Вы находитесь на странице: 1из 38

В августе 2007 года состоялась паломническая поездка руководителей и

попечителей программы «Духовно-нравственная культура подрастающего поколения


России» на Святую Гору Афон. Программа включала посещение монастырей, участие в
богослужениях, погружение в историю и жизнь Святой горы. Во время встреч со
святогорскими старцами, учениками таких признанных духовных светочей, как Иосиф
Исхиат, Паисий Афонский, Порфирий Кавсокаливит, руководитель программы иеромонах
Киприан (Ященко) задал старцам вопросы мирян, затрагивающие саамы различные темы
о молитве; о выборе монашеского пути; о монашеской жизни; как правильно воспитывать
детей и строить отношения в семье; как найти духовника; как относиться к пророчествам
о близком конце мира. Ответы на вопросы собраны в этой книге.

ОТЕЦ МОИСЕЙ

Вопрос: Как простым мирянам уберечься от печати Антихриста, даже если власти
примут эту печать? Стоит ли купить где-нибудь дом в деревне, ходить на службы и
спасаться?
Ответ: Христианин должен полюбить Господа. Евангелие Христово остается тем
же, каким оно и было с момента провозглашения. Везде можно жить по-христиански.
Если кто-то удалится в пустыню и будет жить один – это не означает, что они избавится
от искушений. Точно так же как Бог присутствует везде, присутствует везде и демон.
Поэтому нужно очень сильно полюбить Христа и возненавидеть зло, возлюбить
добродетель и возненавидеть страсти.
Антоний Великий просил Бога, чтобы Он показал ему самого совершенного
человека на земле. И Господь указал ему на самого простого сапожника в Александрии.
Конечно, времена сейчас сложные, но даже в городах есть скрытая святость.
Повторю еще раз: нам нужно очень сильно полюбить Христа, и тогда ничто не
сможет нас искусить.
Что же касается эсхатологических настроений – они должны быть глубоко в нашем
сердце, но не должны вызывать у нас ужаса и трепета. Когда апостол пришел в Салоники
и увидел, что христиане сидели сложа руки и ничем не занимались, он спросил у них:
«Что вы здесь делает?» А они ему отвечают: «Ожидаем конца». «Вы ошибаетесь, – сказал
апостол Павел. – Никто не может жить за счет другого». Нужно иметь в своем сердце
ожидание последних событий, но оно не должно внушать страха. И оно не означает, что
мы не должны работать: ошибочно толковать Священное Писание таким образом. Также
никто не должен называть конкретных дат конца времени, потому, что никто, кроме Бога,
не знает, когда придет конец мира.
Ощущение того, что жизнь временна, скоротечна, поможет человеку не
углубляться в материальные заботы и жить как человек бессмертный.
Пусть эта женщина любит своих детей, просит Господа – и Господь будет их
сохранять.

Вопрос: У меня в жизни много проблем. Я бы хотел встретиться с каким-нибудь


пророком от Церкви. Но, поскольку таких пророков у нас нет, мы, грешные люди, иногда
обращаемся к экстрасенсам, гадалкам и так далее. Как быть?
Ответ: Очень важно иметь доверие к Богу. Господь, несомненно, знает наперед
наше будущее, но Он не связывает нас неведением, мы не являемся роботами, которые
словно бы направляются Его волей. Конечно, человек строит планы, но он должен делать
это с оглядкой на волю Бога – всю свою жизнь направлять по воле Божией.
Что же касается поиска людей, которые могли бы предсказать будущее, то они
могут принести как хорошие, так и плохие результаты.
Некоторые люди общества потребления не хотят трудится и молиться, а хотят,
чтобы какой-нибудь святой предсказал им их будущее.
Старцы в таких случаях никогда не дают ответа – не подсказывают номер
счастливого лотерейного билета или место, где зарыт клад. Старцы всегда указывают на
необходимость молиться, искать воли Божией, терпеть все, что находим скорбного в этой
жизни.

Вопрос: Как расшифровать сны, ведь они часто бывают пророческими, но мы не


всегда можем распознать это заранее?
Ответ: Церковь говорит, что мы не должны доверять снам, потому что через них
демон может вовлечь нас в искушение.
Конечно, и в Священном Писании есть случаи, когда Господь открывал Свою волю
в снах. Так, Иосифу Обручнику явился Ангел Господень, велел взять Христа и идти в
другую страну.
Когда сон от Бога, человек испытывает спокойствие, в его душе нет волнения и
смятения, и этот сон обязательно будет повторен.

Вопрос: Можно ли молиться за неродившихся детей?


Ответ: Наша Церковь говорит о том, что душа появляется в зародыше с самого
зачатия. Поэтому аборт является смертным грехом – убийством человека. Конечно, перед
Господом нет грехов непрощаемых – если человек кается.
Можно молиться и за его мать, которую также хорошо подвинуть к покаянию, к
молитвам, потому что чем больше мы молимся друг за друга, тем больше любовь нас
объединяет.

Вопрос: Как защитить дочь от пагубного влияния мира?


Ответ: Иоанн Златоуст говорил: недостаточно того, чтобы родители произвели на
свет детей, они должны их правильно воспитать. Старец Порфирий говорил: чем
праведнее будут родители, тем лучше они воспитывают своих детей.
Мир устал от многих красивых слов – нужен пример. Если родители будут
показывать детям пример своей жизнью, им удастся хорошо их воспитать. Если же они
будут между собой ссориться, если между ними не будет мира – они не смогут сказать
детям, чтобы те хорошо себя вели и были послушными. Ничего не получится.

Вопрос: У женщин есть проблемы в личной жизни, она спрашивает, как устроить
все в семье. Иногда ей становится тяжело, она не знает, как молиться, как проявить
настойчивость в молитве.
Ответ: К сожалению, эта проблема довольно распространена – для многих людей
живущих в миру: и со здоровьем у них нормально, и средства имеются, но есть у них
какое-то внутреннее смятение, депрессия.
Святые отцы говорят, что депрессия появляется от отсутствия истинного,
глубокого смирения в человеке, а это, в свою очередь, является причиной умножения
скорбей, внутренних терзаний. К сожалению, часто такого смирения не хватает и
христианам.
Хотя мы и посещаем церковь, молимся и постимся, присутствие в нас некоего
фарисейства приводит к тому, что мы не имеем смирения, которое принес Господь на
землю, чтобы спасти нас.
Эта женщина и все мы должны доверить Богу, любить Его, молиться Ему и
помнить, что Он никогда от нас не отступает.

Вопрос: Есть ли смысл приучать себя к новым добродетельным привычкам


небольшими шагами? Например, я говорю себе: «На этой неделе после одиннадцати не
буду есть и пить, на следующей неделе в среду и пятницу не буду пить кофе», и так далее.
Правда, эти шаги кажутся настолько мелкими, что иногда думаешь, что это от лукавого.
Не могу себя переделать, но пытаюсь хотя бы так.
Ответ: Есть разные способы преуспеть в духовной жизни, и приблизится к Богу.
Один из способов – разрубить Гордиев узел, как в свое время поступил Александр
Македонский. Так поступали и отцы Церкви, которые имели великое покаяние и в
одночасье совершали решительные поступки – меняли всю свою жизнь, – потому что
возненавидели порок и возлюбили добродетель.
То, о чем говорит вопрошающий, – хорошо, но это не лучший способ. Это
тренировка воли, постепенное самовоспитание. Но здесь скрывается и эгоизм, чувство
того, что «все это я совершаю сам».
Поэтому лучше найти опытного духовника, который знал бы историю человека, его
проблемы, его возможности, – и такому духовнику открывать свои недостатки. Таким
образом человека можно направить к выздоровлению с бо́льшим успехом.
Очень большое значение здесь имеет смирение. Как только человек смиряется по-
настоящему, Господь его просвещает, помогает ему исправиться.

Вопрос: Нужно ли стремиться улучшить материальную сторону своей жизни?


Допустим, у меня был телевизор, но появилась возможность купить больший.
Ответ: Само по себе такое стремление не является грехом, важны побуждения, по
которым это совершается. Например, если человек делает это из зависти к другому
человеку, у которого больший телевизор, то здесь есть проблема.
В нашей жизни должны быть христианская свобода, не должно быть тотального
страха греха, боязни ступить куда-то не туда, погрешить в чем-то мелком. По мере своего
духовного преуспеяния человек начинает видеть, что приноси ему пользу, а что мешает. И
вот все это мешающее, отдаляющее от Бога он и должен отрывать.
Мы видим примеры, когда один старец может весь день говорить и при этом
оставаться в молчании, потому что сердце его с Богом, а другой может молчать целый
день, но при этом болтать, потому, что ум и сердце его где-то в другом месте.
Пустынник может иметь великое тщеславие, гордится тем, что он живет в пустыне,
в то же время человек мирской, живущий в городе, может обладать великой добродетелью
и смирением. Спасение не зависит от географического местоположения, и способствуют
спасению не одни только монахи какого-то монастыря, а все люди.

Вопрос: Для чего Бог создал этот мир и меня, как часть этого мира?
Ответ: В сотворении Богом мира заключена тайна. Святые отцы говорят, что Бог
создал мир от любви, которая изливалась из Его сердца, и человек, как венец творения,
был создан для того, чтобы прославлять Бога.
Наш духовный наставник отец Максимилиан говорил: «Перед тобой целая гора
добродетели, а ты сидишь у подножия и считаешь ворон».
Мы должны размышлять, для чего нас создал Бог и для чего Он привел нас в этот
мир. Цель нашей жизни одна – приближение к Богу.
Неудача в осуществлении этой великой цели является трагедией нашей жизни.
Человек, далекий от Бога, – даже если он находится в достатке, даже если он удачлив в
своих делах, – это самый несчастный человек.

Вопрос: Как победить грех мужеложства? Прошу ваших советов и молитв.


Ответ: Есть люди, которые кичатся этим грехом, и это, конечно, еще больших
грех. Но если человек смиренно сознает свой грех, пытается бороться, то Господь
избавляет его от этого греха.
Мы знаем достаточное количество случаев, когда Господь исцелял от страстей.
Страсти являются не врожденными, а приобретенными; человек может с Божией
помощью преодолеть их молитвами, постом, личными усилиями.
Конечно, плотские страсти очень прилипчивы, их трудно преодолеть, потому что
часто они связаны с гордыней. Но если у человека есть терпение и настойчивость, он
может победить их. Как, например, преподобная Мария Египетская, которая с Божией
помощью победила свои страсти.

