Презентация на тему:

« Проблемы этики и
психологии общения в
истории философской и
психологической мысли»

Новочеркасск 2020 г.
 Мыслители древности и Нового времени о
людях как субъектах общения.
Морально-психологические свойства людей, характеризующие их
как субъектов общения, отмечаются уже в древних времен в трудах
Конфуция, Сократа, Платона, а также в высказываниях мыслителей
последующих эпох: Спинозы, Локка, Вольтера, Русса и др.
Конфуций (551—479 до н.э.) обращал
внимание на такие нравственные
качества человека, делающие его
приятным и полезным в общении, как
чувство долга по отношению к другим
людям, уважение их, особенно старших
по возрасту, выполнение установленных
в обществе норм и правил
поведения, что позволяет поддерживать
порядок и гармонию в обществе.
 Сократ обосновал учение о нормах
морали и моральном сознании
людей как главном факторе их
общения между собой.

Древнегреческий философ Сократ

(469—399 до н. э.)

Платон считал, что общение между людьми

должно строиться на основе таких
добродетелей, как справедливость,
благочестие, рассудительность. Он обращал
внимание на способы ведения беседы,
показал зависимость направленности
мышления людей от характера и содержания
Ученик Сократа Платон
их общения.
(427—347 до н. э.)
 Английские философы Т.Гоббс и Д.Локк
пытались показать, что общественная
мораль и мораль личности
взаимосвязаны и определяются
обстоятельствами жизни людей и их
интересами. А интересы людей
Томас Гоббс Джон Локк определяют характер и содержание
(1588—1679) (1632—1704) общения между ними.

Эти идеи получили подробное обоснование в

работах французских просветителей XVIII
в. Поля Анри Гольбаха (1723—1789) и Клода
Адриана Гельвеция (1715—1771). На
обусловленность морали людей их жизненным
опытом указывал Вольтер (1694—1778), отмечая,
что критерием нравственности поступков
является их полезность для общества. Вольтер (1694—1778)
 Психологическое направление в
социологии
К концу XIX в. возникает психологическое направление в социологии,
оказавшее сильное влияние на развитие социологии как науки.
Появление нового направления было связано с успехами психологии,
особенно экспериментальной. Кроме того, психология, которая еще в
начале XIX в. изучала лишь индивида, к концу столетия исследует уже
социальные процессы и поведение групп (общностей) людей.

Психологическое направление
представлено прежде всего
работами двух американских
социологов — Уорда и
Гиддингса.

Франклин Генри Лестер Уорд

Гиддингс (1855— 1931) (1841—1913)
 Лестер Франк Уорд (18 июня 1841 — 18 апреля 1913) —
американский ботаник, палеонтолог и социолог. Основатель
психологического эволюционизма. Один из основателей и первый
президент Американского социологического сообщества.

В учение Уорда центральным звеном стала концепция

социальных сил. Социальные силы определяют поведение
человека. Первичной социальной силой оказываются желания.
Основными среди них выступают голод, жажда, половые
потребности, обеспечивающие продолжение рода. Это
первичные социальные силы желания. На их основе
возникают более сложные, вторичные, — интеллектуальные,
моральные и эстетические. Если первичные желания человека
объясняют его индивидуальное, личное поведение, то
вторичные могут быть использованы для анализа развития
общества,. Главной среди вторичных социальных сил является
интеллект. Базой удовлетворения первичных желаний
выступает труд. Уорд внес заметный вклад в развитие
социологии прежде всего стремлением доказать, что в
социальной эволюции, носящей активный характер, ведущую
роль играет психология человека, его воля. Говоря о значении
Уорда, необходимо также отметить, что он явился одним из
основателей Американской социологической ассоциации и ее
первым президентом (1906— 1908).
 Франклин Генри Гиддингс (23 марта 1855 — 11 июня 1931)—американский
социолог, первый полный профессор социологии в США (в Колумбийском
университете), президент Американского социологического общества (1908), основат
ель первой в США кафедры социологии в Колумбийском университете (1894).

