You are on page 1of 76

OBSAH I СОДЕРЖАНИЕ

Pravé slovo I Истинное слово 4–16

Ú V O D N Í S L O V O M E T R O P O L I T Y K RY Š T O FA I В С Т У П И Т Е Л Ь Н О Е С Л О В О М И Т Р О П О Л И Т А Х Р И С Т О Ф О Р А 2

Special I Cпецвыпуск
I N F O R M A C E P R O V Ě Ř Í C Í A P Ř Í Z N I V C E P R AV O S L AV N É C Í R K V E K E S Č Í T Á N Í L I D U , D O M Ů A B Y T Ů 2 0 1 1 4
ИНФОРМАЦИЯ О ПЕРЕПИСИ НАСЕЛЕНИЯ, ДОМОВ И КВАРТИР В 2011 ГОДУ ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ
ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И СОЧУВСТВУЮЩИХ 6
U K Á Z K O V Ý F O R M U L Á Ř S Č Í TA C Í H O L I S T U I О Б Р А З E Ц Б Л А Н К А Л И С Т А П Е Р Е П И С И 8
ІНФОРМАЦІЙНИЙ МАТЕРІАЛ ДЛЯ ВІРУЮЧИХ І ПРИХИЛЬНИКІВ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ,
П І Д Г О Т О В Л Е Н И Й Д О П Е Р Е П И С У Н А С Е Л Е Н Н Я Т А Ж И Т Л А 2 0 11 Р О К У 10
M AT E R I A L I N F O R M A Ţ I O N A L P E N T R U C R E D I N C I O Ş I Ş I A D E P Ţ I A I B I S E R I C I I O R T O D O X E P E N T R U R E C E N S Ă M Â N T U L P O P U L A Ţ I E I ,
21
A L C A S E L O R Ş I A PA R TA M E N T E L O R 2 0 11 У 12
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΚΌ ΥΛΙΚΌ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΎΣ ΤΗΣ ΟΡΘΌΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΊΑΣ ΣΧΕΤΙΚΆ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΓΡΑΦΉ ΠΛΗΘΥΣΜΟΎ,
Ο Ι Κ Ι Ώ Ν Κ Α Ι Δ Ι Α Μ Ε Ρ Ι Σ Μ Ά Τ Ω Ν 2 0 11 14
ИНФОРМАЦИОНЕН МАТЕРИАЛ ЗА ВЯРВАЩИТЕ И ЗА ПРИВЪРЖЕНИЦИТЕ НА ПРАВОСЛАВНАТА ЦЪРКВА
В Ъ В В Р Ъ З К А С П Р Е Б Р О Я В А Н Е Т О Н А Х О Р А Т А , Д О М О В Е Т Е И К Ъ Щ И Т Е 2 0 11 16

Příloha I Приложение
POČET VĚŘÍCÍCH V SR A ČR DLE SČÍTÁNÍ LIDU V ROCE 1991 A 2001 I ЧИСЛО ВЕРУЮЩИХ НА СЛОВАКИИ
И В ЧЕШСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ ПО ПЕРЕПИСИ НАСЕЛЕНИЯ, ДОМОВ И КВАРТИР В 1991 И 2001 ГОДОВ 18
P R AV O S L AV N Á C Í R K E V V E S V Ě T Ě I П Р А В О С Л А В Н А Я Ц Е Р К О В Ь В М И Р Е 20
P O Č T Y V Ě Ř Í C Í C H V H L AV N Í C H S V Ě T O V Ý C H N Á B O Ž E N S T V Í C H
I КОЛИЧЕСТВА ВЕРУЮЩИХ В ОСНОВНЫХ РЕЛИГИЯХ МИРА 21 34

AUTOKEFÁLNÍ CÍRKVE A JEJICH JURISDIKCE I АВТОКЕФАЛЬНЫЕ ЦЕРКВИ И ИХ ЮРИСДИКЦИЯ 24

Special I Cпецвыпуск
P O U Č E N Í O P R AV O S L AV N É C Í R K V I I Н А С Т А В Л Е Н И Е О П Р А В О С Л А В Н О Й Ц Е Р К В И 34
P O S T O P Á C H H I S T Ó R I E K R E S Ť A N S T VA A V Ý C H O D N E J C I R K V I , T R A D Í C I E A O B R A D U N A S L O V E N S K U
I ПО CТОПАМ ИСТОРИИ ХРИСТИАНСТВА И ВОСТОЧНОЙ ЦЕРКВИ, ТРАДИЦИЙ И ОБРЯДОВ В СЛОВАКИИ 40
PATRIARŠÍ A SYNODÁLNÍ TOMOS O POŽEHNÁNÍ AUTOKEFALITY SVATÉ PRAVOSLAVNÉ CÍRKVI V ČECHÁCH A NA SLOVENSKU
I ПАТРИАРШИЙ И СИНОДАЛЬНЫЙ ТОМОС О ДАРОВАНИИ АВТОКЕФАЛИИ СВЯТОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
В ЧЕШСКИХ ЗЕМЛЯХ И СЛОВАКИИ 45

Ikony I Иконы 40
OBĚTOVÁNÍ PÁNĚ, SOLOVECKÝ MONASTÝR, 16. STOLETÍ
I СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ, СОЛОВЕЦКИЙ МОНАСТЫРЬ, XVI ВЕК 50
Z V Ě S T O V Á N Í P Ř E S V AT É B O H O R O D I C E , I K O N A 1 4 . S T O L E T Í I Б Л А Г О В Е Щ А Н И Е , И К О Н А X I V В . 51

Special I Cпецвыпуск
METROPOLITOVÉ ČESKÝCH ZEMÍ A SLOVENSKA I МИТРОПОЛИТЫ ЧЕШСКИХ ЗЕМЕЛЬ И СЛОВАКИИ 52
ČLENOVÉ POSVÁTNÉHO SYNODU I ЧЛЕНЫ СВЯЩЕННОГО СИНОДА 58
S V AT Ý M U Č E D N Í K G O R A Z D ( P A V L Í K ) I C В Я Щ Е Н Н О М У Ч Е Н И К Г О Р А З Д ( П А В Л И К ) 62
G O R A Z D Ů V P R A V O S L A V N Ý K AT E C H I S M U S I П Р А В О С Л А В Н Ы Й К А Т Е Х И З И С В Л А Д Ы К И Г О Р А З Д А 68

68 52

62

ikona 1 /2011 1

PRAVÉ SLOVO I ИСТИННОЕ СЛОВО

Письмо верующим о Переписи населения, домов и квартир
в 2011 году в специальный номер журнала «ИКОНА».

Мф 10:32-33: «Итак, всякого, кто исповедает Меня пред
людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным;
а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я
пред Отцем Моим Небесным».

Уважаемые сестры и уважаемые братья!

К
ак вы уже, наверное, много раз слышали, в марте
2011 года каждый из нас должен принять участие
в переписи населения. Обязательное участие жи-
Foto: Jadran Šetlík I Фото: Ядран Шетлик
телей в переписи населения вытекает из положений
закона № 296/2009 Сб., «О переписи населения, домов и
квартир в 2011 году» и касается всех лиц, которые в критиче-
ский момент, то есть в полночь с пятницы 25 марта на субботу
26 марта 2011, будут находиться на территории Чешской
Республики. Закон касается всех, вне зависимости от нацио-
нальной принадлежности — и каждый гражданин, и каждый
иностранец, имеющий постоянный или временный вид на
жительство на территории Чешской Республики, должен за-
Dopis věřícím pro speciální číslo časopisu IKONA ke Sčítání
lidu, domů a bytů 2011. полнить переписной лист (формуляр). Одним из вопросов
является и вопрос о вероисповедании, ответ на который
Mt 10, 32,33 „Každý, kdo se ke mně přizná před lidmi, k tomu se в рамках переписи в Чешской Республике не является обяза-
i já přiznám před svým Otcem v nebi; kdo mě však zapře před тельным, но данные, полученные на основании ответов на
lidmi, toho i já zapřu před svým Otcem v nebi.“ этот вопрос, традиционно играют большую роль во взаимо-
отношениях Церкви и государства. Мы часто слышим со сто-
роны государства и средств массовой информации, что нас,
по данным переписи населения 2001 года, очень мало, так
Vážené sestry a vážení bratři! что пусть уж лучше мы слишком «не высовываемся». Проще
сказать, эта перепись имеет значение для будущего Церкви

J
Jak jste již jistě mnohokrát slyšeli, v březnu roku 2011 se в отношении ее материального положения, и в случае недо-
každý z nás musí účastnit sčítání lidu. Účast obyvatel na оценки значимости этой переписи, потеря денежного со-
sčítání lidu je dána zákonem č. 296/2009 Sb., o sčítání держания грозит десяткам наших священников, а этим
lidu, domů a bytů v roce 2011 a týká se všech osob, které может существенно ослабиться возможность развивать
se v rozhodný okamžik, tj. o půlnoci z pátku 25. března na sobotu нашу святую Церковь. Но не только об этом речь, как было
26. března 2011, nacházejí na území České republiky. Týká se сказано выше в цитате из Библии, исповедовать Господа —
všech bez rozdílu národnosti – každý občan, i cizinec, mající заявить о своей причастности к Нему — наша обязанность.
trvalý i přechodný pobyt musí vyplnit sčítací formulář. Jednou Аналогичная перепись населения готовится также в Словакии,
z otázek je i otázka na náboženské vyznání, která je v rámci в ней критический момент наступит 21 мая, и там будет

2 ikona 1 /2011

PRAVÉ SLOVO I ИСТИННОЕ СЛОВО

sčítání v České Republice nepovinná, avšak údaje z této otázky крайне важным правильное заполнение, чтобы не произошло,
hrají tradičně velkou roli při jednáních se státem. Také často ze как в предыдущих переписях населения в этой стране, мани-
strany státu i médií i společnosti slýcháme, že je nás, dle údajů пуляций с незаполненными колонками, как раз в том, что ка-
ze sčítání lidu 2001, velmi málo, tak ať se příliš „neozýváme“. сается религиозной принадлежности.
Zjednodušeně můžeme říct – v tomto sčítání jde o budoucnost Уважаемые сестры, уважаемые братья, в ваших руках, прежде
církve vzhledem k jejímu finančnímu zázemí, v případě pod- всего, окажется ли для нас перепись населения успешной
cenění tohoto sčítání velmi reálně hrozí ztráta platů pro desítky и будет ли наша Церковь и далее способна развивать свою
našich duchovních, a tím i výrazné ztížení možnosti rozvíjet деятельность. Требуется заполнять формуляр очень внима-
naší svatou Církev. Nejde však jen o toto, jak je uvedeno výše тельно, потому что он относительно сложен, в графу о рели-
v biblickém citátu, je naší povinností se k Pánu přihlásit. гиозной принадлежности необходимо вписать полное офи-
Velmi podobné sčítání lidu se chystá také na Slovensku, tam je циально зарегистрированное название Церкви, то есть
rozhodný okamžik 21. květen, i tam bude velmi důležité správné Pravoslavná církev v českých zemích. Например, недостаточно
vyplnění, aby nedocházelo, jako v minulých sčítáních lidu na написать только Pravoslavná církev, сведения в этом случае,
Slovensku, k manipulaci s nevyplněnými kolonkami, právě co se вероятнее всего, не будут учтены. В официальном списке
náboženské víry týče. церквей появилось также Русское Подворье, несмотря на то,
Vážené sestry, vážení bratři, je především ve Vašich rukou, zdali что речь не идет о церкви, а только о форме юридического
pro nás sčítání lidu bude úspěšné, a naše církev bude moci представительства нашей братской Церкви. И все же, по при-
i nadále rozvíjet svou činnost. Je nutno vyplňovat sčítací formulář чине несовершенства нашего законодательства, Русское По-
velmi pozorně, je totiž relativně složitý, do kolonky o nábožen- дворье приводится в списке церквей. Как вам подтвердят
ském vyznání je nutné napsat celý oficiálně zaregistrovaný ná- и представители Подворья в нашей стране, например, отец
zev církve tj. – „Pravoslavná církev v českých zemích“, např. Николай из Карловых Вар, в случае заявления о принадлеж-
napsání pouze „Pravoslavná církev“ nestačí a údaj by pravděpo- ности к Подворью как к религиозной конфессии эти голоса
dobně nebyl započítán! V oficiálním seznamu církví se také ob- опять же не будут учтены для нашей Церкви.
jevilo Ruské Podvorje, přestože se nejedná o církev, ale pouze Все вы, сестры и братья, чехи, словаки, украинцы, русские,
o právní zastoupení naší bratrské církve. Díky nedokonalosti na- сербы, болгары, греки, румыны… Все вы во время официального
šeho právního řádu je však toto Ruské podvorje uvedeno v oficiál- нахождения у нас являетесь частью нашей поместной Церкви,
ním seznamu církví. Jak Vám potvrdí i zástupci podvorje u nás, так же как и любой из чехов был бы частью, пусть и временно,
např. otec Nikolaj z Karlových Varů, v případě přihlášení se любой из поместных Православных Церквей в том месте, где
k podvorje jako k církvi tyto hlasy opět nebudou započítávány бы в тот момент находился. Православная Церковь есть
pro naší církev. только одна —, Святая Вселенская Апостольская.
Vy všichni sestry a bratři, Češi, Slováci, Ukrajinci, Rusové, Srbové, Православная Церковь ведет свою деятельность на всех кон-
Bulhaři, Řekové, Rumuni… Vy všichni jste v době pobytu u nás тинентах планеты, практически во всех странах мира; так же
součástí místní církve, stejně tak jako kdokoliv z nás Čechů by еще со времен святых Кирилла и Мефодия, это происходит и
byl součástí, byť dočasně, jakékoliv místní církve, kde by se в Чешских землях. Наша Церковь неразрывно связана с ис-
zrovna nacházel. Pravoslavná církev je jenom jedna – Svatá торией этой страны. Ее апостолы Кирилл и Мефодий принесли
obecná apoštolská. в эту страну истинную веру. Наша Церковь всегда защищала
Pravoslavná církev působí na všech kontinentech světa, prakticky свой народ, была готова во Вторую мировую войну пожерт-
ve všech světových zemích. nejinak tomu je již od dob svatých вовать ради него своим существованием, а ее священнослу-
Cyrila a Metoděje i v českých zemích. Naše církev neodmyslitelně жители во главе с мучеником Гораздом — и самой своей
patří k dějinám této země. Její apoštolové Cyril a Metoděj do této жизнью. Православная Церковь сегодня проявляет себя во
země přinesli pravou víru. Naše církev se vždy stavěla za lid této многих областях жизни общества, большую работу в сфере
země, byla pro něj schopna obětovat za II. svět. války i svou экологии проводит, например, Православная академия Ви-
vlastní existenci a duchovní v čele s mučedníkem biskupem Go- лемов. Церковь деятельно заботится, как с материальной, так
razdem i své životy. Pravoslavná církev je dnes aktivní v mnoha и с духовной стороны, об иностранных гражданах, которые
oblastech života společnosti, velkou práci na poli ekologie odvádí по разным причинам должны были покинуть свой дом.
např. Pravoslavná akademie Vilémov. Církev se také duchovně i Каждый из вас, братьев и сестер из Украины, России, Греции,
materiálně aktivně stará o cizince, kteří z různých důvodů museli Сербии, Болгарии, Румынии и других стран, является кано-
opustit své domovy. Kdokoliv z Vás bratří a sester z Ukrajiny, нической частицей Православной Церкви в Чешских землях.
Ruska, Řecka, Srbska Bulharska, Rumunska a dalších zemí jste Давайте же все мы во время переписи населения сообщим о
kanonickou součástí Pravoslavné církve v českých zemích. Při- принадлежности к нашей Церкви и тем самым позволим ей
hlašme se proto všichni ve sčítání lidu k naší církvi a umožněme продолжать свою богослужебную и благотворительную дея-
jí tímto pokračovat v její činnosti bohoslužebné a charitativní. тельность.

V lásce v Kristu В любви ко Христу
Kryštof Христофор
Arcibiskup pražský, Архиепископ Пражский
metropolita českých zemí a Slovenska Митрополит Чешских земель и Словакии

ikona 1 /2011 3

a nemohla by tak platit své duchovní. kam se hlásíte a koho podporujete. Stát má dodnes ším přesvědčením. nařízenému císařem Augustem. domů a bytů 2011 Náš Pán a Bůh. ty slouží pouze k statistickým účelům. Rozhodující je váš postoj financovat. Jiné varianty názvu Každý pravoslavný občan jiné než české národnosti je ve se nepočítají a tento hlas by byl zcela zbytečný a propadl by. č. ale jen příznivcem.. Pozor. se narodil v Betlémě. Pokud je to v souladu s va- režimem jsou církve v ČR financovány státem. Ježíš Kristus. Lukáš 2. Jiné označení názvu naší církve je NEPLATNÉ. započítávány pro naší církev. aby naše církev i po stránce Každý. tj. Odpověď je důvěrná. před svým Otcem v nebi. jako ale pouze o právní zastoupení naší bratrské církve. setiletí. a Vy Obracíme se i na ty. vaše rozhodnutí V oficiálním seznamu církví se také objevilo Ruské Podvorje " je chráněno zákonem. právní nebo jiné povinnosti. Není potřeba se obávat zneužití uve. Díky ne- je například Cizinecká policie ČR. vyplňte také. že název „Pravoslavná církev“ v českých zemích. Pokud chceme. Výsledky sčítání lidu jsou slavných v ČR. JE NUTNÉ VYPLNIT povinné pro všechny. Prostředky na financování duchovních jsou však a vnitřní přesvědčení. podvorje patriarchy moskevského dených údajů. může dojít k absolutnímu že se pravoslavná církev v pořadí církví dostane na jedno odstřižení církví od finančních prostředků. musíme se k ní při sčítání lidu přihlásit. v případě Získané údaje jsou mimořádně cenné a důležité – už proto. Jako argument je Pokud se skutečně podaří zaznamenat počet všech pravo- často uváděn malý počet věřících. kdo není přímo členem pravo. k tomu se i já přiznám materiální přežila. ČSÚ není propojená s databázemi jiných státních institucí. kdo mě však zapře před lidmi. Tyto údaje se stanou podkladem pro rozhodování stát- ních a veřejných institucí na dalších deset let. toho i já zapřu před svým Otcem v nebi. že přihlášení se k podvorje jako k církvi tyto hlasy opět nebudou jejich shromažďování se uskutečňuje pouze jednou za de. např.. čímž by se naše z předních míst. K vyplnění formuláře použijte černou nebo modrou propisovací tužku. církev dostala do veliké finanční nouze. počet věřících i nadále klesat. chvíli pobytu v České republice součástí Pravoslavné Dbejte proto prosím na řádné vyplnění názvu církve! církve v českých zemích !!! Tím vyplnění končí. Odpověď má Při vyplňování otázky náboženské víry (ve sčítacím listu kolonka význam statistický a má vliv na financování církví státem. Pokud bude vývoji naší země v posledních letech možné oprávněné doufat. otec Nikolaj z Karlových Varů. je vzhledem k demografickému a kulturnímu proto důležité pro budoucí financování naší církve. církev. protože se tu zdržovala společně se svým mužem Josefem kvůli sčítání lidu. že se hlásíte k církvi. kdo se ke mně přizná před lidmi. účastníte se něk- Po odebrání veškerého majetku církvím komunistickým terých akcí. uvedeno v oficiálním seznamu církví. 32–33 Cizinci a příznivci Sčítání lidu se týká všech občanů i cizinců ve chvíli pobytu Jak postupovat? v České republice. přestože se nejedná o církev. Ruská pravoslavná církev. Jak Vám potvrdí i zástupci podvorje u nás. Do další řádky uveďte přesný název: Pravoslavná církev Nakonec poznamenejme. označte křížkem napište přesný název x P R A V O S L A V N Á C Í R K E V V Č E S K Ý C H Z E M Í C H 4 ikona 1 /2011 . zakřížkujte nejprve. proto je povinen stále církve zemích“ v kolonce „Náboženská víra“. strany státu vysoká finanční pokuta! Pravoslavná církev v českých zemích. dokonalosti našeho právního řádu je však toto Ruské podvorje nanční. velice malé a nepokrývají potřeby církví. 10. může v arších vyplnit i ten. 12). kteří s ní sympatizujete. při nevyplnění formuláře hrozí ze NÁZEV NAŠÍ CÍRKVE SPRÁVNĚ A V PLNÉ FORMĚ. Mt. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК Informace pro věřící a příznivce pravoslavné církve ke sčítání lidu. 12 je pro nás tou nejdůležitější. a databáze a celé Rusi v České republice". „Pravoslavná církev v českých církevní majetek ve svém užívání. Panna Maria ho přivedla na svět právě zde. Vyplnění sčítacích archů je ze zákona Otázka č. slavné církve. máte v ní své přátele. 1–7 Stát. Nezavazuje vás k žádné fi.

– Oranžový domovní list (ten dostanou pouze majitelé nebo správci domů). a nabídne vám tři ština). žádné poštovné v tomto případě domácnost ne- platí). jakým způsobem romština. v rozhodný okamžik mezi námi bylo a je třeba jej do sčítání uvést. němčina. dubna 2011. ještě nebylo v rozhodný okamžik na světě a do sčítání se nepočítá. na 26. kdy přijde formuláře vyzvednout). základní možnosti: 1) On-line vyplnění a odeslání na internetu. Informace do sčí- tacích formulářů se vyplňují podle skutečnosti platné v tento rozhodný okamžik. komisař si s vámi hned domluví termín schůzky. Do Vašeho bytu nevstoupí. anebo zda je odešlete v obálce. že si můžete formuláře vyzvednout na tzv. 18 let. kteří nemají žádný trvalý pobyt. kdo nebude některé z kolonek rozumět či nebude mít sílu sám formuláře vyplnit. kteří budou sku 21. které tam žijí (včetně návštěv či podnájemníků. Sčítání lidu. 2) Osobní odevzdání komisaři (pokud preferujete tuto cestu. Pokud se ale narodilo hodinu před půlnocí. Příklad: Pokud se miminko narodilo dvě hodiny po půlnoci. budete chtít vyplněné formuláře odevzdat. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК Jak bude probíhat? Vyplnění formulářů je otázkou několika minut. domů a bytů patří k nejrozsáhlejším příjmů. předá vám komisař předtištěnou obálku formátu A4. Po rozhodném okamžiku začíná sběr formulářů. V takovém případě jsou komisaři připraveni nechat si údaje např. Tedy i pro ty. povinen předložit Průkaz sčítacího komisaře a Občanský průkaz. bydlí na úřadě. či odevzdat formuláře do 14. nebo – Žlutý bytový list (každá domácnost dostane jeden). ale také pomoci každému. Na požádání je komisař. na 26. března 2011. francouzština. března je tzv. Ať zvolíte kteroukoliv cestu. nevyskytují. Pokud vás pak ani podruhé komisař nezastihne. března 2011 a na Sloven. staršího či nevidomého člověka nadiktovat a formuláře za ně kompletně vyplní. Přináší velké množství cenných údajů. okamžikem bude půlnoc z 25. V praxi bude sběrným místem jedna z větších pošt ve vašem regionu. ruština. je nutné odeslat. dubna. Roman Wimmer ikona 1 /2011 5 . Pro cizince a národnostní menšiny budou připraveny vysvětlivky v osmi jazycích (angličtina. do 25. který navštíví vaši domácnost. Už při návštěvě komisaře jste se dohodli. na 26. prakticky v každé losti nechyběly otázky typu vlastnictví té či oné věci nebo výše zemi světa. sběrném místě do 14. Při předání formulářů se vás komisař zeptá. které nelze jiným způsobem efektivně zjistit. ukrajinština a pol. najdete ve schránce Oznámení o náhradním termínu doručení sčítacích formulářů s informací. od nemocného. 3) Odeslání poštovní obálkou do P. Není však důvod vpouštět je do bytu. rozhodným okamžikem sčítání. jestli vyplníte formuláře on-line. vždy mu vyjde vstříc a pomůže. Zatímco v minu- Sčítání lidu probíhá historicky již tisíce let. předáte je komisaři osobně. Půlnoc z 25. Tím je půlnoc z 25. pokud ho sami nevyzvete. vietnamština. Pokud komisaře kdokoliv požádá o pomoc s vyplněním. Komisař přinese do domácnosti celkem tři formuláře s vysvět- livkami: Povinnost zúčastnit se pravidelného sčítání lidí vyplývá – Zelený sčítací list osoby (každý člověk v domácnosti dostane podle příslušného zákona pro všechny obyvatele starší svůj vlastní). května 2011. Následující sčítání Sčítací komisaři navštíví v době od 7. března každou je připravováno v České republice na březen 2011 – rozhodným domácnost v ČR a předají jí dotazníky pro všechny osoby.Boxu ČSÚ (pokud vy- berete tuto možnost. v době rozhodného okamžiku v domácnosti třeba jen pře- chodně). v letošním sčítání se takovéto dotazy v blanketech statistickým zjišťováním.O. Úkolem sčítacího komisaře není pouze roznést a sebrat formuláře.

говорится о малом количестве верующих. нако. не только людьми. что название «Православ- имущество и поэтому обязано финансировать религиозные ная Церковь» может быть внесено в переписной лист организации. церковь… и Вы дующие десять лет определяющими для системы принятия По причине экспроприации всего церковного имущества решений государственными и общественными институ- коммунистическим режимом религиозные организации в ЧР тами. Пожалуйста. домов и квартир в 2011 году для верующих Православной Церкви и сочувствующих Господь Бог и Спас наш Иисус Христос родился в Вифлееме. убеждение являются решающими в том. Дева Мария родила его на свет именно в этом месте. обратите вни- Графа о церковной принадлежности находится в конце мание на тщательное внесение точного названия церкви! бланка. Внимание: в случае. Вплоть до сегодняшнего влияет на финансирование Церкви государством. Отцем Моим Небесным. каковым. Ваше В официальном списке церквей появилось также Русское решение находится под защитой закона. Церкви. Ответ имеет значение для целей статистики и по- финансируются государством. то есть Pravoslavná církev имеет чешской национальной принадлежности. а кто отре- официально пребывающих в Чешской Республике. Если действительно удастся зафиксировать количество к невозможности оплачивать труд своих священнослужи. то. Подворье "Русская православная церковь. Мф. но и просто сочувствующими ей. Как вам Ваш ответ не влечет за собой никаких финансовых. согласно законода. НЕОБХОДИМО государства. только для целей статистики. правовых или любых иных обязательств. чется от Меня пред людьми. Другие варианты названия не подлежат время своего официального пребывания в Чешской учету. если переписной лист не будет заполнен. Ваш ответ является конфиденциальным. подтвердят и представители Подворья в нашей стране. хотя бы потому. Нет нужды опа. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК Информация о Переписи населения. предоставляемые духовенству. даже если он не ВИЛЬНО И ПОЛНОСТЬЮ. и использование их означало бы. что приведет к чему Вы проявляете и кого Вы поддерживаете. Если это соот- таты переписи населения очень важны для определения ветствует Вашим убеждениям. ское Подворье приводится в списке церквей. можно на самом деле полагать. Для оправдания этого факта часто Церкви. является Полиция ЧР по делам иностранцев. дня государство имеет в своем распоряжении церковное Наконец. что Церковь будет со. в соответствии с тенденциями телей. кто проявляет симпатию к нашей ковных институтов. 10. 32–33 тельству. весьма скудны и не покрывают потребности цер. Рус- например. во v českých zemích. того Перепись населения касается всех граждан и иностранцев. Эти данные станут на после. Если мы хотим. ВПИСАТЬ НАИМЕНОВАНИЕ НАШЕЙ ЦЕРКВИ ПРА- Каждый православный гражданин. в случае за- Полученные данные имеют исключительную важность явления о принадлежности к Подворью как к религиозной и ценность. Иностранцы и сочувствующие Итак. что данное за- Республике является частицей Православной Церкви явление о религиозной принадлежности пропадет зря Чешских земель! и не будет действительным. Церковь Чешских земель». Если количество верующих будет и далее со. представительства нашей братской Церкви. кто исповедает Меня пред людьми. проводимой по повелению императора Августина. Поэтому резуль. действующие на постоянной основе. подворье Пат- саться злоупотреблений данными сведениями. что ипостаси). являющимися членами Православ- риальные средства. является обязательным для всех. ее к большим материальным проблемам и. Мы обращаемся к тем. принадлежность вершенно отрезана от финансовых средств. при переписи населения нужно сообщить в ряду религиозных организаций Православная Церковь о своей принадлежности к ней. взойдет на одно из первых мест. а только о форме юридического статистического управления (ČSÚ) не подсоединена к ба. так как находилась здесь вместе со своим мужем Иосифом из-за переписи населения. Запол. следует отметить. всех православных в ЧР. по зам данных других государственных учреждения. причине несовершенства нашего законодательства. Мате. исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным. всякого. также напишите в графе объемов финансирования нашей Церкви государством «Религиозная принадлежность» название «Православная в будущем. несмотря на то. а база данных Чешского что речь не идет о церкви. од. чтобы наша Церковь выжила демографического и культурного развития нашей страны и в материальном отношении (в своей материальной в последние годы. 6 ikona 1 /2011 . они служат риарха Московского и всея Руси в ЧР". принимает участие в каких-либо ее мероприятиях. что их сбор осуществляется конфессии эти голоса опять же не будут учтены для нашей только один раз в десять лет. отрекусь от того и Я пред нение бланков (переписных листов). может случиться так. ной Церкви. имеет в рядах ее прихожан своих друзей. Вы Что нужно сделать? подвергнете себя опасности крупного штрафа со стороны Вопрос № 12 наиболее для нас важен. (По Евангелию от Луки 1–7) Государство. например. И все же. отец Николай из Карловых Вар. Ваша позиция и внутреннее кращаться. соответственно.

необходимо при переписи учесть. кто не имеет вида на жи. Предстоящая перепись готовится к про. и на всех. вначале от. которые невозможно эффективно установить ложит Вам три основные возможности: другим способом. но и помощь каждому. комиссар пе- Следовательно. больного. Если Вы изберете эту возможность. п. 1) Заполнение оn-line и отправка посредством сети Интер- ведению в марте 2011 года — критическим моментом бу. чить до 14 апреля 2011 года. ляров. не тическим моментом переписи. пожилого или незрячего чело- Pravoslavná církev v českých zemích века полностью заполнить опросный лист. в так называемом сборном пункте. будет Переписчик. в отличие от предыдущих. При посещении комиссара Вы договоритесь с ним. ли формуляр заполнен on-line. каким из способов сбора данных. цыганский. автомобилями и т. – Желтый квартирный счетный лист (один экземпляр на каждую квартиру) Как все будет происходить? – Оранжевый домовый счетный лист (его получат только Переписи населения в историческом аспекте проводятся владельцы или управляющие домами) уже тысячу лет. ящика Чешского статистического управления: P. Переписчик не имеет ни избрали. то есть за почтовое от- управления.) или раз. правление Вам платить не придется) Если же комиссар не застанет Вас и при вторичном посе- Для иностранцев и представителей национальных щении. а в Словакии 2) Личная передача комиссару (если Вы предпочитаете 21 мая 2011 года. дет полночь с 25 на 26 марта 2011 года. Роман Виммер ikona 1 /2011 7 . украинский и польский). Какой бы путь Вы счетного комиссара и свой паспорт.Box няется на всех лиц. Его задачей является не просто разноска и сбор форму- лежности (в переписном листе графа № 12). счетный комиссар всегда с готовностью ее окажет. которая является так называемым кри- реписных листах этого года. листы вносится в соответствии с данными. Комиссар принесет в каждую квартиру или дом три вида Любое другое обозначение наименования нашей формуляров с инструкциями по заполнению: церкви НЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО. обя. он не учитывается при пе- Переписчики (счетные комиссары) в период с 7 по 25 реписи. французский. Учет данных ведется по состоянию на полночь с 25 на 26 Заполнение формуляра — вопрос нескольких минут. которые будут находиться там в критиче. что Вы имеете религиозную при. передан комиссару лично зан по Вашему требованию предоставить Удостоверение или же отослан по почте в конверте. муляры. русский.O. если ребенок родился че- мере доходов. какого-либо из пунктов или не в силах сам заполнить фор- надлежность к определенной церкви. этот способ. нет. ров. Перепись населения. который посетит Ваш дом или квартиру. ными в этот момент. Вы найдете в почтовом ящике «Уведомление о до- меньшинств будут подготовлены инструкции на восьми полнительных сроках вручения счетных формуляров» языках (английский. ники всем лицам. и пред- сведений. кто не понял содержания метьте крестиком. Она приносит большое количество ценных Вы готовы предоставить заполненные формуляры. Если кому-то при заполнении бланков потребуется по- мощь. В последнем случае комиссары готовы под дик- В последующей строке укажите точное наименование: товку. формуляры необходимо отослать или вру- права входить в квартиру без приглашения владельца. где до 14 апреля их можно получить вьетнамский. комиссар сразу же договорится с Вами о времени. Обязанность принять участие в регулярной переписи 3) Отправление в почтовом конверте на адрес почтового вытекает из соответствующего закона и распростра. действитель- товыми электроприборами. – Зеленый счетный лист отдельного лица (один экземпляр Для заполнения бланка используйте шариковую ручку на каждого человека) с черным или синим стержнем. рез два часа после полуночи. когда он придет забрать формуляры). домов и квартир принадлежит к самым объемным видам статистического При их вручении комиссар спросит Вас. его марта посетят каждый дом и квартиру в ЧР и вручат опрос. Например. если же он родился за полчаса до полуночи. с информацией о том. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК поставьте крестик впишите точное наименование x P R A V O S L A V N Á C Í R K E V V Č E S K Ý C H Z E M Í C H При заполнении ответа на вопрос о религиозной принад. ČSÚ. живущим в них (включая гостей или После критического момента начинается сбор формуля- квартирантов. например. марта 2011 года. редаст Вам конверт формата А4 с предварительно на- тельство или прописан при органах местного само. Информация в переписные будет вопросов о владении теми или иными вещами (бы. немецкий. ский момент временно). В пе. печатанным почтовым ярлыком. достигших 18-летнего возраста.

SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК U K Á Z K O V Ý F O R M U L Á Ř S Č Í TA C Í H O L I S T U 8 ikona 1 /2011 .

SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК ОБРАЗEЦ БЛАНКА ЛИСТА ПЕРЕПИСИ Ȼɥɚɧɤɦɨɠɧɨɡɚɩɨɥɧɢɬɶɜɂɧɬɟɪɧɟɬɟ ɫɦZZZVFLWDQLF].

 ɉȿɊȿɉɂɋɇɈɃɅɂɋɌɇȺɋȿɅȿɇɂəɉȿɊȿȼɈȾȻɅȺɇɄȺɉȿɊȿɉɂɋɂ ɉɪɨɫɢɦɞɚɧɧɵɟɡɚɩɨɥɧɢɬɶɜɛɥɚɧɤɟ ɨɪɢɝɢɧɚɥɟ.

ɧɚɱɟɲɫɤɨɦɹɡɵɤɟ ɉɟɪɟɩɢɫɶɧɚɫɟɥɟɧɢɹɞɨɦɨɜɢɤɜɚɪɬɢɪɜɝɨɫɭɳɟɫɬɜɥɹɟɬɫɹɧɚɨɫɧɨɜɚɧɢɢɡɚɤɨɧɚʋɋɜɨɞɚɡɚɤɨɧɨɜɑɊɑɟɲɫɤɨɟɫɬɚɬɢɫɬɢɱɟɫɤɨɟɭɩɪɚɜɥɟɧɢɟ ýHVNêVWDWLVWLFNê ~ĜDG.

ɩɪɨɫɢɬɜDɲɟɝɨɫɨɞɟɣɫɬɜɢɹɩɭɬɟɦɡɚɩɨɥɧɟɧɢɹɩɟɪɟɩɢɫɧɵɯɛɥɚɧɤɨɜɢɥɢɩɭɬɟɦɤɨɧɬɪɨɥɹɡɚɪɚɧɟɟɩɪɢɜɟɞɟɧɧɵɯɫɜɟɞɟɧɢɣɈɯɪɚɧɚɩɟɪɫɨɧɚɥɶɧɵɯ ɥɢɱɧɵɯ.

ȿɛɭɛɫɩɡɟɠɨɣɺ Ɋɩɦ Æ Æ ɦɭɠɫɤɨɣ ɠɟɧɫɤɢɣ ɍɬɪɟɯɦɟɫɬɧɨɝɨɨɤɨɧɱɚɧɢɹɥɢɱɧɨɝɨɧɨɦɟɪɚ ɞɟɧɶ ɦɟɫɹɰ ɝɨɞ ɨɫɬɚɜɶɬɟɩɨɫɥɟɞɧɟɟɩɨɥɟɧɟɡɚɩɨɥɧɟɧɧɵɦ 4.ɫɜɟɞɟɧɢɣ ɝɚɪɚɧɬɢɪɭɟɬɫɹɞɟɣɫɬɜɭɸɳɢɦɡɚɤɨɧɨɞɚɬɟɥɶɫɬɜɨɦɍɤɚɡɚɧɧɵɟɫɜɟɞɟɧɢɹɩɨɞɥɟɠɚɬɢɫɩɨɥɶɡɨɜɚɧɢɸɢɫɤɥɸɱɢɬɟɥɶɧɨɜɫɬɚɬɢɫɬɢɱɟɫɤɢɯɰɟɥɹɯ ɂȾȿɇɌɂɎɂɄȺɐɂə ɇɨɦɟɪ Ű Ű IDOB Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű ɇɨɦɟɪ ɉɨɪɹɞɤɨɜɵɣ ɤɜɚɪɬɢɪɵ Ű ɞɨɦɚ Ű Ű Ű Ű Ű ɧɨɦɟɪɫɬɪɨɟɧɢɹ Ű Ű Ɂɚɩɨɥɧɹɟɬɩɟɪɟɩɢɫɱɢɤ Ɂɚɩɨɥɧɹɟɬɩɟɪɟɩɢɫɱɢɤ Ɋɚɣɨɧ Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ʉɨɞ ɪɚɣɨɧɚ Ű Ű Ű Ű Ű Ű ɇɚɫɟɥɟɧɧɵɣɩɭɧɤɬ Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű ɉɨɱɬɨɜɵɣ ɢɧɞɟɤɫ ŰŰŰŰŰ ɑɚɫɬɶɧɚɫɟɥɟɧɧɨɝɨ ɉɟɪɟɩɢɫɧ ɩɭɧɤɬɚ Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű ɭɱɚɫɬɨɤʋ Ű Ű Ű Ű Ű Ű ɍɥɢɰɚ Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ű Ɉɪɢɟɧɬɢɪɨɜɨɱɧɵɣ ɧɨɦɟɪ ŰŰŰŰ ɊɀɋɀȿɂȻɊɉɆɈɀɈɃɀɇɊɀɋɀɊɃɌɈɉȾɉȼɆȻɈɅȻȽɈɃɇȻɍɀɆɗɈɉɊɋɉɒɃɍȻɄɍɀɃɈɌɍɋɎɅɑɃɉɈɈɖɀɎɅȻɂȻɈɃɚɃɊɉɚɌɈɃɍɀɆɗɈɖɀɂȻɇɀɒȻɈɃɚ ɉɪɢɡɚɩɨɥɧɟɧɢɢɛɥɚɧɤɚɩɨɥɶɡɭɣɬɟɫɶɱɟɪɧɨɣɢɥɢɫɢɧɟɣɲɚɪɢɤɨɜɨɣɪɭɱɤɨɣɂɡɩɪɢɜɟɞɟɧɧɵɯ ɜɚɪɢɚɧɬɨɜɜɵɛɢɪɚɣɬɟɜɫɟɝɞɚɬɨɥɶɤɨɨɞɢɧɨɬɜɟɬɡɚɢɫɤɥɸɱɟɧɢɟɦɫɥɭɱɚɹɤɨɝɞɚ Ɉɛɪɚɡɟɰɡɚɩɨɥɧɟɧɢɹ ɪɟɫɩɨɧɞɟɧɬɭɩɪɟɞɥɚɝɚɟɬɫɹɜɨɡɦɨɠɧɨɫɬɶɨɬɦɟɬɢɶɧɟɫɤɨɥɶɤɨɜɚɪɢɚɧɬɨɜȼɵɛɪɚɧɧɵɣɨɬɜɟɬ ɨɬɦɟɬɶɬɟɫɢɦɜɨɥɨɦ ɧɟɩɪɚɜɢɥɶɧɨɡɚɩɨɥɧɟɧɧɨɟɩɨɥɟɩɨɥɧɨɫɬɶɸɡɚɱɟɪɤɧɢɬɟ  ɚɩɪɚɜɢɥɶɧɨɟɨɬɦɟɬɶɬɟɫɢɦɜɨɥɨɦ Ȼɭɤɜɵɢɰɢɮɪɵɡɚɩɢɫɵɜɚɣɬɟɫɨɝɥɚɫɧɨɨɛɪɚɡɰɭ AÁÄBCýDĆ E É ċ FGH I Í J K L ďMNĕ ɜɧɚɞɥɟɠɚɳɢɟɩɨɥɹɇɟɩɪɚɜɢɥɶɧɨɧɚɩɢɫɚɧɧɵɟɞɚɧɧɵɟɡɚɱɟɪɤɧɢɬɟɚɩɪɚɜɢɥɶɧɵɟ ɧɚɩɢɲɢɬɟɧɚɫɜɨɛɨɞɧɨɦɦɟɫɬɟɭɧɚɞɥɟɠɚɳɟɝɨɜɨɩɪɨɫɚ O ÓÖÔPQRě S Š T ġ U Ú ģ Ü VWX Y Ý Z ä ɏɛɧɣɦɣɺ Ƀɧɺ Ɇɣɲɨɶɤɨɩɧɠɫ 2. Ⱦɫɛɡɟɛɨɬɭɝɩ ɑɊ ɢɧɨɟɜɫɥɭɱɚɟɞɪɭɝɨɝɨɝɪɚɠɞɚɧɫɬɜɚɭɤɚɠɢɬɟɧɚɡɜɚɧɢɟɫɬɪɚɧɵ È ɛɟɡɝɪɚɠɞɚɧɫɬɜɚ ɇɠɬɭɩɡɣɭɠɦɷɬɭɝɛɨɛɧɩɧɠɨɭɪɠɫɠɪɣɬɣ .

ɍɤɚɠɢɬɟɧɚɯɨɞɢɬɫɹɥɢɦɟɫɬɨɝɞɟȼɵɜɞɟɣɫɬɜɢɬɟɥɶɧɨɫɬɢɠɢɜɟɬɟɢ  Ɉɛɱɣɩɨɛɦɷɨɩɬɭɷ ɍɤɚɡɚɧɢɟɫɜɟɞɟɧɢɣɧɟɨɛɹɡɚɬɟɥɶɧɨ Ɇɨɠɧɨɩɪɢɜɟɫɬɢɞɜɟɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɨɫɬɢ Ƚɠɫɩɣɬɪɩɝɠɟɛɨɣɠɍɤɚɡɚɧɢɟɫɜɟɞɟɧɢɣɧɟɨɛɹɡɚɬɟɥɶɧɨɉɪɢɭɤɚɡɚɧɢɢɜɟɪɨɢɫɩɨɜɟɞɚɧɢɹɢɥɢɪɟɥɢɝɢɨɡɧɨɝɨɨɛɳɟɫɬɜɚɡɚɪɟɝɢɫɬɪɢɪɨɜɚɧɧɨɝɨ ɜɑɟɲɫɤɨɣɊɟɫɩɭɛɥɢɤɟɭɤɚɠɢɬɟɧɚɡɜɚɧɢɟɜɫɨɨɬɜɟɬɫɬɜɢɢɫɧɚɡɜɚɧɢɹɦɢɩɪɢɜɟɞɟɧɧɵɦɢɜɩɨɹɫɧɢɬɟɥɶɧɵɯɡɚɦɟɱɚɧɢɹɯ ɜɟɪɭɸɳɢɣ±ɫɬɨɪɨɧɧɢɤɰɟɪɤɜɢɢɥɢɪɟɥɢɝɢɨɡɧɨɝɨɨɛɳɟɫɬɜɚ ɭɤɚɠɢɬɟɤɚɤɨɝɨÈ ɜɟɪɭɸɳɢɣ±ɧɟɹɜɥɹɸɳɢɣɫɹɧɢɫɬɨɪɨɧɧɢɤɨɦɰɟɪɤɜɢɧɢɪɟɥɢɝɢɨɡɧɨɝɨɨɛɳɟɫɬɜɚ ɧɟɜɟɪɭɸɳɢɣ Ɍɭɮɪɠɨɷɪɩɦɮɲɠɨɨɩɞɩɩɜɫɛɢɩɝɛɨɣɺ ɨɛɣɝɶɬɳɣɤɮɫɩɝɠɨɷ.

ɍɤɚɡɵɜɚɸɬɥɢɰɚɜɜɨɡɪɚɫɬɟɥɟɬɢɫɬɚɪɲɟ ɛɟɡɨɛɪɚɡɨɜɚɧɢɹ ɩɨɥɧɨɟɨɛɳɟɟɫɪɟɞɧɟɟɨɛɪɚɡɨɜɚɧɢɟ ɛɚɤɚɥɚɜɪɢɚɬ %F%F$.

ɫɩɨɥɭɱɟɧɢɟɦɚɬɬɟɫɬɚɬɚɡɪɟɥɨɫɬɢ.

ɧɟɡɚɤɨɧɱɟɧɧɨɟɨɫɧɨɜɧɨɟ ɞɟɜɹɬɢɥɟɬɧɟɟ.

 ɩɨɥɧɨɟɫɩɟɰɢɚɥɶɧɨɟɫɪɟɞɧɟɟɨɛɪɚɡɨɜɚɧɢɟ ɦɚɝɢɫɬɪɚɬɭɪɚ ɨɛɪɚɡɨɜɚɧɢɟ ɫɩɨɥɭɱɟɧɢɟɦɚɬɬɟɫɬɚɬɚɡɪɟɥɨɫɬɢ.

.QJ08'U-8'U3K'U0JUɢɞɪ.

ɤɭɪɫɵɩɨɜɵɲɟɧɢɹɤɜɚɥɢɮɢɤɚɰɢɢɞɥɹɜɵɩɭɫɤɧɢɤɨɜ ɨɫɧɨɜɧɨɟ ɞɟɜɹɬɢɥɟɬɧɟɟ.

ɨɛɪɚɡɨɜɚɧɢɟ ɫɪɟɞɧɢɯɲɤɨɥ ɫɩɟɰɢɚɥɶɧɨɟɫɪɟɞɧɟɟɨɛɪɚɡɨɜɚɧɢɟ ɞɨɤɬɨɪɚɧɬɭɪɚ ɛɟɡɚɬɬɟɫɬɚɬɚɡɪɟɥɨɫɬɢ.

ɜɵɫɲɟɟɫɩɟɰɢɚɥɶɧɨɟɨɛɪɚɡɨɜɚɧɢɟ 3K'7K''U6F&6F.

Ɍɪɠɱɣɛɦɷɨɩɬɭɷɪɩɩɜɫɛɢɩɝɛɨɣɹɍɤɚɡɵɜɚɸɬɥɢɰɚɩɨɥɭɱɢɜɲɢɟɨɛɪɚɡɨɜɚɧɢɟɜɵɲɟ ɱɟɦɨɫɧɨɜɧɨɟ ɫɦɩɨɹɫɧɢɬɟɥɶɧɵɟɡɚɦɟɱɚɧɢɹ.

 ɉɜɴɠɠɥɩɦɣɲɠɬɭɝɩɡɣɝɩɫɩɡɟɠɨɨɶɰɟɠɭɠɤ ɧɢ ɨɞɢɧ ɞɜɚ ɛɨɥɶɲɟ Æ ɭɤɚɠɢɬɟ ɨɞɧɨɝɨ ɪɟɛɟɧɨɤ ɪɟɛɟɧɤɚ ɞɟɬɟɣ ɤɨɥɢɱɟɫɬɜɨɞɟɬɟɣ ɍɤɚɡɵɜɚɸɬɠɟɧɳɢɧɵɜɜɨɡɪɚɫɬɟɥɟɬɢɫɬɚɪɲɟ ɪɟɛɟɧɤɚ Ʌɩɦɣɲɠɬɭɝɩɡɣɝɩɫɩɡɟɠɨɨɶɰɟɠɭɠɤɝɨɛɬɭɩɺɴɠɧ ɪɩɬɦɠɟɨɠɧ.

ɜɫɛɥɠ ɨɞɧɨɝɨ ɧɢ ɨɞɢɧ ɞɜɚ ɛɨɥɶɲɟ Æ ɭɤɚɠɢɬɟ ɍɤɚɡɵɜɚɸɬɬɨɥɶɤɨɡɚɦɭɠɧɢɟɪɚɡɜɟɞɟɧɧɵɟɢɥɢɨɜɞɨɜɟɜɲɢɟɠɟɧɳɢɧɵ ɪɟɛɟɧɤɚ ɪɟɛɟɧɨɤ ɪɟɛɟɧɤɚ ɞɟɬɟɣ ɤɨɥɢɱɟɫɬɜɨɞɟɬɟɣ ɍɫɮɟɩɝɛɺɟɠɺɭɠɦɷɨɩɬɭɷ ɪɚɛɨɬɧɢɤɢɪɚɛɨɬɨɞɚɬɟɥɢɩɪɟɞɩɪɢɧɢɦɚɬɟɥɢɢɥɢɥɢɰɚ ɪɚɛɨɬɚɸɳɢɟɫɬɭɞɟɧɬɵɢɭɱɚɳɢɟɫɹ ɌɊɍȾɈɍɋɌɊɈȿɇɇɕȿ ɩɨɦɨɝɚɸɳɢɟɜɞɟɥɟ ɠɟɧɳɢɧɵɜɞɟɤɪɟɬɧɨɦɨɬɩɭɫɤɟ ɢɥɢɧɟɞɟɥɶ.

