Библия привела

меня к исламу
‫اإلنجيل قادني إلى اإلسالم باللغة الروسية‬

Автор:
Абд аль-Малик Ле Бланк
С предисловием шейха Ахмада Дидата

Перевод:
EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER
(EIRC)
& Якубович Михаил

www.islamland.com
 Библия привела меня к исламу
Вся хвала Аллаху, мир и благословение нашему Праведному
Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха).
Как мы счастливы, что снова можем встретить благословенный
месяц Рамадан, он полон благодати и одухотворенности.
Наслаждайтесь же его радостью и пусть Всевышний Аллах
дарует вашим семьям здоровье, счастье, процветание и мир во
всем мире.

Мой дорогой отец, шейх Ахмад Дидат, также выражает Вам

свои искренние поздравления и мир.

Хочу подтвердить получение Вашей книги «Библия привела

меня к исламу». Прошлой ночью я прочитал ее Ахмаду Дидату,
он был в восторге от ее уровня и содержания. Шейх Дидат
заметил: «Выдающаяся работа»

Не прекращайте заниматься этим благородным делом. Пусть

Аллах дарует облегчение в Ваших усилиях. Аминь.

В первую очередь, хочу отметить, что уже прошло более двух

лет, как наш любимый отец пережил инсульт. Но недавно он
поразил нас своим участием в дискуссии с христианскими
миссионерами, которая длилась более часа, будучи при этом
прикованным к постели. Миссионеры пришли к нам домой,
чтобы помолиться за его здоровье, но вместо этого начали
проповедовать и говорить:

«На воротах царства небесного запечатлено имя. Но это имя не

Пророка Мухаммада (мир ему), не Пророка Сулеймана (мир
ему), не Пророка Мусы (мир ему), а имя Иисуса выступает на
тех вратах и ключом к царству небесному есть кровь его».

Дорогой брат, ты не поверишь, что произошло, когда

прозвучали эти слова. Мой отец, с помощью коммуникационной
таблицы, начал спрашивать о правдивости их утверждений.
Вопросы сыпались более часа и миссионерам пришлось бежать,
когда они поняли, что он ставит их в неловкое положение и
открыто указывает на ошибки их книги.

Я добавляю статью журналиста, который страдал от такой же

болезни, как мой отец. Единственное отличие заключается в
том, что мой отец еще имеет здравый рассудок и добрую
память, он слышит, видит и все понимает. Мы благодарны
Всевышнему Аллаху (Свят Он и Велик) за дарованную милость.

Желаем Вам всего наилучшего. Держите с нами связь.

Вспоминайте в молитвах нашего шейха Дидата и пусть Ваши

друзья и родные также присоединяются к молитвам.

Мир вам!

Ваш брат,

Ахмад Юсуф Дидат

 Я посвящаю эту работу своей матери,
отцу, братьям, сестрам, дочери Адриане,
бывшей жене и приемной матери,
которые, я надеюсь, однажды также
станут мусульманами. Также, хотел бы
разделить успех этой книги с Ахмадом
Дидатом, с которым я имел радостную
возможность встретиться во времена его
хорошего здоровья в 1996 году, когда он
находился на лечении в Специальном
госпитале и исследовательном центре им.
короля Фейсала в Эр-Рияде, Саудовская
Аравия.

М. Дж. ЛеБланк
 Предисловие
Эта работа касается всех христиан, которые осознают свою
внутреннюю ответственность и желание поклоняться Единому
Истинному Богу. Поклонение не основывается на
общественных, светских или семейных нормах. Это –
врожденное право и обязанность перед нашим Творцом.

Данная книга представляет собой сборник отрывков, взятых из

других работ, посвященных христианству, которые я имел
возможность прочитать до и после того, как стал
мусульманином. Став мусульманином, я все еще продолжал
черпать знания из книг о христианстве, потому что его корни
закрались так глубоко, что после 28 лет исповедания этой
религии трудно было избавиться от ее влияния. Эти годы
привели меня к тому, что я стал служителем Африканской
методистской епископской церкви в Грейт-Фолс, штат Монтана.

Я пытался выбрать и упорядочить все источники в правильном

виде, чтобы получить согласованные и проверенные сведения,
которые так были мне нужны тогда, когда я еще был
христианином. Впрочем, Божьим планом для меня было
вернуться к исламу.

Хочу отметить, что когда я обращаюсь к слову «Бог» в этой

книге, то имею в виду Единственное Всемогущее Бытие, у
которого нет равных и который не является частью Троицы.
Следует помнить, что арабское слово «Аллах» использовалось
как христианами, так и мусульманами, о чем свидетельствует
«Британская энциклопедия» (см. Слово «Аллах»), в частности
издание 1966 года.

Я призываю Вас на мгновение забыть обо всех предубеждениях

относительно христианства и ислама, и открыть здравый смысл
к восприятию. Надеюсь, что по воле Аллаха, этот труд зажжет
искру любопытства, которая даст возможность познавать
больше, выходя за пределы Библии, а еще поможет принять
мудрое решение уже после того, как Вы поймете обе религии.
Оно должно основываться исключительно на вашем личном
выборе, а не на навязанном родителями или медиа. Собрав
вместе все факты, Вы сможете наконец отдаться той
единственной цели, с которой мы были созданы – поклоняться
Аллаху (Богу).

Молитесь непрестанно
Будучи еще христианином, я находил в Библии немало стихов,
которые побуждали меня все время спрашивать о религии,
которую я исповедую. Одним из таких особых было
стихотворение (1 Фессалоникийцам 5:17), который
говорит: «Непрестанно молитесь». Он глубоко засел в моих
мыслях. Я пытался понять: как человек, христианин может
молиться (т. е. быть в состоянии поклонения) непрестанно? Без
библейских доказательств или божественного руководства я
пришел к выводу, что единственное возможное объяснение
заключается в совершении добрых дел и поминании Бога
своими устами и сердцем. Однако, я понял, что сделать это
просто невозможно. И когда, в 1987 году, меня познакомили с
исламом и я начал читать и больше изучать этот жизненный
путь, то понял, что ислам открыл божественное начало от Бога
(Аллаха) и Пророка Мухаммада (мир ему и благословение
Аллаха), в котором человек может находиться непрестанно, то
есть находиться в состоянии поклонения, если на то будет
Божья воля.

Просыпаясь, потребляя пищу, засыпая, одеваясь, находясь

рядом с женщиной, глядя на нее, идя за покупками, принимая
ванну, глядя в зеркало, путешествуя, посещая больного, сидя на
нерелигиозной встрече, заходя в туалет, вступая в половые
отношения с женой, зевая, подрезая ногти, чихая, здороваясь с
другими, общаясь, принимая гостей, гуляя, выполняя
физические упражнения, борясь, заходя в дом, совершая
молитву и многие другие действия, которые приписаны
Кораном, а также словами Пророка Мухаммада (мир ему и
благос ловення Аллаха), открывают все пути к пониманию 1
Фессалоникийцам 5:17. Более того, это позволило мне
находиться в мире с самим собой и подчиняться Единственному
Истинному Богу – Аллаху.

Божественное руководство ислама научило меня моим

обязанностям, ответственности и врожденному праву перед
моим Творцом (Аллахом), а еще открыло границы к пониманию
такой религии, как христианство. Поэтому, читая и изучая
христианство, будучи мусульманином, я, по воле Аллаха,
почувствовал необходимость поделиться с вами тем, как Библия
привела меня к исламу.

Христианство
Учитывая тот факт, что за всю историю Торы
(Ветхого Завета) никогда не существовало религии, названной в
честь Пророка (например, Адамианства, Авраамства,
Мойсейства), я попробую объяснить, что Иисус проповедовал
не религию христианства, а религию поклонения Одному Богу.
Одним из вопросов, которые меня тревожили, когда я
решил беспристрастно рассмотреть христианство, был: откуда
взялось слово "христианство" и упоминалось ли оно
Иисусом. Так вот, слова "христианство" я не нашел ни в
Библии, ни в библейском словаре. Я даже не нашел в Библии
цитат, где Иисус назвал бы себя "христианином".
Слово "христианин" впервые было упомянуто
язычником, чтобы описать тех, кто следовал за Иисусом. В
Новом Завете оно трижды звучит из уст язычников и иудеев в
Антиохии около 43 г. н. э. (Деяния 11:26, Деяния 26:28 и I
Петра 4:16), уже после того, как Иисус покинул эту землю.
Если воспринимать слова язычников как ценностные и
имеющие определенную связь с божественностью, то Иисус и
Бог противопоставляются учению всех пророков.
Иисус предсказал, что люди будут безуспешно ему
поклоняться и верить в доктрины, провозглашенные
людьми (Матфея 15: 9):
"Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям
человеческим . . . "
Стихотворение Матфея 15: 9 дополнительно
подтверждается словами Корана (5: 116 -117):
Вот сказал Аллах: "О Иса (Иисус), сын Марьям
(Марии)! Говорил ли ты людям: “Примите меня и мою мать
двумя богами наряду с Аллахом”?" Он сказал: "Пречист Ты!
Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я
сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в
душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты -
Ведающий сокровенное. Я не говорил им ничего, кроме того,
что Ты мне велел: “Поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и
вашему Господу”. Я был свидетелем о них, пока находился
среди них. Когда же Ты упокоил меня, Ты стал наблюдать за
ними. Воистину, Ты - Свидетель всякой вещи.»
Я понял, что такие библейские стихи, как,
например, Иоанна 5:30, Иоанна 12:49, Иоанна 14:28, Исаия
42: 8 и Деяния 2:22 поддерживают вышеупомянутые стихи
Корана.
Прежде, чем отойти от темы христианства, которая
будет пронизывать эту книгу насквозь, я должен вспомнить
одно мелкое, но существенное наблюдение.
Если христиане считают себя "последователями
Христа", то почему они не приветствуют друг друга словами:
"Мир тебе (Ассаляму алейкум)", – как это делал Иисус
в Евангелии от Луки 24:36? Вы, наверное, знаете, что
мусульмане приветствуются словами: "Ассаламу алейкум", –
этот пример они унаследовали от Иисуса (мир ему).