Вопрос: Что делать, если человек по немощи духовной и телесной не способен к


браку, где требуется терпении и трудолюбие, ни к монашеству, где требуется это же в еще
большей степени? Душа хочет монашеского пути, а когда начинаешь трезво думать – могу
ли я смиряться, рано вставать, много трудится, ответ неутешительный.
Ответ: В православной жизни у христианина два пути: брак и монашество. Брак
ведет к Богу, и монашество тоже ведет к Богу. Человек при помощи рассуждения,
молитвы и совета должен определить – к какому пути он склоняется в большей степени.
Тот, кто предназначен для брака, не должен идти в монашество, и наоборот – тот,
кто предназначен для монашества, не должен жениться. Нет высшего или низшего пути, а
есть путь, который более всего подходит для конкретного человека.
В браке есть проблемы, и в монашестве тоже. Молодой человек женится на
молодой девушке, после этого начинаются проблемы: жена начинает кричать, не
получается родить детей, или дети болеют. Человек говорит себе: лучше бы я стал
монахом.
В монашестве также есть много проблем: человек не может подвизаться в одном
месте, потому что там прекрасный пейзаж, потому что скоро ему надоест, потому что
старец у него великий, потому что, если сам он не будет трудится над собой, никакой
старец ему не поможет.
Старец Паисий говорил: самые счастливые люди на земле те, кто умерли по дороге
из Афин на Афон, потому что человек не может всю жизнь принимать решения.
Старец Паисий очень хорошо ответил на подобный вопрос девушки, которая не
могла решиться ни на монашество, ни на супружескую жизнь. Провидя, что, какой совет
ей ни дашь, она все равно будет жаловаться на жизнь, он сказал: «Делай, как считаешь
нужным». Девушка вышла замуж. Через некоторое время старец Паисий снова встретился
с ней и спросил ее, как она живет. «Плохо, – ответила девушка. – Вышла замуж за моряка,
он год в плавании, год – дома». «Ты должна радоваться, – возразил ей старец. – Ты же
этого и хотела: и монашеской жизни, и супружеской».
Самое сложно – это всю жизнь в миру пребывать в безбрачии (если это, конечно не
какая-нибудь тяжелая болезнь). Есть случаи, когда люди в безбрачии угождают Богу, но
это скорее исключение. Надо выбрать свой путь.

Вопрос: У меня нет духовного отца. Как спасаться? Как узнать волю Божию о себе?
Как искать духовника? Душа болит и плачет, я теряюсь в этой жизни от непонимания: что
делать, как жить одной?
Ответ: Одиночество – это большая проблема. Часто одиночество определяется не
отсутствием или присутствием людей, но отношениями между людьми и отношением к
Богу.
Но надо сказать, что у Бога нет неразрешимых проблем. Выход можно найти
всегда. Человек, который молится, становится собеседником Бога, поэтому он никогда не
будет одиноким.
Мы, монахи любим одиночество, стремимся к нему. Мы любим беседовать с
Богом, но в тоже время не боимся общения с людьми. Нередко можно увидеть монаха,
который живет один, но его не мучает одиночество. С другой стороны, человек, живущий
в миру, может ощущать себя одиноким, потому, что его отношения с другими людьми, с
Богом, с самим собой неправильны.
Пусть эта женщина молится, пусть смирится со своим положением, найдет
хорошего духовника и определит волю Божию о себе. Тогда она обретет мир в сердце,
одиночество не будет ее страшить, она сможет сделать много добрых дел, сможет
помогать ближним.
Она должна помолиться Богу, чтобы Он указал ей духовника. Но она не должна
иметь высоких запросов: чтобы он был образованный, великий, прославленный. Даже
самый простой священник может указать ей волю Божию, Господь ее просветит.
Вопрос: Что ждет человека в Царствии Небесном, если он туда попадет? Что такое
вечное блаженство? Это состояние безгрешного пребывания с Богом и выполнение Го
воли? Что делают святые в Царствии Отца, кроме непрестанной молитвы о людях?
Единственное ли это их послушание?
Ответ: По учению нашей Церкви, жизнь появляется в человеке во время зачатия и
отходит от него в момент физической смерти. Душа является бессмертным созданием
Божиим. Все в мире тленно, но душа, родившись, никогда не умирает. Душа – это
дыхание Бога. После смерти тела душа предвкушает либо рай, либо ад.
После Второго Пришествия Господня души соединятся со своими телами. Даже
если тела были сожжены или разложились, они уже будут воскресшими, у них не будет
каких-либо физических недостатков.
Рай – это не сад с лавочками с цветочками, ад – это не котлы и огонь.
Преподобный Максим Исповедник говорит, что рай – это зрение Бога и общение с
Богом, а ад – это невозможность видеть Бога, общаться с Ним.
Святые, которые любили Бога в этой жизни, будут любить Его и в иной жизни.
Люди грешные, которые бесчестили Бога, не соблюдали заповедей, не любили Бога в этой
жизни, не будут любить Его и после смерти. Это удаление от Бога и будет тем страшным
мучением, которое длится вечно.
Святые, которые предвкушают райское блаженство за свою добродетель, за то, что
они возлюбили Бога, полностью предали себя воле Божией, имеют возможность молиться
за нас. Святые в вечном блаженстве будут жить в присутствии Божием, в ощущении
единения с Богом.

Вопрос: Когда начнутся гонения на христиан и как скоро начнется война меду
Россией и всеми остальными?
Ответ: Мы не знаем о будущем, потому что Господь нам его не открывает – иначе
бы мы пребывали в состоянии постоянного страха и смятения. Господь раскрывает нам
только то, что может принести пользу. Кроме той войны, о которой спрашивает человек,
которой, может быть, никогда и не будет, есть еще война духовная. Часто мы не обращаем
внимания на это войну и занимаемся вещами очень отдаленными, которые нас не
касаются. Вместо этого лучше мужественно сражаться со своими страстями и пороками.
Старец Паисий говорил, что Господь открывается смельчакам и героям. В нашей
жизни, к сожалению, не хватает героизма, самоотверженности в духовной жизни. Именно
этим мы должны интересоваться, поскольку именно это является для нас саамы
насущным в жизни – борьба со своими страстями.
Вопрос: Что делать, если мое восприятие Бога какое-то механическое – хожу в
храм, ездил по монастырям, молился, но не нахожу пока живой веры?
Ответ: Конечно, здесь проблема человека, потому что, если в процессе
воспитания сложилось такое формальное, механическое отношение к Церкви, это очень
тягостно для нашей души. На Святой Горе монахи встают каждый день так, словно этот
день первый в их жизни, – они начинают все сначала. И ложатся спать так, как будто это
был последний день в их жизни. Таким образом афонские монахи избегают
монотонности, рутинности жизни.
Однажды сюда приехали студенты и спросили, неужели меня не утомляет
посторенние одного и того же каждый день. Я ответил им словами одного старца: каждый
день монашеской жизни – это радость, это свет.
Говорят, что священник должен служить каждую Литургию с таким же
благоговением, как первую, и с таким же покаянием, как последнюю в своей жизни. Если
монах или верующий читает Евангелие и молится с благоговением, Господь всякий раз
открывает ему новые истины, так, словно он молился впервые.
Христианская жизнь – это непрестанное восхождение. В процессе этой жизни
христианин узнает все новые и новые откровения, и это его не утомляет. Поэтому в
Православии нет понятия нирваны – человек всегда восходит к совершенству.

Вопрос: У кого-то из святых отцов – жаль, не помню, у кого именно, – я прочла:


«Сделайте Бога своим должником». Скажите, пожалуйста, Бог действительно может быть
должником человека? И как Он возвращает долги?
Ответ: В этих словах видно антропоморфное представление о Боге. На самом деле
Бог самодостаточен, Он не требует от нас услуг, одолжений. Но, с другой стороны,
Господь ждет от нас проявлений любви. Как говорил апостол Иоанн Богослов, «Бог есть
Любовь» [1 Ин. 4:16]. В некотором смысле Он становится нашим должником, если мы
поступаем по любви.
Приведу пример старца Паисия. Он не молился об исцеления от страшной болезни,
которой страдал, он молился о других людях. Господь видел его любовь и исцелял не
только тех людей, за кого старец молился, но и его самого. Старец Паисий был болен и
всю ночь творил бдения. Он мог бы лечь спать, но вместо этого он молился за людей,
которые в эти минуты страдали бессонницей. Он очень строго постился и даже терял
сознание от бдений и поста. Может быть так, чтобы Бог, видя такую любовь, не услышал
бы его молитв?
Конечно, все от Бога нам дано. Бог нам ничего не должен – мы Его должники.
Когда мы подвизаемся, творим добрые дела, Бог это видит, как бы записывает и помогает
нам, потому что Он не может не ответить на наш самоотверженный подвиг.

Вопрос: Зная о нестроениях в Церкви, о нарушениях канонов, старец Паисий не


воспользовался правилом Двукратного Собора об отделении, а продолжал молиться о
Вселенском Патриархе. Возможно, это связано с посещением старца святой Евфимией, о
котором я читал в его жизнеописании. Знаю ли афонские старцы, как он объяснял: почему
нужно пока оставаться в Церкви и где та грань, после которой уже нет благодати и нужно
уходить?
Ответ: Никогда никто не должен уходить из Церкви, никогда Церковь не потеряет
благодати. Какие бы искушения Церковь ни имела, она никогда не утонет. Это хула на
Святого Духа – верить, что мы спасаем Церковь. Никто не спасает Церковь – Церковь
спасает нас. Нет спасителей, есть только один Спаситель – Христос, поэтому мы никогда
не можем покинуть Церковь. Мы должны оставаться в Церкви, мы должны высказывать
свое мнение, кого-то обличать, говорить о том, что нас беспокоит, терзает, но мы не
должны устраивать смятение в Церкви, потому что иначе мы совершаем большую
ошибку.
Величайшей скорбью Христа является разрушение единства Церкви. Как члены
Церкви, мы не можем быть без Предстоятеля, Церковь не может быть безглавой.
В Древней Церкви у каждого храма был свой Епископ. Со временем ситуация
изменилась. Епископов стало меньше, они начали рукополагать священников. Но в любом
случае Литургия совершается от имени Епископа и без него совершаться не может.
Были отдельные случай, когда великие деятели переставали поминать
Предстоятеля, но при этом они никуда не уходили из Церкви.
Мы должны быть верными Церкви, соблюдать послушания, и даже если кто-то
ошибается, то это будет его грех.

