Эссе на тему «СОФИЯ ПРО-ЯВЛЯЕТСЯ В ЛИЧНОСТИ КАК

ТВОРЧЕСТВО ХОЗЯЙСТВА»

Слово «софия» по-гречески означает мудрость, и оно обозначало важное

понятие в античной философии, которая ведь сама по своему понятию есть
«любовь – фило - к мудрости, т.е. к софии». Но богиня мудрости у древних
греков называлась Афина. Философский же термин «софия» в поздней
античности стал обозначать то, что в библейских текстах именовалось
Премудростью Божией.
Я солидарна с автором в вопросе кризиса всего нашего человечества:
кризис в экономике, кризис в политике и, главное, кризис в духовном развитии
людей.
И всем нам нужно думать о спасении своей души, а София стремится к
тому, чтобы у людей наступило просветление, чтобы они вышли из тьмы. И я
согласна, что каждый должен начать лично с себя, нужно становиться личность,
должен произойти личностный рост.
Действительно, София единит, соединяет мир, ради чего отрекается от своей
самости, ибо представляется-длится единящим центром мира лишь потому, что
свой центр полагает в Боге. Бог, создавая человека, заложил в него способность
к творчеству.
Исследования философами и учеными творчества являются основной
формой познания человеком самого себя, аспектом исторического развития
человечества, его самосознания. Это не случайно, ибо творчество
характеризуется многогранностью своего проявления и фиксируется в
различных способах освоения мира. Осознание глобальности и жизненной
важности творчества породило принципиально разные подходы к его анализу,
смысловую многозначность. Творчество понимается как признак родовой
сущности человека, отличительная черта всей его жизнедеятельности, способ
бытия. В современной интерпретации этот подход основывается на идеях
синергетического моделирования. Творчество как процесс, открытый в
бесконечность, состоящий в порождении оригинальных идей, вещей. Оно
оценивается и как чисто духовная активность, как деятельность, имеющая свой
источник и цель всецело в самой себе. Уникальность творчества заключается в
созидании нового, которое, в свою очередь, весьма многозначно и является
одним из моментов ценностного аспекта творчества.
На мой взгляд, София пришла к нам, чтобы спасти наши души, чтобы
показать, что только женщина может спасти наш мир от войн, от голода и
других бедствий.
Земной разум способен только изощряться в попытках отдаления
катастроф, оставив надежды на устранение их сущностных причин. Такой
разумностью, например, обладает антихрист – воплощение физического
совершенства, мощного ума и изощренной активности. Он – сверхчеловек, ему
по плечу гигантские социальные, экономические и политические задачи, но его
путь – это путь человеческой истории без Бога, его мудрость – мертвое подобие
вечно женственной и божественно прекрасной Софии. Горчайшая правда в том,
что именно этой, эффектно имитирующей жизнь, безбожной мудрости
принадлежит реальная власть в мире. Власть, каждым своим новым «успехом»,
каждой очередной «победой» приближающая финальный катаклизм истории.