Различные Библии
Стоит отметить, что ссылки на Библию, приведенные в
этой книге, могут отличаться от Библии, которой Вы
пользуетесь. На рынке существует множество Писаний, которые
используются различными христианскими сектами и каждая из
них уверяет, что их книга, хоть и отличается, но есть истинным
словом Бога. К таким Библиям относят: Пересмотренную
версию 1952 и 1971 годов, Новый американский стандарт
Библии, Библия – новая международная версия, Живу Библию,
Перевод Нового мира, который используется свидетелями
Иеговы, римско-католическую версию и версию короля
Джеймса. Следует отметить, что нигде в стихах этих Библий
«Новый Завет» не говорит о своем названии, как и «Ветхий
Завет» не называет себя «Ветхим Заветом». А само слово
«Библия» не фигурирует на страницах этой книги.

Кроме множества христианских сект и Библий, я узнал,

что люди (не пророки), которые основали эти течения,
используют различные интерпретации Библии и/или
искусственные доктрины в качестве вероисповедания. Таблица
на странице 32 под названием «Происхождение основных
классификаций в Соединенных Штатах», изображает
современное христианство как потерпевшее сильное влияние
людей-основателей и их искусственных доктрин.
Хотел бы поделиться с вами некоторыми мыслями по
Библии как слова Божия, о которых Вы, возможно, не знали.
Позвольте мне кратко упомянуть, что 8 сентября 1957 свидетели
Иеговы в своем журнале "Пробуждение" выдали впечатляющий
заголовок: "50. 000 ОШИБОК В БИБЛИИ". Если вы их спросите
о нем, они, возможно, дадут Вам ответ, что на сегодня
большинство из этих ошибок уже устранены. Так сколько было
устранено? 5000? 500? 50? Даже если осталось 50 ошибок, то
считают ли они, что это ошибки Бога?
Утверждает ли Иеремия 8: 8, что Тору подделали и она
уже не является словом Бога?
"Как вы говорите: "мы мудры, и закон Господень у
нас"? А вот, лживая трость книжников и его превращает в
ложь".
Позвольте мне задать еще один вопрос: если "святая"
книга содержит противоречивые стихи, то считаете ли Вы ее
святой? Скорее всего, Вы скажете: «Нет». Позвольте мне
поделиться с вами некоторыми разногласиями из Ветхого и
Нового Завета:
2 Царств 8: 4 1 Хроники 18: 4
2 Царств 8: 9-10 1 Хроники 18: 9-10
2 Царей 8:26 2 Хроники 22: 2
2 Царств 6:23 2 Царств 21: 8
Бытие 6: 3 бытия 9:29
Ивана 5:37 Иоанна 14: 9
Ивана 5:31 Ивана 8:14
Здесь упомянуто лишь два противоречия Нового Завета,
другие ссылки будут приведены при рассмотрении доктрины
Троицы, Божественности Иисуса Христа, богосыновства
Иисуса, грехопадения и искупления.
Как могли «вдохновенные слова» Бога неправильно
передать родословную Иисуса (см. Матфея 1: 6-16, где
говорится о 26 праотцах до пророка Давида, а Луки 3: 23-
31 говорит о 41)? Более того, как вообще можно приводить
генеалогию человека, который не имел отца? Читайте 2 Царств
19: 1-37, а затем Исаии 37: 1-38. Почему эти стихи
тождественны? Если они приписываются двум разным авторам,
один из них – неизвестный, а другой – Исаия и их разделяют
века, и христиане продолжают утверждать, что эти книги – от
Бога. Получается, что Всемогущий Бог забыл о надиктованном
ранее стихотворении, поэтому решил написать его снова, слово
в слово?
Другие противоречия Библии можно найти в книге
Шабир Али «101 противоречие в Библии». Несколько из них
приведены ниже:
# 50 – Иисус умер до того, как был расторгнут занавес
храма?
(а) Да. (Матфея 27: 50-51; Марка 15: 37-38)
(б) Нет. После того, как занавес святыни разорвался
пополам, Иисус громко кричал. (Луки 23: 45-46)

# 54 – Действительно Иисус вознесся в Рай в день

распятия?
(а) Да. Он сказал вору, который защищал его: «Сегодня
ты будешь со мной в раю». (Лк 23:43)
(б) Нет. Через два дня он сказал Марии Магдалине: "Я
еще не сошел к Отцу". (Ивана 20:17)
# 61 – Какой была смерть Иуды?
(а) "И он, бросив сребреники в храме, пошел оттуда и
повесился . . . " (Матфея 27: 5)
(б) "И поле приобрел за плату преступлениям а упав
торчком, он треснул надвое, и выпали все внутренности его . . .
" (Деян 1:18)
# 75 – Какими были последние предсмертные слова
Иисуса, согласно с Евангелием?
(а) "Отче, в руки Твои предаю дух Мой" (Луки 23:46)
 (б) "Свершилось". (Иоанна 19:30)
Проверив слово "Пасха" в словаре Библии Нельсона, я
узнал, что "Пасха" (как указано в Деяниях 12: 4) является
неправильным переводом. А как Вам известно, Пасха –
иудейский праздник, а не христианский. Иисус когда-то
принимал в нем участие, как указано в Евангелии от Матфея 26:
17-20. Почему христиане не празднуют Пасху так, как это делал
Иисус, и наконец, почему «христиане» не иудеи? Я считаю, что
люди привели Библию до полному разладу.
Из коротких аргументов, упомянутых выше, а также из
того факта, что исследователи Библии сами признали
человеческую сущность и упорядочение Библии (Курт Куль
"Ветхий Завет: его происхождение и композиция" ст. 47, 51, 52),
христиане должны согласиться: не каждое слово в Библии –
слово Божие.
В качестве примечания к этой теме, позвольте мне
заметить, что некоторые христиане верят, что Библия была
продиктована пророку Мухаммаду христианским монахом, и
именно поэтому отдельные библейские стихи нашли свое эхо в
Коране. Проведя ряд исследований, я убедился, что этого не
могло произойти, ведь арабской Библии в 6-м веке нашей эры,
когда жил и проповедовал Пророк Мухаммад, не существовало.
Таким образом, ни один араб, и особенно Пророк Мухаммад,
который был неграмотным и необразованным, не имел
возможности ознакомиться с письменным текстом Библии на
своем родном языке. Коран 5: 15-16 причитает:
"О люди Писания! К вам явился Наш Посланник,
который разъясняет вам многое из того, что вы скрываете из
Писания, и воздерживается от многого. Явились к вам от
Аллаха свет (Мухаммад) и ясное Писание. Посредством его
Аллах ведет по путям мира тех, кто стремится снискать Его
довольство. Он выводит их по Своему соизволению из мраков к
свету и наставляет их на прямой путь".
 Евангелия
Прочитав Луки 1: 2-3, Вы, собственно, как и я, узнаете,
что Лука (который никогда не был одним из 12 учеников и
никогда не встречал Иисуса) сказал, что никогда не был
свидетелем пребывания Иисуса на земле, сведения он собирал
со слов очевидцев и их содержание не имеет ничего общего с
Божьим вдохновением. Между прочим, почему каждое
«Евангелие» начинается со слов «По . . . ». Почему «по . . .
»? Это обусловлено тем, что ни одно из Евангелий не содержит
первичной рукописи автора, которому оно приписывается!
Даже внутренние свидетельства Матфея 9: 9 доказывают, что
Матвей не был автором первого Евангелия, которое носит его
имя:

" Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего

у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за
Мною. И он встал и последовал за Ним".
Можно с легкостью заметить, что слова «ему» и «он» в
вышеупомянутой цитате не касаются Иисуса или Матфея как
авторов текста. Очевидно, что третье лицо описывало
увиденные события, а не вдохновленные Богом слова.
Стоит отметить: во всем религиозном мире хорошо
известно, что нынешние четыре "Евангелия" Нового Завета (от
Матфея, Марка, Луки и Иоанна) были окончательно
утверждены и навязаны на Никейском Соборе, созванном в 325
г. н. э. через политические цели, под эгидой языческого
императора Константина, а не Иисусом.
Намерения Константина не были озарены знаниями или
вдохновением. Он был язычником, тираном и преступником,
который убил своего сына, жену и тысячи невинных людей
через собственную жажду политической власти. Константин
ратифицировал и другие решения Никейского Собора, такие
как: признание Христа "Сыном Божьим, порожденным от
Отца".
 Без всяких преувеличений, сотни Евангелий и
религиозных писаний было скрыто от людей. Некоторые из
этих произведений были написаны учениками Иисуса,
очевидцами его действий.
Никейский Собор решил уничтожить все Евангелия,
написанные на иврите, в результате чего было сожжено около
трехсот записей. Даже если эти работы не были более
достоверными, чем четыре избранных Евангелия, то они, по
крайней мере, ничем не уступали своей аутентичностью.
Некоторые из манускриптов все еще доступны, такие как
Евангелие от "Варнавы" и "Пастырь" Гермы, которые не
противоречат Корану. Евангелие от Варнавы, по своей сути,
остается наиболее достоверным и близким к событиям,
связанным с пророческой миссией Иисуса. Даже сегодня, весь
протестантский мир, свидетели Иеговы, Адвентисты седьмого
дня и другие секты и конфессии осуждают версию римско-
католической Библии, ведь она содержит семь «лишних» книг.
Протестанты мужественно вычеркнули все семь книг из «Слова
Божьего». Среди них: книга Юдит, Тобиас, Барух и Эстер.
Что касается учения Иисуса о Евангелии (Инджиле), то
евангелисты часто вспоминают, как Иисус проповедовал
Евангелие: Матфея 9:35, Марка 8:35 и Луки 20: 1 . Слово
"Евангелие" регулярно встречается в Библии. Однако, в
греческом издании Нового Завета, слово "Евангелион"
использовано вместо слова "Евангелие", что в переводе
означает «благая весть». Мой вопрос заключался в следующем:
какое Евангелие проповедовал Иисус? Ведь из 27 книг Нового
Завета, лишь незначительная часть может быть признана как
истинные слова Иисуса, и только 4 из 27 книг считаются
Евангелиями от него. Остальные 23 приписывают Павлу.
Мусульмане верят, что Иисусу была дарована Божья «Благая
весть». Однако они не признают нынешние четыре Евангелия
сказаниями Иисуса.
Считается, что Евангелие от Марка было создано
первым, а его запись приходится на 60-75 гг. н. э. Марк был
сыном сестры Варнавы. Матвей был сборщиком налогов –
мелким чиновником, который не путешествовал с Иисусом.
Евангелие от Луки было написано гораздо позже, но по сути,
это обычное копирование текстов Марка и Матфея. Лука был
врачом Павла, и, как Павел, никогда не виделся с Иисусом.
Кстати, знаете ли Вы, что имена Марк и Лука не были
включены в 12 имен учеников Иисуса, как упомянуто в
Евангелии от Матфея 10: 2-4?
«Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый
Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков
Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и
Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный
Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и
предал Его».
Евангелие от Иоанна имеет совсем другой источник
происхождения, и было написано примерно в 100 г. н. э. Его
(Иоана) не следует путать с Иоанном, учеником, которому, по
приказу Агриппы I, отрубили голову в 44 г. н. э, задолго до того,
как было написано это Евангелие. Следует знать, что в течение
двух веков Евангелие от Иоанна горячо обсуждалось и
решалося, можно ли его принимать как надежное свидетельство
о жизни Иисуса и стоит ли включать его в Писание.
Христиане, как и я когда-то, гордятся Евангелием от
Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Однако, если мы подумаем, то
обнаружим, что не существует ни одного Евангелия, которое бы
происходило от самого Иисуса. Согласно с предисловием к
Новому открытому учению Библии, слово "Евангелие" было
добавлено (см. информацию ниже) к оригинальному названию
"От Иоанна, Матфея, Луки и Марка".
Ранее оно носило название Ката Маттаион – "От
Матфея". Этот заголовок наводит на мысль, что записи других
Евангелий в то время были уже известными (слово «Евангелие»
добавили позже).
 Разрешение называть записи «От ...» Евангелием не
звучали из уст Иисуса и не встречались в любом другом
божественном руководстве. Записи от Матфея, Луки, Марка и
Иоанна никогда не претендовали на звание Евангелия. Таким
образом, Марка 1: 1 не может быть истинным утверждением.
Следует отметить, что мусульмане должны верить во
все Божественные Писания в их первоначальной форме и в их
пророков, без различий между ними: Сухуф (Авраам), Тора
(Моисей), Псалмы (Давид), Евангелие или Инжиль (Иисус) и
Коран (Мухаммад) . В Коране 3: 3 четко указано, что Аллах
послал Тору и Евангелие. Тем не менее, ни одно из этих
писаний сегодня не сохранилось в первозданном виде, кроме
Корана, который извещает человечество всех времен. Еще
одной из причин, почему Коран был ниспослан человечеству,
как упомянуто в 18: 4-5, есть предупреждение христианам о
страшном наказании от слов о Боге:
"Аллах родил сына".
Мусульмане искренне верят, что все проповеди Иисуса
(мир ему) – от Бога. Евангелие (Инжиль), "благая весть"
является руководством Бога сынам Израилевым. В современных
четырех Евангелиях нет ни одного стиха, который говорил бы,
что Иисус написал хотя бы одно слово в Евангелиях или
приказал кому-то это сделать. То, что сегодня представляется
как "Евангелие"является работой второстепенных людей.
Коран 2:79 причитает:
«Горе тем, которые пишут Писание собственными
руками, а затем говорят: "Это - от Аллаха", - чтобы купить за
это ничтожную цену. Горе им за то, что написали их руки!
Горе им за то, что они приобретают!»

Прежде, чем завершить этот раздел, хотел бы

поделиться с вами некоторыми комментариями по статье,
опубликованной в US News & World Report под названием «В
поисках Иисуса», 8 апреля 1996, ст. 47-53:
• Роберт Фанк, известный исследователь Библии, и еще
50 профессоров религии пришли к выводу, что более 20
процентов высказываний и еще меньше действий,
приписываемых Иисусу, являются подлинными. Среди
отвергнутых: молитва Господня, речь с креста и любые
утверждения Иисуса по поводу его божественности, непорочное
зачатие, большинство его чудес и телесное воскресение. (С. 49)
• Джон Мейер, профессор Католического университета
Америки в Вашингтоне, округ Колумбия, делает следующие
выводы:
* Он (Иисус) родился около 7 г. до н. э. в Назарете, а не
в Вифлееме, как утверждает Евангелие от Луки.
* Несмотря на традиционное католическое учение,
Мария, мать Иисуса, оставалась нетронутой всю свою жизнь,
Мейер говорит, что Иисус имел четырех братьев и, по крайней
мере, двух сестер: это подробности, которые выходят из
Евангелий от Марка и Иоанна и из писаний Павла. "Непорочное
рождения Иисуса, – говорит Мейер – не может быть доказано
или опровергнуто историческими исследованиями".
* Короткое служение в Галилее учителем, пророком и
рабочим было воспринято некоторыми как чудеса.
* Его схватили в Иерусалиме и распяли за Понтия
Пилата около 30 г. н.э. Последователи Иисуса утверждали, что
он воскрес из мертвых (ст. 50).
• Джон Кроссан, один из самых плодотворных
исследователей, бывший католический священник и почетный
профессор Чикагского университета, считает, что
доказательства, которые он собрал, исключают большинство
традиционных учений христианства. Библейский рассказ о
Тайной вечере и появление воскресшего Иисуса, как он говорит,
является лишь попыткой его благочестивых последователей
выразить "непрерывное ощущение" его присутствия после
распятия. (ст. 52)

Евангелие. Дети Израиля

Многие христиане считают, что послание Иисуса
касалось всех людей. Когда к Иисусу подошла хананеянка с
просьбой исцелить ее дочь, он сначала отказался, заявив
(Матфея 15:24):

"Я послан только к погибшим овцам дома

Израилева..."
От Матфея 1:21:
«Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он
спасет людей Своих от грехов их».
Иисус дал установку 12 ученикам идти проповедовать
покаяние заблудшим овцам дома Израиля, а не язычникам или
самаритянам (Матфея 10: 5-6):
«Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им,
говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город
Самарянский не входите, а идите наипаче к погибшим
овцам дома Израилева».
Совершенно очевидно, что Иисус и 12 учеников были
отправлены к народу Израиля, а не ко всему миру. Поэтому
в Иоанна 3:16
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего
Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но
имел жизнь вечную".
слово «всякий» касается только «детей Израиля».
 Другое высказывание Иисуса от Матфея 5: 17-
18 заслуживает особого внимания:
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или
пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо
истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни
одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не
исполнится все».
В Евангелии от Матфея 8: 4, Иисус приказал
излеченным от проказы "идти к священнику" и повторить то,
что завещал Моисей. Некоторые христианские секты выступают
против этого стиха и утверждают, что Ветхий Завет устарел и
был заменен Новым Заветом. Очевидно, что Иисус не отрицал
Ветхий Завет и его учения. Но почему христиане так
поступают?
Цитата из словаря Библии касается проблемы
дествительности Десяти заповедей в современном
христианстве:
Десять заповедей даны Богом как установки для
повседневной жизни. Они являются частью завета между Богом
и Его народом (Исх. 34:28; Втор. 4: 13; 10: 4). Эти законы часто
называют Декалогом, что с греческого означает "десять слов".
Несмотря на то, что Бог даровал Десять заповедей
Своему народу через Моисея на горе Синай, более 3000 лет
назад, они остаются актуальными и сегодня. Божьи заповеди –
неизменные, ведь их нравственная ценность исходит от Его
вечной Воли.
Около 1300 лет после того, как Бог послал законы,
Иисус подтвердил их, назвав «заповедями» и перечислил пять
из них богатому молодому правителю (Мф. 19: 16-22).
А в Нагорной проповеди, Иисус показал, что его приход
не отменил заповеди. Особенно он подчеркивал законы об
убийстве (Мф. 5: 2) и совершении прелюбодеяния (Мф. 5:21).
Иисус поместил эти законы на более высоком уровне, требуя,
чтобы их дух и правовые аспекты были сохранены. Он поставил
свою вечную печать одобрения на законы, объявив: «Не
думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков пришел, Я
не разрушать пришел, но исполнить» (Мф. 5: 17-19).
Господь произнес Свои заповеди с вершины горы
Синай на фоне дыма и огня – видимых проявлений Его власти,
величия и могущества (Исх. 19: 16-20: 17). Позже, заповеди
были выгравированы на двух каменных скрижалях, "написаны
перстом Божиим" (Исх. 31: 18). Странный характер событий
вокруг дарования закона упоминается несколько раз в Библии,
возможно для того, чтобы предоставить особое значение
торжества случаю (Исх. 19: 16-19; Втор. 4: 11-12).
Десять заповедей являются сердцем особого завета
между Богом и Его народом. Он сказал им: "Итак, если вы
будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете
Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля" (Исх. 19: 5).
Эти стихи также подчеркивают, что следование заповедям
должно было стать основой существования Израиля как
избранного народа Божьего.
Бог никогда не назначал Десять заповедей сводом
предписаний, руководствуясь которыми, народ Израиля мог бы
заслужить спасение. Божья милость уже щедро проявилась! Об
этом, в большинстве случаев, свидетельствует Его спасение
Израиля от египетского рабства (Втор. 4:37). Таким образом, в
основе отношений завета лежал акт божественной благодати.
Предисловие Десяти заповедей начинается с напоминания о Его
спасении (Исх. 20: 2).
Десять заповедей не теряют своей актуальности и
сегодня. Мир должен увидеть имя и характер Бога, отраженные
в жизни христиан, которые до сих пор воспринимают Его Слово
всерьез. Эти заповеди, особенно в сочетании с учением Христа,
– лучшее руководство для повседневной жизни, известное
человеку.
 Прочитайте Римлянам 13: 8-9:
«Не оставайтесь должными никому ничем, кроме
взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо
заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не
лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие
заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого
себя».
Через Римлянам 13: 8-9, Павел оправдывал христиан за
пренебрежение их обязанностями поклоняться Богу всеми
задатками их тела, утверждая, что все, что человек должен
делать, чтобы выполнить закон (Тору / Ветхий Завет) – это
любить другого, как самого себя. Иисус не исключал нашего
первоочередного долга (который является одной из первых и
значимых заповедей) – поклоняться одному Богу, а потом
любить ближнего, как подчеркнуто в Евангелии от Марка 12:
29-31:
"Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей:
слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и
возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею
душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию
твоею, - вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби
ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих
заповеди нет".
Прочитав Галатам 5: 2, "Вот я, Павел, говорю вам:
если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от
Христа", я узнал, что Павел отменил обрезание, которое входит
в закон (Тору). На самом деле, Иисус и Иоанн Креститель были
оба обрезаны. И данная отмена Павла противоречит учению
Иисуса и Авраама. Для всех мусульман и христиан, потомков
Авраама, акт обрезания является обязательным. Авраам не был
ни иудеем, ни христианином, а его религией, которой стоит
следовать, было поклонение Одному Истинному Богу.
 Ссылаясь на Матфея 5: 17-18, позвольте мне указать на
другую несовместимость в Новом Завете. В Евангелии от
Марка 16:15 упоминается, что Иисус сказал:
"И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте
Евангелие всей твари!"
Это противоречит Матвею 1:21, 10: 5-6, 15:24 и 28:19 .
В зависимости от того, какой Библией вы пользуетесь, фраза
в Матвея 28:19 "все народы" или "все нации" должна
означать двенадцать колен Израилевых, как сказал Иисус
в Матфея 15:24.