Вопрос: Согрешает ли, и насколько, человек, принимающий паспорт с чипами,


новые электронные удостоверения и так далее?
Ответ: Мы будем поступать так, как скажет нам Церковь. Если скажет: можно,–
будем принимать, если нет – не будем. Ответственность ляжет на Церковь.
Вопрос: Если рассматривать Откровение как последовательное описание событий,
которые должны произойти перед окончанием мира, то в каком стихе Откровения
находится история человечества? Правда ли, что следующим событием, которое нас
ожидает, будет явление пророка?
Ответ: Как мы знаем, будет Второе Пришествие, время которого неизвестно.
Перед Вторым Пришествием должны произойти события, описанные в Апокалипсисе.
Однако ни один из отцов Церкви не дал полного толкования Апокалипсиса. Откровение
является самой сложной книгой Священного Писания. Поэтому события не могут быть
истолкованы заранее, а только тогда, когда они будут происходить. В толковании
отдельных эпизодов Апокалипсиса нужно быть предельно осторожным. Известны случаи,
когда антихристами считали Гитлера, Папу Римского, но ошибочно.
Нас, как христиан, должно волновать, как соединиться с Христом в Таинствах, как
набраться сил для противостояния злу и напастям, которые описаны в Апокалипсисе. К
сожалению, часто приемом демонов является уловка, когда мы занимаемся отдаленным
будущим и забываем о наших непосредственных, настоящих обязанностях.

Вопрос: Мой муж человек малоцерковный. Он признает существование Высшего


Существа, но не верить в истинность христианства. Говорит, что не поверит, пока не
увидит чуда – например, как по моим молитвам откроется дверь. Но я отказываюсь от
такого эксперимента: вдруг Бог не благословит этому, и тогда это дискредитирует веру в
глазах мужа. Или я не права?
Ответ: Эта женщина права. Нельзя провоцировать Бога. Господь не отвечает на
такие провокации. Когда Господь был распят не кресте, один разбойник Его благословлял,
другой злословил, призывал совершить чудо, сойти с креста. Но Господь не послушал его.
Даже если такой человек увидит чудо, он будет говорить, что это совпадение, случай,
трюк, и все равно не поверить в Бога.
Ученики Христовы не имели твердой веры и, несмотря не то, что видели чудеса,
продолжали сомневаться. Вера не является результатом чуда, скорее вера – это
предпосылка чуда. Пусть эта женщина молится о себе и своем муже, чтобы Господь
указал ему путь к вере.

Вопрос: Может, отправить его на схождение Благодатного Огня?


Ответ: Не факт, что он и там уверует.

Вопрос: Является ли грехом установление на компьютер нелицензионных


программ и копирование фильмов через Интернет? Вопрос очень важен для многих, мой
муж даже говорит, что разведется со мной, если я буду настаивать, что это грех.
Ответ: Нужно иметь рассуждение, чтобы не привести ситуацию к еще более
худшему положению. Мы, по своей вере, не должны делать скидки. Не надо говорить:
другие крадут миллионы, а мы – только рубли и копейки. Много человек украдет или
мало – это все равно грех. Конечно, есть такие случаи, когда нужно смотреть сквозь
пальцы, но мы должны помнить: грех никогда нельзя назвать добродетелью.

Вопрос: Есть ли возможность заказать службу в святых местах через Интернет? Я


искал, но не смог найти. Планируется ли создание таких услуг? Как вы относитесь к
возможности такого взаимодействия церковных центров с географически удаленными
верующими?
Ответ: Я, конечно, не специалист в этих вопросах, но мне кажется, что такое
возможно – почему нет? Хотя более предпочтителен классический вариант: например,
написать письмо и попросить помолиться.

Вопрос: Я знаю, что ко всему хорошему нужно себя понуждать. Но на практике


видно, какая слабая у меня сила воли. Прошу Вашего совета.
Ответ: Очень важно для человека осознать свою немощь и быть искренним в
отношениях с Богом. Например, сказать Богу: «Господи, прости меня, мне скучно и
трудно молиться». Господь очень любит искренность, добросовестность, ответственность
человека. Но очень часто мы идем к Богу не такими, какие есть, а напялив на себя
множество дорогих одежд из своих оправданий. Как мы знаем, Адам и Ева утратили Рай
не потому, что согрешили, а потому что стали оправдываться.
Старец Паисий говорит страшные слова: тот, кто постоянно оправдывается, имеет
своим старцем демона.
Когда мы обращаемся к Богу с такими словами: «Господи, мне тяжело молиться,
потому что жена моя ведет себя не так, потому что мой коллега меня поддел, потому что
дети меня не слушаются и тому подобное», – мы возлагаем ответственность на кого
угодно, но только не на самих себя.
Некоторые святые говорили совсем другое: «Мир плохой, потому что я нехороший.
Когда я стану хорошим то и мир исправится». Благой Бог ждет от каждого из нас не того,
что мы не можем, а того, что мы в состоянии совершить. Господь не будет требовать от
нас того, чего Он не сеял. Он не будет спрашивать у хромого человека, почему тот не стал
спринтером, у человека неграмотного – почему он не стал писателем.
Начало духовной жизни – это исправление себя, это «создание фабрики добрых
помыслов», как говорил старец Паисий.
Приходящий на Святую Гору за святостью находит святость, приходящий
посмотреть природу находит прекрасные виды. Каждый, кто приходит на Святую Гору,
находит то, что искал.
Если я приезжаю в Москву, то спрашиваю, где здесь монастыри и храмы, а другой
спрашивает – где здесь центры развлечений, дискотеки и так далее. Человек ищет то, что
ему сродно. Если мы надели черные очки, мы будем все видеть в черном цвете, зеленые –
в зеленом, красные – в красном. Если я человек лукавый, то буду всех видеть лукавыми,
если я добрый – буду всех видеть добрыми, если я человек подозрительный, то буду всех
подозревать.
Мы должны просить Бога открыть нашу веру, наши способности. С Его помощью
мы сможем их развить и делать то, что мы можем.
Однажды к старцу Паисию пришли паломники и сказали, что они читают «Жития
святых» и приходят в отчаяние. Старец спросил их, в каком издании они читают «Жития»,
потому что, когда он их читает, всегда радуется. «Мы читаем про святого Симеона
Столпника, который сорок лет провел на столпе, – отвечали паломники. – А мы что, разве
можем делать такие вещи?» Конечно, Господь не требует от нас такого подвига, а требует,
чтобы мы хотя бы сорок минут сдерживали свой гнев.

Вопрос: Помогают ли на Афоне бесноватым? Если да, то сколько времени это


занимает?
Ответ: На Афоне основное занятие монахов – это молитва. Целью молитвы
является удаление от страстей и демонов и соединение с Богом. Святой Григорий Палама
говорит, что страсти приводятся в движение демонами. Таким образом, в той или иной
степени все мы подвержены их влиянию и являемся бесноватыми. Но, конечно, есть
люди, которые с особой силой чувствуют присутствие демона. Исцеление таких людей
рассматривается в каждом конкретном случае, и по времени исцеление проходит по-
разному.
Как сказал Иисус Христос, молитва и пост – это средства, которые очень помогают
в изгнании демонов, но есть люди, которые обладают особым даром, и хотя священники
имеют власть от Бога изгонять бесов, некоторые обладают этим даром в большей степени.

Вопрос: Меня очень беспокоит вопрос о массовой иммунопрофилактики. Делать


или не делать моим детям (а их трое) прививки? И если делать, то какие именно?
Ответ: К сожалению, каждый человек смущается от той или иной проблемы.
Здесь речь идет о взаимодействии веры и науки, веры и медицины. Священное Писание
гласит: чти врача, потому что его создал Бог. Мы должны прибегать к помощи врачей. Но
не ставить их на место Бога. Если христианин говорит: «Я не пойду к врачу, Бог меня
исцелит», – это является провокацией по отношению к Богу. Мы должны обращаться к
помощи врачей – пусть они поставят диагноз, пропишут лекарство, и Господь исцелит нас
через них.
Ошибкой является как самонадеянное упование на то, что Бог исцелит нас без
врачей, так и полная надежда на врачей. Еще одна распространенная ошибка заключается
в том, что болезнь воспринимается как наказание от Бога. Получается, что, если Господь
наказывает, мстит, значит Он злой.
Многие святые нашей Церкви были тяжело больны.
Иоанн Златоуст тяжело страдал желудком, апостол Павел, Василий Великий и
многие другие святые имели очень тяжелые болезни, за которые они благодарили Бога и
которые помогали им в духовной жизни. Будучи терпеливыми в болезни, они стяжали еще
большую пользу.
Святой старец Паисий был очень добродетельным человеком. Когда он заболел
раком, он не стал сидеть сложа руки, но пошел к врачу и сделал операцию. Старец
Порфирий также был тяжело болен раком, он принимал лекарства и называл свою болезнь
«святой рак», он говорил, что рай переполнен людьми, больными раком.
Я думаю, что прививки детям делать нужно, но при этом мы должны и причащать
детей, совершать над ними таинства, то есть принимать как человеческие, так и
божественные меры для их спасения.

Вопрос: Меня с детства мучает страсть человекоугодия. Я чувствую, что очень


завишу от людского мнения. Все время хочется быть «хорошеньким». Из-за этого теряю
собственное лицо и лицемерю. Как можно от этого избавиться?
Ответ: очень легко любить человека, который любит тебя, но сила христианства –
в том, что мы можем любить врагов. Христианство не в том, чтобы быть улыбчивыми,
смешливыми, иметь со всеми хорошие отношения, но в том, чтобы духовно подняться.
Если в жизни мы говорим хорошие слова, чтобы услышать хорошие слова в ответ,
делаем добрые дела, чтобы то же получить взамен, – это не христианство. Мы должны
подняться ступенью выше.
Старец Паисий говорил: если сейчас придет Христос и скажет, что рай наполнился
и мест больше нет, – что мы ответим? «Ну ладно, нет так нет, будем жить грешной
жизнью»? Святые бы так не сказали – они творили добрые дела не ради рая, а ради самого
добра.

