Вы находитесь на странице: 1из 7

Развитие

из Kalat Khanate*
НИНА СВИДЛЕР
Фордэмский университет, Нью-Йорк, США.
ЮГО-ЗАПАДНАЯ АЗИЯ - область большого экологического и
этнического разнообразия, и большой исторической глубины. Типы
политической организации, найденной в области, являются многими;
централизованное бюрократическое государство, расширенная империя,
основанное на семье племя, возглавляемое деспотичным руководителем,
племенной конфедерацией и сегментальными безголовыми структурами,
все представлены. Наряду с разнообразием политических структур,
частота контакта между обществами на разных уровнях интеграции, и
связанной нехватке устойчивых, ясно определенных границ характерна.
Эти факторы произвели политические системы, в которых два основных
принципа объединены различными способами. Каждый является
племенным, основанным на личных преданностях, выраженных в
генеалогической идиоме; другой является бюрократическим, основанным
на территориальном управлении через иерархию чиновников. Оба
принципа были сотрудником в Юго-западной Азии в течение многих
столетий; короли, императоры и племенные руководители встретились на
протяжении всей истории, и правящие элиты всегда знали об
альтернативных политических формах. Уровень конфедерации
политической интеграции в по родоплеменному признаку организованных
обществах Юго-западной Азии получил относительно маленькое
внимание от anthro-pologists. Такие структуры весьма распространены в
области, и они часто охватывают большие количества людей.
Ограниченный, поскольку они часто к военным действиям, племенные
конфедерации и гибки и хрупки. Их недолговечность засвидетельствована
непринужденностью и частотой отступничеств со стороны составляющих
единиц. Их гибкость продемонстрирована их способностью сохраниться,
хотя в измененной форме, через колониальные периоды и даже в пределах
структуры современных национальных государств. Есть тенденция
рассматривать интеграцию конфедерации как суперструктуру, отделенную
от племенного фундамента и местных групп "структурным промежутком"
(Sahlins, 1968: 46). Развитие организации конфедерации было также
рассмотрено как ответ на факторы, обычно политические, происходя вне
системы (Барт, 1961: 86). В этой газете мы проанализируем одну такую
конфедерацию, Ханство Kalat (названный Конфедерацией Brahui
британцами) в некоторых деталях, сосредотачиваясь на происхождении
конфедерации и управления ресурсами на уровне Ханства. Мы
предполагаем, что структура конфедерации развивалась в Kalat как ответ
на экологические требования пасторальной кочевой адаптации.
Установленное развитие офиса главного руководителя или хана было
основано на специализированном сельскохозяйственном состоянии,
ресурсы которого, до повышения Ханства, систематически не
объединялись в экономику Kalat. Территория Kalat теперь полностью в
пределах границ Западного Пакистана, где у этого есть статус
административного района. Это - область
116
приблизительно 30 000 квадратных миль и традиционно разделены
на две гористых области Sarawan и Jhalawan, и низменности равнина
Kachhi. Земля - ствол колонны Sarawan и Jhalawan является засушливым и
строгим, состоя из многочисленных параллельных горных цепей, которые
прилагают нагорные плато, возвышение которых составляет 5 000 футов
или больше. Некоторые из этих долин обширны с большим центром
аллювиальной почвы. Ливень скуден и неустойчив, редко чрезмерные 10
дюймов в год, и часто значительно меньше. Kachhi является самой
восточной частью Kalat. Это - плоская, треугольная равнина, входное
отверстие пустыни от Долины Инда. Ее главные особенности - ее levelness,
чрезмерная летняя жара и периодический серьезный дефицит воды. Есть
несколько рек, сезонные наводнения которых пойманы и используются
для культивирования. Ежегодные средние числа ливня приблизительно 3
дюйма, большинство из этого падающий в июле и августе. Обитание
населения Kalat этнически и экономически сложно, состоя и из по
родоплеменному признаку организованных людей и из крестьянских
сельских жителей. Есть много экономической адаптации, в пределах от
полностью прочных деревень с крупномасштабными ирригационными
работами, через transhumant группы, которые выращивают области ливня,
когда возможный и поддерживают скопления, к, наконец, полностью
кочевые люди. Племенной слой населения - преимущественно разговор
Brahui с меньшинством Baluch. Соплеменники - главным образом
пасторальные кочевники и transhumant культиваторы. Неплеменные
группы, занятые прочным культивированием, являются войнами Deh-в
нагорьях и Jats в равнине Kachhi. Dehwars - местный сегмент