Троица

Троица, с которой знаком я, – не библейская. Слово

Троица даже не упоминается в Библии или ее словарях. Иисус
никогда не проповедовал это учение и подобное не звучало из
его уст.

Догмат о природе Троицы отстаивал Афанасий,

египетский диакон из Александрии, учение было принято на
Никейском соборе через более чем три столетия после смерти
Христа. Подобные искусственные решения Собора
способствовали провозглашению Римского воскресенья как
"христианской субботы" и установлению 25 декабря Днем
рождения Иисуса. Сделано это было ради того, чтобы
праздновать данное событие в дни рождения языческих богов,
таких как Нимрод (Вавилонский бог), Кришна (индусский бог),
Митра (греческий и римский бог) и Дионисия (или Вакха,
греческого бога), который был назван единственным сыном
Юпитера, рожденным 25 декабря от девы по имени Деметра.
Конечно, Библия предсказала и запретила украшения
(Рождественских) деревьев в Иеремии 10: 2-5 :
 "Так говорит Господь: не учитесь путям язычников
и не страшитесь знамений небесных, которых язычники
страшатся. Ибо уставы народов - пустота: вырубают дерево
в лесу, обделывают его руками плотника при помощи
топора, покрывают серебром и золотом, прикрепляют
гвоздями и молотом, чтобы не шаталось. Они - как
обточенный столп, и не говорят; их носят, потому что
ходить не могут. Не бойтесь их, ибо они не могут причинить
зла, но и добра делать не в силах".
Стихи Матфея 28:19, Ивана 14:11 и первый Иоанна
5: 7-8 могут использоваться христианами в качестве
удостоверения истинности Троицы. Тринитарская догма была
просто выведена из 1 Иоанна 5: 7, в котором сказано:
"Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и
Святый Дух; и Сии три суть едино".
Это стихотворение уже давно поставлено под удар и
признано как ложное, несанкционированное дополнение к
греческому тексту Нового Завета. Христианские исследователи
Библии позже обнаружили, что эта догма была интерполяцией в
Версии Короля Джеймса. На самом деле, группа из 32
христианских ученых высшего ранга, консультируясь с советом
50 представителей различных конфессий, в 1949 году выдали
Обычную версию Нового Завета, а всю Библию завершили в
1952 году, отбросив этот стих.
Новый Завет много раз обращается к Иисусу как к рабу
Божьему (например. Матфея 12:18). Теперь читайте Деяния
2:22:
"Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса
Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами
и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него
среди вас, как и сами знаете".
Как же тогда Иисус мог быть слугой Бога и Богом
одновременно? Прочитав Иоана 17:21
 (Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в
Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что
Ты послал Меня.),
вы придете к выводу, что если Бог, Иисус и Святой Дух
формируют единство Троицы, то вместе с учениками они
должны образовать единство Бога из пятнадцати. Ссылаясь на
слова Иоанна 14: 9 можно понять, что Иисус есть Бог:
"... Видевший Меня видел Отца".
Теперь давайте прочитаем Иоанна 4:24 : "Бог есть
Дух..." и Ивана 5:37: "...А вы ни гласа Его никогда не
слышали, ни лица Его не видели". И I Тимофею
6:16 : "...Которого не видел никто из людей, видеть не
может..."
Как указано в Исходе 33:20, человеческий глаз не
может выдержать Величия Бога, тогда как человеческое
существо смогло вобрать Бога в себя? Ученики видели Иисуса
пророка, а не Бога. Иоана 5:37
"...А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица
Его не видели".
также противоречит Матвею 3:17, в котором
утверждается, что Божьи слова были услышаны:
"И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой
возлюбленный, в Котором Мое благоволение".
Не до конца понятно, кто именно: Святой Дух, Святая
Душа, Дух Истины, Дух Божий или Дух в целом образуют
«Троицу». Словарь Библии Нельсона свидетельствует о том, что
Святой Дух и Святая Душа – одно и то же, однако это
противоречит верованиям некоторых христианских сект. Тем не
менее, существуют различные стихи в Библии, изображающие
действия всевозможных духов:
Стихи Духи
"Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый
найдет на Тебя, и сила Всевышнего
осенит Тебя; посему и рождаемое Дух Святой творит
Святое наречется Сыном чудеса по Божьему
Божиим" Луки 1:35 приказу.
"Разве не знаете, что вы храм Божий, и
Дух Божий живет в вас?" 1 Дух Божий живет в
Коринфянам 3:16 человеке.
"Духа истины, Которого мир не может
принять, потому что не видит Его и не
знает Его. А вы знаете Его, ибо Он с Дух истины, которого
вами пребывает и в вас будет". Ивана не может принять
14:17 мир.
"Итак, если вы, будучи злы, умеете
даяния благие давать детям вашим, тем
более Отец Небесный даст Духа Дух Святой дает тем,
Святаго просящим у Него" Луки 11:13 кто просит.
Утешитель (Святой
"Когда же приидет Утешитель, что от Дух) придет, когда
Отца Я пошлю вам Он, Дух истины, Иисус оставит землю.
Который от Отца исходит, Он будет Дух истины исходит
свидетельствовать о Мне". Ивана 15:26 от Отца.
"В Нем и вы, услышав слово истины,
благовествование вашего спасения, и в
Него уверовали, запечатанные стали
Святым Духом обетования". Ефесянам Святой Дух –
1:13 обещанный дух.
Дух (в целом) может
"Иисус отвечал: истинно, истинно интерпретироваться
говорю тебе, если кто не родится от как любой из
воды и Духа, не может войти в вышеуказанных
Царствие Божие". Иоанна 3: 5 духов.
Ангел Гавриил
"...от Бога послан был Ангел упомянутый
Гавриил..." Луки 1:26 отдельно.
 А теперь позвольте мне сделать ссылку на Коран (5:73),
который говорит о Троице:
"Не уверовали те, которые говорят: "Аллах является
третьим в троице". Нет божества, кроме Единственного
Бога! Если они не отрекутся от того, что говорят, то
неверующих из их числа коснутся мучительные страдания".
Разве в законе (Торе/ Ветхом Завете) Моисея первой не
является заповедь Единобожия, которую Иисус пришел не
разрушить, а – выполнить, как сказано у Иоанна 5: 46-47:
"Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и
Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не
верите, как поверите Моим словам?"
Моисей никогда не говорил о Троице, и Иисус этого не
делал! Почему христиане так поступают?
О Троице следует добавить ссылку, напечатанную 25
августа 1997 в выпуске Newsweek под названием "Радуйся,
Мария":
"В дополнение к Святой Троице, растущее движение в
Римско-католической церкви требует, чтобы Папа провозгласил
новую, спорную догму: Мария, мать Иисуса, также является
спасителем. Таким образом, на месте Святой Троицы появится
Святой Квартет, со многими ролями: дочь Отца, мать Сына и
жена Духа Святого".
 Иисус – Бог

Общеизвестно, что божественность Иисуса была

введена Павлом, который никогда не встречал Иисуса или его
последователей, и сведена на трупах миллионов христиан,
которая навела Кастилию на хорошо известное выражение:
"Сжечь человека – не значит доказать доктрину". Поскольку
учение о божественности Иисуса Христа уже существует, не
забывайте о двух очень важных стихах:

