Вы находитесь на странице: 1из 84

Сунил В. Джоши. Аюрведа и панчакарма. между пищей и тремя Гунами.

Три аспекта жизненной


энергии желудочно-кишечного тракта. Вихара —
Методы исцеления и омоложения. деятельность по поддержанию жизни.
Часть 2. АЮРВЕДИЧЕСКОЕ ЛЕЧЕНИЕ ЗАБОЛЕВАНИЙ 45
Панчакарма — эффективная система очищения и 7. Болезнь. 45
омоложения организма, при* меняемая в аюрведе. Автор Шат крийя кал (шесть стадий болезни).
книги доктор Сунил В. Джоши, известный специалист по 8. ПАНЧАКАРМА — аюрведическое лечение. 48
панчакарме с 15-летним стажем, ясно и доходчиво излагает Шамана чикитса (симптоматические процедуры). Шодхана
теорию и практику аюрведы и панчакармы. Для широкого чикитса (процедура искоренения болезни). Панчакарма .
круга читателей. 9. ПУРВАКАРМА — подготовка к панчакарме. 50
Подготовительные процедуры панчакармы. Сведана
(лекарственное прогревание). Дополнительные процедуры
панчакармы. Образ жизни во время панчакармы.
10. Пять основных процедур панчакармы. 56
Виречана (чистка с помощью слабительного). Басти
(терапевтическое очищение толстого кишечника). Варианты
басти. Варианты басти, используемые при проведении
панчакармы . Рактамокшана — терапевтическое
кровопускание. Клинический опыт лечения различных
заболеваний с помощью панчакармы.
11. Панчакарма: процедуры после лечения. 73
Самсараяна крама — градуированная диета. Диначарья —
размеренный образ жизни. Расаяна — препараты для
омоложения. Схемы панчакармы.
12. Самопомощь на дому. 76
Способы корректировки дисбаланса капхи. Способы
корректировки дисбаланса питты. Способы корректировки
дисбаланса ваты.
Словарь. 79

Предисловие
Несмотря на то что современные технологии
Посвящается обещают радикально улучшить нашу жизнь, люди по-
Ганеше, прежнему страдают. И всё яснее становится, что в
моим любящим родителям Винаяку и Шобхане вопросах здоровья нельзя опираться только на
Джоши: вы для меня — источник вдохновения, ваша материалистический подход. Несмотря на
любовь помогала мне следовать моей дхарме; моей существование сложного диагностического
жене Шалмале и моей дочери Сиддхе: ваша любовь и оборудования и лекарств от лучших производителей,
поддержка проявляются многими путями, но общество продолжает страдать от эпидемий
особенно через терпение и понимание. сердечных заболеваний, рака и инфекционных
Я хочу выразить глубокую благодарность болезней, которые вполне можно было бы
Дханвантари и великим провидцам Чараке и предотвратить. К тому же важно осознать, что
Сушруте, за то, что они подарили миру аюрведу; большая часть населения не может считаться по-
Шри Рамакришне и Матаджи — моим любимым настоящему здоровой, хотя и не жалуется на какие-то
наставникам. очевидные болезни.
Возможно, поэтому все больше внимания на Западе
привлекает к себе аюрведа, древняя целительская
СОДЕРЖАНИЕ
Введение . 2
система из Индии. Смысл аюрведы прост: здоровье
Часть 1. ОСНОВЫ АЮРВЕДЫ 5 — это не только отсутствие каких-либо болезней, но
1. Четыре аспекта жизни. 5 живая гармония между окружающей средой, телом,
Атма: душа. Манас: ум. разумом (умом) и Духом. Это — возвращенное
2. Панчамахабхута: теория пяти элементов. 11 состояние целостности, которое является
Акаш: принцип пространства. Вайю: принцип движения, проявлением более высокого состояния сознания. В
иссушения и разделения. Агни: принцип преобразования, этих терминах все целительские системы могут
тепла и света. Яла: принцип текучести и слияния. Притви: сосуществовать в гармонии.
принцип формы и структуры.