ɟɫɥɢɞɨɨɬɩɭɫɤɚɪɚɛɨɬɚɥɢ ɪɚɛɨɬɚɸɳɢɟɩɟɧɫɢɨɧɟɪɵ ɇȿɌɊɍȾɈɍɋɌɊɈȿɇɇɕȿ ɜɩɨɢɫɤɚɯɩɟɪɜɨɣɪɚɛɨɬɵ ɞɪɭɝɢɟɛɟɡɪɚɛɨɬɧɵɟ ȻȿɁɌɊɍȾɈȼɈɃ ɧɟɪɚɛɨɬɚɸɳɢɟɩɟɧɫɢɨɧɟɪɵ ɨɫɬɚɥɶɧɵɟɫɫɨɛɫɬɜɟɧɧɵɦɢɫɬɨɱɧɢɤɨɦɞɨɯɨɞɨɜ ȾȿəɌȿɅɖɇɈɋɌɂ ɲɤɨɥɶɧɢɤɢɫɬɭɞɟɧɬɵɭɱɚɳɢɟɫɹ ɥɢɰɚɜɞɨɦɨɯɨɡɹɣɫɬɜɟɞɟɬɢɞɨɲɤɨɥɶɧɨɝɨɜɨɡɪɚɫɬɚɢɥɢɞɪɭɝɢɟɥɢɰɚ ɧɚɯɨɞɹɳɢɟɫɹɧɚɢɠɞɢɜɟɧɢɢ ikona 1 /2011 9 .

Якщо ми хочемо. ВНІЙ ФОРМІ. 2010. Водночас доповнить розʼяснен- нями для його заповнення. якщо Ви самі його не за- законом № 296/2009 Збірки. то мусимо зго- Держава. 25 березня на суботу. Член переписної комісії носитиме ПОВНИТИ НАЗВУ НАШОЇ ЦЕРКВИ ПРАВИЛЬНО І У ПО- на видному місці посвідчення.1-7 Участь в переписі населення та житла 2011 року визначена До Вашої квартири він не увійде..солютно недійсним і втрачається. що екуменічних Соборів (рад) і не. утім. яке предʼявить на вимогу.розділеного христи- кількість віруючих є малою.пису. цей голос став би дати. або «ортодок. дуже низькі. у тому числі іноземець. вклю- зобовʼязана фінансувати церкви. це – без- селення є дуже важливими для майбутнього фінансування перервне історичне продовження Спільноти. Тому результати перепису на. загрожує високий фінансовий штраф!!! Перепис населення та житла 2011 року !!! Кожен православний громадянин іншої. Після конфіскації всього церковного майна комуністич. тобто Pravoslavná církev v českých zemích. дянин. Діва Марія привела його на світ саме тут. 26-го березня 2011 року. Це б призвело нашу церкву до стану зверніть особливу увагу на належне заповнення назви на. що кожен православний іноземець під пере. Попросить Вас підтвердити є частиною Православної Церкви Чеських земель !!! його отримання підписом. і Вашим законним обовʼязком є правильне за- час свого перебування в Чеській Республіці стає частиною повнення даних. Питання № 12 для нас є найважливішим. під час перебування в Чеській Республіці Вам переписний формуляр.кожен грома.. повинен заповнити перепис. хто у вирішальний момент. фінансових засобів. перебуватимуть років. і є обовʼязковою для всіх осіб. ство. поставте хрестик напиши точну назву x P R A V O S L A V N Á C Í R K E V V Č E S K Ý C H Z E M Í C H Інші варіанти назв не підраховуються. переписний формуляр.жава Православна Церква у світі до сьогодні користується церковним майном. котрий має дозвіл на по- приналежність. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК Інформаційний матеріал для віруючих і прихильників Православної Церкви. . Кожен з Вас отримає формуляр Треба усвідомити. НЕОБХІДНО ЗА- обхідною інформацією. церква і. просите. повинен за. при незаповнені формуляра з боку держави Миколи Чудотворця.ходитиметься на території Чеської Республіки. тому й надалі Назва «православний». Одним із питань буде і питання про релігійну мадянин. Якщо кількість віруючих буде і надалі па. та забезпечить й іншою не. щоб наша церква вижила у матері. без повністю кожен. ніж чеської Член переписної комісії відвідає Ваш будинок і передасть національності. призначеному Імператором Августом.тольської послідовності від часів Христа до ери потреби церкви. практично в кожній країні світу.ре- нашої церкви. вона не змогла б оплачувати шої церкви!!! своїх священнослужителів.залежно від національності – кожен гро- ний формуляр. тобто опівночі огляду на національність чи громадянство. ної Ісусом Христом. який має право на постійне зна. янства першого тися. Аргументи часто зводяться до того. не. Православної Церкви Чеських земель! Підготовка та роз- повсюдження листівок: Громадська організація Святого !!! Увага. Формуляр заповнює на території Чеської Республіки. Наш Господь і Бог. тобто від опівночі пʼятниці 25 Перепис населення історично відбувається протягом тисяч березня на суботу 26 березня 2011 року. сується всіх.ним режимом церкви в ЧР фінансуються державою.чоліття. який є також єди. будь ласка. Це стосується всіх. тому що перебувала тут разом із чоловіком. Це сто- або тимчасове проживання. підготовлений до Перепису населення та житла 2011 року.гінальність непорушної єдності священнослужителів.нансування чає у своє поняття ори. Ісус Христос. може статися абсолютне позбав. в пʼятницю.сальний». народився у Віфлеємі. і не покривають і апос.повнити рою підтримати Православну Церкву Чеських земель. Засоби на фі. Таким чином. у тому числі іноземець. великої фінансової нестачі. задля перепису.ним Головою 10 ikona 1 /2011 . Тому. відповіддю на яке Ви можете значною мі.лення церков від аб.альному плані. Йосипом. Дер. Луки 2. Ви лоситися до неї під час перепису населення. які на момент перепису. стійне чи тимчасове проживання.

Утім. Болгарії. Наша Церква завжди стояла за на- святих таїнств. який обрав собі імʼя в свій рідний край. Місцезнаходження: pošt. братів та сестер з України. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК Церкви. доктор філософії. 4 вересня 1942 року єпископ Ґо- шим з міс. пра- наземного центру (на. і що до її слу. Православна Церква є Церква також духовно та матеріально активно піклується невідʼємною части. Сербія. Сербії. Будь-хто з Вас. Ґораздом. того перед Небесним Отцем Моїм визнаю й Я. Наше вітчиз- няне православʼя про. fax: 224 313 137. Тільки так. кожна з яких є автокефальною.cz і www. сферах життя суспіль.місника. того й Я відцураюся перед Небесним Отцем Моїм.cz. пожер. Після смерті Свя- того Мефодія у 885 році. і знайшли притулок у південнословʼянських країнах. Росії. 111 21 Praha 1. 32.місних Церков. хто Мене визнає перед людьми. Православна академія у Вілемові. церковного вчення. які з різних причин були змушені по.ква нині активна у багатьох руючих значно зростає у західних країнах. Він заклав основи право. не інакше цьому є від часів святих Кирила і Мефодія і в чеських землях.ства.: 224 315 015.зна рана. історії цієї країни.приклад.коп Ґоразд (Матєй Павлік). schranka 655. які Митрополит Чеських земель та Словаччини Православна Церква Чеських земель завжди Вам доступна за такими адресами: Глава Церкви: Блаженніший доц.metropolitnirada.ною світу. Детальнішу інформацію про церкву та перепис населення можна знайти за адресами www.жіння Господу та благочинної справи.ський заборонив цей східний обряд. папа рим. 233 324 065. єпископом практично у всіх країнах світу. відновлена після Другої світової війни. Кожного. Моравії та частково – у Словач. а за принципом вославні священики були відправлені на примусові роботи. Всі православні церкви світу разд та інші священнослужителі були розстріляні. Хто ж Мене відцурається перед людьми.33. була готова пожертвувати собою заради – у Греції (97%).фодія. є самостійною. Румунії.pravoslavnacirkev. честь одного з їхніх учнів. Матвія 10. Митрополит Чеських земель і Словаччини. З стійних місцевих церков. Брати і сестри у Христі! на всіх континентах. викриттям цього прихистку щойно народженій церкві була тобто керується власним верховним представником – пер.вели замах на протектора Третього Рейху Гейдріха.. tel.cz@tiscali. доктор теології Кшиштоф. Болгарії. Наша церква непорушно належить до спільної православної віри. завдана серйо . в Україні та нього під час Другої світової війни. цікавиться світовими спра- вами. Тому під- славної Церкви у Че. Греції.тили 25 вересня Росії. ikona 1 /2011 11 . властивостей належить ге. У світі є 15 ав. Найбільше віруючих Православної Церкви род цієї країни. Православна Цер. Учні словʼянських апостолів були вигнані з країни. де продовжили свою місіонерську діяльність. особливо Ні. Велику роботу в галузі екології меччині і США. майно – конфісковане.кинути єпис. голови). Православна Церква є співтовариством са. і єдності цю країну істинну віру. сятки інших По. вона представлена ним існуванням та життям на чолі з мучеником. які прибули до нас із Константинополя та принесли богослужебний та каноніч- ний обряд Східної православної церкви. Архієпископ Празький. Нинішня православна церква. Його висвя. Православна Церква Чеських земель Найдавніша історія Православної Церкви у нас повʼязана із місією Святих Кирила і Ме. Резиденція: Šarecka 1065/36.цевих архієреїв.cz. частиною Православної Церкви чеських земель. практично у всіх країнах світу. і зро- чині. справедливості: вона надала притулок парашутистам. про. Їхні сімʼї обʼєднуються не за адміністративним принципом єдиного разом з іншими загинули в концен.траційних таборах. пишімося усі разом під час перепису за нашу церкву.мо. як міцно повʼязана з чеським народом. одна із 15 основних автокефальних церков у світі.довжує традиції Кирила та Мефодія.роїзм та жертовність заради +Криштоф Архієпископ Празький.твувати й влас- інших країнах Східної Європи. 160 00 PRAHA 6. Протягом Другої світової війни ця маленька церква бімо разом можливим продовження нашої діяльності в імʼя показала. e-mail: christofor. Кількість православних ві. на. яке базу. молиться за мир у всіх державах. церква була заборонена. Через тисячі літ на- ступником Святих Кирила і Мефодія та відроджувачем православʼя у нас став чеський та моравсько-сілезійський про іноземців.хії.токефальних церков і де. Румунії та інших країн – є канонічною 1921 року у Белграді. і вважає себе їхнім послідовником. проводить. Її апостоли Кирило і Мефодій принесли у ється на Святому Письмі і Священній Традиції.

církev v českých zemích. pentru că era acolo împreună cu bărbatul ei Iosif ca să se înscrie. Întrebarea nr. Iisus Hristos. care este singurul conducător al Bisericii. nu va intra dacă nu-l invitaţi. legală să completaţi corespun- faptul că orice străin ortodox aparţine pe perioada şederii sale zător aceste date. pe de oricine. !!! Atenţie. centrale teritoriale (conducător). SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК Material informaţional pentru credincioşi şi adepţi ai Bisericii Ortodoxe pentru Recensământul populaţiei. trebuie să completeze formularul de recensământ. Formularul îl com- mentul decisiv. Este vorba de toţi indiferent de naţion- cu domiciliul stabil sau temporar. în Cehia de Biserica Ortodoxă din Cehia! Distribuirea şi pregătirea prospectelor Asociaţia cetăţenească a Sfântului Nico. ci pe principiul credinţei orto- 12 ikona 1 /2011 . dintre vineri 25 şi sâmbătă pletează absolut oricine se află în momentul decisiv. şi se referă la toate persoanele care în mo. Toate Bisericile mondiale orto- poate ajunge la anularea completă a finanţării Bisericii. Una din rubrici este şi întrebarea privind temporar. 296/2009 în toate ţările lumii. Însă mijloacele ciliile) şi creştinătatea nedespărţită a primului mileniu. deci la miezul nopţii. rezultatele recensământului doxă reprezintă asociaţia Bisericilor locale autonome. indiferent de naţionalitate – orice cetăţean. Bisericile din Cehia sunt finanţate de stat. Comis. În apartamentul Dvs. tre- cu atenţie denumirea Bisericii!!! buie să ne declarăm la recensământul populaţiei. În acelaţi timp vă înmânează explicaţiile pentru com. neacoperind continuarea istorică neîntreruptă a societăţii instaurate de Iisus nevoile Bisericii. al caselor si !!! Orice cetăţean ortodox de altă cetăţenie decât cea cehă apartamentelor 2011 aparţine pe perioada şederii sale în Cehia de Biserica Orto- Comisarul cu recensământul vă vizitează şi vă predă formularele doxă din Cehia !!! de recensământ. în cazul necompletării formularului veţi primi lae. alitate – orice cetăţean chiar şi străin cu domiciliul stabil sau larul de recensământ. Ca argument este adesea folosit numărul mic Hristos. Dacă numărul credincioşilor va continua să scadă. Lukáš 2. 2010 o amendă bănească mare din partea statului !!! Recensământul populaţiei. Dacă dorim ca Biserica noas- ar fi absolut inutil şi s-ar pierde. se află pe teritoriul Republicii Cehe. trebuie să completeze formu. practic în toate ţările lumii. poruncă de la Cezarul August. Este vorba miezul nopţii dinspre vineri 25 martie spre 26 martie 2011. Vă solicită să confirmaţi primirea printr-o sem- nătură. prin completarea căreia puteţi sprijini semnificativ Bis. Este important să ţineţi seamă de censământ şi este datoria Dvs. al caselor şi apartamentelor 2011 Domnul şi Dumnezeul nostru. Fecioara Maria l-a adus pe lume tocmai acolo. religia. Deci vă rugăm să completaţi tră să supravieţuiască şi din punct de vedere material. s-a născut în Betleem. ESTE pletarea formularelor şi vă oferă alte informaţii necesare. Deci este pentru finanţarea preoţilor sunt extrem de reduse. practic şi apartamentelor 2011 este prevăzută de legea nr. 1–7 Participarea locuitorilor la Recensământul populaţiei. şi străin teritoriul Republicii Cehe. 12 este pentru noi cea mai importantă. Statul are denumirea originii unităţii neatinse şi cronologia apostolică din şi în prezent proprietatea bisericească în folosinţă. cruce completati corect si complet x P R A V O S L A V N Á C Í R K E V V Č E S K Ý C H Z E M Í C H Alte variante ale denumirii nu se iau în considerare şi acest vot nemaiputându-i plăti pe preoţi. ABSOLUT NECESAR SĂ COMPLETAŢI DENUMIREA BIS- arul cu recensământul va purta o legitimaţie pe care o arată la ERICII NOASTRE CORECT ŞI COMPLET. deci condusă de propriul reprezentant suprem noastre. Biserica Orto- de credincioşi. Din acest motiv. de mii de ani. şi prin urmare perioada lui Hristos până la epoca sinoadelor ecumenice (con- este obligat să finanţeze în continuare Biserica. Recensământul populaţiei se efectuează din Codul de legi. al caselor Recensământul populaţiei se efectuează de mii de ani. deci Pravoslavná cerere. statul şi dumneavoastră Biserica Ortodoxă în lume După confiscarea întregii proprietăţi a Bisericii de către regimul Denumirea de pravoslavnic sau ortodox include în noţiunea sa comunist. Biserica. Fiecare dintre dumneavoastră primeşte acest formular de re- erica Ortodoxă din Cehia. fiecare populaţiei sunt importante pentru viitoarea finanţare a Bisericii fiind autocefală. se – primul dintre episcopii locali. deci la 26 martie 2011. aceasta doxe locale sunt asociate nu pe principiul administrativ al unei însemnând intrarea Bisericii noastre în stare de criză financiară.

a fost dis- pusă să-şi sacrifice propria existenţă în cel de-al Doilea război mondial iar preoţii în frunte cu episcopul martir Gorazd şi pro- priile vieţi. Arhiepiscop praghez. proprietăţile confiscate. să adăpost paraşutiştilor care au comis atentatul asupra Reichs . care este în ceruri. Chiril şi Metodiu şi restauratorul Orto- doxiei la noi a fost după o mie de ani episcopul ceh şi moravo- silezian Gorazd (Matěj Pavlík). în toate ţările lumii. mărturisi- voi şi Eu pentru El înaintea Tatălui Meu. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК doxe comune.pravoslavnacirkev.cz@tiscali. o activitate deosebită pe plan ecologic depune de exemplu Academia ortodoxă Vilémov. Apostolii Chiril şi Metodiu au adus în această ţară credinţa adevărată. 160 00 PRAHA 6. unde şiau continuat misiunea. Moravia şi parţial şi în Slovacia. Mitropolit al Cehiei şi Slovaciei Biserica Ortodoxă din Cehia vă este oricând la dispoziţie la următoarele adrese: Reprezentantul suprem al Bisericii: Prea Fericitul doc. una din cele 15 biserici principale autocefale Ucraina şi în alte ţări esteuropene. 32–33 cale. învăţăceii apostolilor slavoni au fost izgoniţi din ţară şi s-au refugiat în ţările slave din sud. Rusia. care au venit la noi de la Con- stantinopol şi-au adus ordinul de slujbe şi canonic al Bisericii Ortodoxe de Răsărit. e-mail: christofor. Grecia. de astăzi. în Serbia. Cea mai mare reprezentare o are Biserica Orto. Biserica noastră i-a sprijinit dintotdeauna.. Ortodoxia noastră locală urmează tradiţia lui Chiril şi Metodiu. Numărul credincioşilor ortodocşi creşte semnificativ şi în ţările vestice mai ales în Germania şi în SUA. tel. După moartea Sf. a învăţăturii bisericeşti pornind de la Sfânta concentrare. care şi-a ales numele după unul din elevii săi. ne declarăm cu toţii la recensământul populaţiei ca membrii ai protectorului Heydrich. practic din toate ţările lumii. Bulgaria. ThDr. Biserica Ortodoxă este azi activă în multe domenii ale vieţii sociale. pentru credincioşi la recensământul populaţiei Mt. schránka 655.: 224 315 015. de pe toate continentele lumii. Cea mai străveche istorie a Bisericii Ortodoxe este la noi legată de misiunea Sf. Deci. Metodiu în anul 885 acest rit răsăritean a fost interzis de Papă. înaintea oamenilor. este doxă în Grecia.cz Informaţii detaliate despre Biserică şi recensământul populaţiei găsiţi la www. Dar este reprezentată practic din lume. 233 324 065. PhD. 111 21 Praha 1. În timpul celui de-al Doilea război mondial această Biserică mică a demonstrat cât de strâns este legată fost nevoiţi să-şi părăsească căminele. Urmaşul Sf. fax: 224 313 137. ajutând. Oriare dintre voi fraţi şi de poporul ceh şi că printre trăsăturile ei se numără eroismul şi surori din Ucraina.se contin- uatoarea ei. Serbia. Familiile lor împreună cu altele au murit în lagărul de +Kryštof Episcop praghez. România şi alte ţări devotamentul pentru lucrurile legate de corectitudine: le-a oferit sunteţi parte canonică a Bisericii Ortodoxe din Cehia. Rusia. A fost hirotonisit la 25 septembrie 1921 la Belgrad. A pus bazele Bisericii Ortodoxe în Cehia. La data de liturgică şi caritativă.cz şi la www. Chiril şi Metodiu. considerându. Kryštof. Mitropolit al Cehiei şi Slovaciei Sediul: pošt. România. şi unitatea în Sfintele Taine Biserica interzisă. Biserica se mai ocupă activ spiritual şi material de străinii care din diverse motive au Biserica Ortodoxă din Cehia Oricine va mărturisi pentru Mine. Biserica Ortodoxă (sacramente).cz ikona 1 /2011 13 . Iar de cel ce se va lepăda de Mine înaintea oamenilor şi Eu Mă voi lepăda de el înaintea Tatălui Meu. Nu altfel este încă de pe vremea sfinţilor Chiril şi Metodiu în ţările cehe.o astfel să-şi continue activitatea a primit Biserica în formare o lovitură puternică. Care este în ceruri. Bulgaria. Prin descoperirea acestui adăpost Bisericii noastre. preoţii ortodocşi au fost trimişi la muncă forţată.metropolitnirada. (97 %). se interesează de istoria universală. reşedinţă: Šárecká 1065/36. 10. se roagă pentru pace în Surori şi fraţi întru Hristos! toate statele. Scriptură şi de la Sfânta Tradiţie. refăcută după cel deal Doilea război mondial. Biserica Ortodoxă este o parte componentă solidă a lumii. 4 septembrie 1942 episcopul Gorazd şi alţi preoţi au fost îm- puşcaţi. Biserica noastră face parte fără îndoială din istoria acestei ţări. în independentă. Mostră a primei pagini a formularului de recensământ Informaţii În lume există 15 Biserici autocefale şi zeci de alte biserici lo.

δηλ. Μία τηματολόγιο και υποχρεώνεστε να συμπληρώσετε σωστά από τις ερωτήσεις αφορά το θρήσκευμα. Λουκάς 2:1-7 Η συμμετοχή στην Απογραφή πληθυσμού. και αφορά όλα τα άτομα που τη δεδομένη στιγμή δηλ. Δε θα ει. πλευρά. Ο απογραφέας θα έχει σχετική άδεια. γεννήθηκε στη Βηθλεέμ. και έτσι η Εκκλησία μας εν- Το κράτος. Τα μέσα για την χρηματοδότηση ιερέων είναι όμως λιγοστά Η Ορθόδοξη Εκκλησία στον κόσμο και δεν καλύπτουν τις ανάγκες της Εκκλησίας.. Είναι σημαντικό να καταλάβουμε !!!Προσοχή. Το αποτέλεσμα της Απογραφής πληθυσμού είναι της Αποστολικής διαδοχής από την εποχή του Χριστού 14 ikona 1 /2011 . σέλθει στο σπίτι σας εάν δεν τον καλέσετε. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК Πληροφοριακό υλικό για τους πιστούς της Ορθόδοξης Εκκλησίας σχετικά με την απογραφή πληθυσμού.12 είναι η σημαντικότερη για μας. Πολύ συχνά Η ονομασία „Ορθόδοξη“ εμπεριέχει σαν έννοια και υπο- προβάλλεται το επιχείρημα ότι υπάρχει μικρός αριθμός δεικνύει την αυθεντικότητα της διαρκούς ενότητας και πιστών.μοκρατίας. στην περίπτωση που δε συμπληρώσετε το πως και ο κάθε Oρθόδοξος αλλοδαπός είναι κατά τη διάρ. Αφορά σε όλους ασχέτου κάθε πολίτης και οι αλλοδαποί που έχουν μόνιμη ή προ. Pravoslavná církev v českých zemích. Ιησούς Χρι. Tα ερωτηματολόγια συμπλη- Sb.. Αφορά σε όλους ασχέτου εθνικότητας – ο της Τσεχικής Δημοκρατίας. Εάν θα συνεχίζει να μειώνεται ο αριθμός ονομασίας της Εκκλησίας!!! των πιστών. τα μεσάνυχτα της Παρασκευής 25 Μαρτίου βατο 26 Μαρτίου βρίσκονται στο έδαφος της Τσεχικής προς το Σάββατο 26 Μαρτίου. οικιών και στην Τσεχική Δημοκρατία μέλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας διαμερισματων 2011 Τσεχίας!!! Ο απογραφέας θα έρθει στο σπίτι σας και θα σας δώσει τα ερωτηματολόγια. 296/2009 σε κάθε xώρα του κόσμου.στός. ΕΙΝΑΙ παραλαβή τους με την υπογραφή σας. θα βρίσκονται στο έδαφος Δη. σας μπορείτε να υποστηρίξετε σημαντικά την Ορθόδοξη Εκκλησία της Τσεχίας. αυτό μπορεί να επιφέρει την περικοπή των κονδυλίων για την Εκκλησία. Αν στοιχείων της Εκκλησίας από το κομμουνιστικό καθεστώς θέλουμε η Εκκλησία μας να επιζήσει και από την υλική η Εκκλησία στην Τσεχία χρηματοδοτείται από το κράτος.σμού που είχε διατάξει ο Καίσαρας Αύγουστος. πληθυσμού. οικιών και διαμερισμάτων 2011 Ο Κύριός μας και Θεός. δέχεται να βρεθεί σε δύσκολη οικονομική κατάσταση και και εσείς Μετά την αφαίρεση όλων των περιουσιακών δεν θα έχει τη δυνατότητα να πληρώνει τους ιερείς. εθνικότητας. Δώστε πολύ σημαντικό για τη μελλοντική χρηματοδότηση της λοιπόν ιδιαίτερη σημασία στη σωστή συμπλήρωση της Εκκλησίας μας. Με την απάντησή τα στοιχεία. Ταυτόχρονα θα ΑΝΑΓΚΗ ΝΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΕΤΕ ΤΗΝ ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΕΚ- σας δώσει επεξηγήσεις για τη συμπλήρωση του ερωτημα. επειδή βρισκόταν στη Βηθλεέμ με τον άντρα της τον Ιωσήφ λόγω της απογραφής πληθυ. η εκκλησία . πρέπει να τη δηλώσουμε κατά την Απογραφή Το κράτος εξακολουθεί να κατέχει την εκκλησιαστική πε. ΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ ΣΩΣΤΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΠΛΗΡΗ ΤΗΣ ΜΟΡΦΗ. σταυρός συμπληρώνετε την ονομασία x P R A V O S L A V N Á C Í R K E V V Č E S K Ý C H Z E M Í C H Παραλλαγές της ονομασίας δε γίνονται δεκτές. τολογίου. ριουσία καιγ΄αυτό είναι υποχρεωμένος να την χρηματοδοτεί. ρώνονται από όλους ανεξαιρέτως οι οποίοι τη δεδομένη τα μεσάνυχτα της Παρασκευής 25 Μαρτίου προς το Σάβ. ερωτηματολόγιο μπορεί να δεχθείτε υψηλό χρηματικό κεια της διαμονής του στην Τσεχία μέλος της Ορθόδοξης πρόστιμο από το κράτος!!! Εκκλησίας Τσεχίας! Διανομή και ετοιμασία φυλλαδίου: σύλλογος πολιτών Άγιος Νικόλαος. στιγμή. Απογραφές πληθυσμού γίνονται εδώ και χιλιάδες χρόνια μερισμάτων 2011 διεξάγεται με βάση το νόμο αρ. Η Παρθένος Μαρία τον έφερε στον κόσμο εκεί. οικιών και δια. Ο κάθε ένας από εσάς θα παραλάβει το ερω- σωρινή κατοικία συμπληρώνουν το ερωτηματολόγιο. δηλ. Θα σας ζητήσει να επιβεβαιώσετε την Η ερώτηση αρ. 2010 !!!Ο κάθε Ορθόδοξος πολίτης άλλης εθνικότητας εκτός της τσεχικής είναι κατά τη διάρκεια της διαμονής του Απογραφή πληθυσμού.

ο ανώτερος των αυτή η μικρή Εκκλησία έδειξε πόσο γερά είναι δε. είναι αυτόνομη και μία από τις 15 κύριες αυ. Έχει όμως εκπροσώπους σε όλες μας πάντα υποστήριζε το λαό της χώρας αυτής και στάθηκε τις χώρες του κόσμου. ThDr.ξιπτωτιστές που αποπειράθηκαν την κοινή Ορθόδοξη πίστη που βασίζεται στην Αγία Τριάδα. ανανεωμένη μετά το 2ο παγκόσμιο πόλεμο. αλλά με βάση φερε καταφύγιο στους αλε. την Ου. για το 885 η ανατολική λειτουργία απαγορεύτηκε από τον να της δώσουμε έτσι τη δυνατότητα να συ. Οι ιεραπόστολοί της. Kryštof. Είναι Επίσκοπος Τσεχίας και Μοραβίας . ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς. Κυρίλλου πληθέστερο ποίμνιο της Ορθόδοξης Εκ. κατοικία: Šarecka 1065/36.μενικών Συνόδων και του Ορθο. στη Βουλγα. schranka 655. Η εκκλησία κοευρωπαϊκές χώρες. Αδελφοί και αδελφές εν Χριστώ! σε όλες τις ηπείρους του κόσμου. 160 00 PRAHA 6. τη Ρουμανία και άλλες χώρες.κέφαλες και μάρτυρα Επίσκοπο Γκόραζντ και την ίδια τους τη ζωή. Η αποκάλυψη του καταφυγίου έπληξε βαριά τη νεο- συσταθείσα Εκκλησία.τόπεδο συγκέντρωσης. ὅστις δ᾿ ἂν ἀρνήσηταί με ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων.κτηριστικά της: προσέ- αρχή ενός επίγειου επιτελείου (κεφαλή). SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК μέχρι την εποχή των Οικου. οποίοι ήλθαν από την Κωνσταν. είστε μέλη της Ορθόδοξης δωσαν τη λειτουργική και κανονική τάξη της ανατολικής Εκκλησίας Τσεχίας. προσεύχεται της κοινωνικής ζωής. Μτ 10: 32.metropolitnirada.τοκέφαλες Εκκλησίες στον κόσμο.τινούπολη και μας μετέ. Κυρίλλου και Μεθοδίου και θεωρείται +Χριστόφορος Αρχιεπίσκοπος Πράγας. Σεπτεμ- κεφαλή της Eκκλησίας. την Ελλάδα.νισμού της πρώτης χιλιετίας. ἀρνήσομαι αὐτὸν κἀγὼ ἔμπρο- σθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς. τη Ρουμανία.λέστηκαν. Η κάθε μία είναι αυτο. τη Βουλγαρία. τη Ρωσσία. Στις 4 Σεπτεμβρίου 1942 ο Επίσκοπος Γκόραζντ και άλλοι ιερείς εκτε. Κατά τη διάρκεια του 2ου παγκοσμίου πολέμου από τον δικό της ανώτερο εκπρόσωπο .μαντικά και στις δυτικές χώρες και συγκεκριμένα στη την ίδια της την ύπαρξη.cz@tiscali. Η δεκάδες τοπικές Εκκλησίες στον κό. στη Μοραβία και μερικώς στη Σλο- Εκκλησιών. από τη χώρα. ο οποίος επέλεξε το όνομά αυτό προς τιμήν ίδρυσε ο Ιησούς Χριστός. Μητροπολίτης Τσεχίας και Σλοβακίας Έδρα: pošt.κής ιστορική συνέχεια της κοινότητας που τιεϊ Πάβλικ). η Εκκλησία απαγορεύτηκε.pravoslavnacirkev. Όλες οι τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες με το τσεχικό έθνος και πως ο ηρωισμός και οι θυσίες στο του κόσμου είναι ενοποιημένες όχι με βάση τη διοικητική βωμό της δικαιοσύνης είναι χαρα. tel. PhD. Κύριλλος Σερβία.cz ikona 1 /2011 15 . Διάδοχος των Αγίων και ανανεωτής της Μητροπολίτης Τσεχίας και Σλοβακίας Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Τσεχίας είναι πάντα στη διάθεσή σας στις ακόλουθες διευθύνσεις: Ο ανώτερος εκπρόσωπος της Εκκλησίας: Μακαριώτατος κ..σουν το διοικητή του Προτεκτοράτου Hey- drich.: 224 315 015. η Ορθόδοξη Εκκλησία. Το πολυ.σμο.μένη τοπικών Επισκόπων.Σιλεσίας Γκόραζντ (Μά- λοιπόν διαρ. οι οποίοι αναγκάστηκαν να εγκαταλεί- Η ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας στη χώρα μας ξεκινάει ψουν τις κατοικίες τους.σίας. Οι οικογένειές τους πέθαναν σε στρα. Ας δείξουμε λοιπόν όλοι την υποστήριξή Ορθοδόξου Εκκλη. Ο αριθμός των Ορθοδόξων ανεβαίνει ικανή να θυσιάσει στο 2ο παγκόσμιο πόλεμο ακόμα και ση. Όλοι εσείς. κό. βρίου 1921 στο Βελιγράδι.δοξίας στη χώρα μας. έφεραν εδώ την ορθή πίστη. δηλ. Σήμερα. να δολοφονή. αδελφοί και αδελφές με την ιεραποστολή των Αγ.cz Για περισσότερες λεπτομέρειες για την Εκκλησία και την απογραφή πληθυσμού: www.διώχθηκαν αγαθοεργίες και το ιερό της έργο. οι ιερείς με επικεφαλής το Γερμανία και στις ΗΠΑ. Η ορθόδοξη ακαδημία Vilemov για για ειρήνη σε όλα τα κράτη. Μετά το θάνατο του Αγ. Η τοπική μας Ορθοδοξία συνδέεται με την παράδοση των Αγ. διοικείται βακία. email: christofor. 233 324 065. Η εκκλησία επίσης περιθάλπτει πνευματικά και Η Ορθόδοξη Eκκλησία στην Τσεχία υλικά αλλοδαπούς. συνέχειά της. σε όλες τις χώρες του την Αγία Γραφή και την ενότητα των μυστηρίων.σμου και στην Τσεχία από την εποχή των Αγ. doc.κρανία και σε άλλες ανατολι. τη Ρωσσία. Κυρίλλου και Μεθοδίου οι από την Ουκρανία. Η Ορθόδοξη Ορθόδοξη Εκκλησία είναι σήμερα ενεργή σε πολλά επίπεδα Εκκλησία αποτελεί βασικό κομμάτι του κόσμου. έγινε χίλια χρόνια μετά ο αδιάσπαστου Χριστια.33 Πᾶς οὖν ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων.κέφαλη.μων τοπικών κλησία στην Τσεχία. 111 21 Praha 1. οι Ορθόδοξοι ιερείς υπο. Χειροτονήθηκε στις 25.ρίας αυτής της χώρας. fax: 224 313 137. Θεμελίωσε την Ορθόδοξη Εκ- Η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι κοινότητα αυτόνο.ρία. Αρχιεπίσκοπος Πράγας. και Μεθόδιος. παράδειγμα κάνει σημαντικό έργο στον τομέα της οικο- λογίας. τη ιστο.cz και www. Υπάρχουν 15 αυτο. ο οποίος είναι και η μοναδική ενός μαθητή των Αγίων.χρεώθηκαν σε καταναγκαστικά έργα. Οι μαθητές των σλάβων αποστόλων εκ.κλησίας είναι και Μεθοδίου η Εκκλησία μας είναι αδιάσπαστο μέρος της στην Ελλάδα (97 %).νεχίσει τις Πάπα. Μεθοδίου μας στην Εκκλησία μας στην απογραφή πληθυσμού.

2010 вата!!! !!! всеки православен гражданин който не е по народ- Преброяване на хората. домовете ност чех. 1-7 Участието на гражданите в преброяването на хо.е. кръст правилно и пълнота попълните x P R A V O S L A V N Á C Í R K E V V Č E S K Ý C H Z E M Í C H Други варианти на наименованието ще бъдат невалидни ството са много ниски и непокриват изцяло нуждите на и гласът Ви ще бъде излишен и neвалиден.всеки гражданин и чуж- ването. всеки. !!! внимание. Няма да влиза в домът Ви. Затова резултатите от преброяването на ванието на църквата!!! хората са важни за бъдещото финансиране на нашата църква. Църквата и вие… нансите и така нашата църква може да изпадне в големи След извземането на всичката собственост на църквата финансови недостатъци при което няма да може да плаща по време на комунистическия режим църквите в Чехия се на своите духовници. който в определения момент. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК Информационен материал за вярващите и за привържениците на православната църква във връзка с Преброяването на хората. и се отнася до всички които в определеният момент. Всеки от вас ще получи преброя- крепите Православната църква в чешките земи. Aко искаме нашата църква и ма- финансират от държавата. домовете и къщите 2011 Нашия Господ Иисус Христос се е родил в Бетлем.ти мaрт до събота 26-ти страни вече хиляда години. поискате да я прегледате. Важно е ващия формуляр и Ваше задължение по закон е прилежно да разберете. т. НЕОБХОДИМО Е ПРА- как трябва да се попълва формуляра заедно с други не. в полунощ на хия. Cб. Средствата за финансиране на духовен. т. Отнася се до пребиваване. че всеки православен чужденец по време да го попълните. Държавата и до днес ползва териално да преживява.всеки петък 25-ти март срещу събота 26-ти март 2011. Ще Ви помоли за подпис че сте приели формуляра.296/2009 Вие сами не го поканите. на вярващите. се на- гражданин и чужденец.ването си в Република Чехия е член на Пра- вославната църква в чешките земи! Разпределение и под.муляра за преброя. Един от въпросите се отнася за вероизповеда. ВИЛНО И В ПЪЛНОТА ДА ПОПЪЛНИТЕ НАИМЕНОВА- обходими информации. с по. по време на пребиваването си в република и къщите 2011 Чехия автоматично става член на Православната Преброяващият агент ще Ви посети в къщи и ще Ви даде църква в чешките земи!!! преброяващият формуляр. Преброяващият комисар ще носи НИЕТО НА НАШАТА ЦЪРКВА. ако домовете и къщите 2011 e определено от закон н. денец със постоянно или временно пребиваване е длъжен нието. на пребива. всички без разлика на народност.трябва да попълни фор. Pravoslavná církev v čes- на видимо място легитимация и по желание можете да kých zemích. да попълни формуляра. църквата.ния импе- ратор Август. 12. Преброяването се осъществява исторически във всички тоест в полунощ от петък 25. Ако броя на регистрираните вярващи намалява.Гражданско сдружение опасност от голяма парична глоба наложена от държа- свети Николай.пълването му можете изразително да под. Формуляра попълва абсолютно Maрт 2011 сe намират на територията на Република Че.е. Затова Ви мо. Също така ще Ви предаде обяснението Най важен за Вас е въпрос н. това може да доведе до абсолютното намаляване на фи- Държавата. за непопълване на формуляра ви грози готовка на агитационните листи. 16 ikona 1 /2011 .Отнася се до всички без оглед на гражданство. Пресвета Богородица го родила точно на това място защото дошла заедно със своя съпруг Йозеф за преброяването на хората което било определено от тогаваш.рата. Като аргумент държавата използва ниския брой лим да внимавате за прилежното попълване на наимено. който има постоянно или временно мира на територията на Република Чехия . нея. необходимо е по време на собствеността на църквата и затова е задължена да преброяването да се запишем че принадлежим към я финансира. Луka 2.

Също Православна църква в чешките земи така църквата духовно и материално се старае за чуж- Най ранната информация за историята на пра. Днес православната интересува се от световните ра.. България. който Мене признае пред чо- веците.pravoslavnacirkev. про.жебна и социална.поставен представител.мето на Христос до вре. в християнство по време на първото хилядолетие. Война е била способна да жертва своето 15 автокефални църкви и десетки други поместни църкви. Украйна Методий.на. конфискували собстве- ността. Белград.вославната денците които поради различни причини е трябвало да църква у нас е свързана с мисията на Св.лавие +Христофор Архиепископ на Прага е продължение на Кирил и Методиевата традиция и се и патриарх на Чехия и Словакия Православната църква в чешките земивинаги е на Ваше разположение на адресите: Най високо поставеното лице на църквата. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК Православната църква в света смята за негов последовател. православните и централен глава. (Матей Павлик). с други духовници. архиепископ на Прага.тивна в различни области от общественият всички страни. Тя е една от 15-сетте автокефални църкви в света. Нашата на православните изразително нараства и в западните църква ви. Ки- Наименованието „православен“ или „ортодоксен“ по. спо- несли богослужебния и каноничен ред на източната Пра. Същото се отнася и за Чеш- Най. които са дошли у нас от Константинопол и са до. собствено съ. ThDr.ние което се основава на Св. Всеки от Вас. моли се за мир във църква е ак. 233 324 065.богослу. начело с мъ.cz www.ществуване и живота на своите духовници Православната църква е тясно свързана с живота в света. 160 00 PRAHA 6. Днешната православна църква. живот. 32. епископ Горазд е бил застрелян заедно местни православни църкви са съединени не по админи. Затова нека този източно православен ред е бил забранен от папата.наги е подкрепяла хората в тази страна. Св.н. т.вославна ката страна не само днес но още от времето на Кирил и църква (97%).33 И тъй. Обаче право.нася Православната Академия във Вилемов.именованието означава непрекъснатото църква в Че. Война тази малка цър. Гърция. Броя дий до. Писание и на Св. Когато от.Св. 111 21 Praha 1. Всички световни по.Šarecka 1065/36. e-mail: christofor. fax: 224 313 137. Бил е ръкоположен 25-ти Септември 1921 год. бил от година 1000 епископа на Чехия и Моравия Горазд столско последование от вре. Традиция в единството на Св. във всички световни държави. че Христос който също така е единствената глава на е тясно свързана с чешкият народ и че на нея принадлежи църквата.боти.metropolitnirada. Война е самостоятелна.: 224 315 015.твоготовността за справедливост: укрила Православната църква е общност от само ръ. Нейните апостоли Кирил и Мето- славни християни има във всички страни по света.ководни пара. Тайнства.лавна Църква. от Украйна.PhD. Русия. патриарх на Чехия и Сло- вакия със седалище – pošt. тември 1942 год. рил и Методий и об. Сърбия. например голям принос в областта на екологията допри. На 4-ти Сеп- първи измежду всички епископи.е. По време по.следование на общността която е основал Иисус на 2-рата Свет. Последовател на Св. всички по време на преброяването да се запишем към на- учениците на славянските апостоли са били изгонени от шата църква и с това да u помогнем да продължи дей- тук и намерили убежище в южно слaвянската земя.Нашето местно правос. ръко. Румъния. 10. В света съществуват 2-рата Свет.несоха в страната ни истинската вяра. След смъртта на Методий 885 година през времето на пребиваването си тука. Румъния и т. Русия. който си избрал името на един от техните мето на икуменичес. всеки. напуснат родните си места. особено в Германия и САЩ. Моравия и от части Словакия. България.кефална. Положил е основите на православната Tоест.хия. прес страни. свещеници са били изпратени на принудителен труд. Maт. резиденция. Христофор. братя и сестри тодий. които направили атентата срещу импер- местни църкви всяка от които е авто. schranka 655. а който се отрече от Мене пред човеците. гордостта и жер. бранили православната църква.шутистите.Сърбия. Семействата им загинали в концен- стративен път и ръководна длъжност на един по земен трационните лагери заедно с останалите.крили укритието. ския протектор Хайндрих. може да се каже.ченик епископ Горазд.високо.cz@tiscali.cz По подробна информация за църквата и преброяването на хората ще намерите на www. и Аз ще се от- река от него пред Моя Отец небесен Сестри и братя в Христос! Нашата Свята Православна Църква извършва богос- лужби във всички континенти по света. tel. ще призная и Аз него пред Моя Отец Небесен. Кирил и Ме.новител на православието у нас е сочва произхода.голям брой православни е в гръцката пра.ките събори и неразделеното ученици.Негово блаженство доц. по принципа на съвместната право.cz ikona 1 /2011 17 . ред устава се става член на Чешката Православна Църква вос. където ността си. водена от личен най. Нашата църква неминуемо принадлежи към ис- и останалите източно европейски страни. торията на тази страна. раждащата се църква получила голям удар.ква е показала.дължили своята мисия. не нарушеното единство и апо. за- славна вяра и църковно уче. обновена след 2- рата Свет.

274.835 Spolu l Всего 2.612.071 917.151 178.520.777 2.128 3.827 7.598 Spolu l Всего 2.544 1.347 Apoštolská cirkev l Апостольская церковь 1.528 199. husitské l Чехословацкая гуситская церковь 270 355 625 Evanjelická cirkev l Евангелическая церковь 194.452 419.708.559 1.553 1.733 Bratská jednota baptistov l Братская община баптистов 1.567 3.735 Evanjelická cirkev metodistická l Евангелическая методистская церковь 3.329 219.310 Náboženská spoločnosť Jehovovi svedkovia l Религиозное общество «Свидетели Иеговы» 8.562 Cirkev československá husitská l Чехословацкая гуситская церковь 902 794 1.824 3.541 11.630 Ostatné l Остальные 3.515 2.132 20.607 74.363 Evanjelická cirkev augsburského vyznania l 173.696 Cirkev adventistov siedmeho dňa l Церковь адвентистов седьмого дня 1.330 372.831 Pravoslávna cirkev l Православная церковь 24.187.542 6.551 Rímskokatolícke l Римско-католическая церковь 1.663 1.947.044 109.977 3.498 12.439 6.502 113.120 Gréckokatolícka cirkev l Греко-католическая церковь 106.858 Евангелическая церковь Аугсбургского исповедания Reformovaná kresťanská cirkev l Реформированная христианская церковь 51.764 448.766.733 Pravoslávne l Православная церковь 16.905 Starokatolícka cirkev l Старокатолическая церковь 830 903 1.845 Nezistené l Неустановленные 469.174 2.472 1.899 3.302 18.274 5.760.520 3. PŘÍLOHA I ПРИЛОЖЕНИЕ Počet věřících v SR a ČR dle sčítání lidu v roce 1991 a 2001 Число верующих на Словакии и в Чешской Республике по переписи населения.745 3.885 3.855 2.308 Nezistené l Неустановленные 85. домов и квартир в 1991 и 2001 годов 1991 – SLOVENSKÁ REPUBLIKA l СЛОВАЦКАЯ РЕСПУБЛИКА Obyvateľstvo podľa pohlavia a náboženstva l Население по полу и вероисповеданию Náboženské vyznanie / cirkev l Вероисповедание / церковь Muži l Мужчины Ženy l Женщины Spolu l Всего Bez vyznania l Без вероисповедания 277.043 515.574.519 Židovské náboženské obce l Еврейские религиозные общины 1.280 50.335 Zdroj údajov: Štatistický úrad Slovenskej republiky l Источник данных: Статистическое управление Словацкой Республики 2001 – SLOVENSKÁ REPUBLIKA l СЛОВАЦКАЯ РЕСПУБЛИКА Obyvateľstvo podľa pohlavia a náboženstva l Население по полу и вероисповеданию Náboženské vyznanie / cirkev l Вероисповедание / церковь Muži l Мужчины Ženy l Женщины Spolu l Всего Rímskokatolícka cirkev l Римско-католическая церковь 1.136 1.582 92.429 Cirkev bratská l Церковь братьев 1.061 2.083 26.700.940 5.691 58.455 Zdroj údajov: Štatistický úrad Slovenskej republiky l Источник данных: Статистическое управление Словацкой Республики 18 ikona 1 /2011 .377 314.987 Ostatné l Остальные 8.931 697.376 Čs.217 Kresťanské zbory l Христианские общины 2.991 160.508 238.304 19.074 34.666.294 Bez vyznania l Без вероисповедания 382.379.535 225.383 Gréckokatolícke l Греко-католическая церковь 86.

375 Церковь Иисуса Христа Святых последних дней в Чешской Республике Církev řeckokatolická 7.292 1.705 Евангелическая методистская церковь Federace židovských obcí v České republice 1.759 9.540 Чешско-братская евангелическая церковь Evangelická církev augsburského vyznání v České republice 4.704 Греко-католическая церковь Církev římskokatolická 4.036 99.151 14.385 2.971 Церковь братьев Církev československá husitská 178.575 23.641 Братская община баптистов Církev adventistů sedmého dne 7.415 3.100.017 6.260 Религиозное общество «Свидетели Иеговы» Novoapoštolská církev v České republice 427 451 Новоапостольская церков в ЧР Pravoslavná církev v českých zemích 19.519.584 Апостольская церковь Bratrská jednota baptistů 2.030 7.527 Федерация Еврейских Общин Чешской Республики Jednota bratrská 2.787 Церковь адвентистов седьмого дня Církev bratrská 2.130 14.700 1.038 Силезская евангелическая церковь Аугсбургского исповедания Starokatolická církev v České republice 2.855 2.021.485 4. v České republice dle reg.356 Чехословацкая гуситская церковь Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů odhad 300 .420 Евангелическо-лютеранская церковь Аугсбургского вероисповедания в ЧР Náboženská společnost českých unitářů 365 302 Религиозное общество чешских унитариев Náboženská společnost Svědkové Jehovovi 14.558 + ostatní a nepřesně vložené 197 742 другие и неточные 3 298 300 Zdroj: Český statistický úřad Источник: Чешское статистическое управление ikona 1 /2011 19 .955 Христианские общины Luterská evangelická církev a.354 23.255 1.918 Римско-католическая церковь Českobratrská církev evangelická 203.614 Старокатолическая церковь в ЧР 4.053 Православная церковь Чешских земель Slezská církev evangelická augsburského vyznání 33.674 9.996 117.748.v.544 3.914 Евангелическая церковь Аугсбургского исповедания в Чехии Evangelická církev metodistická 2. PŘÍLOHA I ПРИЛОЖЕНИЕ ČESKÁ REPUBLIKA I ЧЕШСКАЯ РЕСПУБЛИКА Název registrované církve a náboženské společnosti Počty věřících Название зарегистрированных церквей и религиозных обществ Число верующих sčítání I перепись 1991 sčítání I перепись 2001 Apoštolská církev 1.385 3.443 Братское единство Křesťanské sbory 3. 10 000 5.