"Не думайте, что Я пришел нарушить закон или

пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить..." (Матфея
5: 17-18)
Является ли Иисус Богом? Некоторые христиане
скажут: "Да", – цитируя Иоанна 1: 1 в качестве доказательства:
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и
Слово было Бог".
Но вспомните, как было сказано у Иоана 5:37, что
никто не видел и не слышал Бога. Таким образом,
цитирование Иоанна 1: 1 в пользу того, что Иисус есть Бог,
будет допускать существование по крайней мере двух богов
(Бога и Иисуса). Обратите внимание и на другие
разногласия Иоанна 1: 1 с Второзаконием
4:39, Второзаконием 6: 4, Исайей 43: 10-11, Исайей 44:
6 и Исайей 45:18 . Исаия 43: 10-11 сообщает, что нет
спасителя, кроме Бога, а Исаия 45:18 добавляет, что только Бог
Творец, а Иисус даже не принимал участия в организации.
Другие стихи, которые служат доказательством единства Бога
(Коран насквозь пронизан единобожием) можно найти в
книге Второзаконие 4:35, Исход 8:10, 2 Царств 7:22, 1 Царств
8:23, 1 Хроники 17:20, Псалмы 86: 8, 89: 6 и 113: 5, Осия 13:
4 и Захария 14: 9 .
 В Новом Завете Иисус четко заявил, что не пришел
разрушать закон, подтвердив свои слова единобожием у Марка
12:29 :
"Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей:
слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый" .
1 Коринфянам 8: 4 :
"... нет иного Бога, кроме Единого".
Так стихотворение Иоанна 1:1 правдиво, а все
остальные – ложные, или наоборот? Совершенно очевидно, что
Иисус пытался научить (сыновей Израиля) первой заповеди
Ветхого Завета (Марка 12 29-30, Исход 20: 2-5) и завещал
покаяние в грехах, необходимое для Царства небесного
(Матфея 4:17 и Марка 1:15). И, наконец, от Матфея 19: 16-
17 также передает Единство Бога и дает руководящие указания,
основанные на заповедях Ветхого Завета для входа в жизнь
вечную:
"И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий!
что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же
сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ,
как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь
вечную, соблюди заповеди".
Другой способ разъяснить Иоанна 1: 1 состоит в
Вашем ознакомлении со словами Корана относительно Иисуса и
Слова. Стихотворение 3:45:
"Вот сказали ангелы: "О Марьям (Мария)! Воистину,
Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя которому -
Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии). Он будет почитаем
в этом мире и в Последней жизни и будет одним из
приближенных".
Этот и 3:39 стих Корана называет Иисуса словом от
Аллаха, как и 1 Коринфянам 3:23:
 ". . . вы же Христовы, а Христос – Божий".
Возможно, от Иоанна 1: 1 должно было звучать ". . . и
Слово было Божьим ". Есть и другие стихи из Библии, которые
свидетельствуют, что Слово было Божьим: Иоанна 5: 30-
31, Ивана 8:40, Ивана 12:49 и Ивана 17: 3.
Очевидно, что Иисус никогда не претендовал на
божественность:
"Сам Я от Себя ничего не делаю" (Ивана 8:28)
". . . ибо Отец Мой больше Меня" (Иоанна 14: 28)
"Наш Господь – Бог Единственный" (Марка 12:29)
«Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?»
(Марка 15:34)
и "Отче, в руки Твои предаю дух Мой" (Луки 23:46).
Кроме того, Лука 4: 1-13 рассказывает нам, что в течение
сорока дней Иисуса искушал Сатана. У Якова 1:13 Иисус
говорит: ". . . потому что Бога невозможно испытывать злом...".
В конце концов, в Новом Завете Иисуса много раз вспоминают
как "раба Божьего" (от Матфея 12:18, например). Как же тогда
Иисус мог быть рабом Бога и Богом одновременно?
Прежде, чем завершить эту тему, позвольте мне
представить еще одну мысль из Евангелия от Луки 5:16: когда
Иисус удалился в пустыню, чтобы помолиться, то кому он
молился? Себе или Богу? Прочитайте Луки 11: 2-4:
"Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш,
сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет
Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости
нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику
нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от
лукавого".
 Встречаются ли в этой молитве слова "во имя Иисуса",
когда вы молитесь? Данная молитва была ответом на вопрос:
как нам следует молиться? Все, что мог бы просить
богобоязненный человек отображается в этой молитве. И самое
главное, в ней – прощение ошибок (грехов). Она является
доказательством благой вести от Иисуса, грехи будут прощены
Богом только тогда, когда человек покается и перестанет
совершать несправедливость. Это послание было началом
служения Иисуса, как сказано в Евангелии от Матфея 4:17:
"С того времени Иисус начал проповедовать и
говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное"
Иисус предсказал, что люди будут бесполезно
поклоняться ему и поверят в доктрины, придуманные ими, а не
данные Богом (Матфея 15: 9):
"Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям
человеческим..."
В этом стихотворении речь идет о христианах. Потому
что нет никакой другой религии, которая призывала бы
поклоняться Иисусу, кроме христианства, а сам акт поклонения
Иисусу противостоит Исходу 20: 3-6, Матвею 4:10 и Луке 4: 8,
которые причитают (Исход 20: 3-6):
«Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на
небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой,
Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до
третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий
милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим
заповеди Мои».
От Матфея 4:10:
 "Тогда говорит ему Иисус: отойди от Меня,
сатана! Ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и
Ему одному служи".

Иисус – Сын Божий

Является ли Иисус сыном Божьим? Матфея

3:17, как уже отмечалось ранее, противоречит тому факту, что
голос Бога можно услышать, и мог бы использоваться
христианами в качестве доказательства, что Иисус был Его
сыном.
Если Матфея 3:17: "И се, глас с небес глаголющий:
Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое
благоволение", – служит доказательством этой теории, то не
должно быть никакого другого стихотворения, которое бы
противоречило или предоставляло равный статус другому лицу
наряду с Иисусом в Старом или Новом Завете. Тем не менее, в
обоих Заветах было найдено много ссылок, указывающих на
других Божьих сыновей.
См. Выход 4:22 :
"Ты хочешь сказать фараону: "Так говорит Иегова: "Израиль –
мой сын, мой первенец"".
Иеремия 31:9:
"...Ефрем, первенец Мой"
и Псалмы 2:7.
Слово «сын» не стоит воспринимать в буквальном
смысле, ведь Бог обращается ко многим Своим избранным
рабам, как к сыновьям. Иудеи также утверждали, что Эзра был
сыном Божьим. Слова греческого происхождения в Новом
Завете, которые используются для обозначения
"сына" (pias и paida означают "раб" или "сын" в значении раба)
переводятся как "сын", когда речь идет об Иисусе и как "раб",
когда говорится о ком-то другом во многих переводах Библии.
Кроме того, термин "Отец", который используется
Иисусом, более соответствует слову Rabb и означает "тот, кто
питает и поддерживает", поэтому в учении пророка Бог является
"Отцом" – Животворящим и Вседержителем – всех людей.
Новый Завет также интерпретирует "сына Божьего" как
аллегорию: "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны
Божии" (Римлянам 8:14). Данное аллегорическое
предположение подтверждается называнием Иисуса
единородным сыном Божьим.
В Псалме 2: 7 Господь сказал Давиду:
"Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя".
Значит ли это, что Бог имел двух сыновей? Иисус также
утверждал, что Бог не только его отец, но и Ваш (Матфея 5:
45,48).
Лука 3:38 говорит:
"...сына Еносового, сына Ситового, сына Адама,
сына Божьего".
Кого в послании к Евреям 7: 3 названо сыном
Божьим? Мелхиседека, царя Салима, как указано в Послании к
Евреям 7: 1. Он [Мелхиседек] более уникален и удивителен, чем
Иисус или Адам. Почему ему не отдано предпочтение быть
сыном Божьим? Более того, Адам не имел ни матери, ни отца, а
был первым человеком, которого создал Бог по Своему
подобию и поселил в садах Эдема, а затем – на Земле. Не дает
ли это Адаму больше прав называться сыном Бога в истинном
значении?
 Хотел бы поделиться с вами явным противоречием
между Иоаном 3:16, Луки 10: 25-28 и Матфея 19: 16-17 .
Евангелие от Иоанна 3:16 говорит:
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего
Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но
имел жизнь вечную".
Теперь давайте прочитаем Луки 10: 25-28:
"И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал:
Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он
сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем
твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем
разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и
будешь жить".
Эти стихи завещают нам, что вечную жизнь наследуют
тот, кто верит и не поклоняется никакому другому богу, кроме
Единого Истинного Бога. Лука 10: 25-28 соглашается
с Матвеем 19: 16-17:
"И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий!
что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же
сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ,
как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь
вечную, соблюди заповеди".
Не существует заповеди, которая велела поклоняться
Иисусу, но есть та, что призывает поклоняться Одному Богу.
В Евангелии от Луки 4:41, Иисус упрекнул демонам,
когда ты называли его сыном Бога. Неужели вы считаете, что
Иисус стал бы осуждать демонов или кого-то другого за
правду? Безусловно, нет! Иисус запретил бесам так говорить,
потому что они искажали истину. Кроме того, демоны знали,
что Иисус был Христом, то если бы он запретил себя так
называть, то это противоречило бы его миссии.
В Евангелии от Луки 9:20 и 21 Иисус сказал ученикам
своим: «Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня?
Отвечал Петр: за Христа Божия. Но Он строго приказал им
никому не говорить о сем".
Кроме того, такие стихи как Иоанна 3: 2, Ивана 6:14,
Ивана 7:40, Матфея 21:11, Луки 7:16 и 24:19 подтверждают,
что Иисус принял титул учителя, пророка и назвал себя сыном
человеческим у Матфея 8:20, 12:40, 17: 9 и 12 26:24, Лука
9:26, 22:48 22:69 и 24:7 .
Самый убедительный стих, который говорит, что Иисус
является сыном (рабом) человека – Марка 14:62, где Иисус
упоминает свое место в Судный День. Он четко сказал, что мы
увидим сына человеческого, который будет сидеть справа от
Сильного и идти с облаками небесными.
Зачатие является физическим актом и противоречит
природе Бога.
Коран 19:35 говорит: "Не подобает Аллаху иметь
сына. Пречист Он! Когда Он принимает решение, то стоит
Ему сказать: "Будь!" - как это сбывается".
Учение Иисуса как сына Божия не проповедовалось
пророком и не поддерживалось им. Свои корни оно пустило из
проповедей Павла, как говорится в Деяниях Апостолов 9:20:
"И тотчас стал проповедывать в синагогах об
Иисусе, что Он есть Сын Божий".
Неужели Иисус когда-то претендовал на
божественность или говорил: "Вот я – Бог ваш, поклоняйтесь
мне?" Конечно, нет. Потому что нет ни одного однозначного
утверждения в Библии, где Иисус сам говорит: «Я – Бог,
поклоняйтесь мне". Фактически все, более две тысячи стихов-
посланий Павла – его собственные выдумки. Римлянам 9:
5 сообщает (зависит от того, какую Библию вы читаете):
"... от них Христос по плоти, сущий над всем Бог,
благословенный во веки, аминь.".
Христиане должны знать, что Павел проповедует
собственное Евангелие, а не Иисуса. В своем послании
к Римлянам 2:16 он говорит:
"...в день, когда, по благовествованию моему, Бог
будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.».
На самом деле, послания Павла к Римлянам является
основой современного христианства. Поэтому многие
христиане испытывают позорную потерю, тратя напрасные
усилия на добрые дела и одновременно, приписывая Богу
сотоварищей, как сказано в суре 18: 103-106 Корана:
"Скажи: "Не сообщить ли вам о тех, чьи деяния
принесут наибольший убыток? О тех, чьи усилия
заблудились в мирской жизни, хотя они думали, что
поступают хорошо? Это - те, которые не уверовали в
знамения своего Господа и во встречу с Ним. Тщетны будут
их деяния, и в День воскресения Мы не определим для них
никакого веса". Геенна будет им воздаянием за то, что они
не уверовали и насмехались над Моими знамениями и Моими
посланниками".
На самом деле, так странно и иронично осознавать, что
ни одно послание Павла к Римлянам – более 430 стихов,
никогда не звучало из уст Иисуса. Ему следовало делать прямые
ссылки на первозданное учение Иисуса, если только
предыдущие утверждения о божественном вдохновение
апостольства были верными. Вместо этого, большая часть
библейских цитат и посланий (особенно послания к Римлянам)
были взяты из Ветхого Завета – Бытие, Исход, Левит,
Второзаконие, 2 Царств, 1 Царств, Псалмы, Притчи, Исайи,
Иезекииля и Осия. Его труд стал действительно результатом
утомительных усилий, но это не делает Павла лучшим любого
другого автора Библии и тем более не делает его пророком.
Другие практики, вынесенные Павлом, включали
следующее: Римское воскресенье как христианский
шабат; традиционный день рождения бога Солнца, как день
рождения Иисуса; эмблема бога Солнца (крест света) – знак
христиан и включение всех церемоний, которые проводились
как празднование дня рождения сыновей бога Солнца.
Поскольку я подошел к завершению рассмотрения
положения Христа, хотел бы попросить моего читателя-
христианина склониться в молитве перед Богом и просить Его о
проклятии Вам, Вашей жене, Вашим сыновьям и дочерям, если
Вы уверены в том, что ваша вера в Христа (Христа-бога, сына
Божьего или одного из лиц триединства Бога) является
ошибочной. Кроме того, я узнал, что если бы Вы попросили
мусульманина стать перед Богом в молитве и попросить Его о
проклятии для себя, своей жены и детей, в случае если то, во
что он верит (Христос пророк, посланник Бога, Слово от Бога)
является ложным, то мусульманин не колеблясь, стал бы
кланяться и молиться. Мусульмане непреклонны в своей вере,
они знают, что Христос не является ни Богом, ни сыном
Божьим, ни частью триединства Бога. Просьба молить Бога о
проклятии Вас и Вашей семьи может показаться немного
жестоким, но доказывает две вещи: (1) вы осознаете, что
следуете по ложному пути и (2) это выведет Вас на дорогу
истины.
 Распятие и искупление