общепринятого населения культивирования иранского Плато, часто
называемого Tadziks в других областях. Jats мигрировал к Kachhi из
Пенджаба когда-то до 6-ого столетия. Эта сложная ethno-экологическая
мозаика развивалась довольно рано вовремя. Fairservis указал, что
постоянные урегулирования с системами водного контроля и ирригации
существовали в горной местности до повышения Цивилизации Инда
(Fairservis, 1967: 23). Со времени арабского вторжения в 8-ом столетии,
область Kalat подвергалась периодическим переворотам как
последовательные волны налетчиков и завоевателей, перемещенных от
Юго-западной Азии до Индии. Область подвергалась множеству
иностранных держав, кто взыскивал дань на irre-gular основание. Между
10-ым и 15-ые столетия, Sarawan, Jhalawan, и Kachhi часто управлялись
различными сюзеренами, с городами и деревнями, имеющими главный
удар зависимых обязательств. Вероятно, что нагорья служили областью
убежища в течение этих бурных столетий с небольшими группами людей,
жизни которых были разрушены, дрейфуя в холмы, где несколько
сельскохозяйственных деревень были уже установлены. Согласно
давлениям от налетчиков, и возможно от прочного населения также,
соединения маленьких, часто не связанных, группы вокруг успешных
лидеров были бы адаптивно выгодны в пределах этой окружающей среды.
Сложная структура племен Brahui поддерживает это представление. Два
основных критерия Brahui, племенное присоединение - патрилинейный
спуск и политическая преданность, и эти два, являются не обязательно
подходящими. Нет никакого племени Brahui с последовательной
генеалогией. Каждое племя задумано как основанный человеком, обычно
эмигрантом в область Kalat, из которого происходит группа
117
его имя. Некоторые основные секции (takkars) замечены как
спускающийся от его сыновей, другие от основателей, не связанных с
племенным прародителем. Это - преданность авторитарному
руководителю (sardar), который производит внутреннюю
последовательность, не генеалогический чартер. Таким образом развитие
Ханства Kalat рассматривается как ответ на transhumant образцы
адаптации, которые требуют последовательного использования горной
местности и равнины. Учитывая технологию, нагорья могли поддержать
еще много людей когда-то года чем в другом. Многочисленные группы
людей были вынуждены искать пастбище низменности зимой, чтобы
поддержать их животных. Племенное население не было бы
предрасположено, чтобы завоевать и обосноваться в Kachhi, потому что
серьезные лета на равнине окажут негативное влияние на своих животных
и требуют фундаментальных экономических регуляторов. Сезонный
доступ к зимнему пастбищу, не территориальная экспансия была
адаптивным требованием. До 15-ого столетия доступ к равнине, кажется,
не был проблемой. Постоянное население Kachhi было малочисленным и
зависело от орошаемого культивирования реки. Большие площади были
необитаемы, экономят для сезонного присутствия кочевников, ищущих
зимние пастбища. Однако, в течение 15-ого столетия, было движение
кочевого Baluch из Юго-западной Персии в Kachhi. Присутствие этого
нового населения разрушило предшествующий баланс adaptational между
горной местностью и равниной, и у Brahui был новый конкурент в его
собственной нише. Традиционная история связывает длинный ряд
сражений от 15-ого до 17-ых столетий, поскольку группы Baluch и Brahui
конкурировали за контроль горного города Kalat и для различных частей
Kachhi. Более раннее развитие города Kalat при различных иностранных
администраторах обеспечило естественное географическое
местоположение для консолидации племенной власти. Принцип главного
руководителя, кажется, был установлен во время этого периода, но
никакая институциализированная аппаратная поддержка и стабилизация
офиса еще не развились. immi-допускают, что Baluch преуспел в том,
чтобы захватить город Kalat несколько раз, но они с политической точки
зрения никогда не объединялись и были неспособны установить
постоянное присутствие там. Конкурентоспособное давление на
экологические ресурсы кочевой ниши было облегчено, когда Baluch
фрагментировал, с большинством, успокаивающимся как сидячие
владельцы в более низком Kachhi, остаток, присоединяющийся с
племенами Brahui. Побочный продукт Baluch sedentarization и
соревнования за доступ к пастбищам низменности был подразделением
остальной части Kachhi среди участвующих племен. Таким образом
племена Brahui также стали повелителями культиваторам Jat, но они не
успокаивались в Kachhi. С доступом к зимнему разумно безопасному
пастбищу союз племен Brahui, кажется, истек какое-то время.
