пророчество монаха Авеля1
(Печатается в сокращении)2
В зале был разлит мягкий свет. В лучах заката, ка-
залось, оживали библейские мотивы на расшитом золо-
том и серебром гобеленах <…>.
ча встретился с кроткими глазами стоящего пред ним
монаха Авеля. В них, как в зеркале, отражались любовь,
мир и отрада.
Императору сразу полюбился этот, весь овеянный
смирением, постом и молитвою, загадочный инок. О
прозорливости его уже давно шла широкая молва. К его
келье в Александро-Невской Лавре шел и простолюдин,
и знатный вельможа, и никто не уходил от него без уте-
шения и пророческого совета. Ведомо было Императо-
ру Павлу Петровичу и то, как Авель точно предрек день
кончины его Августейшей Родительницы, ныне в Бозе
почивающей Государыни Императрицы Екатерины
Алексеевны <…>.
Ласково улыбнувшись, Император Павел Петрович
милостиво обратился к иноку Авелю с вопросом, как дав-
но он принял постриг, и в каких монастырях был.
— Честной Отец! — промолвил Император. — О
1
1
Авель, в миру Василий Васильев, 1755 г.-1841 г. — Мо-
нах предсказатель, предсказал судьбу династии Романовых
и будущее России, умер в суздальском Спасо-Евфимиевском
монастыре.
2
Петр Николаевич Шабельский-Борк (1896-1952) в начале
1930-х издал под псевдонимом Кирибеевич историческое ска-
зание «Вещий инок».
243
тебе говорят, да и сам вижу, что на тебе явно почиет
благодать Божия. Что скажешь ты о моем царство-
вании и судьбе моей? Что зришь ты прозорливыми
очами о Роде моем во мгле веков и о Державе Россий-
ской? Назови поименно преемников моих на Престо-
ле Российском, предреки и их судьбу.
— Эх, Батюшка-Царь! — покачал головой Авель
<…>. Коротко будет царствование твое, и вижу я,
грешный, лютый конец твой. На Софрония Иеруса-
лимского от неверных слуг мученическую кончину
приемлешь, в опочивальне своей удушен будешь зло-
деями, коих греешь ты на царственной груди своей
<…>. Число лет твоих подобно счету букв изречения
на фронтоне твоего замка, в коем воистину обетова-
ние и о Царственном Доме твоем: «Дому твоему подо-
баетъ твердыня Господня въ долготу дней» <…>.
— О сем ты прав, — изрек Император Павел Пе-
трович. — Девиз сей получил я в особом откровении,
совместно с повелением воздвигнуть Собор во имя
Святого Архистратига Михаила, где ныне воздвигнут
Михайловский замок. Вождю небесных Воинств по-
святил я и замок, и церковь <…>.
— Что ждет приемника моего, Цесаревича
Александра?
— Француз Москву при нем спалит, а он Париж у
него заберет и Благословенным наречется. Но тяжек
покажется ему венец царский, и подвиг царского слу-
жения заменит он подвигом поста и молитвы и пра-
веден будет в очах Божиих <…>.
— А кто наследует Императору Александру?
— Сын твой Николай <…>.
— Как? У Александра не будет сына? Тогда Цеса-
ревич Константин <…>.
— Константин царствовать не восхочет, памятуя
244
судьбу твою <…>. Начало же царствования сына твое-
го Николая бунтом вольтерьянским зачнется, и сие бу-
дет семя злотворное, семя пагубное для России, кабы не
благодать Божия, Россию покрывающая. Через сто лет
после того оскудеет Дом Пресвятыя Богородицы, в мер-
зость запустения Держава Российская обратится.
— После сына моего Николая на Престоле россий-
ском кто будет?
— Внук твой, Александр Второй, Царем-Освободи-
телем преднареченный. Твой замысел исполнит — кре-
стьян освободит, а потом турок побьет и славянам тоже
свободу даст от ига неверного. Не простят ему великих
деяний, охоту на него начнут, убьют среди дня ясного, в
столице верноподданной отщепенскими руками. Как и
ты, подвиг служения своего запечатлеет он кровью цар-
ственною <…>.
— Царю-Освободителю наследует Царь Миро-
творец, сын его, а твой правнук, Александр Третий.
Славно будет царствование его. Осадит крамолу ока-
янную, мир и порядок наведет он.
— Кому передаст он наследие царское?
— Николаю Второму — Святому Царю, Иову
Многострадальному подобному. На венец терновый
сменит он корону царскую, предан будет народом
своим; как некогда Сын Божий. Война будет, великая
война, мировая <…>. Измена же будет расти и ум-
ножаться. Накануне победы рухнет Трон Царский.
Кровь и слезы напоят сырую землю. Мужик с топо-
ром возьмет в безумии власть, и наступит воистину
казнь египетская <…>. Но в конце времен, спасет Го-
сподь Россию и народ покается <…>.
В глазах Авеля Вещего горел пророческий огонь
нездешней силы. Вот упал на него один из закатных
лучей солнца, и в диске света пророчество его встало
245
в непреложной истине. Император Павел Петрович
глубоко задумался. Неподвижно стоял Авель. Между
монархом и иноком протянулись молчаливые незри-
мые нити.
Император Павел Петрович поднял голо-
ву, и в глазах его, устремленных вдаль, как бы че-
рез завесу грядущего, отразились глубокие царские
переживания.
— Запечатлей же, преподобный отец, реченное
тобою, изложи всё письменно, я же вложу предска-
зание твое в нарочитый ларец, положу мою печать, и
до праправнука моего писание твое будет нерушимо
храниться здесь, в кабинете Гатчинского дворца мо-
его. Иди, Авель, и молись неустанно в кельи своей о
мне, Роде моем и счастье нашей Державы.
И, вложив представленное писание Авелево в
конверт, на оном собственноручно начертать соиз-
волил: «Вскрыть Потомку Нашему в столетний день
Моей кончины».
11(24) марта 1901 года, Государь Император Ни-
колай Второй, в сопровождении министра Импера-
торского двора и других лиц Свиты, изволил прибыть
в Гатчинский дворец для исполнения воли своего в
Бозе почившего предка <…>.
Государь Император вскрыл конверт и несколько
раз прочитал сказание Авеля Вещего о судьбе своей и
России. Он уже знал свою терновую судьбу, знал, что не-
даром родился в день Иова Многострадального. Знал,
как много придется ему вынести на своих державных
плечах, знал про близ грядущие кровавые войны, сму-
ту и великие потрясения Государства Российского. Его
сердце чуяло и тот проклятый черный год, когда он бу-
дет обманут, предан и оставлен всеми <…>.
246
Поход в Индию
«Русские войска должны были идти в Астрахань,
переправиться по Каспийскому морю в персидский
город Астрабад. В тоже время войско первого консула
должно было идти с берегов Рейна в Швабию к устью
Дуная и потом по Черному и Азовскому морю пере-
правиться в Таганрог, оттуда идти по Дону, потом по
Волге в Астрахань и то же по Каспию в Астрабад, для
соединения с войском Павла.
Далее соединенная армия в 70000 тысяч человек
разного рода оружия, двинулась бы в Герат, Кандагар
и далее, по следам Александра Македонского, на бе-
рега священных вод Индии. Заготовлены были даже
прокламации к мусульманскому населению: «Армии
двух, самых могущественных в мире народов долж-
ны пройти через ваши земли. Единственная цель этой
экспедиции — изгнать англичан из Индостана… Два
правительства решили соединить свои силы, чтобы
освободить индусов от тиранического и варварского
ига Англичан».
Как известно, на деле в поход пошел только Рус-
ский казачий корпус в количестве 40000 тысяч чело-
век. После смерти Императора Павла 1, казаков вер-
нули, но вот что интересно, Русские воска выступили,
а вот информацию о том, что бы выступили фран-
цузские войска, мне найти не удалось, получается,
что Наполеон хотел завоевать весь Индостан одними
Русскими войсками.
247
 Начало диалога:
«Ростовская-на-Дону Епархия РПЦ» –
Андрей Возыка
Моя статья «Старец Павел Таганрогский — это
Император Александр I» была написана в 2013 г. (ров-
но год назад) и разослана в различные инстанции, в
том числе и Донскую Епархию, где на неё целый год
не обращали никакого внимания. А тут вдруг, на-
кануне 15 летней годовщины «обретения мощей»
и канонизации старца Павла, её подвергли «убий-
ственной» критике, при этом перейдя на личности в
оскорбительной форме. Сразу возникает вопрос: От-
куда столько внимания?
На данный момент я не буду входить в полемику
с Архимандритом Никоном, а подожду выхода книги
в которой я собрал более полную информацию о со-
ответствии старца Павла Таганрогского и Императо-
ра Александра I, книга уже в издательстве, это и будет
мой ответ на статью Архимандрита. Здесь же толь-
ко замечу, то, что историку-богослову Архимандри-
ту Никону, прежде чем критиковать статью неплохо
было бы, ознакомится с историей Императора Алек-
сандра I и не только на сайте «Википедия», но про-
смотреть и более авторитетные издания историков.
Лично я так и поступил, для того чтобы углубится в
тему, после своей статьи.
Но самая главная проблема всей этой истории
связана с тем, что при эксгумации — «обретении мо-
щей» старца Павла Таганрогского, были нарушены
процессуальные нормы и нормы археологических
раскопок. После вскрытия могилы, которая оказалась
братской, (при этом нет никакой гарантии того, что
вскрыли могилу именно старца) не проводилась экс-
248
пертиза по идентификации по отдельно взятым за-
хоронениям, находящимся в могиле. Отсюда вывод:
нет никакой гарантии того, что в Свято-Никольском
храме г. Таганрога находятся мощи старца Павла Та-
ганрогского, а не другого человека. Правда, Архиман-
дрит Никон, в своей статье об этом скромно умолчал,
и вот почему: если до моего открытия (старец Павел
это Александр I) определить какие останки принад-
лежат старцу Павлу практически было не возможно.
Стоило поднять на поверхность любые останки муж-
чины в возрасте 80-90 лет, находящиеся в общем мо-
гильнике, отмечу, что общим могильником является
всё пространство часовни и сколько там захоронений
неизвестно, в той могиле, которую вскрыли, было по-
хоронено не менее семи человек, и объявить их «мо-
щами» старца Павла. Проверить то никак нельзя, то
после моего открытия это легко сделать, сравнив ДНК
всех останков мужского пола, находящихся в обще-
ственном могильнике и ДНК последнего российского
Императора Николая II, заодно получив независимое
подтверждение подлинности останков самого Импе-
ратора Николая II.
Правда, в этом случае, у лиц, отвечавших за
вскрытие могилы, сразу возникнут проблемы, как в
моральной, так и в правовой сфере.
Уважаемый читатель, прежде чем вы начнете чи-
тать эту статью, на мой взгляд необходимо ознако-
мится со всем материалом который я собрал по этой
теме и разместил на сайте: Andrejvozyka.ucoz.ru.
Андрей Возыка
Июнь 2014 г.
Пароль: «Таганрог»
249
 Зав. кафедрой церковно-истори-
ческих дисциплин ДДС, кандидат
богословия.
Архимандрит Никон (Лысенко)
«Ростовская-на-Дону
Епархия Русской Православной Церкви»
Апофеоз воинуствующего
делитантизма
«…позволяете себе с развязностью совершенно невыносимой
подавать какие-то советы космического масштаба и косми-
ческой же глупости о том, как всё поделить… А в то же время
вы наглотались зубного порошку…»
Булгаков М.А. «Собачье сердце»
В 2013 г. По благословению Высокопреосвящен-
нейшего Меркурия, Митрополита Ростовского и Но-
вочеркасского, Главы Донской митрополии, Комис-
сия по канонизации святых Донской митрополии
преступила подготовке материалов для общецерков-
ного прославления имени местночтимого ныне свя-
того блаженного Павла Таганрогского.
В это же время в частном издательстве в Таган-
роге вышла брошюра под названием — «Старец Па-
вел Таганрогский — это Император Александр I. Се-
верный Сфинкс, не разгаданный до гроба», (Таганрог,
ИП Кравцов В.А., 2013).
Автор этого сочинения, Возыка А.А. предлагает
читателям весьма оригинальную версию прочтения
имеющихся исторических свидетельств о личности
Императора Александра I и обстоятельствах его кон-
чины в Таганроге 19 .11./ 01.12. 1825 г. а также о жизни
блаженного Павла Таганрогского.
250
Каковы же основания для такого утверждения,
которое можно было бы вполне назвать сенсацион-
ным, если таковые доказательства действительно
существуют? «Сопоставляя жизнеописание Блажен-
ного старца Павла Павловича и Благословенного Им-
ператоры Всероссийского Александра I Павловича, я
неожиданно пришел к удивительному выводу: это не
два разных человека, а один и тот же.
Далее, когда мы будем проводить сравнительное
описание этих двух людей, на первый взгляд таких
разных, мы увидим, что внешность и характер этих
двух личностей одинаковы, разница только в возрас-
те в 15 лет (старец Павел младше). На первый взгляд
это непреодолимое препятствие, но это лишь на пер-
вый» (курсив наш. — А.Н.).
Далее следуют пространные умозрительные рас-
суждения о том, что по имеющимся свидетельствам,
незадолго до кончины (1879) старец Павел был чрез-
вычайно дряхл для своих 86 лет, между тем, как в то
время как люди, жившие в благоприятной экологи-
ческой среде и ведшие здоровый образ жизни, были
в таком возрасте ещё очень бодры. Вывод автора —
возраст Павла Стожкова в год его кончины соответ-
ствовал возрасту Императора Александра Павловича
(если бы он не скончался в 1825 г.) — 101 г. Это, можно
сказать, у г-на Возыки аргумент №1.
Аргумент №2 — «Старец поселился в Таганроге
не сразу, а сделал это в три этапа. Селился он преиму-
щественно в бедных кварталах города. (Кстати О.П.
Гаврюшкин в своей книге «Гуляет старый Таганрог»
район Банного спуска и Екатерининской улицы (Эн-
гельса) назвал… зачумленным кварталом).
То есть, старец Павел выбирал места, где его ни-
кто не мог узнать в лицо, потому что нормальные
251
люди стараются не жить в таких районах, там он мог
довольно легко скрывать свой возраст и происхожде-
ние в связи с поголовной неграмотностью. Он редко
появляется в городе, но на его образ жизни начинают
обращать внимание простые люди. Когда он дома, они
идут к нему за советом и помощью, как в житейских,
так и в духовных вопросах. В это время ему, наверное,
ещё удается скрывать свое дворянское происхожде-
ние, но делать это становится всё труднее и труднее,
ибо он всё реже покидает Таганрог.
Благородные черты лица старца уже не может
скрыть не длинная борода с усами и белокурыми во-
лосами до плеч, ни простая одежда с суконной шап-
кой и мужицкими сапогами. Старец был высок, фи-
зически силен, с румянцем на лице, прямым длинным
носом, голубыми глазами (курсив А.А. Возыки). Во-
просы возникали. Он в очередной раз меняет место
жительства и переселяется на Депальдовский пере-
улок 88 (ныне Тургеневский 82).
Уважаемый читатель, теперь присмотримся к ха-
рактеру старца Павла. Павел Павлович Стожков дво-
рянин, который до определенного момента скрывал
свое происхождение. Общеизвестна любовь старца к
простому народу… Заботился о заключенных, помо-
гал им, чем мог, а если кто умирал, то брал расходы на
себя. Попутно заметим, Александр I по прибытии в
Таганрог посетил тюрьму, где приказал рассадить де-
ревья, которые давали бы тень арестантам во время
прогулок». Несмотря на сбивчивость стиля, можно
понять, что аргументация в пользу тождественности
личности Павла Стожкова и Императора Александра
Павловича сводится к внешности, чертам лица, и осо-
бенно, цвету глаз. Заметим, что для того, чтобы скры-
вать свое благородное происхождение подвижнику,
252
принявшему на себя подвиг юродства, не обязательно
быть Императором (вспомним хотя бы св. Алексея,
человека Божия).
Что же касается «белокурых волос до плеч», то
это скорее анти аргумент. С головным волосяным по-
кровом у Императора, несомненно, были проблемы.
Это видно и по портретам, и по произведениям ме-
дальерного искусства. Хорошо известны и злоязыч-
ные строки А.С. Пушкина, у которого с этим госуда-
рем были довольно сложные отношения: «Властитель
слабый и лукавый Плешивый щёголь, враг труда Неча-
янно пригретый славой Над нами царствовал тогда»
(Пушкин А.С. Евгений Онегин, гл. 10, незаконченная,
неотредактированная).
Следующий аргумент г-на А.А. Возыки — «Ду-
ховником Павла был иеромонах Дамиан, состоящий в
братии Александро-Невского монастыря (Греческий
монастырь), да и сам старец любил посещать этот мо-
настырь. В создание этого монастыря активно при-
нимал участие сам Император Александр Павлович,
и именно здесь был выставлен его гроб для прощания
с народом. Старец почитал Успенский собор в городе
Таганроге. Там были его именные серебряные лампа-
ды в количестве 18 штук.
Можно провести параллель, что в Успенском со-
боре Кремля венчался на царство Александр I, коро-
нация проходила по чину его отца Павла». И далее по
тексту: «Ночь перед 18 ноября больной провел в за-
бытье, иногда он открывал глаза и устремлял их на
распятие, крестился и молился. Это распятие в зо-
лотом медальоне висело над диваном, и было отцов-
ским благословением. Александр I очень чтил распя-
тие и всегда хранил при себе (ссылка на «Историю г.
Таганрога» П, П.Филевского, Изд. 2-е, Таганрог,1998).
253
Откуда же взялся псевдоним Павел?» Понять логи-
ческий строй мысли автора довольно трудно, скорее
всего, по причине его полного отсутствия.
Так он выглядит, исходя из текста: Александро-
Невский и Успенский соборы в Таганроге, которые
упоминаются в жизнеописании блаженного Павла,
— Успенский собор Кремля, где венчался на царство
Александр I, (впрочем, как и все русские цари и Им-
ператоры, начиная с Ивана Грозного), — коронация
по чину его отца — Павла — золотой медальон, «от-
цовское благословение», к которому устремлял свой
взор на смертном одре (курсив. — А.Н.) Александр
Павлович, — «псевдоним Павел», который взял себе
— умерший?.. выживший?.. скрывшийся? Император
Александр? Вот, собственно, и все аргументы сенса-
ционного «открытия» А.А. Возыки.
Обратимся теперь к установленным историче-
ским и медицинским фактам. Император Александр I
скончался в Таганроге 19 ноября (1 декабря н.с.) 1825
г. Его смерти предшествовала довольно продолжи-
тельная тяжелая болезнь. В Российском государствен-
ном историческом архиве есть медицинские протоко-
лы исследования тел или официальные медицинские
сведения о смерти всех государей и государынь, умер-
ших в XIX веке (в том числе Александра I). Изучив
состояние здоровья Императора Александра Павло-
вича по ежедневным записям во врачебном журнале
Императорского лейб-медика Вилье (Виллие) и дру-
гие документы (в том числе протокол вскрытия его
тела), показания свидетелей, главный судмедэксперт
г. Санкт-Петербурга, доктор медицинских наук, про-
фессор Ю.А.Молин официально заявил, что умер Им-
ператор от инфекционного поражения печени и же-
лудочно-кишечного тракта. Патологоанатомический
254
диагноз: «анатомическое исследование доказывает,
что августейший наш монарх был, одержим острой
болезнью, при которой первоначально была поражена
печень и прочие к отделению желчи служащие орга-
ны. Болезнь постепенно перешла в жестокую горячку
с приливом крови в мозговые сосуды и последующим
затем отделением и накоплением сукровичной влаги
в полости мозга, и была причиной смерти его Импе-
раторского величества».
Протокол вскрытия подписали врачи Виллие,
Тарасов, Штоффреген, шесть уездных гоф-медиков,
а также генерал-адъютант Чернышов». Болезнь нача-
лась во время поездки Александра I в Крым, в конце
октября 1825 г. и продолжалась, усиливаясь, во время
путешествия и по возвращении в Таганрог. Импера-
тор постоянно находился под наблюдением врачей,
в близком присутствии своей августейшей супруги
и свиты. Очевидно, при таких обстоятельствах до-
стоверно установленных, о таинственном уходе царя
«в народ», своего рода «комедии с переодеванием»,
не только неуместно и непристойно говорить, тем
более, распространять нелепые домыслы в качестве
научно-исторических версий. Тем более что из рас-
смотренной нами «версии» А.А. Возыки следует, что
человек по имени Павел Павлович Стожков вообще
не существовал.
Упоминание о Павле Павловиче мы находим в
книге крупнейшего бытописателя и краеведа Таган-
рога П.П. Филевского «История города Таганрога». В
главе о храме св. Николая он пишет: «говоря о церк-
ви св. Николая, нельзя не упомянуть о прихожанине
её Павле Павловиче Стожкове, дворянине Чернигов-
ской губернии, который, будучи человеком, глубоко
религиозным, посвятил свою жизнь всецело служе-
255
нию Богу». Так же Жизнеописание старца Павла, из-
данное в 1911 г., которое г-н Возыка не может оспа-
ривать т. к. сам неоднократно ссылается на него как
на авторитетный источник, свидетельствует о том,
что старец был из дворянского рода. Во первых при-
водится номер паспорта Павла Павловича Стожкова.
В главе «Родина старца Павла; его жизнь до под-
вижничества и после в Таганроге» говорится:
«Старец Павел Павлович Стожков был родом из
дворян Черниговской губернии, Кралевецкого уезда,
как значится из его билета, выданного ему из Крале-
вецкого земского суда 13-го февраля 1858 года за №
1402-М».
Во-вторых, сами послушники в своих воспоми-
наниях рассказывают в главе: «Любовь старца к свя-
тым обителям и странничеству посылка в странствие
людей, живших у него, и наставления им» сказано:
«Когда старец Павел предпринимал путешествие
по святым местам, то всегда брал с собою спутников,
большею частью, простых женщин, ходивших к нему.
И вот эти женщины рассказывали, что когда они хо-
дили со старцем в Киев, то заходили по пути в Чер-
ниговскую губернию на родину старца. В то время
старший брат его был жив и, долго не видя своего
брата Павла, сильно обрадовался приходу его. Как
раз случилось, что в то время у него собрались гости,
и было пиршество, и сколько он ни звал брата в свои
палаты, старец не вошел в них, а по смирению своему
остановился со своими спутниками в кухне и, пере-
ночевавши одну ночь, рано утром опять отправился
в дальнейшее странствование. Многим этот посту-
пок старца может показаться странным и неодобри-
тельным, но нужно помнить ту строгость, с которой
старец следил всегда за каждым своим шагом. Он не
256
чуждался своих родных, напротив, он желал их уви-
деть, для чего и зашел и принес им даже гостинец из
Таганрога — лимонов, чуждался же он той суеты, ко-
торую решил оставить раз и навсегда ради любви к
Господу».
В те времена подобные издания проходили стро-
гую цензуру и вряд ли можно допустить, что упоми-
нание о таком серьезном документе как паспорт дво-
рянина могли не проверить!
В том, что дворянский род Стожков (Стожко,
Стожковых), Кролевецкого уезда Черниговской гу-
бернии, в XIX в. существовал и был вписан в родос-
ловную книгу этой губернии, несмотря на беспреце-
дентную утрату архивных материалов в ХХ в. можно
убедиться и в наше время. И не только из раритетных
источников (например — Милорадович А. «Алфавит-
ный список дворянских родов Черниговской губер-
нии). Чернигов. Изд.: Типография Корчак-Новицкого,
1881 С. 20), но из «Википедии» (Список дворянских
родов Черниговской губернии) и переизданной в
2013 г. «Родословной книги Черниговского дворян-
ства» составленной Милорадовичем Г.А. (М., 2013).
Если, как считает А.А. Возыка, Император Александр
I и блаженный Павел Таганрогский это одно и тот же
человек, то зачем Императору, тщательно скрывавше-
му свою истинную личность, было являться в имение
Стожковых с гостинцами? А если бы родственники
Павла Павловича и знавшие его слуги сказали пере-
одетому Императору: «Ты другой человек! А где же
Павел, куда ты его дел?». Вот исторические факты и
естественные логические предположения, показыва-
ющие, что домыслы уважаемого А.А. Возыки не вы-
держивают ни малейшей критики. Краткий вывод:
Император Александр умер в Таганроге в 1825 г. и ни-
257
какого отношения к Павлу Павловичу не имел, кроме,
конечно того, что был до своей смерти для него Госу-
дарем, как и для прочих 80000000 подданных Россий-
ской Империи. Как известно, слово дилетантизм про-
исходит от латинского delecto — услаждаю, забавляю.
Это — занятие какой-либо деятельностью, например,
наукой, искусством, ремеслом — без должных знаний
и профессиональной подготовки. Дилетант не имеет
глубоких знаний о предмете своих занятий. Как пра-
вило, это человек, ограничивающий масштаб позна-
ний собственным опытом, или суждения которого
в отношении чего-либо основаны на поверхностных
познаниях. Этот недостаток знаний дилетант компен-
сирует игрой воображения. В результате, вместо, как
в данном случае у досточтимого А.А. Возыки, исто-
рического открытия, возникает «небылица в лицах»
