Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
ТЮРКОЛОГИЧЕСКИЙ
С Б О Р Н И К
К ШЕСТИДЕСЯТИЛЕТИЮ
АНДРЕЯ НИКОЛАЕВИЧА
КОНОНОВА
ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»
ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Москва 1966
С. И. Вайнштейп, М. В. Крюков
1
Г. Е . Грумм-Гржимашго, Западная Монголия и Урянхайский край,
т. II, Л . , 1926, стр. 211 (далее — Грумм-Гржимайло).
2
L i u Mau-tsai, D i e chinesischen N a c h r i c h t e n zur Geschichte der Оst-türken
(Tu-küe), B d I, Wiesbaden, 1958, S. 193 (далее — L i u Mau-tsai). В каганском
роде обычай сжигания трупов с о х р а н я л с я позднее; по к р а й н е й мере к а г а н
Х е л и , умерший в 634 г. в Китае, был по тюркскому обычаю с о ж ж е н , а над
его могилой на восточном берегу р . Ба насыпан к у р г а н (Н. Я . Бичуриы,
Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена,
т. I, М . — Л . , 1950, стр. 256 (далее — Бичурин).
12 З а к а з № 1037
178 С. И. Вайнштейн, М. В. Крюков
3 4
которого исследована Г. Ф. Дебецом , В. В. Гинзбургом и
5
В. П. Алексеевым . Палеоантропологические исследования позво
лили прийти к выводу, что древние тюрки на востоке своего
расселения (Тува, забайкальские и монгольские степи) характе
ризуются преобладанием монгольского расового типа, а на край
них западных территориях своего проникновения (вплоть до
восточноевропейских степей) имеют наибольшую европеоидную
6
примесь . Однако и на восточных территориях расселения
древних тюрков, в том числе на востоке Казахстана, на Алтае и
в Туве, при преобладании в целом монголоидности, на палеоан-
тропологическом материале отчетливо фиксируется расовая неод
7
нородность и значительная европеоидная примесь .
Неоднородный антропологический тип несомненно явился
отражением сложной этнической истории древних тюрков, основ
8
ное ядро которых составляло племя ашина . Вместе с тем можно
полагать, что в период своего расселения на огромной территории
евразийских степей во времена Тюркского каганата древние тюрки
были носителями монголоидного расового типа. В период проник
новения древних тюрков в Туву (VI—VII вв.) здесь заметно
9
увеличивается удельный вес монголоидного компонента .
Ценным источником для суждения об облике древних тюрков
могут служить древнетюркские каменные изваяния Тувы, Алтая
и Монголии. Мы разделяем точку зрения Л . А. Евтюховой о том,
что изваяния, в которых обнаруживается стремление передать
индивидуальный портрет, украшения и другие черты конкретного
10
человека, являются изображениями самого умершего . Нужно
заметить, что еще С. В. Киселев указывал, что древнетюркские
изваяния Алтая могут служить источником для суждения о внеш-
3
Г. Ф. Дсбец, Палеоантропология СССР, М. — Л . , 1948, стр. 72—73,
199—208, 2 0 1 - 2 6 3 .
4
В . В . Гинзбург, Краниологические материалы из Северного Казах
стана, и вопрос о происхождении ранних тюркских кочевников, — К С И Э ,
X X X V , 1961, стр. 95—99; его ж е , Материалы к антропологии древнего на
селения Северного Казахстана, — МАЭ, т. X X I , 1963, стр. 297—337 (далее —
Гинзбург, Материалы к антропологии).
5
В . П. Алексеев, Основные этапы истории антропологических типов
Тувы, — СЭ, 1962, 3, стр. 49—58 (далее — Алексеев).
6
Гинзбург, Материалы к антропологии, стр. 315—317.
7
Там ж е , стр. 317; Алексеев, стр. 55—58.
8
С. Г. К л я ш т о р н ы й , Древнетюркские рунические памятники как источ
ник по истории Средней Азии, М., 1964, стр. 108—114.
9
Алексеев, стр. 54, 58.
1 0
Л . А. Евтюхова, Каменные изваяния Южной Сибири и Монголии, —
МИА, № 24, М., 1952, стр. 116 (далее — Евтюхова).
Об облике древних тюрков 179
1 1
нем виде алтайцев . Рассмотрение таких изваяний с точки зрения
антропологического типа изображенных на них людей совпадает
с выводами, сделанными на основании изучения краниологиче
ского материала. Для изваяний характерна передача смешанного
физического типа. Среди них мы можем найти отдельные изваяния
скорее европеоидного, чем монголоидного облика, как, например,
12
алтайское изваяние № 10 (по Евтюховой) и тувинское изваяние
13
№ 4 (по Грачу) . Однако на большинстве изваяний лица изобра
жены с явными чертами монголоидности — уплощенными, со сла
бым выступаыием носа. На некоторых изваяниях, например
14
на тувинском № 37 (по Грачу) , заметно стремление древнего
скульптора передать в форме глаз один из монголоидных призна
ков — эпикаитус. Очень выразительно подчеркнута монголоид-
ность глаз на мужском портрете известного рисунка на древне-
15
тюркском валуне — «изваянии» из Кудыргэ на Алтае .