Гиддингс выделял "социальный класс" (состоящий

из людей, активно защищающих свое
общество), "несоциальный класс" (люди,
равнодушные к общественным делам),
"псевдосоциальный класс" (бедняки, стремящиеся
жить за счет общества), "антисоциальный класс" (в
основном преступники).
Ф.Гиддинс обосновывает решающее значение
психических факторов во взаимодействии людей и
развитии общества. Гиддинс решает проблемы
личного и группового сознания., а также анализирует
«психические отношения» людей, основанные на их
взаимопонимании, симпатии, интересах, желаниях и
воле.
 Вильфредо Федерико Дамасо Парето (15 июля 1848 —20
августа 1923) — итальянский инженер, экономист и
социолог. Один из основоположников теории элит.

Психические факторы деятельности и общения людей

анализировал и итальянский мыслитель Парето .
Социальные действия людей он делил на логические и
нелогические. Первые - осознаны и логически обоснованы
людьми, вторые – неосознанны, инстинктивны, спонтанны.
По мнению В. Парето, неосознанные действия более
естественны и больше присущи людям. В психических
импульсах, склонностях и предрасположениях людей В.
Парето видел "источник социальной жизни".
Завершая характеристику психологического направления в
социологии, следует сказать, что оно позволило сделать
науке новый важный шаг по пути приближения к
конкретным проблемам личности, социальной группы,
общества. Именно этому направлению социология обязана
возросшим интересом к изучению внутреннего мира
человека, отношений между людьми и общностями.
 Психология народов
Психология этносов (народов) – это раздел социальной
психологии, который занимается изучением
особенностей психического склада различных рас и
народов.
Возникло это направление в Германии во второй
половине XIX - начале XX века. Его представители –
такие известные ученые как М. Лацарус, В. Вунд, Х.
Штейнталь.

Суть психологии народов заключается в Мориц Лацарус (1824—1903)

том, что народ является основной
движущей силой исторического
развития и характеризуется активным
началом, проявляющимся в религии,
культуре, обычаях, нравах, языке в виде
«народного духа».
Вильгельм Вундт (1832—1920) Хейман Штейнталь
(1823—1899)
Психология народов решает
следующие задачи:

1 Познать сущность народного духа с

точки зрения психологии;

2 Открыть и сформулировать законы, которые

лежат в основе внутренней духовной или
идеальной деятельности народа в искусстве, в
науке, в жизни;

3 Открыть причины, поводы

возникновения, развития и
уничтожения особенностей какого-либо
народа.
 Психология масс
Психология масс помогает решить вопрос о взаимоотношении
личности и общества с «индивидуалистических» позиций
Находясь в массе, человек
имеет типичные черты
поведения:

Преобладание
чувств над Обезличивание;
интеллектом;

Отсутствие Утрата
личной интеллекта
ответственности. вообще;
Психология масс родилась во второй половине
XIX века во Франции, а истоки ее были
заложены в концепции подражания Г. Тарда,
который считал, что социальное поведение не
имеет другого объяснения, кроме идеи
подражания, общественные и групповые нормы
и ценности возникают благодаря подражанию, а
усваивая эти нормы, индивиды
приспосабливаются к условиям общественной
жизни.
Социолог Лебон основное внимание уделял
проблеме противопоставления масс и элит
общества. Суть концепции изложена в основной
его работе «Психология народов и масс»,
вышедшая в 1895 г. Лебон полагал, что всякое
скопление людей есть ни что иное, как «масса»,
для которой характерной является главная черта
– утрата способности к наблюдению
 Психология межличностного
общения
Межличностное общение – это взаимодействие
индивида с другими индивидами.

Пониманию человека как субъекта Мак-Даугалл определял инстинкт как

межличностного общения наследственное или врожденное
способствует теория инстинктов психофизическое предрасположение,
социального поведения, обосно- которое наделяет того, кто им обладает,
ванная в работах английского способностью воспринимать известные
психолога Уильяма Мак-Даугалла объекты, обращать на них внимание,
(1871—1938). Он исходил из того, что испытывать особое чувственное
«психология не должна сводиться к возбуждение при восприятии таких
изучению сознательных процессов». объектов и производить
Она должна быть «положительной соответственные особые акты или, по
наукой о человеческом духе во всех крайней мере, испытывать импульс к
его формах и способах проявления». ним.
Подробный анализ роли инстинктов в
социальном поведении людей,
проделанный Мак-Даугаллом,
способствовал тому, что на это обратили
серьезное внимание другие психологи.
Многие из них стали изучать
иррациональные проявления психики
человека, прежде всего инстинкты, их
сущность и роль в деятельности людей,
их поведении и межличностном
общении.