Аюрведа учит, что мы можем существенно влиять
3. Три компонента тела: доша, дхату и малы. 18
Дхату — субстанции и структуры, которые организм
на наше физическое состояние путем выбора и через
удерживает в себе. Малы — отходы, удаляющиеся из тела. понимание ситуации. Именно поэтому мы не должны
Доши — внутренний функциональный разум. считать себя пассивными жертвами болезнетворных
4. Пищеварение — ключ к здоровью. 25 влияний. Мы в состоянии изменить наши умы и тела,
Две фазы пищеварения. Прапак: пищеварение в очищая себя от токсинов и увеличивая поступление
желудочно-кишечном тракте Випак, или пострезорбтивное нужных питательных веществ.
пищеварение. Как истинная наука о жизни, аюрведа является
5. ПРАКРИТИ — ваша уникальная конституция 30 неисчерпаемым источником информации. На
Пракрити — истинная природа. Викрити — текущий
протяжении веков преданные исследователи этого
дисбаланс. Предпочтения в пище.
6. Ахара, вихара и аушадхи — три столпа АЮ 37
океана мудрости пополняли знания аюрведы личным
Ахара — диета, поддерживающая жизнь. Взаимоотношения опытом и оценками, отчего вечная традиция аюрведы

1
была и остается современной. Книга доктора Сунила освоению медицинской профессии.
Джоши «Аюрведа и панчакарма» — еще один такой Я не сразу стал вайдья. В учебном заведении, где я
вклад. учился, преподавали обе медицины, западную
Уже несколько лет Сунил Джоши является моим (аллопатическую) и аюрведическую. Пришлось
учителем, духовным братом и другом. Он — один из выбирать. Оба моих родителя много трудились, но
ведущих специалистов по панчакарме, технике мало зарабатывали — они работали в сфере
глубокого очищения, обладающий богатейшим образования. Как старший сын, я хотел сделать
опытом ее использования в клинической практике. жизнь моих родителей комфортной и гарантировать
Доктор Джоши — талантливый и щедрый учитель. им устойчивый доход. Этот доход обещала западная
Жемчужины мудрости, которые он нам дарит, медицина, к тому же я давно увлекался хирургией.
одинаково бесценны для начинающих и для опытных Отказаться от этого намерения помог случай...
врачей. Его вдохновенный труд о панчакарме не Когда пришло время моей защиты аюрведического
имеет аналогов в англоязычной литературе и диплома моя мать сильно разболелась. На
закладывает прочное основание для понимания и протяжении многих лет она страдала от амебиаза,
практического использования этого аспекта паразитарной инфекции, распространенной по всей
аюрведического целительства. Я считаю, что эта Индии. Лечение у аллопатических докторов лишь
книга — подарок нам и проявление любви к миру. Я ненадолго облегчало проявления болезни. В конце
искренне благодарен доктору Сунилу Джоши за его концов амебы поселились в печени и стали пожирать
вклад вдело исцеления человечества. ее ткань — началась смертельно опасная стадия
Дэвид Саймон, главный врач «Центра болезни, называемая амебным гепатитом. Маму
здорового образа жизни» Дипака Чопры положили в больницу для интенсивной терапии,
однако в результате лечения лекарствами, которые
Введение одновременно были сильнодействующими и
Я родом из Индии, земли Вед. С незапамятных токсичными, она стала испытывать ряд новых
времен Индия была хранилищем вечного знания о симптомов. Шло дальнейшее ухудшение обмена
полноте жизни. С точки зрения Вед абсолютно все веществ. Появились боли в ногах и голове. Мама
аспекты жизни связаны с ее источником. Все была настолько подавлена происходящим, что
устремления человека, в какой бы форме они ни умоляла забрать ее из больницы. В замешательстве
проявлялись — будь то музыка, искусство, и страхе за ее жизнь мы привезли ее домой.
архитектура, математика, земледелие или медицина, Друг семьи предложил нам сходить к местному
— следуют вечным законам Природы. Эти законы аюрведическому доктору. Это была последняя
управляют нашим существованием и упорядочивают надежда, так как обращаться больше было некуда.
его. После тщательного осмотра д-р Катти выписал
Все индийские дети по ходу обучения в больной какие-то аюрведические препараты и
традиционной системе сталкиваются со многими назначил строгую диету. И что же? Через три недели
аспектами ведических наук. Меня больше всего мама полностью поправилась. Сейчас, много лет
интересовала ведическая медицина. С малых лет я спустя, она — в добром здравии и все еще заботится
восхищался человеческим телом. Мне хотелось о семье.