Очень знаменательным столбом христианской доктрины

является распятие ради искупления грехов. Данный символ
веры и его связь с искусственно созданной доктриной четко
разъясняется в следующем отрывке из книги Абу Амина Билала
Филипса "Спасение через покаяние" на страницах 15-17:

"Искупление в Ветхом Завете было ежегодным

ритуалом, предназначенным для очистки храма, священства и
людей от их грехов, обновляя их сокровенные отношения с
Богом. Ритуал включал пост и свершения жертвоприношений.
Обрядов придерживались в рамках иудаизма, подчеркивая
осознание своей вины и покаяние в грехах в Йом Кипур, святой
день года.
Для того, чтобы оправдать еретическое верования о
воплощении Бога в Иисусе Христе и Его мнимой смерти на
кресте, Павел, в своих письмах к Галатам и Римлянам,
утверждал, что искупление по закону требует полной
покорности, на которую человек не способен. Поэтому он
предложил идею смерти Христа, которая обладала силой
искупления грехов тех, кто в него уверовал.
Павел считает, что грех человека мешает ему
приблизиться к Богу и возродить эту связь можно только через
жертвенную смерть Христа. Такая идея была развита
христианским богословом Иринеем (125-202 н. э.), епископом
Лионом, который разработал вокруг нее первую систему
католического верования. Другой христианский богослов,
Аврелий Августин (334-430 н. э.), разработал учение о
грехопадении, первородном грехе и предопределении,
постановив, что человек заражен грехопадением Адама, а Бог
необъяснимо выбрал несколько человек для спасения –
остальные обречены на вечное проклятие.
 Таким образом, человек, по своей природе, полон зла и
греховности, и только жертва Христа может (по словам святого
Анселия) полностью удовлетворить справедливое наказание
Божие за грехи. Святой Августин учил, что прощение
(отпущение грехов) происходит от благодати Божией, которая
зарождается в священных каналах. Фома Аквинский (1225-
1274), ведущий христианский богослов Средневековья,
поддержал точку зрения Августина, которая уже в то время
стала основной неоспоримым доктриной".
Прежде, чем говорить о многочисленных
противоречиях, которые бушуют вокруг распятия, следует
вспомнить, что распятие/ воскресение Иисуса исповедовалось
Евангелием от Павла (2 Тимофею 2: 8): "Помни Господа
Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из
мертвых, по благовествованию".
Кроме того, проповеди о воскресении у Марка 16: 9-
20 были изъяты исследователями из текста Обычной версии в
1952 году, а затем, при неизвестных обстоятельствах, эту
доктрину восстановили в издании 1971 года. Во многих
Библиях, даже если учение не удалено, то напечатано оно
мелким шрифтом или в скобках и с комментариями (см.
Обычную версию, Новую американскую Библию и Новый
мировой перевод Священного Писания).
Традиционый библейский рассказ о распятии Иисуса
заключается в том, что он был схвачен и распят по приказу
первосвященника и иудейских старейшин. Эта история была
отклонена в 1960-х годах высшей католической властью –
Папой Римским. Он выступил с речью, в которой отметил, что
иудеи не имели никакого отношения к распятию Иисуса.
Видел ли кто-то из учеников или авторов Евангелия
распятие или воскресенье? Нет!
В Евангелии от Марка 14:50 сказано, что ученики
покинули Иисуса и убежали. Даже Петр отвернулся от него
после того, как петух закричал трижды, как предсказал
Иисус (Матфея 26:75) :
"И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом:
прежде чем пропоет петух, трижды отречешься от меня. И,
выйдя вон, горько заплакал..."
Скорее всего, людьми, которые могли бы объяснить
этот момент в жизни Иисуса, были Мария Магдалина, Мария,
мать Иакова и Иосифа, мать детей Зеведея и другие
женщины (Матфея 27: 55-56) . Тем не менее, в Евангелиях нет
ни одного свидетельства или описания событий от этих
женщин.
Ученик(-и) нашли гробницу, где Иисус похоронен,
пустой, и предположили, что он воскрес, потому что видели его
живым после предполагаемого распятия. Но никто не был
свидетелем момента воскресения. Иисус, в Евангелии от Луки
24: 36-41, сказал, что он не умер на кресте, как описано далее.
Рано утром в воскресенье, Мария Магдалина пошла к
гробнице, которая была пустой. Там женщина увидела кого-то
похожего на садовника. После разговора она узнала, что это
Иисус. Мария хотела прикоснуться к нему, но Иисус сказал
(Ивана 20:17):
"Не прикасайся ко мне, потому что я еще не восшел
к Отцу..."
А теперь прочитайте Луки 24: 36-41 :
"Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди
них и сказал им: мир вам. Они, смутившись и испугавшись,
подумали, что видят духа. Но Он сказал им: что смущаетесь,
и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите
на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и
рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у
Меня. И, сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они
от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли
у вас здесь какая пища?".
Разве имеет дух или умерший потребность в
еде? Потребление пищи Иисусом должно доказать ученикам,
что он не был духом, он был все еще жив и не умер.
Позже, в проповедях Иисуса, правда о том, что он жив
неоднократно подтверждалась (Матфея 12:40):
«Как Иона был во чреве кита три дня и три ночи,
так три дня и три ночи и сын человеческий будет в сердце
земли».
Действительно ли Иисус совершил это чудо? Христиане
говорят "да", ведь Иисус умер и воскрес через три дня, как
утверждает, например, Луки 24:26 и Матфея 20:19. Однако,
наряду с чудом Ионы и согласно Библии, Иисус провел только
день и две ночи в гробнице, а не три дня и три ночи, как он
предсказал.
Иисуса было положено в гробницу как раз перед
заходом солнца в Пятницу (Страстная пятница), а уже в
воскресенье обнаружили, что его там нет (Пасха). Если бы мы
немного р-а-с-т-я-н-у-л-и временные рамки, то могли бы
утверждать, что Иисус провел три дня в земле, и это
невозможно. Вот и доказательство того, что Иисус никак не мог
находиться три дня в земле. Мы не должны забывать, что
Евангелия очень точно описывают события "до восхода солнца"
в воскресенье утром, когда Мария Магдалина пошла к могиле
Иисуса и обнаружила ее пустой.
Итак, существуют определенные несовместимости о
том, выполнил ли Иисус свое собственное пророчество,
действительно ли он был распят и является ли день его
предполагаемого распятия (Страстная пятница)
правильным? Еще один важный момент, о котором стоит
упомянуть, заключается в том, что Иона был жив в чреве кита.
Христиане утверждают, что Иисус был мертв в утробе
земли/могилы, однако это противоречит пророчеству Иисуса.
Он сказал (Луки 11:30):
«Ибо как Иона был для Ниневитян, так будет и Сын
Человеческий для рода сего».
Если Иона был жив, то живым был и Иисус.
Еще одним важным событием в так называемом
распятии Иисуса стала молитва к Богу о помощи. Луки 22:42:
"говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести
чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да
будет..."
Мольбы Иисуса были приняты Богом, как
утверждает Луки 22:43 и Евреям 5: 7-8. Поэтому, если Бог
услышал все молитвы, в том числе и об избежании смерти на
кресте, то как мог он умереть на нем?
Иисус, находясь на кресте, сказал (от Матфея 27:46):
«А около девятого часа возопил Иисус громким
голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой,
Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»
Если Иисус действительно проронил эти слова, то это
символизирует явное неверие в соответствии со всеми
теологическими учениями. Такое свидетельство является
крупнейшим оскорблением, ведь оно может быть произнесено
только из уст неверующих.
Маловероятно, что такие слова сходили от пророка
Божьего, ведь Господь никогда не нарушает Своего обещания и
Его пророки никогда не жаловались по этому поводу, особенно,
когда осознавали свою миссию. Тот, кто утверждает, что слова
эти звучали от пророка [Иисуса], является неверующим.
Мусульмане верят, как сообщает Коран, что Иисус не
был распят. Враги намеревались распять его на кресте, но Аллах
спас его от такого участия.
 Коран 4: 157 :
"И сказали: "Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса),
сына Марьям (Марии), посланника Аллаха". Однако они не убили
его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые
препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего
не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они
действительно не убивали его (или не убивали его с
уверенностью)"
 Воскресение

Прежде, чем приступить к обсуждению темы

воскресения, следует отметить, что Пасха, так называемый день
воскресения Иисуса, по происхождению языческий праздник,
приуроченный Еостри, тевтонской (немецкой) богини света и
весны. В настоящее время весеннего равноденствия (весенний
день, когда Солнце пересекает экватор, а день и ночь длятся
одинаково) в ее честь приносились жертвы. Уже в восьмом веке,
название "Пасха" использовалось для обозначения ежегодного
празднования воскресения Иисуса. Опять же, христиане
переняли невежество язычества и связали его с Иисусом.

