В «Цзинь шу: Лю Юаньхай цзайцзи»("История династии Цзинь: записки о Лю

Юаньхай": Лю Юань(правил в 304-310г.г.), «человек из новых сюнну, потомок

Маодуня»;43

"рослый и широкоплечий, рост 8 чи 4 цуня, борода длиной в 3 чи с лишним, в

центре ее есть три красных волоса длиной в 3 чи 6 цуней ." В той же книге в
"Записках о Лю Яо": племянник

[Лю] Юаня Лю Яо(правил в 318-328 г.г.) ростом 9 чи 3 цуня, руки свисают ниже
колен, прирожденные белые ресницы, в глазах был красный блеск, в бороде
всего сто с небольшим

волосков, но все длиной в 5 чи."; сын Яо-Инь был ростом 8 чи 3 цуня, длина волос
ровна с своим телом"; в "Жизнеописание Фотучэн" написано, что Яо "ростом
велик, белокожий".

(3) В "История династии Цзинь: записки о Хэлянь Бобо" написано, что Бобо был
"потомком сюннского Юсянь-вана Цюйбэя, из рода Лю Юаньхая... Бобо ростом
был 8 чи 5

цуней, пояс длиной в 10 вэй, по натуре мудрый, прекрасный и благородный." Еще

в "Истории династии Вэй: жизнеописание Лю Сю" сказано: "Мать Лю Сю была из
рода Хэлянь, ростом

7 чи 9 цуней".
In Jin Shu: Liu Yuanhai Zaiji (History of the Jin Dynasty: Notes on Liu

Yuanhai ": Liu Yuan (reigned in 304-310)," a man from the New Hsiungnu, a
descendant of Maodun "; 43

"tall and broad-shouldered, height 8 chi 4 tsunya, beard more than 3 chi length, in its
center there are three red hairs 3 chi 6 tsuni long." In the same book in "Notes on Liu
Yao": nephew

[Liu] Yuan Liu Yao (reigned 318-328) is 9 chi 3 cun tall, his hands hang below the knees,
natural white eyelashes, there was a red shine in his eyes, and only a hundred and a
half in his beard

hairs, but all 5 chi long. "; the son of Yao-Yin was 8 chi 3 tsun, the length of the hair is
equal to his body"; in the "Biography of Fotucheng" it is written that Yao is "tall and
white-skinned."

(3) In "History of the Jin Dynasty: Notes on Helen Bobo" it is written that Bobo was "a
descendant of the Xiongnu Yuxian-wang Quibei, from the clan of Liu Yuanhai ... Bobo
was 8 chi 5

Tsuni, a belt 10 wei long, wise, beautiful and noble by nature. "Even in the" History of
the Wei Dynasty: Biography of Liu Xiu "it is said:" Liu Xiu's mother was from the Helian
clan,

7 chi 9 tsuni ".

Из этих записей можно видеть, что сюнну (аристократы) были высокое,
белокожие, с красивыми усами и бородой. А это явно не отличительные черты
монголоидной внешности. Согласно «Цзи чжи тун цзянь: Цзинь цзи», на 9-й год
правления под девизом Юнхэ (353год), "Ху из западного края Лю Кан выдавал
себя за сына Лю Яо, собрал народ в Пин-ян и объявил себя ваном Цзинь". Сам Лю
Кан, может быть, был ху из семьи (рода) Кан.

Этот ху назвал себя сыном Яо потому, что действительно был похож на его сына,
что дает нам право считать, что внешне род Лю был очень похож на ху из
западного края. В «Синь Тан шу: Хуйху чжуань»("Новой истории династии Тан:
повествование

Хуйху")"Сягасы - это древняя страна Цзянькунь, земли ее находились к западу от

И-у, севернее Яньцы, рядом с горами Байшань... Ее род смешался с Динлин, была
соседом сюнну

на западе.

Сюнну назначили ханьского капитулянта-военачальника Ли Лина Юсянь-ваном

(отмечаем: дожно быть, Юсяо-ван), Вэй Люя - Динлин-ваном. Потом Чжичжи
шаньюй разбил Цзянькунь, тогда он находился на востоке от двора шаньюя в
7000 ли, на юге от Чэши в 5000 ли. Чжичжи остановился и определил столицу там
же... Все великим ростом, с красными волосами, белым лицом и зелеными
глазами. Они считали черные волосы не к добру. Черноглазых непременно
называли потомками (Ли) Линского Мяо." Цзянькунь была подчинена сюнну. Если
бы сюнну были черноволосыми, разве они осмелились бы считать,

что черные волосы не к добру; если бы сюнну были также черноглазыми, то

черноглазых назвали бы потомками сюннского Мяо. Но судя по фразе
"непременно называли потомками Линьского Мяо", сюнну, как будто, вовсе не
были черноглазыми. У Лю Яо "в глазах красный блеск", может быть, цвет его глаз
был различный, а у Лю Юаня было "три красных

волоса", пожалуй, его тоже можно отнести к красноволосым".44

Во-вторых, обратимся к художественным образам на некоторых сохранившихся

памятниках культуры сюнну.
From these records it can be seen that the Huns (aristocrats) were tall, white-skinned,
with a beautiful mustache and beard. And these are clearly not distinctive features of
the Mongoloid appearance. According to "Ji zhi tong jian: Jin ji", in the 9th year of his
reign under the motto of Yonghe (353), "Hu from the western edge of Liu Kang
pretended to be the son of Liu Yao, gathered the people in Ping-yang and declared
himself Wang Jin." ... Liu Kang himself may have been a hu from the Kang family.