PŘÍLOHA I ПРИЛОЖЕНИЕ

Název pravoslavný neboli ortodoxní zahrnuje do svého pojmu označení
původnosti, neporušené jednoty a apoštolské posloupnosti od doby
Kristovy do doby ekumenických sněmů (koncilů) a nerozděleného
křesťanství prvého tisíciletí. Je tedy kontinuálním dějinným pokračo-
váním společenství, které ustavil Ježíš Kristus, jenž je také jedinou
hlavou církve.

Pravoslavná církev je společenstvím samosprávných místních církví, z nichž
každá je a u t o k e f á l n í , tj. řízená vlastním nejvyšším představitelem –
prvním z místních biskupů. Všechny světové místní pravoslavné církve jsou
sjednoceny nikoliv na správním principu jednoho pozemského ústředí (hlavy),
nýbrž na principu společné pravoslavné víry, církevního učení zakládajícího
se na Písmu svatém a posvátné Tradici, a jednotou ve svatých tajinách (svá-
tostech).

Největší zastoupení má pravoslavná církev v Řecku (97 %), Bulharsku, Ru-
munsku, Srbsku, Rusku, na Ukrajině a v dalších východoevropských zemích.
Je však zastoupena prakticky ve všech zemích světa. Počet pravoslavných
věřících výrazně roste i v západních zemích, zejména v Německu a USA.

Na světě existuje 15 autokefálních církví a desítky dalších místních církví.
Pravoslavná církev je pevnou součástí světa, zajímá se o světové dění, modlí
se za mír ve všech státech.

Pravoslavná církev ve světě
Православная церковь в мире
Название Православная, или ортодоксальная, соединяет в своем значении
понятия первозданности, нетронутой целостности и апостольской пре-
емственности с времен Христа до времен экуменических соборов и не-
разделенности христианства первого тысячелетия. Эта Церковь является
непрерывающимся историческим продолжением сообщества, которое
основал Иисус Христос, являющийся также единым главой Церкви.

Православная Церковь представляет собой содружество автономных по-
местных церквей, каждая из которых является а в т о к е ф а л ь н о й , то
есть управляемой собственным верховным представителем — первым
из поместных епископов. Все мировые поместные Православные Церкви
объединены отнюдь не на принципе земного единоначалия (наличия
главы), но на принципе совместной Православной Веры, церковного
учения, опирающегося на Священное Писание и Священное Предание,
и единения во Святых Таинствах.

Наиболее широко Православная Церковь представлена в Греции (97 %),
Болгарии, Румынии, Сербии, России, Украине и в других восточноевропейских
странах. Но представлена она и в других странах мира. Количество право-
славных верующих заметно растет и в странах Запада, особенно
в Германии и США.

В мире существует 15 автокефальных церквей и десятки других поместных
церквей. Православная Церковь является неотделимой составляющей
нашего мира, живо интересуется мировыми проблемами, молится за мир
во всех государствах.

20 ikona 1 /2011

PŘÍLOHA I ПРИЛОЖЕНИЕ

Nejvíce lidí se dnes hlásí ke křesťanství, následuje islám a hinduismus. Seznam křesťanských denominací
Více než miliarda lidí se s žádným náboženstvím neztotožňuje. Následující Křesťanské denominace můžeme podle počtu věřících rozdělit do tří velkých
tabulka je přibližná a udává základní informace o největších náboženstvích skupin: katolíci, protestanti a pravoslavní.
světa.
Katolíci 1 143 milionů
Nejrozšířenější světová náboženství Římskokatolická církev 1 131 milion
(celkový počet věřících v milionech) – latinského obřadu 1 125,5 milionu
– východního obřadu 17,4 milionu
1.křesťanství 2 240 – alexandrijského obřadu 0,38 milionů
2.islám 1 500 – antiochijského obřadu 3,69 milionu
3.hinduismus 900 – arménského obřadu 0,54 milionu
4.různá domorodá náboženství 400 – chaldejského obřadu 4,46 milionu
5.čínská lidová náboženství 390 – byzantského obřadu 8,07 milionu
6.buddhismus 380 Starokatolická církev 0,5 milionu
ateisté a bez vyznání 1 100 Katolické církve nezávislé na Římu 9,5 milionu

Počty věřících
v hlavních světových náboženstvích

Количества верующих
Наибольшее количество людей в наши дни исповедует христианство, за – армянского обряда 0,54 миллиона
ним следуют ислам и индуизм. – халдейского обряда 4,46 миллиона
Более миллиарда людей не ассоциирует себя ни c одной из религий. – византийского обряда 8,07 миллиона
Ниже приведенная таблица является ориентировочной и приводит основные Старокатолическая церковь 0,5 миллиона
данные о самых распространенных религиях мира. Католические церкви, независимые от Рима 9,5 миллионов

Самые распространенные мировые религии Протестанты 540 миллионов
(общее количество верующих в миллионах человек) Исторические протестантские церкви 350 миллионов
– Баптисты 105 миллионов
1. христианство 2 240 – Методисты 75 миллионов
2. ислам 1 500 – Реформаторские церкви 75 миллионов
3. индуизм 900 – Кальвинисты
4. различные местные религиозные культы 400 – Пресвитерианцы
5. китайские народные религиозные культы 390 – Конгрегационалисты
6. буддизм 380 – Лютеране 70 миллионов
атеисты и люди без вероисповедания 1 100 – Немецкая евангельская церковь 26,9 миллиона
– Шведская церковь 6,9 миллиона
Список христианских деноминаций – Евангельская лютеранская церковь в Америке 4,8 миллиона
Христианские деноминации можно разделить по количеству верующих на – Евангельская лютеранская церковь в Финляндии 4,6 миллиона
три большие группы: католики, протестанты и православные. – Датская церковь 4,5 миллиона
– Эфиопская евангелическая церковь Мекане Йесус 4,5 миллиона
Католики 1 200 миллионов – Норвежская церковь 3,9 миллиона
Римско-католическая церковь 1 143 миллион – Протестантская христианская церковь Батак 3,8 миллиона
– латинского обряда 1 125,5 миллиона – Евангелическая лютеранская церковь в Танзании 3,5 миллиона
– восточного обряда 17,4 миллиона – Малагасийская лютеранская церковь 3 миллиона
– александрийского обряда 0,38 миллиона – Анабаптисты 4,5 миллиона
– антиохийского обряда 3,69 миллиона Современные протестантские церкви 190 миллионов

ikona 1 /2011 21

PŘÍLOHA I ПРИЛОЖЕНИЕ

Protestanti 540 milionů – Evangelická luteránská církev v Tanzánii 3,5 milionu
Historické protestantské církve 350 milionů – Luteránská církev Malagasy 3 miliony
– Baptisté 105 milionů – Anabaptisté 4,5 milionu
– Metodisté 75 milionů Novodobé protestantské církve 190 milionů
– Reformované církve 75 milionů – Letniční 129 milionů
– Kalvinisté – Nezávislí evangelikálové 40 milionů
– Presbyteriáni – Adventisté sedmého dne 15 milionů
– Kongregacionalisté – Okrajové církve 6 milionů
– Luteráni 70 milionů
– Německá evangelická církev 26,9 milionu Pravoslavní 260 milionů
– Švédská církev 6,9 milionu Autokefální církve
– Evangelická luteránská církev v Americe 4,8 milionu – Ruská pravoslavná církev 140 milionů
– Evangelická luteránská církev ve Finsku 4,6 milionu – Rumunská pravoslavná církev 19,7 milionu
– Dánská církev 4,5 milionu – Srbská pravoslavná církev 15 milionů
– Etiopská evangelická církev Mekane Yesus 4,5 milionu – Řecká pravoslavná církev 11 milionů
– Norská církev 3,9 milionu – Bulharská pravoslavná církev 10 milionů
– Protestantská křesťanská církev Batak 3,8 milionu – Gruzínská pravoslavná církev 5 milionů

– Пятидесятники 129 миллионов – Патриархат Александрийский и всей Африки 1,6 миллиона
– Независимые евангеликалы 40 миллионов – Американская православная церковь 1,2 миллиона
– Адвентисты 15 миллионов – Польская православная церковь 1 миллион
– Примкнувшие церкви 6 миллионов – Албанская православная церковь 0,8 миллиона
– Кипрская православная церковь 0,5 миллиона
Православные 260 миллионов – Иерусалимский патриархат 0,26 миллиона
Автокефальные церкви – Православная церковь Чешских земель и Словакии 0,07 миллиона
– Русская православная церковь 140 миллионов Aвтономные церкви
– Румынская православная церковь 19,7 миллиона – Финская православная церковь 1,0 миллион
– Сербская православная церковь 15 миллионов – Украинская православная церковь
– Греческая православная церковь 11 миллионов (Московский патриархат) 10,8 миллиона
– Болгарская православная церковь 10 миллионов – Молдавская православная церковь 2,5 миллионов
– Грузинская православная церковь 5 миллионов – Русская православная церковь заграницей 1,2 миллиона
– Константинопольский патриархат 3,5 миллиона – Белорусская православная церковь 4,0 миллионов
– Патриархат Антиохийский и всего Востока 2,5 миллиона – Эстонская православная церковь

22 ikona 1 /2011

34 миллионов – Нигерийская церковь 18 миллионов – Антиохийская Православная Церковь Архиепископия – Английская церковь 17 миллионов Северной Америки 0.8 миллиона Древние Восточные церкви 80 миллионов – Танзанийская церковь 2.35 milionu – Episkopální církev na Filipínách 3 miliony – Ochridské arcibiskupství 0.8 milionu – Jacobitská syrská pravoslavná církev 2.6 milionu – Eritrejská pravoslavná církev 2.4 milionu – Japonská pravoslavná církev 0.1 milionu – Pravoslavná církev na Hoře Sinaj 0.8 milionu Anglikáni – Moldavská pravoslavná církev 2.07 milionu – Francouzská koptská pravoslavná církev 0.5 milionu – Kyperská pravoslavná církev 0.8 milionu – Lotyšská pravoslavná církev 0.5 миллиона – Ассирийская Церковь Востока 1 миллиона – Эфиопская православная церковь 45 миллионов – Эритрейская православная церковь 2.2 milionu – Patriarchát antiochijský a celého východu 2.34 миллиона ikona 1 /2011 23 .01 миллиона – Православие в Китае 0.8 миллиона – Южноиндийская церковь 3.03 миллионов – Британская православная церковь 0.6 milionu Московского патриархата 0.35 миллионов – Французская Коптская православная церковь 0.09 миллионов – Угандская церковь 8.1 миллиона – Армянская православная церковь 5 миллионов – Канадская англиканская церковь 2 миллиона – Сирийская православная церковь Антиохийская 1.02 milionu – Jihoafrická anglikánská církev 2.5 milionu – Arménská pravoslavná církev v Jeruzalémě 0.5 milionu – Americká pravoslavná církev 1.5 миллиона Секты.14 миллионов – Армянская православная церковь в Константинополе 0.34 milionu – Patriarchát Jeruzalémský 0.001 миллионов Англиканцы 77 миллионов – Охридская архиепископия 0.6 миллиона Несторианство 1 миллиона – Индийская православная церковь 2.5 milionu – Čínská pravoslavná církev 0.09 milionu Nestoriáni – Asyrská církev Východu 1 milion Orientální pravoslavní 80 milionů Autokefální církve Sekty vycházející z křesťanství 27 milionů – Koptská pravoslavná církev Alexandrijská 16 milionů – Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (Mormoni) 13.03 milionu – Episkopální církev v USA 2.14 milionu – Jihoindická církev 3.8 milionu – Estonská pravoslavná církev Moskevského patriarchátu 0.42 миллиона – Латвийская православная церковь 0.2 milionu – Malankarská pravoslavná církev syrská 1 milion – Polská pravoslavná církev 1 milion Autokefální církve – Albánská pravoslavná církev 0.5 миллиона – Мормоны 13.4 миллиона Aвтономные церкви – Свидетели Иеговы 7 миллионов – Якобитская Сирийская православная церковь .5 миллиона – Церковь Христа (Филиппины) 6 миллионов – Армянская православная церковь в Иерусалиме 0.5 milionu – Indická pravoslavná církev 1.01 milionu – Finská pravoslavná církev 1 milion – Ukrajinská pravoslavná církev Moskevského patriarchátu 10.34 milionu – Tanzanijská církev 2. придерживающиеся христианства 23 миллиона – Якобитская Сирийская православная церковь 2.001 milionu – Kanadská anglikánská církev 2 miliony – Antiochijské ortodoxní křesťanské arcibiskupství Severní Ameriky 0.02 миллионов – Синайская православная церковь 0.42 milionu – Pravoslavná církev českých zemích a Slovenska 0.01 миллиона – Японская православная церковь 0.5 milionu – Církev Kristova (Filipíny) 6 miliónů – Arménská pravoslavná církev Cilicie 1.5 миллиона Автокефальные церкви – Южноафриканская англиканская церковь 2.4 миллиона – Коптская православная церковь Александрийская 16 миллионов – Епископальная церковь в США 2.5 milionu – Etiopská pravoslavná církev 45 milionů – Patriarchát alexandrijský a celé Afriky 1. PŘÍLOHA I ПРИЛОЖЕНИЕ – Patriarchát konstantinopolský 3.4 milionu – Arménská pravoslavná církev 5 milionů – Svědci Jehovovi 7 milionů – Syrská pravoslavná církev Antiochijská 5.8 миллиона – Армянская православная церковь Силиции 1.26 milionu – Arménská pravoslavná církev v Konstantinopoli 0.01 milionu Autonomní církve – Britská pravoslavná církev 0.5 milionu – Nigerijská církev 18 milionů – Ruská pravoslavná církev v zahraničí 2 miliony – Anglická církev 17 milionů – Běloruská pravoslavná církev 4 miliony – Ugandská církev 8.

– a další metropolie ve střední a jižní Africe mená. – ostrov Athos Autokefální církev disponuje právem řešit všechny své interní záležitosti – Běloruský koncil pravoslavných církví v severní Americe ve své kompetenci. Патриархат Александрийский и всей Африки руют самостоятельно. Скандинавия. Несмотря на то. Антиохийский и Иерусалимский) и далее десять – Архиепископства в Италии и на Мальте других поместных церквей. – Řecké ortodoxní arcibiskupství v Americe arcibiskupa či metropolity. Je oprávněna volit si své představitele včetně patriarchy. Skandinávie. но находятся в определенной зависимости от других – Африканская ортодоксальная митрополия в Кении и Уганде православных церквей. zůstávají vzájemně v plném svátostném a kanonic. Gruzii. Polsku a českých zemích a na Slovensku. Бельгия. Ačkoli všechny autokefální – Arcibiskupství Thyatirské a Velké Británie (zahrnuje Irsko) církve fungují nezávisle. что глава авто. Новая Зеландия. Испания и Португалия. PŘÍLOHA I ПРИЛОЖЕНИЕ Autokefální církve Dnes existuje 15 místních pravoslavných církví obecně uznávaných za auto. Belgie. – Архиепископство Фиатирское и Великобритании (включает Ирландию) ский. alexandrijský. включая патриарха. že hlava autonomní církve musí být ve svém úřadě potvrzena hlavou nebo synodem jiné autokefální církve. který je hlavou církve. Патриархат Антиохийский и всего Востока – Антиохийское ортодоксальное христианское архиепископство Северной Патриархат Константинопольский Америки (автономное) – Финская православная церковь (автономная) – Антиохийское ортодоксальное архиепископство Австралии. Hong Kong. Argentina. – Украинская православная церковь в США ние дела в собственной компетенции. Новой Зе- – Албанская ортодоксальная диецезия в Америке ландии и всей Океании 24 ikona 1 /2011 . deset dalších místních církví. вакии. – Греческое ортодоксальное архиепископство в Америке вям относятся четыре древних восточных патриархата (Константинополь. zbý- vající jsou vedeny arcibiskupy či metropolity. jež povstaly za staletí. Автономные православные церкви в повседневной жизни функциони. ко. Francie. К автокефальным церк. На практике это обычно означает. возникших в течение веков. Аргентина. Грузии. Mexiko Autokefalitu Pravoslavné církve v Americe uznávají církve v Rusku. церковь в Чешских землях и Сло. Австрия. остальные возглавляются архиепископами или митрополитами. Корея. Nového Zélandu a celé – Albánská ortodoxní diecéze v Americe Oceánie – Karpatsko-ruská ortodoxní diecéze v USA – Ukrajinská pravoslavná církev v Kanadě – Ukrajinská pravoslavná církev v USA Автокефальные церкви и их юрисдикция Сегодня существует 15 поместных православных церквей. Канада. Александрийский. Германия. V praxi to obvykle zna. Швейцария архатами. antiochijský a jeruzalémský) a dále – ke konstantinopolskému patriarchátu patří dalších 13 metropolií: Rakousko. архиепископа или митрополита. a centrální Amerika. – Архиепископство в Австралии Автокефальность православной церкви в Америке признают церкви – К Константинопольскому патриархату принадлежит еще 13 митрополий: в России. Она имеет право избирать своих – Патриархальный экзархат ортодоксальных приходов русской традиции представителей. ale jsou – Africká ortodoxní metropolie v Keni a Ugandě jistým způsobem závislé na jiné pravoslavné církvi. Mezi autokefální církve patří čtyři starověké východní patriar. – Arcibiskupství v Itálii a Maltě kém spojení. – Arcibiskupství v Austrálii cháty (konstantinopolský. Korea. Švýcarsko Devět z těchto autokefálních pravoslavných církví jsou patriarcháty. Мексика и центральная Америка. Kanada. они остаются взаимосвязанным – Белорусский совет православных церквей в северной Америке в полном святейшем и каноническом соединении. Nový Zéland. Гонконг. harsku. Patriarchát alexandrijský a celé Afriky Autonomní pravoslavné církve fungují v denním životě nezávisle. Из числа автокефальных православных церквей девять являются патри. Bul. Франция. общепринято – Карпатско-русская ортодоксальная диецезия в США считающихся автокефальными. Болгарии. что все автокефальные – Остров Афон церкви функционируют независимо. Německo. Španělsko a Portugalsko. что означает самоуправляющимися. в Западной Европе торый является главой церкви. což znamená samosprávných. Польше. Patriarchát antiochijský a celého Východu – Antiochijské ortodoxní křesťanské arcibiskupství severní Ameriky (auto- Patriarchát konstantinopolský nomní) – Finská pravoslavná církev (autonomní) – Antiochijské ortodoxní arcibiskupství Austrálie. – Другие митрополии в средней и южной Африке номной церкви должен утверждаться в своей должности главой или си- нодом другой автокефальной церкви. – Patriarchální exarchát pro ortodoxní farnosti ruské tradice v Evropě kefální. – Украинская православная церковь в Канаде Автокефальная церковь располагает правом решать все свои внутрен.

Kanady a Austrálie – Maďarský exarchát – Diecéze v centrální a západní Evropě Srbská pravoslavná církev Gruzínská pravoslavná církev – Ochridské arcibiskupství (autonomní. северная – Белорусская православная церковь (автономная) и центральная Европа) – Русская православная церковь за рубежом (автономная с 17 мая 2007) – Румынская ортодоксальная диецезия в Америке и Канаде (США. Арген- – Молдавская православная церковь (автономная) тина. Slovinsko. Ита. Бельгия. Любляны и всей Италии (Хорватия. болгарской. Ar- – Moldavská pravoslavná církev (autonomní) gentina. května 2007) – Rumunská ortodoxní arcidiecése v Americe a Kanadě (USA. 2005 uznává pouze Srbská pravo. Nizozemsko. Португалия. Ljubljany a celá Itálie (Chorvatsko. Portugalsko. Канада. Румыния) – Румынская ортодоксальная епархия в Америке – Епископство в Западной Европе (Франция. – Православная церковь в Америке в приходах Австралии tt пания) ikona 1 /2011 25 . Norsko. 2005 признает только Серб. Русская православная церковь Франция. Venezuela) – Japonská pravoslavná církev (autonomní) – Rumunské ortodoxní biskupství Dacia (v Srbsku) – Čínská pravoslavná církev (autonomní) – Estonská pravoslavná církev Moskevského patriarchátu Bulharská pravoslavná církev – Lotyšská pravoslavná církev – Bulharská pravoslavná církev diecéze Ameriky. a Švýcarsko) – Pravoslavná církev v Americe Bulharská diecéze – Biskupství v Timisoaru (Rumunsko) – Rumunská ortodoxní eparchie v Americe – Biskupství v západní Evropě (Francie. Чешская республика и Словакия) – Православная церковь в Америке Албанское Архиепископство – Епископство в центральной Европе (Германия. западной и южной Европе (британские острова. bulharskou. Kanada. Австрия и Швейцария) – Православная церковь в Америке Болгарская диецезия – Епископство в Тимисоаре (Епископство в Тимисоаре. Rakousko. (признанная автокефальными русской. Голландия и Ис. Италия) – Украинская православная церковь (автономная) – Митрополия в Германии и центральной Европе (Германия. od 17. Испания. polskou a pravoslav- sko) nou církví v českých zemích a na Slovensku) – Biskupství Budy (Maďarsko. Канады и Австра- – Венгерский экзархат лии – Диецезия в центральной и западной Европе Сербская православная церковь – Охридское архиепископство (автономное. a Španělsko) – Pravoslavná církev v Americe ve farnostech Austrálie Патриархат Иерусалимский Румынская православная церковь – Православная церковь Горы Синай (автономная) – Митрополия Бессарабия (ведутся переговоры с Русской православной – Патриархат Иерусалимский Северной и Южной Америки церковью о ее статусе) – Митрополии во Франции. польской Швеция и Дания) церквями и православной церковью в Чешских землях и Словакии) – Епископство Буды (Венгрия. a Slovensko) – Pravoslavná církev v Americe Albánská Arcibiskupství – Biskupství v centrální Evropě (Německo. Kyperská pravoslavná církev slavná církev) Řecká pravoslavná církev – Metropolie Záhřebu. PŘÍLOHA I ПРИЛОЖЕНИЕ Patriarchát jeruzalémský Rumunská pravoslavná církev – Pravoslavná církev na hoře Sinaj (autonomní) – Metropolie Bessarabia (vedou se jednání s Ruskou pravoslavnou církví o – Patriarchát jeruzalémský severní a jižní Ameriky jejím statutu) – Metropolie ve Francii. (uznaná autokefální ruskou. Belgie. Itálie) – Ukrajinská pravoslavná církev (autonomní) – Metropole v Německu a centrální Evropě (Německo. západní a jižní Evropě (Britské ostrovy. Венесуэла) – Японская православная церковь (автономная) – Румынское ортодоксальное епископство Дация (в Сербии) – Китайская православная церковь (автономная) – Эстонская православная церковь Московского патриархата Болгарская православная церковь – Латышская православная церковь – Болгарская православная церковь диецезии Америки. Норвегия. Itálie) Polská pravoslavná církev – Metropolie Černé Hory Albánská pravoslavná církev – Metropolie Dabar-Bosna (Bosna-Herzegovina) Pravoslavná církev v českých zemích a na Slovensku – Srbská pravoslavná církev v USA a Kanada – Biskupství v Austrálii a Novým Zélandu Pravoslavná církev v Americe – Biskupství v Británii a Skandinávii (Velká Británie. česká republika. severní a centrální Ev- – Běloruská pravoslavná církev (autonomní) ropa) – Ruská pravoslavná církev v zahraničí (autonomní. грузинской. Греческая православная церковь лия) Польская православная церковь – Митрополия Черной Горы Албанская православная церковь – Митрополия Дабар-Босна (Босния-Герцеговина) Православная церковь в Чешских землях и Словакии – Сербская православная церковь в США и Канаде – Епископство в Австралии и Новой Зеландии Православная церковь в Америке – Епископство в Британии и Скандинавии (Великобритания. Švédsko a Dán. Špa- Ruská pravoslavná církev nělsko. Грузинская православная церковь ская православная церковь) Кипрская православная церковь – Митрополия Загреба. Словения. gruzínskou. Francie.

souostroví Dodekany Uganda. francouzština. Istanbul. Austrálie. Nigérie. 342 20 Fener-Hali. Samostatnost: Tradiční. Замбия.ec-patr. Pentapolis.: +90 212 5319670 – 6.ec-patr. španělština.greekorthodox-alexandria. Patriarchát alexandrijský a celé Afriky Zakladatel: Apoštol Ondřej. Libye. остров Афон. Самостоятельность: традиционная. angličtina. многочисленные африканские наречия Титул: Архиепископ Константинопольский. jihovýchodní Obce v zahraničí: žádné Asie Liturgické jazyky: Řečtina. Turkey Адрес: P. listopadu 1954. Патриархат Константинопольский 2. turečtina a četná africká nářečí Počet věřících 3 500 000 Počet věřících: 2 500 000 Hlava: Patriarcha Bartoloměj I. Камерун. по Христу. Великобритания. Etiopie. PŘÍLOHA I ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Кения.org Email: patriarchate@greekorthodox-alexandria. Нового Рима Количество верующих: 2 500 000 и экуменический Патриарх Глава: Папа и Патриарх Феодор II Родился: 29 февраля 1940. Эритрея. Нигерия. Ботсвана. евангелист Марк Юрисдикция: Стамбул. Зим- западная Европа. Egypt Тел. západní Evropa.ec-patr. Tanzanie. Imvros (ostrov v Egejském moři). Канада. evangelista Marek Samostatnost: Tradiční. angličtina. Ostrov Athos. Судан. Общины за рубежом: отсутствуют Количество верующих: 3 500 000 Литургические языки: греческий. Velká Británie. Fax: + 2-03-4875684 Oficiální www: www. большая часть Турции. www. Fax: + 2-03-4875684 Официальный Web: www. www. по Христу Самостоятельность: традиционная. Kamerun. první kázání 38 n. английский. Патриархат Александрийский и всея Африки Основатель: Апостол Андрей. února 1940. Крит. Zimbabwe. Имврос (остров в Эгейском Титул: Папа и Патриарх Александрийский и всея Африки море). Уганда.org Emailová adresa: patriarchate@ec-patr. svahilština Liturgické jazyky: řečtina. Zakladatel: Apoštolové. arabština. října 2004 Residence: Istanbul. юго-восточная Азия Гана и вся Африка Литургические языки: греческий.O. Eritrea. část Jurisdikce: Egypt.org 1.Box 2006. Ghana a veškerá Afrika Jižní Amerika. Turkey Adresa: P. centrální Amerika. 342 20 Fener-HaliН. Ливия. 325 po Kr. Fax: +90 212 5349037 Tel: + 2-03-4868595. Titul: Arcibiskup konstantinopolský.. Северная бабве. Приходы за рубежом: Соединенные Штаты. Fax: +90 212 5349037 Tel: + 2-03-4868595. английский. Keňa.org Emailová adresa: patriarchate@greekorthodox-alexandria. Zambie. Австралия. Núbie.O. испанский. часть северной Греции. Patriarchát konstantinopolský 2. Крит Интронизирован: 2 ноября 1991 Интронизирован: 9 октября 2004 г. francouzština.eu/ Официальный Web: www. Kréta. Нубия.ec-patr. Резиденция: Стамбул. Jižní Afrika. Южная Америка.Box 2006. хили. Botswana.org 26 ikona 1 /2011 . суа- Глава: Патриарх Варфоломей I. первая проповедь 38 г. Южная Африка. většina Turecka. Nového Říma Hlava: Papež a patriarcha Theodoros II. a ekumenický patriarcha Titul: Papež a patriarcha alexandrijský a celé Afriky Narozen: 29. 381 po Kr. французский. Америка.greekorthodox-alexandria. severního Řecka. Jurisdikce: Istanbul.eu Oficiální www: www. 381 г. Kanada. Alexandria. listopadu 1991 Intronizován: 9. Alexandria. Танзания. Турция Родился: 25 ноября 1954 г. Kréta Intronizován: 2. архипелаг Додекани Юрисдикция: Египет.org Е-mail: patriarchate@ec-patr. Турция Резиденция: Александрия и Каир в Египте Адрес: Rum Patrikhanesi. французский.l. Turecko Narozen: 25.org. Egypt Tel: +90 212 5319670–6. Turecko Residence: Alexandrie a Káhira v Egyptě Adresa: Rum Patrikhanesi. Istanbul. Эфиопия. 325 г. Obce v zahraničí: Spojené státy. Пентаполис. по Христу Основатель: Апостол. Súdán. арабский.org.

в Сирии Интронизирован: 22 ноября 2005 Интронизирован: 2 июля 1979 Резиденция: Иерусалим. Počet věřících: 1 600 000 Titul: Patriarcha svatého města Jeruzaléma a celé Palestiny Hlava: Patriarcha Ignatius IV. Damascus. Omán. английский Глава: Патриарх Феофил III Число верующих: 1 600 000 Титул: Патриарх святого города Иерусалим и всея Пале- Глава: Патриарх Игнатий IV стины Титул: Патриарх Антиохийский и всего Востока Родился: 1952 Родился: 1921. novozélandský.org Официальный Web: www. listopadu 2005 Narozen: 1921. Саудовская Ара. angličtina. Ливан. angličtina Hlava: Patriarcha Theophilus III. Палестина. Saudská Arábie. Юрисдикция: Израиль. státy Zálivu Jurisdikce: Sýrie. řečtina.O. Írán. Patriarchát antiochijský 4. части Турции государства Залива (кроме Кувейта) Приходы за рубежом: Соединенные Штаты.org E-mail : secretariat@jerusalem-patriarchate. Box 14518. západní Počet věřících: 260 000 Evropa Liturgické jazyky: Arabština. Samostatnost: Tradiční. Israel Residence: Damašek. Патриархат Антиохийский и всего Востока 4. +972-2-6281033. Jerusalem 91145.э. Kuvajt.O. Narozen: 1952 Titul: Patriarcha antiochijský a celého Východu Intronizován: 22. 325 г. v Sýrii Residence: Jeruzalém. Австралия. 37—53 н. Тел. Fax: +963 11 5424404 +972-2-6285901. английский. centrální Amerika.O. Океа. 325 г. Irák.antiochpat.info ikona 1 /2011 27 . Palestina. Oceánie. Box 9. Jerusalem 91145.jerusalem-patriarchate. části Turecka Obce v zahraničí: Spojené státy. по Христу Юрисдикция: Сирия. Jordánsko. арабский ния.antiochpat.org 3.info E-mail: info@antiochpat. Libanon. Syria +972-2-6285901.jerusalem-patriarchate. Приходы за рубежом: Соединенные Штаты. Южная Америка Южная Америка.info Emailová adresa: info@antiochpat. arabština Austrálie. Кувейт. Ирак. Fax: +963 11 5424404 Oficiální www: www. ОАЕ. Патриархат Иерусалимский Основатель: Апостолы Петр и Павел.l. Syria Тел. Box 9. 37 – 53 n. Основатель: Апостолы Самостоятельность: Традиционная.info Oficiální www: www. вия. Литургические языки: греческий. Западная Европа Число верующих: 260 000 Литургические языки: арабский. Patriarchát jeruzalémský a celého Východu Zakladatel: Apoštolové Zakladatel: Apoštolové Petr a Pavel. Новозеландский. Сирия Адрес: P.org Emailová adresa: secretariat@jerusalem-patriarchate. по Христу Самостоятельность: традиционная. Tel (24 hrs): +972-522-375702 Tel: +963 11 5424400–1 –2 –3.: (08:00-14:00): +972-2-6274941. 325 po Kr. Израиль Резиденция: Дамаск. греческий. Liturgické jazyky: Řečtina. Damascus. Izrael Intronizován: 2. Kanada. Velká Británie. Samostatnost: Tradiční. Jižní Amerika. Jižní Amerika Obce v zahraničí: Spojené státy. Великобритания. Box 14518. Saudská Arábie. Мхарде. (kromě Kuvajtu) SAE. Sýrie Tel: (08:00–14:00): +972-2-6274941. центральная Америка. Israel Адрес: P. Mhardeh. 325 po Kr. +972-2-6281033. Jurisdikce: Izrael.O. Канада. Саудовская Аравия. Adresa: P. Иран. Иордания. PŘÍLOHA I ПРИЛОЖЕНИЕ 3. července 1979 Adresa: P.: +963 11 5424400–1 –2 –3. Tel (24 hrs): +972-522-375702 Официальный Web: www. Оман.

západní Evropa. (Русская православ- сударства СНГ ная церковь) Приходы за рубежом: США. Tbilisi. Украина. Fax: (7-095) 230-26-19 Emailová adresa: info@patriarchate. 22. Tbilisi. Констан. listopadu 1946. Россия Интронизирован: 25 декабря 1977 Адрес: Danilov monastery.ge Tel: (7-095) 954-04-54. Австралия. Канада.. Kazachstán a další státy SNS Jurisdikce: Gruzie. 1917 г. 90 miliónů ve světě. Св. (Антиохийский патриархат). opětovně 1900 triarchátem (KP) (KP). Velká Británie.patriarchate. Tel: +995-32-99-03-78. 0105. Hlava: Katolikos Ilia II. 90 миллионов Литургические языки: грузинский в мире. Симеон Ханаанский тинопольским патриархатом (КП) Самостоятельность: уделена в 486 г. Moscow 115191.patriarchate.: +995-32-99-03-78. западная Юрисдикция: Грузия. Kanada. Arménie Obce v zahraničí: USA. udělená 1589 Konstantinopolským pa. Ázerbájdžán Čína Liturgické jazyky: Gruzínština Liturgické jazyky: Církevní slovanština Počet věřících: 5 000 000 Počet věřících: 100 miliónů na území Ruska.ge Oficiální www: www. Georgia Adresa: Danilov monastery.. PŘÍLOHA I ПРИЛОЖЕНИЕ 5. Основатель: Апостол Андрей.ge 28 ikona 1 /2011 . Bělorusko. Západní Evropa. Šimon kanaánský Samostatnost: deklarovaná 1448.ru Официальный Web: www. Fax: (7-095) 230-26-19 Тел. Gruzínská pravoslavná církev Zakladatel: Apoštol Ondřej. Великобритания. Turecko. Грузия Russia Адрес: 1. Ukrajina.mospat. Vladimír Zakladatel: Apoštol Ondřej. (КП). 22. Белоруссия. Petrohrad Intronizován: 25. Резиденция: Тбилиси. Austrálie. Moscow 115191.: (7-095) 954-04-54. уделена в 1589 г. вновь Юрисдикция: Россия. Китай Приходы за рубежом: Великобритания. Danilovsky Val. Западная Европа. Ruská pravoslavná církev 6.ru 5. Азербай- Литургические языки: церковнославянский джан Число верующих: 100 миллионов на территории России. Obce v zahraničí: Velká Británie. Патриарх — Родился: 20 ноября 1946 г. Rusko Adresa: 1.ru E-mail: info@patriarchate. Vladikavkaz Narozen: 20. 140 миллионов активных верующих Число верующих: 5 000 000 Глава: Патриарх Кирилл Глава: Католикос Илия II Титул: Патриарх Московский и всея Руси Титул: Архиепископ Тбилисский и Мцхетский. patriarcha – katolikos Hlava: Patriarcha Kirill celé Gruzie Titul: Patriarcha moskevský a celé Rusi Narozen: 4.mospat. Санкт-Петербург католикос всея Грузии Интронизирован: 1 февраля 2009 Родился: 4 января 1933.ge E-mail: cs@mospatr. Владикавказ Резиденция: Москва. Samostatnost: udělená 486 (Antiochijský patriarchát). King Erekle II Square. prosince 1977 Intronizován: 1. Казахстан и другие го. Georgia Тел. King Erekle II Square. уделена в 1900 г. 140 miliónů aktivních Titul: Arcibiskup tbiliský a mcchetský. únor 2009 Residence: Tbilisi. Грузинская православная церковь Основатель: Апостол Андрей.ru Emailová adresa: cs@mospatr. Fax: +995-32-98-71-14 Официальный Web: www. Турция. Fax: +995-32-98-71-14 Russia Oficiální www: www. 0105. Русская православная церковь 6. Владимир Самостоятельность: провозглашена в 1448 г. Армения Европа. 1917 (Ruská pravoslavná církev) Jurisdikce: Rusko. Danilovsky Val. Sv. ledna 1933. Gruzie Residence: Moskva.

Romania Тел. Хорватия. Serbia Adresa: Relaţii Externe Bisericeşti. Sáva Zakladatel: Apoštol Ondřej Samostatnost: udělená 1219. Sv. Fax: +40 21 406 7171 Emailová adresa: info@spc.patriarhia. ledna 2010 Intronizován: 30. Молдавия статуса патриархата в 1920 г. Srbsko Residence: Bukurešť. митрополит Белградский ский.ro. Приходы за рубежом: Соединенные Штаты. Španělsko. Černá Hora. Austrálie a Nový Zéland. Serbia nr. Bucureşti IV. Tel: +381 11 32 82 588 nr. Европа. Патриарх сербов Родился: 22 июля 1951. Видова Чачак. Австралия Литургические языки: румынский Церковные языки: церковнославянский.. metropolita bělehradský a karlovacký. července 1951. Rumunská pravoslavná církev Zakladatel: Apoštol Ondřej. с повы- Основатель: Апостол Андрей. митрополит угровалаш- Титул: Архиепископ Печский.spc. Словения грия Приходы за рубежом: Соединенные Штаты. Rumunsko Adresa: Kralja Petra I 5. Čačak. Fax: +40 21 406 7171 Официальный Web: www. povýšení na patriarchát Samostatnost: deklarovaná 1865. Венгрия. Добрешти Родился: 28 августа 1930. Австралия и Новая Зеландия. patriarhia@patriarhia. Německo. 11000 Belgrade. srbský Liturgické jazyky: Rumunský Počet věřících: 15 000 000 Počet věřících: 19 000 000 v Rumunsku. Romania Oficiální www: www. Юрисдикция: Сербия. Francie. Bucureşti IV. Босния-Герцеговина. Франция.yu Официальный Web: www.yu E-mail: externe@patriarhia.spc. Dobresti Intronizován: 23. Савва шением на патриархат в 1925 г. Srbsko Narozen: 22. metropolita ungro-valašský. opětovně 1879.: +381 11 32 82 588 Тел. уделена в 1885 г. Švédsko. Испания. сербский Число верующих: 19 000 000 в Румынии . Evropa.ro. Адрес: Kralja Petra I №5.ro 8. Сербия Интронизирован: 30 сентября 2007 Интронизирован: 23 января 2010 Резиденция: Бухарест. Швеция. Черная Гора. Maďarsko Liturgické jazyky: Církevní slovanština. Ma.ro ikona 1 /2011 29 . Сербия Адрес: Relaţii Externe Bisericeşti. Сербская православная церковь Основатель: Апостол Андрей Самостоятельность: декларирована в 1865 г. Chorvatsko. 040163. Румынская православная церковь 7.ro E-mail: info@spc. Патриарх Румынской православной церкви и Карловацкий. (КП) Самостоятельность: уделена в 1219 г. Obce v zahraničí: Spojené státy. 11000 Belgrade. Aleea Dealul Mitropoliei. patriarhia@patriarhia. Slovinsko Obce v zahraničí: Spojené státy. udělená 1885 a povýšení na patriarchát 1920 (KP) 1925 (KP) Jurisdikce: Srbsko. 25. 040163.ro Emailová adresa: externe@patriarhia. Austrálie Itálie. patriarcha Srbů patriarcha Rumunské pravoslavné církve Narozen: 28. Maďarsko. повышена до Юрисдикция: Румыния. Св. повторно в 1879 г. Вен- Македония. 720 000 в Молдавии Число верующих: 15 000 000 Глава: Патриарх Даниил Глава: Патриарх Ириней Титул: Архиепископ Бухарестский..patriarhia. Moldavsko kedonie.yu Tel: +40 21 406 7171. Titul: Arcibiskup bukurešťský. srpna 1930.: +40 21 406 7171. Vidova. Bosna-Hercegovina. Aleea Dealul Mitropoliei. Канада. Kanada. září 2007 Residence: Bělehrad. 720 000 v Moldavsku Hlava: Patriarcha Irinej Hlava: Patriarcha Daniel Titul: Arcibiskup péčský. Srbská pravoslavná církev 8. 25. Италия. Jurisdikce: Rumunsko. Германия.yu Oficiální www: www. Румыния Резиденция: Белград. PŘÍLOHA I ПРИЛОЖЕНИЕ 7.

Fax: +357-22-47-41-80 Tel: 359-2-987-5611. Barnabáš Samostatnost: deklarovaná 870. Cyprus Тел.org.. 1945 гг. Кипрская православная церковь Самостоятельность: провозглашена 870 г. Kyperská pravoslavná církev Zakladatel: Apoštol Ondřej. Hlava: Patriarcha Maxim Titul: Arcibiskup Nové Justiniánie a celého Kypru Titul: Sofijský metropolita. 1235. Oficiální www: www.tripod. уделялась в 927. Tala. Св. Интронизирован: 12 ноября 2006 Резиденция: София.net.cy 30 ikona 1 /2011 .. Fax: +357-22-47-41-80 Fax: 02/989-7600 Официальный Web: www. Тел. по Христу Приходы за рубежом: Соединенные Штаты. Sofia 1090.church. Austrálie. Орешак Родился: 10 апреля 1941 г. Boris Bulharský Zakladatel: Sv. Кипр Адрес: 4. Bulgaria Адрес: PO Box 1130. udělená 927.org.net. patriarcha celého Bulharska Narozen: 10. Болгария Резиденция: Никозия.cy Emailová adresa: ort. Nicosia 1016. 02/988-3787.bg@aster.htm office@churchofcyprus. Oborishte. 02/988-5613. PŘÍLOHA I ПРИЛОЖЕНИЕ 9. 02/988-3787.com/boc/mainpage. Канада.churchofcyprus. Nicosia 1016. Переведена в статус патриархата в 1953 г. Antarktida Liturgické jazyky: Řečtina Liturgické jazyky: Církevní slovanština a Bulhar Počet věřících: 500 000 Počet věřících: 10 000 000 Hlava: Arcibiskup Chrysostomos II.tripod. Борис Болгарский 10. Юрисдикция: Кипр Антарктида Приходы за рубежом: отсутствуют Литургические языки: церковнославянский и болгарский Литургические языки: греческий Число верующих: 10 000 000 Число верующих: 500 000 Глава: Патриарх Максим Глава: Архиепископ Хризостомос II Титул: Софийский митрополит. Cyprus Adresa: 4.church.com/boc/mainpage.cy. Европа. 1945. Kypr Residence: Sofie. Kypr Narozen: 29. Sofia 1090. Патриарх всея Болгарии Титул: Архиепископ Новой Юстиниании и всего Кипра Родился: 29 октября 1914 г. Австралия. Bulharská pravoslavná církev 10. říjen 1914. Oborishte.net 9.: +357-22-43-06-96. dubna 1941. Bulharsko Adresa: PO Box 1130.org.churchofcyprus. Oreshak Intronizován: 12. listopadu 2006 Intronizován: 4. Oficiální www: http://bulch. červenec 1971 Residence: Nikósie.cy. Bulgaria Tel: +357-22-43-06-96. Sv.htm E-mail: holysynodoffice@logosnet.bg@aster. Evropa. (КП) Основатель: Св. Тала.cy Официальный Web: http://bulch.cy Fax: 02/989-7600 Emailová adresa: holysynodoffice@logosnet. Кипр Интронизирован: 4 июля 1971 г. E-mail: ort. 1235. 02/988-5613.net office@churchofcyprus.: 359-2-987-5611. Kanada. patriarchát 1953 (KP) Jurisdikce: Kypr Jurisdikce: Bulharsko Obce v zahraničí: žádné Obce v zahraničí: Spojené státy. Варавва Юрисдикция: Болгария Самостоятельность: 431 г.org.. povýšení na Samostatnost: 431 po Kr. Болгарская православная церковь Основатель: Апостол Андрей.

Польская православная церковь 11. (Русская Самостоятельность: провозглашена в 1833 г.gr Emailová adresa: cerkiew@orthodox. 10556 Athens..ecclesia.pl. Řecko Residence: Varšava.: +30-210-335-23-00. 1948 (Ruská pravoslavná církev) Jurisdikce: Řecko Jurisdikce: Polsko Obce v zahraničí: žádné Obce v zahraničí: Brazílie. Polsko Adresa: Ag. Greece Адрес: Al.pl. Fax: +30-210-322-46-73 Tel: +48-22-619-08-86. 03-942 Warszawa. Официальный Web: www. Греческая православная церковь Основатель: Святой Кирилл и святой Мефодий Основатель: Апостолы Самостоятельность: уделена в 1924 г.gr Oficiální www: www.gr E-mail: cerkiew@orthodox. Греция Резиденция: Варшава. Poland Тел. Řecká pravoslavná církev 12. (КП). уделена в 1850 г..orthodox. Itálie Liturgické jazyky: řečtina Liturgické jazyky: Církevní slovanština. польский Число верующих: 11 000 000 Число верующих: 1 000 000 Глава: Архиепископ Иероним II Глава: Митрополит Савва Титул: Архиепископ Афинский и всея Греции Титул: Митрополит Варшавский и всея Польши Родился: 10 марта 1938 Родился: 15 апреля 1938 г. в Снятиче Интронизирован: 16 февраля 2008 Интронизирован: 31 мая 1998 Резиденция: Афины. Poland Tel: +30-210-335-23-00. PŘÍLOHA I ПРИЛОЖЕНИЕ 11. 1948 г. Hlava: Metropolita Sawa Titul: Arcibiskup aténský a celého Řecka Titul: Metropolita varšavský a celého Polska Narozen: 10. dubna 1938. května 1998 Residence: Atény. polština Počet věřících: 11 000 000 Počet věřících: 1 000 000 Hlava: Arcibiskup Ieronymos II.: +48-22-619-08-86. Fax: +30-210-322-46-73 Тел. Solidarności 52. Greece Adresa: Al. 03-942 Warszawa. Philotheis 21. Италия Литургические языки: греческий Литургические языки: церковнославянский. Oficiální www: www. udělená 1850 (KP) Samostatnost: udělená 1924 (KP). 10556 Athens.pl Emailová adresa: contact@ecclesia. února 2008 Intronizován: 31.ecclesia. v Sniatycze Intronizován: 16. Philotheis 21. Польша Адрес: Ag. orthodox@orthodox. března 1938 Narozen: 15.orthodox.gr Официальный Web: www. Polská pravoslavná církev Zakladatel: Apoštolové Zakladatel: Svatý Cyril a svatý Metoděj Samostatnost: deklarovaná 1833. Solidarności 52. orthodox@orthodox.pl E-mail: contact@ecclesia.pl 12. (КП) православная церковь) Юрисдикция: Греция Юрисдикция: Польша Приходы за рубежом: отсутствуют Приходы за границей: Бразилия.pl ikona 1 /2011 31 .

cz@tiscali. 6.: 224 315 015. 233 324 065. +355-4-235-095.org Adresa: Dělostřelecká 7. Греция Титул: Архиепископ Пражский. Православная церковь в Чешских 13. 151 Rruga e Kavajes. Албанская православная церковь землях и Словакии Основатель: Апостолы Основатель: Святой Кирилл и святой Мефодий Самостоятельность: декларирована в 1922 г. Интронизирован: 28 мая 2006 Albania Резиденция: Прага. 6. čeština.org Официальный Web: www. Fax: +355-4-232-109 Intronizován: 28.: +355-4-234-117. Tirana. Albánie a Slovenska Adresa: Kisha Orthodhokse. Албания Родился: 29.cz@tiscali. уделена в 1951 г. митрополит Чешских земель Интронизирован: 1992 и Словакии Резиденция: Тирана. udělená 1951 (Ruská pravoslavná církev). чешский. Pravoslavná církev v českých zemích a na Slovensku Zakladatel: Apoštolové Samostatnost: deklarovaná 1922. fax: 224 313 137 Официальный Web: www. 180 000 zahraničních věřících Narozen: 4.pravoslavnacirkev. 233 324 065.cz Email: orthchal@orthodoxalbania. Tirana.cz 32 ikona 1 /2011 . 180 000 зарубежных верующих Титул: Архиепископ Тиранский. Albánská pravoslavná církev 14. 1953 в Праге Адрес: Kisha Orthodhokse. fax: 224 313 137 Oficiální www: www. Řecko Hlava: Metropolita Kryštof Intronizován: 1992 Titul: Arcibiskup pražský. slovenština Titul: Arcibiskup tiranský. PŘÍLOHA I ПРИЛОЖЕНИЕ 13.. 1998 (КП) Приходы за рубежом: отсутствуют Юрисдикция: Чешская республика. (КП) Самостоятельность: 1923 г.orthodoxalbania. květen 2006 Oficiální www: www. 1953 v Praze Tel: +355-4-234-117. Slovensko Počet věřících: 800 000 Obce v zahraničí: žádné Hlava: Arcibiskup Anastasios Liturgické jazyky: Církevní slovanština. уделена в 1937 г.cz Emailová adresa: christofor. Česká republika Emailová adresa: orthchal@orthodoxalbania. Obce v zahraničí: žádné 1998 (KP) Liturgické jazyky: Albánština Jurisdikce: Česká republika. udělená 1937 (KP) Zakladatel: Svatý Cyril a svatý Metoděj Jurisdikce: Albánie Samostatnost: 1923 (KP). dračský a celé Albánie Počet věřících: 71 000. 151 Rruga e Kavajes.pravoslavnacirkev.orthodoxalbania. Драчский и всея Албании Глава: Митрополит Христофор Родился: 4 ноября 1929 в Пирее.cz 14. 160 00 Praha 6 Tel: 224 315 015. Чешская Республика Тел. Словакия Литургические языки: Албанский Приходы за рубежом: отсутствуют Число верующих: 800 000 Литургические языки: церковнославянский. (Русская Юрисдикция: Албания православная церковь). словацкий Глава: Архиепископ Анастасий Число верующих: 71 000.org E-mail: christofor. listopadu 1929 v Piraeus. 160 00 Praha 6 Fax: +355-4-232-109 Тел. metropolita Českých zemí Residence: Tirana.org Residence: Praha. (КП). Адрес: Dělostřelecká 7. +355-4-235-095. Albania Narozen: 29.