заглянуть внутрь его и понять, как оно работает. Я То, что моя мать быстро поправилась, следуя
часто незаметно пробирался в больницу и наблюдал предельно простой схеме лечения, и это — после
из какого-нибудь укрытия за ходом хирургических многолетнего путешествия по терниям
операций. Уже в том, мальчишеском, возрасте я аллопатической медицины, произвело на меня
осознал, что очень хочу облегчить людские сильное впечатление. Отец напомнил, что древняя
страдания. система сохранения здоровья, которая исцелила
Заметив мой интерес к медицине, отец рассказал, маму, — это наследие, завещанное от прадеда мне.
что мой прадед, Шанкар Джи Джоши, был Именно мне. И я задумался. К тому времени
знаменитым вайдья, то есть аюрведическим экзамены по аюрведе уже были позади. Мне
доктором, мастерство которого славилось по всей предстояло выбрать специализацию и поступать в
Индии. Вся его жизнь до самой смерти в 96 лет была ординатуру. Если раньше я был совершенно уверен,
посвящена возвращению здоровья людям окрестных что стану заниматься современной медициной, то
поселений. Говорят, в шестьдесят восемь, потеряв теперь — засомневался. Я продолжал помнить обо
многие зубы и остроту зрения, мой прадед удалился всех достижениях и успехах, но уже был до боли
на некоторое время для кайя кальпы. Это древняя знаком с недостатками — особенно с осложнениями
процедура омоложения, описанная в аюрведических — и с тем, сколько денег приходится платить за
текстах. Выполнив кайя кальпу, прадед вернулся с лечение пациентам и их семьям. Внутренний голос,
новыми силами, восстановившимся зрением и побуждавший меня к изучению аюрведы, все громче
новыми, вновь выросшими зубами. звучал в моем сердце, и я решил пойти работать во
Отец сказал однажды, что перед смертью Шанкар Всеиндийский исследовательский институт в Нагпуре
Джи пообещал деду вернуться в теле сына Винаяка, (это город в центральной Индии). Я уже знал о
чтобы передать народу знание аюрведы. Винаяк же некоторых значительных отличиях аюрведического и
— имя, которым был наречен мой дорогой отец. западного подходов к диагностике и лечению. Более
Являюсь ли я на самом деле воплощением великой того, чем глубже я изучал аюрведу и видел
души Шанкара Джи? Вряд ли это существенно. Но применение ее принципов на практике, тем больше я
вдохновение, которое пришло ко мне после того проникался ее внутренней логикой, очаровывался
известия, горело во мне огнем и направляло к силой и полнотой всестороннего понимания жизни.

2
Они отражали связь между жизнью индивидуума и возвращаются. Когда это происходит,
всей природой. Жизнь человека воспринималась как разочарованный пациент возобновляет поиски
микрокосм, точное отражение большой Вселенной. облегчения и меняет врача, не задумываясь о том,
Продолжая поиски, я заинтересовался одной из что он никогда не достигнет здоровья и благополучия,
граней аюрведы, которая называется панчакарма. пока болезнь не будет извлечена вместе с корнем.
Это — логичная система знаний и практик по Ограничения подавляющего большинства
очищению тела от токсинов и восстановлению медицинских систем являются следствием
гармонии с законами природы. Раз за разом я материалистического взгляда на болезнь и здоровье,
наблюдал, как благодаря панчакарме наступала который сложился под влиянием объективной
полная ремиссия1 у тех больных, которых западная ориентации современной медицины. С этой точки
медицина успела отвергнуть и приговорить. Более зрения материя первична. Мы склонны различать
того, я видел, что если человек сравнительно здоров, реальность и нереальность, исходя из восприятия
наука об очищении и омоложении, коей является внешними органами чувств (чувственного
панчакарма, может дать ему несравненно большее восприятия). Другими словами, если что-то можно
здоровье, счастье и удовлетворение. По существу, увидеть невооруженным глазом или разглядеть в
это и есть главная цель аюрведы — дать человеку микроскоп в лабораторных условиях, то это считается
возможность в полной мере насладиться каждым реальным, существующим. Несмотря на то что
аспектом жизни, достигнув состояния совершенной материалистический подход сравнительно молод,
сознательной связи с бесконечной мудростью убедительная логика и технологическая значимость
природы, по-другому — просветления. обеспечили ему быстрый успех.
1
Длительное исчезновение каких-либо симптомов Однако, применяя «объективную» логику к
заболевания. пониманию себя и своего здоровья, мы видим два
значительных ограничения.