которая, в соответствии с латинским первосмыс-
лом понятия услаждает его самого, но окружающих
забавляет.
Келья Святого Старца Павла Таганрогского
успешно приватизирована.
На очереди реконструкция…
(открытое письмо)
Об этом можно было и не писать — какая раз-
ница, кто является собственником подворья старца
Павла в Таганроге по адресу: переулок Тургеневский,
№82, — если бы не одно «но!», а именно: намечает-
ся глобальная реконструкция кельи старца Павла
Таганрогского.
«11 февраля 2014 года в Таганроге состоялось
выездное заседание Архитектурно-искусствоведче-
258
ской комиссии Донской митрополии, которое воз-
главил митрополит Ростовский и Новочеркасский
Меркурий. Перед началом работы Комиссии вла-
дыка митрополит совершил молитву в келье свято-
го блаженного Павла Таганрогского.
В работе комиссии участвовали Благочинный
Таганрогского округа протоиерей Алексей Лыси-
ков, настоятель Никольского храма протоиерей
Александр Клюнков, секретарь Ростовского епар-
хиального управления иеромонах Артемий (Кузь-
мин), председатель Архитектурно-искусствовед-
ческой комиссии протоиерей Валерий Волощук,
руководитель архитектурно-строительного отде-
ла Ростовской епархии Петр Колобаев, помощник
Свято-Донского Старочеркасского мужского мо-
настыря по работе с музеями иермонах Гавриил
(Звягинцев).
Главным вопросом на повестке дня работы
комиссии стала подготовка реконструкции Свято-
Никольского храма. К заседанию была подготов-
лена презентация проекта Никольского храма по-
сле реконструкции. Участники обсудили основные
этапы работ.
На рассмотрение Комиссии были представ-
лены предложения по реконструкции кельи свя-
того блаженного Павла Таганрогского (Выделено
мной. — А.В.)», — писала Евгения Аверьянова.
Последнее предложение комиссии и вызвало у
меня наибольший интерес, так как мне, как строи-
телю, известно, что реконструкция может начаться
и, во-первых, никогда не закончиться, оставив по-
сле себя одни руины, а во-вторых, изменить облик
объекта до неузнаваемости. Это и заставило меня
внимательнее присмотреться к этому вопросу и
259
попробовать понять, на основании каких прав эта
комиссия собирается реконструировать подворье
старца Павла.
Я знал о том, что подворье старца Павла имеет
несколько собственников-совладельцев, но кто они,
никогда не интересовался.
Само понятие — реконструкция — мы рассмо-
трим в конце данной статьи.
Поэтому, уважаемый читатель, наберитесь тер-
пения и дочитайте статью до конца. А мы, в свою оче-
редь, немного углубимся в историю и, для начала, об-
ратимся к житию старца Павла.
Итак: «Дом, где жил и скончался старец Павел, в
настоящее время называется в Таганроге подворьем
старца Павла, или, как принято в народе, кельей, хотя
келья — это лишь одна комната, находящаяся в доме,
в которой старец молился <…>. Это был отдельный
домик, который старец Павел снимал как квартиру за
75 руб. в год, хозяина дома звали Ефим Смирнов».
«Когда умер старец, то одна благородная жена,
посещавшая при жизни старца, — баронесса Е.К. Та-
убе, — купила в собственность то подворье, где нахо-
дилась келья старца Павла, сделала хороший ремонт
на свой счет и предоставила это подворье в полную
собственность послушниц старца, из которых Мария
Величкова заняла место старшей и сделалась руково-
дительницей остальных в строго подвижнической, по
примеру старца, жизни».
Купчую бумагу баронесса Е.К. Таубе составила
на Ульяну Лысогорскую, позже, по всей видимости,
подворье полностью или частично было переписано
на имя Марии Величко, которая и перенесла основ-
ные тяготы и лишения по сохранению как памяти,
так и подворья старца Павла для потомков. Сконча-
260
лась Мария Величко в 1943 г. на 91 году жизни, после
её смерти подворье старца Павла переписывалось и
передавалось постоянно по наследству между про-
стыми, честными верующими людьми, которые ри-
сковали тем, что могли быть репрессированы за об-
ладание такой собственностью, и только благодаря их
мужеству подворье сохранилось до наших дней.
Если бы подворье старца Павла принадлежало ре-
лигиозной общине или церкви, оно было бы признано
культовым и, по всей видимости, было бы конфискова-
но Советской властью.
Но жизнь не стоит на месте, и домовладение по
адресу пер. Тургеневский №82 постоянно переходило
от одних наследников к другим, и к 1993 г. на подво-
рье было шесть совладельцев, имевших каждый свою
долю.
Ещё в 70-х годах прошлого века данное домовла-
дение принадлежало Склярову Василию Петровичу и
Скляровой Ефросинье Петровне. После смерти Скля-
ровой Ефросиньи Петровны, умершей 04.01.1993 г., в
её долю по завещанию получает наследник, гражда-
нин Клюнков А.Ф. Завещание зарегистрировал госу-
дарственный нотариус 1-й таганрогской нотариаль-
ной конторы Ростовской обл. по реестру за №2-1370
от 14.05.1991 г. Борисенко Л.В. Здесь будет уместно
обратить внимание на дату составления завещания.
Дело в том, что гражданин, он же протоиерей Клюн-
ков А.Ф. был направлен на послушание в г. Таганрог
в 1989 г. настоятелем храма Святого Николая, уже в
1990 г. его выбирают депутатом горсовета, а на следу-
ющий год он предпринял первые действия, направ-
ленные на приватизацию кельи старца Павла.
17.02.1993 г. Скляров В.П. оформляет договор да-
рения своей доли гражданину Клюнкову А.Ф.
261
 Параллельно с этими приобретениями гражда-
нина Клюнкова А.Ф. свои доли получают и другие на-
следники по своим линиям, это: Скляров М.В., Скля-
ров И.В., Красникова С.Ф. и Прохорова Т.И.
6-го декабря 1994 г. в Таганрогский городской на-
родный суд с исковым заявлением о выделении их объ-
единенной доли к гражданину Клюнкову обращаются
А.Ф. Скляров И.В. и Скляров М.В., а если выделение
невозможно, то требуют выплаты денежной компенса-
ции, против чего гражданин Клюнков А.Ф. не возражал.
Суд в составе председательствующего Иванченко
М.В. при секретаре Рогулаевой М.А. установил, а за-
тем решил: «Решение 2-544. Взыскать с Клюнкова А.Ф.
в пользу Склярова М.В. и Склярова И.В. компенсацию
за 2/13 части домовладения в размере 3545956 руб. (трех
миллионов пятисот сорока пяти тысяч пятисот пяти-
десяти шести рублей). После выплаты компенсации до-
мовладение по пер. Тургеневскому, №82 в г. Таганроге
считать принадлежащим: Клюнкову А.Ф. — 15/18 части,
Прохоровой Т.И. — 1/12 части, Красниковой С.Ф. —
1/12 части. Компенсация выплачена 13 декабря 1994 г.
Решение вступило в законную силу 24.12.94 г. подпись,
печать».
Но это, уважаемый читатель, ещё не конец при-
ватизации, так как на подворье ещё много совладель-
цев, замечу уже от себя, что никто из совладельцев не
требовал от Клюнкова А.Ф. делиться доходами, кото-
рые он получал на подворье старца в виде пожертво-
ваний, но об этом мы также поговорим чуть позже.
В 2011 г. гражданин Клюнков А.Ф. обратился в
КУИ г. Таганрога по вопросу приватизации доли зе-
мельного участка по адресу: г. Таганрог, пер. Турге-
невский, 82. Его обязали собрать справки о принад-
лежности из МУП БТИ и в Управлении Федеральной
262
службы государственной регистрации, кадастра и
картографии по Ростовской области.
Со сбором справок у гражданина Клюнкова
А.Ф. возникли сложности, т.к. Скляровы М.В. и И.В.
по своей юридической неосведомленности не заре-
гистрировали решение суда от 06.12.1994 г. в БТИ г.
Таганрога. В результате чего уже гражданин Клюн-
ков А.Ф. обращается в суд с исковым заявлением о
регистрации решения городского народного суда от
06.12.1994 г.
23 июня 2011 г. мировой судья судебного участка
№2 г. Таганрога Панченко Е.С. при секретаре Подоль-
ской И.Ю. рассмотрел в открытом судебном заседании
гражданское дело по иску Клюнкова А.Ф. к Мацанюк
М.Т., (эта женщина приняла наследство от Красниковой
С.Ф., умершей 17.11.2010 г., и на тот момент не успевшей
оформить юридически своих наследственных прав), а
также к Администрации г. Таганрога о признании пра-
ва собственности на долю домовладения. Также в деле
будет фигурировать ещё один совладелец — Прохорова
Т.И. Далее я буду цитировать текст решения мирового
суда с сокращениями, но постараюсь достаточно полно
осветить суть дела.
«Решение, именем Р.Ф. дело 2-2-616-11 <…>
Установил:
<…> Вступив и оформив наследственные права
на 1/12 долю в домовладении по адресу: г. Таганрог, пер.
Тургеневский, 82 собственник Прохорова Т.И. никогда
в домовладении не проживала, не вселялась, не вклады-
вала денежных средств. В 1994 г. истец разыскивал Про-
хорову Т.И. для участия в судебных заседаниях <…>.
С 1994 г. по настоящее время сведений о Прохоровой у
него не имеется. Согласно данных адресного бюро Про-
хорова Т.И. в г. Таганроге не зарегистрирована <…>.
263
 С 1994 г. Клюнков А.Ф., не являясь собствен-
ником имущества, добросовестно, открыто и непре-
рывно владел и владеет, как своим собственным 1/12
долей принадлежащей Прохоровой Т.И. На протяже-
нии более чем 16 лет он оплачивает все расходы на
содержание данного имущества, заботится и поддер-
живает имущество в надлежащем состоянии, вкла-
дывает денежные средства (выделено мной. — А.В.).
На протяжении более чем 16 лет для улучшения
жилищных условий, а также обустройства комму-
нальных удобств истец ведет строительные работы.
За его личные средства, а также его личным трудом
к жилому дому лит. «А» (выделено мной. — А.В.) им
была пристроена служебная пристройка. В жилом
доме лит. «А» он убрал угольную печь, изменил рас-
положение комнат, поставил газовый котел. В резуль-
тате строительства общая площадь жилого дома лит.
«А» увеличилась и стала 90 кв.м. (от себя добавлю,
что в выписке Единого Гос. Реестра от 17.02.2014 г.
площадь объекта составляет 64,9 кв.м — А.В.). К жи-
лому дому лит. «Б» за его личные средства, личным
трудом построены пристройки лит. «Б1», «Б2», «Б4»
тамбур (выделено мной — А.В.). В результате стро-
ительства общая площадь жилого дома лит. «Б» уве-
личилась и стала 46,9 кв.м. Им возведены постройки
хозяйственного назначения: сарай лит. «Г» — 6.5 кв.м;
лит. «Л» — 13.7 кв.м.; лит. «Т» — 16.2 кв.м.; которые
узаконены в установленном порядке. За его личные
средства (выделено мной. — А.В.) в домовладение
проведены газ, вода, а также проведено подключение
к канализационным сетям, что подтверждается со-
гласованными и выполненными проектами.
Истец просит признать за ним право собствен-
ности на доли Скляровых М.В. и И.В., так как он вы-
264
платил им компенсации, а также исключить из числа
собственников в связи с приобретательной давно-
стью Прохорову Т.И.
Факт добросовестного владения в силу ст. 234 ГК
РФ предполагает, что истец не знал и не должен был
знать о незаконности своего владения (возникает во-
прос: кого и где гражданин Клюнков А.Ф. искал, если он
не знал, что владеет чужим имуществом? — А.В.). До-
бросовестность владения истцом всем спорным домом
подтверждается тем, что за 16 лет личного владения 1/12
доли спорного домовладения никто из третьих лиц не
истребовал имущество из её владения, в том числе ти-
тульные собственники и их иные возможные правопре-
емники. Факт открытого владения подтверждается тем,
что истец не скрывал факта владения и проживания
в указанном доме себя и членов своей семьи, хранил в
нем свое имущество, использовал его в иных личных
целях (выделено мной. — А.В.), а также оплачивал на-
логи и иные обязательные платежи.
Решение суда:
Исковые требования Клюнкова Александра Фё-
доровича – удовлетворить.
Исключить из числа собственников домовладе-
ния, расположенного по адресу: г. Таганрог, пер. Тур-
геневский, 82 Склярова М.В., Склярова И.В., Прохо-
рову Т.И.
Решение изготовлено в окончательной форме
28.06.2011 г.
Мировой судья Панченко, решение вступило в
законную силу 11.07.2011 г. подпись, печать».
В результате долгих и тяжелых трудов «правед-
ных», гражданин Клюнков А.Ф. объединил пять до-
лей домовладения в г. Таганроге по пер. Тургеневский,
№82. Не получилось пока у Александра Фёдоровича
265
приватизировать последнюю шестую 1/12 долю, ко-
торая принадлежала Красниковой Серафиме Фёдо-
ровне, после её смерти перешедшую по наследству
Мацанюк М.Т. Из решения суда не понятно — со-
хранила ли свою долю Мацанюк М.Т., но на сегодня
в Управлении Федеральной службы государственной
регистрации, кадастра и картографии по Ростовской
области зарегистрирован собственник как совладе-
лец 1/12 доли, но уже под другой фамилией. Также от-
мечу, что эти совладельцы, по всей видимости, сами
никогда все вместе не жили (по данному адресу жил
кто-то один, присматривая за подворьем) и никогда
не делали попыток выделения своих долей, так как
подворье было более общественным, чем частным,
пока не появился гражданин Клюнков А.Ф. Первые
совладельцы — Скляровы Василий Петрович и Ефро-
синья Петровна, — по всей видимости, отдавали свои
доли, думая, что они совершают Богоугодное дело, так
как перед ними предстал батюшка — «созидатель». А
вот Красникова С.Ф. уже понимала, что происходит,
в результате чего она старалась лишний раз не поки-
дать подворье, высказывала обиды, при этом что-то
не договаривая. Мне довелось в свое время несколько
раз с ней побеседовать, но на тот момент я не обратил
на это внимания, подумав, что Серафима Фёдоровна
— человек пожилой, а такие люди обычно всегда чем-
нибудь недовольны.
Поверьте, мне не так уж приятно копаться в чу-
жом грязном белье. Если бы это было простое домов-
ладение и обычный бытовой конфликт по разделу
имущества, я бы этого и не делал. Но это не обычный
дом, а подворье старца Павла Таганрогского и, как
установил суд, гражданин Клюнков А.Ф. и члены
его семьи владели и проживали в этом подворье с
266
1994 г. в течение 16 лет, хранили там свое имуще-
ство и использовали его в личных целях.
Собственником подворья гражданин Клюнков
А.Ф. был до 18.11.2013 г., после чего подворье пере-
шло в собственность религиозной общины при хра-
ме Св. Николая в г. Таганроге, учредителем которой
он же и является. Вообще, мне такая приватизация
больше напоминает рейдерский захват.
Я напомню читателю, что с 1994 г. по 2013 г.
в течение 19 лет сначала два раза в год, а с 1999 г.
уже три раза в год на его частное подворье приез-
жали, да и сейчас приезжают паломники в битком
набитых автобусах со всего Южного Федерального
Округа. Работники милиции в это время перекры-
вают дороги и несут службу на прилегающих тер-
риториях, им помогает казачество и всевозможные
благотворительные организации, и делают они всё
это бескорыстно, ради памяти старца Павла Таган-
рогского. Да и местные почитатели старца каждый
день, не скупясь, несут и везут старцу Павлу свои
пожертвования. В результате чего Александру Фё-
доровичу пришлось на подворье, в палисаднике,
чтобы место зря не пустовало, установить свечной
ларек для удобства обслуживания посетителей. Но
площадь как самой кельи старца Павла, так и подво-
рья, ограниченна, и в праздничные дни создаются
очень большие очереди на посещение кельи. Вопрос
реконструкции напрашивается сам собою, надо
что-то перестраивать, чтобы обеспечить сквозной
поток паломников. А тут ещё собираются докумен-
ты на канонизацию старца Павла во всероссийском
масштабе. Для модернизации частного подворья
кто даст деньги? Д и начни что-нибудь ломать само-
стоятельно, придется брать на себя ответственность.
267
И Александр Фёдорович находит решение. 18.11.2013
г. в Федеральной службе государственной регистра-
ции кадастра регистрируется новый правообладатель
по адресу: г. Таганрог, пер. Тургеневский, №82: «Мест-
ная религиозная организация православный При-
ход храма святителя Николая Чудотворца г. Таган-
рога Ростовской области Религиозной организации
«Ростовская-на-Дону Епархия Русской Православной
Церкви (Московский Патриархат)», ИНН 6154040149.
Эта религиозная организация на момент регистрации
02.02.2002 г. состояла из 10 человек с нулевым доле-
вым капиталом, 11 членом и её руководителем явля-
ется гражданин Клюнков А.Ф., вступивший в орга-
низацию 03.03.2005 г., который один как физическое
лицо может действовать без доверенности. А уже че-
рез три месяца, 11 февраля 2014 г. собирается выезд-
ная комиссия, где рассматриваются предложения по
реконструкции кельи старца Павла Таганрогского.
Александр Фёдорович, оставаясь фактическим
хозяином кельи старца, груз юридической ответ-
ственности за дальнейшую судьбу кельи переклады-
вает на простых верующих людей, при этом не име-
ющих даже права голоса, ибо рядовых новых хозяев,
даже ради соблюдения формальностей, не пригласи-
ли на выездное заседание.
Да, гражданин Клюнков А.Ф. действительно по-
тратился на улучшение своих жилищных условий по
адресу: пер. Тургеневский, №82, понастроил штук
пять балаганчиков с приблизительной площадью 36
кв.м., изменил расположение комнат, провел газ, воду,
канализацию, вставил пластиковые окна, построил
навес для паломников, установил доходную свечную
лавку. Я не знаю, сколько это стоит, тем более, что по-
стройки, где не нужна необходимая специализация,
268
строились на благотворительных началах, но думаю,
что за 19 лет эксплуатации подворья он заработал го-
раздо больше, так как параллельно он ещё улучшал
свои жилищные условия строительством нового дома
в другом районе города. При этом все жители горо-
да, включая правоохранительные органы, ему в этом
безвозмездно помогали — хороший подход к делу,
экономический. Зависть — это грех, и я не завидую,
завидовать нечему, более того, как предприниматель,
я только за то, чтобы каждый человек мог зарабаты-
вать столько, чтобы он мог построить себе большой и
красивый дом, ездить на красивой и дорогой машине,
но тогда и проповедовать он должен так: «Обогащай-
тесь, обогащайтесь и ещё раз обогащайтесь…, коро-
че, делайте как я».
Также гражданин Клюнков А.Ф. является ини-
циатором канонизации старца Павла, которая была
проведена с грубыми нарушениями как процессуаль-
ных норм, так и норм археологических раскопок (мо-
гила по срокам давности подпадает под этот статус).
При вскрытии могила оказалась братской, экс-
пертиза, по идентификации отдельно взятых захоро-
нений не производилась, и на данный момент нет ни-
какой гарантии, что в Никольском храме лежат мощи
старца Павла, а, к примеру, не солдата Емельяна, ко-
торый был захоронен рядом с ним в одной могиле.
Глядя на состав выездной комиссии и должно-
сти, какие они занимают, понимаешь, что собрались
люди ученые, более того с религиозно настроенным
мышлением и, мне кажется, должны бы понимать, в
какие игры они играют, и то, что слова из молитвы:
«Старец Павел наш живой» — это не пустые слова,
они появились в результате жизненного опыта ве-
рующих людей, обращающихся к нему за помощью.
269
Но комиссия, идя на поводу у гражданина Клюнкова
А.Ф., после такой канонизации и последующей при-
ватизации, в молитвенном обращении ещё и просит
старца помочь им в реконструкции его кельи для
улучшения пропускной способности как паломни-
ков, так и их пожертвований.
Мною были написаны статьи, которые были со-
браны вместе и отпечатаны в типографии (на данный
момент распространяются через книжную сеть и че-
рез интернет), также мною были сделаны объявления
в СМИ, разосланы письма и заявления в различные
инстанции, готовится к выпуску книга, рабочее на-
звание: «Император Александр I — это cтарец Па-
вел Таганрогский: жизнь после смерти» (находится
в стадии редактирования). Из этого следует простой
вывод: подворье старца Павла Павловича, находящи-
еся по адресу: город Таганрог, переулок Тургеневский,
82, является ещё одним, вторым дворцом Импера-
тора Александра I в нашем городе. И это не очень
приятные выводы для гражданина Клюнкова А.Ф.,
который, по-коммунистически замахнулся на черто-
ги Царские. Я не буду проводить исторические па-
раллели, но после этого у гражданина Клюнкова А.Ф.
одна дорога — постриг и на покаяние в Соловецкий
монастырь. Император Александр I, а впоследствии
старец Павел Таганрогский там бывали, и им там по-
нравилось, старец Павел ходил туда пешком.
Я думаю, Святой Блаженный старец Павел Таган-
рогский, прислушался к вашим молитвам, теперь уже
трудно будет сослаться на свою неосведомленность, а
какие выводы из этого делать, решать уже вам.
«Бог дал человеку ум и поставил его как некое-
го царя над похотями и желаниями, чтобы он всегда
заботился и научался тому, как благоразумно и бла-
270
гопотребно обладать ими. Поэтому во всем последуй
разуму, а не бессмысленной похоти; ибо если слепой
поведет слепого, то оба впадут в яму» (Лук. 6,39) («Ал-
фавит Духовный» глава осьмая святителя Дмитрия
Ростовского).
Теперь рассмотрим некоторые специализиро-
ванные понятия.
Главгосархстройнадзор России. Инструктивное
письмо от 28.04.1994 г. №18-14/63. О правильном тол-
ковании терминов: «Новое строительство», «Капи-
тальный ремонт», «Реконструкция», «Расширение».
«Реконструкция — это работы, которые приво-
дят к изменению основных технико-экономических
показателей здания или его назначения. Например,
меняется количество и качество помещений, стро-
ительный объем и общая площадь здания, вмести-
мость, пропускная способность и т. д». Короче гово-
ря, это коммерческий проект.
Также рассмотрим понятие «Реставрация».
«Реставрация — это комплекс мероприятий, на-
правленный на предотвращение последующих разру-
шений и достижение оптимальных условий продол-
жительного сохранения памятников материальной
культуры, обеспечение возможности в дальнейшем
открыть его новые, неизвестные раннее свойства 2.
Реставрация дома направлена, в первую оче-
редь, на восстановление исторического облика
объекта. На данный момент в келье старца Павла по-
явилась возможность восстановить русскую печь, су-
ществовавшую при жизни старца Павла и тем самым
приблизить внутреннее устройство кельи к первона-
чальному виду.
271
 Использованные источники:
1). Жизнь и подвиги в Бозе почившего прозорли-
вого старца — подвижника Павла Павловича Таган-
рогского. — Таганрог, 1999 г.
2). Свидетельство о праве на наследство по заве-
щанию. Государственный нотариус Борисенко Л.В.
Первой таганрогской государственной нотариальной
конторы Ростовской обл. за №2-1370 от 14.05.1991 г.
3). Решение №2-544 Таганрогского городского на-
родного суда от 6 декабря 1994 г. председательствующий
Иваненко М.В. при секретаре Рогулевой Н.А.
4). Решение №2-2-616-11 от 23.06.2011 г. Мировой
судья судебного участка №2 г. Таганрога Панченко Е.С.
при секретаре Подольской И.Ю.
5). Свидетельство о государственной Регистрации
права 61-Аж 606527 от 11.11.2011 г.; 535831 от 03.11.2011
г.; 806225 от 21.12.2011 г.; 806224 от 21.12.2011 г.; 806223
от 21.12.2011 г.
6). Федеральная служба государственной регистра-
ции, кадастра №42/014/2014/-99 от 17.02.2014 г.
7). Справка ФНС ЕГРЮЛ «Местная религиозная об-
щина православный Приход храма святителя Николая
Чудотворца г. Таганрога»
8). Официальный сайт: «Таганрогское Благочиние»
Рассылка:
1). Городская Дума г. Таганрога;
2). Администрация г. Таганрога, Отдел культуры.
3). Ростовская-на-Дону Епархия Русской Право-
славной Церкви.
Февраль 2014 г.
Андрей Возыка.
Пароль: «Таганрог»
272
гр. Андрею Возыка
andrej.vozyka@mail.ru
Уважаемый Андрей!
Ваши обращения, поступившие в Городскую
Думу города Таганрога по электронной почте (вх. 29/г
от 24.03.2014 г., вх. 45/г от 16.04.2014 г.), по вопро-
сам канонизации Павла Таганрогского, процедуре
эксгумации останков — обретении мощей таганрог-
ского Праведника, реконструкции кельи старца Пав-
ла, расположенной по адресу: пер. Тургеневский, 82,
рассмотрены.
В процессе рассмотрения Городской Думой в
адрес Благочинного приходов Таганрогского округа,
протоиерея Алексея Лысикова было направлено об-
ращение (исх. 236/д от 01.04.2014) относительно вы-
шеизложенных вопросов.
Направляю копию ответа Благочинного прихо-
дов Таганрогского округа, протоиерея А. Лысикова.
Приложение на 1 листе.
Председатель Городской Думы
города Таганрога Ю.В. Стефанов
Исп.: Аксенов С.В.
тел. 312-860
273
Ответ Таганрогского Благочиния в
городскую думу на мое обращение