Так откуда же у христиан вера в воскресение? Они

унаследовали ее из учения Павла (Деян 17:18). Павел, который
утверждал, что сам Иисус назначил его апостолом, исходил из
собственной точки зрения. Он никогда не видел Иисуса, однако
провозгласил его сыном Божьим (Действия 9:20), и
проповедовал воскресение из собственного Евангелия (2
Тимофею 2: 8). Таким образом, христианство со своими
современными воззрениями, что распятие и воскресение были
необходимы для искупления греха не имеет ничего общего с
учением Иисуса. Грехи людей были прощены еще до так
называемого распятия и воскресения, как показано в
Евангелии от Марка 2: 5:
«Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо!
прощаются тебе грехи твои»
и Луки 7:48 : «Ей же сказал: прощаются тебе грехи»
К тому же осознание того, что Иисус прощал грехи до
распятия и воскресения противоречит убеждению, что кровь
смывает грехи. Ибо Второзаконие 24:16 говорит:
 «Отцы не должны быть наказываемы смертью за
детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за
отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое
преступление».
Данное верование христиан произошло от Павла. Он
оправдал свою доктрину в послании к Римлянам 7: 1-4:
«Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим
закон ), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а
если умрет муж, она освобождается от закона замужества.
Посему, если при живом муже выйдет за другого,
называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она
свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за
другого мужа. Так и вы, братия мои, умерли для закона
телом Христовым, чтобы принадлежать другому,
Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу».
Приведенные выше стихи ясно показывают, что Павел
проводил параллели между Иисусом и Христом.
По его логике, закон, который связывал Иисуса и его
последователей, уже не был актуальным, поскольку Иисус умер.
Теперь они больше не "женаты" с Иисусом, а только с Христом,
который послал еще один закон в прямом откровении ему
(Павлу). Теперь необходимо следовать за Христом, а не за
Иисусом. Итак всякий, кто следовал учению Иисуса, пошел
неправильным путем. Такими соображениями Павел
подтверждал свою доктрину искупления и расплаты. Но Иисус
никогда не завещал такого. Учение Павла мало бешеный успех,
так как в нем проповедовалось, что человек может делать все
что угодно и не столкнется с неизбежными последствиями
своих действий, если скажет: «Я верю в Христа». Однако все
эти соображения Павла ошибочны, потому что Иисус не был
распят и не воскресал. Его доктрины искупления и расплаты –
обманчивы.
 Знаете ли Вы, что учение об искуплении было принято
церковью через три-четыре века после того, как Иисус покинул
землю? Прочитайте Второзаконие 24:16, Иеремию
31:30 и Иезекииля 18:20 и вы увидите, что доктрина
искупления противоречит ветхозаветному закону:
Второзаконие 24:16
«Отцы не должны быть наказываемы смертью за
детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за
отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое
преступление».
Иеремия 31:30
"но каждый будет умирать за свое собственное
беззаконие..."
Иезекииль 18:20
"Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет
вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного
при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и
остается".
Теперь прочитайте от Матфея 7: 1 и 2, и первое
Коринфянам 3: 8. Нет никаких оснований для искупления
«первородного греха», поскольку у Матфея 19:14 четко
сказано, что дети (все вместе) пренадлежат Царству Небесному.
Понятие «принадлежности к Царству Небесному»
также соглашается с исламской верой:
"Каждый новорожденный ребенок появляется на свет
в полном повиновении Аллаху (как мусульманин), и только
потом родители обращают его в иудаизм, христианство или
магизм".
Кроме того, Иисус утверждает в Евангелии от Марка
11: 25-26 и Луки 11: 1-4, что грехи прощаются Богом.
 Марка 11: 25-26:
"И когда стоите на молитве, прощайте, если что
имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам
согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш
Небесный не простит вам согрешений ваших".
Луки 11: 1-4:
«Случилось, что когда Он в одном месте молился, и
перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи
нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих. Он
сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на
небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое;
да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш
насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи
наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не
введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого».
Опять же, Иисус не для того пришел, чтобы разрушать
закон. Человек, который осмелился отменить [Моисеев] закон,
был Павел. Прочитайте Деяния 13:39:
«И во всем, в чем вы не могли оправдаться законом
Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий».
Авторитет Павла позволил ему утверждать, что
благословения Евангелия не ограничивались иудеями, но были
доступны всем верующим. Это также является абсолютным
противоречием миссии, цели и учению Иисуса. Его истинным
посланием был закон. Закон, которым руководствовался Адам,
Авраам, Моисей, Ной и все другие пророки, и том числе и
пророк ислама – Мухаммад, о котором проповедуют Библия и
Коран.
 Мухаммад в Библии

Пророчества о пророке Мухаммаде (мир ему и

благословение Аллаха) можно найти в Ветхом и Новом Заветах,
как упомянуто в Священном Коране (7: 157):

«...которые последуют за посланником, неграмотным

(не умеющим читать и писать) пророком, запись о котором
они найдут в Таурате (Торе) и Инджиле (Евангелии). Он
повелит им совершать одобрямое и запретит им совершать
предосудительное, объявит дозволенным благое и запрещенным
скверное, освободит их от бремени и оков. Те, которые
уверуют в него, станут почитать его, окажут ему поддержку
и последуют за ниспосланным вместе с ним светом,
непременно преуспеют»
Я буду руководствоваться двумя пророчествами из
Библии, касающимися пророка Мухаммада.
1. Ветхий Завет – пророчество, дарованное Моисею,
которое гласило, что Бог отправит из "братьев" израильтян
пророка, Моисея, который станет основателем, лидером и
образцом для общины верующих.
Второзаконие 18: 18-20 :
"Я воздвигну им Пророка из среды братьев их,
такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет
говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов
Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с
того Я взыщу; но пророка, который дерзнет говорить Моим
именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет
говорить именем богов иных, такого пророка предайте
смерти".
Христиане, конечно, скажут, что это пророчество
касается Иисуса. Но нет, речь идет о пророке Мухаммаде,
потому что он, подобно Моисею, был рожден от обычных
родителей, женился, основал общину правоверных, создал
великий закон и умер естественной смертью. Братья
израильтяне (потомки Авраама по линии Исаака) являются
исмаилитами (потомками Авраама по линии Измаила). Иисус
исключается из этого предсказания, потому что он –
израильтянин, в противном случае стихотворение не говорило
бы: "Пророка из вас".
Давайте сравним несколько ключевых особенностей
Моисея, Мухаммада и Иисуса, которые могут пролить свет на
личность "такого [пророка], как ты (Моисей)", который должен
был прийти. Характеристика взята из «Христианско-
мусульманского диалога», 1984, ст. 40:
Моисей Мухаммад Иисус
рождение обычное обычное необычное
семейная женат, женат, не женат,
жизнь имел детей имел детей без детей
смерть обычная обычная необычная
запись Тора (при Коран (по Нет (после
откровения жизни) жизни) смерти)
природа духовная, духовная, духовная,
учений законная законная незаконная
отказался
принятие отказался (потом
руководства (потом принял) принял) отказался