Вопрос: Я и моя жена закончили Богословский институт. У нас замечательная


семья, пятеро детей. Внешне все хорошо. Но мы практически потеряли веру, не можем
даже молиться – полное равнодушие.
У нас многие закончили Семинарию, Богословские курсы, и богословские знания у
них повредили вере – они даже не могут читать Евангелие. Как воцерковленным людям
избавиться от церковного нерадения? Как победить паралич воли, если мысли о судьбе
приводят в отчаяние?
Ответ: очень сложный вопрос. Старец Софроний рассказывал, как он стал
монахом. Он имел хорошее образовании, путешествовал по разным странам, был
талантливым художником, однако чувствовал какую-то пустоту в себе. В то время, как у
него были все блага этого мира, он не имел мира в своем сердце. В атмосфере такого
отчаяния он принял решение посвятить свою жизнь Богу. «Я не мог аргументировать свое
внутреннее убеждение, но я решил пойти учиться богословию в Богословский институт
преподобного Сергия в Париже. Все там говорили о Боге, но Бога я там не нашел. На
Святой Горе, куда я приехал, никто не говорил о Боге, но вся жизнь была посвящена Ему.
Поступив в русский монастырь, я только через шесть лет узнал святого Силуана
Афонского. Эта встреча стала важнейшим событием в моей жизни».
Так неграмотный крестьянин из России дал ему знание о Боге – сам он узнал о Боге
не из книг, а потому, что Сам Господь трижды явился ему.
Отчаяние и разочарование в делах этого мира, даже в духовном чтении, могут стать
предпосылками для обретения Бога. Когда человек познает суету этого мира, он
приближается к Богу – не столько через книги и боязнь Страшного Суда, сколько через
духовные потребности своего сердца.
Пусть этот человек отстранится от своих навязчивых вопросов, постарается
немного отойти от гнетущих его проблем. Пусть молится Богу без надрыва и
перенапряжений, пусть просто благодарит бога за то, что было, и за то, что есть, и просит
открыть ему путь.
В монашеской жизни иногда может случиться помрачение, наступить уныние. Но
мы всегда помним, что это временно. Мы должны смиряться, так как наша тайная
гордость и самолюбование иногда проявляют себя.
Господь не утаивает от нас Свои дары, но посылает их тем, кто призывает Его со
смирением и расположением души. Я молюсь и желаю, чтобы Бог всех нас посещал и
просвещал.
На Святую Гору приходят люди из разных мест. Преподобный Афанасий
Афонский имел учеников из Сицилии, Армении и других стран. Святая Гора
распространяется на весь мир – всякий человек, живущий подобным образом, является
святогорцем.
Пресвятая Богородице да молится о нас и благословляет нас, молитвы Ее да будут
со всеми нами!

ОТЕЦ АРСЕНИЙ

Вопрос: Здравствуйте, меня зовут Татьяна, мне двадцать пять лет. В моей жизни
наступило переломное время, когда я должна сделать выбор: выходить ли мне замуж
(определенного избранника у меня пока нет) или посвятить себя Богу, уйти в монастырь.
Есть ли какие-то знаки, которыми Господь призывает к монашеской жизни? Помогите мне
разобраться, каким путем мне идти.
Ответ: Один из святогорских старцев в свое время в таком случае ответил мне,
что, если у молодого человека или у девушки возникает вопрос: какую дорогу выбрать в
жизни – супружество или монашескую жизнь в одиночестве, – уже одно это
свидетельствует об особенном избрании Господнем.
Внутри такого человека говорит некий голос, призывающий его посвятить себя
ангельской монашеской жизни. Это уже знак со стороны Господа. Но от такого человека
ожидается особая молитва: «Скажи мне, Господи, путь, воньже пойду» [Пс.142:8].
Эта девушка должна иметь убеждение, что Господь заботится обо всех мелочах
нашей жизни, и в свое время Он укажет Свою волю насчет ее жизненного пути. Но надо
понимать, что она сама несет полную ответственность за свой выбор. Конечно, девушка
должна посоветоваться со своим духовником, взять его благословление, но решение
находится целиком в ее воле.

Вопрос: Можно ли мирянам самостоятельно пользоваться советами из книги


«Православная психотерапия» Иерофея Влахоса?
Ответ: Эти советы не являются советами святых отцов. Если пользоваться книгой
самостоятельно, человеку может показаться, что ему не нужна исповедь и духовное
руководство.
Духовным руководством должен заниматься духовник, который знает все тайны
сердца данного человека. Он поможет ему разобраться со всеми сложными ситуациями. А
если человек будет руководить собой сам, основываясь только на книгах, он просто
заблудится – может впасть в прелесть, в ересь какую-нибудь.

Вопрос: Какое молитвенное правило ежедневно выполняют афонские монахи?


Ответ: Есть разные степени монашества. Молитвенное правило послушников
определяется старцем в зависимости от их возможностей. Есть несколько сотен молитв
Иисусовых и около тридцати больших поклонов с молитвой Иисусовой.
Рясофорный монах совершает восемьсот молитв Иисусовых, четыреста Божией
Матери: «Пресвятая Богородице, спаси нас» – и шестьсот больших поклонов с молитвой
Иисусовой.
Молитвенное правило великосхимников включает в себя то же самое число молитв
Иисусовых и Божией Матери и обычно сто пятьдесят больших поклонов (с
благословления старца их может быть и триста).

Вопрос: Как можно научиться молиться Иисусовой молитвой?


Ответ: Для монашествующих это, прежде всего, полное подчинение старцу и
послушание ему. Блаженной памяти старец Ефрем Катунакский говорил, что послушание
и подчинение старцу приносят молитву, а молитва плодотворна для богословия и
богословских мыслей.
Что касается мирян, то у них несколько по-другому, поскольку нет такой связи
молитвы с подчинением и послушанием старцу и духовному руководителю.
Святитель Григорий Палама советовал и монахам, и мирянам заниматься
Иисусовой молитвой. Святой апостол Павел также советовал: «Непрестанно молитесь».
Поэтому в меру возможностей надо заниматься практической стороной этой молитвы.

Вопрос: Могут ли миряне использовать четки для совершения Иисусовой молитвы?


Ответ: Да, могут.

Вопрос: Очень много вопросов о том, как жить, сообразуясь с волей Божией?
Ответ: Если задающие эти вопросы читают Священное Писание, то в Евангелии
они найдут ответы. И, согласно практике Православной Церкви, дополнительно надо
читать толкования Святых Отцов, чтобы вместе с их боговдохновенными комментариями
мы могли увидеть в Евангелии касающуюся нас святую волю. Евангелие указывает нам
способ жизни и приводит нас к Святым Отцам, а Святые Отцы отсылают нас к Евангелию.

Вопрос: Пишет мать, сын которой скончался на вторые сутки своей жизни. У нее
возникает вопрос: как за него молиться? Она назвала его Николаем и молится за него как
за Николая. Она спрашивает, правильно ли она делает, хотя совершить крещение она не
успела.
Ответ: Согласно канонам нашей Церкви, только в личной молитве можно
поминать некрещеного ребенка, на Проскомидии поминать некрещеного нельзя.
Конкретный ответ в этом вопросе может дать местный духовник, у которого она
исповедуется.

Вопрос: У нас есть такая практика – читать канон мученику Уару.


Ответ: Да, это местная практика, которую можно употреблять.

Вопрос: Вот такой эмоциональный вопрос. Человек пытается идти к Богу, но у него
не получается, он падает, находится в отчаянии. Он пишет: «Я люблю свою веру
Православную. Всегда хочется плакать, что нет постоянства в сердечной молитве. Только
когда очень плохо, и сердцем молитвенно кричу о помощи – Бог слышит, а потом все
сначала – лень, обещания… Почему не хватает сил жить по Богу, не быть маловерным?»
Ответ: Отцы святой Церкви, в особенности святой Марк Подвижник, говорят, что
у нас есть три врага: забывчивость, нерадение и неверие. Нужно очень много терпения и
духовного рвения, много времени и, прежде всего, духовное руководство, чтобы успешно
бороться с этими недугами.
Мы должны достичь полного смирения, и тогда мы будем постоянны в своих
духовных упражнениях. Это будет означать, что мы на правильном пути.
После падения наших прародителей все мы изменчивы, а после крещения у нас
есть возможность с Божией помощью и при нашем духовном подвиге достичь
благодатного состояния и, как говорят богословы, «стать Богом по благодати».

Вопрос: 16-й стих 138-ого псалма в современном, сильно искаженном переводе


звучит так: «Зародыш мой видел очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня
назначенные, когда ни одного из них еще не было». Стоит ли это понимать так, что
каждый человек может прийти к Богу, или все-таки его судьба изначально предначертана?
Ответ: Это правда, что Господь, как Создатель и Сердцеведец, всеведущ.
Удивительно, но, несмотря на то, что Ему все известно, Господь не ограничивает
свободной воли никакого человека ни в личной жизни, ни в духовном делании и развитии.
Каждый человек, несмотря на его положение в жизни, имеет возможность
приблизиться к Господу. Господь не лицемерен: Он одинаково любит всех, и только от
человека, от его благого желания, от его подвига и поиска зависит, как он найдет Господа.
Согласно примеру из «Деяний апостольских», когда Корнилий просил апостола
Петра, чтобы тот научил его вере Христовой, сам он уже три дня постился. И когда святой
апостол проповедовал, Дух Святой сошел на слушающих, хотя они были еще не
крещенные. Они все получили дары Святого Духа, и тогда апостол сказал великие слова;
«Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и
поступающий по правде приятен Ему» [Деян. 10:34–35]. Господь предопределил всем
спастись, имея свободную волю и выбор.

Вопрос: Как по-вашему, какое место в современном мире занимает Россия? Каков
ее духовный путь, каково ее будущее?
Ответ: Приходится только удивляться, что Господь помог России выбраться из
горнила испытаний, которые длились весь двадцатый век. Теперь начался новый период,
и мы, греки, исторически и по вере связанные с Россией, радуемся ее возрождению. Мне
вспоминаются слова Господни о том, что, кого Господь любит, того Он и наказывает.
Что касается будущего, то, не преувеличивая, можно сказать, что наши глаза
обращены к России. Мы надеемся и ожидаем, что в ближайшее время ее роль в мире
станет ведущей, потому, что христианские страны Запада явно отступили от Господа.
Сила России исключительно в Православии. Эта сила, исходящая из Православия,
помогла нашей стране – Греции – во время турецкого ига.