Когда я первый раз ехал в Америку, я размышлял о Во-первых (и прежде всего), такая логика
том, какие проблемы со здоровьем могут испытывать искусственно разделяет наблюдателя и объект
американцы и насколько они могут отличаться от наблюдения. Между тем в реальном мире ничто не
проблем жителей моей страны. Приехав, я существует само по себе и, следовательно, не может
обнаружил, что все проблемы — те же самые, кроме, рассматриваться в отрыве от остальной жизни. Мы не
пожалуй, типичных для Запада наркомании, можем отделить рассматриваемую часть организма
алкоголизма, эмоциональных и психических или функцию этой части от большего целого, то есть
нарушений. Похоже, ни одной стране не удалось от всего организма со всеми его структурами и от
избежать негативного влияния технического окружающей среды.
прогресса. Неуклонно растущий темп жизни, утрата Во-вторых (и в тесной связи с вышесказанным),
связи с природными ритмами и ухудшающееся необходимо отметить тот факт, что значительная
состояние окружающей среды повсеместно наносят часть нашей жизни нематериальна. Нет ничего
ущерб здоровью и счастью. осязаемого в том, что мы называем разумом (умом),
Все больше людей становятся жертвами душой и духом, и даже в самих чувствах. Тем не
последствий стресса, все чаще звучат жалобы на менее, эти аспекты сущего оказывают значительное
плохой сон, хроническое нарушение пищеварения, влияние на наше физическое существование. Очень
запоры и боли в пояснице. Очень распространены многие терапевты признают психосоматическое
недостаток сил и сексуального желания, хроническая происхождение большинства заболеваний,
усталость, аллергия, неспособность сбросить или встречающихся в повседневной практике. Другими
набрать вес. Но, пожалуй, самый тяжелый побочный словами, эти заболевания вызываются или
эффект современной жизни проявляется на лицах осложняются проблемами, которые возникают в
людей, которые приходят на прием. Это отсутствие процессе психической деятельности в сознании
счастья. Число людей, испытывающих человека, в его «уме», несмотря на то что этот аспект
неудовлетворенность своей работой и отношениями, бытия не является сколько-нибудь вещественным и, в
потерявших интерес к жизни, поистине огромно. этом смысле, «реальным».
Можно ли удивляться, что тревожные состояния и Хотя многие люди чувствуют ограничения
депрессии стали нормой жизни? материалистического подхода к здоровью,
Существует много систем лечения. При этом почти основанного исключительно на поддержании
все больные, приходящие ко мне на прием, выражают органической и функциональной целостности
неудовлетворенность и говорят в один голос, что материальных структур, они в замешательстве. Куда
«перепробовали многое из возможного, и ничто не пойти? Где искать защиты? Как выбраться из
помогло». Какая-то система ищет причину болезни в лабиринта фрагментарных подходов? Где та
органических нарушениях, другая — в нарушении система, которая по-настоящему поможет обрести
биохимического равновесия, а третья — в блокировке здоровье, жизненные силы и счастье?
потоков энергии. Как следствие, первая система Я предлагаю познакомиться с новой для вас и в то
предписывает голодание, строгую диету и же время, очень древней концепцией жизни и
физические упражнения, вторая — большое здоровья. В процессе этого знакомства вам не
количество витаминов, третья — лечение придется переступать через прежние, «объективные»
лекарствами или минералами. В каждом из этих воззрения. Достаточно будет их слегка расширить.
подходов есть убедительная логика. Любой подход Вам предлагается интуитивная, холистическая (то
может временно облегчить проблему, но отдаленный есть целостная) модель здоровья, которая наделяет
результат одинаков для всех. Симптомы равной значимостью невещественные и

3
материальные аспекты жизни. и тем, что происходит в это время с пациентом.
В настоящее время аюрведу признают древнейшей Возьмем огонь. В физическом мире мы видим, как
из всех известных медицинских систем. В течение огонь превращает одно вещество (например, дерево)
десятков тысяч лет устная традиция аюрведы в другое (пепел). Отметив это свойство огня,
передавалась из поколения в поколение. Уже 5000 аюрведический ученый понимает, что это принцип
лет назад появился первый рукописный трактат. огня действует внутри человеческого тела,
Слово «аюрведа» содержит в своем составе два превращая сырую пищу в питательные вещества с
корня — «аю» и «веда». Это санскритские слова, помощью пищеварительных ферментов и кислот.