Старец Павел Таганрогский и

протоиерей — «созидатель»
Клюнков Александр Федорович

Что их объединяет? Это путь к славе: один бежит

от славы и почестей с самых верхов общества вниз,
к простому народу, и уходит в бессмертие; второй с
низов общества стремится вверх, к почестям и славе.
К чему это приведет? Покажет время.
274 275
 Биография старца Павла Таганрогского нам хо-
рошо известна, она имеет две версии. Первая: ста-
рец Павел — это дворянин Черниговской губернии
Стожков П.П. Вторая: старец Павел — это Император
Александр I. Обе эти версии не противоречат нашему
исследованию, поэтому повторять я их не буду, а сра-
зу перейдем к биографии Клюнкова А.Ф.
Клюнков Александр Фёдорович родился 15 июня
1950 года в городе Таганроге в многодетной рабочей се-
мье. Горячая вера в Бога была с детства привита Алек-
сандру Фёдоровичу его благочестивыми родителями, и
с юных лет его не покидало желание служить Богу в свя-
щенническом сане. Уже с этого места в биографии А.Ф.
Клюнкова начинаются странности, а именно год рож-
дения, 1950 г., указан в свободной православной энци-
клопедии «Древо», на официальном же сайте Донской
Епархии в анкете протоиерея А.Ф. Клюнкова год рож-
дения — 1951 г. Но это пока мелочи.
В 1968 году Клюнков А.Ф. окончил среднюю шко-
лу города Таганрога №26 и поступил в Ростовский
институт народного хозяйства на специальность эко-
номист. Институт он окончил в 1973 году. Я думаю,
юному Александру с его религиозной душой и горя-
чей верой в Бога очень тяжело дались годы учебы в
советской системе образования: октябренок, пионер
— всем ребятам пример, комсомолец — всё это не
могло не ранить душу религиозного подростка.
Следующая странность: после окончания инсти-
тута Клюнков А.Ф. по распределению направляется
на работу в город Таганрог на лесоторговую базу, где
назначается на должность заместителя директора по
экономике. И здесь опять появляются странности:
во-первых, Александр Фёдорович после окончания
института распределяется в свой родной город, ко-
276
торый находится в 60-километрах от места учебы, то
есть по месту жительства; во вторых, в свои 22 или 23
года, в зависимости от года рождения, он назначает-
ся на должность заместителя директора. Я напомню
читателю, что выпускники ВУЗов и техникумов, как
правило, распределялись в очень отдаленные регио-
ны СССР, исключением были только лица женского
пола, вышедших замуж или ждущих ребенка. Алек-
сандр Фёдорович ни под одну из этих категорий не
подпадает. Более того, он получает номенклатурную
должность городского масштаба — заместителя ди-
ректора по экономике — на предприятии, которое
принадлежало сфере услуг и специализировалось на
распределение дефицитного строительного товара.
Напомню читателю, что это были годы тотального
дефицита и для получения этой должности недоста-
точно было одной горячей и искренней веры в свет-
лое будущее коммунизма и мира во всем мире, ибо
верили все, а выбирали избранных. О вере в Бога
говорить не будем, чтобы не гневить Всевышнего.
Я думаю, что недалеко уйду от истины, если
скажу: для получения этой должности у Александра
Фёдоровича должна была быть «крыша» и не крыша
дома многодетной и рабочей семьи, а более надежная
и весомая. Но время идет, и в 1979 г. Архиепископом
Ростовским и Новочеркасским Иоасафом товарищу
Клюнкову А.Ф. было предложено принять священный
сан в возрасте 28 или 29 лет. Он, не раздумывая, согла-
сился, и в том же году был рукоположен в сан диако-
на. И это опять странность, так как на официальной
страничке сайта Донской епархии дата посвящения в
дьяконы товарища Клюнкова А.Ф. — 29.11.1981 года,
в результате чего в биографии товарища Клюнкова
А.Ф. появляется ничем не заполненное белое пятно
277
сроком в 2 года. Где был и чем занимался с 1979 г. по
1981 год Александр Фёдорович не совсем понятно.
Может, он сам более подробно напишет свою биогра-
фию, чтобы не было нестыковок и пробелов, все-таки
человек он публичный, а это накладывает определен-
ные обязательства. После того, как Александр Фёдо-
рович получил должность дьякона, он какое-то время
служит в храмах города Ростова-на-Дону.
Эти нестыковки приводят к очередной странно-
сти в биографии Александра Фёдоровича. Дело вот
в чем: забегая вперед, отмечу, что архиепископу Ио-
асафу в 1979 году было уже 75 лет, а если товарищу
Клюнкову А.Ф. предложили получить священный сан
в 1981 году, то 77 лет. У него были проблемы со здо-
ровьем, и умер он от сердечного приступа уже через
два года или, если это 1981 год, через четыре месяца, а
именно 2 апреля 1982 года. И не мог владыка Донской
Епархии Иоасаф случайно заехать на Таганрогскую
лесоторговую базу, «случайно» заметить молодого и
расторопного комсомольца-экономиста и сразу пред-
ложить ему сан. Такого поворота событий, конечно,
тоже нельзя исключить, но в Советском союзе учет
передвижения кадров во всех сферах деятельности
осуществляли не только комсомольские и партийные
организации, но было много и других структур, в чем
мы скоро сможем убедиться. И не мог комсомолец,
пусть даже бывший, по своей доброй воле принять
священный сан и при этом избегнуть репрессивных
мер. Досталось бы всем: непосредственному началь-
ству, райкому ВЛКСМ, родителям, братьям, сестрам и
простым обывателям, которые просто попали бы под
горячую руку. Но ничего такого, по всей видимости,
не происходило (если бы что-то было, то непременно
об этом в биографии упомянули бы), и Александр Фё-
278
дорович предстал бы перед нами как «узник» совести,
пострадавший от Советской власти за веру. Поэтому
я думаю, что, скорее всего, кто-то порекомендовал
молодого и расторопного комсомольца-экономиста
архиепископу Иоасафу, а последнему уже ничего не
оставалось делать, как предложить ему священниче-
ский сан.
После чего возникает естественный вопрос: кто
и зачем рекомендовал архиепископу Иоасафу товари-
ща Клюнкова А.Ф.?
Но и в этой странности есть ещё одна стран-
ность, а именно: товарищу Клюнкову А.Ф. в это время
исполнилось 28-29 или 30 лет. Я напомню читателю,
что в этом возрасте заканчивался так называемый
комсомольский возраст, и если человек, занимающий
руководящую должность, по каким-то причинам не
вступил к этому времени в коммунистическую пар-
тию, то это вызывает удивление! Парторг лесоторго-
вой базы уже через год работы товарища Клюнкова
А.Ф. должен был бы за ним бегать с предложением
о вступлении в коммунистическую партию, конеч-
но, при условии, что Александр Фёдорович проявил
себя с положительной стороны. Я думаю, по-другому
быть и не могло. Но товарищ Клюнков А.Ф. пока тя-
нул комсомольскую лямку, просто не мог не думать о
вступлении в ряды коммунистической партии, он же
не знал, что ему предложат принять священный сан.
Я представляю, какие страдания переносила религи-
озная душа молодого Александра Фёдоровича, пока
он лавировал между парторгом и своей совестью. Но
вот случилось чудо! Александру Фёдоровичу предло-
жили священный сан, и он согласился.
Но для того чтобы понять природу этого чуда,
надо хотя бы вкратце ознакомиться с биографией ар-
279
хиепископа Иоасафа и попробовать понять, как пере-
секлись пути этих двух таких разных и по возрасту, и
по духу людей. Я опять заглянул на сайты открытой
православной энциклопедии «Древо» и Википедия.
«Архиепископ Иоасаф, (Василий Семенович Ов-
сянников) родился 1(14) января 1904 года в Белгороде
— умер 2 апреля 1982 года в Ростове-на-Дону. Епи-
скоп Русской православной церкви, с 31 мая 1973 года
назначен епископом, а с 9 сентября 1977 года возведен
в сан архиепископа Ростовского и Новочеркасского.
В основе своего служения архиепископ Иоасаф по-
лагал богослужение и молитву. За годы его деятель-
ности все приходы Ростовской Епархии были обеспе-
чены священниками. Невзирая на немощи, особенно
в последние годы жизни, владыка Иоасаф посещал
как ближние, так и дальние приходы своей епархии,
совершая в них богослужения». Там же приведены
слова митрополита Владимира (Сабодана), ставшего
приемником архиепископа Иоасафа на Ростовской
кафедре: «Там не клеились отношения между упол-
номоченным (выделено мной. — А.В.) и епископом.
Посылали туда всяких архиереев, они очень быстро
оттуда должны были уехать. Наконец послали ста-
ренького, действительно святого человека, архиепи-
скопа Иоасафа, <…> которому ничего не дали делать.
Так, его вызвал уполномоченный (выделено мной. —
А.В.)и сказал: «Не идите сегодня в собор, нечего там
собирать людей. Я тут выкопал из ваших же книг, что
освящение воды не полагается на этот день, поэтому
не смейте этого делать в соборе». Владыка смирился.
Так бедный и умер от сердечного приступа в алтаре
во время богослужения».
Прочитав слова митрополита, я сразу обратил
внимание на упоминание в его рассказе слова: упол-
280
номоченный. Мне просто стало интересно: как, и,
главное, чьи интересы представлял этот уполномо-
ченный, без санкции которого архиепископ не мог
даже воду освятить в главном соборе своей епархии.
Об этих уполномоченных мы поговорим в конце ста-
тьи, чтобы не отвлекать внимание читателя, но сразу
замечу, что эта тема очень болезненна для предста-
вителей духовенства, особенно тех, кто получил свя-
щенный сан в советский период. На данный момент
эта тема закрыта для обсуждения как внутри, так и
за пределами церкви, ибо в свое время без малого не
внесла раскол в ряды РПЦ.
А мы продолжим рассматривать очередные
странности в биографии Клюнкова А.Ф. 1 июля 1984
года диакон Клюнков А.Ф. был рукоположен в сан
священника митрополитом Ростовским Владимиром
(Сабоданом). Какое-то время Клюнков А.Ф. был на-
стоятелем церкви Георгия Победоносца в селе Ряже-
ном Матвеево-Курганского района, после чего до 1989
года служил священником в Ростовском кафедраль-
ном соборе Рождества Пресвятой Богородицы. В том
же году ему было поручено ответственное послуша-
ние — восстановление памятника архитектуры XYII
века — Свято-Никольского храма города Таганрога,
— лежащего на тот момент в руинах. Я не знаю, по ка-
ким критериям определяется передвижение священ-
ников по приходам внутри епархии, но замечу, что
Клюнков А.Ф., не имея на тот момент специального
духовного образования, не только служит в главном
соборе епархии, но ему доверяют такое ответствен-
ное послушание. Правда, с послушанием странности
как раз и нет, он экономист, и его ставят контроли-
ровать финансовые поступления — как бюджетные
(храм восстанавливался в рамках федеральной про-
281
граммы празднования 300-летнего юбилея города
Таганрога), так и благотворительные поступления, и,
как мы вскоре убедимся, эти поступления были до-
вольно внушительные.
При этом, как и после института, товарищ Клюн-
ков А.Ф. опять направляется на службу по месту жи-
тельства, и снова связан с перераспределением только
уже не дефицитных материалов, а денежных средств.
Следует добавить, что к послушанию он отнес-
ся со всей религиозной ответственностью, что не по-
мешало ему не забыть и себя любимого: менял доро-
гостоящие автомобили иностранного производства
и постоянно улучшал свои жилищные условия (по-
строил новый дом, может даже не один). При этом
умудрился приватизировать келью старца Павла
Таганрогского, «где на свои личные средства, а так
же своим личным трудом и трудом своей семьи, по-
строил туалеты, пристроил пристройки, изменил
расположение комнат, сделал навес, провел газ, воду,
канализацию» и так далее, и тому подобное… Чита-
тель сможет узнать об этой истории более подробно,
если прочитает мою статью «Келья Старца Павла Та-
ганрогского успешно приватизирована. На очереди
глобальная реконструкция».
Параллельно с хозяйственной деятельностью 16
августа 1993 года товарищ Клюнков А.Ф. назначается
благочинным церквей Таганрогского округа, и только
в 1994 году у него появляется диплом об окончании
Одесской духовной семинарии. Обучение в Одесской
семинарии производится как очное, так и заочное,
срок обучения 4 года, я на этом заостряю внимание
только потому, что Клюнков А.Ф. поступил в семина-
рию в 1989 году или в 1900 году, ещё до распада СССР,
это надо запомнить, чуть позже мы к этому вернемся.
282
При поступлении на заочную форму обучения экза-
мены не сдаются, обучение платное, оплачивает или
сам абитуриент или организация, выдавшая ему на-
правление, в данном случае это Донское епархиаль-
ное управление.
А теперь я приведу отрывок из интервью, взято-
го корреспондентом «Таганрогской правды» Викто-
ром Чернобай, у товарища Клюнкова А.Ф.. Этот от-
рывок интересен тем, что Александр Фёдорович сам
рассказывает, кто и за какие средства восстановил
памятник XYII века храм Святого Николая в городе
Таганроге:
«— Как шло возрождение Свято-Никольского
храма, который был разрушен в 1960 году, во время,
так называемой, «Хрущевской оттепели», спрашиваю
А.Ф. Клюнкова <…>.
— Священником Никольского храма, который
ещё предстояло восстановить, я был назначен в 1989
году, — вздохнув, начинает рассказ отец Александр.
— В это время как раз была принята широко-
масштабная федеральная программа по подготовке
Таганрога к его 300-летию, в которую было вклю-
чено и восстановление Никольского храма с коло-
кольней (выделено мной. — А.В.). Городские власти
(и в первую очередь А.И. Таран) не только оказали
весомую поддержку в финансировании сложных
общестроительных работ на объектах храма, но и
призвали активно участвовать в этом морской порт,
заводы «Красный котельщик», металлургический и
многие другие таганрогские предприятия. Качество
же выполняемых работ контролировали опытные
специалисты муниципальной дирекции «Таганрог-
реконструкция», которую тогда возглавлял Анатолий
Андреевич Семин <…>.
283
 — Возрождаемый Никольский храм стал народ-
ной стройкой, в которую за честь считали внести свой
вклад и первый мэр Таганрога С.И. Шило, оператив-
но решавший финансовые вопросы, и рабочие заво-
да «Красный гидропресс», изготовившие в дар церк-
ви крест для красавицы — олокольни, и каменщики,
штукатуры фирмы «Рамерия», и щедрые портовики,
поставляющие на объект строительные материалы…
Да всех и не назвать, кто бескорыстно поставлял для
храма кирпич, посылал транспорт, оплачивал счета за
колокола, приносил домовые иконы и церковные ре-
ликвии <…>.
— Зато Ростов-на-Дону и весь православный
Кавказ завидуют, что по вашей инициативе 20 июня
1999 года состоялась канонизация Святого Блажен-
ного Павла Таганрогского и мощи теперь находятся в
позолоченной раке Никольского храма <…>.»
Для нашего расследования полностью цитиро-
вать интервью нет необходимости, достаточно и это-
го отрывка, чтобы сделать кое-какие выводы.
В этом интервью упомянут Александр Иванович
Таран. Это бывший партийный функционер, на пар-
тийной работе с 1973 г., а с 1987 г. по 1991 г. первый се-
кретарь горкома КПСС города Таганрога. Как видим,
по высказыванию самого Александра Фёдоровича, с
партийными организациями у него никаких проблем
не было, более того они были друзьями и в личной
жизни.
Я думаю, что федеральной программой предус-
матривался полный комплекс финансирования вос-
станавливаемого объекта, а никакой-то отдельной
его части. А если сюда добавить благотворительные
пожертвования администрации города Таганрога,
предприятий, общественных организаций и многих
284
тех, кого просто не назовешь, то получается внуши-
тельная экономия.
Далее идет канонизация старца Павла Таганрог-
ского, инициатором которой был товарищ Клюнков
А.Ф. Дело в том, что канонизация была проведена с
нарушениями законодательства Российской Феде-