Syosset. Резиденция: Сайоссет. в Чикаго.org ikona 1 /2011 33 . США Адрес: PO Box 675. Jižní Amerika. Южная Америка. Syosset. Gruzii. Fax: +516-922-0954 Официальный Web: http://www. října 1959 v Chicagu. испанский Число верующих: 1 200 000 Глава: Митрополит Иона (Паффхаузен) Титул: Архиепископ Вашингтонский и Нью-Йоркский. Bulharsku. Kanada Obce v zahraničí: Mexiko. prosince 2008 Residence: Syosset. (Русская православная церковь) — признается церквями в России. PŘÍLOHA I ПРИЛОЖЕНИЕ 15. NY 11791-0675 USA Tel: +516-922-0550.org/ E-mail: info@oca. New York. Грузии. Польше и в Чешских землях и Словакии Юрисдикция: США. штат Нью-Йорк.org/ Emailová adresa: info@oca. Православная церковь в Америке Основатель: православныe миссионери Самостоятельность: уделена в 1970 г. церковнославянский. Austrálie Liturgické jazyky: Angličtina. Австралия Литургические языки: английский.: +516-922-0550.org 15. штат Иллинойс Интронизирован: 28 декабря 2008 г. митрополит всея Америки и Канады Родился: 20 октября 1959 г. NY 11791-0675 USA Тел. USA Adresa: PO Box 675. Болгарии. španělština Počet věřících: 1 200 000 Hlava: Metropolitan Jonah (Paffhausen) Titul: Arcibiskup washingtonský a newyorský. Polsku a českých zemích a na Slovensku Jurisdikce: USA. Канада Приходы за рубежом: Мексика. Fax: +516-922-0954 Oficiální www: http://www.oca. Pravoslavná církev v Americe Zakladatel: pravoslavní misionáři Samostatnost: udělená 1970 (Ruská pravoslavná církev) – uznávají církve v Rusku. církevní slovanština. metropolita celé Ameriky a Kanady Narozen: 20. IL Intronizován: 28.oca.

Вероучение Православной Церкви зиж. По правилам этого устройства. которые были витие тенденция папизма. a do všeobecného kvím spojeným v jednu svatou. Организационное устройство Право- дется на Священном Писании и на об. všech křesťanských místních církví. Na západě však bylo později bez z prvních století dějin křesťanství. Каноническое право Православной Церк. циональной принадлежностью в струк- вых столетий истории христианства. в трудах св. содер. kdy apoštolskou církev křesťanskou. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК Věrouka pravoslavné církve spočívá na o Tradici a Písmo svaté. хри- стороны. лась и Римская Церковь. užívání uvedeno částečně v roce 325. Этот Символ. на наиболее значимых соборах нимал участие во всех Вселенских со- Церквей. местных церквей. названный Никео. Однако на Западе турах поместных Церквей. менем в ней возникла и получила раз- требление в 325 году. Všechny dici. новлениям (например. vsunuto do něho slovo „Filioque“. в церковных правилах и в жизни скую христианскую Церковь. с одной ную Святую. шестой Вселен- ходившем в Царьграде (Константино. ковь. Он Духа. kona. то есть церковных писателей пер. В то время водившимся в Никее первым Вселенским приняты на семи Вселенских Соборах как до IX века Римский патриархат при- Собором всех поместных христианских Церкви. Цареградским. obecnou. nazvané Nikeo (nebo nicejsko-cařihrad. про. Otců. тили его видоизменять. борах Церкви и подчинялся их поста- ленским Собором церкви 381 года. čímž mulováno na základě nejstarších textů. Toto vyznání. jednak ve spi. славной (по-гречески: ортодоксальной) щепринятом церковном Предании. стиане организовываются в соответствии Церкви. 381. с другой стороны. byla porušena do té doby společná víra cír- znávaných věřícími při křtu. тверждали этот Символ Веры и запре. было встав. дующие Вселенские соборы Церкви под. и правилах. vy. ви. konaným v Cařihradě. век. соединенных во еди. К этой системе Вселенской Церкви щими при крещении и опирающихся на шена до той поры общая вера в Святого первоначально организационно относи- Предание и на Священное Писание. a poté doplněno druhým jej měnit. Вселенскую и Апостоль. без соответствующего решения Церкви объединены во единую Вселен- сформулирован на основе наиболее древ. kve v Ducha Svatého. произносившихся верую. Цер. bylo společné všem místním cír. Písmu svatém a na všeobecné církevní tra. Вселенского собора Церкви. поле). поместных Церквей. а впоследствии дополнен Все. opírajících se ským). лено слово «Филокве». tj. Církevní tradice je zachována jednak bylo přijato prvním všeobecným sněmem následující všeobecné církevní sněmy se v řádu církve a jejím životě. ский собор /680-681/ осудил римского 34 ikona 1 /2011 . жащихся в трудах святых Отцов Церк. k tomuto vyznání věrně hlásily a zakázaly sech sv. был общим для всех по. чем была нару. скую (по-гречески: католическую) Цер- них текстов. с государственно-территориальной и на- Отцов. Церкви складывалось в период с I по IX ковное Предание сохраняется. Поместные Символ Веры Православной Церкви был в него. по принятии про. ви основано на правилах. Все после. církevních spisovatelů ným v Nikei. Однако со вре- был частично введен во всеобщее упо. všeobecným církevním sněmem v roce usnesení všeobecného církevního sněmu Vyznání víry pravoslavné církve bylo zfor.

В ходе ление англиканской Церкви. mluvit u církví. в 1054 году в результате отрыва от Рима. nazývá High Church (vysoká církev). podle letí. Zatímco se až do 9. s papežstvím. ikona 1 /2011 35 . по мнению Православной Церк. Právní po- ňoval římský patriarchát všech všeobec. měr východních patriarchů k římskému ných církevních sněmů a jejich usnesení byl stejný. а щих. мынский. Podle tohoto zřízení se křesťané orga. Это национальную принадлежность верую- гда выступали против этих тенденций. как их отношения между собой. В ситуации сего- названии термин «ортодоксальный» Церкви впали в противоположную край. nýbrž /680–681/ odsoudil římského patriarchu Ho. которые ном всех Православных Церквей на свете стоял патриархат Римский. Патриархаты: Русский. římské. do 9. způsobou aj. и Римская Церковь подчинилась на то. Польская. antiochijský a jeruzalémský. дняшнего дня представители поместных в ознаменование того. To vedlo roku 1054 voj římské církve šel příliš vpravo. odporu vůči Římu zašly do opačné kraj- archy. принимая во внимание вступают в силу только по санкции рим. что настаивают на сохранении наиболее близки Православной Церкви среди равных». с папизмом. Římu podřízeny. в своем протесте против Римской просы вероучения. že církve bylo vytvořeno v době od 1. to znamená příliš vlevo. Ру- — достаточно распространенное — что ковь). Tyto církve sada. посередине. třebas římský patriarcha. вославная Церковь устраивает таким об- Церкви стал применяться тот принцип. se všeobecným celibátem duchovenstva. Финская и другие. является Вселенский Собор. пользовался большим авторите. Правовое отношение восточных мечено выше. Pravoslavná církev rozřešila svůj poměr Zřízení pravoslavné (řecky: orthodoxní) s pokusy o zavedení přijímání pod jednou k národnostem a státním útvarům tak. šestý všeobecný sněm bou. что не согласны ность.). sto. пред- причащение под одним видом и т. zatímco vý- cím vždy vystupovaly. svatých církevních Otců. Об отрыве от Рима можно Высшим общим законодательным орга- расколу. jako byl jejich poměr mezi se- se podřizoval (např. v němž na jedné slavná církev věroučně i svým zřízením straně stál patriarchát římský a na druhé stojí věrna apoštolské tradici uprostřed. Александрийский. так как перед Реформацией они служит для них связующим звеном. Pra- sedmi všeobecných sněmech církevních vým vývojem poměrů v církvi římské voslavná církev se však neuzavírá stykům a na významnějších sněmech místních cír. rovnosti. патриархов к римскому было таким же. K tomuto systému všeobecné cír. тиохийский и Иерусалимский. с идеей индульгенций. straně patriarcháty cařihradský. то время как развитие Римской Церкви общих практических вопросов встре- ской Церкви (с «Филокве». как было от- что решения Вселенских соборов Церкви том. риархаты Константинопольский. mezicírkevních konferencí. (s „Filioque“. Среди Церквей. s ideou odpustků. однако. že usnesení všeobecných církevních podle názoru pravoslavné církve ve svém sněmů potřebují schválení římského patri. Все- ский. стие в межцерковных конференциях. i na pravidlech. se zaváděním s žádnou církví křesťanskou a účastní se kví. с точки зрения вероучения и своего циях. которое на. jak již bylo řečeno. канонического устройства. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК Kanonické právo církve pravoslavné je za. Греческая. a onen směr anglikánské církve. jež byla přijata na thodoxní“ na znamení. teprve v roce 1054 odtržením od Říma. что организуется. было отношение не подчиненности. ставитель которого является «первым и того. что римский патриарх. Z církví od Říma odloučených jsou pravo- ský. Místní církve jsou spojeny – jakoby církev pravoslavná byla povstala v jednu církev všeobecnou (řecky: katho. století zúčast. Ан- существующего вероучения. neboť před refor- později se v římské církvi uplatňovala zá. začaly tyto patriarcháty užívat názvu „or. O odtržení od Říma je možné noria pro bludný monotheletismus a řím. Грузинский и Болгарский. Místní pravoslavné církve nikdy nebyly kve příslušela původně i církev římská. Эти ленский Собор как верховный авторитет В этот период указанные восточные пат. несмотря Свои взаимоотношения с народами и тизма. Восточные Церкви все. mací příslušely k církvi římské. принадлежали к Римской Церкви. jakožto biskup prvního hlavního města říše pežství. na základě reformace. státních území a podle národů. территориальные рамки государств и ского патриарха. стоит. шло без меры вправо. и Православная Церковь якобы возникла не закрыта для контактов с любой из поместные Церкви: Кипрская. с попытками ввести Апостольскому Преданию. nosti. чаются на Всеправославных конферен- с насаждением латыни для всех народов. ковь. nizují podle státních území a podle národů Je historickým omylem názor – dosti běžný v místní církve. с всеобщим це. верная К древним патриархатам относятся Пат- либатом духовенства. в Православных Церквей для обсуждения с переменами. Východní církve proti těmto tenden. д. когда не подчинялись Риму. который стороне патриархаты Константинополь. Православная Цер. Церкви. Сербский. истории возникли другие поместные Исторической ошибкой является мнение зывается High Church (Высокая Цер. в котором на одной стороне говорить на примере Церквей. alexandrij. Американская. že nesouhlasí s no. то есть зашли слишком влево. lickou). Церкви разрешает принципиальные во- риархаты начали использовать в своем ви. мации. имевшими место в Рим.V té době slavné církvi nejbližší církev starokatolická патриарха Гонория за ересь монотеле. позднее в Римской епископом первой столицы Римской им. požíval veliké autority. Албанская.) a že trvají na dosavadním se organizuje. Церковь старокатолическая и то направ. Православная Церковь. а на другой возникли на Западе в результате Рефор. která obsahují spisy latiny u všech národů. Nebyl to poměr podřízenosti. будучи государственными образованиями Пра- этому вердикту). který se loženo na pravidlech. Это привело в 1054 году к церковному равноправия. učení. перии. Pravo- k církevnímu rozkolu. V ní však později šel vývoj k vytvoření pa. христианских Церквей и принимает уча. Антиохийский и Иерусалимский. Поместные Православные Церкви ни. разом. které se utvořily na západě ská církev se tomuto rozsudku podrobila). отлученных от Рима.

Miku. подавляли эти попытки. а с 1893 года священником находившейся церковной свободой и сохранили свою реданную нашему народу славянскими там же сербской церковной общины. Po po. století. Сербской Православной Церкви. униатства в 1649 году. řecká. tel je „prvý mezi rovnými“. století v Če. formální církevní unii s Římem od 17. К 1929 году развитие православного дви- Церковь положительно относится нений было подготовить базу для соз. ники государства от турков пользовались и Словакии продолжает традицию. В значительной воначально православные чехи по от. нуждены в XVII веке недобровольно вопреемственность в возникших после которому было также вменено служить принять церковную унию с Римом. a to kně. šena kontinuita existence pravoslavné cír- chách. svobodnému hnutí k obnově pravoslaví po Православная Церковь в Чешских землях греческой церковной общины в Вене. udržovala se ještě slovanská až by to poměry umožnily. к созданию епархии Словацкой с на- славной Церкви в Чехии. После уничтожения плодов их в 1900—1908 годах интересовался Ми. которая использовала вославной Чехословацкой Церковью. Ее пра- ником Русской Православной Церкви. кто в трудные времена 36 ikona 1 /2011 . как только вершилось созданием даже двух епархий дится в согласии с учением Православной это позволит политическая ситуация. představitelé místních pravoslavných církví harský. что здесь не была сударствах была признана и Чехосло- Марианске Лазне и Карловы Вары. alexandrijský. polská. что православные чехи в Австро. но органы государства сурово богослужения на церковно-славянском с тем. Православная в Праге». Protože se pravoslavní Češi nemohli za Ra- kého rázu na všepravoslavných konferen. Обе вновь созданные епархии росли колая в Праге на Староместской площади ные подкарпатские распевы. Ни. i když kladné stanovisko také k Janu Husovi. který byl venska začala opět obnovovat. Pravoslavná církev zaujímá a osobitými karpatoruskými zpěvy. Этот факт про. Slovensku navazuje na dědictví. chách a na Slovensku. вославную беседу». církevní svobody a udrželi si pravoslaví. в юрисдикции и под материнской опекой велись еще с 1847 года. Отношением чехов к Православию чале XIX века Православная Церковь фодием. V Praze požívali jako obránci státu proti Turkům byly konány pravidelné pravoslavné bo. k projednávání společných otázek praktic. Na tomto se pravoslaví udrželo ve své liturgické po- faktu nic nezměnilo ani zavedení unie době s jazykem církevněslovanskými v roce 1649. věřící lid byl nucen pod násilím přijmout boť jeho učení je v souhlasu s církví pra. Všeobecný sněm řeší jako antiochijský a jeruzalémský. жения в Чехословацкой Республике за- к Иоанну Гусу. Františkových Lázních a Marián. принадлежность к Православию. собствовали те. оформилось уже после возникновения в восточной части которой сохранилась щину. Словакии и В венгерской части Австро-Венгерского деждой. переворота 1918 года. в области Подкарпатской Руси и Вос- деятельности на территории Великомо. Historickým ke knězi srbské církevní obce tamtéž. нистерский Совет в Вене. пе. Это распада Австро-Венгерской империи го- в храмах городов Франтишкове Лазне. I zde došlo ke Varech. který je jejich společ. srbský. rumunský. вацкой Республикой. В Венгрии мере возрождению Православия поспо- дельности окормлялись священником только православные сербы как защит. jehož představi. Регулярные право. finská a další. Jen pravoslavní Srbové v Uhrách dají do druhé poloviny 19. americká. voslavní Češi jednotlivě nejdříve ke knězi je všeobecný sněm. které měly při- tlačení jejich díla na území Velkomoravské pravit předpoklady pro organizaci církevní. Развитие шло и Начальный этап возрождения Право. která v nich viděla nebezpečí panslavismu. В связи даться. предназначением этих объеди. Pravoslavná církev v českých zemích a na kouska-Uherska zorganizovat v církevní cích. Svědčí to o tom. Пер. (диецезий) — епархии Чешской и епар- Церкви. Мощь этого движения поразила по- должал иметь место и после введения «Чехословацкая православная община литических деятелей того времени. V dnešní situaci se setkávají ruský. В на- апостолами святыми Кириллом и Ме. jež bylo obec. церковно-славянский язык и характер. независимого чехословацкого государст- до настоящего времени. причем священ. kve. так как его учение нахо. который видел точной Словакии начала снова возрож- равской державы в IX веке. ale úřady ustanoven také pro chrámy v Karlových tyto pokusy tvrdě trestaly. ne. гической форме. нарушена преемственность существова. říše v 9. дания церковной организации. что верующие были вы. свидетельствует о том. движение по возрождению православия держалась в обиходе в Чехии и Словакии. besedu“ a později spolek „Československá toly svatými Cyrilem a Metodějem. И тут свободное языке вплоть до начала XII века еще Венгерской империи не могли органи. несмотря на то. а позднее кружок ва. Ke starobylým patriarchátům se počítají ských Lázních. sto- voslavnou. To nastalo stát- bohoslužba do začátku 12. letí. Что и произошло после государственного хии Подкарпатской. зационно объединиться в церковную об. Jurisdikčně příslušeli pra- gánem všech pravoslavných církví na světě patriarcháty: cařihradský. gruzínský a bul. ния Православной Церкви. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК Nejvyšším zákonodárným společným or. сохранялось. se zabývala i ministerská rada ve Vídni. století. albánská. традиция в нем опасность панславизма. что она впоследствии объеди- Подкарпатской Руси относится ко второй государства православие в своей литур. století se pravoslavná církev láše na Staroměstském náměstí. na Slovensku a Podkarpatsku spa. řecké církevní obce ve Vídni a od roku 1893 ným pojítkem. ním převratem roku 1918. v oblasti Podkarpatska a východního Slo- zem ruské pravoslavné církve. v jehož východní V uherské části Rakousko-Uherského státu oblasti přetrvala až do naší doby. нится с поместной автокефальной Пра- половине XIX века. hoslužby od roku 1874 v chrámu sv. vývojem vznikly další místní patriarcháty: tupy Čechů k pravoslaví v letech 1900–1908 roučné otázky. славные богослужения в храме св. Přís- nejvyšší autorita církve principiální vě. Na začátku 19. a místní církve kyperská. zřídili si v roce 1903 „Pravoslavnou našim národům dáno slovanskými apoš. že zde nebyla přeru- Počátky obnovení pravoslavné církve v Če. они основали в 1903 году «Пра. obec pravoslavná v Praze“.

Поэтому Сино. были проведены выборы Епархиального нения на все чешское православное ду- но с Президиумом общины и Синодаль. ního episkopa. (Obě eparchie byly přinuceny se fální československou církev pravoslavnou. v době války podřídit berlínskému metro- Obě vzniklé eparchie se rozvíjely pod ju. Чехословакии была возобновлена. který spravoval zá. это состояние не могло сохраняться на Словакии была полномочно и действи. duchovního eparchiálního 31. Духовного Суда. podle níž se na území českých histo. kve vladykou Serafinem Štipským. Podle tohoto statutu soudu. эмигрировал в США в поисках работы. лось. Они принесли для нее то. Югославии нацисты сделали невозмож- был одобрен декретом Министерства дали базисные предпосылки для воз. epar- len výnosem ministerstva školství ze dne chiální rady. přijali tam pravoslaví a byli schopni republiky. Znamenaly pro slavného hnutí v Československé republice Tento stav při vzrůstu počtu věřících nebyl ni 1) po rozbití Československé republiky až ke zřízení dvou eparchií (diecezí) – epar. která měla sídlo v Praze. На нем Горазд и други его. Paralelně s tímto vývoje postupovala orga. prosince 1929 pro Podkarpatsko a Slo- obec. По. 4) následnou perzekucí narchie byla uznána i Československou re. března 1922. rických zemí zřizuje pravoslavná eparchie. а все имущество ления. 2) po přepadení Jugoslávie nacisty voj směřoval ke zřízení eparchie slovenské srbské církve a vládě novou církevní ús. srbské pravo. vypracované episkopem Koncem roku 1921 byl státním úřadům pře. Zřízením eparchií dosáhla jak a jeho druhů. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК vzniku samostatného československého tem pravoslavných věřících byly podle sta. деятель- рейшин для целей местного самоуправ. финансово и организационно ционная работа на востоке тогдашней поддержать возрождающиеся церковные республики. Путем создания 1939—1945. в административном порядке. антифашистского Сопротивления. как чешская православная. так что 1) после развала Чехословацкой Рес- ганам Первой республики был предложен и подкарпатская церкви добились воз. Епархиального числа мирян. řádných kanonických jednotek. boje mučednickou oběť episkopa Gorazda následnické státy rakousko-uherské mo. Во главе общины стоял епископ. в соответствии с ее новым Уставом. tvořily základní předpoklady budoucí au. dložen církevní statut „České náboženské Při něm byla provedena volba eparchiál- obce pravoslavné v Praze“. voslavná eparchie mukačevsko-prešovská ležitosti spolu s předsednictvem obce a se v čele s delegátem srbské pravoslavné cír- synodální radou. Святейшему Синоду Сербской Церкви легатом Сербской Православной Церкви Послевоенные перемены привели пра- и правительству новый церковный Устав. 2) после оккупации православной общины в Праге». Významným způsobem k ob.) 3) Po vlastenecké podpoře po- risdikcí. a posléze 5) úřední likvidaci celé české pra- kteří v těžkých dobách odešli za prací do tokefální církve na území Československé voslavné církve. tavu. její nové ústavy. В 1945 году деятельность Чешской Пра- долговременной основе. нарушено событиями военных лет общины. sbory (rady) starších s místní kompetencí. 4) последовали го- который вел свою деятельность совмест. к фундаментальным организационным исторических чешских земель создава. В местах с большим числом Епархиального Совета. лась новая епархия. преобразованиям. Параллельно с этими принял там Православие и был способен переменами продолжалась и организа- морально. Церковь. 5) Чешская Православная верующих по Уставу создавались Ду. где возникла Епархия Му. tak karpatoruská církev všeho českého pravoslavného duchoven- publikou. Владыкой Серафимом Штипским. politovi. Gorazdem. že se pak spojí v místní autoke. качевско-Прешовская. как таковая. публики прервались традиционные связи церковный Устав «Чешской религиозной никновения соответствующих единиц двух ее епархий. znemožnění spojení se srbským patriar- s nadějí. přerušení přirozených vazeb obou epar- chie české a eparchie podkarpatoruské. skytnuté účastníkům protinacistického od- slavné církve. од. муче- нистративный центр которой находился разработанным епископом Гораздом. První (ustavující) shromáždění její podporu a konfiskaci veškerého ma- morálně. stva i části laických pracovníků církve nově pravoslaví na Slovensku přispěli ti. церкви на территории Чехословацкой войны подчиниться берлинскому мит- вославные на территории Чехии. Synodu chií. вославное движение в Чехословакии в соответствии с которым на территории Многообещающее развитие Православ. kde vznikla eparchie mukačevsko. нако. ховенство и часть работников церкви из ным советом. V roce 1945 byl život obnovující se církevní obce. на собрании от 12 декабря ность ее запрещена. V místech s větším poč. jejíž právní kontinuita pro bliky. nizační práce i na východě tehdejší repu. na dlouhou dobu udržitelný. česká pravoslavná. zákaz její činnosti nebo USA. которым стал владыка Горазд. При резком росте числа верующих 1929 года для Подкарпатской Руси и конфисковано (сентябрь 1942 года). chátem. оказанного участникам большую православную общину. dne 22. епархиальных ревизо. 3) в результате патриотиче- вии и Силезии представляли собой одну Чешской Православной Епархии состоя. тельно устроена Православная Епархия вославной Епархии в освобожденной дальный совет в 1928 году предложил Мукачевско-Прешовская во главе с де. vladyky Gorazda. ров и протопресвитера в Моравии. 1928 předložila sv. ского содействия. а также Советы ста. никновения в будущем автокефальной (обе епархии были принуждены на время В соответствии с этим Уставом все пра. епархий. V roce 1929 dospěl vývoj pravo. Obdobně se dne a Slezska tvořili jednu velikou církevní 12. Vý. které vy. Proto syno. Так как Подкарпатская ikona 1 /2011 37 . была распущена ховные управления. которые соз. Республики. ной связь с Сербским Патриархатом образования от 31 марта 1922 года. Moravy ského protopresbytera. válečných let 1939–1945. Síla tohoto hnutí překvapila politické tutu zřizovány duchovní správy a také koslovensku byl však otřesen událostmi činitele. V čele obce vensko ustavila řádně a pravoplatně pra- stal episkop (biskup). eparchiálních revizorů a morav- všichni pravoslavní na území Čech. Первое (уставное) собрание рополиту). ной Церкви в Чехословакии было. Nadějný vývoj pravoslavné církve v Čes- státu. адми. 22 нически пожертвовали собой епископ в Праге. сентября 1922 года в Оломоуце. finančně i organizačně podpořit české pravoslavné eparchie se konalo podle jetku (září 1942). Епископа. září 1929 v Olomouci. dální rada r. který byl schvá. Мора. mateřskou péčí. который канонического устройства. prešovská. добно этому. В конце 1921 года государственным ор.

образована в Православный богослов- ского Патриархата. Arcibiskupem praž- zeném Československu obnoven. которые были ча. (Dnes působí v rámci Prešov- pravoslavné církve rozhodl o jejím přijetí v Československu a prováděcí předpisy. roku přenesen do Prahy a v roce 1950 pře- usneslo požádat o vyvázání z jurisdikce skopem Alexijem (Děchtěrevem). tavila 5. Pražské eparchie na Slovensku: eparchie michalov. požádala Posvátný slovensku. jejíž sídlo bylo přeneseno riarchátu ruského. fakultu v Praze. Jejím eparchiálním episkopem byl slavným v ČSR. sboru exarchátní rada. исполнительные нормативные акты. prosince 1949 její eparchiální shromáž- ské eparchie zůstaly na Slovensku. личить количество существующих цер. Jelikož Podkarpatská Rus byla politicky Návrat převážně pravoslavných Čechů oddělena od Československé republiky z ukrajinské Volyně roku 1947 do vlasti a přičleněna k SSSR. které z bývalé užhorodsko. Епархиальные собрания одобрили Святейший Синод Русской Православ. Ve dnech 28. Eparchiální Jelevferijem. Posvátný Synod ruské ného exarchátu moskevské patriarchie do Prešova. вым). вославных чехов из областей украинской крыта духовная семинария для воспи- стями Ужгородско-Прешовской Епар. который включил в себя все цер. Eparchiál. церковных общин в Моравии и Силезии. Устав Православного Экзархата Мос- ной Церкви вынес решение о принятии ковской Патриархии в Чехословакии и Епархии 14 января 1946 года. установлена Епархия Прешовская во дикции Сербской Церкви и принятии главе с Епископом Алексием (Дехтере- под юрисдикцию Русского Патриархата. но остались в составе Словакии. администра- можность оптировали и приходы русской стоятельную православную Оломоуцко. Одновре. bývalý hodnutím synodu ze dne 10. ко- хословацкой Республики и присоединена Патриархии в Чехословакии стал вла. Прешовского университета в Прешове). самостоятельно организо. Волыни принесла необходимость уве. Na Slovensku byla ustavena ného duchovního dorostu. Архиепископом Праж. Брненскую Епархию путем вычленения Прешов (в наши дни факультет ведет ванные вне рамок Чешской и Подкар. Пражское Епископство было епархия в Словакии: Епархия Михалов- повышено на Архиепископство (позднее ская. Proto se obce. Ее первым епископом был избран вла. nání k udělení církevní autokefality pravo- biskupství bylo povýšeno na arcibiskupství ská. было необходимо самостоя. přinesl nutnost rozšířit počet stávajících tatně zorganizovat pravoslavné církevní církevních obcí v české eparchii. církve v Československu vyhlášena na ve- V roce 1948 otevřen v Karlových Varech řejném zasedání exarchátního shromáž- Чешская Православная Епархия также дыка Честмир (Крачмар). хии. ským a českým. клириков. рег- менно он учредил церковный Экзархат ламентирующие церковную жизнь Епар- Московской Патриархии в Чехослова. ní shromáždění schválila Ústavu pravoslav. торый вместе с верующими объединился к СССР. ским и Чешским. který zahrnul všechny církevní tvořena a konstituována nová pravoslavná synod ruské pravoslavné církve o požeh- obce na území Československa. 5 января 1950 года во главе с Митропо- стоявшееся в Оломоуце. тания молодого поколения православных хии. řeckokatolický kanovník. 1945 v Olomouci se samostatná eparchie prešovská v čele s epi. этому 7 декабря 1949 года ее Епархи. organi. ский факультет в Праге. В следующем году она была Последние выразили желание войти под ковных общин в Чешской Епархии.prešov.1945. перенесена в Прагу. Následujícího shromáždění 8. кии. ské univerzity v Prešově). Dne 2. budován na Pravoslavnou bohosloveckou srbské církve a přijetí do jurisdikce pat. v Československu se stal vladyka koslovensku zásadní organizační změny. а в 1950 году пре- юрисдикцию Русской Церкви Москов. В 1948 году в Карловых Варах была от- церковные общины. 38 ikona 1 /2011 . с Православной Церковью. exarchou moskevské pa- Poválečný vývoj přinesl pravoslaví v Čes. Současně zřídil církevní upravující církevní život eparchií. církevních obcí na Moravě a ve Slezsku kve moskevského patriarchátu. který se spolu Slavnostně byla autokefalita Pravoslavné s věřícími sjednotil s pravoslavnou církví. ledna 1950 v čele s metropolitou duchovní seminář pro výchovu pravoslav- hodla pro změnu jurisdikce. triarchie. конституирована новая православная словакии. bylo nutno samos. Ty vy. Экзархом Московской ший греко-католический каноник.11. října 1951 na návrh biskupského Exarchát moskevské patriarchie v Česko. To bylo akceptováno roz- zvolen vladyka Viktor (Mihalič). července 1950 byla vy. Ее Епархиальным Епископом был на Митрополию). Самостоятель- приняла решение о смене юрисдикции. mar). тивный центр которого был перенесен в эмиграции. Подобную же воз. Jejím prvním epi- zované samostatně mimo rámec české skopem byl zvolen vladyka Čestmír (Kráč- a karpatoruské eparchie. ная Пражская Епархия была установлена Епархиальное собрание от 8. dne 14. ledna 1946. 11. со. Jelevferij (Voroncov). По. тельно реорганизовать православные Репатриация в большинстве своем пра. 7. Samostatná pražská eparchie se us- Také česká pravoslavná eparchie se roz. дыка Елеферий (Воронцов). a 29. dění rozhodlo vyčleněním pravoslavných jádřily přání přijmout jurisdikci ruské cír. olomoucko-brněnskou. Podobně zřídit samostatnou pravoslavnou eparchii optovaly i farnosti ruské emigrace. (později metropolii). быв- Русь была политически отделена от Че. альное собрание решило создать само. října 1951. постановило литом Елеферием. избран владыка Виктор (Михалич). SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК české pravoslavné eparchie opět v osvobo. 28 и 29 июля 1950 года была создана и ковные общины на территории Чехо. В Словакии была подать прошение о выходе из-под юрис. свою деятельность как подразделение патской Епархий.

V následujících desítiletích byla autokefalita naší církve přijímána jako historická realita většinou místních pravo- slavných církví. Принимая шена на открытом заседании Экзархат. rumunská. своей деятельности. prosince byl slav. Его Блаженство Тимофей. 15. и Синодальный томос (акт) о благосло. словакии Елеферий. papežovi a patri- archovi alexandrijskému a celé Afriky. Албанская и Польская. olomoucko-brněnské. drobném prozkoumání text upravené Ús- a polská. místního nostně uveden ve svůj úřad představitel dne 27. prováděcí předpisy. а на следующий день. Города Иерусалим и Всея Па. Авто. 1999 ve Vilémově schválil po po- zínská. отреагировал на итоги перемен Исполнительные нормативные акты. по предложению епископского звена церкви. поместных Православных Церквей. церкви были уведомлены Его Святей. III. Совет Эк- зархата выступил перед Святейшим Си- нодом Русской Православной Церкви с ходатайством о том. arcibiskupu konstantinopol- skému – patriarchovi ekumenickému.10. Православной Церкви в Чешских землях фодия в Праге. Свое согласие с историческая реальность большинством Период от VIII Поместного Собора до этим актом подтвердили. в риарх св. IX Поместного Собора дал импульс но- теринской Русской Церковью. místnímu sněmu Pravoslavné nové autokefální pravoslavné církve me. каждой из республик разработать к нему автокефальной Православной Церкви В последующие десятилетия автокефа. ikona 1 /2011 39 . odrážející jejich kon- dujícího dne v neděli 9. albánská tatné České republiky a samostatné Slo. státotvorný vývoj v českých zemích a na kých zemích a na Slovensku konaný ské církve ruské. patriarchovi sv. Svůj souhlas s tímto aktem po. наряду с ма. Цер. místní sněm Pravoslavné církve v čes- tvrdily účastí svých delegací vedle mateř. schválena i státní správou. по становлению самостоятельной госу- тайство было одобрено в постановлении шество Афинагор. řádný místní sněm Pravoslavné církve církve v českých zemích a na Slovensku tropolita pražský a celého Československa v Československu konaný v Prešově 11. který vyústil ve vznik samos. Nedílnou sou- prešovské a michalovské Ústava pravo. Cyrila a Metoděje v Praze a násle. и все другие представители полий единой Православной Церкви в введен в должность представитель новой Православных автокефальных Церквей. Церковь ковь Константинопольская (Цареград. Кирилла и Ме. публики и независимой Словацкой Рес- словакии была торжественно провозгла. VIII. Востока.–17. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК dění 8. после подробного изучения одобрил Михаловской Епархий был принят Устав и Словакии» 27 августа 1998 года. bulharská. ганы церкви руководствоваться им в который был одобрен и органами госу. О выборе Митро. Румынская. водившийся в Прешове 11 и 12 декабря Устава являются одобренные Собором полита Елеферия главой автокефальной 1992 года. Од. srpna 1998. Церкви в Чешских землях и Словакии. která byla v českých zemích a na Slovensku a uložil Prováděcí předpisy. patriarchovi Velké Antiochie a celého Východu. Патриарх Великой Антиохии и Всея Собор принял проект обновления Устава федральном храме свв. Папа и Патриарх Александрийский и публики 1 января 1993 года. Sněm tavy a uložil všem církevním složkám. был торжественно лестины. Очередной VIII Поместный Собор Пра. církev antiochijská. стантинопольский — Экуменический разованию независимой Чешской Рес- кефалия Православной Церкви в Чехо. Неотъемлемой частью дарственной власти. ский Патриархат) издала «Патриарший IX Поместный Собор Православной Болгарская.. ного собрания 8 декабря 1951 года в ка. Антиохийская. návrh novelizace Ústavy Pravoslavné církve částí Ústavy jsou sněmem schválené k ní slavné církve v Československu. a 12. вении автокефалии Святой Православ. проводившийся 15—17. Хода. лия нашей Церкви воспринималась как ражающие их конкретные потребности. текст доработанного Устава и обязал ор- Православной Церкви в Чехословакии. Архиепископ Кон. města Jeruzaléma a celé Palestiny a všem ostat- ním představitelům autokefálních pravo- slavných církví. Období od VIII. вославной Церкви в Чехословакии. prosince 1951 v katedrálním chrá. tokefality svaté Pravoslavné církvi v Če. вым предложениям по доработке Устава. и Словакии и поручил Советам митро- воскресенье 9 декабря. 1999 в Виле- Оломоуцко-Брненской. дарственности. Církev konstantinopolská (cařihradský patriarchát) vydala „Patriarší 2 октября 1951 года. чтобы последний благословил присвоение статуса авто- кефалии православным в ЧССР. Его Блаженство Христофор. Пат. prosince 1992 reagoval na samostatný IX.10. Грузинская. исполнительные нормативные акты. от- Митрополит Пражский и Всея Чехо. přineslo další podněty k úpravě Ústavy. Патриарх. Jeho Blaženstvu Timoteji. chách (českých zemích) a na Slovensku“ krétní potřeby. Jelevferij. gru. a synodální tomos (=akt) o požehnání au. církve v obou republikách vypracovat k ní mu sv. которые привели к об- Синода от 10 октября 1951 года. sněmu k IX. Slovensku. Прешовской и ной Церкви в Чехии (Чешских землях) мове. Его Блаженство Александр во внимание вновь возникшие реалии. Oznámení metropolitním radám jednotné pravoslavné o zvolení metropolity Jelevferije hlavou au- tokefální církve bylo sděleno Jeho Svatosti Athenagorovi. новременно представителями Пражской. Současně byla přijata zástupci venské republiky dne 1. vzhledem k těmto novým poměrům přijal se jí řídily ve své činnosti. про. aby eparchií pražské. ledna 1993. Jeho Blaženstvu Christoforu. Jeho Blaženstvu Alexandru III. Всея Африки.

tální pravoslavné církve. Но существуют и другие свиде. Mitrovice spadalo vždy pod právomoc Ca. Например. nik. program. keď pri. Dodnes sú na Slovensku desiatky rihradu a bolo sídlom gréckych kresťan. vyjsť základe úcty k tomuto apoštolovi pome. žiak a sprievodca svätého apoštola Andreja Božie Slovo svätý apoštol Andrej. стерегать опасность. 286-305). что коптские из Царьграда и Киевской Руси. Словакия нахо. chrámov z 13. Андрей был также покровителем анство сюда проникло из греческого го. Mesto Srem-Sirmium – Sremské zo svojho osobného pohodlia a ísť hlásať núvali jednotlivé chrámy práve jeho me. skom legionárovi svätom Mauriciovi. jeden zo sedemdesiatich apoštolov. Slovensko sa nachádza muto svätcovi. монахи проникли с римскими легионами об этом свидетельствует имя Андрей. storočia zasvätené to. ských. Her- tradície a obradu culius. и на территорию. дошедший. До сих пор здесь тельства почитания святого апостола Божьего слова» должны быть готовы сохранилось почитание святого апостола Андрея. 40). тестантской Церквам. И святой апостол истории их у Православной Церкви от. lebo v priebehu dejín boli (Andreas. программа. bolo Avarmi zničené a preložené do svätému apoštolovi prvopovolanému An. slávne andrejovské kríže na fasadách ro. Приятно удивит тот факт.. Сегодня нельзя исключить. называли отдельные храмы Срем-Сирмиум — Сремске Митровице нилось повествование о коптском ле- именно его именем. относят ко временам апостольским. v blízkosti miest. Dodnes sa zachovali pravo. До сих пор на всей территории пожертвовать даже собственной жизнью. возникновение которого обнаружен саркофаг со знаками копт- миссионеры. Этот епископат существовал до 582 г. ských biskupov. дах частных домов. Christa do neznáma. kde na každom kroku nom. Aj svätý apoš. Mnohé z nich nevlastní pra. vota patrilo taktiež povolanie k misii. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК Kresťanstvo prišlo na Slovensko už v do. традиций и обрядов когда он был разрушен аварами и пере- несен в Охрид. kedy šiel na juh. Napríklad v Marseille bol objavený sarkofág so znakmi koptského umenia. Nádobky града и был резиденцией греческих хри- По cтопам истории стианских епископов. Город ского искусства. Ondrej) a vôbec prvý učiteľ Slo- podľa historikov. č. ako aj patrónom chrámov neprenikalo z gréckeho mesta Sirmium. в Словакии Христианство пришло в Словакию уже кии существуют десятки храмов XIII и Архиепископ Христофор в своей книге «Ориентальные Православные Церкви» пишет: «У египетского монашества была не только интровертная аскетическая во времена апостолов. iné svedectvá úcty k svätému apoštolovi Toto biskupstvo trvalo do roku 582. кобритания. № 40. поскольку в ходе и идти провозглашать Христа в неизвест- ков. Dnes o tom vensku. «Католицке новины». ktorý bol. до самого Киева. а в Швейцарии сохра- му апостолу. ktoré sa dávalo pri Dnes nemožno vylúčiť. tol Pavel tu zvestoval Slovo Božie. umu- čenom za imperátora Maximiana (zv. погибшем 40 ikona 1 /2011 . няли. До сих пор в Слова. а католической и про. môže číhať nebezpečenstvo a keď každý takýto „rozsievač Božieho slova“ musí byť pripravený a obetovať i vlastný život… Milo Po stopách histórie prekvapí skutočnosť. К высоким идеалам мона- дится вблизи мест. нимают Франция. ученик и спутник святого апостола Андрея (Andreas. drejovi. по мнению истори. na Slovensku Svedčia o tom nálezy nádob na vodu s vy- obrazením svätého Manasa. испытывая уважение к это. в Марселе был храмов при их освящении. Андрея Первозванного. Prvým z nich bol Andro- bách apoštolských. Traja ďalší mučenici tej doby sú v znaku mesta Zurichu. Ochridu. Vo Švajčiarsku sa zachovala správa o kopt- a východnej Cirkvi. kadiaľ chodil a zvestoval voslávna Cirkev. že koptskí mnísi pre- nikli s rímskymi légiami i na územie dneš- kresťanstva ného Francúzska. Швейцария и Вели- нии. Восточные рода Сирмиум. посвященные этому святому. подкрепляемое Восточной Словакии сохранились пра. Koptskí mnísi vykonávali misie v Írsku. Ondrej) и во- обще первый учитель славян (Попел: и восточной Церкви.. a 14. K veľkým ideálom mníšskeho ži- pri ich vysviacke. Dodnes sa tu zachovala úcta k Andrejovi. шеской жизни относилось и призвание возвещал слово Божие святой апостол славной Церкви. pravoslávnej Cirkvi odobrané. к миссии: презреть свое личное удобство Андрей. — всегда входил в юрисдикцию Царь. ktorá bola posilňovaná aj neskôr z dinných domov po celom východnom Slo. píše: „Egyptské svedčí meno Andrej.. все эти «сеятели когда пришел на юг. по которым ходил и Многие из них принадлежат не Право. которую сегодня за- которое получали мальчики при креще. ность. testantská. где на каждом шагу могла под- Павел здесь проповедовал слово Божие. až v Kyjeve. Сегодня вославные андреевские кресты на фаса. гионере святом Маврикии. XIV веков. Первым из них был Андроник — один из семидесяти христианства апостолов. Arcibiskup Kryštof vo svojej knihe Orien- Carihradu a z Kyjevskej Rusi. Švajčiarska a Veľkej Bri- tánie. že tu kresťanstvo mníšstvo nemalo len introverný asketický krste chlapcom. Existujú aj vanov (Popel: Katolícke noviny 1961. что христи. 1961 г. Východní misionári na ktorého vznik sa kladie do čias apoštol.). ale cirkev katolícka a pro.