Вопрос: Что ждет человека в Царствии Небесном (если, конечно, он туда попадет):
личное блаженство, вечное пребывание с Богом, выполнение Его воли? И что делают
святые отцы в Царствии Небесном, кроме непрестанной молитвы? Это их единственное
послушание или есть еще какие-то дела? Есть ли какие свидетельства об этом?
Ответ: Современный язык, на котором мы говорим, земной. На нем трудно даже
приблизительно выразить то, что ожидает нас в будущей жизни. Когда святой апостол
Павел был вознесен в Царствие Небесное на третье небо, увиденное там он не мог
выразить словами. В Евангелии сказано: что уготовано святым, не может выразить язык
человеческий. Мы знаем, что на земле и на небе единая Церковь – земная, воинствующая,
и торжествующая, небесна, – и они восполняют друг друга, особенно в молитве.
Святые в Царствии Небесном молятся за нас. И чудеса в нашей повседневной
жизни, которые творят святые, подтверждают это. Например, мы живущие на Афоне –
имеем особое покровительство и ежедневную помощь Божией Матери – игуменьи Афона.

Вопрос: Когда я читаю Библию, меня не покидает чувство, что события Ветхого
Завета связаны с посещениями нашей планеты внеземными цивилизациями. Я верующий,
православный человек. Хочется узнать мнение уважаемых монахов по этому вопросу.
Ответ: Такая точка зрения появилась в Европе тридцать лет тому назад.
Швейцарец Эрих фон Дэникен комментировал разные фрагменты Ветхого Завета,
связывая многие события, например, падение стен Иерихона, с визитами внеземных
цивилизаций.
Подобные ему обманщики, ведущие безнравственный образ жизни, сами не могут
увидеть истины и обманывают других. Мы должны помнить слова Святого Иоанна
Златоуста о том, что Ветхий Завет приготовляет к Новому Завету, а Новый Завет
восполняет и совершенствует Ветхий Завет.

Вопрос: Как узнать волю Божию о себе?


Ответ: Прежде всего, исполнение воли Господней состоит в познании заповедей
Господних и следовании им. Чтобы исполнить заповеди Господни, надо полюбить
Господа, чтобы полюбить Господа, надо Его познать, а чтобы познать Господа, надо,
чтобы Он Сам открыл Себя человеку.
Это слова преподобного Силуана Афонского. Наша обязанность заключается в том,
чтобы просить Господа о ниспослании на нас Святого Духа. И тогда Духом Святым Иисус
Христос приведет нас к Богу Отцу, который откроет нам Свою Волю.
Ключом к достижению этого является смирение.

Вопрос: Может ли быть так, что Бог оставляет человека?


Ответ: Ни в коем случае. Если Господь принес Себя в жертву и позволил распять
Себя за спасение всего рода человеческого – как же Он может оставить одно человеческое
существо?

Вопрос: Если принимаешь конкретное решение, то как узнать, есть ли на то воля


Божия?
Ответ: Если я в монашеском чине, то сам по себе не могу решать – я должен
спросить у своего старца. Если же я мирянин, то спрашиваю у своего духовника. Конечно,
между монахом и мирянином большая разница.
В монастыре послушание старцу – это таинство, а отношение мирянина со своим
духовником имеют форму духовного совета, духовного управления. Духовник – это
человек, который может мне помочь, несет за меня ответственность, но у него не такая
позиция, как у старца в монастыре.

Вопрос: Есть ли принципиальная разница в употреблении юлианского и


григорианского календарей?
Ответ: Григорианский календарь был создан ради того, чтобы астрономический
год был более точно обработан, поскольку раньше календарь имел свои неточности.
На Западе были практические, экономические причины к исправлению календаря.
Для Церкви это не догматический вопрос. Когда был введен новый григорианский
стиль в Элладской Церкви, Афон воспротивился, но в конце концов принял создавшуюся
обстановку. Святогорцы сохранили старый юлианский стиль. Но в тех случаях, когда мы
посещаем приходы греческих церквей, мы служим по новому календарю.
Вопрос: Пишет мать, которая только что пришла к Церкви. У нее такое ощущение,
что она духовный младенец. У нее, как у матери, сердце лежит к тому, чтобы ее сын тоже
пришел к Богу. Как привести сына к вере, если она сама духовный младенец?
Ответ: Один священник – духовный руководитель Епифаний Феодоропулос –
говорил, что родители обязаны в меру возможностей просвещать своих детей в вопросах
веры и одновременно очень много о них молиться.
Много говорить не с детьми, а с Богом. В этом конкретном случае самое большое
значение имеет духовник, который может помочь и матери, и ее сыну, потому что
духовная жизнь передается не столько словами, сколько примером.

Вопрос: Еще одна мать задает вопрос: «Я родилась на рождество Иоанна Предтечи,
а мой сын – в день Третьего обретения Главы Иоанна Крестителя. Можно ли считать, что
святой пророк Иоанн Креститель – наш семейный святой?»
Ответ: Обязательно.

Вопрос: Еще одно длинное письмо. Здесь юноша описывает свои взаимоотношения
с невестой, с родителями и в конце спрашивает: «Я постоянно нахожусь в унынии, с
помощью Господа Бога пытаюсь что-то сделать. Но мой основной вопрос такой: почему
все, что я сделал в жизни, мне кажется таким ветхим, пустым и бесполезным? Мне
постоянно чего-то не хватает, мир меня не принимает, и в духовном мире я тоже не могу
найти своего места».
Ответ: Мы на собственном примере знаем, как трудно освободиться от слабостей
человеческих, когда мы оставляем внешний мир, приходя в монастырь и живя в
монастыре. Поэтому неудивительно, что этот человек, пребывая в миру, живя среди
искушений, не может избавиться от них.
Нужно, чтобы пришло время для покаяния, для очищения от ветхого. Один из
древних церковных писателей говорил, что душа по природе – христианка, имея в виду,
что удовлетворяет душу человека только Господь. Блаженный Августин говорил, что
душа человека беспокоится, пока не соединится с Господом, и, пока человек не
соединится с Господом, он чувствует пустоту, неудовлетворенность.
Добродетели, правильная церковная жизнь врачуют недуги души. Особенно важны
евангельские добродетели и Таинства Церкви.

Вопрос: Моя мама почти всю мою сознательную жизнь меня проклинала. Она мне
говорила: «Чтобы ты замуж никогда не вышла, чтоб у тебя детей никогда не было…» Все
так и случилось: мне сорок лет, а семьи нет. Скажите, есть ли какой-то способ снять с себя
это проклятие?
Ответ: Молитвы родителей утверждают детей. Когда дети хотят что-то сделать в
своей жизни, даже небольшое, они должны просить благословение и молитв своих
родителей. Особенно это касается тех, кто готовится к супружеской жизни.
Но если дети живут по воле Господней, а родители живут несогласно с ней, то
проклятие родителей не падает на верующих детей.
Что касается данного случая, тут есть возможность покаяния. Если эта женщина
помнит, что она была виновата, то должна принести покаяние. И, самое главное перестать
хранить в своем сердце какую-либо озлобленность на родителей.

Вопрос: Она еще пишет, что с тех пор, как она стала ходить в церковь, ее
отношения с матерью наладились.
Ответ: Если возможно, чтобы мать обратилась к Церкви, она тоже должна
принести покаяние за те слава, которые говорила раньше. Сам дьявол не может причинить
нам вреда – а тем более наши родители. Но и дочь, повторю еще раз, также должна
принести покаяние. Может быть, пожить месяц в женском монастыре, почитать молитвы
на изгнание нечистой силы, постоянно поститься.

Вопрос: Как бороться с врагом во сне, когда он приходит с искушениями на грани


сна и бодрствования, когда все понимаешь и воля есть, но все работает не в полную силу?
Немедленно после падения сон уходит и понимаешь весь ужас греха.
Ответ: Святые Отцы по этому поводу говорили так: любо человек – монах или
мирянин – ведет воздержанную, духовную жизнь, старается исполнять заповеди
Господни, избегает особых поводов ко греху, искушений, и если случится ночное
осквернение, то это простительный грех, так как это невольный грех.
Если человек воздержан в словах, в деле и в еде, и с ним произойдет такое ночное
осквернение, тогда не смущаясь надо исповедовать это духовнику.
Вопрос: Я мирянин, во исполнение 80-го правила Антиохийского Поместного
Собора стараюсь причащаться раз в два-три воскресенья. Помимо этого стараюсь
причащаться и в мирские праздники, и в церковные.
Получается, что я причащаюсь каждую неделю, но за это меня не одобряют отцы.
Что мне делать – причащаться в разных храмах?
Ответ: Вопрошающему нужно иметь одного постоянного духовника, чтобы он
мог обсудить с ним эту проблему и причащаться с его разрешения. Постоянный духовник
лучше знает духовные слабости и духовные нужды человека; какое духовное лекарство
ему нужно принимать и как часто.
Во всем нужно рассуждение.

Вопрос: Я не могу найти духовного отца. Можно ли спастись без духовного


руководства? (То есть исповедоваться, но у разных духовников.)
Ответ: Если это искреннее покаяние в грехах, то есть возможность спасения и
таким способом. Но в таком случае человек теряет духовную поддержку и помощь,
которую он мог бы получить со стороны постоянного духовника. Со временем такой
человек будет иметь много затруднений в духовной жизни.
Постоянный духовник означает смирение человека. Особенно это касается грехов,
которые повторяются. Нужно иметь большое смирение, чтобы ходить на исповедь к
постоянному духовнику и исповедовать повторяющиеся грехи. А когда духовники
меняются, им легче говорить о своих грехах.
Вопрос: Пишет мать, имеющая единственную дочь – студентку медицинского вуза.
У матери душа болит, как сохранить дочь, вырастить ее в целомудрии. Дочь ходил в
воскресную школу, посещала храм. Какими словами объяснить ей, что все, что ее
окружает, временно, и ей важно разобраться: что угодно Богу, а что погибельно?
Ответ: Дети выносят воспитание из родительского дома до пяти лет. А сейчас
мать должна: во-первых, словесно разъяснять дочери эти вопросы, во-вторых, подавать ей
пример своей жизнью, а в-третьих – усердно молиться Господу о спасении и сохранении
своей дочери.

Вопрос: Какое самое страшное искушение для женщины, для мужчины, для
монаха, дли иерарха Церкви?
Ответ: Надо разделять положение этих людей. Для монаха это следование своей
воле, исполнение своей воли.
Для человека, состоящего в браке, – делание по своему вкусу, следование только
своим намерениям, когда супруги не сохраняют согласия и добрых отношений.
В первом случае это – несмирение, во втором – гордость. Не исключено, что
спрашивающий имеет в виду плотские искушения, страсти. Он может считать их самым
большим искушением.