2. А теперь рассмотрим пророчество Нового Завета,

которое ссылается на пророка Мухаммада.
Прочитайте Иоана 14:16:
«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да
пребудет с вами вовек».
 В стихотворении, ссылаясь на молитву Иисуса, четко
сказано, что придет другой, отличный, еще один, такой же, но
непохожий на первого. Вопрос вот в чем: кто же является
первым Утешителем?
Христианский мир в один голос утверждает, что
Утешителем (или помощником, как сейчас говорят) является
Святой Дух, и свое подтверждение данная мысль находит
только у Иоана 14:26, который говорит:
"Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец
во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я
говорил..."
Тем не менее, Иоана 14:26 и Иоана 14:16 противоречат
друг другу. Если 14:16 говорит «другой Утешитель будет
послан», то 14:26 говорит, что «другой утешитель – это Дух
Святой». Это означало, что были бы отправлены два Святых
Духа. Использование слова «другой» у Иоана
14:16 автоматически предполагает наличие еще одного.
Что касается другого Святого Духа, который будет
послан, то некоторые христиане начнут защищаться, уверяя, что
Святой Дух еще не витал на земле.
В Библии есть многочисленные ссылки о будущем
приходе и уходе Святого Духа до рождения и вознесения
Мессии: Луки 1:15 (Иоанн Креститель), Луки
1:41 (Елизавета), Луки 1:67 (Захария), Луки
2:26 (Симеон), Луки 3:22 (Иисус).
Святой Дух помогал Иисусу в его служении и
поддерживал его учеников в миссии проповеди и исцелении.
Если есть еще какие-то сомнения по поводу деятельности
Святого Духа, то, пожалуйста прочитайте от Иоанна 20: 21-22 :
"Иисус же сказал им вторично: Мир вам! Как
послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул,
и говорит им: примите Духа Святаго".
 Помните, что в это время Иисус еще не покинул землю.
А для того, чтобы Утешитель пришел, Иисусу следовало
оставить землю, как сказано от Иоанна 16: 7:
"Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я
ушел; ибо, если Я не уйду, Утешитель не придет к вам. А
если уйду, то пошлю Его к вам».
Кроме того, Иоана 14:26 противоречит другим
недвусмысленным предсказаниям Иисуса относительно
Утешителя. Обратите внимание, что не существует никаких
других стихов в Библии, кроме Иоана 14:26, где бы Иисус
называл Святого Духа словом "он". Святой Дух назван и
распознан «Святым Духом». Если мы внимательно
прочитаем Иоана 14:26, то сможем разглядеть, что путем
включения слов "который является Святым Духом" автор ведет
читателя к нужному выводу. То же самое и в Евангелии
от Иоана 14:22, через вставку комментария «не Искариот»:
«Иуда - не Искариот - говорит Ему: Господи! что это,
что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?».
Чтобы доказать, что слово "Утешитель" не является
ссылкой на Святого Духа, скажу больше: слово "Утешитель"
является русским аналогом греческого слова "periclytos",
которое является почти дословным переводом арамейского или
еврейского слова "Mauhamana", которое звучало из уст самого
Иисуса и соотносилось с именем Мухаммад, последним
пророком, который должен был прийти до второго пришествия
Христа.
Кроме того, в греческой версии Нового Завета, слово
"дух" также изображало вдохновенное лицо, «радетеля
духовных ссылок» или откровения. Тот, кто овладевает
божественным откровением называется "духом".
Об Утешителе упоминается у Иоана 15:26:
 "Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю
вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он
будет свидетельствовать о Мне".
Теперь Иоанна 16: 12-14 открывает более полную
картину о пророке Мухаммаде и исламе:
"Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не
можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то
наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить
будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит
вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и
возвестит вам".
Характерные особенности Утешителя касаются только
пророка Мухаммада, как свидетельствуют следующие
наблюдения:
1. Коран упоминает имя Иисуса в двадцать (20) раз
больше, чем имя пророка Мухаммада. Иудеи называли
Иисуса самозванцем и обвиняли его мать в
безнравственности. Они даже пытались его распять. Пророк
Мухаммад считал Иисуса великим пророком, а Коран
называет его «Словом Бога». Коран предписывает Иисусу
чудеса, которые не упоминаются в Библии. Чудо
произошло, когда Иисус, будучи младенцем, заговорил. Тем
не менее, если Вы посмотрите историю Иисуса из Назарета,
которая показывается во время рождественских и
пасхальных праздников, то услышите упоминания о нем.
Откуда они взяли это чудо? О нем упоминается только в
Коране, когда непорочность Марии поставили под
сомнение:
«Она показала на него, и они сказали: "Как мы можем
говорить с младенцем в колыбели?" Он сказал: "Воистину,
я - раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня
пророком. Он сделал меня благословенным, где бы я ни был,
и заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока
я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и
не сделал меня надменным и несчастным. Мир мне в тот
день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в
тот день, когда я буду воскрешен к жизни"»(Коран 19: 29-
33).
В исламе, Мария, мать Иисуса, считается самой чистой
женщиной и лучшей из всех женщин Рая. Мухаммад также
превозносил и прославлял Иисуса. Кроме того, есть даже
глава (сура) в Коране названа в честь Марии (Марьям), а ее
имя упоминается в Коране в 14 раз больше, чем в Библии
(32/18).
2. Коран был открыт пророку Мухаммаду через
ангела Гавриила. Когда ангел закончил чтение частей
Корана, пророк Мухаммад дословно передал его своим
последователям без добавления, изменения или упущений.
(Примечание: Ангел Гавриил посещал пророка Мухаммада
раз в год в период священного месяца Рамадан (поста) и два
раза в последний год его жизни, чтобы подтвердить текст
Корана). Коран описывает пророка Мухаммада словами:
"Он не говорит по прихоти. Это - всего лишь откровение,
которое внушается" (Коран 53: 3-4)
Если сравнить стихи 53: 3-4 Корана с Иоаном 16:13 : "Ибо
не будет говорить Сам от Себя", – вы заметите сходство
между особенностью Утешителя и пророком Мухаммадом.
3. Пророк Мухаммед был единственным посланником,
который пришел после Иисуса. Их разделяли шесть веков.
Миссия Иисуса была ограничена "заблудшими овцами
сынов Израилевых", а послание Мухаммада было общим
для всех людей (язычников и самаритян включительно).
Послание Пророка Мухаммада было названо Богом вечным
и универсальным.
 Вывод
Мои братья и сестры христиане, надеюсь, что
представленная в этой брошюре информация помогла вам
понять, что столбы современного христианства, где Иисус есть
Сын Божий, где царит Троица, а Иисус умер на кресте за наши
грехи – построены на слабом, подозрительном и сомнительном
фундаменте. Его основа держится на следующих элементах:

1. Современные Евангелия были утверждены убийцами

через триста лет после того, как Иисус покинул землю.
2. Три сотни других Евангелий были уничтожены.
3. Слова: "Единородный Сын Божий" – приняты
душегубами.
4. Слово "Евангелие" было добавлено к названиям
работ: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна.
5. Евангелия были написаны только в 60-100 годах н. э.
6. Евангелия записывались третьими лицами.
7. Стихи (о доктрине Троицы) были удалены из Библии,
а затем введены вновь.
8. Троицу приняли через 3 века после того, как Иисус
покинул землю.
9. Первым, кто вспомнил слово «христианин», был
язычник.
10. Современные христианские праздники
заимствованы из языческих ритуалов.
11. Неправильный перевод и дополнительные вставки
слов сознательно вводят в заблуждение читателя.
12. Ни один ученик или евангелист на самом деле не
был свидетелем смерти Иисуса на кресте.
 13. Современное христианство состоит из
искусственных доктрин.
Было бы нелогично принять любой из столпов
христианства как законный, учитывая только их
происхождение. Библия предупреждает о последствиях,
которые испытает человек, если сведет свой дом без
фундамента – его ожидает полный крах. Рукотворная основа, на
которой держится современное христианство, должна побудить
вас, если еще не слишком поздно, продолжать искать
жизненный путь, который является более приемлемым для
нашего Творца. Дорогу, которая подарит вам успех в земной и
будущей жизни, и спасет вас от мук адского огня.
Перед завершением, позвольте мне добавить очень
серьезный комментарий: с этого дня Вы не можете утверждать,
что никогда не слышали о послании ислама, пророка
Мухаммада и о предостережении Корана тем, кто предоставляет
равных Аллаху. В Судный день Вас спросят: почему вы не
прислушались к религии ислама?
Пожалуйста прочитайте и подумайте стихом
Корана (18: 110), который сообщил пророку Мухаммаду ангел
Гавриил, чтобы передать его всему человечеству:
«Скажи: "Воистину, я - такой же человек, как и вы.
Мне внушено откровение о том, что ваш Бог - Бог
Единственный. Тот, кто надеется на встречу со своим
Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не
поклоняется наряду со своим Господом"»
Пророк Мухаммад разъяснил стихотворение 18: 110,
когда сказал: «Клянусь Тем, в чьих руках моя жизнь, что из
христиан и иудеев, кто слышит обо мне, но не верит в то, что
было дано мне – попадет в адское пламя» .
Мой брат и сестра-христианка! Призываю Вас
отбросить религию своих родителей и пойти навстречу поиску
знаний и выбора религии божественного руководства и
мудрости. Станьте сегодня мусульманином, с искренней верой
повторите вслух следующие слова:
"Свидетельствую, что нет бога, достойного
поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад –
Его Пророк" . Начните следовать за истинным, достоверным
учением всех пророков. Если вы настоящий верующий, то
Библия выведет Вас на путь (дин) ислама (по воле Аллаха), как
это произошло со мной и многими другими.
Ассаляму алейкум

www.islamland.com
 Происхождение основных конфессий в
Соединенных Штатах
Название Основатель

Джон Смит, Англия 1609. Роджер

Баптисты Уильямс, штат Род-Айленд 1638.

Преподобный Иоанн Уэсли начал

евангелистские проповеди в
церкви Англии в 1738 г.
Методистская епископальная
церковь была основана в
Методистская церковь Соединенных Штатах в 1784 г.

Мартин Лютер. Первая

лютеранская община в Северной
Америке была основана в 1638 г. в
Лютеранская церковь Уилмингтоне, Делавэр.
Джозеф Смит. Нашел золотые
Мормоны скрижали в 1820 г.
Возникла в результате «святого
движения» в первом десятилетии
Церковь пятидесятников двадцатого века.
Американский филиал церкви
Епископальная церковь Англии

Основана в 1957 г. объединением

Генерального совета
Объединенная церковь Конгрегационалистских христиан
Христа из Евангелической церкви.
Основана пресвитерианами в
Кентукки в 1804 г. и в
Церковь Христа Пенсильвании в 1809 годах.
 Чарльз Т. Рассел, Соединенные
Свидетели Иеговы Штаты. Конец 19 в.

Течение сформировалась на
основе учения Уильяма Миллера в
Адвентисты седьмого 1840 г. Формально основана в
дня Северной Америке в 1863 г.

Источник: справка Нью Йоркской общественной

библиотеки. Второе издание.
Хотел бы выразить благодарность людям, без чьих
знаний, помощи и поддержки (дарованных мне Аллахом), эти
усилия, а самое главное моя вера в ислам, не были бы
возможными:
Абд-Аллаху Брукс
Баширу Ахмед
Бетти ЛеБланк
Братьям из мечети Мастику на Лонг-Айленде (Нью-Йорк)
Фуге Рашид Сенад
Майклу Телли
Мухраду Мухаммед
Нурелдину Мубарак Ахмед
Мухаммаду Рафик Аттик (и моим друзьям из книжного
магазина)
Талибу и Хадиджи Рэй
и Микале Юсуфу.
Мелвин (Абд аль-Малик) ЛеБланк
 Содержание
1. Предисловие
2. Молитесь непрестанно
3. Христианство
4. Различные Библии
5. Евангелии
6. Евангелие. дети Израиля
7. Троица
8. Иисус - Бог
9. Иисус - Сын Божий
10. Распятие и искупление
11. Воскресение
12. Мухаммад в Библии
13. Вывод
14. Происхождение основных конфессий в Соединенных
Штатах