рации. Если точнее сказать, то основные нарушения
были сделаны при вскрытии могилы и последующем
обретении мощей старца Павла Таганрогского:
1). Могила старца Павла Таганрогского по сро-
кам давности захоронения имеет археологический
статус, и, чтобы вскрывать такую могилу, надо со-
блюдать определенные процессуальные нормы и нор-
мы археологических раскопок. Должно оформляться
разрешение на вскрытие, при вскрытии должна ве-
стись фото и видеофиксация производимых работ,
должна быть выполнена схема расположения объекта
или, как в данном случае, нескольких объектов, нахо-
дящихся в могиле.
Могила при вскрытии оказалась братской. Дол-
жен был быть в обязательном порядке составлен от-
чет о проделанной работе и разослан в заинтересован-
ные инстанции, а также должно было быть сделано
многое другое, чего не было выполнено. На данный
момент в Ростовской области не никаких документов
по первому вскрытию могилы, они утеряны.
2). После того как стало ясно, что могила брат-
ская, должна была быть проведена экспертиза по от-
дельно взятым захоронениям, что, само собой, не ис-
ключило бы ошибки при выборе мощей, но свела бы
такую ошибку к минимуму. Такая экспертиза не про-
водилась, и останки для мощей выбирались на «глаз».
На данный момент нет никакой гарантии, что выбор
мощей был сделан правильно и на поверхность были
285
подняты именно мощи старца Павла, а не, к примеру,
солдата Емельяна, похороненного со старцем Павлом
в одной могиле. Я слышал, что одним из критериев
выбора мощей после вскрытия могилы были длинные
седые волосы, но такие волосы могли быть и у солдата
Емельяна, который умер довольно в преклонном воз-
расте (как сказано в житии старца в 90 лет). Но на мо-
гиле Емельяна отсутствует дата его рождения, так что
90 лет это, скорее всего, приблизительный возраст.
Лично я со всей ответственностью заявляю, что в
Никольском храме города Таганрога нет мощей старца
Павла. Чьи мощи на данный момент находятся в позо-
лоченной раке Никольского храма — не известно. И для
того, чтобы канонизировать старца Павла во всерос-
сийском масштабе, необходимо повторное вскрытие,
но уже не только могилы её уже вскрыли, а вскрытие
всей поверхности часовни с последующей экспертизой
по идентификации отдельно взятых останков которые
там обнаружатся, с проведением всех установленных
законом мероприятий, связанных с этим вопросом. Тем
более, на данный момент появилась возможность иден-
тифицировать ДНК старца Павла и ДНК его ближайше-
го родственника — последнего Всероссийского Импе-
ратора Николая II — и исключить полностью ошибку
при выборе мощей. А при этом ещё раз подтвердить
подлинность останков последнего Российского Им-
ператора Николая II. Как известно, РПЦ подлинность
останков Николая II и его семьи ставит под сомнение,
несмотря на проведение всех возможных экспертиз, но
в нашем случае об экспертизе представители РПЦ, от-
ветственные за проведение канонизации старца Павла
Таганрогского, даже не хотят и слышать. Из чего следу-
ет вывод, что лица, взявшие на себя ответственность за
проведение канонизации старца Павла Таганрогско-
286
го, подошли к решению данного вопроса не только
халатно и безответственно, но и проявили свою пол-
ную некомпетентность в этом вопросе.
А теперь немного поговорим об уполномочен-
ных при Русской православной церкви.
В своей статье 01.04.2013 года: «Политико-пра-
вовые отношения государственных органов испол-
нительной власти с Русской православной церко-
вью во второй половине 20 века» Курилов Виктор
Алексеевич пишет: «Советское государство исполь-
зовало невидимые для большинства своих граждан
рычаги управления религиозными организация-
ми и, в частности, в самой крупной на территории
РСФСР Русской православной церкви. Во второй
половине XX века главным инструментом воздей-
ствия на РПЦ — Московский патриархат — стали
два специальных органа: Совет по делам религий
при Совете Министров СССР и КГБ. Партийно-
государственный аппарат активно вмешивался в
жизнь РПЦ с помощью административного нажи-
ма со стороны КГБ, при этом нарушалась конститу-
ция СССР и права граждан, так как не соблюдался
конституционный принцип отделения Церкви от
государства <…>.
Вот некоторые примеры работы Совета по де-
лам религий: «С желающими поступить в семинарию
работали уполномоченные (выделено мной. — А.В.)
Совета по делам религии, они отфильтровывали не-
благонадежных в политическом и гражданском отно-
шении абитуриентов. Семинаристы за 4 года обуче-
ния должны были прослушать, помимо богословских
и церковных учебных дисциплин, курс истории
КПСС, усвоить Конституцию СССР и законодатель-
ство о религиозных культах.
287
 О степени контроля над деятельностью РПЦ со
стороны Совета по делам религии красноречиво сви-
детельствует выдержка из отчета Совета членам ЦК
КПСС за 1974 год, подписанного В. Фуровым, замести-
телем председателя Совета; «<…> Синод находится под
контролем Совета. Вопрос подбора и расстановки его
постоянных членов предварительно согласуется с от-
ветственными работниками Совета <…>. Совет и его
уполномоченные (выделено мной. — А.В.) на местах
уделяют постоянное и неослабленное внимание изуче-
нию состава и деятельности не только членов Синода,
но и широкого круга епископата. Ни одно рукоположе-
ние в епископы, ни одно перемещение не проходит без
тщательной проверки ответственными сотрудниками
Совета в тесной связи с уполномоченными, местными
органами и соответствующими заинтересованными ор-
ганизациями» <…>. Совсем иными специфическими
методами осуществлял управление РПЦ Комитет Госу-
дарственной Безопасности, которому удалось создать
агентурный аппарат внутри РПЦ (выделено мной. —
А.В.), продвинуть на ключевые посты в епископат аген-
тов влияния <…>.
Научное изучение проблемы взаимоотношений
КГБ и РПЦ стало возможным только в 1991 году, по-
водом послужило расследование причин и обстоя-
тельств ГКЧП. Была создана комиссия в составе: Лев
Пономарев — председатель Комиссии, народный де-
путат Глеб Якунин и Вячеслав Полонин. Члены Ко-
миссии получили доступ к досье 4-го отдела 5 упр.
КГБ на работников РПЦ <…>.
Во время работы Комиссии было выявлено, что
основная часть руководителей легально существую-
щих на территории СССР религиозных организаций
были агентами влияния КГБ. Те священнослужители,
288
которые отказывались сотрудничать с органами КГБ,
преследовались с помощью епископов-агентов, ссы-
лались в отдаленные монастыри с целью изоляции, не
имели возможности продвигаться вверх по служеб-
ной лестнице (выделено мной. — А. В.).
После опубликования материалов Комиссии
пришлось свернуть свою работу. Председатель Ко-
миссии Лев Пономарев заявил: «<…> Обнародование
некоторых имен стало причиной того, что комиссию
прикрыли».
06.03.2011 г. уже другой автор, Виктор Аксючиц,
в публикации «РПЦ и богоборчество 20 века» пишет:
«Власти буквально контролировали и состав священ-
ства. На рукоположение в священники требовалось
разрешение уполномоченного (выделено мной. — А.
В.). Совета по делам религий при местных Советах.
Сеть официальных и негласных условий отсеива-
ла кандидатов в священники, наиболее достойных и
способных к пастырскому служению. Препятствия-
ми для получения церковного сана являлись: высшее
светское образование (особенно гуманитарное), ру-
ководящая должность в прошлом (выделено мной.
— А. В.) <…> Так же строго контролировался набор
в семинарии: поступающие должны были получать
рекомендацию архиерея или священника с ведома
уполномоченного (выделено мной. — А. В.) Совета
по делам религий.
Назначение священника на приход проходило
через тройной отсев».
В дополнение темы я приведу выдержки из от-
крытого письма от 21.11.1965 года священников Ни-
колая Эшлимана и Глеба Якунина Патриарху Алексию.
Копии письма были отправлены всем епархиальным
архиереям РПЦ 15.12.1965 года, они также направи-
289
ли заявление Председателю Верховного Совета СССР
Подгорному, Председателю Совета Министров СССР
Косыгину и Генеральному прокурору СССР Руденко.
Всё письмо интересно само по себе, но я приве-
ду только те выдержки выдержки из письма которые,
на мой взгляд, имеют непосредственное отношение к
нашей теме: «<…> Ныне в РПЦ создалось такое по-
ложение, при котором ни одна сторона церковной
жизни не свободна от активного административного
вмешательства со стороны Совета по делам РПЦ, его
уполномоченных (выделено мной. — А. В.) и мест-
ных органов власти, вмешательства направленного
на разрушение Церкви! <…> Телефонные распоряже-
ния, устный инструктаж, нигде не зафиксированные
неофициальные соглашения — вот та атмосфера не-
здоровой таинственности, которая густым туманом
окутала отношения Московской Патриархии и Сове-
та по делам РПЦ <…>. Вмешательство «мирских на-
чальников» в поставление духовенства.
В последние годы в РПЦ установилась такая
практика, при которой ни одна хиротония во епи-
скопа, пресвитера и диакона не совершается без не-
избежной предварительной санкции чиновников
по делам РПЦ <…> (выделено мной. — А. В.)».
Осенью 1991 года была предпринята попытка
преобразовать Совет по делам религий в Комитет по
свободе совести при Президенте СССР. После юриди-
ческого факта распада СССР Советы по делам рели-
гий были ликвидированы.
Кто рекомендовал в 1979 году архиепископу
Иоасафу молодого экономиста товарища Клюнкова
А.Ф., за давностью лет мне установить не удалось, мо-
жет, он сам, когда-нибудь, об этом расскажет. Но одно
можно сказать со стопроцентной уверенностью: това-
290
рищ Клюнков А.Ф. прошел все фильтрации, проверки
перед поступлением на новое место работы, а также
в духовную семинарию и доказал свою лояльность
Советской власти. Также отмечу: в случаях, когда че-
ловек добровольно хотел получить священный сан,
высшее образование и работа в прошлом на руково-
дящей должности составляли препятствие, в случае с
товарищем Клюнковым А.Ф. это, наоборот, явилось
положительным фактором. И самое яркое тому под-
тверждение — его успешная карьера.
Награды товарища Клюнкова А.Ф.
Церковные: орден равноап. КН. Владимира 3
ст.; орден Даниила Московского 2 ст. 1993-09-09 св.
№3160; орден прп. Сергия Радонежского 3 ст. 2000-
04-24 св. №81 право ношение митры.
Государственные: МО РФ знак отличия воин./
cлужб./ СКВО За службу на Кавказе 2003-05-16 св.
№5765; МВД юбилейная медаль 200-летия МВД Рос-
сии 2002-06-05.
Муниципальные: Почетный гражданин города
Таганрога 2009-09-12 г.
И кажется мне, не за горами то время, когда ве-
рующие города Таганрога, обернувшись на восток,
будут молиться и говорить: «Слава Тебе, Господи,
что Ты благодать Свою послал нашему городу, в лике
новоявленного «святого» протоиерея-«созидателя»
Александра Фёдоровича Клюнкова».
Апрель 2014 г.
Андрей Возыка
Пароль Таганрог
291
292 293
 Ответ на мое заявление в прокуратуру города Та-
ганрога по вопросу эксгумации — обретения мощей
старца Павла Таганрогского. Фотокопия прилагается.
Русская Православная церковь
Московский Патриархат
Ростовская-на-Дону Епархия
Таганрогское Благочиние
Исх. №40 Заместителю прокурора г. Таганрога
От 2 мая 2014 г. советнику юстиции Веникову А.А.
Уважаемый Алексей Анатольевич!
На Ваше письмо от 17.04.2014 г. исх. № 07-06-2014
относительно обращения жителя г. Таганрога Андрея
Анатольевича Возыки и волнующих его вопросов
могу сообщить следующее.
Прославление блаженного Павла Таганрогского
в лике местночтимых Святых Ростовской-на-Дону
епархии было совершено в полном соответствии с
канонами Русской Православной Церкви. Канони-
зация проводилась Епархиальной комиссией по ка-
нонизации Святых с последующим рассмотрением
Синодальной комиссией по канонизации Святых Мо-
сковского Патриархата и утверждалась Святейшим
Патриархом Московским Алексием II (+5.12.2008 г.).
Как подготовка к канонизации, так и само про-
славление блаженного Павла в лике местночтимых
Святых были делом публичным, известным широ-
кому кругу лиц не только среди прихожан таганрог-
ских храмов, но и в среде представителей городского
и областного руководства, и не могло проходить без
294
ведома сотрудников правоохранительных органов и
представителей структур, осуществляющих надзор за
соблюдением законности.
Процедура эксгумации останков — обретения
мощей таганрогского Праведника, и все связанные с
этим мероприятия проводились при непосредствен-
ном согласовании с Администрацией Ростовской об-
ласти в лице зам. губернатора А. И. Бедрика. Именно
областной администрацией были предоставлены спе-
циалисты в области судебно-медицинской эксперти-
зы, участвовавшие в процедуре обнаружения и иден-
тификации — обретения мощей блаженного Павла.
На настоящий момент факт принадлежности мощей,
покоящихся в Свято-Никольском храме г. Таганрога,
блаженному Павлу, является бесспорным.
В этой связи представляется весьма странным
то, что так называемая «общественность» ждала дол-
гие 15 лет и только сейчас заинтересовалась тем, кто
и как проводил эксгумацию мощей старца Павла. Хо-
телось бы знать, какая истинная причина кроется за
этим интересом.
Относительно тех 9-ти вопросов, ответа на ко-
торые требует гражданин Возыка, поясняем, что речь
идет о событиях 15-летней давности и документы,
составленные при вскрытии могилы св. блаженного
Павла Таганрогского, не относятся к разряду той до-
кументации, которая обязана храниться в архивах
Свято-Никольского Прихода и Таганрогского благо-
чиния. Ознакомиться с документами, касающимися
канонизации святого блаженного Павла Таганрогско-
го А.А. Возыка может в архиве Синодальной комис-
сии по канонизации Святых Русской Православной
Церкви, при условии, что ему будет предоставлен
допуск к этой документации. Подлинность останков
295
блаженного Павла, покоящихся в Свято-Никольском С уважением,
храме относится к области веры тех, кто приходит Помощник благочинного приходов Таганрогского
поклониться им и получает исцеления либо иную округа
помощь. По административным и юридическим вопросам
В этой связи символично, что подобные обра- Проценко П.Н.
щения поступают к нам именно на Фоминой неделе, P.S. Просим направить данный ответ на посту-
когда Церковь вспоминает об ученике Христа, отка- пившее к нам письмо Андрею Анатольевичу Возыке.
завшемся поверить в Воскресение своего Учителя, П.П.Н.
требуя неопровержимых доказательств. Подпись.
К сожалению, мы не сможем предоставить всем
сомневающимся видеозапись Воскресения Христа из
мертвых, у нас отсутствует заключения израильских
судмедэкспертов о воскрешении праведного Лазаря,
а также заключение санитарных врачей о качестве
вина, получившегося в результате чуда, совершенного
Спасителем в Кане Галилейской. По этой же причине
люди, недружественно настроенные к Церкви, имеют
полное право сказать, что не только «руководители
религиозной общины храма Св. Николая г. Таганрога
вводят прихожан в заблуждение», но и руководители
всех христианских религиозных общин 2000 лет вво-
дят в заблуждение простых верующих.
Между тем, Всецерковное прославление свя-
того праведного Павла де-факто уже состоялось.
Его почитание распространилось далеко за пределы
Ростовской-на-Дону епархии – в том числе в страны
ближнего и дальнего зарубежья. Всецерковное про-
славление де-юре явится лишь констатацией этого
факта.
В этой связи священнослужителями Таганрог-
ского благочиния пристальное внимание уделяется
иным, более значимым вопросам, чем тем, ответа на
которые требует г-н Возыка и представленная в его
лице общественность.
296 297
298 299