О том, что в древнетюркской среде было принято носить
усы и бороду, свидетельствует значительное число изваяний,
на которых изображены усы и борода (по Евтюховой — около
16
половины всех изваяний , по данным Грача, из 58 тувинских
17
изваяний 37 имеют усы или усы и бороду ). Усы и борода изобра
18
жены также па мужском портрете на Кудыргинском валуне .
О прическе древних тюрков в литературе было высказано
два противоречивых мнения. Согласно точке зрения, разделяемой
1Э
большинством авторов, тюрки времен каганата носили косы .
Вместе с тем некоторые исследователи (А. Д. Грач, М. И. Арта
монов) настаивают на том, что центральноазиатские тюрки носили
длинные волосы, распущенные по плечам.
2 0
Придерживаясь последней точки зрения, А. Д. Грач осно
вывается на переведенном Н. Я . Бичуриным тексте древнекитай-
1 1
С. В . Киселев, Древняя история Южной Сибири, М., 1950, стр. 528.
529 (далее — Киселев).
1 2
Евтюхова, рис. 3, 2.
1 3
А. Д . Грач, Древнетюркские изваяния Тувы, М., 1961, рис. 7,8 (далее—
Грач).
1 4
Грач, рис. 70.
1 5
А. А. Г а в р и л о в а , Могильник Кудыргэ как источник по истории ал
тайских племен, М . — Л . , 1965, табл. V I — 1 (далее — Гаврилова).
1 6
Евтюхова, стр. 72—120.
1 7
Грач, сводная таблица.
1 8
Гаврилова, табл. V I — 7 .
1 9
К . Shiratori, The Queue among the Peoples of N o r t h Asia,— «Memoirs
of Research Department of the Toyo Bunko», I V , 1929; P . Demieville, L e con
cile de L h a s a , Paris, 1952, p. 209 (далее — Demieville); L i u Mau-tsai, II, S. 495,
528; K . E n o k i , O n the nationality of the Ephtalites, — «Memoirs of the Re
search Department of the Toyo Bunko», X V I I I , 1956, p. 56; Юй Син-у, Инь-
дай ды сину, — «Дунбэи ж э н ь минь дасюэ сюэбао», 1957, № 1, с т р . 136.
2 0
Грач, стр. 78.
12
Ш) С. И. Вайнштейн, М. В. Крюков
45
свидетельство выражено термином цзо-жэнъ . Сочетание цзо-
жонъ употреблялось китайцами для характеристики северных
кочевых племен уже с древности. В Лунъюй приводятся слова
Конфуция о том, что если бы не Гуань Чжун, одержавший победу
над кочевниками, то древние китайцы были бы порабощены и им
пришлось бы отказаться от своих исконных обычаев — они
вынуждены были бы, в частности, запахиваться на варварский
47
манер (цзо-жэнъ) . Объясняя это место источника, комментатор
X I I I в. Син Бин пишет: «Жэнъ означает „пола"; если пола запахи
47
вается налево (цзо), то это называется цзо-жэнъ» . Такое толко
вание термина общепринято, и в новейшем издании энциклопеди
ческого словаря Цыхай мы находим следующее пояснение к этому
термину: «цзо-жэнъ — верхняя пола запахивается налево, в отли
48
чие от обычая, характерного для жителей Китайской равнины» .
Таким образом, перевод Бичурина является ошибочным: он прямо
противоположен смыслу источника.
Обычай запахиваться направо (левая пола наверху) — одна
из наиболее устойчивых традиций китайской одежды, прослежи
вающаяся с I тысячелетия до н. э. вплоть до настоящего времени.
Левый запах, с точки зрения древнего китайца, — признак, отли
чающий иноземца. Именно поэтому автор Чжоу шу, описывая
обычаи тюрков, специально отмечает две наиболее существен
ные особенности, не свойственные китайцам, — волосы, ниспадаю
щие на спину, и одежда, запахиваемая налево.
У большинства исследователей интерпретация не расходится
со смыслом первоисточника. П. Демийвиль, например, следующим
образом переводит фразу из письма кагана Шаболио, в котором
тот сетует на невозможность изменить тюркские обычаи: «Уничто
49
жить полу (их одежды, которая запахивалась налево)» . На той же
точке зрения стоит и Лю Мао-цай. Он неоднократно отмечает,
что тюрки запахивались налево, и подчеркивает, что в этом их
Г)0
отличие от китайцев, которые носили одежду с правым запахом .
Ошибка Бичурина повлекла за собой целый ряд досадных
недоразумений. Обращаясь к изображению древнего тюрка,
приводимому Лю Мао-цаем, А. Д. Грач пишет: «Любопытно,
что, хотя прическа тюрка соответствует обычаям каганата, правая
пола одежды у него наверху. Лю Мао-цай публикует это изобра
жение вместе с фотографиями статуэток китайских горожан,
4 5
Эршисы ши, т. 9, стр. 425.
4 6
J . Legge, Chinese Classics, Peiping, 1940, v o l . I, p. 228.
4 7
d m JJIIH, Лунъюй чжэнъи, — Шисань цзин чжушу, Пекин, 1957.
4 8
Цыхай, Пекин, 1961, т. I, стр. 410.
4Î
> Demieville, p. 209.
5
<> L i u Mau-lsai, II, S. 8, 41, 496, 528.
Об облике древних тюрков 185«