Вопрос: Меня зовут Пелагея, мне двадцать девять лет. Уже десять лет я замужем, а
детей все нет, и я не знаю, как мне быть: взять ребенка из детского дома или продолжать
молиться?
Ответ: прежде всего, надо отметить, что в Священном Писании есть много
примеров, когда супруги долгие годы ожидали детей: Авраам и Сара, Исаак и Ревекка,
Иоаким и Анна, Захария и Елизавета.
Самое лучшее для этой женщины – предаться Господу, молиться Ему и этим
святым, которые тоже имели трудности с рождением детей, чтобы и они ходатайствовали
о ней, и чтобы Господь, когда Ему будет угодно, послал ей ребенка. А что касается
детского дома, то тут хорошо бы посоветоваться с духовником.

Вопрос: Как спастись с неверующей женой?


Ответ: Как говорит апостол Павел, единственный повод оставить законную
супругу – это прелюбодеяние. Во всех остальных случаях, если другая сторона
неверующая, надо проявлять терпение и своим примером и молитвой привести ее к Богу.
В современной жизни очень много подобных примеров.

Вопрос: Что делать, если одни и те же грехи как бы ходят по кругу – приходят и
отравляют жизнь, – хотя я их постоянно исповедаю и причащаюсь?
Ответ: Ни в коем случае нельзя впадать в отчаяние – это первое, а второе –
бороться до смерти с этим грехом. Надо возненавидеть грех, чтобы он не повторился.
Вопрос: По предсказаниям некоторых старцев, до пришествия Антихриста осталось
совсем недолго. Хотелось бы узнать, как же нам спастись, как не принять печати
Антихриста в этот век мирских искушений?
Ответ: Все происходящие события доказывают: если Антихрист еще и не
появился, то он уже в преддверии. Надо иметь очень много веры, не беспокоиться и не
бояться. Нужно быть в курсе событий, потому что дьявол настолько хитер и лукав, что
будет стараться обмануть даже избранных.
Ставить печать людям уже начали, особенно в Америке и некоторых других
странах. Преподобный Ефрем Сирин подчеркивает, что в последние времена спасутся те,
у кого мысли будут о Боге, а не о земном. К сожалению, в ближайшие годы исполнятся
многие подобные пророчества.

ОТЕЦ ГРИГОРИЙ

Вопрос: Муж спрашивает: как правильно жить в семье, воспитывать детей?


Ответ: Все должно идти спокойно, без криков и раздражения. Когда мы
раздражаемся, мы не можем принести пользу.
Хорошая семья показывает много хороших примеров детям: когда родители не
ругаются, не кричат, не оскорбляют друг друга. Если у них есть какие-то разногласия, они
не должны выяснять их перед детьми.

Вопрос: А если жена не права, и ты при детях срываешься на скандалы, то как


потом быть?
Ответ: чтобы не было такого, что отец говорит одно, а мать – другое, нужно,
чтобы в супружеских отношениях была гармония. Как говорил Платон, добродетели
человек должен обучаться. Родители не должны давать детям мобильных телефонов и
денег, которые ребенок будет тратить непонятно на что. Денег надо давать не больше, чем
нужно, а то бывает, что утром у ребенка одна одежда, днем – другая, а вечером – третья.
Если в семье есть деньги, пусть они творят милостыню, пусть помогают для
спасения души. Пусть наши дети не носят лучшую одежду, пусть едят не как царские
дети, в то время как другие голодают.
Нужно следить за бабушками и дедушками, так как часто они приносят детям
очень большой вред. Если бабушка и дедушка – люди Божии, держите их поближе к
семье, если нет – то подальше. К сожалению, крестные родители часто не соблюдают
Евангельских заповедей, показывая детям дурной пример.
Если дьявол ловит нас в юношеском возрасте – он завладел нами. Малый грех
ребенка больше греха взрослого человека, потому, что у взрослого есть рассуждение, а у
ребенка – нет. когда нам говорят, что ребенок безгрешен, это довольно относительно.
В наше время получается так: женщины более агрессивны, чем мужчины, и их
больше, чем мужчин. В домах мы должны чаще читать рассказы из жития женщин,
которые вели грешную жизнь, а потом покаялись (преп. Мария Египетская, преп. Пелагия
и др.).
Мы должны говорить детям об опасностях искушений. В конце 1950-х годов в
Европе наступила новая эпоха, на нас обрушились сразу два несчастья: постхристианство
и глобализм, крушение нравов.
Достигнув пожилого возраста, я начал понимать, что в это время началась
последняя атака дьявола, направленная на сокрушение православной веры и христианской
жизни.
Глобализм – как огромная мельница, перемалывающая все подряд, в результате
чего получается некая смесь, в которой никто из нас не будет иметь своей личности, мы
потеряем самосознание. Все будет проще, все будет можно – полная свобода, для которой
церковь всегда была препятствием, преградой.

Вопрос: Для чего Бог создал этот мир и меня, как часть этого мира?
Ответ: Первым творением, которое создал Бог, были Ангелы, которые должны
славословить Его. Человека Он создал как некое соединяющее существо между «умным
миром» и «миром чувств». Целью творения было славословие Божие. Поэтому все святые
говорят: «Всё во славу Божию».
Разница между христианством и коммунизмом в том, что в коммунизме все
говорят о человека, а в христианстве – о Боге.
У Ангела два больших крыла славословить Бога и служить спасению мира. Душой
человек связан с духовным миром, а телом – с миром видимым. Святой Григорий Нисский
говорит, что человек является связующим звеном между видимым и невидимым мирами.

Вопрос: Как искать духовника? Душа болит и плачет, я теряюсь от непонимания:


как жить, что делать в этой жизни без духовного руководства?
Ответ: Для духовной жизни нужно найти наставника. Если эта женщина ищет
духовником какого-то великого, прозорливого старца, то она на неправильном пути –
пусть ищет простого, искреннего священника. Как говорят монахи, подальше от великих
имен.
Сюда как-то приехал один швейцарец, который был католиком, но решил принять
Православие. Он обращался к знаменитым старцам, но те не смогли его убедить. Тогда он
пришел в этот монастырь.
А здесь есть монах Харлампий, который в раннем возрасте перенес инсульт,
поэтому у него с логикой не все в порядке. Этот монах провел швейцарца в церковь.
Когда они побеседовали, Харлампий сказал: «Сейчас пойдем к источнику, где вода идет
от святых архангелов, ты выпьешь этой воды и умоешь свое лицо». А швейцарец спросил:
«Что – сейчас архангелы дают нам эту воду?» Тогда монах схватил его за ворот, потряс и
воскликнул: «Да кто ты такой, чтобы не верить, что воду нам дают архангелы?!»
Швейцарец пошел и крестился, а игумену сказал, что сумасшедший юродивый
вытряс из него тот западный рационализм, который не вытрясли знаменитые старцы.
Вопрос: Как жить, всегда сообразуясь с волей Божией?
Ответ: Что бы мы ни делали, всегда нужно задавать себе вопросы: желает ли этого
Бог или нет? Поможет ли это мне попасть в рай или не поможет? Хочет ли этого Матерь
Божия? Хотят ли этого святые? Но всем этим нужно заниматься с самого начала, потому,
что иначе время будет упущено (А как же Евангельская притча о работниках двенадцатого часа
[Мф.20:1–16]? от сост.). У нас в Православной Церкви нет мистического богословия, у нас,
прежде всего, богословие трезвения.
Идите, молитесь и не впадите в искушение. Плоть немощна, дух – бодр. Монаха от
мирянина отличают те усилия, которые они прилагают. Если мирянин может сказать себе:
«Смотри, какая женщина!» – то монах не имеет такого права.
Иоанн Богослов дал нам такое различие между мирянином и монахом (возможно,
старец толкует так 1 Ин. 3:9–17. от сост.), хотя «мир» по-гречески и означает «украшение».

Вопрос: Как определить, призван ли человек к монашеству?


Ответ: Если человек имеет призвание к монашеству, то он сам об этом знает.
Призвание бывает от Бога. Если человек помыслил, что он призван к монашеству, это
наверняка от Бога, а не от дьявола.
Преподобный Варсонофий говорит, что если ты однажды помыслил стать монахом
и отказался, то будешь давать ответ Богу. Есть люди, которым Господь не дает такого
призвания – им остается следовать за Господом всю жизнь, и они просят Бога не о каких-
то дарованиях, а только о том, чтобы Он дал им возможность следовать за Ним всю
жизнь.
Совершенно очевидно, что те люди, которые не имеют особого призвания к Богу,
но следуют за Христом, будут иметь большую награду, чем те, которые имели призвание.
Вопрос: Что ждет человека в Царствии Небесном?
Ответ: Царство Небесное – это радость и мир, которые исходят от самого Христа,
как говорят святые отцы, а не радость и наслаждение, как считают мусульмане.
Когда преподобный Анфим уже отходил из этой жизни, он сказал: «До встречи в
Вышнем Иерусалиме». Поскольку я был самый молодой, я спросил: «А что такое Вышний
Иерусалим?» «Радость и мир», ответил он. Здесь мы не можем иметь этого мира, потому
что здесь идет сражение, война.

Вопрос: Святые в Царствии Небесном имеют какие-нибудь послушания?


Ответ: Они славословят Бога вместе с Ангелами. И, конечно, они молятся о
воинствующей Церкви.
Вопрос: При принятии конкретных жизненных решений как определить – есть ли
воля Божия?
Ответ: Человек должен разобраться в самом себе – чего он хочет? Спросить
совета у духовника, но не так, как делают некоторые – обегать всю Святую Гору и
спросить у каждого старца: «Становиться мне монахом или нет?» Человеку, который
имеет, прежде всего, желание спастись, господь откроет правильный ответ, даже если он
спросит у маленького ребенка.
Я помню, когда старец Амфилохий стоял пред великой дилеммой, он мне сказал:
«Пойдем, выйдем из монастыря и погуляем». В этот момент к нам подошел шестилетний
мальчик. Мы спросили у него: «Вернется монах или не вернется?»
Ребенок ответил, что монах не вернется. Так оно и случилось – монах не вернулся.
Ослица сказала Валааму: «Что ты меня бьешь? Не видишь, Ангел стоит с мечом
обнаженным?» Иногда осёл видит присутствие Господа, а человек не видит.