Обретение мощей старца Павла Таганрогского
Хроника событий
04.06.1999 г. на старом городском кладбище, в
городе Таганроге была проведена процедура эксгума-
ции останков — обретения мощей для прославления
и канонизации в лике местночтимых святых старца
Павла Таганрогского.
При вскрытии могилы и последующей эксгу-
мации останков ответственными лицами от РПЦ за
проведение этого мероприятия были нарушены как
процессуальные нормы, так и нормы археологиче-
ских раскопок. Это выразилось в том, что не была
оформлена надлежащим образом документация, не
300
велась фото- и видеофиксация, не была составлена
схема расположения останков, находившихся в моги-
ле; после вскрытия стало понятно, что могила брат-
ская, и этот факт сразу ставил вопрос о проведении
экспертизы по идентификации останков по отдельно
взятым захоронениям. В целях экономии времени и
денег такую экспертизу проводить не стали, напомню
читателю, что мероприятия по канонизации прошли
через 16 дней после вскрытия могилы: 20.06.1999 г.
Выбор мощей произвели, так сказать, на глаз, на
поверхность при этом подняли только часть мощей, а
именно одну голову. После чего мощи были перенесе-
ны в Свято-Никольский храм, где они были установ-
лены в позолоченной раке для поклонения верующих.
На данный момент проводятся подготовительные ме-
роприятия по прославлению старца Павла Таганрог-
ского во всероссийском масштабе.
Но для того, чтобы прославить старца Павла во
Всероссийском масштабе, необходимо поднять на по-
верхность находящиеся в могиле останки. В связи с
этим руководство Таганрогского благочиния пошло
на повторное вскрытие могилы, в августе — сентябре
2013 г. часовня старца Павла оказалась недоступной
для посетителей, она была закрыта. Перед входом в
часовню была установлена дополнительная ограда с
калиткой, закрывающейся на замок. В проемы между
листами ограды было видно, что из часовни вынесли
грунт объемом 1 — 3 м3, в окна часовни было видно,
что грунт был вынут в самом центре, где располага-
лась могила старца Павла, после чего в разрытии была
установлена опалубка, и залит бетон под фундамент.
Объявления о том, кто и с какой целью производит
эти земляные и бетонные работы, отсутствовало. Я
попытался навести справки самостоятельно и полу-
301
чил информацию о том, что после повторного вскры-
тия могилы на поверхность были подняты недостаю-
щие останки, так же на это повторное вскрытие было
получено соответствующее разрешение, и проведен
ряд экспертиз. Как стало известно, в могиле оказа-
лась три уровня захоронений: на первом уровне нахо-
дились останки двух мужчин, далее было несколько
останков женских скелетов в возрасте 25-30 лет (не-
которые останки были со следами насильственной
смерти), на самом низу были обнаружены фрагмен-
ты гроба и обивки. В гробу находились останки муж-
чины в возрасте 80-90 лет, экспертиза скелета пока-
зала, что человек, которому принадлежали останки,
занимался при жизни тяжелым физическим трудом.
Из чего эксперты сделали вывод, что это настоящие
мощи старца Павла, так как он подрабатывал грузчи-
ком в порту. Но эти доводы не убедительны, так как
скелет человека деформируется с юности и в процес-
се всей его трудовой деятельности. А дворянин Павел
Павлович Стожков больше по монастырям ходил, чем
работал. Поэтому нет никакой гарантии, что вскрыли
именно могилу старца Павла, а не солдата Емельяна,
который действительно всю жизнь занимался физи-
ческим трудом.
Дело в том, что часовню над могилой старца Пав-
ла построили только через 26 лет после его смерти (от
себя добавлю, что наземная часть могилы имеет свой-
ство перемещаться вправо или влево от центра захо-
ронения), до этого место захоронения было огорожено
деревянной оградой, где Старец Павел ещё при жизни
хоронил своих послушниц. Но и после смерти старца
в ограде постоянно хоронили как почитателей старца,
так и не известных людей в годы революционного ли-
холетья. Первая деревянная часовня была построена в
302
1905 г., часовня сгорела в ночь на 12 июня 1912 г., по-
сле чего по ходатайству Марии Величко (послушницы
старца Павла) Указом Его Императорского Величества
от 24 мая 1913 г. №15784 было дано разрешение на стро-
ительство каменной часовни. При этом оговаривались
следующие условия:
1). Часовня должна быть в ведении причта;
2). Ключи должны храниться у старосты церкви;
3). Часовня должна открываться только на время
совершения панихид;
4). На могиле воспрещаются тризны, чтение ака-
фистов, молитв и пение;
5). Могилу сравнять с землей и пол покрыть бе-
тоном, чтобы с могилы не брали и не ели землю.
29 июня 1914 г. часовню освятили, просущество-
вала часовня до 1925 г., в этом же году её разобрали, а
могилы сравняли с землей.
1995 г. была построена третья по счету часовня,
которая существует и поныне. Все эти часовни имели
разные размеры, могилы, находившиеся в границах ча-
совни, несколько раз ровняли с землей. На дореволюци-
онной фотографии видно, что в центре часовни стоит
две могилы: одна — солдата Емельяна, вторая — Старца
Павла, в наше время в центре часовни находятся мо-
гилы Марии Валичко и старца Павла, а могила солдата
Емельяна находится гораздо левее, возле самой стены.
Как это объяснить: перепутали кресты, или сдвинули
часовню во время очередного восстановления?
В связи с прославлением старца во всероссийском
масштабе существующую часовню собираются рекон-
струировать, не знаю, случайно или нет, но ровно че-
рез 100 лет, а именно в 2014 г., над могилой старца бу-
дет установлен саркофаг, чтобы с могилы не брали и не
ели землю, соседние могилы также будут накрыты гра-
303
нитными плитами. По канонам Православной церкви
брать с могилы и употреблять в пищу землю является
язычеством.
Но опыт у Православной Церкви, запрещающий
брать с могилы землю, как мы выше убедились, уже был.
Часовня с забетонированным полом просуществовала
чуть более 10 лет, после чего её разобрали, и почитатели
старца снова смогли брать землю. Сколько времени про-
существует часовня после реконструкции — увидим, но
я думаю, землю как брали, так и будут брать дальше в
силу того, что это стало уже традицией. В связи с чем
есть все основания предполагать, что для этого будут
подкапывать под основание часовни.
На данный момент (04.06.2014 г.) никаких докумен-
тов по факту вскрытия могилы и эксгумации — обре-
тения мощей старца Павла в июне 1999 г. ни в Донской
Епархии, а также в Министерстве культуры Ростовской
обл., в отделе культуры Администрации г. Таганрога
нет, и, как следствие, нет никакой гарантии того, что в
храме Св. Николая г. Таганрога находятся мощи старца
Павла, а не другого человека. Более того, я утверждаю,
что в Никольском храме нет мощей старца Павла, и чьи
там находятся мощи — неизвестно. Из этого вытекает
простой вывод: притч храма Святого Николая вводит
верующих и общественность в заблуждение. И это не
вопрос веры, а вопрос морали по отношению к памяти
старца Павла Таганрогского. О вопросах веры и морали
приходится писать в связи с официальным ответом из
Таганрогского благочиния на мое заявление в прокура-
туру г. Таганрога от 07.04.2014 года. В ответе пишется:
«…речь идет о событиях 15-летней давности и докумен-
ты, составленные при вскрытии могилы св. блаженного
Павла Таганрогского, не относятся к разряду той доку-
ментации, которая обязана храниться в архивах Свя-
304
то-Никольского Прихода и Таганрогского благочиния»;
…«Подлинность останков блаженного Павла, покоя-
щихся в Свято-Никольском храме относится к области
веры тех, кто приходит поклониться им и получает исце-
ления либо иную помощь». И далее: «К сожалению, мы
не сможем предоставить всем сомневающимся видеоза-
пись Воскресения Христа из мертвых, у нас отсутствует
заключения израильских судмедэкспертов о воскреше-
нии праведного Лазаря, а также заключение санитар-
ных врачей о качестве вина, получившегося в результате
чуда, совершенном Спасителем в Кане Галилейской. По
этой же причине люди, недружественно настроенные
к Церкви, имеют полное право сказать, что не только
«руководители религиозной общины храма Св. Нико-
лая г. Таганрога вводят прихожан в заблуждение», но и
руководители всех христианских религиозных общин
2000 лет вводят в заблуждение простых верующих». И
подпись: «…Помощник благочинного приходов Таган-
рогского округа по административным и юридическим
вопросам Проценко П.Н.». (С полной версией ответа
можно ознакомиться на сайте: Andrejvozyka.ucoz.ru).
Сам господин Проценко П.Н., не имея священного сана,
пытается войти в образ «учителя веры», смело разве-
шивает ярлыки от имени всей Церкви (когда ответить
нечем, ищем образ врага). Руководство благочиния, ко-
торое халатно подошло к своим обязанностям ставит на
один уровень с руководителями всех христианских ре-
лигиозных общин? Интересно, г-н Проценко и «Свиде-
телей Иеговы» тоже имел ввиду?
А теперь, уважаемый читатель, посмотрим, что по
этому поводу думает блаженный старец Павел Таган-
рогский, да-да, я не оговорился. По этому вопросу
старец имел свое мнение, а его послушники сохрани-
ли это мнение, и в письменной форме донесли до нас.
305
 В житие блаженного старца Павла помещен ин-
тересный рассказ одного посетителя по имени Нико-
лай. Этот Николай был человеком верующим, ехал он
в Таганрог на рыбные промыслы на пароходе, далее
по тексту: »Пароход пришел в Таганрог ночью, а на-
утро по звону колокола Николай направился в близ-
стоящую около гавани церковь, Св. Троицы. Служил
почтенный старик-священник, очень Николаю по-
нравилась его служба, он усердно молился, и из церк-
ви он направился… искать благочестивого старца
Павла Павловича. Поиски были не долги, — скромное
жилище Павла Павловича скоро указали, и в сильном
смущении и волнении он низко поклонился старцу.
Лицо этого последнего было строго, глаза выража-
ли ум и проникновение в сердце человека, но, в то
же время какая-то притягательная сила от него ис-
ходила и располагала в его пользу.
«Что тебе, добрый человек, от меня нужно?» —
спросил он Николая, показывая ему рукою на стул.-
«Слышал о вас, Павел Павлович, что людей колеблю-
щихся укрепляете, вот я и пришел к Вам». — «А давно
ты в Таганроге?» — «Да вот только с парохода, зашел
в церковь, что над морем, (Троицкая) помолился да
оставил вещи в гостинице и пришел к вам, простите
ради Христа, что побеспокоил».
«Ну, что за беспокойство, я рад с тобой побеседо-
вать. Но если и помогу, то, поверь, не своими слабыми
силами. Ну, что же ты видел в церкви, кто и как там
служил?» — «Почтенный старик-священник дивно
служил, незаметно, как обедня прошла». — «Ну вот
слышишь звон, это в другой церкви звонят, пойди,
помолись, а потом захвати свои вещи и приходи ко
мне, поживи у меня денька два, мы друг друга лучше
поймем».
306
Николай поблагодарил Павла Павловича и по-
шел в указанную церковь, часа через полтора он воз-
вратился…». Ну, садись, Николай, да расскажи, что ты
видел. Понравилась ли тебе служба этого храма?» —
Николай мялся, пытался что-то говорить и не решал-
ся. — «Да ты выкладывай душу свою правдиво, всё,
что умышленно не доскажешь, это значит, солжешь».
— «Видел я вещи невиданные, и что всё это значит, я
не понимаю. Обедня шла, чинно и благоговейно, да и
как быть иначе, когда служили её не люди, а ангелы
небесные, — а священнослужители были привязаны
веревками и тут же были, но бездействовали».
Павел Павлович слушал молодого человека со
вниманием, лицо его радостно светилось, а глаза ла-
сково смотрели на рассказчика. «Но что удивительно,
— продолжал Николай, — это то, что никто тому не
удивлялся, точно этого не замечали». Старец взял за
руку Николая и с выражением ласки в лице сказал: «У
тебя доброе сердце и искренняя вера в Бога, а потому
ты смотришь не только глазами, что у всех глазами зо-
вется. Но и внутренним духовным оком видишь, чего
другие не видят и не разумеют. От Христа и до века
веков будет держаться Православие, и обедня право-
славная будет совершаться, но найдутся ли всегда и
везде пастыри, достойные для этого великого, хотя и
каждодневного дела? Горе наше в том, что не всегда и
не везде, но Бог поругаем не бывает, и не достойный
пастырь не должен совершать Евхаристию… В церк-
ви св. Михаила (св. Троицы), что над морем, ты видел
почтенного пастыря О. Василия Бандакова, пропо-
веди которого веру и страх Божий вселяют в сердце
человека… Молись крепко и настойчиво. Скверное
чувство станет тебе подсказывать, что эта молитва не
искренняя, что полна сомнений, а ты все-таки молись,
307
сделаешь, что дурное, не падай духом и молись, чтобы
больше не делать, ещё сделаешь — опять молись, ведь
кто же тебе в этом помочь может? Какой человек? Ни-
кто, как Бог, и ты Ему молись, молись и всегда молись.
У него и правда вечная и сила несокрушимая!».
Дальше старец Павел наставляет Николая быть
стойким в вере и ни с кем не вступать в споры о рели-
гии, «для этого есть учителя веры».
В этом описании нет названия храма, где «служ-
бу служат ангелы, в то время как пастыри связаны
веревками», но в брошюре «Таганрогский альманах
духовного чтения» выпуск первый 1997 г., составите-
ли: В. Фёдоровский и А.Ф. Клюнков, на стр. 55 есть
название храма, который старец не посещал совсем,
или посещал, но очень редко и при этом был к нему
приписан, это храм Святого Николая. Там же соста-
вители альманаха пытаются дать объяснение этому
неожиданному для них явлению. Желающие могут оз-
накомиться с этим альманахом в библиотеке Николь-
ского храма, я думаю, он там должен быть. Не хочу
никого обижать, но от себя добавлю, что через 135 лет
после смерти старца отношение руководства причта
Св. Никольского храма, к памяти Павла Павловича
есть чисто потребительское, основанное на карьериз-
ме и заработке общественно — политических диви-
дендов. Ещё одна немаловажная деталь: храм Св. Ни-
колая в житии старца упомянут всего один раз, и то
в связи с похоронами старца Павла:» В восемь часов
утра пришли из приходской церкви, Св. Николая свя-
щеннослужители — о. Николай Шапошников и диа-
кон Григорий Данников… Совершив среди двора над
телом старца последнюю панихиду, подняли его гроб
и понесли для отпевания в Кладбищенскую церковь
к началу литургии». Отсюда видно, даже после своей
308
смерти старец Павел не захотел, что бы его отпевали
в храме, к которому был приписан, смею предполо-
жить, что это была его посмертная воля.
И зря руководство Таганрогского благочиния
пытается всех уверить, что мощи святого находятся
в храме Св. Николая. Лица, ответственные за про-
ведение канонизации, руководствовались только ка-
рьерными соображениями, при этом, своими непро-
фессиональными и некомпетентными действиями по
прославлению старца Павла, «подставили» большое
количество порядочных людей, которые искренне им
помогали.
Во истину, чудны дела твои, Господи.
Из выше изложенного напрашивается один
простой вывод: необходимо полное вскрытие всего
пространства часовни с соблюдением всех процес-
суальных норм и норм археологических раскопок, с
проведением экспертизы по идентификации остан-
ков по отдельно взятым захоронениям, находящихся
в этом общественном могильнике.
Июнь 2014 г.
Андрей Возыка
Пароль Таганрог
P.S. Построенная часовня в 1914 г., в которой
были бетонные полы и мраморный саркофаг, была
разобрана в 1925 г., в столетний юбилей смерти Им-
ператора Александра I и рождения старца Павла Пав-
ловича, через десять лет наступит 2025 г., а это уже
двухсотлетний юбилей смерти Императора Алексан-
дра I. Через десять лет увидим, чем закончится вто-
рой опыт бетонирования полов часовни.
309
 Блаженный старец Павел Таганрогский
и проблемы его канонизации.
Ответ на интервью протоиерея А. Лысикова
в журнале «Эксперт Юг»
В журнале «Эксперт Юг» №15 (304) 10 апреля
2014 г. опубликовано интервью заместителя редакто-
ра журнала Николая Проценко с благочинным Таган-
рогского округа протоиереем Алексеем Лысиковым,
я его приведу с сокращениями, оставив то, что отно-
сится к сути проблемы оставив свои комментарии:
«В следующем году состоится крупное церковное
событие — прославление в лике общецерковных свя-
тых местночтимого святого старца Павла Таганрог-
ского. В связи с предстоящими событиями так — же
планируется реконструкция памятных мест связан-
ных с именем святого, это: часовня над могилой стар-
ца Павла на старом городском кладбище, его келья по
переулку Тургеневский №82, а так — же храм Святого
Николая, где на данный момент находятся мощи свя-
того старца».
Как поясняет благочинный Таганрогского окру-
га протоиерей Алексей Лысиков,
«— Старец Павел прожил в Таганроге так долго
и внёс такую лепту в формирование духовной жизни
Таганрога, что мы имели полное право породниться
с ним, канонизировав как святого Донской земли…
Уже сейчас иконы с его изображением находятся в
ряде зарубежных стран, в том числе в США и в Ита-
лии. Знаю точно, что его иконы есть и в нескольких
храмах на Афоне и на Святой Земле…».
Всё это очень интересно и заслуживает большо-
го уважения, но есть одно «но»! Это «но» заключает-
ся в том, что на данный момент в храме Св. Николая
310
г. Таганрога нет мощей старца Павла Таганрогского.
Мощи Святого старца до сих пор находятся в часовне
на старом кладбище г. Таганрога и ждут своего обрете-
ния. Дело в том, что при вскрытии могила старца Павла
оказалась братской, в ней оказалось несколько захоро-
нений, расположенных в произвольном порядке.
После того, как стало ясно, что в могиле нахо-
дится несколько захоронений, необходимо было про-
ведение экспертизы по идентификации останков на
предмет их принадлежности, этой экспертизой никто
себя утруждать не стал. Более того, не было оформ-
лено даже разрешение на вскрытие могилы, а это
нарушение Российского законодательства; людей,
которые практикует такие раскопки, называют
«черными копателями». Вначале я думал,
что в самой религиозной общине храма Святого
Николая в г. Таганроге не все представляют в пол-
ной мере суть проблемы, связанной с обретением
мощей старца Павла.
Но вот новый благочинный Таганрогского окру-
га протоиерей Алексей Лысиков сам в интервью гово-
рит об этой проблеме:
Путь к канонизации
«— Предпринимались ли в дореволюционный
период попытки канонизировать старца Павла?
— Сначала его почитали простые люди, но затем
и духовенство стало видеть в нём неординарную лич-
ность. …Уже в 1911 году, через 32 года после смерти
старца Павла, с одобрения Святейшего Синода изда-
ётся жизнеописание, повествующее о прижизненных
и посмертных чудесах подвижника… Последователь-
311
ница старца Мария Величко собрала около себя об-
щину его почитателей, в которую входили и священ-
нослужители. Но в 1927 — 28 годах власти, пытаясь
прекратить это почитание, завели против общины так
называемое «дело святых». Старицу Марию и других
членов общины судили за антисоветскую пропаган-
ду, была разрушена часовня, взломана и осквернена
могила. Несмотря на это, люди продолжали искать у
старца помощи».
Зримый и незримый фронт работ
«— Как сейчас организован процесс причисле-
ния местночтимых святых к общецерковным? Ка-
кая подготовительная работа вами проведена?
— Признать общецерковным святым может
только архиерейский собор, который проходит раз в