This hu called himself the son of Yao because he really looked like his son, which gives
us the right to believe that outwardly Liu's clan was very similar to the Hu from the
western edge. In Xin Tang Shu: Huihu Zhuan (New History of the Tang Dynasty:
Narrative

Huihu ")" Syagasy is the ancient country of Jiankun, its lands were located to the west
of I-wu, north of Yantsi, next to the Baishan mountains ... Her family mixed with
Dingling, was a neighbor of the Hsiungnu

in the West.

The Xiongnu appointed the Han capitulator-commander Li Ling Yuxian-wan (we note: it
must be Yusiao-wang), Wei Liu - Dinling-wang. Then Chzhichzhi Shanyu defeated
Jiankun, then he was in the east of the Shanyu court at 7000 li, south of Cheshi at 5000
li. Chzhichzhi stopped and identified the capital in the same place ... All great growth,
with red hair, white face and green eyes. They thought black hair was bad. The black-
eyed were certainly called the descendants of (Li) Ling Miao. "Jiankun was subordinate
to the Huns. If the Huns were black-haired, would they dare to count

that black hair is not good; if the Huns were also black-eyed, then the black-eyed
would be called the descendants of the Xiongnu Miao. But judging by the phrase "they
were certainly called the descendants of the Ling Miao," the Huns, as if they were not
black-eyed at all. Liu Yao had a "red sparkle in his eyes", maybe his eye color was
different, while Liu Yuan had "three red

hair ", perhaps, it can also be attributed to the red-haired."

Secondly, let us turn to the artistic images on some of the surviving monuments of the
Sünnu culture.
(1) Каменная скульптура эпохи Западной Хань под названием "Лошадь топчет
сюнну" возле могилы Пяоци цзанцзунь Хо Цюйбина в Синпине провинции
Шэньси. Все вырезанные

портреты людей сюнну следующие: лица сравнительно ровные, скулы слегка

выступают, как будто нельзя сказать, что у них переносица высокая и глаза
глубоко посажены, но вот борода и усы чрезвычайно густые.

В научных кругах все еще идут споры о том, являются ли эти четыре выше
названные вещи (за исключением "Лошадь топчет сюнну") образами сюнну.
Например, некоторые

считают, что во втором примере изображен облик знатного сюнну,48 другие

считают, что это облик воина Scythae, изображенного греками.49 Еще пример:
третий пример

некоторые рассматривают, как подтверждение того, что сюнну были

европеоидной расы,50 другие же считают, что это доказывает всего лишь то, что
вплоть до начала первого века н. э. в Южной Сибири преобладали представители
вропеоидной расы,51 и совсем не обязательно, что они имели отношение к
сюнну. Мы отмечаем: три последние вещи из примеров хотя и не обязательно
являются изображениями сюнну, но с точки

зрения обстоятельств раскопок, при которых они были найдены, они возможно
действительно изображения сюнну. Если, исходя из этого заключить, что сюнну
были европеоидной расы, то это не противоречит выводам, сделанным на
основании исследований письменных источников, о которых мы говорили выше,
более того, они

дополняют друг друга [Тайшань 2014, 16-28].

(1) Stone sculpture of the Western Han era called "Horse tramples the Hsiungnu" near
the grave of Piaoqi zangjun Huo Quibing in Xingping, Shaanxi province. All cut

The portraits of the Xiongnu people are as follows: the faces are relatively even, the
cheekbones are slightly protruding, as if one cannot say that their bridge of the nose is
high and their eyes are deeply set, but their beard and mustache are extremely thick.

In scientific circles, there is still debate about whether these four above-named things
(with the exception of "The horse tramples the Huns") are images of the Huns. For
example, some

believe that the second example depicts the appearance of a noble Hunsnu, 48 others
believe that this is the appearance of the warrior Scythae, depicted by the Greeks. 49
Another example: the third example

some consider it as confirmation that the Huns were of the Caucasian race, 50 others
believe that this only proves that up to the beginning of the first century AD. e. in
southern Siberia, representatives of the European race predominated, 51 and it is not
at all necessary that they were related to the Huns. We note that the last three things
from the examples, although not necessarily images of the Xiongnu, are from the point

in terms of the circumstances of the excavation in which they were found, they may
indeed be images of the Huns. If, on the basis of this, we conclude that the Huns were
of the Caucasian race, then this does not contradict the conclusions made on the basis
of the research of written sources, which we spoke about above, moreover, they

complement each other [Taishan 2014, 16-28].

43 Род Лю, по одной версии, должен быть Тугэ: см. Яо Вэй-юань, «Бэйчао хусин
као»(Исследование по фамилиям инородцев в Северной династии), Кэсюэ
чубаньшэ, 1958. с.38-52; Тан Чанжу, «Вэй Цзинь цза ху као»(Исследование по
различным инородцам в династиях Вэй и Цзинь) //«Вэй Цзинь Наньбэйчао ши
луньцун»,

Саньлянь шудянь, 1995. с 382-450; Ма Чаншоу, книга из сноски 40, с. 96-97; по

другой версии – потомки Южных Шаньюй: Uchida Ginpu, "Nan-Kyōdo ni Kansuru
Kenkyū" (A Study of the Southern Xionnu) в книге из сноски 1, с. 201-365; Чжоу
Вэйчжоу, «Хань Чжаого ши»(История государства Чжао в эпоху Хань), Шаньси

жэньминь чубаньшэ, 1986. с. 19-25. мы считаем, что последняя версия более

верная. Как бы то ни было, род Лю явлется сюнну, это несомненно.