Последовательность в офис хана была очевидно слабо развита, и
легендарный материал предполагает, что трон был иногда незанятым в
течение нескольких лет после смерти должностного лица. В начале 16-ого
столетия, Mughuls преуспел в том, чтобы установить suzerainty, размещая
губернатора в Kalat. Последним 16-ым или в начале 17-ого столетия,
происхождение, Ahmadzais, преуспело в том, чтобы установить династию,
которая выносила до Разделения в 1947. Детали
118
повышение Ahmadzai к положению преимущества среди племен
неясно. Однако, определенные экологические и политические факторы
предполагают, что союз между Ahmadzais и культиваторами Dehwari был
крайне важен на ранних стадиях. Большая часть длинной прочной
орошаемой земли, особенно в Sarawan, была землей короны, и это было
выращено прежде всего Dehwars. Согласно легенде, это был Dehwars в
комбинации с несколькими племенами, которые поддержали Ahmadzais в
manuvering для контроля города Kalat. У Ahmadzais тогда были
сельскохозяйственные ресурсы и преданность, в которой испытывали
недостаток другие племенные руководители. Таким образом офис хана в
его следующей фазе стал специализированным механизмом для коллекции
и координации бойцов и ресурсов, необходимых, чтобы поддержать суд.
Важность Dehwars засвидетельствована фактом, что главой правительства
хана всегда был Dehwar. Никакая другая группа не имела такие права на
офис в суде хана. До этого пункта мы сказали, что первые две стадии в
развитии Ханства Kalat были ответами на соревнование ниши между
двумя племенным кочевым населением и объединением
сельскохозяйственного меньшинства. Заключительный этап развития,
которое лежит в основе стабилизации трона и elabo-порции центрального
бюрократического аппарата, был территориальной экспансией в юго-
восточную часть Kachhi ранее под контролем Sind. Большое сражение
между силами Хана и таковых из правителей Kalora Sind было в военном
отношении неокончательным, но это позволило хану реструктурировать
права на землю в Kachhi. Самые производительные области были
сохранены троном, в то время как племена, которые участвовали в
сражении, были вознаграждены новыми трактатами или имели свои
традиционные подтвержденные права. Теперь большое увеличение
состояния Хана позволило трону поддерживать более щедрый суд с
быстрым увеличением чиновников суда. Суд стал урегулированием для
элитного взаимодействия с тщательно продуманным протоколом,
основанным на племенном ранжировании. Бюрократия, которая управляла
королевским состоянием, также увеличенным. Индуистские владельцы
магазина и кредиторы вошли в область, позволяющую Kalat участвовать в
региональной сети торговли и финансов. Ханство devel-открывало свои
собственные системы чеканки и весов и мер. Таким образом Ханство как
supratribal уровень организации служило, чтобы стандартизировать и
объединить много деловых активностей, которые приносили пользу
территории в целом. Даже при том, что Ahmadzais объединил новый заказ
структуры, они не объединяли Kalat в одну территорию, которой
однородно управляют. Хотя центральная бюрократия развивалась, хан
никогда не преуспевал в том, чтобы включить племена экономно. Никакие
доходы любого вида не были взысканы от них. Каждый племенной
элемент Ханства был внутренне и территориально автономен. У хана не
было никакого доступа к племенам кроме через руководителей. Ahmadzais
никогда не преуспевал в том, чтобы разместить принцев королевского
дома в в основном аристократия, хотя они действительно женились с в
основном происхождения. Автономия племенных элементов в Ханстве