два года. И такое признание — редкое событие. По-
этому подготовительная работа должна быть прове-
дена огромная и ответственная. На протяжении всех
этих лет идёт сбор документов, свидетельствующих о
помощи старца Павла — чудесах или исцелениях. Па-
раллельно происходит большая работа с архивами,
ведётся составление богослужения старцу Павлу…
Далее документы подаются в Синодальную комис-
сию по канонизации при Святейшем Патриархе, и
если подготовительную работу признают удовлетво-
рительной, то она передаётся архиерейскому собору,
который выносит окончательное решение».
Как видим, протоиерей А. Лысиков в курсе во-
проса, он знает, что могила была вскрыта и осквернена.
А теперь немного поговорим о самой могиле и в
помощь возьмем репринтное издание 1911 г. «Чудеса
и житие Святого Блаженного Павла Таганрогского»,
312
где на стр. 214 написано: «Всё место под часовнею за-
нято могилами приближенных старца, его послуш-
никами и послушницами, умершими при жизни
старца и после его смерти. Внутри часовни имеют-
ся надписи похороненных там сподвижников старца
Павла, а с левой стороны его могилы, также посреди
часовни возвышается ещё одна гробница послушни-
ка старца Емельяна».
Эта глава из дореволюционного издания жития
старца Павла почему-то не была воспроизведена в
книге, переизданной в 1999 г. по случаю канонизации
и обретения мощей старца Павла. На дореволюцион-
ной фотографии внутреннего вида часовни видно,
что рядом с могилой старца Павла находится могила
солдата Емельяна, Мария Величко была ещё жива, но
сейчас на этом месте находится могила старицы Ма-
рии Величко, умершей в 1943 г. А могила солдата Еме-
льяна находится левее, возле самой стены часовни,
хотя по житию он был похоронен в центре часовни,
рядом с могилой старца Павла. По всей видимости,
кто-то кода-то, просто перепутал кресты от недостат-
ка информации, это только лишний раз доказывает,
что нужна кропотливая работа по идентификации
останков, находящихся в общественном могильнике
в часовне старца Павла Таганрогского. А для этого не-
обходимо повторное вскрытие всего могильника с со-
блюдением всех процессуальных и археологических
норм и правил.
От себя добавлю: во первых, все церковные архи-
вы были уничтожены сотрудниками НКВД, а то, что
осталось, погибло в годы войны, архив из Таганрога
вывезти не успели. Если из интервью убрать слова о
работе с архивами, весь архив о жизнедеятельности
старца Павла это изданное в 1911 г. «житие старца
313
Павла», другого просто нет, то останется только сбор
свидетельств о помощи старца, чудесах и исцелениях,
да составление богослужения. Но таких свидетельств
можно набрать сотни за один час, для этого надо за-
йти в часовню 23 марта или 19 ноября и поговорить с
почитателями старца Павла. Что касается чина бого-
служения, так он уже составлен для старца Павла, как
для местночтимого святого; я думаю, для почитания
старца Павла во всероссийском масштабе в чине бо-
гослужения не придется многое менять.
Но самое главное чудо старца, это то, что он явил
себя миру в новом облике, а именно как Император
Александр 1, в 200-летнюю годовщину победы над
западной коалицией во главе с Наполеоном. В пер-
вой своей статье «Старец Павел Таганрогский — это
Император Александр 1» мною были написаны такие
слова: «Дело в том, что Александр 1 являет себя миру
в годовщину двухсотлетия победы над Наполеоном, а
это значит, что те, кто ждут, не дождутся, ибо это не
может быть концом, это может быть только началом
подъема нашей с вами государственности. Лично я
вижу в этом промысел Божий». Эти слова написаны
в марте 2013 года, а уже в марте 2014 года, события на
Украине подтверждают величие Блаженного старца
Павла Таганрогского или Благословенного Императо-
ра Александра Павловича, тем, что в России начался
процесс объединения некогда утраченных земель. А
явление в новом облике старца Павла Таганрогского,
дает основания полагать, что этот процесс для России
завершится благоприятным образом.
Также отмечу, что за 1000-летнюю историю Рос-
сии на Российском престоле было всего четыре чело-
века с именем Владимир, все они были в начале пути
преобразователями, а затем собирателями земли Рус-
314
ской — это Владимир Креститель, Владимир Моно-
мах, Владимир Ульянов, сам того не подозревая, во-
истину, неисповедимы пути Господни, и Владимир
Путин. Один раз это случай, два раза закономерность.
Но это, к слову.
На сайте: cometr.suarticle| 1 «Старое кладбище
Таганрога», в разделе «Статьи» руководитель проекта
Елена Алексеенко пишет: «Недостаток информации,
позволяющей однозначно и со всех сторон иденти-
фицировать объект, как правило, приводит к возник-
новению массы (в разной степени обоснованности)
домыслов. Так, поведение Императора Александра I
и странные обстоятельства его кончины породили
мысли о тихом уходе царя в мирскую жизнь. Иные
даже связывают его с конкретными историческими
персонажами, в том числе и с нашим Старцем Пав-
лом. Кто-то не верит в то, что при канонизации об-
ретены именно те самые мощи, ведь их, по мнению
одних, перезахоронили ещё в советское время, дабы
остановить «мракобесие», происходящее на могиле
Блаженного. Другим думается, что на старом много-
слойном кладбище можно было откопать чьи угодно
кости, проверить-то их принадлежность практиче-
ски никак нельзя. Среди иных бытует поверье, что
истинные мощи так и покоятся где-то под часовней,
поскольку Святой не желал покидать Таганрог и не
позволил их оторвать от этой земли, являясь анге-
лом-хранителем как старого кладбища в частности,
так и всего города в целом».
И если прежнее руководство благочиния допу-
стило оплошность в этом вопросе, то комиссия по
канонизации святых Донской Епархии, не только не
предпринимает попыток восстановить историческую
справедливость, а наоборот, пытается усугубить про-
315
блему её замалчиванием, делая вид, что всё нормаль-
но и нет никаких проблем, при этом иконы старца
Павла, с неизвестно кому принадлежащими частицам
мощей распространяются по всему миру.
После смерти Александра 1 за гробом сразу по-
шла молва, что в гробу нет тела Императора, и, как
показало время, эти слухи оказались обоснованны-
ми. Но и после обретения «мощей» старца Павла Та-
ганрогского сразу пошел слух о том, что взяли не те
«мощи», не правда ли, интересное совпадение?
Более того, было нарушено посмертное завеща-
ние самого старца, перед самой смертью он напевал:
«Понесли Павла на могилу, а с могилы да в собор». Но
храм Святого Николая не является соборным. Может,
конечно, после реконструкции храма, приуроченной
к канонизации старца Павла его объявят соборным?
Но тогда возникает вопрос, а как быть со строитель-
ством собора на месте храма Святого Георгия Побе-
доносца и Архистратига Михаила?
Правда, после осуществления проекта о воссоз-
дании собора на месте храма Георгия Победоносца,
при отсутствии подъездных путей и места для собор-
ной площади, этот район города превратится в одну
большую автомобильную пробку. Так как улица Дзер-
жинского уже на данный момент перегружена, но по-
жалуй, такие мелочи уже совсем никого не интересу-
ют, даже градостроительный комитет Таганрога, зато
на площади Мира, трагически памятной для нашего
города произошедшими там событиями в годы Ве-
ликой Отечественной Войны, где было просторное и
не застроенное место, возвели торгово-развлекатель-
ный комплекс «Мармелад».
Мы, кажется отвлеклись, потому продолжим да-
лее рассматривать интервью:
316
— «Но подготовка канонизации — это не только
работа с документами, но и реконструкция памятных
мест, связанных с именем святого.
— Какие это объекты в Таганроге?
— Во-первых, часовня над могилой старца Пав-
ла, во-вторых, его келья, а самое главное, Николь-
ский храм — главный в Таганроге, именно в нём
почили мощи старца Павла. Поэтому перед нами
стоит задача реализовать проект реконструкции
Никольского храма, поскольку после канонизации
он станет центром притяжения ещё большего коли-
чества верующих.
— Стоимость этих работ уже определена?
— Всё зависит от того, что нам предложат ре-
ставраторы и иконописцы. Сейчас мы знаем не весь
объём необходимых работ, но стоимость успешного
выполнения всего проекта колеблется от 90 до 120
миллионов рублей. Кроме того, нам необходимо со-
гласовать все проектные документы, в том числе с
Министерством культуры».
В сентябре 2013 г. в часовне Старца Павла на ста-
ром городском кладбище были произведены земля-
ные работы с выемкой грунта в количестве 1 — 3 м3,
после чего на место вынутого грунта был уложен бе-
тон, часовня в этот момент была закрыта для посеще-
ния, объявления о том кто и с какой целью проводит
земляные работы, отсутствовало. После моего обра-
щения в прокуратуру г. Таганрога, разрытие было в
спешном порядке засыпано и восстановлена гроб-
ница могилы старца Павла, но, во-первых, гробница
оказалась ниже ранее существующей, а во-вторых,
всё это было сделано без тщательной подгонки об-
лицовочной плитки, это дает основание полагать,
что организаторы этих земляных и бетонных работ
317
не собирались отступать, а наоборот, со временем
планируют возобновить работы. По последней ин-
формации бетон был уложен под фундамент, на ко-
тором будет установлен каменный саркофаг, для того
чтобы прихожане не брали и не ели с могилы землю,
соседние могилы так же будут накрыты гранитными
плитами.
Далее на очереди стоит реконструкция кельи
старца Павла Таганрогского, по адресу пер. Тургенев-
ский № 82. На территории подворья, где расположена
келья, по слухам, так как достоверной информации
нет, планируется строительство гостиницы, я так по-
лагаю, там будут номера со всеми удобствами. А так
как подворье имеет очень ограниченное простран-
ство, то и номеров там будет не очень много, а это в
свою очередь говорит о том, что там будут останав-
ливаться только vip-персоны, по особому благослове-
нию благочинного Таганрогского округа.
О реконструкции храма Св. Николая не могу
ничего сказать, этот объект находится под охраной
государства и решение принимает Министерство
культуры, но вот что касается средств, можно кое
какие выводы сделать. Сколько было потрачено го-
сударственных и благотворительных средств на вос-
становление храма в 1989 году, подсчитать трудно, но
прежний его настоятель Клюнков А.Ф. менял маши-
ны иностранного производства каждый год, попутно
улучшая свои жилищные вопросы. Прошло только
25 лет после восстановительных работ, а Никольский
храм уже деформирован, и вполне возможно, чтобы
скрыть следы разрушения, затевают его реконструк-
цию, тем более есть повод, на что потребуется ещё от
90 до 120 млн. рублей, деньги то народные, а потому
тратятся легко.
318
По последней информации Московский Патри-
архат не стал финансировать эти проекты, я думаю
по случаю канонизации во всероссийском масштабе
деньги конечно выделят, но при этом существенно
сократят сметную стоимость. Что скорее всего све-
дется к косметическому ремонту объектов подлежа-
щих реконструкции, за исключением часовни. А те-
перь немного о реконструкции: келья старца Павла в
г. Таганроге находится по адресу: пер. Тургеневский
№82, после того как протоиерей А.Ф. Клюнков прива-
тизировал келью и обладал ей на правах частной соб-
ственности в течении 19 лет, он в феврале 2014 г. пе-
редал подворье, где находится келья, в собственность
местной религиозной организации «православный
Приход храма святителя Николая Чудотворца г. Та-
ганрога». После чего протоиерей А.Ф. Клюнков был
отправлен на почетный отдых с отставкой от всех по-
стов. Его место занял новый благочинный церквей Та-
ганрогского округа протоиерей А. Лысиков, который
и намеревался в связи с предстоящей канонизацией
произвести обширную реконструкцию. По последней
информации руководство таганрогского благочиния
всё же решило на свой страх и риск и за свои средства
произвести реконструкцию Никольского храма, чем
это закончится увидим.
На данный момент идет разбор ветхих сараев,
находившихся на подворье старца, а также, ведутся
наружные отделочные работы по сокрытию трещин
в стенах храма.
«— Возможно ли появление такой личности,
как старец Павел, в наше время? Есть ли сегодня в
православном мире фигуры, сопоставимые с теми
старцами, что жили сто — двести лет назад?
— Не стоит село без праведника, а город без свя-
319
того» — эта мудрость отражает смысл библейской
истории о Лоте, ради которого Бог не уничтожал Со-
дом, пока праведник не покинул город. Сейчас труд-
но сказать, кто эти люди, ради которых стоят наши
города. Признать богоугодной жизнь человека могут
только время и полнота церковного разума».
На данный момент в нашем городе есть только
один кандидат, на личность новоявленного святого.
Это орденоносец, почетный гражданин города Та-
ганрога, протоиерей «созидатель» А.Ф. Клюнков, но
город наш уникален, и в будущем появятся ещё пре-
тенденты. Кто это будет, покажет время и полнота
церковного разума.
А сейчас я обращаюсь к религиозной совести от-
ветственных лиц за проведение канонизации старца
Павла Таганрогского. Ошибаются все, но главное во-
время признать и исправить как свои, так и ошибки
предшественников. Живем то мы в одном городе и
болеем за одно дело.
Пароль Таганрог.
Апрель 2014 года.
Андрей Возыка
320
Разница между Юлианским и Григорианским ка-
лендарем в днях на каждое столетие.
Пример: год рождения старца Павла Таганрог-
ского до 1800 г. записывался так: 08.(19) 11.1792 г.; то
с 1800 г. по 1900 г. день рождения 08.(20) 11.1800 г. —
+10(22) 1800 г., а уже с 1900 г. соответственно 08.(21)11
1900 г. — +10(23) 1900 г.
В скобках даты обозначены по новому стилю.
10 дней с 5 октября 1582 — 29 февраля 1700 г.
11 дней с 1 марта 1700 — 29 февраля 1800 г.
12 дней с 1 марта 1800 — 29 февраля 1900 г.
13 дней с 1 марта 1900 — 29 февраля 2100 г.
14 дней с 1 марта 2100 — 29 февраля 2200 г.
15 дней с 1 марта 2200 — 29 февраля 2300 г.
В связи с нарастающим изменением разницы
между юлианским и григорианским календарями,
использующие юлианский календарь православные
церкви, начиная с 2101 г., будут праздновать Рожде-
ство не 7 января, как в XX—XXI веках, а 8 января, а
с 9901 г. Рождество будет праздноваться уже 8 марта
(по новому стилю), хотя в литургическом календаре
данный день будет соответствовать 25 декабря (по
старому стилю).
321
 Именной указатель
Аванесов Варлаам Александрович (Мартиросов
Сурен Карпович) (1884 — 1930 г.г.) — Партийный и
государственный деятель СССР.
Александр Ярославич Невский
(1221 — 1263 г.г.) — Князь, полководец, святой Рус-
ской Православной церкви.
Александр I Павлович (1777 — 1825 г.г.) — Импе-
ратор Всероссийский с 12(24) марта 1801 г. по 1825 г.
Александр II Николаевич (1818 — 1881 г.г.) — Им-
ператор Всероссийский с 1855 г. по 1881 г.
Александр III Александрович (1845 — 1894 г.г.)
— Император Всероссийский с 1(13) марта 1881 г. по
1894 г.
Амфилохий (1749 — 1824 г.г.) — Иеромонах, жи-
вописец, гробовой монах у мощей Дмитрия Ростов-
ского. Необычная жизнь старца привлекла внимание
Императора Александра I, который специально при-
езжал к нему в келью для беседы. Амфилохий был ду-
ховным отцом графини Анны Орловой-Чесменской.
Амфилохия (? — 1901 г.) — Монахиня, в начале
своего пути была келейницей Веры Александровны
Молчальницы.
Анна (?) — Соседка и почитательница старца Пав-
ла Таганрогского.
322
Анна Семеновна и Марфа (?) — Знакомые и по-
читательницы старца Фёдора Кузьмича.
Антоний (?) — Священник из села Николаевки,
расположенного неподалеку от Таганрога.
Антонов Василий (? — 1825 г.) — Повар в имении
графа Аракчеева, убийца Настасьи Минкиной.
Аракчеев Алексей Андреевич (1769 — 1834 г.г.) —
Граф, генерал от артиллерии, русский государствен-
ный и военный деятель. Пользовался огромным до-
верием Императора Александра I.
Бандаков Василий Анастасьевич (1808 — 1890
г.г.) — Протоиерей, настоятель Троицкого, а затем
Михайло-Архангельского храма города Таганрога,
известный в свое время проповедник.
Березин (?) — Томский казак, который после служ-
бы в Петербурге первым признал в Фёдоре Кузьмиче
Императора Александра I.
Березовский Борис Абрамович (1946 — 2013 г.г.)
— Российский предприниматель, государственный и
политический деятель, в период президентства Б.Н.
Ельцина. Впоследствии скрывался от правоохрани-
тельных органов Российской Федерации в Англии.
Погиб при невыясненных обстоятельствах.
Бибиков (?) — полковник во времена царствова-
ния Императоров Павла I и Александра I.
323
 Болговская (?) — Помещица, приехавшая в Нилову
пустынь для встречи с Императором Александром I.
Бонапарт, Наполеон I (1769 — 1821 г.г.) — Импе-
ратор Франции с 1804 г. по 1815 г.
Бонапарт, Наполеон III Шарль Луи (1808 — 1873
г.г.) — Первый президент французской республики,
во время франко-прусской войны попал в плен и на
родину больше не вернулся.
Барклай де Толли Михаил Богданович (1761 —
1818 г.г.) — Русский полководец, герой Отечествен-
ной войны 1812 г.
Барятинский Иван Иванович (1772 — 1825 г.г.)—
Князь, русский посол в 1806 г. — 1812 г. при дворе ко-
роля Баварии в Мюнхене.
Булгарин Николай Яковлевич (1805 — 1841 г.г.) —
Граф, поручик кирасирского полка, участник тайных
обществ, был осужден после декабрьского восстания
1825 г.
Бунин Иван Алексеевич (1870 — 1953 г.г.) — Рус-
ский писатель, поэт, лауреат Нобелевской премии.
Валлоттон Анри (1891 — 1971 г.г.) — Швейцар-
ский дипломат и писатель.
Валишевский Казимир Феликсович (1849 — 1935
г.г.) — Польский историк писатель и публицист.
324
Варваци Иван Андреевич (?) — Русский дворянин
греческого происхождения, активный участник гре-
ческой национально-освободительной революции.
Васильчиков Илларион Васильевич (1775 — 1847
г.г.) — Князь, генерал от кавалерии, генерал -адъютант.
Васнецов Виктор Михайлович (1848 — 1926 г.г.)
— Русский художник-живописец.
Вассиан (Балашевич Василий) (1745 — 1827 г.г.)
— Иеромонах Киево — Печерской Лавры.
Величко Мария (1852 — 1943 г.г.) — Послушница
старца Павла Павловича Таганрогского.
Вера Александровна Молчальница (? — 1861 г.) —
Православная подвижница, затворница Сыркова Де-
вичьего монастыря, 23 года, вплоть до самой смерти,
хранила молчание. Есть версия, что Вера Молчаль-
ница — это ушедшая в мир Императрица Елизавета
Алексеевна.
Веркольский Артемий (1532 — 1545 г.г.) — Право-
славный святой, дни памяти 23 июня (6) июля и 20
октября (2) ноября.
Вигель Филипп Филиппович (1786 — 1856 г.г.) —
Мемуарист, знакомый А.С. Пушкина, автор широко
известных и популярных в XIX веке «Записок» рус-
ского быта и нравов первой половины 19-го века.
Вильгельм III Фридрих (1770 — 1840 г.г.) — Ко-
роль Прусский с 1797 г.
325
 Вилье Яков Васильевич (1767 — 1854 г.г.) — Ба-
ронет, доктор медицины, лечащий врач Императора
Александра I.
Волконский Петр Михайлович (1776 — 1852 г.г.)
— Генерал Фельдмаршал Российской Империи, адъ-
ютант, друг и сподвижник Императора Александра I.
Воронцов Александр Романович (1741 — 1805
г.г.) — Канцлер Российской Империи, брат княгини
Е.Р. Дашковой.
Вяземский Петр Андреевич (1792 — 1878 г.г.) —
Русский поэт, историк, действительный член Россий-
ской Академии.
Гавриил Петров (1730 — 1801 г.г.) — Митропо-
лит Новгородский, с 1770 г. архиепископ Санкт-