„pravlasť“ medzi strednou o písmo typu italického a text sa považuje sv. до самого Ипеля. возможно. Восточные миссионеры сюда приходили нием святого Манаса. časť chýba. отшельник Сворад постился в соответ- нуемого Геркулий. выраженному тили в Христианство многих вельмож миссионеры. aby pre druhých neostalo tajom. doma. также принимала участие в крещении служителей. súva hranice Veľkomoravskej ríše ďalej na kým. carihradskej synody ríše. имеют отношение к большому мо. Гонимые болгарские христиане бежали ландско-шотландскую миссию. особенно потому что лись песнопения — «болгарский распев». обра- На Словакию также оказывали влияние нию историка Л. Na kameni na juhozápade od Alexandrie. keď okolo pieseň „Bulharský prípiv“. что среди язычников. Археологи области польско-венгерской (Зосима. Východní nizmus sa tu ujal. «Новый поняла одна часть. Изобра. Longobar. что Церковь миссия. Mária Egyptská). здесь были оживленные. скорее сионеры. в «Слованских старожитностиах». которая бардов и славян находится много наших в другие земли. наши земли было велико и сильно еще Коптские монахи совершали миссии в до прихода святых братьев Кирилла и Ирландии. asi až po Ipeľ. бывали христианские византийские мис. J. predcyrilského. tu stavali chrámy a možno obrátili aj ne- Vplyv byzantskej kultúry na naše územie jedného veľmoža či kniežatá na kresťan- bol veľký a silný už pred príchodom svä. ток. священники и епископы здесь наших предков». radovi a Benediktovi). Мария Египетская). Uznesenie VI. включая поскольку оно отодвинуло границы Ве- рийско-палестинского Церковного устава архитектуру. teda biskupa Wulfila vysväteného v Carihrade regule v pôstnom čase (v Legende o Svo. наз. že medzi pohanmi. являющейся посредником в считают это открытие очень важным. как это между средней Вислой и Днепром. областью. Следы деятельности сирийско. ariánsky. верующие. Нидерле. tých bratov Cyrila a Metoda. Rieger z Prahy tvrdí. ликоморавской державы дальше на вос- игумена Зосимы наблюдалось и в области Интенсивными были и торговые связи. Kultúrne styky s byzantskou oblasťou spro. монахи-отшельники. Сосуды. Archeológovia po- skými národmi sa vzmáhala cirkev: „Naše važujú tento objav za významný. датируемое 680 годом. V rotunde sa našiel vytesaný ka- stvom. скорее всего. sie sú známe aj z oblasti poľsko-uhorskej misia. коморавской империи. aj do krajov nad Dunajom. Tieto stopy sýrsko-palestínskej mi. Монашеские правила укреплялась и среди славянских народов: следования христиан во времена Орму- и миссионерская программа ирландских «Наш Собор старался помочь всем. Постановление VI Цареград. рокий интерес не только местных. поскольку еще до этого здесь находки сосудов для воды с изображе. Египет» в Ирландии породил т. ktorá sa tiež podie. výbežky tejto oblasti za jedinečný doklad slovanského písma tzv. или князей. ktorí tu prišli v VI. кото. Словакии: приблизительно в 1000 году ления императора Максимиана (име. že mnísi anachoreti. Dodnes sa u nás v chrámoch zachovala národom veľmi populárny. 286–305). východ. Влияние византийской культуры на риха. Использование си. Arius bol medzi sko-palestínskej regule opáta Zosima sa za. Pachomia. Дворник). že z neho dami i Slovanmi je veľa našich služobníkov. Mohla tu byť aj bulharská stve pre svoje bludné učenie v Ilyriku. не прекращающих этого до. т. Пахомия. horlivosťou“. Keď sa v Michalovciach odkryla jednoap- chádzali kresťanskí byzantskí misionári sidová rotunda z obdobia Veľkomoravskej skôr. (1) биваться с большим усердием». Эти места могла посетить и болгарская настырю. že ide komunít sa riadili vzorom koptskej tradície Slovanov tzv. Z jednej strany kameň lebo vieme. by tomu nasvedčovalo. вы. По мне. Об этом свидетельствуют и Мефодия. Pohľad do dejín potvrdzuje. ир. находящемуся на юго-западе свидетельствует о том. íroškótsku misiu. из византийских лище славян. ланго. это вызвало ши- Масуди. ского Собора. nie je opracovaný a vyzerá tak. „Nový Egypt“ v Írsku zrodil Vislou a Dneprom. Prof. ale aj v zahraničí. в том числе и в Словакию. чтобы тага и Маламира (Ф. ступы этой области тянулись и в Сло. (2) мени находится на городском гербе Цю. Usporiadanie textu. vzbudila pozornosť bádateľov nielen roku 680 svedčí o tom. kňazi aj biskupi patriarchom Eusebiom carihradským. Niederleho je vytesaných dvanásť písem textu dlhých vidlá i misijný program írskych mníšskych v Slovanských starožitnostiach je sídlisko 10 cm. Свораде и Бенедикте»). се. наз. že medzi slovan. meň 80x55x40 cm. прародина. находится Когда в Михаловцах была обнаружена провинций Сирии и Палестины. одноапсидная ротонда со времен Вели- констатируется в версии аль-Бакри аль. ствии с этим уставом (по «Легенде о жение трех других мучеников того вре. Používanie sýr. kamenej tabule časť chýba) považoval za Vplyv na Slovensko mali aj misionári – stredkujúcej poznanie východnej kultúry. čo pochopila jedna časť zvlášť preto. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК zrejme pochádzajú z veľkého monastiera ktorí neprestávajú sa o to usilovať s veľkou je nápis. aj na Slovensko. Dvorník). veriaci. Mníšske pra. До се- монашеских общин следовали примеру для других не оставалось тайной то. когда в Болгарии начались пре- от Александрии. Boli tu ariáni sa tu ľahko mohli dostať a že aria- z byzantských provincií Sýrie a Palestíny. всего. но и палестинской миссии известны и по Культурные отношения с византийской зарубежных исследователей. tu boli živé. aj intenzívne obchodné styky. из разных областей и частей Византии. pretože tu pri. siahali aj na Slovensko. рые сюда пришли в VI в. Podľa historika L. познании восточной культуры. a častí Byzancie. kde za Ormutaga a Malamíra došlo Vtedy sa odtiaľ mohlo dostať jeho učenie (Zosimas. stvo. keď biskup Arius bol vo vyhnan- Mosúdi. na ktorom мученической смертью во время прав. Mohlo to byť v rokoch ako sa to konštatuje vo verzii al-Bakrího al misionári tu prichádzali z rôznych oblastí 335-336. строили свои храмы и. что годняшнего дня у нас в храмах сохрани- коптской традиции св. lebo po- zhromaždenie sa usilovalo pomôcť všet. мы знаем. вакию. storočí a tým aj architektúry. Neucelený nápis (lebo z ľala na pokrstení našich predkov“. В ротонде был найден тесанный ка- ikona 1 /2011 41 . Prenasledovaní aj v čase pôsobenia ariánskeho gótskeho roku 1000 pustovník Svorad žil podľa tejto bulharskí kresťania utekali za hranice. Mohlo to byť choval pre slovenskú oblasť. k prenasledovaniu kresťanov (F.

vali spory s inými kresťanskými misio- Jeronyma dalmatského. обратился но и очищение ее от еретических учений части каменной доски) он считал ари. Но это могло произойти лент I. Кон- мень размером 80 см x 55 см x 40 см. над арианством. Ригер утверждает. storočie a na dve hospodárske a kultúrno-spolo- čenské centrá. дунайской границы. Ка. a Metoda na Veľkej Morave bolo prinavrátiť ných misionárov biskupov ariánskych. rovi Michalovi III. пере. вославную Церковь. монаху из Стридона в Далматии. kde bol biskupom Su.) направился с бассейна Тисы в Восточную Словакию с целью покорить квадов. Carihradskí učitelia neustále vplývali na Slovanov svojím čistým učením za čias mi- sie sv.. христианскими миссионерами. что там Православие одержало по- ностью у народа. Tento biskup. Markománi. V tom období sa už začínajú uka. В VIII веке скопа Ульфилы. что речь Королева Фидегильда в IV веке основала рилла и Мефодия в Великой Моравии идет о письме италийского типа. град. Jednou z úloh sv. a Valerius I. и арианства. a 10. поэтому в 358 году император Цареградским Патриархом был славянин 42 ikona 1 /2011 . Свою лепту в это писал императору Михаилу III в Царь- Ариус пользовался большой популяр. когда епископ Ариус за свое ерети. Одной из задач святых Ки- профессор Й. полную надпись (поскольку не достает уцким арианским епископом. ktoré si Ariánstvo tu bolo v ranom období najsil- medzi Gótmi sídliacimi na Dunaji. Размещение текста. ktorí podpo. частью ко. В тот период уже появляются первые признаки на- чинающегося переселения народов. слава провоцировали споры с другими тверждения того. Mohli sa začať budovať chrámy. На камне вытесано двенадцать Констанция II или посредством бродячих здесь до времен миссии святых Кирилла букв текста длиной 10 см. Арианство могло по. ский язык. Их целью являлось вянского докириллического письма. и текст в Нитре арианскую Епископскую ка. Cy- stvo sa tu mohlo dostať aj prostredníctvom na dunajskej hranici. ľovna Fidegilda v 4. ktorými boli Velehrad a Ni- tra. že tam zvíťazilo pravoslávie-orthodoxia nad bludným. Не. как будто одного куска не странять христианство среди готов.г. Мог- ло начаться сооружение храмов. a preto si Rastislav žiadal takých domu v Dalmácii. Марко. жи. гетеродоксальным и во времена арианского готского епи. не только основание славянской церкви. Východná Pravoslávna carihradská cirkev mala neustále záujem o Slovanov. mnícha zo Sri. spolu s olomouckým z Potisia na východné Slovensko pokoriť a ariánstva. Это могло произойти в 335-336 тырь на язык славян. пустить корни. sa r. a preto roku Ich úlohou bolo nielen založiť slovanskú ariánske biskupstvo. которая строила которые бы по происхождению были из рике. ktorý preložil Sväté národov. Usiloval sa o to cisár rila a Metoda. Царьграде патриархом Евсевием Царе. который поручил ему распро. с центром в Царьграде. zovať známky nastávajúceho sťahovania nármi. арианство здесь действительно могло хватает. storočí bol carihradským pa- triarchom Slovan Nikitas. Archeológovia na Slovensku odkryli mnohé tajomstvá a vyvrátili nejedno ne- Констанций II (323—361 г. (323-361) tiahne cirkev.. пасть сюда и во время военных походов было наиболее сильным и продержалось ждает. вущих на Дунае. ale ju aj očistiť od bludných učení miáš. миаш. беду над еретическим. storočí v Nitre založila podnikajú proti nim útoky. keď písal cisá- ánske učenie tu mohlo prísť aj s novým tu ariánstvo naozaj mohlo zapustiť korene. федру. Cyrila a Metoda. ktorý bol chirur- gom a napísal prvú chirurgickú príručku. nad aria- nizmom. которую возглавил епископ Су. Ari. Konstancius II. Ариане в державе Рости- анской. и сам начал строить храмы. Ростислав просил послать к нему таких жилось. Пражский миссионеров — арианских епископов. Musel vedieť. квады и сарматы совершали на учением. с просьбой перевести Псал. Арианское учение епископов и учителей. В истории можно найти под. do Carihradu. которые бы на- гг. В ранний период оно торого является надпись.. Он должен был знать. му. budovalo opevnenia na východe Európy nejšie a udržalo sa tu až doby misie sv. ktorí by ich naučili Písmo do latinského jazyka. aby preložil Konštantín Veľký dal kresťanom slobodu pravej a čistej viere a ktorí pochádzali Žaltár (Psaltir) do slovanského jazyka. в 420 году к Иерониму Далматинскому. Оттуда его учение могло попасть укрепления на востоке Европы вдоль Царьграда. поддерживавшие ариан. rovali ariánov. рукоположенного в них набеги. 420 obrátil na Kvádov. V 8. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК ktorý poveril Wulfila šírením kresťanstva impériom s centrom v Carihrade. heterodoxným učením. и Мефодия. či potul. Kvádi a Sarmati ariánov do lona svätej pravoslávnej Cirkvi. Cyrila vojnových ťažení Konštantína II. было возвращение ариан в святую Пра- считается редким свидетельством сла. маны. стантин Великий дал христианам свободу мень с одной стороны не обработан и градским. сюда могло придти и с новой империей учили ариан настоящей и чистой вере и ческое учение находился в ссылке в Или. Судя по все- выглядит так. Arián. находящиеся выше Дуная. V súvislosti so začiatkami kresťanstva u nás sa vždy poukazuje na 9. Ariáni v ríši Rastislava vyvolá- ariánskym biskupom. внесли императоры Констанций II и Ва. поэтому легко попасть и что арианство здесь при. это подтвер. вместе с Оломо. ale aj po vyhnaní ich žiakov z Veľkej Moravy po niekoľko storočí. Krá. Podľa všetkého z Carihradu. 358 cisár Konstancius II. Этот епископ. a aj sám budoval chrámy. biskupov a učiteľov. что ариане сюда могли ведшему Священное Писание на латин. когда и в края.

po Dunaji a Tise a už vtedy mali živé kon. рилло-мефодиевская миссия действовала в Центральной Европе. во время тальной проекции и деталям строитель- леград и Нитра. менный материал и все то. ных документов происходило и во время торый возник в IX в. Zničili cenné dokumenty. ликую Моравию в 863 году. ktorý sakrálnej stavby jednoaspidovej rotundy. История утверждает. к архитектуре селищного комплекса. Моравии. drománskom období. По мнению археологов. Пись. Zmienok o tejto misii je málo. bolo spálené. miatkový úrad SR. ве- очень хорошо сохранившиеся стены древ. их интересам. написавший первое пособие для хирургов. и подтверждает то. mím východného Slovenska.–11. фодий основал в Кракове православный запад и обладающую чертами строений через бассейн Тисы и не оставили этот епископат восточного обряда. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК správne tvrdenie a domienky. через всю территорию Восточной Сло- форму диаметром в 9. что Восточная ликой Моравии — костел св. zachovaný veľkomoravský kostol v stred. pad a má črty stavieb z veľkomoravského nej Európe. рилла и Мефодия. z obdobia Veľkej Moravy. польского» пишет.5 Margity Antiochijskej v Kopčanoch – jediný kého hradiska Valy pozdĺž komunikácie metra a je orientovaná v smere východ-zá. имеющей подковообразную историки. моты. то есть еще в дороман- шей истории будет открыто в будущем. строив- положение. что св. вакии. nej Európe v 8. v oblasti Uher. что этот памятник археологическое открытие времен Ве- учеников из Великой Моравии. aké sa odkryli po roku 1945 na 10. Цареградские учителя своим чистым учением посто.5 метра. что в давние времена дущей от городища на восток. Недавно у нас было сделано уникальное скольких столетий после изгнания их ми. Угерске-Градиште около Микульчиц. že východné Slovensko nepatrilo k Veľkej Morave a dáva za pravdu tomu. ориенти. конференции 10 ноября 2004 г. что Кирилл и Мефодий пришли в Ве. например. teda ešte v pre- V historickom jadre Michaloviec objavili takty s Byzanciou. Metod založil v Krakove pravoslávne ského Hradišťa pri Mikulčiciach. storočí v blízkosti mikulčic- ktorá má tvar podkovitý s priemerom 9. že cyrilometodská misia pôsobila aj na východnom Slovensku. biskupstvo východného obradu. Некоторые наши Кирилло-мефодиевская миссия прошла ротонды. Первым великоморавского периода. вблизи микулчиц- ловце в 1977 году были обнаружены частых войн. Суще. На их родину было епископом был Прохор. Niektorí naši historici. ко- В историческом центре города Миха. Informáciu o tom zverejnil Cyrilometodská misia prešla celým úze- obdobia. K ničeniu pamiatok a cenných do- kumentov dochádzalo aj počas častých vo- jen. найти лишь то. storočí. (3). vznikol v 9. что ки. около Брецлава и Дуцова под Пештяна. roku 863 asi cez Potisie a nenechali tento vých chrámov s pravouhlým uzáverom šej histórie sa ešte len odkryjú. lebo ich kraj bez záujmu. которые были край без внимания. sv. чтожили ценные документы. Бандке в своей «Истории государства СР. в районе города уже тогда были в близких отношениях только во времена миссии святых Ки. ский период. Halaga píšu. História tvrdí. с Византией. že v roku 1622 za panovania Žigmunda III. vedúcej od hradiska na východ. пишут. Мефодий ikona 1 /2011 43 . подвергли их строгой цензуре. Ме- рованную по направлению на восток. обнаружены после 1945 года в Южной ближе попасть по Дунаю и Тисе. книги. единственный не переставала интересоваться славяна. опровергает утверждения. novembra 2004 na tlačovej besede Pa. Они уни. что в 1622 г. Мы очень рады. Cyrila a Metod došli na Veľkú Moravu gicky patrí do skupiny malých jednoloďo- via veria. Уничтожение памятников и цен. čo prekážalo ich záujmom. Галага. Маргиты ная Православная Цареградская Церковь Словакия не принадлежала к Великой Антиохийской в Копчанах. Сегодня мы здесь можем кого городища Валы вдоль дороги. Do ich vlasti bolo bližšie lode. ako napríklad O. мировало Управление по памятникам два экономических и культурно-обще. Археологи в Словакии правления Сигизмунда III иезуиты при. моугольным окончанием нефа. инфор- всегда ссылаются на IX и X века и на ствует мало упоминаний об этой миссии. že táto pamiatka vydáva svoje sve- dectvo a vyvracia tvrdenia. в VIII—XI веках. что мешало шихся в Центральной и Западной Европе множество памятников нашей древней. ства типологически относится к группе раскрыли многие тайны и опровергли брали к рукам своим все библиотеки и маленьких однонефных храмов с пря- не одно ошибочное утверждение и пред. pri Brěc. Archeológo. Эта находка относится поскольку пока они укрыты под землей. коими являлись Ве. pôdorysom a stavebnými detailmi typolo. ktoré sa postavili v strednej a západ- ukrýva zem. Сам св. Je ním kostol sv. že Никитас — хирург. Об этом на пресс- Говоря о началах христианства у нас. Этот памятник по своей горизон- ственных центра. knihy. гра. (4) ней храмовой постройки — одноапсидной схоронила мать-земля. О. Dnes tu môžeme nájsť len to. вероятно. и они янно оказывали влияние на славян не Моравии и в Словакии. listiny. Nález patrí do archi- v roku 1977 veľmi dobre zachovalé murivo Nedávno u nás objavili unikátny nález tektúry sídliskového komplexu. также в Восточной Словакии. но и в течение не. Bandke vo svojej Poľskej histórii píše. Sme veľmi radi. Восточ. čo matka zem ukryla zo starých čias. Táto pamiatka svojím že sv. Písomný materiál a všetko to. že mnohé pamiatky našej najstar. было сожжено. južnej Morave a Slovensku. jezuiti zobrali do svojich rúk všetky knižnice a podrobili ich prísnej cenzúre. сохранившийся великоморавский костел ми. Prvým lavi a Ducove pri Piešťanoch.

кото- Церкви. Православные мона.434.136 ней Мышли. = 791. Tradícia tu dodnes zachovala aspoň siahla Pravoslávna cirkev na Slovensku na- niečo z pôvodného.224.711 — монастырь св. чтобы стах. Традиция здесь до сих пор сохранила и имеет огромное значение. Na zákla. ktorí sem prichádzali pravoslávnymi a kresťanskými cirkvami. posilnení boli valašskou a rusín- rad nenarušil ani príchod Maďarov do ob. na ktorý mali nosť.187 pravoslávnych veriacich a svedkov vyzná. В Венгрии существо. Здесь латинского обряда и вероисповедания. поддерживаемые Augustanae-ev. ale ako živú učiteľku. Cyrila a Metoda z Veľkej Moravy. Православную по традиции связывают основание пра. = 791.575. na iných miestach. Кориатович.575. Židia = 251. на после изгнания учеников святых Ки. бы не могущественные феодалы латин- веру и восточный обряд не нарушил вославных монастырей в Восточной Сло. православных в Словакии.711 vačov pravoslávia. Не только монастыри. и в других ме. táto naša história živá tradícia a má pre klad založenie pravoslávneho monastiera nás ohromný význam. antiqua — «древний приход». Boli aj tu prichádzali pravoslávni misionári z Ca- kupstvo. фодия сюда приходят православные мис. Grek.893 rého sa nám zachovala len zázračná ikona monastiere významnú úlohu po vyhnaní G. в Словакии. Kataríny Sinajskej.136 Bohorodičky. známym pravoslávnym monastierom. Иудеи = 251. chodnom Slovensku zohrali pravoslávne Rim. Ba aj sv. в правах с другими Церквами и рели- было известное место паломничества ной истории нашего православного на. На Буковой Горке тоже ные монастыри сыграли важную роль и в Православном мире среди остальных находился православный монастырь. силы. как Феодор культурным влиянием.893 Поздишовцах. všetci obyvatelia boli Dnes zastáva dôstojné miesto v našej vlasti jeho poddaní a museli tu žiť a pracovať na a v pravoslávnom svete medzi ostatnými majetkoch feudálov. pravoslávnych na Slovensku. валахской и русинской колонизацией. Pre nás. boli nedosiahli. Le. доктор Штефан ГОРКАЙ из Киевской Руси. Prot. Св. Им. tory za pomoci mocných a bohatých feu. aj keď feudáli za po.kat. С именем Феодора Кориатовича а латинская иерархия была слабой. skou Šíravou – monastier sv. гиозными общинами. Helveti-refornov = 1. ako bol knieža radu. церковные Схематизм Венгрии.379. Michalovciach. они бы ничего не добились. v Humennom. G. Левочем в Дворцах. важную роль в истории Православной жители были их подданными и должны После всех трудностей и проблем.937 44 ikona 1 /2011 . Cyrila a Metoda zašiel na Starú Rus. Štefan HORKAJ ktorý tu zohral významnú úlohu v dejinách boženstva. который нас учит православным монастырем. После из. Ниж. рые православные верующие должны Броде. все и наставляет своим хорошим примером. история является живой традицией вало множество православных монасты. V bohatých. Schematizmus Uhorska z r. в селе Храмец. V samotnom Uhorsku bolo veľa pra. kvami a náboženskými spoločnosťami. mŕtvu starožitnosť. от которого сохранилась лишь которые приходили сюда с запада и были были преодолеть. zo Západu a boli latinského obradu a ná. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК biskupom tu bol Prochor. Metod tiež pravoslávny monastier. Nevnímame ju ako v Snine – sv. Bolo to významné pútnické miesto Neboli to len monastiere.937 отправился в Древнюю Русь.kat = 6.starodávna far. pri Levoči v Dvorcoch. Прот. bola slabá. Pustov. Кальвинисты = 1. Nebyť mocných feudálov latin- už v samej pravlasti gréckym kultúrnym níci sa spomínajú v Ptičom pri Humennom. помощью могучих и богатых феодалов. православных и христианских Церквей. je radu. но одновременно и болезнен. конечно же. naprí. Андрея. новал в X веке православные монастыри рей свои могущественные монастыри с Для нас. príkladom. ženstvo celej obce. нимает достойное место на нашей Родине православия. Пустынники упоминались гнания учеников святых Кирилла и Ме. Na Bukovej hôrke bol vané ako parochia antiqua . приходилось легче во время прародине находились под греческим Позднее западные латинские монахи ос. dejinách nášho pravoslávneho ľudu na vý.167 archív. хотя нимаем ее не как мертвую часть истории. Bol tu zničený veľmi cenný žiakov sv. ale aj bolestných pravoslávnej Cirkvi na východnom Sloven. стыри были и в других местах — под духовенство и верующие. ského obradu a zásahu vojenských síl. Andreja novania takých kniežat. z kto. voslávnych monastierov východného ob. stor. koniec rovnosť v právach s druhými cir- moci západných mníchov zmenili nábo. ского обряда и не применение военной даже приход венгров в область Панонии.434. ale aj farnosti. = 1. tradícia zakladanie pravoslávnych monas. В Восточной хоть что-то из первоначального. Лелесе. nič vplyvom. ktoré museli prežiť pravoslávni veriaci. Pozdišovciach. a inde. например. вакии. Это В богатой. Михаловцах. но и приходы. который оказывали влияние монастыри рилла и Мефодия из Великой Моравии. Греко-католики = 1. 1841 г. в Гуменном. Православная Церковь чудотворная икона Богородицы.167 в Птичом под Гуменным. bol monastier v Krásnom Brode. Augustanae-ev. Štefan zakladal v 10. Dr. Если и там основать епископат. duchovní a veriaci. 1841 sku. Po vyhnaní žiakov sv. сыгравшим изменили религию всей общины. Стефан ос. являлся монастырь в Красном были здесь жить и работать на феодалов. добилась равенства был уничтожен очень ценный архив.379. aby aj tam založil bis. Isteže to mali ľahšie za pa- pravoslávne monastiere východného ob. Сегодня она за- православных верующих и приверженцев рода в Восточной Словакии православ.R. наша восточного обряда. Legnave. S menom Feodora Koriatoviča spája Feodor Koriatovič. Мы воспри- рей восточного обряда. Na východnom Slovensku najstarším tierov na východnom Slovensku. Легнаве. Senderov nad Zemplín.R. Sám sv. Nižnej Myšli. Словакии самым древним известным феодалы с помощью западных монахов а как живого учителя. rihradu. новывали на фундаменте этих монасты. skou kolonizáciou a latinská hierarchia lasti Panónie. doch týchto monastierov zakladali západní ktorá nás učí a nabáda nás svojím dobrým latinskí mnísi potom svoje mohutné kláš. правления таких князей. наконец. vplyv monastiere z Kyjevskej Rusi. Pravoslávnu vieru a východný ob.224. lebo sami Maďari podliehali lese. do- dálov. farnosti sú tu označo. приходы здесь обозначаются как parochia Римо-католики = 6. v obci Chramec. православного мона. Екатерины Синайской в Снине. поскольку сами венгры еще на своей стыря св.non unitus = 1.711 Сендерове над Земплинской Ширавой сионеры из Царьграда. non unitus = 1. Po neľahkých problémoch.

Труд сей хвален был внесенное в скрижали навеки. во славу небесного Землепашца и на. в ревности и злобе стара- Иисуса Христа за то. a nejdobrotivější vůle. svatých apoštolů Cyrila a Me. vými výsledky. svaté Boží dědictví. без охраны и не позволит никому дру- ского. наставшая благодать добных учителей Божьего слова святых гими последствиями. Požehnaný lid český a která nikdy nenechá žádné své dítko bez době pravoslavné víry. zjevil z hrobu vzkříšený Pán – činí dílo toděje. родов к принятию Евангелия и привел заповедно хранимое сокровище право- гоценный крест здесь был воздвигнут всю душу их и мысль к Сыну Божьему. že vše. святых Божьих церквях и которая ни- Их трудами семя Божье было посеяно фодия. Naše svatá a velká Kristova církev. Kdo vším proniká a vládne. dána péče o všechny svaté Boží církve žehnaných zemí Čech a Slovenska v po. a synodálního tomosu. arcibiskupa. и сильной Мораве весьма окрепла. Námaha světců byla korunována přízni. кий подвиг. ковь. окружающие Вели. что Но Тот. было объявлено и открыто. на что не имеет право ikona 1 /2011 45 . tele. samosprávném a liberálním Velikým. že otevřelo srdce i uši končí. a proto bylo ochrany a nikomu jinému nedovolí. kteří sem byli pozváni tehdejším toděje. Od té doby až do- moravského i karpatského. že požehnal dílem Své božské a přivedlo celou jejich duši i mysl k Synu nostně objeven a odhalen. jako Boží tajina. Svatá církev v tehdy velké a silné služby. людьми и Богом вечности за то. всемогущий Господь. скопа блаженного и всехвального Ме. а потому чтобы это сокровище. vše. Вскоре из него поднялось кую Мораву. Jejich dílem bylo Boží sémě zaseto do srdcí velké dílo. vě- Boha věčnosti za to. Tomuto dílu se dostalo cti od lidí a od víry. a chráněný svatý poklad svaté pravoslavné některým jejím nekanonickým činům. словацкого. и Духа его Сватаго в пределы благо. как Божье таин- рых сюда позвал правивший тогда князь возможно было в короткое время ство. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК PAT R I A R Š Í A SYNODÁLNÍ T O M O S o požehnání autokefality Blahoslaven Bůh a Otec Pána našeho Ježíše předků těchto národů k přijetí Evangelia a tento poklad. i přestože je tato církev málo početná. Jeho drahocenný a slovenský neodmítl výchovu. несущее добрые плоды лись разделить и присвоить этот вели- деянием своей божественной и вседоб. оставил в сердцах в образе православной веры. Святая церковь в тогда великой когда не оставит никакое из своих чад в сердцах благословенного народа чеш. možno za krátký čas uspořádat církevní dělal na co nemá právo a která jako živá nosných a všechvalných zvěstovatelů Bo. zapsáno na věky. святое наследие Божье. které brzy které tiše a s odpuštěním přecházíme. Brzy se z něj Ale Ten. které je pravdy a Jeho svatý Duch na území po. život těchto zemí a ustanovit zde prvého Církev – žijící život vyššího života. co se uskutečnilo nekano- Патриарший и синодальный о даровании автокефалии томос святой Православной церкви в Чешских землях и Словакии Благословен Бог и Отец Господа нашего патского. blaženého a velectěného Me. zanechal v srdcích ukrytý chách a na Slovensku fungovala navzdory slávu nebeského Rolníka a našeho Spasi. моравского и кар. Na počátku tohoto století. byl slav- Krista za to. Его дра. bylo využito pohody a svobody douce. апостолов Кирилла и Мефодия. зящегося к концу. которой дано заботиться о всех патриархом Фотием Великим. бли- в IX веке в бытие богоносных и препо. které zůstalo a to v roce 1923 vydáním patriarchálního požehnaného lidu českého. гому делать то. В начале этого века. Благословенный и свобода были использованы к тому. что благословил ветвистое древо. Усердие святителей было увенчано бла. udělila čest autonomie místní svaté knížetem Velké Moravy a vysláni horlivým Moravě velmi vzrostla a silné národy ob. словенных земель Чешских и Словакии открыл сердца и уши предков этих на. устроить церковную жизнь этих земель Наша святая и великая Христова цер- сланы пламенным богоносцем святым и установить здесь первого архиепи. и сильные народы. славной веры. народ чешский и словацкий. Кто сущ везде и велит всему. církvi v Čechách a na Slovensku žijící ve bohonoscem. a nenávisti snažily rozdělit a přisvojit toto státě. století za boho. dnes místní svatá Pravoslavná církev v Če- stal košatý strom nesoucí dobré plody pro mohoucí Pán. slovenského. рейшей милости приход света правды шего Спасителя. svatým patriarchou Fotiem klopující Velkou Moravu si v žárlivosti svobodném. aby vešlo světlo Božímu. jenž žího slova. Великой Моравы и которые были по. кото. aby kříž zde byl upevněn v 9.

границ святых патриарших и автоном. A) Высшим руководством поместной торых мы здесь. правомочия. Podmínky jsou tyto: slavné církve v Čechách a na Slovensku. е. co existuje na barbarských územích. má duchovní péči pouze velký trůn Nového Říma. т. kteří jsou mimo hranice svatých patriarchálních a autonom- ních církví. оную же Кипре. со старинной традицией. высокопреосвященными митрополита. что торый пастырски окормляет пражскую когда вовек не будет утверждено. постано. № 195 от 4 июля святейший синод. кто менического престола. и ее синодальное вере как духовных. и традиций. t. и всей Чехии и Словакии и нашего воз. живущей в сво. Архиерей. svaté Boží autonomní místní Pravo. местную православную церковь в этих несет дело службы. синод святой великой Христовой церк. autonomní na autokefální a zároveň usta. о повышении своей автономной церкви вославной веры и православного устава хального и синодального томоса. которое он составил. независимом и либеральном любленного брата. duchovních. července 1998 po Kristu/. и дан. писаниям святых отцов. постановление в соответствии с все. будучи ных церквей. vysokopřeosvícenými metropolity. всей Чехии и Словакии (в соответствии Мы принимаем во внимание. tímto patriarchálním a synodálním to. vyjádřené listem Vysoko-přeosvíceného Doroteje. фальности. который пришел мы ценим за усердие в православной местах). тейшего синода и имеет привилегии. имеющий решающие государстве. vždy v rámci jurisdikce ekumenického trůnu. вакии является святейший синод епар- вил и традиции одной святой право. что произошедшее ми. работала о всех христианах. что о всем. tak i laiků pro pravoslavnou moc. 1998 по Христу. Naše Pokornost (Poníženost) se spolu s vla- dyky. имеет духовное попечи. Албании и прочих к спасению во Христе. тихо существует на варварских землях. хиальных архиереев. что мы принимаем по. выдачей в 1923 году патриар. определяет несмотря на малочисленность этой как был обязан и ходатайствовал в нем с одной стороны. od počátku nomní Pravoslavné církve v Čechách a na které svatý a posvátný patriarchální synod. který přišel spasit všechny pravoslavnou církev v těchto krajinách z růst a slávu nově vzniklé autokefální pra- lidi. уделила честь ав. впредь называется Его Бла- и с прощением опускаем. již oceňujeme za horlivost jak jenž nás obklopuje a má vládnoucí pravo- nebude schváleno. в Греции. přijali jsme podanou и которая как Церковь живая — живу. в пастырском служении. že o vše. эти таковы: нические ее действия. ко- действительно и неправомочно и ни. зная. jedné svaté pravoslavné Církve. по которой постоянно в рамках юрисдикции эку. купно с нами. как первые лица председательствуют и ортодоксию веры в Господа святой данное ходатайство святейшего синода митрополитам поместных церквей. povyšujeme rostoucí sválou místní a tradice a na straně druhé pro úspěšný sení v Kristu. Наше Смиренство вместе с владыками. выра. č. преданность Нового Рима. ne na základě pravidel a tradice žádost posvátného synodu místní auto. Автономия была дарована. становится председателем свя- спасти всех людей. имея ввиду и подчиняясь пред. тельство только лишь великий престол архиепископами называются те. ви. které je v souladu s názorem duchovních a laiků. vymezuje na straně jedné pro dodržo- Máme na zřeteli oddanost a ortodoxnost víru. novujeme následující nutné podmínky. архиепископа Пражского одновременно устанавливая ниже уве- в Чехии и Словакии. ar- cibiskupa pražského a celých Čech a Slo- venska a našeho milovaného bratra. находящихся славной Церкви. что Православной церкви в Чехии и Сло. согласованное мосом повышаем растущую святую по- явил восставший из гроба Господь — с мнением духовных и мирян. ведением Святого Духа. несмотря на некоторые некано. С той на автокефальную. mosem. денные необходимые условия. с самого начала не вили. находящихся вне женством архиепископом пражским и и существовала. никшей православной церкви. Условия вакии. женное посланием Высокопреосвящен. епархию. а также об офици. 46 ikona 1 /2011 . которые бодном. maje na zřeteli a podřizuje se kanonickým předpisům svatých otců. vání pravoslavné víry a pravoslavného řádu víry v Pána a stálou a velkou snahu o spa. nemá moc a je neplatné a nikdy až na věky Slovensku. o všechny křesťany. упоминание ко. успешного роста и славы вновь воз- Православная церковь в Чехии и Сло. которую ленскими соборами. поместной автономной Православной имеет силу и хорошо соблюдается на вакии и постоянное великое стремление Церкви в Чехии и Словакии. для соблюдения пра- церкви. так и мирян. vedením svatého Du- cha usnesla. který jak byl povinován. ным патриаршим и синодальным то- щая жизнью высшей жизни. j. voslavné církve. землях с автономной на автокефальную. а с другой стороны — для поры и до наших дней святая поместная альном провозглашении этой автоке. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК nicky. 195 /dne 4. a její synodální rozhodnutí podle všeobecných sněmů. тономии святой поместной церкви ного Дорофея. sestavil a požádal v něm o povýšení své autonomní církve na auto- kefální a o vyhlášení této autokefality. составляющими святой и святейший автокефальной церкви в Чехии и Сло- вопреки канонам. kteří tvoří svatý a posvátný synod svaté velké Kristovy církve. не на основании пра.

pro jejichž uskutečnění arcibiskupem pražským a celých Čech chách. se předsedou posvátného synodu a má pri. kromě těch. церкви. хиереи судов — первой ступени. мовольно отступятся или будут кано. t.prešovský. apoštolského aby řešil pastorální dogmaticko-kanonické v Čechách a na Slovensku a její hlava 14. находящиеся в пастырском служении. jak se děje a je dobře dodržováno pastorálních potřeb. kví má svatá autokefální Pravoslavná církev každé místní církve podle 34. nodu jedné jednotné autokefální církve hého stupně. Остальные епархиальные иереи. Ар- хиепископом пражским и всей Чехии и Словакии может быть избран каждый жет. Církev v Čechách a na Slovensku jsou zváni se schválením ekumenického a Slovenska (podle starobylé tradice. které by mohly vzniknout. е. a stává B) Posvátný synod se podle posvátných patriarchovi. E) В диптихах святых православных ного словацкого характера. и блаженнейший архиепископ праж. v Řecku. михаловский и оломоуцко-брнен- ский. которых тивных вопросов. и других клириков Словакии. нарушения своих обязанностей судятся архиерей или другой достойный этого новлений. která patří prvnímu archijereji tivních otázek alespoň dvakrát do roka. церквей святая автокефальная Право- этих собраний необходимо подвергать ленный блаженнейший архиепископ славная церковь в Чехии и Словакии контролю и обсуждению синодом одной и другие высокопреосвященные мит. ническому патриарху. торых призываются. и за со святейшим диптихом экуменического ikona 1 /2011 47 . j. юрисдикции судов второй ступени. которые са. Так же может действовать до конца жизни. nodálních soudů. дабы они решали проблемы чисто мест. F) Когда служит блаженнейший архи- ский и всей Чехии и Словакии для луч. епископ пражский и всей Чехии и Сло- шего изучения и решения исключи. устанавливать судов. т. us. экуменического трона. který i blaženější arcibiskup pražský a celých jsou souzeni podle posvátných kánonu pastýřsky spravuje pražskou eparchii. Každý metropolita prešovský se nazývá „exarchou Slovenska“ a má právo svolávat na církevní setkání vysokopřeosvícené me- tropolity a jiné kleriky Slovenska. D) Диаконы и священники подлежат вакии. Archijerej. ар. сразу единой автокефальной церкви Чехии рополиты остаются в своей функции после Албанской автокефальной церк- и Словакии. пржешов- ский. první předsedají metropolitům místních tanovit nové eparchie podle případných Souzení archijerejové se mohou obrátit ke církví. раза в год. он поминает «всех православных тельно местных проблем церкви в Че. t. nebo kanonicky propadnou. která jsou schválena kanonicky. svícení metropolité zůstávají ve funkci ský a celých Čech a Slovenska vzpomíná tropolie. Čech a Slovenska. F) Když slouží blaženější arcibiskup praž- šují na metropolity a jejich eparchie na me. chalovský a olomoucko-brněnský se povy. кроме тех. возникнуть пасторальных догматико. archijerejové soudy prvního svátný synod eparchiálních archijerejů čin. сверяясь с возникающими нонически составленных синодальных церкви Чехии и Словакии. по крайней мере. které ur- čuje posvátný synod autokefální Církve Čech a Slovenska. иерархи право созывать на церковные собрания со святейшими правилами регулярно исключительно в юрисдикции Матери высокопреосвященных митрополитов созывается для решения администра. которые утверждены кано. řadí a posvátného diptychu ekumenického archijerej nebo jiný tomu důstojný klerik jediné autokefální církve Čech a Slovenska. pouze místních problému církve v Če. для осуществление функции ко- Каждый митрополит пржешовский на. новые епархии. канонических проблем. kánonu. C) Kanonicky zvolený a ustanovený bla. ekumenického trůnu. D) Diákoni a knězi jsou souzeni soudy dru- církve v Čechách a na Slovensku je po. пасторальными нуждами. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК A) Nejvyšším vedením místní autokefální ke kontrole a posouzení posvátnému sy.j. Stejně si může počínat stupně a pro přestupky svých povinností ných v pastýřské službě. два Осужденные архиереи могут обратиться назначает святейший синод автоке. podle může prostřednictvím synodálních rozhod. kteří svévolně od. mi. и ее глава занимают 14-е место. kvi. se Čech a Slovenska k lepšímu studiu a řešení prostřednictvím kanonicky sestavených sy- od této chvíle nazývá Jeho Blaženstvem. aby čelili problémům čistě místního slovenského zájmu. ihned po Albánské autokefální cír- činní v pastýřské službě. а их епархии — в ранг митрополий. повышаются в ранг митрополитов. с утверждением зывается «экзархом Словакии» и имеет B) Святейший синод в соответствии экуменическим патриархом. е. посредством синодальных поста. ženější arcibiskup a ostatní vysokopřeo. kteří jako nutí. konečnému rozhodnutí k ekumenickému na Kypru. Matky církví. и. místo. т. Roz- hodnutí těchto setkání je nutno předkládat которые принадлежат первому иерею каждой поместной православной церкви по 34 апостольскому канону. Церковь в Чехии и Словакии мо. patriarchy hierarchové výlučně z jurisdikce níž se arcibiskupy nazývají ti. по святейшим канонам посредством ка- клирик исключительно автокефальной нически. pravidel řádně svolává k řešení administra. Arcibiskupem pražským a celých doživotně. „všechny pravoslavné biskupy“ podle po- Čech a Slovenska může být zvolen každý stoupí. нически отлучены. Решения C) Канонически избранный и установ. E) V dyptiších svatých pravoslavných cír- vilegia. Ostatní eparchiální archijerejové problémy. ви. Albánii a jinde). с целью решения могущих за окончательным вердиктом к экуме- фальной Церкви Чехии и Словакии. епископов» по порядку и в соответствии хии.

jímu ctěnému představiteli. +Илиупольский Афанасий шему и более широкому синоду. что есть воля Божья и то. Zároveň má povin. и благие плоды в их стоянии за Христа камнями. Blaženým polité nosí černý klobouk. kněžím. монахам хиепископу пражскому и всей Чехии и со всеми православными епископствами. +Халкедонский Иоаким тейшего синода является поддержание си отца твоего. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК patriarchátu. и они скажут тебе» (Втор. а всей церкви рополиты при святых богослужениях Словакии должен обращаться к нашему — твердости и роста ко славе Христовой поминают архиепископа пражского как святому патриаршему экуменическому и спасе света. посредством настоящего томоса. srpna synodu je dodržovat čistotu pravoslavné nými biskupstvími. высокопреосвященных митрополитов патриархата. а с ним I) Что касается глобальных тем и во. Высокопреосвященные мит. K tomuto vám kanonicky prostřed. и святейший клир. поминаем в качестве отцовского завета: нимает. Ve spasitelném roce 1998. состоящему в соборном единстве ям архиереям. kevního charakteru. ской правды. Pokaždé když nevíte něco dobře. Kněžím Páně a zbožnému lidu přejeme bo- skému a celých Čech a Slovenska patří šímu a rozšířenému synodu k tomu účelu haté požehnání od Boha a Spasitele našeho právo nosit bílý klobouk s křížem ozdobe. Блаженным нашим брать- первого среди них. stvu arcibiskupu pražskému a celých Čech polité při svatých bohoslužbách vzpomí. его Блаженство архиепископа Праж- архата. svolanému péčí a iniciativou ekumenic. Блаженнейшему ар. Пастырям Божьим поминая блаженнейших патриархов и щих за рамки компетенции поместных и благочестивым людям желаем пре- автокефальных архиепископов и мит. просит от сестерских церквей им мнения и Его православную веру. ekumenického patriarchátu. Blaženějšímu arcibiskupu praž. рополиты носят черную митру снова и суждения. mír a radost a ušle- jako znak duchovní jednoty s matkou Cír. jeho Blažen- a metropolity. Žehnáme +Tranupolský German nové autokefální místní Pravoslavné církvi +Filadelfský Meliton и стараниями экуменического патри. 27. chátu. +Принкипонийский Симеон риархатом и другими православными дения. Ježíše Krista a celé církvi pevnost a růst ke ným kameny. slávě Kristově a spasení světa. Ekumenický patriarchát si Potvrzují: vyžádá od sesterských církví jejich mínění +Konstantinopolský Bartoloměj a názor. с этого времени впредь просов церковного характера. pravoslavnou víru. prvního. našim bratřím archijerejům. co je vůle +Iliupolský Atanasij Páně a to. 27 августа G) Церковь в Чехии и Словакии при. od této doby vzpomíná bla. které přesahují mož. +Родопский Иероним чистоты православной веры и народа старцев твоих. mo- zdobený kameny. выходя. +Эфесский Хризостом H) Главным и первым посланием свя. +Кельнский Гавриил церквями. Благословляем новую +Дерконский Константин экуменического патриархата. H) Hlavním a prvním posláním posvátného jenž je v obecenství se všemi pravoslav. +Lysterský Kallinik domí. Jeho Blaženstvo arcibiskup pražský celých chtilé plody v zápase za Krista a Jeho kví svaté myro od ekumenického patriar. Утверждаю: с матерью Церковью. on ti poví. Всегда. +Pergiský Evangelas nou“ (Deut 32. ale pokorně hledali to. украшенным тины. Řečené je pro naše vě. в знак духовного единства «Стойте твердо и держитесь православ. kého patriarchátu. svých starců a oni ti řek. благословение Господне. +Константинопольский Варфоломей мазание от экуменического патриарха. рошо не знаете или сомневаетесь: «Спро. co je dobré a dokonalé. ную церковь в Чехии и Словакии. opět s křížem I) Co se týče globálních témat a otázek cír. Vysokopřeosvícení metro. мир и радость. Одновременно он обязан сили свои взгляды. v Čechách u na Slovensku a spolu s ní je- ženější patriarchy a autokefální arcibiskupy menickým patriarchátem a ostatními pra. +Транупольский Герман званному для этой цели по инициативе а вместе с ней ее чтимого представителя. при. то. má se keré požehnání Páně. В спасительно 1998 году. ale též k vět. и он возвестит тебе. Его Блаженство многие благодати от Бога и Спасителя рополитов. Здесь мы вам канонически. 32. +Ивра и Тенеда Фотий во Святом Духе с экуменическим пат. +Prinkiponiský Simeon nebo máte pochybnosti: „Vyptávej se svého +Kolínský Gabriel otce. Vysokopřeosvícení metro. трону. nachům a Krista milujícímu lidu pak veš- G) Církev v Čechách a na Slovensku bere nosti místních autokefálních církví. ного предания» как столпа догматиче. когда что-то хо. Čech a Slovenska obracet k našemu sva. Высокопреосвященные мит. белую митру с крестом. и Христолюбивому народу снова всякое Словакии принадлежит право носить которые должно исповедуют слово ис. архиепископ пражский всей Чехии и нашего Иисуса Христа. со. автокефальную поместную Православ. автокефальных церквей. чтобы мы излишне не превозно. tému patriaršímu ekumenickému trůnu. ского и всей Чехии и Словакии. но смиренно искали +Пергийский Евангел в случае любого нарушения апеллиро.7). +Efezský Chrysostom nictvím stávajícího tomosu připomínáme +Chalkedonský Joakim jako otcovskou závěť: „Stůjte pevně a držte +Rodopolský Jeroným pravoslavné podání“ jako pilíře dogmatické +Ivru a Tenedu Fotij pravdy. священникам. nost v případě jakéhokoliv přestupku a Slovenska a s ním vysokopřeosvíceným nají arcibiskupa pražského jako mezi nimi odvolat se nejen k posvátnému synodu metropolitům a posvátnému kněžstvu. украшенным камнями. voslavnými církvemi. но и боль. abychom zbytečně nepovyšovali své +Derkonský Konstantin názory. víry a obecenství ve svatém Duchu s eku. с крестом. что хорошо +Листрийский Каллиник вать не только к святейшему синоду и совершенно.7). святое миропо. která řádně hlásají slovo pravdy. +Филадельфийский Мелитон 48 ikona 1 /2011 . Экуменический патриархат за. Сказанное дано для нашего све.

.

.

.

a jejím nejvyšším představitelem může být zvolen arcibiskup pražský nebo arcibiskup prešovský. ledna 2006) – Kryštof (Pulec) (28. metropolita Pravoslavné církve v Českých zemích a na Slovensku. Metropolita pražský a celého hned po Polské pravoslavné církvi. století. května 1956–1964) – Dorotej (Filip) (25. metropolita Pravoslávnej církvi v Českých krajinách a na Slovensku) — официальный титул предстоятеля Православной Церкви Чешских земель и Словакии. prosince 1951–28. metropolita českých zemí a Slovenska (slovensky metropolita 28. Митрополит Елевферий История Православной Церкви Чешских земель и Словакии восходит к IX веку. кто был избран им: архиепископ Пражский или Чехословакии архиепископ Прешовский. prosince 1999) – Nikolaj (Kocvár) (2000–30. Его предшественник до 1 января 1957 — митрополит Блаженнейший Николай (Кузан) был архиепископом Прешовским. словацк. metropolita českých zemí a Slovenska nebo arcibiskup prešovský. Митрополит Чешских земель и Словакии или Архиепископ Прешовский. Ленинградский и Новгородский 28 ноября 1955 — 27 марта 1959 Согласно Уставу Православной Церкви Чешских земель и Словакии 1992 года юрисдикция Церкви Церковь: Русская православная церковь распространяется на два независимых государства: Чехию и Словакию. одной из самых молодых Автокефальных Церквей. Předchůdce: Grigorij (Čukov) Nástupce: Pitirim (Sviridov) Dějiny Pravoslavné církve v českých zemích a na Slovensku sahají do 9. jedné z nejmladších autokefálních církví. listopadu 1955–27. listopadu 1955 prešovským arcibiskupem. října 1964–30. В связи с этим полный Преемник: Питирим (Свиридов) титул предстоятеля Православной Церкви Чешских земель и Словакии звучит как Архиепископ Пражский. Jeho Blaženost Nikolaj (Kuzan). V diptychu církví se Československá církev nalézá na patnáctém místě. i když autekefalitu tato církev získala až v roce 1951. в зависимости от того. Митрополи́т Че́шских земе́ль и Слова́кии (чеш. В диптихе Церквей Чехословацкая Церковь стоит на пят. května 2006 je jejím nejvyšším představitelem Jeho Blaženost Československa Kryštof. 8 декабря 1951 — 28 ноября 1955 Церковь: Чехословацкая православная Предстоятели церковь – Елевферий (Воронцов) (8 декабря 1951–28 ноября 1955) Преемник: Иоанн (Кухтин) – Иоанн (Кухтин) (17 мая 1956–1964) – Дорофей (Филип) (25 октября 1964–30 декабря 1999) временный управляющий – Николай (Коцвар) (2000–30 января 2006) Пряшевской и Словацкой епархией – Христофор (Пулец) (28 мая 2006) 10 июля 1947 — 12 февраля 1950 52 ikona 1 /2011 . V souvislosti s tím je úplný titul nejvyššího představitele Církve arcibiskup pražský. Církev: Československá pravoslavná církev Nástupce: Ján (Kuchtin) V souladu s Ústavou Pravoslavné církve v českých zemích a na Slovensku z roku 1992 se jurisdikce Církve vztahuje na dva nezávislé státy: na Českou republiku a Slovensko. Митрополит Ленинградский надцатом месте после Польской Православной Церкви. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК Metropolita Jelevferij Metropolitové českých Metropolita leningradský a ladožský do 1. хотя автокефалия была предоставлена ей только в 1951 году. ledna 1957 – metropolita leningradský a novgorodský Arcibiskup pražský (nebo prešovský). metropolita českých zemí a Slovenska podle toho. který byl dříve pražským arcibiskupem. kdo byl zvolen: arcibiskup pražský nebo arcibiskup prešovský. Митрополит Митрополит Пражский и всея Чешских земель и Словакии. бывший ранее архиепископом Пражским. Jeho předchůdce. так и архиепископ Прешовский. března 1959 Pravoslávnej církvi v Českých krajinách a na Slovensku) – oficiální titul hlavy Pravoslavné církve Církev: Ruská pravoslavná církev v českých zemích a na Slovensku. Od 28. listopadu 1955) – Ján (Kuchtin) (17. Nejvyšší představitelé – Jelevferij (Voroncov) (8. а её предстоятелем может Предшественник: Григорий (Чуков) быть выбран как архиепископ Пражский. května 2006) Митрополиты Чешских земель и Словакии Архиепи́скоп Пра́жский (или Пре́шовский). С 28 мая 2006 года её предстоятелем и Ладожский является Блаженнейший Христофор. prosince 1951–28. byl 8.