основана на власти sardar, который является в значительной степени
результатом Brahui племенная структура. Brahui племенная организация
характеризуется неофициальным лидерством на жилом уровне, и
формальным офисом в секции (takkar) уровень. Однако, общие
соплеменники
119
получите их основные политические права на основании членства в
племени непосредственно, не, выравнивая их непосредственно к
подплеменному вождю. sardar влияет на distri-bution власти в пределах
племени, формируя особые отношения с более низкими лидерами уровня.
Лидеры не конкурируют друг с другом за последователей; вместо этого
они конкурируют за привилегированные отношения с руководителем.
Внутренняя структура власти племени Brahui почти невидима для
постороннего. Это только частично известно участвующим подплеменным
вождям, каждый из которых знает только о ситуации в его собственном
местоположении. sardar поддерживает его центральное положение,
формируя много независимых особых отношений с более низкими
лидерами уровня. Развитию центров власти, независимых от
руководителя, препятствуют, потому что 1) никакая структура не
связывает лидеров во взаимном меж - действие, и 2) sardar может
разоружить потенциальное соревнование объединением или
проникновением. Нет никаких пределов на числе мужчин, которых он
признает, и он может аннулировать привилегированные отношения по
желанию. Экспертиза организации торговли автоприцепа в Kalat является
осветительной относительно отношений между ханом и sardars. Хан
попытался установить однородные налоговые ставки и постоянное число
точек сбора в пределах Kalat. Деньги, собранные в тех местоположениях,
находящихся в пределах племенной территории, пошли в sardars, и те на
территории короны пошли к хану. Хан, однако, счел это трудным и время
от времени невозможным провести в жизнь график показателей и станций.
Дополнительно, время от времени диверсионные группы Восточного
Baluch (Marris и Bugtis), и иногда даже недовольные налетчики Brahui,
напали на автоприцепы. Единственная санкция хана в таких случаях
должна была требовать неспособности защитить маршрут и сообщить
торговцам, чтобы использовать дополнительные следы. Такие запреты
часто использовались punatively относительно племен, и когда они
вовлекали потерю дохода для несовместных руководителей, они были
часто эффективны. Политические системы, которые комбинируют
централизованный офис, который управляет большой частью
сельскохозяйственного богатства области с кочевыми племенами, которые
снабжают воинов, чтобы поддержать территориальную целостность,
весьма распространены в Юго-западной Азии. То, что делает Kalat
интересным, относительно устойчивое равновесие власти между ханом и
sardars. Племенная аристократия никогда не была vassalized, как это было,
например, во многих Центральных азиатских ханствах и в Конфедерации
Jaf в Kur-distan (Барт, 1953: 44; Гудзон, 1964: 93). Краткое сравнение Kalat
с другими структурами конфедерации в Юго-западной и Средней Азии
полезно в предложении некоторых из критических переменных, лежащих
в основе структурных различий на уровне конфедерации. Различия на
максимальном уровне интеграции особенно интересны ввиду факта, что
структурные возможности племенных организаций, основанных на
пасторальном nomadism, казалось бы, были бы справедливо ограничены
на более низких уровнях интеграции. В большинстве случаев
экологические давления смягчают против появления формальных
корпоративных групп на жилом уровне. Адаптивное преимущество в
разрешении легкого потока людей в движущихся группах лагеря имеет
тенденцию запрещать развитие иерархической цепи власти, которая