Петербургский и Ревельский. Богослов и проповедник.
Гаврюшкин Олег Павлович (1927 — 2008 г.г.) —
Историк, краевед.
Герман (?) — Томский иеромонах.
Герцен Александр Иванович (1812 — 1870 г.г.) —
Публицист, писатель, философ.
Гитлер Адольф (1889 — 1945 г.г.) — Основатель на-
ционал-социалистической рабочей партии Германии.
При непосредственной поддержке Англии за корот-
кий срок объединил европейские государства под
своим флагом и 22 июня 1941 г. напал на СССР.
326
Голицин Александр Николаевич (1773 — 1844 г.г.)
— Государственный деятель Российской Империи,
обер-прокурор, министр народного просвещения,
доверенное лицо Императора Александра I.
Голицин Валерьян Михайлович (1803 — 1859 г.г.)
— Князь, титулярный советник, камер-юнкер. Член
Северного тайного общества, после декабрьского
восстания приговорен к ссылке в Сибирь, на вечное
поселение. Впоследствии был амнистирован и вос-
становлен в княжеском звании.
Головина Варвара Николаевна (1766 — 1819 г.г.)
— Фрейлина Императрицы Елизаветы Алексеевны,
мемуаристка, художница.
Головин Фёдор Гавриилович (1766 — 1823 г.г.) —
Литератор и мемуарист.
Горький Максим – Алексей Михайлович Пешков
— (1868 — 1936 г.г.) — Русский – советский писатель,
прославлявший революцию.
Гренвиль (Грюнвальд) Левесон Гоуэр (1773 —
1846 г.г.) — Английский дипломат, исполнявший обя-
занности посла в России.
Гримм Фридрих Мельхиор (1723 — 1807 г.г.) — Ба-
рон, немецкий публицист эпохи Просвещения, кри-
тик и дипломат, многолетний корреспондент Импера-
трицы Екатерины II. Их переписка (на французском
языке) опубликована и является ценным источником.
327
 Гурьев Дмитрий Александрович (1751 — 1825 г.г.)
— Русский государственный деятель, министр фи-
нансов, член Государственного совета.
Дамиан Касатос (1841 — 1931 г.г.) — Иеромонах
Таганрогского Иерусалимского Александра Невского
монастыря, духовник старца Павла Павловича Таган-
рогского, по предсказанию которого в будущем был
назначен Патриархом Святого Града Иерусалима и
всей Палестины.
Данников Григорий (?) — Дьякон Cв. Никольско-
го храма г. Таганрога, служил панихиду после смерти
старца Павла Таганрогского у него на подворье.
Дашкова Екатерина Романовна (1743 — 1810 г.г.)
— Княгиня, одна из заметных личностей российско-
го просвещения, стоявшая у основания Российской
Академии.
Де Коленкур Арман Огюстен Луи (1773 — 1827
г.г.) — Герцог Виченцы, французский дипломат, оста-
вивший мемуары о Наполеоновской эпохе и, в част-
ности, о походе в Россию.
Де Мобилье Греппе и Аллен (?) — Квакеры, члены
протестантской английской христианской секты.
Державин Гавриил Романович (1743 г. — 1816 г.г.) —
Русский поэт и драматург, государственный деятель.
Дзержинский Феликс Эдмундович (1877 — 1926
г.г.) — Поляк, революционер, советский партийный и
государственный деятель.
328
Дибич Иван Иванович (1785 — 1831 г.г.) — Граф,
генерал фельдмаршал, с июля 1824 г. назначен началь-
ником главного штаба, друг и сподвижник Алексан-
дра I.
Дмитрий Ростовский (1651 — 1709 г.г.) — Ми-
трополит, духовный писатель и проповедник, в 1751
г. прославлен в лике святых Русской Православной
церковью.
Дюрок Мишель Кристофер (1722 — 1813 г.г.) —
Герцог, адъютант Наполеона I.
Евгений Вюртембергский (1788 — 1857 г.г.) — Ге-
нерал от инфантерии, двоюродный брат Императора
Александра I.
Екатерина II Великая (1729 — 1796 г.г.) — Импера-
трица Всероссийская с 1762 г. по 1796 г.
Емельян (? — 1900 г.) — Отставной солдат, жил со
старцем Павлом Таганрогским в его келье, похоронен
в часовне старца Павла.
Закревский Арсений Андреевич (1783 — 1865 г.г.)
— Русский военный и государственный деятель, ми-
нистр внутренних дел.
Золотарев Алексей (?) — Монах Саранской Пе-
тропавловской обители.
Зубов Платон Александрович (1767 — 1822 г.г.)
— Генерал от инфантерии, последний фаворит Ека-
терины II.
329
 Иващенко Степан Фёдорович (?) — Таганрогский
мещанин.
Ионкин Иван Никитич (?) — Почитатель старца
Павла Таганрогского, на свои средства поставил ча-
совню на могиле старца.
Иосиф II (1741 — 1790 г.г.) — Король Германии,
Император Священной Римской Империи.
Кампенгаузен Балтазар Балтазарович (1772 —
1823 г.г.) — Барон, российский государственный де-
ятель шведского происхождения, одно время был
градоначальником города Таганрога, внес большой
вклад в его развитие.
Карамзин Николай Михайлович 1766 г. — 22 мая
(4) июня 1826 г. — Выдающийся русский историк, ли-
тератор, издал историю «Государства Российского».
Карл XII (1682 — 1718 г.г.) — Король Швеции, по-
стоянно воевал, в России проиграл битву при Полтаве.
Кожмян Каэтан (?) — Польский поэт времен цар-
ствования Императора Александра I.
Клюнков Александр Фёдорович (1950 г.) — Про-
тоиерей, настоятель храма Святого Николая в городе
Таганроге, инициатор обретения Святых и чудотвор-
ный мощей старца Павла Павловича Таганрогского с
последующей его канонизацией в лике местночтимо-
го святого.
330
Комаровский Евграф Федотович (? — 1834 г.г.) —
Русский генерал от инфантерии.
Корнюшко Ефим (?) — Почитатель старца Павла
Таганрогского.
Корф Александр Иванович (1794 — 1855 г.г.) —
Барон, генерал – лейтенант.
Кочубей Виктор Павлович (1768 — 1834 г.г.) — С
1799 г. граф, а с 1831 г. князь. Русский дипломат и го-
сударственный деятель.
Крупская Надежда Константиновна (1869 — 1939
г.г.) — Партийный и государственный деятель СССР,
жена Ленина.
Кутайсов Александр Иванович (1759 — 1834 г.г.)
— Фаворит Павла I, камердинер.
Кутузов Михаил Илларионович (1745 — 1813 г.г.)
— Русский генерал-фельдмаршал, главнокомандую-
щий русской армии во время Отечественной войны
1812 г. Первый полный кавалер ордена Святого Геор-
гия. НЕ ВСТРЕЧАЛСЯ
Кожеозерский Никодим (? — 1640 г.) — Святой
русской Православной Церкви, дни памяти 3(16)
июля и 30 октября (13) ноября.
Лагарп Фредерик Сезар (1754 — 1838 г.г.) — швей-
царский генерал и государственный деятель, в рус-
ской истории известен как учитель Александра I,
прививший ему руссоистские идеалы.
331
 Ланжерон Александр Фёдорович (1763 — 1831
г.г.) — Французский эмигрант на русской военной
службе.
Ла Ферроне Огюст Пьер (1777 — 1842 г.г.) — фран-
цузский государственный деятель, убежденный мо-
нархист, французский посол в России (1819 — 1827
г.г.).
Лесков Николай Семенович (1831 — 1895 г.г.) —
Русский писатель.
Ливен Дарья Христофоровна (1785 — 1857 г.г.)
— Княгиня, статс-дама, вошла в историю как первая
русская женщина-дипломат.
Лонгинов Николай Михайлович (1780 — 1853 г.г.)
— Сенатор, член Государственного Совета, секретарь
Императрицы Елизаветы Алексеевны сопровождав-
ший её во всех путешествиях, член комиссии по за-
хоронению Императора Александра I в Таганроге.
Луиза Мария Баденская (Елизавета Алексеевна)
(1779 — 1826 г.г.) — Русская Императрица, супруга
Императора Александра I.
Лысогорский Иван (?) — Почитатель старца Пав-
ла Таганрогского.
Людовик XYIII (1755 – 1824 г.г.) — Король Фран-
ции с 1814 по 1824 г.
Ляфероний (?) — Посол Императора Наполеона I
в России.
332
Мадам де Сталь (1766 — 1817 г.г.) — Знаменитая
французская писательница.
Малиновский Роман Вацлавович (1876 — 1918
г.г.) — Поляк, настоящая фамилия не известна, про-
славился как двойной агент, работавший как на по-
лицию, так и на большевиков, член РСДРП.
Мальков Павел Дмитриевич (1887 — 1965 г.г.)
— Участник революционного движения в России,
комендант Смольного, а после переезда ленинского
правительства в Москву комендант Кремля.
Марат Жан Поль (1743 — 1793 г.г.) — Врач, поли-
тический деятель эпохи Великой Французской рево-
люции, один из основателей «Большого террора».
Мартос Иван Петрович (1754 — 1835 г.г.) — Вы-
дающийся русский скульптор монументалист.
Мать Гликерия и ее дочь (?) — Почитательницы и
послушницы старца Павла Таганрогского.
Маяковский Владимир Владимирович (1893 —
1930 г.г.) — Советский поэт. Мелиссино Петр Ивано-
вич (1726 — 1797 г.г.) — Генерал, первый инспектор
всей артиллерии Русской армии.
Милюков Павел Николаевич (1859 — 1943 г.г.) —
Русский политический деятель, историк и публицист.
Минкина (Шумская) Анастасия Фёдоровна (1782
— 1825 г.г.) — Гражданская жена и домоправительни-
ца графа А.А. Аракчеева.
333
 Мирошниченко Антон Харитонович (?) — Почи-
татель и благодетель старца Павла Таганрогского.
Михайловский — Данилевский Александр Ива-
нович (1790 — 1848 г.г.) — Генерал — лейтенант, во-
енный историк и академик Санкт — Петербургской
академии наук.
Мишель де Монтень (1533 – 1592 г.г.) — Француз-
ский писатель и философ эпохи Возрождения.
Муравьев–Апостол Сергей Иванович (1796 —
1826 г.г.) — Дворянин, полковник, один из предводи-
телей движения декабристов, активный член «Южно-
го общества», казнен через повешенье.
Нарбонн–Лара (1755 — 1813 г.г.) — Французский
дипломат и генерал эпохи наполеоновских войн.
Нарышкина Мария Антоновна (1779 — 1854 г.г.)
— Фрейлина, фаворитка Императора Александра I,
от которого у нее была им любимая дочь Софья.
Нарышкина Софья Александровна (1808 — 1824
г.г.) — Дочь Императора Александра I.
Никанор Иванович (?) — Почитатель старца Пав-
ла Таганрогского, купил на кладбище участок земли
для старца ещё при его жизни.
Николай I Павлович (1796 — 1855 г.г.) — Импера-
тор Всероссийский с 14(27) декабря 1825 г. по 18 фев-
раля (3) марта 1855 г.
334
Николай II Александрович (1868 — 1918 г.г.) —
Император Всероссийский с 20 октября (2) ноября
1894 г. по 2(15) марта 1917 г.
Николаев (?) — Полковник, командир дворцового
караула в Таганроге, где жил Император Александр 1.
Одвейн и Колжей (?) — Английские офицеры, взя-
тые в плен при высадке англо–французского десанта
в Таганроге в 1855 г.
Орлова-Чесменская Анна Александровна (1785
— 1848 г.г.) — Графиня, камер-фрейлина.
Орлов — Чесменский Алексей Григорьевич (1737
— 1808 г.г.) — Граф, русский военный и государствен-
ный деятель, командовал эскадрой русского флота.
Остен-Сакен Дмитрий Ерофеевич (1789 — 1881
г.г.) — Барон, заведующий военными поселениями на
юге России, член Государственного совета, вел пере-
писку с Фёдором Кузьмичом Томским.
Охотников Яков Васильевич (1780 — 1807 г.г.) —
Русский дворянин, возлюбленный Императрицы Ели-
заветы Алексеевны, погиб от руки наемного убийцы.
Павел I Павлович (1754 — 1801 г.г.) — Российский
Император с 6(19) ноября (день памяти Павла Испо-
ведника, а также день памяти старца Павла Таганрог-
ского) 1796 г. по 12(25) марта 1801 г.
Павел I Исповедник (конец III в. — 350 г.) — Архи-
епископ Константинопольский, в результате заговора
335
был отстранен от службы и задушен заговорщиками
собственным омафором, день памяти 6(19) ноября.
Павел Павлович Таганрогский (1792 — 1879 г.г.)
— Старец, вел аскетический образ жизни, исполнил
подвиг юродства.
Палеолог Жорж Морис (1859 — 1944 г.г.) — Фран-
цузский политик, дипломат, активно занимался лите-
ратурной деятельностью.
Панфилов Иоанн (1720 — 1794 г.г.) — Протоие-
рей, духовник Екатерины II, совершал обряд креще-
ния Великого Князя Александра Павловича.
Петр I Великий (1672 — 1725 г.г.) — Последний
царь из династии Романовых и первый Император
Российской Империи.
Петр III Фёдорович (1728 — 1762 г.г.). Российский
Император с 1761 г. по 1762 г.
Порфирий (Соколовский Павел Иванович) (1809
— 1865 г.г.) — Епископ Томской кафедры.
Потемкин Григорий Александрович (1739 —
1791 г.г.) — Граф, светлейший князь, русский государ-
ственный деятель, фаворит Екатерины II.
Преподобные Зосима и Савватий Соловецкие (?)
— Православные святые, день памяти 7 апреля и 27
сентября соответственно.
336
Протасов Александр Яковлевич (1742 — 1799 г.г.)
— Дворянин, сенатор, полковник, воспитатель вели-
кого князя Александра I.
Пушкин Александр Сергеевич (1799 — 1837 г.г.)
— Великий русский поэт.
Рафаил (?) — Томский иеромонах.
Робеспьер Максимилиан (1758 — 1794 г.г.) —
Французский революционер, как впоследствии и
Ленин, выступал за отмену смертной казни, после
прихода к власти организовал «Большой террор» во
Франции.
Роза Люксембург (1871 — 1919 г.г.) — Влия-
тельный деятель немецкой и европейской левой
социал-демократии.
Романова Александра Фёдоровна (Фредерика
Шарлота Вильгельмина Прусская) (1798 — 1860 г.г.) —
Русская Императрица, супруга Императора Николая I.
Романова Екатерина Павловна (1788 — 1819 г.г.)
— Великая Княгиня, четвертая дочь Императора Пав-
ла I.
Романова Елизавета Фёдоровна (Луиза Гессен-
Дармштадская) (1864 –1918 г.г.) — Великая княгиня,
жена московского губернатора, Великого князя Сер-
гея Александровича, убитого террористами.
Романова Мария Александровна (1779 — 1800 г.г.)
— Великая княгиня, дочь Императора Александра I.
337
 Романова Мария Александровна (1824 — 1880
г.г.) — Императрица, жена Александра II.
Романова Мария Фёдоровна (София Мария До-
ротея Августа Луиза Вюртембергская) (1759 — 1828
г.г.) — Императрица, жена Павла I.
Романов Константин Павлович (1779 — 1831 г.г.) —
Великий князь, родной брат Императора Александра I.
Романов Николай Александрович (1843 — 1865
г.г.) — Цесаревич, старший сын Александра II, наслед-
ник престола, скоропостижная смерть не позволила
ему стать Императором.
Романов Михаил Павлович (1798 — 1849 г.г.) —
Великий князь, четвертый сын Императора Павла I.
Романов Николай Михайлович (?) — Великий
князь, генерал от инфантерии, историк.
Романов Павел Александрович (1860 — 1919 г.г.) —
Великий князь, сын Александра II, генерал-адъютант.
Романов Сергей Александрович (1857 — 1905 г.г.)
— Великий князь, сын Александра II, Московский ге-
нерал-губернатор, погиб от рук террористов.
Ростопчин Фёдор Васильевич (1763 — 1826 г.г.)
— Русский государственный деятель, генерал от
инфантерии.
Роуз Серафим (1934 — 1982 г.г.) — Духовный пи-
сатель и подвижник благочестия с мировым именем.
338
Саблуков Николай Александрович (1776 — 1848
г.г.) — Русский дворянин, генерал-майор.
Савин (?) — Купец, в доме которого останавливал-
ся Император Александр I после посещения Ниловой
пустыни.
Саган Доротея (Марикони) (1793 — 1862 г.г.) —
Знаменитая аристократка во время правления Импе-
ратора Александра I.
Салтыков Николай Иванович (1736 — 1816 г.г.)
— Граф, затем князь, воспитатель Великих князей
Александра и Константина Павловичей.
Сахаров Андрей Николаевич род. 1930 г. — Со-
ветский и российский историк.
Свердлов Яков Михайлович (1885 — 1919 г.г.) —
Революционер, коммунистический партийный дея-
тель, член первого советского правительства.
Севостьян (?) — Старец, по всей видимости, отстав-
ной солдат, проживал в Измайловском полку Петербур-
га во время правления Императора Александра I.
Серафим (Стефан Васильевич Глаголевский)
(1757 — 1843 г.г. — Митрополит, член Святейшего
Синода.
Сидоров Семен (?) — Томский казак, почита-
тель старца Фёдора Кузьмича, построивший ему
келью-избушку.
339
 Монах Симеон Афонский — начал свой иноче-
ский путь в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре.В на-
стоящее время проживает на Святой Афонской Горе.
Скобелев Михаил Дмитриевич (1843 — 1882 г.г.)
— Генерал от инфантерии, герой Русско-Турецкой во-
йны 1877 — 1878 г.г.
Смидович Петр Гермогенович (1874 — 1935 г.г.)
— Революционер, партийный и государственный де-
ятель СССР.
София Шуазель-Гуфье (? — 1860 г.) — Польская
графиня Фитценгаузен, фрейлина при дворе Алек-
сандра I.
Сперанский Михаил Михайлович (1772 — 1839
г.г.) — Русский общественный и государственный де-
ятель времен правления Императора Александра I.
Св. Спиридон (270 — 348 г.г.) — Христианский
святой, чудотворец, есть предание, что он ходит по
миру и помогает бедным. День памяти 12(25) декабря.
Степан (?) — Почитатель и послушник старца Пав-
ла Павловича Таганрогского.
Тарасов (?) — Есаул казачьей сотни.
Тарасов Дмитрий Климентьевич (1792 — 1866
г.г.) — Лейб-хирург свиты Императора Александра I.
340
Тарасов Иван Трофимович (?) — Племянник хи-
рурга Д.К. Тарасова, профессор Московского универ-
ситета, оставивший воспоминания о своем дяде.
Тихон Задонский (1724 — 1783 г.г.) — Епископ Во-
ронежский, богослов, канонизирован Русской Право-
славной Церковью в лике Святителей.
Толстой Николай Александрович (1765 — 1816
г.г.) — Действительный тайный советник, руководил
придворной жизнью и церемониями во времена Им-
ператора Александра I.
Толстой Лев Николаевич (1828 — 1910 г.г.) — Рус-
ский писатель.
Ульянов Владимир Ильич (Ленин) (1870 — 1924
г.г.) — Советский политический и государственный
деятель, создатель СССР.
Фёдор Абрамович (?) — Почитатель старца Павла
Таганрогского.
Фёдор Кузьмич Томский (1776 — 1864 г.г.) — Ста-
рец, появившийся в Сибири через 11 лет после смер-
ти Императора Александра I, есть легенда, что это сам
Император Александр.
Федотов-Чеховской Алексей — (?) — Протоиерей
таганрогской соборной церкви, духовник Императо-
ра Александра I, настоятель домовой «Дворцовой»
церкви в Таганроге. Был членом комиссии по устрой-
ству похорон Императора Александра I, сопровождал
саркофаг Императора до Петербурга.
341
 Феофан Затворник (1815 — 1894 г.г.) — епископ
Русской Православной Церкви, богослов, публицист-
проповедник, прославлен в лике святителей.
Фикельмон Дарья Фёдоровна (? — 1863 г.г.) — Гра-
финя, внучка фельдмаршала М.И. Кутузова, известна
как хозяйка петербургского салона и автор «Светско-
го дневника».
Фонвизин Денис Иванович (1745 — 1792 г.г.) —
Русский литератор.
Фон Геце Петр Петрович (1793 — 1880 г.г.) — Рус-
ский государственный деятель, почетный член Рос-
сийской академии.
Фон Гримм Фредерик Мельхиор (1723 — 1807 г.г.)
— Барон, немецкий публицист эпохи просвещения,
критик и дипломат.
Фон де Пален Петр Людвиг (1745 — 1826 г.г.) —
Генерал, правитель Рижского наместничества, губер-
натор Курляндии, Санкт-Петербургский военный
губернатор.
Фон Крюденер Варвара Юлия (1764 — 1824
г.г.) — баронесса, франкоязычная писательница из,
проповедница мистического христианства, после
1815 года имевшая огромное влияние на Императо-
ра Александра I.
Фон Лебцельтерн Людовик Иозеф (1774 — 1854
г.г.) — Австрийский дипломат.
342
Фон Меттерних Клеманс Венцель Лотар (1773 —
1859 г.г.) — Австрийский дипломат.
Фотий — Петр Никитич Спасский — (1792 —
1838 г.г.) — Священнослужитель Русской Православ-
ной церкви, настоятель Юрьева монастыря.
Франц I Габсбург (1768 — 1835 г.г.) — Последний
Император Священной Римской Империи.
Фредерика Баденская (1781 — 1826 г.г.) — Сестра
Императрицы Елизаветы Алексеевны.
Фредерикс Петр Андреевич (1786 — 1855
г.г.) — Дворянин финляндского происхождения,
генерал-адъютант.
Фридрих II Великий (1712 — 1786 г.г.) — Король
Пруссии.
Фридрих III Вильгельм (1770 — 1840 г.г.) — Король
Пруссии, дед российского Императора Александра II.
Хомутова Наталья Фёдоровна (1783 — 1842 г.г.)
— Супруга графа А.А. Аракчеева, дочь генерал-май-
ора Ф.Н. Хомутова.
Хромов Семен Феофанович (1813 — 1893 г.г.) —
Томский купец 2-й гильдии, почитатель и благотво-
ритель старца Фёдора Кузьмича.
Цезарь Ложье Чезаре Можье (?) — Итальянский
офицер Вислинского легиона наполеоновской армии,
оставил свои мемуары о кампании 1812 г.
343
 Цицерон Марк Тулий (106 до н. э. — 7 декабря 43 Шишков Александр Семенович (? — 1841 г.)
до н. э.) — древнеримский политик и философ, бле- — Русский писатель, военный и государственный
стящий оратор. деятель.