по окончании 3-го курса Арестован в ночь с 28 на 29 октября 1929 Епископ Ростовский и Таганрогский академии. Volochovo (u Strunina) a v otevřeném Moskevský újezd. 1 ноября перемещён В 1934 году выехал из Шенкурска. он повстречал ссыльного Серафима Го- Имя при рождении: а 21 ноября им же во иерея. nebyla naplněna skutková podstata trest- Církev: Ruská pravoslavná církev ného činu. 1915. tomu. Moskevská gubernie ženství a představeným domovního V roce 1934 odjel ze Šenkursku. známého ze Sergijeva Posadu. В февраль 1927 года в связи с закрытием в Чехословакии Окончил сельскую школу. dubna 1946–8. dubna 1946 a 1959 Dne 8. ním chrámů v Marfo-Mariinském monas- Metropolita pražský a český. невозможности прописаться и устроиться Награды: кровский храм Марфо-Мариинской мос. экзарх Московского Патриарха Из семьи священника. listopadu byl jme. в сан протоиерея. Metropolita Jelevferij (občanským Dne 27. в Бутырской тюрьме. Tam potkal vy- Nástupce: Serafim (Šarapov) na diákona volokolamským biskupem hnance Serafima Golubcova (1908–1981). Moskevská gubernie – řejné moci“. ročníku studia na 1929 z důvodu obvinění z „kontrarevoluční Akademii. Theodorem (Pozdějevským). 30 октября 1892. odjel do nován 2. 1 сентября 1916 года назначен законо. храмов Марфо-Мариинской обители до 1948 года — архиепископ носпасское духовное училище в Москве. лубцова (1908—1981). Šenkursku. března 1959. Был отправлен в Шен- Рождение: 30 октября 1892 ховную Академию по первому разряду. bytu a najít si místo v Zagorsku. chrámu Světitele Nikolaje v Kiržači. byl vězněn v Butyrské věznici. března 1959 (66 let) chrámu při Marfo-Mariinském dívčím ús. 1. 27 марта 1923 году был арестован по об. ной деятельности». V roce v chrámu světitele Nikolaje v Pyžích (na v Československu. Ромашково. ГПУ приняла решение о прекращении следствия за отсутствием состава пре- Митрополит Пражский и Чешский. в Храм святителя Николая в Пыжах (на Церковь: Русская православная ховную семинарию. na 29. Летом 1915 года. nice. Из-за на должность 2-го священника в По. к Серафиму Голубцову. гиеву Посаду. exarcha Ukončil obecnou školu. února 1950 leningradský. Биогрфия ступления. října 1892 akademii s vyznamenáním. a 21. Byl zatčen v noci z 28. V letech 1930–1931 se nacházel ve Sběrné Předchůdce: Dionisij (Prozorovskij) ské duchovní akademii byl rukopoložen stanici v Archangelsku. улице Большая Ордынка) с возведением церковь скую духовную академию. вошедшему в Ка- Вениамин Александрович Воронцов. такомбную церковь. září 1915 během studií na Moskev. června Kolegium Státní politické správy eparchie Ruské pravoslavné církve. Освобождён 24 августа. (Прозоровский) в Московской духовной академии ру. а далее по левому притоку реки Ваги. Kvůli Zemřel: 27. ская губерния учитетем и настоятель домовой церкви 7 января 1931 года переведён на лесо- Смерть: 27 марта 1959 (66 лет) при Марфо-Мариинском женском ин. duchovním Pokrovského chrámu Kiržače k Serafimu Golubcovovi. Ромашково. сылочном пункте в Архангельске. března 1923 byl zatčen a obviněn Byl ustanoven duchovním v obci Filippov- jménem Veniamin Alexandrovič ze „zneužití náboženských předsudků lidu skoje v Kiržačském okrese. повал в 60 км от Шенкурска. působil v obci Voroncov. 30. Romaškovo. ledna 1931 ho poslali kácet les 60 km od Romaškovo. po 3. července 1947–12. Сочетался браком с Марией года по обвинению в «контрреволюцион- 10 октября 1943 — 5 апреля 1946 Мирославиной (1896—1938). Москов. metropolita rozhodlo o zastavení vyšetřování. Ленинград) — епископ к сопротивлению власти». 1912 ukončil Moskevský duchovní seminář ulici Bolšaja Ordynka) s uvedením do hod- do roku 1948 – arcibiskup a začal studovat na Moskevské duchovní nosti protojereje. о. Byl poslán Jméno při narození: padu jím byl rukopoložen na jereje. Москов. vstoupil do katakombní církve. затем Заико. za účelem podněcování k odporu vůči ve. října roku Církev: Ruská pravoslavná církev V létě r. září 1916 byl ustanoven učitelem nábo. содержался церковь Русской православной церкви. В 1930—1931 годах находился в Пере- Преемник: Серафим (Шарапов) коположен во диакона епископом Во. помещён в Бутыр- Предшественник: Дионисий 8 сентября 1915 года во время обучения скую тюрьму. Leningrad) – biskup 16. Церковь: Русская православная 27 марта 1959. týru začíná otec Veniamin své působení Moskevského patriarchátu ské bohoslovecké učiliště v Moskvě. Byl propuštěn 24. Nástupce: Alexij (Dechterev) Životopis V únoru roku 1927 v souvislosti s uzavře- Pochází z rodiny duchovního. že nebylo možné se přihlásit k po- Leningrad tavu v Moskvě. курск вверх по течению Северной Двины. Narodil se: 30. prosince 1951 akademii. do Šenkursku nahoru po proudu Severní Veniamin Alexandrovič Voroncov V roce 1916 ukončil Moskevskou duchovní Dviny a dále po levému přítoku řeky Vagy. на работу в Загорске переехал в Киржач Митрополит Елевферий (в миру ковской женской обители. Там локоламским Феодором (Поздеевским). Московская губерния — предрассудков масс с целью возбуждения повское Киржачского района. поступил в Москов. jelikož 10. Вениамина переходит на служение 5 апреля 1946 — 8 декабря 1951 В 1912 году окончил Московскую ду. 10. Dne 1. 5. 7. Moskevský újezd. служил ikona 1 /2011 53 . poté Zaikonospas. знакомого по Сер- Вениамин Александрович Воронцов В 1916 году окончил Московскую ду. října 1892. Московский уезд. října 1943–5. 16 июня Коллегия Преемник: Алексий (Дехтерев) Митрополит Ленинградский. se oženil s Marií Miroslavinou činnosti“ a byl umístěn do Butyrské věz- Biskup rostovský a taganrožský (1896–1938). SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК Dočasný správce prešovské a slovenské 27. винению в «использовании религиозных Направлен священником в село Филип- ский уезд. Ленинград ституте в Москве. jenž Ocenění: Marfo-Mariinského ženského monastýru. listo. srpna.

диаконом. в связи с перенесённым инфарктом мио- В 1945 году посетил Харбин. 5 апреля 1946 года назначен Экзархом В июле 1956 года награждён Орденом В июле 1938 года овдовел. metropolita Sergij do Moskvy. Roku 1948 byl povýšen do hodnosti me. srpna 1943 byl V roce 1951 byl ustanoven metropolitou 20. českých zemí a Slovenska arcipastýřská služba. В 1955 году приехал в Москву на лечение и Словакии) шистам. бывал вне Русской православной церкви. На. května 1956 mutím hodnosti kvůli zradě a přeběhnutí v souvislosti s prodělaným infarktem myo. kde mu byla nabídnuta slavnou církví. По градскую кафедру. jenž zvolil patriarchou metropolitu Troice-Sergijevy Lávry. Od 16. избравшем в патри. března 1959. října 1954–17. Пражским и всея Чехословакии. října 1943 byl vysvěcen na biskupa vecké fakultě v Prešově. 1948–1950 skončení druhé světové války byl sovět. Интронизация: 20 мая 1956 Переехал в Ростов-на-Дону с детьми словского факультета в Прешове. diákonem. дочерью Елизаветой Чешских земель и Словакии 54 ikona 1 /2011 . родским). jeva) od Moskevského patriarchátu byl vy. arcibiskup pražský. května 1956 sovem) postřižen na mnicha se jménem 24. na němž bylo učiněno V červenci 1943 si ho zavolal metropolita rozhodnutí o sjednocení s Ruskou pravo. Byl vyznamenán zemích a na Slovensku rostovského a taganrožského. dubna 1950 stanul v Prešově v čele pokání byl přijat do církevního obecenství Sněmu představitelů řeckokatolického du. 23. dubna 1952 byl jmenován prvním dok. protojerejem). Metropolita Ján metropolitou Sergijem (Starogorodským). Po 28. где получил предло. ношения креста на клобуке. Церковь: Православная Церковь Алексием и Анной с её дочерью. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК V červenci 1938 ovdověl. В 1938—1940 годы в связи с отделением с титулом архиепископа Пражского 22 октября 1956 года. V roce 1955 odjel do Moskvy na léčení 24. 2. Po nem Alexijem. chovenstva a laiků. torem bohosloví na Pravoslavné bohoslo. и Чешского. где принял карда. 26 апреля 1946 года награждён правом родской епархией. Zvolen: 17. oblast moskevského patriarchy v Československu Dne 22. května 1956 Jelevferij. října 1956 byl na vlastní žádost Donského vojska s titulem arcibiskupa pražského a českého. в Киржаче. Narodil se: 20. Něvské Lávře. dubna 1946 byl vyznamenán právem Skonal 27. kde připojil Na podzim roku 1955 byl přeložen do le- pod jurisdikci Moskevského patriarchátu ningradské eparchie. v kryptě chrámu Svaté Trojice v Alexandro- lením ivanovského biskupa Alexije (Serge. zemích a na Slovensku V roce 1945 navštívil Charbin. Nástupce: Dorotej (metropolita v českých a Annou s její dcerou. митрополит Димитрием (Градусовым) пострижен в В 1951 году назначен митрополитом Чешских земель и Словакии монашество с именем Елевферий. ского духовенства и мирян. Představený Dečanského monastýru ruské církevní obce Dálného Východu. Církev: Pravoslavná církev v českých k fašistům. 28 апреля 1950 года возглавил в Пряшеве В июле 1943 года вызван митрополитом Собор представителей греко-католиче- Сергием в Москву. в селе Волохово (под Струнином) и во ны награждён Советским правительством с её сыном Сергием (впоследствии про- открывшейся церкви Святителя Николая медалью «За трудовую доблесть». pražským a celého Československa. С 16 июля по 25 августа 1954 года при. 24 октября 1954—17 мая 1956 дальневосточные русские приходы. тором богословия Православного Бого. 23 было принято решение о воссоединении августа 1943 года Можайским епископом с Русской Православной Церковью. července do 25. V červenci 1956 ho česká vláda vyzname. 26. 2-й Архиепископ Пражский. září 1901 Dne 5. та. (Воронцов) архи митрополита Сергия и отлучившем нимал участие в торжествах по случаю Преемник: Дорофей от Церкви священнослужителей с ли. согласно проше- от Московского Патриархата Иванов. kardu. на котором Митрополит Иоанн жение об архипастырском служении. kozácká osada Kargalskaja. 5-й Епископ Жатецкий (титулярный) в юрисдикцию Московской Патриархии Осень 1955 года переведён на Ленин. covní hrdinství. Intronizace: 20. tropolity. Московского Патриарха в Чехословакии Республики чешским Правительством. Církev: Pravoslavná církev v českých Dne 10. 600-летия Троице-Сергиевой Лавры. srpna 1954 se úča. тоиереем). в крипте свято-Троицкого собора Алек- щение митрополтом Сергием (Страго. loučen z Ruské pravoslavné církve. zemích a na Slovensku) V září roku 1943 se účastnil archijerejského stnil slavností u příležitosti 600. сандро-Невской Лавры. Je pohřben V letech 1938 – 1940 v souvislosti s oddě. Скончался 27 марта 1959 года. граждение церковным орденом святых Чешских земель и Словакии В сентябре 1943 года участвовал в Ар. 5. 20 мая 1956—1964 10 октября 1943 года хиротонисан во 24 апреля 1952 года избран первым док. В 1948 году возведён в сан митрополи. dcerou Jelizavě. Přestěhoval se se sy. výročí sněmu. tou a jejím synem Sergijem (později Církev: Srbská pravoslavná církev skou vládou vyznamenán řádem Za pra. Погребён После покаяния принят в церковное об. dubna 1946 byl ustanoven exarchou nala Řádem republiky. biskup žatecký (titulární) Sergije a vyloučil z Církve duchovní s odej. Přestěhoval církevním řádem Svatých Cyrila a Metoděje Předchůdce: Jelevferij (Voroncov) se do Rostova na Donu s dětmi Alexijem prvního stupně. освобождён от управления Новго- ского епископа Алексия (Сергеева) пре. Избрание: 17 мая 1956 епископа Ростовского и Таганрогского. Алексием. května 1956–1964 možajským biskupem Dimitrijem (Gradu. Переезд с сыном Церковь: Православная Церковь окончании Великой Отечественной вой. нию. uvolněn ze správy novgorodské eparchie. nošení kříže na klobouku. Предшественник: Елевферий хиерейском соборе. Кирилла и Мефодия первой степени. (митрополит Чешских земель шением сана за измену и переход к фа.

který ukončil v roce 1926. Окончил духовное учи. mináři. Награды: а позднее стал настоятелем монастыря Митрополит Дорофей Митрополи́т Иоа́нн (чеш. června roku 1975. nejvyšší představitel Pravo. Ukončil duchovní učiliště a ustanovil ho vyučujícím a vychovatelem Biskupská chirotonie: 24. října 1954 a čtyři třídy Novočerkasského duchovního na bohoslovecké fakultě v Prešově. Předchůdce: Alexij (Dechterev) sorem v duchovním semináři v Prizreni. Předchůdce: Ján (Kuchtin) kultu v Bělehradě a do roku 1948 v hod. Мит. října 1964–30. Чешских земель и Словакии Область войска Донского — 5 июня 1975.září 1901. českých zemí a Slovenska Během svého pobytu v Jugoslávii od pod. Oděsa) – arcibis. осени 1931 по 1950 год преподавал в раз. В 1950 году переезжает в Болгарию. Po rukopoložení na jeromonacha Roku 1964 odešel na odpočinek a přestěho- působil jako duchovní správce církevní obce val se do SSSR. v květnu 1927 byl nišských koslovenské pravoslavné církve. Принятие священного сана: 1927 в Нишской епархии. 24. v obci Dubcy nišské eparchie. от. Прохора Пчиньского. kupa žateckého s místem pobytu v Praze. Církev: Pravoslavná církev v českých kolika mnišských školách. в миру Михаи́л Ива́нович Кухти́н. vensku. Скончался 5 июня 1975 году. Nástupce: Nikolaj (Kocvár) nosti igumena působil jako představený Dečanského monastýru a duchovní správce Biskup prešovský záhřebské eparchie. Смерть: 5 июня 1975 (73 года) рукоположения во иеромонаха служил 20 мая 1956 года состоялась интрониза- Одесса. где факультет в Пряшеве. Metropolita Dorotej veným monastýru sv. куда в 1951 году митрополитом Праж. Posléze pů- sobil v obci Vincy v skopljanské eparchii. prosince 1999 zimu 1931 do roku 1950 vyučoval na ně. закончил православный богословский Церковь: Православная Церковь рополит Чешских земель и Словакии. Позднее служил В 1964 году ушел на покой и переехал Принятие монашества: апрель 1927 в селе Винцы в Скоплянской епархии. а в 1922 году — в Югославию. června 1975. станица Каргальская. metropolita sv. odkud Oděsa. Георгия Делядровского. června 1975 (73 let) Životopis Roku 1950 se stěhuje do Bulharska. jménem Ján. Предшественник: Алексий (Дехтерев) мье священника. епископа Жатецкого с местопребыванием Рождение: 20 сентября 1901 нашество с именем Иоанн. в СССР. srpna 1955–25. října 1964 Dne 7. Биография 7 ноября 1948 года назначен профессором Епископ Прешовский Родился 20 сентября 1901 года в станице духовной семинарии в Призрене. За период проживания в Югославии с 3-й Архиепископ Пражский. митрополит 20 сентября 1901. В 1936 году 25 октября 1964—30 декабря 1999 Одесса) — архиепископ Пражский. později se stal představeným monastýru 3. Nástupce: Nikolaj (Kocvár) лище и четыре класса Новочеркасской ским Елеферием призван на служение духовной семинарии. После Чехословацкой православной церкви. СССР приходским священником в селе Дубцы ция. которую окончил Епископское служение церковь в 1926 году. V říjnu roku 1920 emigroval do Řecka. kup pražský. ko. Область войска года епископом Нишским Досифеем ру. Prochora Pčinského. 1956 se konala intronizace. V roce 1936 zemích a na Slovensku ukončil pravoslavnou bohosloveckou fa. 17 мая 1956 года избран предстоятелем Донского коположен в сан иеродиакона. chail Ivanovič Kuchtin. Metropolita св. V říjnu roku 1930 byl ustanoven předsta. телем и воспитателем на богословский Настоятель Дечанского монастыря цию. 1901 v kozácké osadě ho v roce 1951 pražský metropolita Jeleferij Přijetí posvátné hodnosti: 1927 Kargalskaja v Rostovské gubernii v rodině povolal ke službě do Československa Přijetí mnišství: duben 1927 duchovního. května slavné církve v Českých zemích a na Slo. metropolita českých zemí V dubnu 1927 byl postřižen na mnicha se Dne 17. 24 октября 1954 года рукоположен в сан В апреле 1927 года был пострижен в мо. Metropolita Ján (občanským jménem Mi. biskupem Dotitejem rukopoložen na jero. 19 августа 1955—25 октября 1964 Каргальской. října 1954 byl uveden do hodnosti bis- vojska – 5. 19. Jan. С 1 октября 1953 1948—1950 восстановился на учёбу в Призренскую года в звании доцента. září r. станица Каргальская. Епископская хиротония: 24 октября 1954 В октябре 1930 года назначен настояте- лем монастыря св. května 1956 byl zvolen hlavou Čes- a Slovenska. Ростовской губернии в се. SSSR Narodil se 20. Jiřího Děljadrovského. října 1953 získal titul docenta. личных монашеских школах. факультет в Белграде и до 1948 года Чешских земель и Словакии предстоятель Православной Церкви в сане игумена нес послушание настоятеля Предшественник: Иоанн (Кухтин) Чешских земель и Словакии. kde pokračoval Biskupská služba zácká osada Kargalskaja. 20. 20. arcibiskup pražský. Преемник: Николай (Коцвар) ikona 1 /2011 55 . Dne Ocenění: semináře. a v roce 1922 do Jugoslávie. а в мае 1927 в Праге. listopadu 1948 byl jmenován profe. в Чехословакию и назначен преподава- В октябре 1920 года эмигрировал в Гре. diákona. Skonal 5. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК Zemřel: 5. Дечанского монастыря и приходского Преемник: Николай (Коцвар) священника Загребской епархии. oblast Donského ve studiích v Prizrenském duchovním se. Церковь: Сербская православная духовную семинарию. 1. 25.

konala jeho intronizace. Православная об. шовского (Словакия). voluci r. zpíval ve sboru ve Svato-Ni. щина выросла в несколько раз. demii. Hani- Během války NATO v Jugoslávii metropo. Po sametové re. bis. Чехословакия 56 ikona 1 /2011 . exarchát Pravoslavné církve v českých ze- žení (malou schimu) se jménem Dorotej mích a na Slovensku. Рано остался без ма. Olšanském hřbitově v Praze u chrámu Zes- nkovo. Metropolita Nikolaj arcibiskup pražský. в основ. позицией чешских властей. metropolita českých oznámil autokefalitu (úplnou samostat- zemí a Slovenska. был по. 19. Chrámy zely prázdnotou. В 1955 году Митрополит Дорофей (в миру Димитрий Дорофей получает сан епископа Пре. Prešovský kraj. 23 октября 1964 года на IV Поместном Архиепископ Прешовский. Nástupce: metropolita Kryštof světové válce. 7. Slo- нёс разные послушания. В детстве бывшего Советского Союза. демии. Pravo. českých zemí a Slovenska Životopis kupa prešovského (Slovensko). prosince 1999. V dětství pomáhal při bo. ledna 2006. Předchůdce: metropolita Dorotej brzy přišel i o otce. Нанково. церкви архиепископ Дорофей был избран 14 апреля 2000 — 30 января 2006 вацкой православной церкви с титулом Предстоятелем Церкви. туация изменилась. район Сабинов. Zesnul 30. stavitelem Církve. Arcibiskup prešovský. ledna 2006 Narodil se v rolnické rodině v současné Dne 23. митрополит ский район Закарпатской области) — 30 Соборе Чехословацкой Православной Чешских земель и Словакии декабря 1999) — предстоятель Чехосло. ронен на Ольшанском кладбище в Праге Нанково. Dne 25. Na. и Словакии. Obhájil disertaci k dosažení hod- prosince 1999) – nejvyšší představitel Čes. Прешовский погиб в Первой мировой войне. kde otevřel Přijetí mnišství: 1939 ve věku 25 let přijal mnišské postři. в возрасте 25 лет. což bylo v rozporu Nankovo. srpna 1938 do výše s oficiálním postojem České republiky. okres Sabinov. Chustský okres Zakarpatské oblasti) . jenž zahynul v první cibiskup Dorotej zvolen nejvyšším před. 1989 se situace změnila. metropolita V roce 1955 byl Dorotej vysvěcen na bis. října 1913 Po ukončení Hospodářské školy a vojenské proti bombardování. край. Mikuláš Kocvár. Hanigovce. července roku V roce 1999 navštívil Moskvu. místním sněmu Církev: Československá pravoslavná církev obci Nankovo. nost) Pravoslavné církve v Československu.října 1913. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК Narodil se: 20. 25 октября 1964 Церковь: Чехословацкая православная «архиепископ Пражский. ровок. церковь Чешских земель и Словакии». Церкви были пусты. govce. 14. Имя при рождении: Микулаш Коцвар нем селе Нанково. который ном за счёт приехавших из республик Ганиговице. Jméno při narození: Mikuláš Kocvár kolajevském mužském monastýru v obci Bylo to nelehké období boje o přežití. koslovenské pravoslavné církve s titulem V roce 1951 moskevský patriarcha Alexij I. října 1964 na 4. 20. Австро-Венгрия (ныне Хуст. 20 октября 1913. prosince 1927 Izy. где открыл епископа Тирского. В 1999 году посетил Москву. подворье Православной Церкви Чехии Учился в Ленинградской духовной ака. nutí Přesvaté Bohorodice. 7 июля заявил свой протест против бомбарди- 1939 года. что шло вразрез с официальной стрижен в малую схиму с именем Доро. Narodil se: 19. Československo Sovětského svazu. Přijetí mnišství: Po rozdělení Československa na dva nezá- vislé státy se aktivně zasazoval o jednotu Metropolita Nikolaj (občanským jménem církví. Защитил диссертацию на степень Скончался 30 декабря 1999 года. října 1964 se hoslužbách. Принятие монашества: 7 и ную самостоятельность) Православной Церкви в Чехословакии. а вскоре потерял и отца. Rakousko-Uhersko (v současnosti Studoval na Leningradské duchovní aka. prosince 1999 (86 let) uvedeného monastýru.prosince 1927. Prešov. По окончании «Господарской школы» Во время войны НАТО в Югославии и военной службы 14 августа 1938 года Митрополит Дорофей принципиально поступил в названный монастырь. Рождение:19 декабря 1927 тери. Metropolita Dorotej (občanským jménem na počest svatého mučedníka Doroteje. ступал за сохранение единства церкви. Československo slavná obec se značně zvětšila. митрополит года состоялась его интронизация. okres Sabinov. nosti doktora bohosloví. Zemřel: 30. у храма Успения Пресвятой Богороди- Смерть: 30 декабря 1999 (86 лет) сий I провозгласил автокефалию (пол. Австро-Венгрия В 1951 году Патриарх Московский Алек. hlavně díky Zemřel: 30. dubna 2000–30.30. Rakousko-Uhersko služby vstoupil dne 14. пел на клиросе После разделения Чехословакии на два Свято-Николаевского мужского мона. независимых государства активно вы- стыря села Изы. Záhy zůstal bez matky a Československé pravoslavné církve byl ar. Похо- Рождение: 20 октября 1913 доктора богословия. цы. фей. Prešovský kraj. Это был непростой период борьбы за Предшественник: Митрополит Дорофей выживание. в честь священномученика Дорофея. Митрополит Николай Георгиевич Филип. Je pohřben na Dmitrij Georgijevič Filip. После Преемник: Митрополит Христофор Биография «бархатной революции» 1989 года си- Родился в крестьянской семье в нынеш. ledna 2006 věřícím pocházejícím z republik bývalého Prešov. Čes- lita Dorotej vyjádřil svůj rozhodný protest koslovensko – 30. kupa tyrského.

Прешов. USA. году участвовал во Всеправославном со- ховную академию которую закончил в вещании по вопросам диалога со старо- ikona 1 /2011 57 . arcibiskup pre. slovecké fakultě v Prešově. Гре- прихода в Микулашеве. loveckého. Polsku. listopadu 1962 byl ustanoven spirituálem Roku 1987 byl na základě rozhodnutí Po- slavném semináři v Praze. словия. noven představeným pravoslavné církevní slavné porady. MikulЗš KocvЗr. poté v pravo. kupa. Dne 26. с 29 на 30 января 2006 года на 79-м году В 1950 году принял сан священника и хословацкой Православной Церкви в жизни. циальных визитах представителей Че. Ганиговице. 28 публики на два государства в 1992 году кабря 1927. místním sněmu Pravoslavné cír- Jeho Blaženost metropolita Dorotej za kve v českých zemích a na Slovensku zvo- účasti Vysokopřeosvíceného Kypriána. а 1 ноября 1962 года назначен духовником в 1983 году — в собеседованиях с пред- Православного богословского факультета ставителями протестантских Церквей в в Прешове. studia ukončil v roce kví v Moskvě. бранием на Прешовскую кафедру. дований с Римско-Католической Цер- Смерть:30 января 2006 В феврале 1965 года в часовне Прешов. Дорофея в 2000 году был. biskupa micha. ar. rokatolíky a anglikány v Bělehradě. a v roce 1983 se zúčastnil Životopis 1959 s titulem kandidáta bohosloví. sonovou nemocí. v prešovské eparchii. metropolita českých zemí a Slo. Dne 28. Po rozdělení Československé republiky na hoslovecké fakulty byl metropolitou Doro. svátného synodu Pravoslavné církve v Čes- šově. Během svých posledních let trpěl Parkin- V letech 1973 až 1976 vladyka Nikolaj pů. Скончался в ночь в православной семинарии в Праге. doval na ruském gymnáziu. prosince 1927 v Hanigovcích čemž působil v různých církevních obcích kví v Oděse. митрополит Родился 19 декабря 1927 года в Гани. metropolita a Přeosvíceného Metoděje. Архиепископ Прешовский. Чехословакия — ротония. Словакия ского богословского факультета был по. Stu. dva státy se vladyka Nikolaj v roce 1992 tejem postřižen na mnicha se jménem stává předsedou Metropolitní rady na Slo- Nikolaj. listopadu roku 1964 působil koslovensku povýšen do hodnosti arcibis- jako správce prešovské eparchie. архиепископа Берлинского и Средне. Bulharsku. dialogu s představiteli protestantských cír- Narodil se 19. шовского православного богословского Чешских земель и Словакии». высокопреосвященнейшего Киприана. ковью в Бари. епископа Михайловского. s římskokatolickou církví v Bari. На протяжении последних лет он страдал вакии. факультета. европейского и преосвященнейшего Ме. на Десятом митрополит Чешских земель и Слова. V roce venska. kterou vykonal byl na X. которую совершил Блаженней. českých zemí a Slovenska. ledna roku 2006 ve věku 79 let. na sobil jako profesor na Pravoslavné boho. Také se zúčastnil dialogu u Sabinova na Východním Slovensku. Účastnil se ofici- álních návštěv představitelů Českosloven- ské pravoslavné církve v Konstantinopoli. В 1966 В 1954 году поступил в Московскую ду. район Сабинов. ským biskupem. 1959 году со степенью кандидата бого. В 1987 году решением Священного Си- Принятие монашества: фе стрижен митрополитом Дорофеем в мо. Rusku. vensku s titulem arcibiskupa prešovského chiálním shromážděním zvolen prešov. 1. února téhož roku byl epar. где преподавал системати. tulem arcibiskup prešovský. Od 1. Грузию. болезнью Паркинсона. Польшу. с Англиканской Церковью в Москве. 30. после чего служил на разных В 1976 году участвовал в собеседованиях приходах Прешовской епархии. словацк. После разделения Чехословацкой рес- Коцвар. Учился в Русской гимназии. предстоятель Чехословацкой православ. затем ческое богословие. V roce 1966 se zúčastnil Všepravo- venské pravoslavné církve. США. Řecku. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК vensko) – nejvyšší představitel Českoslo. владыка Николай возглавил Митропо- Прешовский край. 26 февраля ви возведен в сан архиепископа. Одессе. Болгарию. Поместном Соборе Православной Церк- кии. нода Чехословацкой Православной Церк- нашество с именем Николай. Roku 1954 začal studovat na Moskevské 1976 se účastnil dialogu s anglikánskou cír- duchovní akademii. Митрополит Николай (в миру Микулаш этого же года избран епархиальным со. Zesnul v noci z 29. католиками и англиканами в Белграде. фодия. po. ви Чешских земель и Словакии избран С 1973 по 1976 год владыка Николай Предстоятелем Церкви с титулом «ар- Биография трудился в качестве профессора Пре. говцах близ Сабинова в Восточной Сло. V únoru roku 1965 v kapli Pravoslavné bo. С 1 ноября 1964 года — сек. kde přednášel systematické bohosloví. obce v Mikulášové. был назначен настоятелем православного Константинополь. 19 де. Словакия) — ший митрополит Дорофей в сослужении хиепископ Прешовский и Словацкий». len nejvyšším představitelem Církve s ti- cibiskupa berlínského a středoevropského. na Pravoslavné bohoslovecké fakultě v Pre. Прешов. февраля состоялась его епископская хи. Россию. хиепископ Прешовский. Был также участником собесе- ретарь Прешовской епархии. Участвовал в офи. a Slovenska. února se konala Po smrti metropolity Doroteje v roce 2000 jeho biskupská chirotonie. После смерти митрополита Пражского ной церкви. Roku 1950 byl vysvěcen na kněze a usta. Gruzii. týkající se dialogu se se sta- šovský. личий совет Словакии с титулом «ар- 30 января 2006. цию.

D. а в 2005 году — дошкольное уч- сан архимандрита.. епископскую хиротонию от рук Митро. Митрополит доверенным ему церковным общинам. V roce 1988 přijal biskupské svěcení z ru. Radim Pulec. получившим диплом доктора фи. административный район Тре. от- В 1986 году Владыка Митрополит До. крыть среднее профессиональное учи- рофей повысил его на должность игу. tený na diakona a neskôr na kňaza. V roku 1983 prijal mníš- hodnosti archimandrity. Jako první Čechoslovák. se- jménem doc. Roku 2000 skôr Šamudovce. Служил в приходах Раковец-над-Онда- ских земель и Словакии Христофор — полита Дорофея и был избран Епископом вой. Епископское служение Владыки нача- лова Университета в Праге (1974). byl promován doktorem Athénské univerzity Jeho Vysokopreosvietenosť JÁN – Ph. ne- mena a roku 1987 jej uvedl do církevní kupem olomoucko-brněnským. Za michalovského biskupa bol Členové Posvátného synodu Члены Священного Синода Его Блаженство доктор богословия общине при пражском кафедральном бишов. состоялась его епископская хиротония. Také se věnuje pedago- vysvěcen na diákona. дагогической и научной деятельностью. весьма трудные богословского факультета в Прешове роннюю активность в жизни Церкви на времена. Má akademické a vědecké ti- slavnou bohosloveckou fakultu v Prešově tuly doktora teologie – ThDr. V r. stol. усилия для возрождения и развития цер- По благословению Митрополита Доро. Является первым чехосло. 1974 byl kých střetnutích. немецким и английским. семинарах мов. ро. gické činnosti a vědecké práci. pražském katedrálním chrámu sv. построить необходимое количе- преподобного Христофора Римлянина доктора богословия — ThDr. minářích a jiných církevních a ekumenic- se narodil v r. ruštinu. несколько новых церковных общин. Кирилла и Мефодия в Миха- мена. Jako mladý du. в качестве епископа прилагал большие (1987). Pravoslávnu bo- hodného Christofora (Kryštofa) Římana a Metoděje a dalším svěřeným církevním hosloveckú fakultu v Prešove ukončil (6. Ростислава в Ми- он полностью посвящал себя церковной Краваны. okres Trebišov. dále absolvoval Pravo. храме свв. Как молодой духовник дился 29 января 1937 года в селении реждение имени св. a angličtinu. позднее Шамудовце. Пражская Епархия избрала был избран Епископом Михаловским кона. Гусовом богословском факультете Кар. Владеет несколькими языками: грече. sa narodil 29. září. он занимается пе. Владыка Иоанн лософии (PhD) Афинского университета встречах. jej po zesnutí vladyky metropolity Doroteje sky postrih v Trojicko-Sergejevskej Lavre chovní se plně věnoval církevní obci při zvolila pražská eparchie svým biskupem v Zagorsku. Českých zemí a Slovenska Vladyka Kryštof je všestranně aktivní v cír- Metropolita Pravoslavné církve v českých kevním životě doma i v zahraničí. создать ная Церковь отмечает 12 сентября. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК Jeho Blaženost doc. обрести зда- (VI век). и на следующий день ское образование Владыка получил на года он был интронизирован в сан Ар. KRYŠTOF. а 25 марта того же 22 мая 1983 года. na farnostiach Rakovec nad Ondavou. лось в период. 1953 v Praze. ским. позднее во священника. философии — PhD. kde zemích a na Slovensku Kryštof. Богослов. občianskym menom Ján Ho- tropolity Doroteje v Trojicko-Sergijevské lonič. v roku 1958 a v tom istom roku bol vysvä- církev 12.. ThDr. arcibiskup prešovský a Slovenska V roce 1985 byl na základě požehnání me. 58 ikona 1 /2011 . demii (1984). Vladyka Ján. němčinu fakultě UK (1974). ние епархиального управления. Ph. с докладами на конференциях. халовице. V roce 1986 jej vladyka me. в мель. Православный богословский фа- и философии ХРИСТОФОР. Архиепископ Прешовский и Словакии лище свв. его своим епископом. téhož roku byl intronizován jako Ph. ловице. в миру Ян Голонич. později na kněze.D.Cyrila Kravany. Кроме того. В начале 1990-х годов епархия (1979) и Московскую Духовную Акаде. Митрополит Православной Церкви Чеш. januára 1937 v obci Lavře postřižen na mnicha se jménem cti. 3. kou metropolity Doroteje a byl zvolen bis. ковной жизни. а в 1987 году возвел в церковный Владыка Иоанн. Ph. и доктора ство приходских построек. Владыка году. občanským vystupuje s příspěvky na konferencích.D. Епархии настали новые. хиепископа Пражского и Чешских зе. Pôsobil tropolita Dorotej vyznamenal hodností igu. a 25. В 2000 году. удалось возвести 24 новых православных це-Сергиевой Лавре в монахи с именем Имеет академические и научные титулы храма. родине и за рубежом. а вскоре принял священство. приходских зданий и здания епар- ваком.D. (1987). Его Высокопреосвященство ИОАНН. В 1983 году в миру доктор философии и богословия Оломоуцко-Брненским. когда для Михаловской дальнейшем окончил курс Православного Владыка Христофор проявляет всесто. Под его руководством фея в 1985 году был пострижен в Трои. где выступает лишилась более 90 % используемых хра- мию (1984). году и в тот самый год был посвящен во Чешских земель и Словакии В 1988 году Владыка Христофор принял диаконы. Ovládá Teologii vystudoval na Husitské teologické několik jazyků: řečtinu.). ThDr. принял монашеский постриг в Троице- Радим Пулец — родился в Праге в 1953 после кончины Владыки Митрополита Сергиевой Лавре в Загорске. В 1974 году был посвящен в диа. Кирилла и Мефодия и другим культет в Прешове он закончил в 1958 Архиепископ Пражский. и других церковных и экуменических хиального управления. праздник которого Православ. a filozofie – (1979) a také Moskevskou duchovní aka. metropolita arcibiskup pražský a českých zemí. jehož svátek slaví pravoslavná obcím. arcibiskup pražský. Дорофея. русским.

где выступил с лекцией. možnil. а в 2005 году — новую редакцию своей мье. Začiat. Po zosnutí arcibiskupa prešovského. В 1963 году он заочно окон. а в 2006 году вакии. kladu a výkladu Starého zákona do mo- chrámov. otvoriť Aktívne sa zúčastňuje na ekumenickom Stredné odborné učilište svätých Cyrila dialógu a usiluje sa upevňovať medzikon- a Metoda v Michalovciach a v roku 2005 fesionálne vzťahy. zriadiť domácich i zahraničných vyznamenaní. Ni. в 1995 году в Кембридже. и в 1945 году начал обучение бо. většinou Starý zákon. за зей. arcibiskup olomoucko- -brněnský Arcibiskup Simeon. лет трудился в качестве православного Мефодия его посвящают во епископы. Šest let pak vyučoval. чего в монастыре Груба Врбка им был Вскоре после кончины Архиепископа давал Ветхий Завет на Православном принят постриг с монашеским именем Прешовского. Vladyka Ján. где 40 года в пражском соборе свв. na Pravoslavné bohoslovecké fakultě v Prešove. 5 февраля Когда в этой деятельности ему воспре. februára 2006 ude. kněžské svěcení. Vladyka Ján je nositeľom niekoľkých derní češtiny. Мироточивого +1200). Dňa 11. ním profesora Miloše Biče pracoval na pře- arilo postaviť 24 nových pravoslávnych vaný do tejto služby. Всю свою жизнь Владыка Иоанн награжден несколькими школы русского языка и литературы. Кирилла и альное собрание Прешовской Право. Впоследствии Владыка света». работал над толкованием и переводом конспекты лекций ко всей Библии. возведен в сан архиепископа. Владыка Архиепископ выступал в цер- отечественными и зарубежными орде. Vladyka ciach. в 1983 докторской работы «Тайна ветхозавет- назию. ных пророчеств». славной Епархии в Прешове избрало приходского священника. gickou činnost tehdejší totalitní režim zne- deň prijal chirotóniu na biskupa. день) в Книге Пророка Исаии и смысл дественских рассказов «Касания иного гословия Радивой Яковлевич. získať sídlo eparchie. он пе. ной чешско-сербской православной се. mája 1983 a na nasledujúci Materskú školu sv. niekoľko nových cirkevných obcí. В 2000 году он Оломоуцко-Брненский сертацию «EBED JAHVE (Раб Госпо. в котором его интронизация в этой должности. 11 марта 2006 года Епархи. Международной организации по изуче. kolaja mu bola dňa 5. После этого он шесть лет препо. в которой под ями. в 1989 Восьмилетнее богословское образование году в Лёвене. нашего Иисуса Христа». стихотворениями и рас- в экуменическом диалоге и поддерживает руководством профессора Милоша Биче сказами. чил переводческий факультет Высшей пребывает и сегодня. vybudovať potrebný počet far. 21 июня 1998 епископа. SIMEON. Pod jeho vedením sa pod. пятствовал тоталитарный режим. родился Его страданий». ского князя Стефана Немани — Симеона 2006 года он был возведен в сан архи. školy ruského jazyka a literatury a od roku a sídlo eparchie. рита Саввы Неруды «Жизнь Господа богословия Симеон. venska a dňa 7. farář. году в Саламанке. подготовил к изданию книгу архиманд- Его Высокопреосвященство доктор степенно издан в четырнадцати томах. me. заметками. Еще в 1958 году он опубликовал укрепление межконфессиональных свя. marca dálkově překladatelskou fakultu Vysoké 90 % užívaných chrámov. Ještě v roce 1958 se oženil a přijal nového veľmi zložitého obdobia. лиме. ako biskup šovskej pravoslávnej eparchie v Prešove 1969 byl členem starozákonní ekumenické vynakladal úsilie na obnovu a rozvoj cir. регулярно принимал участие в конгрессах библейские темы «Приход Иисуса». Radivoj Jakovlevič se narodil v Praze 12. нию Ветхого Завета (IOSOT). V roce 1963 vystudoval kom 90-tych rokov stratila eparchia vyše lená hodnosť arcibiskupa. Rastislava v Michalov. Ветхого Завета на современный чешский исключением книг Моисея. Митрополита Чешских богословском факультете в Прешове. в 2003 году — размышления на в Праге 12 февраля 1926 года в смешан. farských budov 2006 ho Eparchiálne zhromaždenie Pre. в миру доктор бо. apríla 2006 bol intronizo. Еще в 1958 В 2000 году он был назначен Епископом его Архиепископом Прешовским и Сло. В Праге он окончил реальную гим. реселился в Марианске Лазне. году Владыка вступил в брак и принял Оломоуцко-Брненским. в 1986 году в Иеруса. а с 1969 года был членом экуменической ковной прессе с экзегетическими стать- нами. В 1996 году он овдовел. Он проявляет активное участие переводческой комиссии. В 1990 году язык. kde působil 40 let jako pravoslavný keď michalovská eparchia vstupovala do tropolitu Českých krajín a Slovenska. ikona 1 /2011 59 . Lázní. Osmileté teologické studium zakončil na Pravo- slavné duchovní akademii v Leningradě roku 1953.1926 ve smíšené srbsko-české pravo- slavné rodině. občanským jménem ThDr.02. jež postupně vyšel ve čtrnácti ských budov. Jeho Vysokopřeosvícenost ThDr. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК zvolený 22. ve které pod vede- kevného života. Když mu další pedago- гословию в Карловом Университете. V Praze vystudoval reálné gymnázium a zahájil v roce 1945 studium teologie na Karlově univerzitě. в 1992 году в Париже. Симеон (в честь первовенчанного серб- земель и Словакии Николая. в Базеле. přestěhoval se do Mariánských Ján vstúpil do biskupskej služby v čase. Архиепископ В 1982 году защитил докторскую дис. Труд этот был в дальнейшем по. после демии. а 7 апреля 2006 года состоялась священство. опубликовал книжку собственных рож- Архиепископ Симеон. zvolilo za arcibiskupa prešovského a Slo. překladatelské komise. а в 2001 году градской Православной Духовной Ака. Владыка завершил в 1953 году в Ленин.

он выполнял монашеские сутствии Митрополита Христофора от ками свободно разговаривает. Na zá- funkci setrvává dodnes. lita Anthimos udelil titul archimandritu. с греческим. он был боре в Михаловице. ktorým spolu s gréckym. Cyrila a Metoda v Užhorode. v roce 1986 v Je. Монашеский с английского языка. a tureckým jazykom plynule rozpráva. Jeho Vysokopreosvietenosť JURAJ. сударственные железные дороги в Бу- скопа Симеона. дапеште. которое познал еще ки. 1998 byl sväteného hypodiakona obdržal 14. на котором вместе мидесятых годов было невозможно.06. ковь. Он искал возможность стать пра- Митрополии Митрополит Анфим возвел гословские и другие специальные тексты вославным монахом. ции паломнических поездок в Чешской ния о Православии. выступает в церковной прессе и других жизни и вступил в Православную Цер- нерального викария) Фессалоникийской периодических изданиях. nických ciest po Českej republike i po za- vídek Doteky odjinud. septembra 2007. Георгий был посвящен во епископы 30 кой гимназии. как дипломированный экономист по спе- ном во диаконы. 2 января 2005 года он веден в сан архиепископа. Filozofickej fakulte Karlovej univerzity v staroslávnom monastieri Kykkos na holní jméno Simeon (v čest prvního srb. mníšsky postrih do riasy prijal v Hesychas. 2004 z rúk olomoucko-brnenského bis. Na základe žiadosti predstaveného zace pro studium Starého zákona IOSOT. становления Епархиального совета Ми. Od 15. obdržal biskupské svätenie v michalovskej znamenán v hodnost arcibiskupa a v této tériu sv. Cypre. верий Холлоши (Tibor HollЧsy). 2007 úspešne ukončil magisterské štúdium vikára/ solúnskej metropolie mu metropo- ruzalémě. apríľa 2007 za prítomnosti metrepolitu ovdověl. v Cambridgi a 2001 v Bazileji. аттестат о полном среднем образовании. Православную Епархию 15 июля 2007 вограда. Vla. после чего. Кирилла и Мефодия в Фес. V roce 2003 biblická hraničí. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК svazcích. Mníšsky postrih do mantie obdržal 18. gické a iné odborné texty z anglického ja- rozákonního zyka. по согласию Епи. Владыка имеет богатый опыт организа. После 1985 года он расширил свои зна- салоникийским Анфимом во священни. был рукоположен Митрополитом Фес. викарий — Михаловско-Кошицкий Архиепископ вспомогательный епископ управления Георгий Странский родился 19 октября Прешовской Епархии 1979 года в городе Есеник в Чешской рук Митрополита Морфу Неофита в Его Преосвященство Тихон. который окончил скопом Оломоуцко-Брненским Симео. где он в 1966 г. Республике и за рубежом. ким. немцами и словаками. названия епархии Владыка Георгий стал занимал различные должности как эко- стерии свв. V roce Má bohaté skúsenosti s organizovaním pút- 2000 vydal knížku vlastních vánočních po. v roce 1989 na Ukrajinskej bohosloveckej akadémii /fa. халовской Православной Епархии в Ми. С постриг в мантию им был принят в при. Епархии (тMPE) в Михаловице. ником отделений англо-американистики управлении Михаловской Православной в окрестностях Будапешта. ретариата епископа в епархиальном ленной сербами. в деревне Бочарлапуйте. Celý život přispíval klade rozhodnutia Eparchiálnej rady Mi- do církevního tisku exegetickými články. prekladá teolo- úpravu své doktorské práce Tajemství sta. kde měl přednášku. и тюркологии на Философском факуль. marca chalovskej pravoslávnej eparchie a bol us- v pražské katedrále vysvěcen na biskupa. nikách/ a následne bol so súhlasom bis- skou disertaci Izajášův EBED JAHVE arcibiskup michalovsko-košický kupa Simeona vysvätený 2. Его Высокопреосвященство ГЕОРГИЙ. meste Jeseník v Českej republike. kupa Simeona svätenie na diakona. 21. básněmi i povídkami. номист на предприятии Венгерские го- салониках. русским и турецким язы. в миру Ти- Республике. ského knížete Stevana Nemanji – Simeona Po dlhodobej službe čteca a neskôr i po. Pravidelne prispieva do cirkevnej zamyšlení Ježíšův příchod a v roce 2005 tlače i do iných periodík. первым Епископом Михаловско-Кошиц. представ- роде. katedrále dňa 30. Поэтому он отошел от мирской стоящего монастыря и протосингела (ге. послушания сначала в итальянском пра- 60 ikona 1 /2011 . 21. V roce 1996 dyka Juraj je aj absolventom odborov an. Архиепископ Михаловско-Кошицкий епископ Комарненский. а позднее и иподиаконом. 1990 до 1993 г. С 1971 г. fe- dání knihu archimandrity Sávvy Nerudy bruára 2009 bol povýšený na arcibiskupa. Первый монашеский халовице от 19 февраля 2009 года о смене циальности «Транспорт». На основании по. tanovený za správcu biskupskej kaplnky V roce 2000 byl jmenován biskupem olo. родился пешно завершил курс магистра в Укра. Život našeho Pána Ježíše Krista. Владыка Георгий является выпуск. v Prahe. Vladyka Juraj moucko-brněnským a v roce 2006 byl vy. что в Венгрии вось- его в сан архимандрита. januára 2005 a smysl jeho utrpení. В июне 2007 года он ус. V júni monastiera a protosyngela /generálneho v roce 1983 v Salamance. ruským proroctví. v Lovani. chalovskej pravoslávnej eparchie v Micha- úvahami. v roce 1995 kulte/ sv. Владыка После окончания Будапештской словац- тете Карлова Университета в Праге. Поступил на службу в Михаловскую 9 января 1948 г. februára 2009 o zmene 1958 vydal skripta k celé Bibli kromě knih názvu eparchie sa vladyka Juraj stal prvým Mojžíšových. На основании ходатайства выше. получил После многолетней службы псаломщи. ситет в Будапеште. он поступил в Экономический универ- рукоположен 14 марта 2004 года Епи. v roce 1992 v Paříži. V monastýru svatého mučedníka glistika-amerikanistika a turkológia na Kryštofa z rúk metropolitu Morfu Neofyta Gorazda v Hrubé Vrbce přijal postřih a ře. 21 февраля 2009 года он был воз. Zúčastňoval se potom Michalovsko-košický arcibiskup Juraj solúnskym metropolitom Anthimosom na pravidelně kongresů Mezinárodní organi. в многонациональной среде. michalovsko-košickým biskupom. года и был назначен управляющим сек. Ještě v roce lovciach zo dňa 19. júla 2007 bol prijatý do zväzku mi- Myroronícího +1200). Prvý na ÚMPE v Michalovciach. V roce 1982 obhájil svou doktor. он постриг в рясу им был принят в исиха. V roce 1990 připravil k vy. Он рос тете свв. древнем монастыре Кикос на Кипре. Он регулярно в детстве. ком. Stránský sa narodil dňa 19. októbra 1979 v kňaza. Кирилла и Мефодия в Ужго. в венгерской части Но- инской богословской академии/факуль. Cyrila a Metoda v Solúne /Tesalo. Его Преосвященство ТИХОН. переводит бо. сентября 2007 года в кафедральном со.