проникает через общественный уровень. Племена Jaf Курдистана и Basseri
южного Ирана, так же как Brahui вся функция через личные,
двухэлементные связи превосходящей зависимой природы. Формальный
стол
120
организация подобна во всех трех случаях (Барт, 1953: Парень. II;
Барт, 1961: Парни. IV, V). Персидская Конфедерация Khamseh включает
только кочевой сегмент регионального населения. Ресурсы,
поддерживающие правящую династию, прибывают снаружи
конфедерации непосредственно, и равновесие сил находится с
территориальным государством. Конфедерация Jaf развивалась в области,
где феодальные образцы землевладения и контроля центрального
правительства сосуществовали в течение многих столетий. Присутствие
нескольких различных земельных кодексов, плюс непостоянное экс-
напряженность контроля центрального правительства к частям области
привела к пара династии горы, получающей право на все прочные земли в
пределах конфедерации, и связь арендатора-владельца срывала связи
соплеменника-главного хана, на которых было построено Ханство Kalat.
Ханство Kalat наиболее напоминает о племенных конфедерациях
Центральных азиатских кочевников. В Средней Азии, однако, быстрая и
обширная территориальная экспансия под Genghisids и близостью
китайской цивилизации привела к акценту на территориальное управление
с принцами правящего дома, часто берущего на себя управление
племенными единицами. Ясно, что термин, племенная конфедерация, был
использован, чтобы характеризовать множество явлений, в пределах от
организаций как Khamseh, голова которого была полностью не связана с
племенными элементами, и который функционировал с минимумом
установленной структуры к организациям как Kalat, который обращается к
примитивному государству. Сравнительные данные довольно скудны в
настоящее время, но они предлагают, чтобы структурные различия,
найденные на этом уровне, отразили взаимодействие между тремя
связанными факторами: 1) происхождение интеграции конфедерации, 2)
объединение всех ресурсов в территории, и 3) уровень политической
интеграции посягающих обществ. Факт, что Ханство Kalat было более
продуманно структурировано и лучше стабилизировалось чем Khamseh и
Jaf Confederacies, связан с фактом, что Ahmadzais не вторгался в систему
снаружи. Скорее как мы сказали прежде, они достигли устойчивого
контроля трона, потому что политическая интеграция на этом уровне была
экологически advan-tageous для племенного населения в целом. Кроме
того Ханство Kalat развило и поддержало себя в большей окружающей
среде, в которой сосед - также по родоплеменному признаку базировались
политические системы луга. Хотя государства и империи, возможно,
время от времени, проводили в жизнь зависимые отношения с Kalat, они
не пытались включить Ханство в большее, территориально базировали
политическую структуру.
БИБЛИОГРАФИЯ
Барт, Фредрик, Принципы Общественной организации в южном
Курдистане, Осло: Брыдрене Йоргенсен A/S - Boktrykkeri, 1953. Барт,
Фредрик, Кочевники Южной Персии, Нью-Йорка: Пресса Гуманитарных
наук, 1961. Fairservis, Уолтер А., "Происхождение, Характер и Снижение
Ранней Цивилизации," в американском Музее Novitates, № 2302, 1967.
121
Гудзон, Альфред, Социальная структура Kazak, Нью-Хейвен:
Человеческая Пресса Файлов области Отношений, 1964 (Перепечатка
Выпуска 1938 года). Sahlins, Маршалл, Соплеменники, Энглвудские
Утесы; Prentice-Hall, Inc., 1968. * полевые исследования, на которых
базируется эта бумага, были поддержаны Национальным Институтом
Психического здоровья, преддокторский МИЛЛИГЕНРИ товарищества 13
826 и МИЛЛИГЕНРИ гранта на проведение исследований 06570