Средневековье ВОЗРОЖДЕНИЕ

«вольный город средневековой По тракту Макиавелли

Европы» по тексту Кропоткина «Государь"
«взаимная помощь»
1. Природа общества ▪︎Людям Не выделяет
(люди) свойственно общество как
объединяться для самостоятельный
труда и исторический
взаимопомощи субъект, по
(Артели, цеха, Макиавелли
профсоюзы) общество возникает
▪︎общество – только благодаря
активный, государству
осознанный и (власти) .
творческий субъект Государство - это
истории политическое
По Кропоткину: состояние общества.
общество и гос-во - Общество и
антонимы государство-

Антропология – антропологический анализ

синонимы по
Макиавелли.
2. Природа человека Человек Человек короче,
Антропологический анализ
альтруистичен, эгоистичен,
общителен. завистлив, алчен,
Творческий ленив,
(единый творческий несамостоятелен,
проект). пассивен,
Самостоятельный, меркантилен,
свободолюбивый. цинично, аморфный
Способный к работе (несобранный)
(трудолюбивый)
Политический Политический
вывод: вывод: людям
Власть не нужна, требуется сильная
люди способны к власть и внешняя
самоуправлению дисциплина
—》 анархизм —》монархия
(безвластие) *в том числе в
*в том числе в педагогике (человек
педагогике изначально плох,
(либертарная нужно применить
педагогика) власть и он будет
(Человек хорошо) поэтому
изначально хорошо, педагогика
применение власти основана на
делает его хуже) наказании,
иерархии, экзамене
(авторитарная
педагогика)
3. Экономика и труд Что и каком количестве Развивается торговля,
производить решают сами люди появляется возвышение,
на вече частная собственность и
Задача экономики: наёмный труд —》начинает
 удовлетворение потребности
жителей, не равно современной
экономике, приоритет который
-прибыль.
Нет частной собственности- нет
средства производства.
Следовательно нет наёмного
труда, труд общий и должен
приносить удовольствие; труд
высоко оплачивается и
пользуется уважением, так как
формы труда определяют сами
люди – не равно современность
(нужное сейчас не оплачивается
высоко, не уважается)
4. Отношение к войне Приоритет мира. Война только в
целях обороны.
Нет армии, то есть воюют
специальные дружины
(наемники) или народное
ополчение. Нет задачи
расширения, нет концепта
государственной славы, которую
нужно державно увеличить.
5. Структура Собственная юрисдикция ,
города/государства следовательно города
автономии (город-государство).
Город – двойная федерация,
связь с общиной. Улицы гильдии
(пекарей, Кожевникова и т.п.) и
площадь (для вече, сначала
была для воли народа, а в
последствии площадь станет
местом демонстрации воли
власти( казни, парады). Вокруг
города крепостные стены. Что и
как строить определяют жители,
следовательно расцвет
архитектуры и народного
формироваться
капиталистическая экономика,
которая в 1889 завершит своё
формирование (с франц.
Революцией)
Люди находятся в отношениях
конкуренции (когда в средние
века в отношениях
солидарности )
Государь и рынок определяют
что и как будет производиться
(не люди).
Приоритет войны, она
рассматривается как средство
обогащения и расширения
территории. (Макиавелли:
концепция колоний
—》последующая европейская
колонизации мира)
Колонии- экстенсивный путь
развития экономики, путь
империи).
Логика победы-поражения
(появление регулярной армии,
как следствие государства).
Макиавелли автор идеи
обязательного призыва в
армию. Государь должен
развивать военное дело и сам
участвовать в войне, как
военачальник, стратег, воин
(он первым смотрит в лицо
смерти и она отбрасывает на
него отблеск вечности,
следовательно слава короля).
Милитаризм.
Концепция колоний и
централизованных государств-
колонизаторов, т.е. города
сливаются в гос-ва.
Централизация власти,
следовательно возникает
столица. Отношение иерархии
между городами. В
архитектуре появляются
проект ы творцов-зодчих.
 творчества.
Почему вольные города средневековой Европы прекратили свое существование(причины):

1)конфликт города и деревни (недостаточное взаимопонимание)

2)противостояние с феодалами

3)возвышение торговой гильдии, страсть к обогащению (классовое неравенство в обществе)

4)Изменение роли и позиции в церкви (сближение церкви и государства – клерикализация),

«законники и духовенство стали учить с амвона, с университетской кафедры и в судах, что
спасение людей лежит в сильно централизованном государстве», церковь приобретает
легитимность.

5) нашествия (турки —на балканы, мавры – на испанию, монголы – на русь)

6) Князья утверждаются во власти и становятся правителями или соправителями

Вывод: так вольные города средневековой европы уступают место централизованным

государствам.