Вопрос: Нужно ли для принятия решения помолиться, отслужить Литургию,


молебен?
Ответ: Да, но не надо очень мучиться, ведь каждый человек знает, чего он хочет.
У тех, кто начинает с пристрастием всех вопрошать, в конце концов не выходит ничего
серьезного.
Вопрос: По предсказаниям, до пришествия Антихриста осталось недолго. Хотелось
бы знать, как вести себя людям, как не принять печати антихриста?
Ответ: Этого не произойдет до тех пор, пока Церковь Христова будет держать
слово Божие. Когда Православная Церковь потеряет истину – вот тогда, несомненно,
будет пришествие Антихриста. В мире и сейчас много антихристов, но тот самый,
единственный Антихрист еще не пришел, так как пока есть правая вера.
Когда мы слышим слово «антихрист», мы должны обращаться к самим себе. В 1963
году я спросил одного мудрого греческого митрополита: «Что вы скажите об
Антихристе?» Он мне ответил: «Антихристом являюсь я сам, когда становлюсь соблазном
для своего брата». Главное – это нам самим не становиться антихристами в повседневной
жизни.
Однажды я приехал в Афины и увидел там одного индийского мусульманина. Я
спросил у него, сколько лет он в Греции. Он ответил, что уже пять лет. «Хочешь быть
православны?» спросил я. «Нет, – ответил он. – Не хочу стать таким же, как те, что тут
каждый день на рынке с женщинами встречаются. Я за пять лет тут ни разу с женщиной
не был».
Проблема в том, сколько раз мы становимся антихристами в отношении наших
собратьев. Вот о чем мы должны думать. А когда придет Антихрист – только Господь
знает.

Вопрос: А как же ИНН, новые паспорта?


Ответ: Не занимайтесь этим. Спасение не в паспортах. Просто будет так, что
святое уйдет из нашей жизни. Святой Косма Италийский говорит, что в последние
времена будет так: неделю будешь идти – и встретишь только одного христианина.

Вопрос: Если рассматривать Откровение Иоанна Богослова как описание событий


последних времен, то на каком стихе Откровения мы сейчас находимся?
Ответ: Как было бы хорошо это знать! Когда ученики спросили Господа, когда
это будет, – Он ответил: «Я не могу сказать о временах и сроках, Отец имеет это в своей
власти». Не потому что Христос об этом не знал. Он знал, но Он как бы сказал: «Не
спрашивай об этом». (Точнее: «не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей
власти» [Деян. 1:7]. Или возможно: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец
Мой один» [Мф. 24:36].)

Вопрос: Спрашивает раба Божия Виктория: я стремлюсь к хорошему, благому.


Прошу совета, как набраться сил, чтобы добиваться этого.
Ответ: Пусть больше читает Священное Писание, вспоминает Авраама, Моисея,
пророка Даниила, святого Иоанна Предтечу, святых апостолов, пусть просит их о
предстательстве перед Богом. Своими силами мы ничего не можем достичь. Мы можем
достичь чего-то только силой Господа и Пресвятой Богородицы.

Вопрос: Надо ли делать детям прививки?


Ответ: Надо. Господь просвещает ученых, мы не можем это отвергать.

Вопрос: Как научиться молиться?


Ответ: Нужно побыть здесь год, чтобы научиться.

Вопрос: Что сказать женщинам, которые носят брюки?


Ответ: Господь запрещает. Это относится к заповедям Божиим. Мужчина не
должен носить женские одеяния, а женщина – мужские. Если ей один раз, другой раз
сказали, а она продолжает носить, то отошлите ее. То же с заповедью не работать в
воскресенье. Если мы ее не соблюдаем – мы сами себя наказываем.
Женщины сейчас пытаются стать начальниками. Ева попробовала и потерпела
неудачу. Женщины носят платок, потому что глава – муж.
В моей родной деревне все женщины до 1955 года всегда носили платки. Если где-
то видели стриженую женщину – ясно, что про нее думали: что она блудница. А сейчас…
Мир рушится, растлевается быстрыми темпами. Церковь, к сожалению, не была готова к
этому. Сейчас очень много необузданности, извращенное общение приносит большее
удовольствие, чем естественное.
Апостол Павел говорил: не надо стремиться к большему удовольствию плоти, чем
должно. (Возможно, в Послании к Римлянам: «Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их
заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное
употребление женского пола, разожглись похотью друг на друга» [Рим. 1:26-27].) А сейчас люди
стремятся увеличить совершенно противоположное: усыпи свое плотское влечение. («Итак,
умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть» [Кол. 3:5].) Вместо того, чтобы
идти в церковь причащаться, люди погибают в этом грехе.

Вопрос: У нас к одному старцу в Лавре пришел мальчик и сказал: «Можно я куплю
мотоцикл?» Старец ответил: «Можно, только купи самый дорогой японский мотоцикл».
Мальчик копил деньги, копил. Когда ему уже исполнилось восемнадцать, он снова
пришел к старцу и говорит: «Я накопил денег на мотоцикл». Старец отвечает: «Зачем тебе
мотоцикл? Ты уже взрослый, купи сразу машину». И юноша начал копить сразу на
машину. Наконец снова пришел к старцу, сказал: «Я накопил на подержанную машину».
А старец ему: «Нет, только новую, и только “Мерседес”». Юноша очень долго копил на
«Мерседес», а когда накопил, тот ему уже стал не нужен. Но старец ни разу не сказал ему
«нет».
Ответ: Я детям не даю советов покупать мотоцикл. Если кто-то из ребят хочет
купить мотоцикл, я прогоняю его, потому что в девяноста процентах случаев юные
мотоциклисты разбиваются или остаются калеками.
Однажды в семье, которая у меня исповедуется, пятнадцатилетний сын захотел
купить мотоцикл. Отец ему говорит: «Ты должен учиться, чтобы быть первым в школе».
После школы он должен был поступить в какой-то колледж. Я этому ребенку говорю:
«Балбес, неужели ты не понимаешь, что отец не хочет покупать тебе мотоцикл и не купит
его?» А тот уже и сам расхотел покупать мотоцикл.

ОТЕЦ ВАРНАВА

Вопрос: Как правильно воспитывать детей?


Ответ: Хорошим примером. Молиться, не ругать свою жену, иметь любовь в
доме. Ребенок начнет молиться, если видит, что отец молится. А если видит, что он курит,
то тоже начнет курить. Надо не на микки-маусах детей растить, а на житиях святых.
Когда подрастут, пусть каждый день читают главу Священного Писания и другие
книги, какие посоветует духовник, чтобы Господь был у них в душе.
Не надо ничего хорошего ожидать от государства и общества, как ожидают
некоторые. Даже Церковь только задает направление – желание должны иметь мы сами. И
от нас Господь ждет подвига.
Блаженный Августин говорил: «Тысяча лет мучений достойны вкушения одного
дня рая».
Преподобный старец Паисий, когда ему явилась свята мученица Евфимия, спросил
у нее: «Как ты выдерживала эти мучения и пытки?» Святая Евфимия ответила: «Если бы я
знала, какова слава мучеников на небесах, я бы предпочла подвергнуться еще большим
пытка». Сейчас это кажется какой-то невероятной сказкой, но это действительно так.
Когда мы уйдем из этого мира, мы это увидим сами.
Мучениками становились и женщины, и малолетние дети. Святая Варвара, дети
императора Николая, святой Иаков Персянин – все они вытерпели страшные мучения с
помощью благодати Божией. А мы как стукнемся обо что-нибудь, так сразу болеем.
Святой Иаков, когда ему уже отсекли руки и ноги, еще говорил: «Благодарю Тебя,
Христос, потому что Ты обрезал виноградную лозу, чтобы она принесла большие плоды».

Вопрос: Как можно научиться Иисусовой молитве?


Ответ: Для этого требуется жить очень чистой жизнью – чтобы мы не обижали
даже младенца. Нужно просить Бога, чтобы Он дал вам эту благодать.
В книге «Трезвенное созерцание» рассказывается, как один монах спросил у
Матери Божией – как ему победить дьявола. Она велела ему призывать Её имя и имя
Христа.
Старец Ефрем Аризонский говорит: каждый узел молитвы Иисусовой – как
раскаленный уголь, который мы кладем на голову дьяволу. Мы должны творить Иисусову
молитву днем и ночью.
В книге «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу» описывается,
как духовник советует паломнику начинать молитву: «Три тысячи молитв Иисусовых
твори каждый день».
Монашеское правило несколько иное, чем для мирян, – каждый монах имеет
определенное количество четок. Первые десять дней мы должны начинать с трех тысяч
молитв Иисусовых. Потом, когда достигаем этого, в следующие десять дней переходим к
шести тысячам, затем – к двенадцати тысячам. Идеал – это когда начинаешь произносить
молитвы с каждым вдохом и выдохом. В этот момент понимаешь, что идет суровая борьба
с дьяволом: он пытается воспротивиться и помешать молитве. Начинаются сильные
головные боли, вплоть до того, что хочется уже бросить молитву. Но мы должны
проявить твердость и упорство, просить Бога, и тогда искушения уходят. После этого
нужно стараться уменьшать количество забот, избегать частых и продолжительных бесед,
не есть много – вечером пища должна быть очень легкой. (Существует и другое мнение
относительно Иисусовой молитвы. Его придерживался святитель Игнатий (Брянчанинов). Наиболее полно
оно представлено в книге «Приношение современному монашеству» (часть II, «Советы относительно
душевного иноческого делания», глава XXIV, «О упражнении молитвою Иисусовой»; глава XXV, «О
непрестанной молитве»; глава XXVI, «О молитве Иисусовой, умной и сердечной»). Святитель Игнатий
советует начинать со ста молитв Иисусовых, затем переходить к двумстам. По его опыту, лишь
усовершенствовать во внешней молитве, подвизающийся может достичь непрестанной молитвы. Но для
этого необходимо очистить сердце и ум. Также при совершении молитвы Иисусовой необходимо
пользоваться святоотеческими творениями, на которые и ссылается святитель Игнатий. От сост.)

Вопрос: Как часто следует смотреть телевизор?


Ответ: Вы что, смотрите телевизор? У нас монахам это вообще запрещается.