Нектария (Ко. března 1973 v Hodoníně. своими родителями в городе Кромержиж. ktorú ukončil kona (4. ktoré sa pre. o. дагогический факультет в Оломоуце по ходе в Братиславе с филиальными цер. apríla) a kňaza (7. rodil 8. ktoré spoznal už v detstve. Нове-Бани. kde ešte voslavné bohoslovecké fakulty v Olomouci. štátnych železníc v Budapešti. специальности математика и биология. Promoval na obývanom) národnostnom prostredí v oko. Tichon ustanovený za igumena monas- koch 1990–1993 plnil mníšsky noviciát. Pedagogické fakultě v Olomouci v oboru lí Budapešti. Онуфрия (Яблечна). Мона- шеский постриг был им принят 3 апреля Его Преосвященство ИОАКИМ. schopný organizá- tor a človek majúci hlboké porozumenie pre pastoráciu s rôznymi národnosťami. byl vysvěcen v chrámu sv. Топольчанах и в богословского факультета в Оломоуце. Оломоуцко-Брненской Епархии. biskup nastieri Sv. Бре. Zároveň bol aj duchovným správcom prv v Talianskom pravoslávnom Monastieri PCO v Komárne a v Trnave. vikár – pomocný biskup v Monastieri sv. v zmiešanom (Srbmi. Bánovciach nad Bebravou. Koncom roku 1993 ako jeromonach prešiel byl vysvěcen na kněze. V sobotu 14. mouci za pomocného biskupa hodonín- voslávnym monachom. Троице-Сергиевой Лавры. В зару. občianskym jednej podstaty a vonkajšej rozdielnosti a eparchie menom Tibor Hollósy. Голиче. na Slovensko a pôsobil ako duchovný a zá. где прешовская епархия открыла монастырь в 1997 году принял монашество. val tři roky na detašovaném pracovišti Pra- skom slovenskom gymnáziu. Onufria (Jableczna). února 2009 zanechal civilný život a vstúpil do Pravo. а в 1999 Положения ризы Пресвятой Богородицы году был рукоположен во священники. študoval na Ekonomic. toho istého roku bol rukopoložený za dia. В 1991 году он начал изучать право- славное богословие на Православном богословском факультете в Прешове. Od roku 1971 pracoval v rôz. Трнаве. Горазда неспособности Православия. где отец Тихон был назначен Семь лет Владыка провел в составе братии вославном монастыре св. biskup komárňanský. Preto Brezovej pod Bradlom. V roku 1999 Pravoslávna pre. В субботу единой сути и внешнего различия и жиз. Roman Hrdý) se na- 1948 v maďarskej časti Novohradu v de. в Оломоуце был рукоположен во вспо- проявлялись в культурной специфике ловек. обособленном отделении Православного зовой-под-Брадлом. kde matu. Onufria v Jablecznej. Strávil sedm let bore dopravy. ikona 1 /2011 61 . 1993 года в монастыре св. kej univerzite v Budapešti. nastieri sv. V roce 2003 se vrátil do Hrubé Vrbky a stal Po roku 1985 sa hlbšie zoznámil s pravo. После этого три года заочно обучался на Бановцах-над-Бебравою. dva roky nych funkciách ako ekonóm Maďarských padoslovenský arcidekan v PCO Bratislava studoval v Moskevské duchovní Akademii. naj. Nemcami. se zde představeným zdejšího pravoslav- slávím. Trnave. V ro. уехал в Россию. в Комарне. ktorú ukončil v roku 1998. kulte v Prešove. Nektária (Collalto). два года об- лалто). čo v osemdesiatich loženský monastier v Komárne. где окончил гимназию. roval v roku 1966. apríla 1993 v Mo. teológiu na Pravoslávnej bohosloveckej fa. Po přerušení studia odcestoval do Ruska. sa narodil 9. викарий — (Яблечна). Holiči. v bratrstvu Trojice-Sergijovy lávry. а затем в ФРГ в монастыре св. стоятелем Церковных приходов в Ко. Svojou duchovenskou službou sa o. javovalo v kultúrnych špecifikách jednot. Своим духовным служением отец Тихон Врбка и стал здесь настоятелем местного бежных монастырях он узнал красоту зарекомендовал себя в Западнословацком православного монастыря. Hľadal možnosti stať sa pra. и в том же году он был в вспомогательный епископ управления этом монастыре рукоположен в диаконы Оломоуцко-Брненской Епархии (4 апреля). matematika a biologie. способный организатор и че. которые пастырь. rokoch v Maďarsku nebolo možné. а также в сан священника Епископ Иоаким. в миру магистр Роман (7 июля). Поступил на пе- каном в Православном церковном при. júla). глубоко понимающий пасторацию могательного Епископа Годонинского отдельных национальностей. Trojice (Buchhagen) a v Poľsku Jeho Přeosvícenost JÁCHYM. Topoľčanoch a v ného monastýru. регионе как самоотверженный духовный 14 февраля 2009 года в храме св. Mníšsky postrih prijal 3. щенником и западословацким архиде. šovská eparchia v Prešove otvorila Rizopo. Poté dálkově studo- Po skončení strednej školy v Budapeštian. Biskup Jáchym (Mgr. tiera. kde v roce 1997 přijal mnišství a v roce 1999 v roku 1971 ako promovaný ekonóm v od. учался в Московской Духовной Академии. ковными приходами в Комарне. Троицы (Бухгаген) и в Польше в мона. januára životaschopnosti pravoslávia. В 1999 году Православная Прервав обучение. a mládí prožil se svými rodiči v Kroměříži. Dětství dine Bocsárlapujtô (Bočarlapujte). с различными национальностями. hodonínský. Детство и юность он провел со в качестве иеромонаха и служил свя. В 2003 году вернулся в селение Груба стыре св. Tichon v Západoslovenskom regióne zapísal ako obetavý dušpastier. Одновременно он был и на. Vyrastal livých národností. Грды. kde bol ského olomoucko-brněnské eparchie. s filiálnymi cirkevnými obcami v Komárne. sv. vikář – pomocný biskup pre správu prešovskej eparchie hraničných monastieroch spoznal krásu pro správu olomoucko-brněnské Jeho Preosvietenosť Tichon. который он окончил в 1998 году. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК Jeho Preosvietenosť TICHON. марне и Трнаве. Gorazda v Olo- slávnej cirkvi. игуменом. Онуфрия Епископ Годонинский. Novej Bani. родился 8 марта 1973 года в Годо- В конце 1993 года он пришел в Словакию нине. Slovákmi V roku 1991 začal študovať pravoslávnu kde vystudoval gymnázium. neskôr v NSR v Mo. V za.

ny. které měl na katolickém gymnáziu v Kroměříži. Matěj se ukončil studia na bohoslovecké fakultě rád účastnil bohoslužeb v sousedním Ku. но и среди врачей янина Яна Павлика и его супруги Анны. července byl v želově. В 1898 году поступил на римо-католи- Родился в семье образованного кресть. епископ назии в Кромержиже. а потом в Брумовице. Теперь. После окончания начальной нице в Кромержиже. přišel o zrak. В 1902 году Матей время нападения Австро-Венгрии на Матей с радостью участвовал в богослу. и соучениками. Pochází z rodiny vzdělaného zemědělce v Olomouci. что и послужило причиной его ухода на пен- ГОРАЗД сию. 1906 года до 1 мая 1920 года служил римо-католической церкви. жизни Чехословакии совершались боль- шие перемены. Na podzim roku 1918. после окончания вой- церкви. при пе. zvláště literaturu pojednávající farnost v Karlovicích. Po ukončení základní školy studoval úctu nejen ze strany nemocných. после развала Австро-Венгрии. znamenáním. Когда он был Чешский и Моравско-Силезский. rozené Roku 1900. navštívil Kyjevo- (Jižní Morava) 26. "Право народа". В миру Матей Павлик. ситета в Оломоуце. Když na starost. агрессию Австро-Венгрии и Германии Учился отлично. Горазд (Павлик) (1879–1942). Отец Матей снискал ны. ничто в его жизни не пред. o životě prvních křesťanů. вещало исхода из лона католической священником в психиатрической лечеб. Он был по первому разряду и 5 июля в Оломо. ale i ze strany lékařů a zaměst- byl v septimě. Павлик окончил богословский факультет Сербию. он осуждал любим и учителями. Otec Matěj si získal velkou církev. Родители его были католиками. kdy v národním a náboženském životě v Československu probíhaly rozsáhlé změ- Gorazd (Pavlík) (1879–1942). SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК K rozhodné změně v náboženském po- Svatý mučedník hledu na svět došlo u otce Matěje během napadení Srbska Rakousko-Uherskem. Roku 1898 začal studovat na římsko-kato. классический. ческий богословский факультет универ. особенно литературу. Ему пришлось долгое время пролежать в больнице. уцком католическом соборе святого Вац. že nic v jeho životě ne. когда в национальной и религиозной школы он учился в католической гим. в селе Груба реходе со второго на третий курс фа. го. Na rozdíl od většiny katolických duchovních odsuzoval agresi Rakouska-Uherska a Ně- GORAZD mecka proti Srbsku a začal vydávat časopis Právo národa. Byl oblíben u učitelů i spolužáků. окончил с отличием.května 1920 působil Mohlo by se zdát. Od 15. září 1906 do 1. рожденной Белчиковой. и назначен на приход в Карловичах. призывающие к реформации Казалось бы. несмотря на молодой возраст. Roku 1902 Matěj Pavlík rodiče byli katolického vyznání. о. s vyznamenáním a dne 5. biskup český staroslověnštinu. po skončení války. kde publikoval články. poté v Brumovicích. В отличие от большей части жениях в соседнем Кужелове. Учёбу Память 22 августа. Решительная перемена в религиозном Врбка (Южная Моравия) 26 мая 1879 культета. Svá studia ukončil s vy. а в свободное время лава был рукоположен в сан священника против Сербии и начал издавать журнал много читал. Jana Pavlíka a jeho manželky Anny. jako duchovní v psychiatrické léčebně nasvědčovalo tomu. začal samostatně studovat nanců léčebny. Jeho Pečerskou lávru. в котором публиковались ворившую о жизни первых христиан. ренных ему больных. olomoucké katolické katedrále sv. В это время религиозная ситуация в Че- хословакии была весьма благоприятна для Православия. Матей тяжело заболел Cвященномученик и почти лишился зрения. Матея произошла во года. и персонала лечебницы. Václava Učil se výborně a ve svém volném čase vysvěcen na kněze a nejprve byl určen pro mnoho četl. otec Matěj těžce onemocněl a téměř a moravsko-slezský.srpna. Осенью 1918 года. С 15 сентября статьи. начал самостоятельно щенномученик. большое уважение не только среди вве. мировоззрении о.května roku 1879. в седьмом классе. свя. совершил поездку в Киево. nici. Печерскую лавру. изучать старославянский язык. Narodil se v obci Hrubá Vrbka třetího ročníku fakulty. В 1900 году. svatý mučedník. католического духовенства. kvůli čemuž i přes svůj mladý věk Občanským jménem Matěj Pavlík. vy- zývající k reformám římsko-katolické cír- kve. že opustí katolickou v Kroměříži. Musel dlouho ležet v nemoc- Jeho svátek se slaví 22. když přecházel z druhého do Bělčíkové. lické bohoslovecké fakultě na univerzitě odešel do důchodu. ортодок- (ПАВЛИК) сальный католицизм воспринимался многими чехами и словаками как религия 62 ikona 1 /2011 .

скоп Иосиф в присутствии всех архие- решение выступить для просвещения Благодаря усилиям о. Но трудиться о. ибо либеральное (Васич). С этим движением о. укрепление Православия. výšen biskupem Dositejem v monastýru kračovatelku husitské i cyrilometodějské voslavné církve. Cyrila publiky přibližně půl miliónu katolíků vy. sedmi Všeobecných sněmů. Dosavadní vítězství Pravoslaví však puje z římsko-katolické církve. jelikož liberální křídlo skytla. 1921) bylo s konečnou platností přijato nem Gorazd. ложен во епископа. После обра. funkcí ve vedení Československé církve. 22 сентября 1921 года в монастыре Грге- ло полумиллиона католиков выходят из тек иеромонах Горазд был возведен в римо-католической церкви. užíval každé možnosti. Pro otce Matěje to však ne. считающей себя он был возведен в сан архимандрита. že v zájmu osvěty lidu bude působit Varnava. útoky radikálů. будут рукополагаться священ- нал "За правдоу" . Druhý sněm také vydal roz- slovensku velmi příznivá pro pravoslaví. вославной Церкви епископ Досифей гласна не знать истинного христианства. Он присоединяется к чательно принято решение. Dne tradice. шали Святейший патриарх Димитрий. Chirotonii vykonal Nejsvětější pat- ztotožnit. srpna v lávře Krušedol mnišské postřižení se jmé- uchvatitelů. přítomnosti všech archijerejů Srbské cír- 11. чем и было положено начало было бы необходимо открыто о том ска- крыло движения было очень сильно. народа в духе Православия. было объявлено об образовании скопом Досифеем в монастыре Хопово Чехословацкой Церкви. Матея. a napomáhat jejímu sjednocení s Pravo. hodnutí. Radikálům vyhovoval roz- tehdy založené Československé národní pad katolicismu. Vsoupil do netrvalo dlouho. rozhodnutí o tom. боре (29 августа 1921 года) было окон. недолго. ledna 1920 byl vyhlášen vznik Česko. září 1921 byl archimandrita Gorazd lický kněz doktor bohosloví Karel Farský. Rozhodl se polita Antonij (Chrapovický). Радикалистов устраивало раз- официально выходит из римо-католи. Хиротонию совер- щенник доктор богословия Карл Фар. в котором защищал постригается в монашество с именем Го. metro- spojení se všeobecnou Církví. возникшей в этот период Чехословацкой ние Церкви должно быть православным. месяце начал издавать религиозный жур. поскольку радикалов . Вечером того же дня епи- 1920 г. епископ Досифей. Главой хаила архимандрит Горазд был рукопо- церкви стал бывший католический свя. В том же вославная".října 1920 Matěj Pavlík oficiálně vystu. venském sněmu přijata pravoslavná etika 1921 přijal otec Matěj na Frušské hoře tolicismus jako náboženství rakouských a věrouka. Кирилла и Мефодия). Téhož měsíce začal prohlásit. že název církve bude Českoslo- Po rozpadu Rakouska-Uherska vnímali Díky úsilí otce Matěje byla na 1. то нельзя быть отре- ikona 1 /2011 63 . září 1921 byl jeromonach stoupilo z římsko-katolické církve. I Чехо. biskup Dositej a biskup Josif za v duchu pravoslaví. hlava Srbské církve. он говорил: и способствовать ее присоединению к присутствовал и экзарх Сербской Пра. каноническому общению. venská církev pravoslavná. были признаны постановления семи Все. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК Tehdy byla náboženská situace v Česko. Hlavou církve se stal bývalý kato. На Втором со. Mimo jiné řekl: „Jestliže Českoslo- hnutí bylo velmi silné. metropolita tedy. И в нем созрело церкви. Торжество Православия продолжалось 11 октября 1920 года Матей Павлик ную этику и вероучение. září mnozí Češi a Slováci tradiční ortodoxní ka. aby se upev- církve s cílem obhájit v ní pravoslavný směr ňovalo pravoslaví. Avšak vladyka Gorazd se nevzdával a vy- slavnou církví. "Если же Чехословацкая церковь со- Православной Церкви. Матей не православные принципы от нападений предстоятель Сербской Церкви. так и ки. 8 января сан игумена. 22. jež se pokládala za po. čímž byl položen základ i kanonickému 25. тей на Фрушкой Горе в Лавре Крушедол однако. Na Druhém sněmu (29. Второй собор зать и было бы необходимо последова- С 1 июля 1921 года отец Матей был вынес также решение. Michaela rukopoložen na bis- S tímto hnutím se otec Matěj nemohl zcela kupa. tradičního křesťanství. что вероуче. sněmu byl přítomen i exarcha Srbské pra. ani svěcených kněží. 25 наследницей как гуситской. kteří se zmocnili vedoucích obecenství. nesmí tradiční австрийских завоевателей. Между прочим. Dne 21. митро- мог согласиться полностью. vřeně to říci a bylo by nutno důsledně též last Moravy a Slezska. но не устраивало ческой церкви. словацкий собор принимает православ. ни рукоположенные епископы. ale nechtěli. использовал каждую предоставившуюся щищать в ней православное направление ленских соборов. разда (ученика свв. тельно то провозгласить. Večer téhož dne byl po- slovenské církve. что название Церк. не сдавался и национальной церкви с намерением за. епи- Вселенской Церковью. коположенные священники. сентября 1921 года в соборе святого Ми- рилло-мефодиевской традиций. митро- оно было лишено иерархии и связи со посты в руководстве Чехословацкой полит Варнава. Ма. На этом соборе уже возможность. r. Dne být pravoslavná a byla uznána usnesení Gorazd povýšen v monastýru Grgetek do 8. což byl učedník sv. venská církev je odhodlána neuznati Od 1. v chrámu sv. bylo by nutno ote- noven církevním administrátorem pro ob. реев Сербской Церкви. что ей не нужны определён в церковные администраторы ви будет "Чехословацкая Церковь Пра. Матею было нелегко. ники и епископы.července r. рушение католицизма. Chopovo do hodnosti archimadrity. jelikož bylo bez hierarchie a bez riarcha Dimitrij. biskup Dositej (Vasič). зования Чехословацкой республики око. однако . которые захватили ведущие полит Антоний (Храповицкий). 1921 byl otec Matěj usta. vydávat náboženský časopis Za pravdou. Если же. Na tomto hodnosti igumena. ни ру- области Моравия и Силезия. že jí netřeba svěcených biskupů. Jestliže však trvá na v němž hájil pravoslavné zásady před svěcení kněží a biskupů. Českoslo. Po vzniku Československé re. že věrouka Církve musí a Metoděje. ский. která se mu na- byl snadný úkol. Владыка Горазд. kve. 21 сентября 1921 года о.

По учению канонической зависимости всех право. славных в Чехословакии от юрисдикции это только Божие воодушевление в че. Достаточно ли.". Farský a Kalous v tomto „kate.в це. затем принять постановлениями Вселенских Соборов. Zarathu. stranně a ne s plností. Одновременно целиком независимо от в ПрагаПраге. obec pravoslavná. и стало с большей их частью. Podle učení že se představitelé České náboženské obce dále na přijetí jména Československá církev tehdejších rozkolníků byl Duch Svatý jen – pravoslavná. "Чехословацкий катехизис" славия в Чехословакии. В "катехизисе" бу с радикалистами. восстановления и утверждения право- против догматов и устройства Право. Без Благодати перестает существо. Так Иисус Христос . Спасителем.. že není je. Президент Т. пастырски вести на территории Чехии некий "Чехословацкий катехизис" ере... Христос рассматри. Její nedostatečná trpělivost mením opravdové šířky svědomí usnésti chismu“ stavěli Krista na roveň s Mojží. přičemž se snažil ochránit věřící Československé církve pravoslavné před herezí. liem. Mohamedem. napsal: „. Чехословацкой церкви действовала Чеш. летворил.. ального совета моравско-силезской епар- Моисеем. Ježíš Kristus a spasit? To zůstává otázkou. пишет: ". SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК křesťanství býti odbýváno. položen na biskupa a ustanoven arcibisku- тогдашних раскольников. mítnuto pravoslavné učení o Bohorodici. Её недостаточная тер- ловеке. jenž jejich žádost rychle vyřídil. на который я отвечаю отри. и при этом смеяться над всем вается в книге односторонне и не пол. то." ей. V katechismu se psalo. цательно. Это община не признавала истинность хии епископ Горазд отказался от места строй. Bylo také od- nému se smát: i věroučným článkům i ob.это "живой закон мира". Архимандрит Саватий (Вра- славная. хату. особенно Божиим. которые послан в миссионерскую поездку в Аме. Конфуцием. Tato obec neuznávala Archimandrita Sawatij (Vrabec) byl ruko- skutečnost kanonické závislosti všech pra. ностью. Владыка Горазд почти два года вел борь. Буддой. Budhou a Konfuciem. и всей Чехословакии. ani započali boj proti dogmatům a uspořádání s věroukou.“ Když se o heretickém obsahu „katechismu“ V červenci roku 1922 byl vladyka Gorazd dozvěděl vladyka Gorazd.право. раскрывая еретическое положении епископа имела следствием писал: "Было бы знаком по-настоящему содержание "катехизиса".. Магометом. bez zřetele na Bla- Přívrženci Farského vydali tzv. a je-li dostatečná… pouze a jen etika diného Boha ve třech osobách a že Bůh je a může-li nás jen etika dostatečně osvítit „živým světovým zákonem“. Srbské církve. оно тогда остается начало позднейшим спорам. Сербской церкви. дабы они присоединились к Чешской Лицах и Бог . strou. Зороа. им. Масарик и другие деятельности в Америке радикалы во летворить. без внимания к Благодати Божь. в чешские колонии. Владыка Горазд не имея возможности Сторонники Фарского выпустили в свет так и вне церкви. только этикой. освятить и спасти. стараясь защитить Чехословацкой церкви." учение о Богородице. Тем было положено В июле 1922 года владыка Горазд был вать христианство. prorokem“. v jednání se Srbskou církví ve věci uznání a se na přijetí Nicejsko-cařihradského vy. вом .. гиозной православной общины обрати- кео-царьградского символа веры и деяний ни со взглядами первых христиан.Na Krista se tam hledí jedno- Pravoslavné církve. . Отвергнуто было православное пимость в переговорах с Сербской цер- занным от традиционного христианства. который их просьбу быстро удов- имя для Чехословацкой церкви . řadům.. 5 марта 1923 года на заседании епархи- техизисе" Иисуса Христа в один ряд с ская религиозная православная община. лом тон книги не сходен ни с Евангелием. Дух Святый . Během jeho působení v Ame.. Фарский и Калоус ставили в "ка. бец) был рукоположен во епископа с православным: и над вероучебными дог.. rukopoložení na biskupa měla za následek. Во время его этики и может ли только этика нас удов. znání víry a sedmi ekumenických sněmů.. что представители Чешской рели- гибкой совести заявить о приятии Ни. но только проро.. ковью по вопросу о признании и руко- В журнале "За правдоу" в 1922 году он Владыка Горазд. но силы были явно религиозной православной общине. наносит вред нашему делу как внутри. kový tón knihy není v souladu s Evange- kých kolonií.cel- vyslán na misijní cestu do Ameriky. ani rice radikalisté v čele s Karlem Farským s ustanoveními všeobecných sněmů. рекомендовал говорилось. ни с лись к Константинопольскому патриар- семи вселенских соборов. ни с вероучением. na kterou já odpovídám odmítavě.. Сократом.. a přitom všemu pravoslav. Československý ka- techismus poškodí naše dílo uvnitř a po- škodí církev i vně…“ Vladyka Gorazd bojoval s radikalisty téměř dva roky. šem. do čes. ale jen voslavných v Československu na jurisdikci pravdou v roce 1922 psal: „Bylo by zna. hodať Boží… bez Blahodati přestane křes- venský katechismus. наречением архиепископом Пражским матами.. славной Церкви. Sokratem. Božím nadšením v člověku. Ve stejnou dobu zcela nezávisle na Česko. только были сверх того поддержаны государст- рику. ви Православной."не является Сыном неравны. síly však byly zjevně nerovné. Českoslo. епархиального архиерея и от дальнейшей 64 ikona 1 /2011 . který měl heretický ťanství existovat. и над обрядом.остается ведущие политики ЧСР были против главе с Карлом Фарским начали борьбу вопросом. ani s názory prvních křesťanů. ком".“ V časopise Za „není Synem Božím a Spasitelem.. что нет Единого Бога в Трех от ереси верующих Чехословацкой Церк. pravoslavné obrátili na Konstantinopolský slovenské církvi působila Česká náboženská patriarchát.. Г. zůstane jen etikou… obsah. православно ориентированных членов тического содержания.

srpna 1924 přijala za své ofi. byl vybudován jeden chrám. чтобы года владыка отправил в Сербию первых он остался и дальше во главе епархии. V září roku 1924 jiné Sborník modliteb a liturgických zpěvů kup Gorazd rezignoval na místo epar. níku vladyka využil ruského nápěvu pro v Československé církvi. ствиями на своем пути. Святитель. в целях быстрого усвоения пения по восприняла за официальное учение ересь тических партий. д. avšak postrádala ryka. třídy obecné školy. украшенная титулами сланном Сербскому Патриарху Варнаве. stavby chrámů pro své církevní obce. Vladyka nejen organizoval Velikého. ale 1. každá církevní obec měla vlastní chrám a nejdříve osvojili zpěv podle Sborníku. В сентябре 1924 тации просили епископа Горазда. pomoc poskytoval tajně. шестого гласов. G. тературным трудом. против Православия со стороны тогдаш. dikci vladyka Gorazd organizoval Českou s nábožensko – misijní činností se vladyka Dne 5. посещал 21 июля 1924 года епископ Горазд выходит вместе с прихожанами. Masa- slaví v Československu. По благословению Сербской Церкви и Владыка Горазд был епископом-миссио. впослед- журнал "За Правдоу" в последний раз ствии архимандрит Андрей. Gorazd z Československé církve pravo. pravoslavnou církev jakožto eparchii zabýval i literární činností. студентов богословия. В течение каждого года к укреплению в истинах православия строилось по одному храму. aby pravo. так и патриарха. Eparchiální rada Vladyka Gorazd se intenzivně pustil do bu. Г. Наряду из Чехословацкой Церкви Православной. но и сам работал жил там по нескольку месяцев. Velkým po. Ve své zprávě zaslané srbskému pa- které byly navíc podporovány státem. vést na území Čech pravoslavně oriento. Církve českoslo- Vladyka Gorazd neměl možnost pastýřsky Boží Blahodať. Pre. В отчете. politických stran. Srbské pravoslavné církve. Významnou prací července 1924 vyšel naposledy časopis Za sám také pracoval spolu s věřícími. katolíků a jiných. "Сборник молитв и литургических начала функционировать как религиозная что владыка не встречался с препят. a také pro rezignaci nepřijala a pravoslavně oriento. července 1924 vystoupil biskup 1942 včetně postaveno celkem 14 chrámů. священников под названием "Божествен- ikona 1 /2011 65 . Под руководством с религиозно-просветительской деятель- с ним ушла и православная часть Чехо. 10 июня 1924 года тоиерей Всеволод Коломацкий. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК pem pražským a celého Československa. Владыка не вышел. Sestavil mimo chiální rady moravsko-slezské eparchie bis. vladyka vyslal do Srbska první studenty Pravoslavné církve. Jana Zlatoústého a sv. третьего. Stanovil si cíl. března roku 1923 na zasedání epar. ганизовал Чешскую Православную Цер- Епархиальный совет отставки не принял ковь на положении епархии Сербской и представители православной ориен. řem: když přijel do některé církevní obce. по. ské a patriarší hodnosti. Československé církve. ибо реше. první. В 1927 году был издан Служебник для под ее юрисдикцией владыка Горазд ор. а также имеющая Благодати Божией. Vladyka Gorazd byl biskupem – misioná- vané příslušníky Československé církve. jez- aby i nadále zůstal v čele eparchie. чтобы православные не остались строительством новой Церкви. Při sestavování Sbor- chálního archijereje a na další působení bohosloví. Владыка Горазд их просьбу удовлетво. To se také S požehnáním Srbské církve a v její juris.-4. Roku 1927 byla vydána Kniha církevních Vladyka Gorazd ještě celý rok vedl boj mocníkem v této práci se stal protojerej obřadů pro duchovenstvo pod názvem Bož- s radikalisty a usiloval o upevnění v prav. зовал русский распев первого. называющая себя Чехосло. Православной Церкви. святителя Горазда с 1928-го по 1942 год ностью. владыка занимался много и ли- словацкой церкви. neboť rozhodnutím svého venské. Téhož dne přestala kážky. нером: приезжая в какой-либо приход. Владыка Горазд интенсивно занялся рил. Masaryk a další vedoucí politici náboženská organizace. slavní nezůstali bez pastýře. aby se připojili k České techismu“. že vladyka bě- деятельности в Чехословацкой церкви. každou pravoslavnou rodinu. která se nazývala vistné propagandě proti Pravoslaví ze ČSR byli proti obnovení a upevnění pravo. Současně z velké části stalo. в част- перестала существовать как Церковь и щено 14 храмов. drita Andrej. как диоцезный орган Чехосло. поли. приходе были собственный храм и цер- бу с радикалистами и прилагал усилия ковный дом. Basila dách pravoslaví co největšího počtu pří. При организация. ставил перед собой цель. Aby si lidé co vaní představitelé žádali biskupa Gorazda. ciální učení herezi „Československého ka. для своих приходов. aby sedm nápěvů prokimenů. католиков и т. Чехословацкой Церкви. народ церковному пению. нием своего "собора" 31 августа 1924 года него президента Т. Большим наибольшего числа сторонников Чехо. как епископа. a také Biblické dějiny pro žáky vrženců Československé církve. чтобы в каждом Владыка Горазд ещё целый год вёл борь. только руководил постройкой храмов вацкой церкви в Моравии. G. čtvrtý a šestý nápěv. třetí. Vladyka církevní dům. strany tehdejšího prezidenta T. slavné a s ním vystoupila i pravoslavná část hem své činnosti nenarážel na různé pře- Tím byl položen základ pro pozdější spory. titele Gorazda bylo od roku 1928 do roku Dne 21. он оказывал тайно. později archiman. Он составил. составлении сборника владыка исполь- вацкой Церковью. pobyl tam i několik měsíců a navštěvoval náboženské pravoslavné obci. его помощником в этом деле был про- словацкой церкви. сборнику. V průběhu každého nadcházejícího roku národ církevnímu zpěvu. Pod vedením svě- venské církve na Moravě. a tak jim doporučil. dil světitel sám po církevních obcích a učil Gorazd jejich žádosti vyhověl. Velkou pravdou jakožto diecézní orgán Českoslo. И в этот же день она включительно было построено и освя. Он по- без пастыря. Масарика. „sněmu“ z 31. сам ездил по приходам и учил "Чехословацкого катехизиса". Однако нельзя думать. Vsevolod Kolomacký. и семи гласов прокимнов. dování nové Církve. Církví československou a užívala biskup. zvláště v Praze. Avšak nesmíme si myslet. Dne 10. existovat jako Církev a počala fungovat jako triarchovi Varnavovi psal vladyka o nená- zident T. песнопений Православной Церкви". но не владыка пишет о яростной пропаганде четвертого. ности. ská liturgie sv. Большую помощь каждую православную семью.

sko definitivně svoji nezávislost. avšak mniši z různých důvodů Dne 15. března 1939 v článku Bratři a sestry mezi účastníky odboje a těmi. владыку Горазда. юрисдикции сербской в юрисдикцию дом св. церковь есть наипрочнейшая основа как своим руководством в Сербии. Ки. Выдающимся тру. который оставит Бога. оккупации видно из его слов к министру Часть ее была оккупирована немцами. v Resslově ulici. пока 11 сентября 1929 года по. Епископ Горазд лучил одобрение от Сербской церкви и и в дни оккупации не оставляет своей правительства ЧСР. патриотических обязанностей. Церкви и для всего народа началось вре- вости . že nespravedlnost bude i náhodou pomáhal. V červnu roku 1942 Mimo jiné píše: „Buďte přesvědčeni. „My budeme poslušni každé zákonné strativní úsilí a mnoho trpělivosti. к исполнению своих христианских и ратная власть организовала давление на лейская история для учеников 1-4 клас. chrámu Svaté Trojice v Čelachovicích na na nějž zaútočili. září 1929 nezískal souhlas Srbské Mnichovské dohody západních mocností. научно-литературной и управление православной церкви начало патриотической деятельности. krutě pronásledováni. svých křesťanských a vlasteneckých povin. června 1942. что несправедли- Владыка Горазд без устали прилагал вость будет уничтожена. Biskup Gorazd i ve dnech oku. kteří atentát vykonali. Dne 21. чалось строительство храма Святой Кирилла и Мефодия в Праге. upevněna organizační struktura pravoslaví mecké okupaci je zřejmé z jeho slov k mi- jež byla vydána pod pseudonymem P. Гейдрих. Горазда стала "Жизнь свв. чательно потеряла свою независимость. берлинского архиепископа РПЦЗ. Všichni byli stejně odstraněna. Между прочим писал: с 20 приходами в РПЦЗ ввиду невоз- наконец был основан . Gorazda byl Život svatých Cyrila a Me. válce nebylo možné komunikovat se svým ván. "Будьте уверены. рилла и Мефодия и их связь с Римом и Немцы создали из Словакии "самостоя. drobnost. а в Чехии и Мо- П. Малы . Троицы в селе Челеховице-на-Гане. Для Чешской Православной административных усилий и терпели. aby církevní správa Část země byla okupována Němci. чтобы он перешёл из сов общинных школ". protože kvůli ložení kláštera. svých kázáních. Němci ze 27. Василия Великого". Pro Českou pravoslavnou Parašutisté. března 1939 ztratilo Českosloven. Иоанна Златоустого и епископ Горазд призывает всех верующих законному правительству". а также "Биб. jestliže se národ nevzdá Boha. на.Navzdory mnohým překážkám vla. protektorát. na vladyku Gorazda. aby přešel ze srbské církve a vlády ČSR. Вопреки мно." чешского народа обер-группенфюрер ческих вопросов. neboť gestapo nedělalo rozdílu 15. Уже во время оккупации. dokud V roce 1938 se Československo stalo obětí vládě.“ 8. Malý. zv. To je velice důležitá po- vědecko-literární a vlasteneckou činnost. что наша православная можности из-за войны сноситься со ным причинам разошлись. podkarpatsko-ruské). který nakonec byl vybudo. Němci získali informace od parašutisty tých. если народ не усилия к основанию монастыря. kdo jim byť prorocky napsal. Moravcovi: Vladyka musel vynakládat velké admini. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК sv. мя тяжких испытаний. вославного кафедрального храма святых хий (чешской и моравско-силезской. 15 марта 1939 года Чехословакия окон. 15 марта существовать в правовом отношении на 1939 года в статье "Братья и сёстры" он уровне епархии. Toto ohrožení zažehnal vladyka Go- kladnou jak náboženského a mravního. z nějž se vyklubal zrádce. Протекто- св. vedením v Srbsku. 12 dnů po zabití Heidricha. ností. odešli. Již během okupace a s požehnáním Čurdy. протекторатного правительства Э.Мо- В своих проповедях. biskupa Ruské zahraniční církve. благословению святителя Горазда. a obklíčili světitele Gorazda byla započata stavba chrám svatých Cyrila a Metoděje v Praze. Hei- bliku a v Čechách a na Moravě vznikl tak drich. tak razd (Pavlík). bylo dosaženo shody a byla Hané. 27 мая 1942 года в Праге был убит палач владыкой достигнуто решение юриди. пророчески говорил. письмах и статьях равцу: "Мы будем послушны каждому ная литургия св. так и народной жизни нашей. гим препятствиям было за четыре года религиозного и морального бытования . se ukryli církev a celý národ nastala doba těžkých v kryptě pravoslavného katedrálního zkoušek. по парашютисты укрылись в крипте пра- православия в ЧСР на уровне двух епар. v ČSR na úrovni dvou eparchií (české nistru protektorátní vlády E. chrámu svatých Cyrila a Metoděje v Praze pace nepřestal vyvíjet svoji misionářskou. 21 ноября 1941 года временно принят Цареградом" изданная под псевдонимом тельную" республику. Tehdy také začal vladyka psát Životy sva. že se v ohrožení ocitla i Česká pravoslavná naše pravoslavná církev je nejpevnější zá. Эта деталь исключи- 66 ikona 1 /2011 . dopisech a článcích vyzý. равии образовали так называемый про- Владыка должен был приложить много текторат. a moravsko-slezské. Byli zatčeni otec protoje- В 1938 году Чехословакия пала жертвой Отношение святого владыки к немецкой Мюнхенского сговора западных держав. Рессловой улице. Stanovisko svatého vladyky k ně- toděje a jejich poměr k Římu a Cařihradu.“ Protektorátní vláda vyvíjela nátlak dne 11. církev. Ve jurisdikce do jurisdikce berlínského arci- pravoslavné církve začala fungovat z práv. что на подкарпато-русской). května 1942 byl v Praze zabit kat čes- dyka během čtyř let dosáhl řešení právních Slovenska vytvořili „samostatnou“ repu. i národního života našeho. církevními obcemi k RZC. но монахи по раз. ního hlediska na úrovni eparchie. когда церковное миссионерской. val biskup Gorazd všechny věřící k plnění listopadu 1941 byl dočasně připojen s 20 Vladyka Gorazd se neúnavně snažil o za. Совершившие нападение укреплена организационная структура святых". záležitostí. kého národa Obergruppenführer SS R. найдено согласие и Тогда же владыка начал писать "Жития СС Р.

а возвра- 8 июня 1942 года. утра. взяли его штурмом. что произошло в связи с укрытием года они были расстреляны в Праге. ратного правительства Э. biskupa čes- Odváželi ho ve 22 hodin a vracel se v pět kého a moravsko-slezského. окружили храм кивал епископа ногой и оставлял без отдано для вскрытия и научного изуче- святых Кирилла и Мефодия в Праге и еды. отца Вла. в присутствии всех членов Свя- время находился в Германии вместе с что владыка Горазд. народа. кафедральном храме святого Горазда в димир Петржек . Отвел этот удар владыка Горазд его и подвергали разным другим муче- (Павлик). Когда заключенные формацию от парашютиста Чурды. и на месте казни. димира Петржека и Яна Зонневенда августа/4 сентября. že vladyka Go- razd. Горазда хранится титель взял на себя ответственность за венда к смертной казни. иерея. 4. ženo v pražském katedrálním chrámu sva- strážný biskupa často odstrčil kopnutím. епископа ковь. Днем владыке убийства Гейдриха. června do 4. Jan vynesení rozsudku i na popravišti. ниям. nictvím za Krista. отец Вацлав и отец тейшего Синода Православной Церкви владыкой Антонием (Храповицким). ния. В письме председателю протекто. V neděli 5. Он приговора. всё. были сожжены. С Владимир были и посреди всех мучений Чехословакии во главе с Блаженнейшим юридической точки зрения это было очень спокойны. Přes den vladykovi nedopřávali Roucho svatého mučedníka Gorazda je ulo- odpočinku. ской и Сербской Православных Церквей. 22. а часто городе Оломоуце при большом стечении Орнест и другие. hodin ráno. дабы не Военный трибунал приговорил епископа состоялось прославление в лике святых пострадала от кровавых гонений Цер. září 1942. Глубокий покой был митрополитом Дорофеем и архиереев безусловное алиби. stantinopolského patriarchátu. Vladyka Vojenský tribunál odsoudil biskupa Go- Gorazd byl v té době v Německu spolu razda a s ním i protojereje Václava Čikla. Память святого Горазда празднуется 22 в гестапо. Ян Зонневенд. května 1987 se v katedrálním sadkářů. Кирилла и Мефодия. aby Církev nebyla svatého vladyky Gorazda. června 1942 v 5 hodin ráno Posvátného synodu Pravoslavné církve gestapo zatklo vladyku Gorazda. ikona 1 /2011 67 . Его увозили в 22 часа. vladyka se neobával o vlastní bezpečnost. Němci vladykovi vytrhávali hustý a Srbské pravoslavné církve – svatořečení plnovous. rej Václav Čikl. Ostatky Rychle se vrátil do Čech. Жизнь святителя Горазда была пол. Václav Ornest a další. velké účasti věřících a za účasti všech členů Ve čtvrtek 25. Чикла. Hluboký klid se zračil na jejich tvářích i při soudu. Nacházel v Československu v čele s Jeho Blažeností se ve vazbě od 25. тельно важна: ведь гестапо не делало В четверг 25 июня 1942 года. svatého mučedníka Gorazda. приводили свидетельства. через 12 дней после щался он в пять часов утра. ока. Sonnevend. Арестованы были на страданий и завершилась мучениче. Э. 4 сентября 1942 в Пражском кафедральном соборе свв. срочно возвратился в Чехию. В воскресенье 5 сентября 1987 года в отец протоиерей Вацлав Чикл. Но не собственная на их лицах и на суде. не давали отдыха. Moravec tento dopis předal ges. противления и теми. otec Vladimír Petřek. Když vězni dostávali jídlo. течение этого времени он был подвергнут вали всех. немцы. тюремщик часто оттал. Gorazda v Olomouci konalo za tapu. dovi protektorátní vlády E. Svědkové vladykova uvěznění a z části i mučení vydávali svědectví. ством за Христа. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК co se stalo v souvislosti s ukrýváním vý. a vědeckému zkoumání. доктора богословия Вла. srpna / 4. Моравец письмо отослал Тела святого владыки Горазда. с 25 июня по 4 сентября 1942 года. а с ним протоиерея Вячеслава священномученика Горазда. В С одинаковой жестокостью преследо. V dopise předse. Моравцу Свя. tých Cyrila a Metoděje. metropolitou Dorotejem a archijerejů Kon- Tam byl vystaven těžkým mučivým výsle. Moravcovi svě. Z právního jereje. и при вынесении Константинопольского патриархата. Рус- безопасность волновала владыку. оказывал им содействие. doktora bohosloví Vladimíra Petřeka hlediska to bezpochyby bylo alibi. otce Vladimíra krvavě pronásledována. В июне 1942 года под ударом тяжелым мучительным допросам. отец Вла. Petřeka a Jana Sonnevenda byly spáleny. димира Петржка и мирянина Яна Соне. Чешского и Моравско-Силезского. Avšak a laika Jana Sonnevenda k trestu smrti. Památka svatého vladyky Gorazda se slaví razda byl plný strádání a završil se mučed. Ruské chům. гестапо арестовало владыку Горазда. Облачение сщмч. bili ho a mučili dalšími způsoby. десантников. Горазда. Владыка Горазд в это и его мучений. Život světitele Go. chrámu sv. немцы оказалась Чешская Православная Цер. E. a tak zůstával bez jídla. тело отца Вацлава Чикла завшегося предателем. tělo otce Václava Čikla bylo předáno k pitvě titel vzal na sebe odpovědnost za všechno. Вацлав Свидетели заключения владыки. пусть даже В тюремном заключении он находился случайно. otec Václav a otec Vladimír přes všechno mučení byli velice klidní. в 5 часов особой разницы между бойцами Со. получали пищу. září. září 1942 byli zastřeleni v Praze. кто. получив ин. рвали у владыки густую бороду. s Antonijem (Chrapovickým). били ковь.

Благословение на публикацию «Православного катехизиса» 68 ikona 1 /2011 . был приведен в форме примечаний. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК Vážení čtenáři. nému prioritnímu použití tohoto katechismu pro základní ná- razd. září 1950 ve výroční jsme pro vás. в день годовщины порадует продолжение новой рубрики «Православный ка. metropolita pražský budeme na pokračování uveřejňovat tento katechismus. obtížnost byla Tento stručný katechismus (s nepatrnými redakčními úpra. vydání v roce 1950 nákladem Exarchátní Roman Wimmer. широта те- публиковать этот катехизис. připravili několik novinek. помещенных ваемой первой республики св. v níž Exarcha moskevské patriarchie Jelevferij. Не только в этом специальном номере. В ней мы будем постепенно Форма изложения в вопросах и ответах. возле отдельных статей. které nyní držíte k vydání „Pravoslavného katechismu“ od biskupa-mučedníka v ruce. vladyka mučedník Go. предназначенный для учеников старших нужд Чешской Православной Церкви в период так назы. sloh. сложность обозначалась звездочками Епископ Чешский и Моравско-Силезский. se v dalších číslech časopisu můžete těšit na pokračo. стиль. který a celého Československa. v roce 1940 jako učeb. классов. (Pro výuku na základních nici pro výuku náboženství na školách a pro misijní potřeby školách byla látka určená starším žákům vyčleněna do po- české pravoslavné církve v dobách tzv. den mučednické smrti biskupa Gorazda udělil požehnání Kromě tohoto prvního speciálního čísla. Мит- Вы сейчас держите в руках. výročí. Этот краткий катехизис (с незначительными редакционными Роман Виммер поправками) вышел в 1950 году во втором издании на Шеф-редактор средства Экзархатного совета Православной Церкви в Праге. Владыка мученик Горазд. bírané látky byly autorem zvoleny vzhledem k předpokláda- Pravoslavný katechismus sestavil sv. который года Экзархом Московской Патриархии Елеферием.) vami) vyšel ve II. но и в последующих Вас рополитом Пражским и всея Чехословакии. мученической смерти епископа. автором с опорой на предполагаемое приоритетное исполь- вославной Церкви в Чешских землях. v letošním roce 2011. kdy časopis IKONA slaví své 5. Gorazda pro účely náboženské výchovy pravoslavných věřících vání nové rubriky „Gorazdův pravoslavný katechismus“. мы приготовили для Вас несколько тания православных верующих было дано 4 сентября 1950 новшеств. у каждого примечания). známek umístěných u jednotlivých článků. je základním přehledem věrouky a církevní praxe Pravoslavné Forma otázek a odpovědí. označena hvězdičkami před každou poznámkou. biskup český a moravsko-slezský. когда журнал «ИКОНА» отмечает епископа-мученика Горазда для целей религиозного воспи- свою пятую годовщину. в наступившем 2011 году. зование этого катехизиса для начального религиозного об- Православный катехизис составил в 1940 году как учебник разования детей и молодежи (для обучения в средних по религии для преподавания в школах и для миссионерских школах материал. техизис владыки Горазда». první republiky. tématická šíře a hloubka pro- církve v českých zemích a na Slovensku. naše milé čtenáře. rady pravoslavné církve v Praze a dne 4. являющийся основополагающим матики и глубина исследования материала были избраны сводом положений о церковной практике и вероучении Пра. boženskou výuku dětí a mládeže. šéfredaktor Православный катехизис владыки Горазда Уважаемые читатели.

Pán Ježíš pravil. изустное Священное Пре- дание и Священное Писание – ЧАСТЬ I. a 7.“ (Evangelium sv. гл. 2. 4. Pro koho dal Bůh své zjevení? Bůh dal své zjevení pro všechny lidi. О Святых Таинствах одному служи». – Podrobný obsah praví: „Bůh chce. jestliže v Boha nevěří. стих 10. v. говорит что. Poznámky: 1. než to svým rozumem dovedeme. 3. добродетелях. чтобы мы Ему поклонялись и славили Его. Zjevení Boží. Матфея. Bůh nás stvořil.“ – ÚVOD. 5. 4. чем мы своим ра- ти. чтобы мы достигли вечного спасения. чтобы все люди ВВЕДЕНИЕ спаслись и достигли познания истины». хвалите его в вышних.) (Rozdělený do kapitol) 4. Божественное Откровение. зумом способны? Примечания: Познать Бога лучше. чтобы мы творили (исполняли) Святую волю Его. kteří neznají Boha. Jsou lidé schopni svým rozumem poznat Boha? – DÍL II. že neviditelné vlastnosti boží. hl. verši 8.» 2. O hříchu.) Текст «Православного катехизиса владыки Горазда» (Разделено на главы) – Подробное содержание – ВВЕДЕНИЕ.) 4. ústní podání a písmo svaté Poznat Boha lépe. co o sobě zjevil. творений видимы. кто не знают Бога. что они не знают о Боге. Přikázaní boží Lidé jsou svým rozumem do jisté míry schopni poznat Boha – DÍL III.“ (Žalm 148. вечная сила Его и Божество. ctnostech. О богослужениях 3. Poznámky: bech 1. Почему нас сотворил Бог? 2. ale poznání toto je nedostatečné. Откровение Божье. Способны ли люди разумом своим познать Бога? Люди до определенной степени способны познать Бога из 1.) „Chvalte Hospodina stvoření nebeská. mohou lidé poznat z věcí stvořených.. neboť chce. так что они безответны». V prvním listě svatého apoštola Pavla k Timotejovi se v hlavě 2. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК TEXT GORAZDOVA PRAVOSLAVNÉHO KATECHISMU 3. hlavně jeho věčnou moc a božství. Кто нас сотворил? наблюдений окружающего мира и природы. Matouše. ústní podání a písmo svaté – DÍL I. 1. что «…невидимое Бог сотворил нас. sv. Святой апостол Павел во втором послании к Фессалоникийцам в главе нам помогает сам Бог. a to tím. что люди не смеют утверждать. 4. ибо он благ…» (Псалом 118. гл. dobrých skutcích a mnišských sli. стих 21) 4.) «Славьте Господа. O bohoslužbách 2. стих 20. 4. (Евангелие от св. abychom se mu klaněli a ho oslavovali. 2. Svatý apoštol Pavel ve druhém listě k Soluňským v hlavě 1.) «Хвалите – ЧАСТЬ IV. О грехах. Matouše. добрых делах и мона. стих 8. (Hlava 1. verši 4. Матфея. стих 1 говорится: «Небеса проповедуют славу Божию. že přijde trest na ty. что открывает о себе. (Евангелие от св. Символ Веры – ЧАСТЬ II. Его. от создания мира через рассматривание 1. ikona 1 /2011 69 . aby všichni lidé spaseni byli. Хвалите Господа все твари шеских обетах земные» (Псалом 148. 1. Pán Ježíš řekl: „Pánu Bohu svému klaněti se budeš a jemu samému sloužiti budeš. praví. Kdo nás stvořil? Stvořil nás Bůh. neboť jest dobrý. 7. Апостол Павел в своем письме к Римлянам писал. Господь Иисус говорил: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему – ЧАСТЬ III. Vyznání neboli symbol víry 3. O svatých tajinách z pozorování světa a přírody. что мы должны исполнять волю Небесного – ЧАСТЬ VI. v. 4. (Глава 1. подвергнутся наказанию. 1. чтобы мы Его познавали. В первом послании святого апостола Павла к Тимофею в главе 2. verš 20. 7. стих 1) Это 135 не 118 – ЧАСТЬ V. 2. že máme plnit vůli Otce nebeského. verši 1. стих 1 и 7. 1. abychom jeho svatou vůli plnili. v. 1. Примечания: 1. 1. В псалме 18. те. то есть благода. hl. Господа с небес. Кто нам помогает познать Бога лучше. O svátcích takže nikdo nemůže být omluven. Заповеди Божьи 2. Chvalte Hospodina tvorové zemští. V žalmu 19.“ – DÍL V. – DÍL IV. pomáhá nám sám Bůh. нежели мы способны своим разумом. než to svým rozumem ÚVOD dovedeme? Zjevení Boží. 10.) 3.“ (Žalm 118. но это познание Нас сотворил Бог. тем. aby všichni 2.. О святых Отца. v. chvaltež ho na výsostech. Господь Иисус говорил. (Evang. abychom ho poznávali. Kdo nám pomáhá poznat Boha lépe. Который хочет. se praví: „Nebesa vypravují slávu Boha silného. изустное Священное Предание и Священное Писание 3. недостаточно. Apoštol Pavel ve svém listě k Římanům napsal. Proč nás Bůh stvořil? dosáhli věčné blaženosti. abychom dosáhli věčné spásy čili blaženosti. стих 4 говорится: «Спасителю нашему Богу. 21.) „Oslavujte Hospodina. – DÍL VI.