Цурютина Мария Васильевна (? — 1914 г.) — По- Шпынев Григорий (?) — Крестьянин, расписав-
слушница старца Павла Таганрогского, составившая шийся вместо Фёдора Кузьмича на судебном решении.
описание его подвигов по рассказам знавших его людей.
Шубина Александра Матвеевна (? — 1797 г.) —
Чарторыйский Адам (1770 — 1861 г.г.) — Поляк, Игуменья Новгородского Сыркова Монастыря.
дворянин на русской службе.
Шумигорский Евгений Севастьянович (1857 —
Чернышев Александр Иванович (1786 — 1857 1920 г.г.) — Русский историк.
г.г.) — Генерал-адъютант, деятель русской разведки,
военно-дипломатический агент при дворе Наполеона Энгельс Фридрих (1820 — 1895 г.г.) — Немецкий
I до 1812 г. Находился при Императоре Александре I философ, друг и соратник Карла Маркса.
во время его кончины в Таганроге, вошел в состав ко-
миссии по организации похорон, в 1826 г. включен в
состав следственной комиссии по делу декабристов.

Шапошников Николай (?) — Священник Св. Ни-

кольского храма г. Таганрога, служил панихиду по-
сле смерти старца Павла Таганрогского, у него на
подворье.

Шахматов Дмитрий (?) — Таганрогский дворя-

нин, в доме которого проживала Императрица Ели-
завета Алексеевна.

Шварценберг Карл Филипп (1771 — 1820 г.г.) —

Австрийский фельдмаршал.

Шервуд Иван Васильевич (1798 — 1867) — Англи-

чанин на русской военной службе, помогал Импера-
тору Александру I в раскрытии заговора декабристов.
344 345
 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Балязин В. Тайная жизнь Александра I. — Олма
Медиа Групп, 2007 г.
Барон Корф М.А. Восшествие на престол Нико-
лая I. — СПб., 1857 г.
Башилов А.А. Русская старина. Т. 29. — СПб.,
1880 — №11.
Богданович. История царствования Императора
Александра. — М., 1869 г.
Валлотон А. Александр I. — М.: Прогресс, 1991 г.
Великий князь Николай Михайлович. Импера-
тор Александр I: опыт исторического исследования.
— СПб., 1912 г.
Гаврюшкин О.П. Отблески золотых куполов:
История таганрогских церквей и захоронений хри-
стианского кладбища. — Таганрог, 1999 г.
Гаврюшкин О.П. Гуляет старый Таганрог. — Ака-
демическое издательство Международного институ-
та китайской медицины, 1997 г.
Данилевский А.И. Император Александр I и его
сподвижники. — СПб.: 1845 — 1849 г.г.
Житие Святого праведного старца Фёдора Том-
ского.—: Томск, Богородице-Алексеевский Мона-
стырь, 2010 г.
346
Ковалевский Н.Ф. История государства Россий-
ского. — М.: Книжная палата, 1997 г.
Лесков Н.С. Исторический вестник. Т. 2 — СПб.,
1880 г. — №7.
Мальков П. Записки коменданта Кремля. — М.:
«Молодая гвардия», 1968 г.
Меттерних К.В. — «Император Александр I» 1829
г. СПб. — Исторический вестник 1880 г. — №1.
Мордвинов И.П. Народное сказание о смерти
графа Аракчеева. — СПб.: Русский архив, 1892 г.
Надхиным Г.П. Ежемесячный исторический вест-
ник. Т. 2 — СПб., 1880 г. — №5.
Непомнящий М.Н., Низовский А.Ю. Тайны исто-
рии. — М.: «Вече — 2000 г.», 2005 г.
Россия накануне второго пришествия. — М.: Из-
дание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, издательство
«Посад», 1993 г.
Российские Самодержцы 1801 — 1917 г.г. — М.:
«Международные отношения», 1994 г.
Светлов В.Я. Город Таганрог // литературное при-
ложение №9. — СПб.: Издание А.Ф. Маркса, 1902 г.
Святой Блаженный Павел Таганрогский. — Таган-
рог: Пресс-центр Таганрогского благочиния, Ростов-
347
ской Епархии, Московского Патриархата Русской Пра-
вославной Церкви, 1999 г.
Сигунов Н.Г. Черты из жизни графа Аракчеева //
Русская старина — СПб., 1870 г.
Старец Павел Таганрогский. — Репринтное изда-
ние, 1911 г.
Тарасов Д.К. Император Александр I: записки по
личным воспоминаниям. — Петроград, 1915 г.
Интернет-ресурсы:
Аракчеев, Алексей Андреевич http://ru.wikipedia.
org/wiki/%D0%90%...
Аракчеев Алексей Андреевич (1769 — 1834 г.г.)
http://www.istorya.ru/person/arak4eev.php
http://az.lib.ru/k/korolenko_w_g/text_1010-1.shtml
Алексей Андреевич Аракчеев — биография http\\
to-name.ru\biography\alekcej-arakcheev.

Тарле Е.В. 1812 г. — М.: Издательство Академии Большая Энциклопедия русского народа www.
Наук СССР, 1961 г. rusinst.ru

Федоровский В., Клюнков А.Ф.Таганрогский аль- Левченко В.И. Аракчеев Алексей Андреевич. По-
манах духовного чтения // Выпуск первый. — Таганрог: мощник трех царей — Павла I, Александра I, Николая
«Антон», 1997 г. I. // Электронная библиотека Thelb. Ru

Филевский П.П. История города Таганрога. — Та- Свободная интернет-энциклопедия «Википедия».

ганрог, 1996 г.

Цареубийство 11 марта 1801 года // Записки участ-

ников и современников. — СПб., 1907 г.

Чистяков В.Н. Под самым прекрасным флагом. —

Изд. «Благословение».

Шильдер Н.К. Император Александр Первый. Его

жизнь и царствование. — СПб.: Изд. 2-е А.С. Суворин

Шуазель-Гуфье С. Исторические мемуары об

Александре I и его дворе. — М.: 1912 г.

348 349
 Содержание ЧАСТЬ 3. ФЕДОР КУЗЬМИЧ..................................204

Предисловие..........................................................................4 Появление старца

Предыстория истории, Фёдора Кузьмича в Сибири........................................206
или как родилась загадка...................................................7 Тайна старца Фёдора Кузьмича.................................208
Аракчеев..........................................................................218
ЧАСТЬ 1. Александр I................................................11 Портрет............................................................................232
Вслед за Александром I................................................233
Рождение.........................................................................12 Послесловие....................................................................242
Под бабушкиным крылом...........................................13
Воспитание наследника...............................................18 Приложение...................................................................243
Вступление во взрослую жизнь: брак......................22
Отец и сын .....................................................................24 Именной указатель......................................................322
Павел I..............................................................................34
Заговор.............................................................................37 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ...................................... 346
«Гроза двенадцатого года…»......................................50
Император Александр и старец Павел –
случайны ли совпадения.............................................60
На распутье.....................................................................85
Таганрог ..........................................................................98
Таинственная смерть....................................................114
Вера Молчальница........................................................133

ЧАСТЬ 2. Старец..........................................................137

Происхождение. Возраст.............................................137
Таганрогские адреса старца Павла............................144
Любимые храмы............................................................151
По святым местам.........................................................162
Сестра во Христе «Еинга»...........................................166
Пророчество ..................................................................172
Кончина и канонизация..............................................176

НЕКОТОРЫЕ ИТОГИ................................................194
350 351
 Андрей Возыка

Всероссийский Император
Благословенный Александр I Павлович –
Старец Павел. Жизнь после смерти.
–
Новые факты земной жизни
Блаженного Павла Павловича Таганрогского и
проблемы его канонизации
Опыт исторического расследования

Подписано в печать 04.07.2014. Формат 30х42/8.

Бумага офсетная. Гарнитура Minion Pro.
Печать офсетная. Усл. печ.листов 44.
Тираж 1000 экз. Заказ №1466.

Отпечатано ИП Кравцов В.А.

Адрес: г. Таганрог, ул. С. Лазо, 5/2.