Вопрос: Мы занимаемся тем, что снимаем духовные, нравственные фильмы для


детей – сказки, Жития, – чтобы спасти хоть кого-нибудь. Дети все равно смотрят
телевизор, так пусть они лучше смотрят хорошее, чем плохое.
Ответ: Учеба учебой, но дети должны молиться. Пусть хотя бы одну четку в день
делают, потому что, если им скажешь сделать больше, они вообще ничего не сделают.
Одному путешественнику нужно было переправиться через реку. В том месте не
было моста, поэтому он пустился вплавь. Но прежде долго молился. В это время за ним
наблюдал аскет, который также молился, чтобы тот переправился благополучно. Тем не
менее, путешественник утонул. Некоторое время спустя пришел на то место другой
человек и, сотворив только крестное знамение, прыгнул в воду и переплыл реку.
Отшельник-аскет смутился: «Как же так – о том я молился, а он утонул, а этот только
перекрестился – и переплыл?» Тогда явился ему Ангел в образе монаха и сказал: «Тот, что
утонул, вспомнил о Боге только в крайней нужде, а другой молился каждый день».
В этой притче ясно показано значение молитвы. Поэтому мы настаиваем, чтобы
дети совершали хотя бы маленькие четки каждый день, а не только в случае нужды.
Конечно, взрослые должны больше молиться – не менее получаса в день. Молитва – это
как маленькое деревце, которое мы сажаем. Вырастая, оно приносит свои плоды – мир и
душевное спокойствие, – мир и душевное спокойствие, – помогает человеку в его делах.
Если у человека есть какое-то внутреннее смущение, он ничего спокойно не сможет
делать.
Если дети не научатся молиться – они ничему не смогут научиться.
Вопрос: Сейчас боятся Антихриста, считают, что скоро будет его пришествие…
Ответ: Господь самый крепкий. Когда мы рядом с Богом, когда Господь в нашей
душе и в нашем сердце, мы ничего не боимся.

Вопрос: Можно не бояться трех шестерок, новых паспортов, ИНН?


Ответ: Три шестерки – это зло, это символ Антихриста, мы не должны их
принимать. Как у нас есть крест, от которого трепещут демоны, так у сатаны есть эти три
шестерки. Мы должны быть внимательны: все идет к тому, что всем поставят на руку эту
печать – в Америке уже начали использовать эти печати в аэропортах, в банках, ставить
их в паспортах, других документах. Отец Паисий написал книгу об этом.
В 13—й главе Откровения святой Иоанн Богослов говорит про тех, кто примет
печать, что это означает, что они отреклись от Христа (А как же: «И будет: всякий, кто призовет
имя Господне, спасется» [Деян.. 2:21; Иоиль 2:32]? От сост.)

Вопрос: Многие священники, богословы, архиереи толкуют слова Библии так, что
три шестерки означают некую полноту, материальное благополучие. Ведь три шестерки
могут случайно попасть в номер паспорта, автомобиля или телефона. Это же не значит,
что человек отрекся от Христа?
Ответ: Это ничего страшного. Речь идет о печати Антихриста.

Вопрос: А знак креста, как некая геометрическая фигура, страшен для Антихриста?
Включая и католические кресты?
Ответ: Крест – один. Был такой случай: святой беседовал с демоном, и тот начал
трепетать. Святой спросил, отчего он трясется. Демон ответил: «За окном ветка на ветку
нашла и образовала знамение креста. Я не могу видеть этот образ».

Вопрос: А бывает, что на подошве ботинок кресты или на полу крест, – надо их
тогда убирать?
Ответ: Это можно понимать как крест, а можно как букву «Х». Если положить
настоящий крест – ты же не будешь по нему ходить, а поднимешь его и поцелуешь.

Вопрос: У нас в Москве в одном очень древнем монастыре на полу есть несколько
специально сделанных крестов. Несколько лет назад а этот монастырь назначили очень
авторитетного священника. У него большой приход, много духовных чад, но он отказался
служить в этом храме и вообще ушел из Церкви, сказав: «Я не буду попирать ногами
крест». Он уже два года не служит. Непонятно: он ведь очень духовный человек. (Из
истории Церкви известно, что нередко высокая духовность и подвижничество приводили к непомерной
гордыне, а затем – и к ее плодам. Например, все ересиархи древности были очень духовными людьми
подвижнической жизни. От сост.).
– Какой там был крест?
– Из кругов. Но это четкий крест, не просто узор. Причем он расположен так, что
священнику приходится стоять на нем.
– Где этот священник сейчас находится?
– Дома. Он большой духовный авторитет. А игуменья не хочет пол долбить. Как
аргумент – в этом монастыре спасалось несколько святых, которые ходили по этим
крестам в XVIII–XIX веках.
Ответ: Здесь я вижу только схематическое изображение, а не явный образ креста.
Ясно, что создатели не собирались положить на пол крест, это просто украшение в форме
креста.

Вопрос: Сколько у вас монахов в монастыре?


Ответ: Всего сорок три человека, но около десяти из них – послушники, они еще
не пострижены.

Вопрос: По какому уставу вы живете?


Ответ: В полночь по мирскому времени мы просыпаемся, четыре часа молимся в
своих келлиях, выполняя монашеское правило. Великосхимники добавляют к обычному
монашескому правилу еще триста поклонов. После этого все идут в храм, и в храме снова
совершают правило, кроме певцов и священников.

Вопрос: То есть во время службы они молятся Иисусовой молитвой?


Ответ: Да. Получается четыре часа молитв в келлии и четыре часа в храме. Затем,
если нет поста пьем чай. Потом идем на послушание до пяти часов. Потом вечерняя, еда,
после этого Акафист Божией Матери и отдых. Получается, что молитва занимает около
десяти часов, а если праздник, то двенадцать или еще больше.
Большая часть времени уходит на молитву Иисусову – мы молимся не только о
себе, но и обо всем мире, чтобы в нем было единодушие, о больных, о терпящих бедствие,
о всех монашествующих, о священноначалии, о том, чтобы Бог просветил наше
священноначалие.
Многие сейчас увлекаются экуменизмом. Это приводит к тому, что люди теряют
доверие к Святой Горе и соблазняются. В некотором отношении они правы, и их трудно
осудить. Но у них есть неправота: они не признают православными тех, кто живет по
новому стилю, и считают, что все, кто принял григорианский календарь, не спасутся.

Вопрос: Что самое главное в христианской жизни?


Ответ: Самое главное – жить в покаянии, чтобы христианство было нашей
жизнью, а не каким-то благим обычаем. Мы должны следовать тому, чему учил Господь,
– любить людей, смиряться, делать добро своим братьям, помогать всем несчастным,
больным.
Одна женщина очень хотела верить во Христа. Она молилась Христу, желала
увидеть Его. И тогда Господь явился ей во сне, сказал, что придет к ней в дом, и назвал
день, когда Он придет. В назначенный день женщина убрала весь дом, покадила
благовониями. Когда она убиралась, к ней постучал старик, голодный, оборванный, и
попросил: «Добрая госпожа, дай мне немного поесть, чтобы я мог согреться, и я сразу
уйду». Женщина ответила, что не может, так как ждет Господа. Немного погодя к ней
пришла женщина и попросила пустить ее согреться, но хозяйка прогнала и её. Через
некоторое время к ней пришел ребенок, который тоже просил поесть, но и его та женщина
прогнала. Она продолжала ждать Господа. День прошел, она заснула. Во сне она опять
увидела Христа и сказала Ему, что весь день прождала Его, а Он не пришел. Господь
ответил: «Я приходил три раза, и три раза ты меня выгоняла».
Юродивые девы из евангельской притчи [Мф. 25:1–12] тоже подвизались, были
аскетичны, но у них не было человеколюбия, милосердия.
Как говорит Господь: «Милости хочу, а не жертвы» (ответ на вопрос фарисеев,
после призвания Левия Матфея) [Мф. 9:13; Мк. 2:17; Лк. 5:23, а также Ос. 6:6].
Ты можешь творить поклоны, пребывать в воздержании, но если рядом с тобой
нуждающийся человек, а ты говоришь ему, что не можешь помочь, потому что занят, –
такого аскетизма Господь не принимает. Позаботься о человеке и продолжи свой путь,
потому, что в образе этого бедняка – сам Господь. А мы, к сожалению, недостаточно
уделяем этому внимания.
Вопрос: Мне вчера звонила одна студентка из Москвы, только что вернувшаяся из
обители. Одна чета – тяжелобольные супруги – тоже были в этом монастыре. Они сказали
ей, что у них большие счета за квартиру, которые они не могут оплатить, и попросили ее о
помощи. Девушка отдала им все деньги, которые у нее были, но этого оказалось
недостаточно. Они настоятельно просят её помочь им погасить задолженность. Тогда она
позвонила мне спросить совета. Как вы считает, помогать ли ей им или не помогать?
Ответ: Есть такие люди – профессиональные обманщики. Может быть, у них нет
настоящей нужды, и лучше, если бы кто-нибудь проверил, насколько это соответствует
действительности.

Вопрос: Я ей сказал: пусть они зарабатывают себе сами, она же сама не сможет
расплатиться, если из-за них влезет в долги. Возникает вопрос: каждому ли просящему
дай?
Ответ: Если есть нужда, то конечно. Но важно помнить, как бы не попасть на
людей, которые этим злоупотребляют.

Вопрос: Как быть, когда детей просят о пожертвовании? Ведь они же не


зарабатывают. Я говорю: пусть эти дети молятся за того человека. Потому что в
противном случае они попрошайничают у родителей – это же не их деньги.
Ответ: У нас на Афоне, например, некоторые монахи получают в Киноте бумагу о
том, что они бедные и могут просить милостыню, но только один раз в год, обойдя все
монастыри. В общей сложности такой монах может насобирать около шестисот евро. При
этом он должен всюду показывать бумагу из Кинота.
При храмах есть казна для милостыни. И если в монастырь или в храм приходит
бедная семья, то, когда речь идет о более-менее крупной сумме – заплатить за квартиру, за
топливо на зиму, – их отсылают для проверки: действительно ли они находятся в нужде.

Вопрос: Правильно ли я делаю, когда призываю очень богатых прихожан давать


десятину на храм?
Ответ: Иоанн Богослов говорил, что без милостыни человек не может спастись.
Еще он говорил, что Господь допускает нищих, чтобы мы приобретали добродетель и
милосердие. Господь принимает милостыню как бы в свой адрес.

Вопрос: Я, когда обращаюсь за помощью, всегда оканчиваю письмо словами: «Да


воздаст Вам Господь во сто крат за Вашу милость». Получается, мы желаем, чтобы
Господь во сто крат воздал?
Ответ: Мы считаем, что Господь воздаст и без нашего желания. Но людям нужно
говорить эти слова.

СВЕДЕНИЯ О СТАРЦАХ

Отец Моисей (Агиоритис) – монах, старец келлии Св. Иоанна Златоуста, скит
Великомученика Пантелеимона монастыря Кутлумш.
Отец Арсений (Буразеритис) – иеромонах, старец келлии Св. Николая, скит Буразери
монастыря Хиландар.
Отец Григорий (Зумис) – архимандрит, игумен монастыря Дохиар.
Отец Варнава (Костамонитис) – иеромонах, архондаричий монастыря Костамонит.