5. Как хранится и распространяется Божественное От- о Иисусе Христе Господе нашем…» (Глава 1. потом через Ноя. 11. Jak pravoslavná církev udržuje a rozšiřuje mezi lidmi zje- žíše a jeho apoštoly. skrze Noema. 13. Je zjevení boží lidem potřebné? Zjevení božího nepřijímá každý člověk přímo od Boha. в святых писаниях. Как хранится и распространяется Божественное От- непосредственно воспринять Божественное Откровение кровение через изустное Священное Предание? и по-настоящему его осознать. Для кого Бог дал свое Откровение? Бог дал свое откровение всем людям. Как Православная Церковь хранит и ширит среди людей чтобы все люди достигли вечного блаженства. в Священном Писании. Через кого Бог дал человечеству свое Откровение? самого своего возникновения постоянно возвещает слово Бог дал человечеству свое Откровение частями: сначала через истины от поколения к поколению и от народа к народу. domit. Jak se udržuje a rozšiřuje boží zjevení ústním podáním neboli tradicí? Ústním podáním neboli tradicí se udržuje a rozšiřuje boží zje- vení tak. которые по пря- Примечание: мому вдохновению Божьему были записаны святыми людь- * Апостол Павел написал в послании к Евреям о благовестии. a to: mluvíval zdávna Bůh otcům skrze proroky. 12. Kdo udržuje věrně zjevení boží mezi lidmi? * 7. Воспринимает ли каждый человек Божественное От. Что такое Священное Писание? целостности через Господа Иисуса Христа и его Апостолов. Священное Писание — это собрание книг. наконец. первого человека Адама. 10. Písmem svatým. 10. 8. 2. Кто хранит верность истин Божественного Откровения среди людей? Истинность Божественного Откровения среди людей верно хранит святая Православная Церковь. стих 1) кровение через Священное Писание? 70 ikona 1 /2011 . потому что большинство людей из-за своей греховности и духовного небрежения неспособно 11. Mojžíše a jiné pro- roky. Jak se udržuje a rozšiřuje boží zjevení Písmem svatým? Písmem svatým se udržuje a rozšiřuje boží zjevení tak. жественное Откровение двумя способами. člověka Adama. дал нам свое Откровение в его 12. neboť Zjevení boží jest lidem nevyhnutelně potřebné. v těchto pak posledních dnech mluvil nám skrze Syna svého. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК * 6. Для чего нужно людям Божественное Откровение? Божественное Откровение людям совершенно необходимо. které na základě přímého vnuknutí božího byly od svatých mužů napsány. nabádá věřící. Божественное Откровение хранится и распространяется в Священном Предании за счет того. dilo. nakonec pak dal nám své zjevení v celosti skrze Pána Je. aby knihy Písma svatého četli i doma. «которое ми. Skrze koho dal Bůh lidstvu své zjevení? Zjevení boží mezi lidmi udržuje věrně svatá pravoslavná cír- Bůh dal lidstvu své zjevení napřed po částech skrze prvního kev. Каждый человек не воспринимает Божественное Откровение 2.) 1. что Церковь от * 7. ústním podáním neboli tradicí. через воскресение из мертвых. že církev od svého počátku stále hlásá zjevené pravdy z pokolení na pokolení a od národa k národu. непосредственно от Бога. Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе. в изустном Священном Предании. ибо без него в вопросах религиозных человечество жило бы в сомнении и постоянно заблуждалось. Моисея и других пророков и. по духу святыни. 13. Бог прежде обещал через пророков Своих. 9.“ (Hlava 1. Божественное Откровение? Православная Церковь хранит и ширит между людьми Бо- * 6. Přijímá každý člověk zjevení boží přímo od Boha? 8. а именно: кровение непосредственно от Бога? 1. 2. о Сыне Своем. 9. Co je Písmo svaté? Písmo svaté je sbírka knih. Авраама. že cír- kev 1. při bohoslužbách předčítá a vysvětluje Písmo svaté. neboť bez něho většina lidí pro svou hříšnost a duchovní lhostejnost není by lidstvo ve věcech náboženských žilo v nejistotě a stále blou- schopna zjevení Boží bezprostředně přijmout a řádně si je uvě. vení boží? Poznámka: Pravoslavná církev udržuje a rozšiřuje mezi lidmi zjevení boží * Apoštol Pavel v listě k Židům napsal: „Rozličnou měrou a rozličnými způsoby dvojím způsobem. потому что хочет. Abrahama. verš 1.

že s knihami Písma svatého má se zacházet uctivě. следующим обра. Священное Писания требуется обращаться с преклонением. Откуда мы знаем. o tom. * 14. že ve chrámech při bohoslužbách smějí být před- a rozšiřováno mezi všemi národy. какие книги являются частями Преданием церкви. было объявлено. Ve věcech náboženských má nejistotu a bloudí mnoho lidí. проводившийся в 360 щенном Предании? году в городе Лаодикее. konaný v roce 416 ve městě Kartagu. принимал решение Церковный Собор. всей церкви. Podle čeho bylo stanoveno. так как установлено по Священному Преданию. Bylo zkoumáno. также и Господь Иисус Христос учил своих апо. o nichž to bylo dosvědčeno ústním podáním celé církve. о которых свидетельствовало Священное Предание вение посредством Священного Писания. Čím se udržovalo a rozšiřovalo zjevení boží napřed: Pís- mem svatým nebo ústním podáním? Zjevení boží se udržovalo a rozšiřovalo napřed ústním pod- áním. 1. что во всех храмах во время богослужений должны зачитываться Писания. было руководствоваться Священным Преданием. В вопросах религии. jako se svatými věcmi. если у нас есть Священное Писание? Священного Писания? Хотя у нас и есть Священное Писание. 2. несмотря на то. stará se. большей. из которых составлено Священное Писание. Божьего Откровения или не желает его придерживаться. религиозная неразбериха была бы еще * 14. принял решение Церковный Собор. Poznámky: * 1. про- пространялось в Священном Предании. Таким образом. кто не знает все языки и распространялось между всеми народами. какие книги станут частью Священного Божественное Откровение изначально хранилось и рас. кроме этого. что Священное Писание не 2. bylo stanoveno podle ústního podání. a ne celé církve. nařídil. *** 2. 2. Kdybychom zjevení boží neměli. книги. které knihy jsou součástí Písma svatého? Které knihy jsou součástí Písma svatého. что с книгами Священного столов правде Божьей устно. aby Písmo svaté bylo překládáno do všech řečí sněmy mimo to stanovily. Если бы у нас не было Божьего Откровения. что Писание. Как было установлено. Písmo svaté pochází tedy z doby pozdější než ústní podání. Как это было установлено по Священному Преданию? 2. только те книги. Оба собора. a také Pán Ježíš učil své apoštoly pravdě boží ústně. kdož zje- vení boží neznají nebo se ho nechtějí držet. Священное Писание не содержит всего Божественного Откровения *** 16. имеют сомнения и заблуждаются многие люди. об остальных же книгах. – Šestý všeobecný sněm církevní v pravidle 68. o os- tatních pak knihách. чтобы Священное Писание переводилось на мере этим сомнениям и заблуждениям подвержены те. z nichž pozůstává Písmo svaté. чем Священное Предание. pro něž svědčilo ústní podání jen z některé země. byl by náboženský zmatek ještě větší. как и со священными Писание ведет свое происхождение с более позднего времени. *** 2. некоторые места Священного Писания тяжело понимать По Священному Преданию это было установлено так: без Священного Предания. neboť od Adama do Mojžíše nebylo žádných knih Písma svatého. * 15. а не в церкви в целом. предметами. *** 16. заботится. bylo prohlášeno. Шестой Вселенский собор в правиле 68 установил. že nejsou součástí Písma svatého. какие книги являются частью Священного Писания. поощряет верующих. о которых свиде- зом: тельствовало Священное Предание церкви только в неко- 1. které knihy jsou součástkou Písma svatého. Ve východní církvi rozhodl církevní sněm. В восточной церкви о том. * 1. о том. чтобы они читали книги Священного Примечания: Писания и дома. признана ли та или иная книга в Священном Предании всей церкви или нет. Частью Священного Писания были объявлены только те содержит всего Божественного Откровения? ikona 1 /2011 71 . čítány jen ty knihy. Jen ty knihy byly prohlášeny za součást Písma svatého. Jak to bylo podle ústního podání stanoveno? Bylo to podle ústního podání stanoveno takto: 1. по- Адама до Моисея еще не было никаких книг Священного становили. Определялось. В чем изначально хранилось и распространялось Бо. Писания для церкви западной. Но в большей 3. *** 18. они частями Священного Писания не являются. Oba tyto Церковь хранит и распространяет Божественное Откро. потому что от водившийся в 416 году в городе Карфаген. если не сказать всеобщей. ač Bůh dal lidstvu své zjevení. во время богослужений зачитывает и объясняет Священное торых из стран. Обязаны ли мы руководствоваться еще и Священным * 15. konaný v roce 360 ve městě Laodicei. ba všeobecný. Ale této nejistotě a bludům propadají hlavně ti. a pro církev zá- padní učinil to sněm církevní. *** 17. мы также обязаны Какие книги являются частями Священного Писания. что Бог дал человечеству свое Откровение. zdali ta neb ona kniha jest ústním podáním celé církve za součást Písma svatého uznávána nebo ne. жественное Откровение: в Священном Писании или в Свя. 1. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК 3.

работала и ширилась во все стороны. то есть к 1. что не содержит ществил Дары хлеба и вина. стих Откровения. 22. и его религиозная жизнь. na- zýváme Novým Zákonem. как нужно освящать воду и прочее. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК *** 17. вполне понятен. стиане не знали бы. исходит и из II-го послания Апостола Павла к Тимофею. И неразумно. но. Таинства. то. То. že Písmo svaté neobsahuje celého zjevení dáním. где восходит Солнце. Je tedy rozumno a správno. людям. чему учил Св. napsané po narození Pána Ježíše. nezná různé věcí ze zjevení božího. и было изустным Священным Преданием. что определенная часть в том. Почти целых двадцать лет после Вознесения Господа нашего Иисуса 21. той стороне. если бы не было Священного Предания. podání. aby všechno bylo zaznamenáno. ústní podání však zavrhuje? Není rozumno ani správno. takže kdo ústní podání neuznává. где он пишет: риоды: некоторые до Рождества Христова. или то. ностороння и не имеет должной наполненности. Как мы называем книги Священного Писания. 72 ikona 1 /2011 . Jak nazýváme knihy Písma svatého. То. само Священное Писание говорит о том. стих 25) *** 23. глава 2. Že Písmo svaté neobsahuje celého zjevení božího. nevěděli by ani sami tito křes- ťané. что христианская вера ширилась и сохранялась по большей части Священным Преданием. что благословлять надо знамением этом Священное Предание. записанные ного Откровения. ústní podání však zavrhuje. 2. живаясь этого изустного Предания. když máme Písmo svaté? božího? I když máme Písmo svaté. *** 18. ибо Святого Креста. отвергая при *** I. Факт. было учением письменным и является частью Священного Пи- 20. neboť 1. Как мы называем книги Священного Писания. které by musely být na- 2. Odkud víme. то сами эти хри. Примечания: стиан признает только Священное Писание. Какова взаимосвязь Ветхого и Нового Заветов? Взаимосвязь между Ветхим и Новым Заветами заключается *** 19. Христова. стойте и держите Предания. Písmo svaté neobsahuje celého zjevení božího a že by ani celý svět neobsáhl těch knih. (Глава 21. кто не признает Священного Предания. например. 20. nazýváme Starým Zákonem. не знает о различных вещах относительно Божественного или посланием нашим» (II-е послание к Фессалоникийцам. jiné až po něm. братия. 22. что Новый Завет является осу- же Предание отвергает? ществлением и высшей фазой Ветхого Завета. стих 2). Поэтому всего. до Рождества Христова? проводила богослужения. kdyby nebylo ústního podání. чему учил он в своих по- сланиях. a jeho náboženský život jest jednostranný a kusý. Разумно ли и правильно. мы называем Новым Заветом. co Pán Ježíš učinil. Многие вещи сохранились в памяти христиан в только изустном Священном Предании. О Священном Предании очень убедительно пишет в своем правиле 91 святой Василий Великий. Это со всей ясностью Книги Священного Писания были записаны в различные пе. мы называем Ветхим Заветом. Священное Нового Завета. Zdali jsme povinni řídit se též ústním církevním po. Апостол Павел своими словами или своей речью. од. и святой апостол Павел напоминал христианам в Фессалониках: «Итак. таким образом. napsané po narození Pána Ježíše? Knihy Písma svatého. то. как уделяются Св. а поэтому тот. и в том. что Священное Писание не содержит всего Божествен. что при молитве нужно обращаться к востоку. napsané před narozením Pána Ježíše. neboť mého Písma svatého. записанные до Рождества Хри. 21. Kdy byly napsány knihy Písma svatého? Knihy Písma svatého byly napsány v různých dobách: některé před narozením Pána Ježíše. записанные Христа Церковь не имела еще никаких книг Нового Завета и должна была во всем полагаться на Священное Предание. kde v evangeliu svatého Jana se praví. (Глава 2. и неправильно. napsané před naroze- ním Pána Ježíše? Knihy Písma svatého. то. думаю.) *** 19. 1. místa Písma svatého můžeme těžko pochopit bez ústního psány. как со- стова. Jak nazýváme knihy Písma svatého. кровище небесное. co je Písmo svaté. то передай верным уже после него. Аминь». samo Písmo svaté praví. которым вы научены или словом. (Hlava 21. že neobsahuje všechno. что Ветхий Завет подготавливал людей к открытию христиан признает только Священное Писание. что определенная часть хри. придер- Книги Священного Писания. которое берегла внутри себя. которые были бы способны и других научить…». записанные после Рождества другое сотворил Иисус. некоторые «…и что слышал от меня при многих свидетелях. какими словами нужно взывать к Господу. и самому миру не вместить бы написанных книг. Когда были написаны книги Священного Писания? сания. после Рождества Христова? где в Евангелии от святого Иоанна говорится: «Многое и Книги Священного Писания. 15). что такое Священное Писание. jsme povinni řídit se též ústním cír. мы узнаем из самого Священного Писания. jestliže určitá část křesťanů uznává jen Písmo svaté. verš 25. если бы писать о том подробно. víme ze sa- kevním podáním. jestliže určitá část křesťanů uznává jen Písmo svaté. и все-таки она жила. чтобы Он освятил и преосу- 2.

v níž jsou obsaženy moudré výroky jejich život na poušti.Mojž. который во время великих и самых разных испытаний тельством Моисея. lmů. Книга Екклесиаста. pracovala a šířila se na všechny strany. в ней Моисей перед своей тот. в которой описывается жизнь этого пророка дополнения к книгам Царств (1.). Книга Руфь. В ней излагается. как в пустыне проводилась 20. или Втор. в которых излагается история еврейского судьбах народа еврейского. в которой ведется повествование о боголюбивой жизни Египте.) apoštol Pavel napomínal křesťany v Soluni: „Bratři.Sam. Книга Бытия. и Neh. Kniha Přísloví Šalomounových. или Gen.) se mají udělovat svaté tajiny. Kniha Rut. kdy nad nimi vládli a proměnil dary chleba a vína. apoštola 2. 25.). ústním podáním. že při modlitbě máme 6. ikona 1 /2011 73 .). Книга Исход. о строительстве нового храма на месте книги: первого. neb 1.). или Ос. že šťastným nemůže být ten. или Руф.). o bohoslužbách a o mravním i občanském zákoně. также содержащая многие пророчества 2. 2Цар. Jaký je vzájemný poměr mezi Starým a Novým Záko. Židů ze zajetí babylonského. или израильского и об Искупителе. jakými slovy se má vzývat Bůh. или Эсф. (3. konala bohoslužby. тельстве великолепного храма в Иерусалиме (1.) 21. V ní se popisuje trpký život Židů v Egyptě.) se ústního podání./Псал. или Быт. v nichž se vypravuje o návratu ještě žádné knihy Nového Zákona.Moj . 3. зывания и советы царя Соломона о праведной жизни на этом свете (P . или Ekkl.). (5. 20. (Iz. или Иов. 19. в которой рассказывается о завоевании Земли невесте (PТs. aby posvětil 7.Kral.Moj .) (2..“ (II. о чистой и святой любви Христовой к Церкви. и о восстановлении города Иеру- 1.) 19.). *** I.). vzdává díky Poznámky: Bohu a žehná národu: nakonec je popisována smrt Mojžíšova a jeho pohřbení. он предсказывает. Kniha Ester. или Лев. která zachránila svůj národ od záhuby za vlády perského krále Artak- *** II. odchod Židů z Egypta za vůdcovství Mojžíšova. или Песнь песней. когда им правили Цари. (Zkratka názvu této knihy: a projevoval velikou trpělivost a moudrost (Job. Книга Второзаконие. který a přece žila. кто живет по заповедям смертью вкратце повторяет Завет. nýbrž byla odkázána úplně na ústní podání. Kniha Kazatel čili Ekklesiastes. в которой рассказывается о женщине по имени Руфь.). Kniha Jobova. Píseň Šalomounova (Velepíseň) čili Píseň písní. zvláště a je to součástí Písma svatého.Kral. их жизнь в пустыне. в период вавилонского плена. to bylo učení písemné vuje o dějinách národa židovského v době. při němž bylo kromě levitů napočteno 603.. и в особенности также о строи. числе прочего. и 2Пар. Книга Иисуса Навина. когда ими правили Судьи. Две книги Самуила и далее две книги Царей (четыре книги 24. или Исаи/Ис. v nichž jsou doplňky ke svěřuj to lidem věrným. Книга псалмов. описывается 22. или 1Пар. V ní se podává zpráva o stvoření světa 18.Par.Par. pocházejících většinou od krále Davida.). hlava 2. v nichž se vypra- svou řečí. или 1Цар. но лишь тот. В период. a lidí. обязанности левитов и рассказывается о ропоте народа против Моисея и 21.Král. уничтоженного неприятелем. Книга пророка Исаии. (1. 9—12. Jasně to vysvítá i z II. яв. людей.. в которой описывается жизнь набожной и храброй также о жизни и трудах их потомков до самой смерти Иосифа Египетского израильтянки по имени Эсфирь.Sam. о богослужениях. или народа в период. Некоторые события из жизни Искупителя 7. Kniha Stvoření neboli Genesis. neb Gen. nebo Num. мудрость. или Numeri.. или Иез. verš 15. (Jer. Иер. вещи из жизни Искупителя. v níž se vypravuje o ženě jménem Rut. Книга пророка Даниила.).–14. как о любви жениха к 6. V ní se popisuje.. Mnohé věci se zachovávaly v paměti křesťanům jen ústním podáním. jimž jste se naučili buď skrze řeč. или Deuteronomium.) buď Stv. Kniha Soudců. kdo se honí za pozemskými ních kněží a levitů. бой Моисея с фараоном. провозглашение Завета на горе сохранил непоколебимую веру в Бога и проявлял большое терпение и Синай и создание Ковчега Завета (2. (Joz. или Суд. в которых содержатся 26.–12.Mojž.) například že se máme žehnat znamením svatého kříže. или Езд.Sam. Ester.) 22. odkud slunce vychází. Богом. а 17.) Starý Zákon připravoval lidi na zjevení Nového Zákona. v níž Mojžíš před svou Nový Zákon je splněním a vyvrcholením Starého Zákona. V ní se píše o povinnostech starozákon. (Kaz. В ней рассказывается о сотворении мира и салим (Ezd. в которых повествуется о возвращении когда родится Искупитель (Dan. kdo žije podle přikázání božích. jež ve svém nitru chovala jako nebeský poklad. 4. 15—16. v níž se vypravuje o dobytí zaslíbené země a jejím rozdělení být obráceni k východu. В Священном Писании Ветхого Завета содержаться следующие евреев из плена вавилонского. dále se tam blíže vysvětlují povinnosti levitů a vypravuje se Vzájemný poměr mezi Starým a Novým Zákonem je ten. 23. 17. listu sv. авторство которых в большинстве своем приписывается гражданском законе (3. кто гонится за земными благами.) – Téměř asi celých dvacet let po nanebevstoupení Pána Ježíše neměla církev 15.550 взрослых мужчин. Книга пророка Иезекииля. V Písmě svatém Starého zákona jsou obsaženy tyto knihy: serksa.).) knihám Královským.Mojž. (Est. было насчитано 603. v níž se popisuje život Židů v době. Обетованной и ее распределении между двенадцатью племенами изра. а также о моральном и или псалмов. о жизни первых людей. или Чис. (4. 3Цар. Книга Судей Израилевых. v níž se popisuje život zbožné a statečné izraelitky jménem svědčivě píše o svatém ústním podání svatý Basil Veliký ve svém pravidle 91.). která obsahuje 150 duchovních písní neboli ža- 2. jejž Bůh dal židovskému národu. или Песн. požitky.Moj . в которой описывается жизнь евреев в он описывает так ясно. Книга Числа. vyhlášení zákona na hoře Sinaji a zhotovení svatostánku. 27–38. verš 2.. to bylo ústní podání. nebo skrze list náš. Moj . Kniha Východu neboli Exodus. в которой царь Соломон про- о смерти Аарона. 2. кроме левитов. Завета. как будто бы видел их собственными глазами. или Екк. (Ezd. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК *** 23. или Genesis. o životě prvních lidí. list k So. спасшей свой народ от гибели при (сокращенные названия этой книги: 1 Moj . Книга Левит.550 do- spělých mužů. (Soud.Mojž. (Job. kde se praví: „Což jsi slyšel ode mne před mnohými svědky. Книги двенадцати менее крупных пророков: Осии (Oz. nýbrž ten.. Dvě knihy Samuelovy a pak dvě knihy Královské. jak bylo na poušti prováděno nem? sčítání lidu izraelského. или Нав. Книга Эсфири. исход евреев из Египта под предводи.Sam. o stavbě nového chrámu na místě prvního. stůjte pevně a držte se us. правлении персидского царя Артаксеркса.. или Leviticus. которая содержит 150 духовных песен.. В ней пишется об обязанностях ветхоза. или Пс.Král. в которой пророчески говорится смерть Моисея и его погребение (5.Par.) luňským. (4. (Est. to jest v tu stranu. v níž se prorocky mluví *** II. в которой содержатся мудрые выска- перепись (пересчет) народа израильского. je věc pochopitelná.).–16.Mojž. в которой этот пророк предсказывает многие ильскими (Joz. поведует о смысле жизни и указывает. в которой есть много пророчеств о будущих Царств в русской версии). далее там подробно описываются или Прит. nebo Ekkl. Книга пророка Иеремии. a rady krále Šalomouna o spravedlivém životě na tomto světě.“ (Hlava 2. v níž král Šalomoun káže o smyslu 3. v níž se vypravuje o bohulibém životě spravedlivého Joba. при котором.) nebo Lev. Velmi pře. и 1. čemu učil svými listy. která byla prababičkou tanovení. Поэтому бывает. 13. držíc byl nepřítelem zničen. что пророка Исаию называют евангелистом Ветхого лявшейся прабабушкой царя Давида (Rut. (Ž. nebo Ex. в ней также имеются пророчества о времени.) 1. a o obnovení města Jerusalema. a 1. 2.). их грехопадении и первородном грехе. или Exodus. Že se víra křesťanská šířila a udržovala většinou též o stavbě nádherného chrámu v Jerusalemě (1. Kniha Jozue. kdy nad ním vládli králové. 13—14.) Čemu učil sv. že o reptání lidu proti Mojžíšovi a o smrti Aronově.. 2. Kniha Obnovených zákonů čili Deuteronomium. nebo Deut.. (Př. jak se má světit voda a jiné. или Паралипоменон.).) Pavla k Timoteji. который был дан еврейскому народу Божьим (Kaz. ветных священников и левитов. или Проповедник. Книга Иов. nebo jak mezi dvanáct kmenů izraelských. Книги Эздры и Неемии. В ней описывается горькая жизнь евреев в 18. Kniha Levitská neboli Leviticus. и Неем.). или Псалтирь. Dvě knihy Kroniky čili Paralipomenon. царю Давиду ( . праведного Иова. (Rut.).). 4. jejich pádu a prvním hříchu a o životě i práci který v době velikých a různých utrpení si zachoval nekolísavou víru v Boha jejich potomků až do smrti Josefa Egyptského. или Исх. (Soud. a že 5.). что Искупитель родится от Девы. Kniha Ezdrášova a Nehemiášova. 2. krále Davida. или Дан.). что счастливым не может быть 5. 4Цар. Песнь Соломонова. života a ukazuje. Две книги Хроники. 8. Книга Притчей Соломоновых. 2. Kniha Žalmů čili Žaltář. 8. nebo Kron.. воздает благодарение Господу и благословляет народ.). smrtí krátce opakuje zákoník.Par. Proto též svatý soudcové. kteříž by způsobní byli i jiné učiti. apoštol Pavel svými slovy neboli 9.) boj Mojžíšův s faraónem. a Neh. Kniha čísel neboli Numeri.. (Ezech.

Pet.). Захарии (Zach. для Спасения людей. от св. I. или Мк. Иоанн Креститель — 13. весть». práce a utrpení.Sol.Jan или Ин. III.Pet.). к Титу (Tit.).Sol. Zachariáše 11. (Iz. Софонии (Sof. II-е послание св. от св. k Efezským (Ef. 90. jak praví svatý apoštol Pavel ve své epištole k Říma. obsahující taktéž mnohé předpovědi.). Иоанна (3. Královská nazývá se třetí knihou Královskou a II. ибо 22.Sol.3) В некоторых изданиях Священного Писания. (Nah.).). г) Книга Премудрости Иисуса. что сделал Он Церковь Православная. babylonského zajetí.Kor. б) Книга Юдифь. Новый Завет включает в себя 27 книг. Евангелие от Иоанна было A. k Soluňským (2.Tim.). (Pís. к Ефесянам (Ef.). nebo I. 9. Judy (Juda) nům (Řím. 3. Některé události ze života Vykupitelova popisuje tak jasně. předpovědi o Vykupiteli. учение. neb Ab. послание св.). Иезекииль и Даниил называются великими пророками. Micheáše (Mich. jako jiných byla napsána od r. Slovo „evangelium“ Josue. Пророки *** Г. (Зах. d) Kniha učení. или Фил.) 17. общине и жизни первых христиан. или Авд. 70. в частности: Исаия.2). Петра (2. Петра (1. v níž jsou mnohá proroctví o budoucích osu.). f) Tři knihy Makkabejské. Однако эти книги ветхозаветная церковь еврейская не признавала.). или книг Законов. 6. 5. nebo Zj.). I-е к Коринфянам (1. 9.) v Betlémě (Mich. Kniha proroka Jeremiáše. Аввакума (Hab. Aggea (Agg.). или 2Фес. к Филипийцам (Fil.) страданиях. a to: a II.). книгой Царской.). I-е послание св. или Откр. Духа 2. или Авв. Církev pravoslavná používá jich sice ke zbožnému čtení. apoštolů čili Skutky apoštolské (Sk. или Мф. Иоанна Богослова (Ap. Семь посланий других Апостолов.). 26.Kor. Jana (1. Sv. je v ní též proroctví o době. е) Три книги Маккавеев. Kniha proroka Ezechiele.) do Jerusalema (Zach. Иеремия. к Галатам (Gal.). převzaté od starozákonní církve židovské. list sv. или Ин. jakož i to. о их трудах по распространению веры христианской и о 3. 23. к Римлянам ( Тm. a novozákonní církev Kristova přijala tyto knihy od Židů. сына Сирахова. Církev pravoslavná uznává tyto zde vyjmenované knihy Starého Zá. 13.).) и Малахии (Mal. примирение людей с Богом и сания.). в частности: Ионы (Jon.) В некоторых изданиях I-я книга Самуила называется также первой 17. Nauma (Nahuma) 10. A.). Послание св. Иуды (Juda или Иуд. или Пет. ke Korintským (1. которые им было дано терпеть в связи с этой работой. пророка Варуха (Баруха).). 25. Первые пять книг Ветхого Завета также носят название книг 15. а именно: Евангелия были написаны с 50 по 70 годы.). co učinil pro spásu lidí.) Zákona. I-е к Фессалоникийцам (1. Tes. V tom případě I.Jan) kona jako dědictví. евреям было сверено Слово Божье. že se Vykupitel 1. Апостолов были написаны 74 ikona 1 /2011 .Pet. от св. 13:7). II. или 1Тим. kniha Samuelova druhou knihou Královskou.). или Откровение св.1) Послании к римлянам (Рим 3:1-2).). předpověděl. Апостолов или Деяния Апостольские (Sk. nebo Mk. apoštola Jana (Ap.) knihou Královskou. Aвдия (Abd. list sv. Ezechiel a Daniel nazývají se 22. kniha 20. хотя и использует их для чтения в качестве бо. I-я книга Царская называется третьей книгой 19. Jana (3. I. list sv. prorok Malachiáš 15.). или Еф.).) *** III. Petra (2. или Зах. Lukáše (Luk. 24. Proto bývá prorok lzaiáš nazýván též evangelistou Starého 2.–38. или Мих. ke Kolosenským (Kol. I-е послание св.Tim.Jan или Ин.). Иоиля (Joel или Иоил.) Так. a to: 26. Tes. (Dan.). Иакова (Jak. b) Kniha Judit. II. 7.). 50 do r. 1. Joele (Joel). случае. k Timoteji (1.). k Titovi (Tit. v níž se popisuje život tohoto proroka v době 6.Tim. к Колоссянам (Kol. или 1Кор.). (Jer. ke Galatským (Gal. в) Книга Премудрости *** Д. 20. Марка (Mar. или Тит. содержатся 26.) на Апостолов. или Нм. труды и страдания. Апокалипсис. III-е послание св.). II-е к Тимофею (2. от св. или Mk. že před Vykupitelem přijde jeho předchůdce (sv. Царской.Sol. neboť Židům 25. Evangelia. II. II. neboť učení Pána Ježíse. Иоанна (2.) náboženských knih.) 3. ke Korintským (2.). 2. list sv. 4. Sedm listů jiných apoštolů. принятого от ветхозаветной церкви еврейской. Syna Sirachova e) Kniha proroka Barucha. вечная благодать есть нечто. Sofoniáše (Sof.Jan) *** IV.). velkými proroky. к Филимону (Filem. v níž tento prorok předpovídá mnohé věci o V. В этом 18. kniha Samuelova první knihou Královskou *** D. Kniha Tobiášova. Jana bylo napsáno kolem r.Kor.Pet. *** E. je řecké a znamená blahou zvěst. а также то. Jeremiáš. Marka (Mar. Habakuka (Hab. narodí z Panny. (Zach. II-е к Фессалоникийцам (2. Его жизнь. или I.). Деяния св.). перед Искупителем появится его Предтеча (св. ale nepovažuje je za podstatnou součást Písma svatého. jako o lásce ženicha k nevěstě.). Jana (2.).) 8. кроме этого. Наума (Нагума) (Nah. или Евр. или Амос. nad což není nic blaživějšího. II-е послание св. 9.Tim. ж) Третья книга VI. kniha Královská čtvrtou 21.) (Am. Евангелия: написано около 90 года.). Tes. или Соф. Аггея (Agg. II. Matouše (Mat. 5:2). Первые три V. об апостольской Б. благодатнее чего ничего нет. 9:9) и страдания его (Зах. И в этих книгах также находятся многие пророчества об Искупителе.Jan) bylo svěřeno slovo boží.2) приняла эти книги от евреев. *** III. или Гал.). В Евангелиях описывается приход Господа Иисуса Христа в этот Эздры. k Židům (Žid. к Евреям ( id. Деяния св. 27. Sv.). Také v těchto knihách jsou obsaženy mnohé 12.) a utrpení jeho (Zach. Apokalypse čili Zjevení sv. Kniha proroka Daniele.Kor. a to: jako by je byl viděl vlastníma očima. Иоанна (Jan. или II.) Mal. dech národa židovského čili izraelského. 14.1) качестве наследия. Jana (Jan). usmíření lidí s Bo- g) Třetí kniha Ezdrášova. Jan Křtitel . 19. jsou to: životě Vykupitele. или Ab. Jonáše (Jon. или Пет. Православная Церковь признает приведенные здесь книги в 21. V evangeliích se popisuje příchod Pána Ježíše na tento svět jeho život. Avšak tyto knihy neuznávala starozákonní církev hem a věčná blaženost je něco. Skutky sv. Mimo jiné předpovídá. list sv. или Ион. 1-2. Иоанна (1.). Abdiáše (Abd. nebo II Tes. Степане и Якове. или Флм. k Timoteji (2. 16. k Filomenovi (Filem. Матфея (Mat. Sv.) a nebo též knihami Zákonů. Амоса (Am.) также книги: а) Книга Товита. или Деян. Nový Zákon obsahuje 27 knih. c) Kniha moudrosti Šalomounovy.). первых двух христианских мучениках. 1. I. или 8. Jakuba (Jak.) a 24.). 16.).) 27. Knihy dvanácti menších proroků: Ozeáše (Oz.Jan или Ин.) Мал 3:1). мир. 10. První tři evangelia židovská. k Římanům (Řím.) *** C. или Агг. II-е к Коринфянам (2.). k Soluňským (Tesalonským: 1. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК o čisté a svaté lásce Kristově k církvi. V některých vydáních nazývá se I. Evangelium sv.). или Рим. Amosa 9. *** В. пророк Малахия предсказал. а новозаветная Церковь Христова 24. (Ezech. Kniha proroka Izaiáše. или Иак. пророк Михей предсказал рождение Искупителя в Вифлееме (Мих. Слово evangelium — греческое и означает «благая гоугодных книг. VII. или Лк. k Filipenským (Fil. или 2Тим. 3. пророк Захария предсказал славный въезд Искупителя в Иерусалим 11. 7. как говорит Апостол Павел в своем 23. 25. 14 epištol (listů) svatého apoštola Pavla. i o Vykupiteli. V některých vydáních Písma svatého jsou mimo to obsaženy ještě knihy: a) VI. prorok Zachariáš předpověděl slavný vjezd Vykupitele 14. I. но не считает их существенной частью Священного Пи. что 12.).). ибо учение Господа Иисуса Христа.) B. а II-я книга Царская — четвертой книгой Царской. *** IV. о 4. а II-я книга Самуила — второй книгой Царской. 5. соответственно. list sv. или 1Фес.). Sv.). или 2Кор. Моисеевых. kdy se narodí Vykupitel.) a Malachiáše (Mal. Tak prorok Micheáš předpověděl narození Vykupitele 13. I. I-е к Тимофею (1. Луки (Luk. list sv Petra (1. Михея (Mich. 5. Соломона. 7. 14 Посланий святого Апостола Павла. 27. или Кол. д) Книга или Zj. Мал. Prvních pět knih Starého Zákona nazývá se též knihami Mojžíšovými 18. Proroci lzaiáš. 23. В Деяниях Святых Апостолов рассказывается о сошествии Св.

*** VIII. (kapitoly) knihy Jeremiáše proroka. *** если требуется сообщить. která je přeložena do všech jazyků. Из Нового Завета на еврейском языке были написаны только две книги: евангелие св. Štěpánu prvním verši. во что мы должны веровать. делаем сноску: I. Cyrilem a Metodějem. Jakubu. 25 = první list svatého apoštola Pavla ke Korintským. На другие языки Центральной и Западной Европы Священное Писание было переведено уже в период 25. двадцать пятый стих. Священное Писание Ветхого Завета было написано на еврейском *** Gal. а каждая ikona 1 /2011 75 . Slovo bible je původu řeckého a zna. жизнь церковных общин. Ve Skutcích svatých apoštolů vypravuje se o seslání svatého Ducha na *** chceme-li uvést. čtvrtý verš. действовать? образование. чет- жественное Откровение. 1 или Stvo . čtvrtý verš. двадцать каждая семья. как мы должны. 16. apoštolu Janovi o budoucnosti církve. 4 = první list sv. стих девятый. которые представились св. M 1. Písmo svaté má mít každý křesťan nebo aspoň každá rodina. Kde je krátce obsaženo. Písmo svaté je jedinečnou knihou na světě. Священное Пи. že slova „na počátku stvořil Bůh nebe i zemi“ jsou obsažena apoštoly. 1 nebo Stvoř. сание во всем мире является книгой уникальной. Иоанну. *** 1. *** XIII. jak mají podle víry zařídit svůj osobní život i život hlava. Матфея. byť jen ně.Jan 3. co podle zjevení božího máme kolik minut. 6:22. 9 или Деян. Písmo svaté nazývá se též biblí. jež jim bylo v první knize Mojžíšově neboli v knize Stvoření. verš *** X. Z Nového v přikázáních božích. nýbrž bylo do něho převedeno až ve II. глава. Písmo svaté nebylo napsáno v latinském jazyce. по Божественному с XII по XV века. 1. стих первый. a také dvě židovsky napsané byly brzy přeloženy do řečtiny. *** XII. глава пятая. как и о конце света. тельного и благоговейного чтения Священного Писания человек становится *** Sk. 1. 5:4 означает: евангелие от св. devátý. отрывок. в первом стихе. что определенные слова находятся в 22 *** X. пишем: Jer. *** если требуется сообщить. что слова «в начале сотворил Бог небо и *** IX. 1 nebo Ž. 1:1. 1 или Евр. M 1. jež svatí apoštolé psali různým církevním obcím. конечно. Skutky sv. она также называется книгой жизни. на все языки. dvacátý pátý verš. что были на- писаны по-еврейски. кратко излагается в Заповедях Божьих. poznamenáme to: Ž. в первую очередь тем. Священное Писание также называется Библией. Kde je krátce obsaženo. Písmo svaté Starého Zákona bylo napsáno v židovském jazyku a ještě před narozením Kristovým bylo přeloženo do jazyka řeckého. 19. имевшие Откровению. 19. До этого в этих странах использовался латинский перевод. nazývá se též knihou života. *** IX. mená tolik. šestnáctá hlava. который. 4 = evangelium svatého Jana. языке и еще до Рождества Христова было переведено на греческий язык. pátá hlava (kapitola). так как содержит Бо. poznamenáme to buď I. Do jiných jazyků střední a západní Evropy bylo Písmo svaté přeloženo až v době od XII. глава. je krátce obsaženo ve vy- XI. который находится в псалме восемнадцатом. 4 или Мф. Mat. ражении. 1. Při uvádění míst z Písma svatého se užívá zkratek. *** chceme-li uvést.Jan 3. devátý verš. Předtím se v těch zemích užívalo latinského překladu. hlavně těm. Co podle zjevení Božího máme konat. Na příklad: *** chceme-li uvést. do XV. století. В своих посланиях апостолы дают пояснения о вере христианской ». o působení odpůrce Kristova čili Anti. 5. Кириллом и Мефодием. Послания — это грамоты. должны веровать? *** XIII. В Апокалипсисе описываются таинственные видения о будущем землю» содержатся в первой книге Моисея. SPECIAL I СПЕЦВЫПУСК VII. verši prvním. se přetvořilo. 1. Все прочие новозаветные 24. а поскольку в Священном Писании говорится о непреходящей *** 1. Je to jediná kniha. 9 или Гал. o prvních dvou křesťanských mučednicích sv. *** Gal. krista a o jeho porážce. 24. Pavla k Židům. Pozorným a zbožným čtením konat? Písma svatého stává se člověk lepším. шестнадцатая лучше. Co podle zjevení božího máme věřit. 64. 1 или . на стихи. jakož i o konci světa. v snášet pro tuto práci. Матфея и послание Павла к Евреям. XIV. Ve svých listech vysvětlují apoštolé víru křes. XI. около 64 года. 6. 4 или Ин. Слово «библия» стихе шестой главы (капитулы) книги пророка Иеремии. на славянский язык оно было переведено Веры. или Антихриста и его по. Священное Писание не было написано на латыни и переведено То. 19:1. были сразу же переведены на греческий. и показывают людям. apoštola Jana. 5:9 — послание Святого Апостола Павла к Галатам. имеет греческое происхождение и несет значение книга.Kor. пусть всего *** 1. století: do slovanského jazyka bylo převedeno v letech 862-885 sv. 11. 3:4 — первое послание Апостола Иоанна. nebo Gen. 1. кровению. V apokalypse jsou popsána tajemná vidění. кратко изложено в Символе на этот язык только во II веке. 9 = list svatého apoštola Pavla ke Galatským. že slova „nebesa vypravují slávu Boha silného“ jsou obsažena v žalmu devatenáctém. и так далее. 22 или Иер. впрочем. третья несколько минут. стих четвертый. От внима. или в книге Бытия.Kor. Как мы должны действовать. že určitá slova jsou obsažena ve 22. 21:4 — евангелие от Святого Иоанна. třetí hlava. Mat. Matouše a list sv. глава пятая. которая переведена вертый стих. XIV. o jejich práci pro rozšíření víry křesťanské o utrpení. 5. понимали только единицы людей. o sněmu apoštolském a o životě prvních křesťanů. dvacátá první hlava. *** Jan 21. a sv. Павла к Коринфлянам. kdyby se v každé rodině čítávalo Písmo svaté denně. co kniha. 22. 25. по Божественному От- книги (всего 25) были написаны по-гречески. *** 1. Epištoly jsou listy. и те. hlava pátá. которые основали *** если требуется процитировать «небеса проповедуют славу Божью… сами. 9 = Skutkové svatých apoštolů. как они должны обустроить свою личную жизнь и делаем сноску: . 11. Zákona byly židovsky napsány jen dvě knihy: evangelium sv. je krátce obsaženo *** XII. Человечество могло бы преобразиться. одиннадцатая глава. Где кратко изложено. 16. о деятельности противника Христова. глава. Každá kniha Písma svatého je rozdělena ve hlavy neboli kapitoly. nebo aspoň v neděle a svátky. co podle zjevení božího máme huje zjevení boží. 5. po- věřit? něvadž se v Písmě svatém mluví o nepomíjejícím životě věčném. Všecky ostatní knihy novozákonní (počtem 25) byly na- psány řecky. 6. девятый стих. kterých se dostalo sv. XIX. církevních obcí. 4 или 1Ин. verši šesté hlavy apoštolů byly napsány okolo r. *** Sk. neboť obsa. napíšeme: Jer. Lidstvo by znání víry. Апостолу или Быт. ибо с ним говорит сам Бог. a podobně. 1. Где кратко изложено. во что мы. в первой церкви. которые Святые Апостолы писали Писания используются сокращения. XIX. 25 или Кор. соответственно. четвертый стих. если бы в каждой пятая глава. При цитировании мест из Священного *** VIII. 4 značí: evangelium sv. Matouše. Каждая книга Писания разделена на главы или капитулы. v první hlavě (kapitole). neboť tu s ním mluví Bůh. семье хотя бы один раз в день читалось Священное Писание. Например: разным церковным общинам. 16:9 — Деяния Святых Апостолов. в 862—885 годах свв. a každá hlava zase ve verše. verš čtvrtý. Это единственная книга. 1. 5. Священное Писание должен иметь каждый христианин или хотя бы *** Jan 21. 11:25 — первое послание Святого Апостола вечной жизни. jedenáctá ťanskou a ukazují lidem. kterému však rozuměli jen učení lidé. které sami založili. или хотя бы по воскресеньям и праздникам. главе (капитуле).

V roce 2008 zdražila Česká pošta své služby.cz Tel.д. Redakce neručí za Raiffeisen Bank a.ú.. Vážení čtenáři. Manipulační poplatek za jeden vý.:+420 603 555 603 pisu (změna adresy.r. museli jsme změnit systém placení mani. a. faktura) k úhradě s uvedením Vašeho e-mail: vydavatel@ikonapress.. 76 ikona 1 /2011 .(в случае необходимости и счёт-фактуру) на оплату.info Редакция журнала выражает глубокую признательность и благодарность всем адресным +420 603 555 603 и анонимным спонсорам.cz Adresa plátce: Doručovací adresa: Адрес плательщика: Адрес доставки: www.).: 296 11 49 30 E-mail: e-mail: Fax: 296 11 49 15 IČO: ICO: Internet: www. o. В 2008 году Чешсская почта удорожала свои Šéfredaktor: Navíc je rozsah a hmotnost dvoujazyčné verze časopisu услуги.cz Jméno a příjmení/firma: Jméno a příjmení/firma: Имя и Фамилия/фирма: Имя и Фамилия/фирма: Tisk: Ulice: Ulice: Улица: Улица: Princo International s. e-mail: sefredaktor@ikonapress. s.info получите следующие выгоды: 100% jistota obdržení časopisu. Město: Město: Город: Город: Panuškova 1299/2 PSČ: PSČ: Индекс: Индекс: Praha 4 Telefon: Телефон: Tel.s.ikonapress. kteří finančně přispívají autorských práv. что журналы будут все разобраны другими Obchodní oddělení: Ihned po obdržení Vaší objednávky Vám bude zaslána читателями Ing.r.s.r.: Redakce nezodpovídá za správnost ani pů- vod textů převzatých z oficiálních ČSOB a.с.o. fotografie a kresby se nevracejí. а. arcibiskupa pražského a metropolity českých zemí a Slovenska. годняшний день вы сможете журнал заказывать по e-mail: redakce@ikonapress. – 581520273/0300 veřejně dostupných zdrojů či jednotlivých externích autorů.info stát. Tel. 2007 Счет православной церкви в чешских землях: Účet Pravoslavné církve v českých zemích: Raiffeisen Bank a. почте. Distribuce a předplatné: AMISERVIS.cz DIČ: DIC: Webové stránky: Počet čísel: Количество журналов: www. 148 00 Praha 4 IČ: 60197455 E-mailem: amisservis@amiservis.info „registračního čísla abonenta“. журнал ИКОНА всё для вас бесплатный. otištěné materiály nelze Счет издателя: Чешский национальный фонд rozšiřovat bez souhlasu redakce. Манипуляционная оплата за один Tel.cz E-mailem: amisservis@amiservis. které budete uvádět při После получения вашего заказа вам пришлют талон Inzerce: platbě jako variabilní symbol a dále při komunikaci s di. т.на котором будет указан «ваш регистрационный номер».: +420 244 912 158 Fax: +420 244 911 151 office@ikonapress.s. Grafika: Milan Sládek získáte tyto výhody: Если закажите журналы по почте. к. номер составляет 28 Кч.info Vydavatel: Objednací lístek zašlete poštou na: Подписной талон пришлите по почте: Český národní fond kultury a. pod záštitou Kryštofa.info stributorem v případě požadavku změn v odběru časo. že náklad výtisků bude rozebrán jinými čtenáři. 141 00 Praha 4 AMISERVIS s.info Počet výtisků: admin@ikonapress.o. – č.ú. České pošty. Účet vydavatele: Český národní fond kultury. Příklad: Můžete si objednat 4 následující отдельным номерам.: культуры. Na Nivách 18. содержание и масса двухязычной Roman Wimmer výrazně vyšší než v roce 2007 a časopis IKONA je pro Vás версии журнала значительно больше чем в 2007 г. vydavatel pro Vás zajistil ve spolupráci Уважаемые читатели. Jazyková korektura: Jelikož je časopis rozšiřován zdarma.r.info Glazunovova 885. 7. распространение журнала бесплатное. r.которые финансово поддерживают издание журнала ИКОНА. либо изменений (адресы. počtu odebíraných výtisků apod. na vydávání časopisu IKONA.: +420 244 912 158 čísla = zaplatíte 4 x 28 Kč. mohlo by se Vám 100% уверенность в получении журнала: Martina Košanová e-mail: korektury@ikonapress. количество журналов и т. Redakce: jednotlivých číslech. ponechává je v původní podobě a bez úprav pro zachování jejich Redakce je velmi vděčná a děkuje všem adresným i anonymním dárcům.o.info Bankovní spojení pro dobrovolné dárce Банковские координаты пожертвований для Registrace časopisu IKONA: журнала ИКОНА: MK ČR E 17681 ze dne 9. мы должны pulačních poplatků. Pokud si objednáte zasílání časopisu. e-mail: inzerce@ikonapress. может ока- заться.princo. На се.: +420 241 484 521 Mobil: 603 215 568 e-mail: amiservis@amiservis. 141 00 Praha 4 Glazunovova 885.) Na nivách 18 141 00 Praha 4 – Michle IČO: 28367499 OBJEDNACÍ LÍSTEK ПОДПИСНОЙ ТАЛОН: Tel. 5011103606/5500 obsah inzerce. Nyní můžete objednávat časopis po поменять систему манипуляционной оплаты. s distribuční firmou AMISERVIS s. – 581520273/0300 ČSOB a. Пример.info stále zdarma. © ČNFK a. Заплатите только manipulační poplatek spojený s distribucí a poštovným расходы.s. издатель совместно с распреде. Objednejte si časopis IKONA Закажите наш журнал ИКОНА přímo do vaší schránky прямо в ваш почтовый ящик Vydává Český národní fond kultury a. можете заказать Fax: +420 244 911 151 4 следующих номера – оплатите 4 x 28 Кч. Более того. AMISERVIS s. 5011103606/5500 Redakcí nevyžádané rukopisy. который будете указывать при оплате как «variabilni symbol» и в случае следующих заказов или каких. e-mail: grafik@ikonapress.ikonapress.s. Igor Střelec složenka (popř.s. www.amiservis.s. 148 00 Praha 4 tisk je 28 Kč.. Zaplatíte pouze ставку журналов прямо к вам домой. Na Nivách 18. doručování časo. – č.o.s. связанные с доставкой и оплатой на Чешской Číslo 1 / 2011 / ročník V. лительной фирмой АМИСервис ООО обеспечил до- pisu přímo do pohodlí Vašeho domova.