обозначающие, соответственно, «жизнь» и «знание». Теория пяти элементов
Таким образом, уже само название этой науки Третьей особенностью, выделяющей аюрведу
отражает ее суть и назначение — концентрировать и среди остальных целительских систем, является
передавать следующим поколениям знание о том, как понимание того, что человеческая жизнь является
каждый день жить в гармонии с Космосом. неотъемлемой частью природы. Те же невидимые
Аюрведа — это не только система поддержания разумные сущности, что отвечают за гармоничную
здоровья, но и целостное мировоззрение. Она работу внешнего мира, направляют все
предлагает богатую и всеобъемлющую концепцию физиологические процессы внутри нас. Это наш
жизни и здоровья, принимающую во внимание все «функциональный разум».
сферы человеческого существования — от В аюрведе эти фундаментальные принципы,
абстрактных и трансцендентальных до конкретных управляющие природой, называют махабхутами, или
проявлений изначальной Природы в человеческой космическими элементами. Махабхуты лежат в
физиологии. В дополнение, она ясно говорит о тесной основе пяти элементов, которые по-русски принято
связи между жизнью человека и жизнью Космоса. называть пространством, воздухом, огнем, водой и
Почему же древняя парадигма аюрведы выдержала землей.
проверку временем и по сей день остается одним из Элементы являются основными строительными
самых успешных подходов к восстановлению и блоками, из которых состоит все в природе. Они
сохранению здоровья? Прежде всего благодаря тому, отвечают за все происходящее в физическом мире.
что аюрведа основана на принципах, старых как сама Скоординированное взаимодействие элементов
жизнь. Эти принципы универсальны и действуют управляет всеми функциями мироздания.
повсюду во Вселенной. Существует по меньшей мере Теория трех дош
семь признаков, позволяющих определить аюрведу Теория трех дош является стержнем аюрведы. Эта
как уникальную и полную «науку о жизни». теория объясняет, как пять элементов физического
Постоянство аюрведы мира движутся, комбинируются и управляют всеми
На протяжении всех тысячелетий, в течение процессами человеческой физиологии. Доши — это
которых прослеживается существование аюрведы, ее три функциональных принципа: вата — принцип,
основные принципы не менялись, так как они были организующий любое движение и перемещение;
изначально выведены из универсальных законов питта — принцип, контролирующий всякое
природы, которые всегда остаются справедливыми. преобразование (трансформацию) и капха —
Это отличает аюрведу от современной научной принцип, ответственный за разжижение, слияние,
парадигмы, где старые теории оказываются сцепление (клейкость) и рост. Не будь любого из этих
поверженными под натиском новых в течение принципов, человеческая жизнь не могла бы
короткого периода времени. существовать.
Субъективные методы исследования Пракрити — тип конституции
Одна из наиболее характерных черт аюрведической Пятой базовой концепцией аюрведы является
системы — это методы получения знаний. Согласно пракрити. Это один из самых полезных инструментов
аюрведе, значительная часть жизни не является для поддержания идеального здоровья. Согласно
«физической», то есть вещественной; следовательно, аюрведе, каждый человек рождается с уникальной
ее нельзя изучить объективно. Возьмем, к примеру, комбинацией трех дош (пракрити), которая является
невидимый разум, который управляет процессом причиной всех физических, ментальных и
роста и развития зародыша или исцелением от эмоциональных различий между людьми. Зная свою
болезни. Его совершенно невозможно пракрити и следуя рекомендациям аюрведы по
проанализировать и исследовать посредством образу жизни, предназначенным для этой пракрити,
органов чувств, даже если в нашем пользовании каждый желающий может достичь идеального
находятся самые изощренные технические средства. здоровья.
По этой причине, кроме объективных методов, Влияние времен года
аюрведа использует также субъективные, или Еще один краеугольный камень аюрведы —
интуитивные. признание глубокой связи между индивидом и
Основным методом аюрведы является вдумчивое окружающей его средой. Согласно аюрведе,
наблюдение природы, наблюдение того, как все особенно сильно влияют на здоровье человека смена
устроено и действует. В результате такого времен года и климатические условия, смена
наблюдения удается понять принципы слаженного преобладающих ветров, температуры, влажности и
взаимодействия материального и нематериального количества осадков. Баланс элементов в
аспектов. Аюрведа признает существование очень окружающей среде влияет на баланс дош в
глубокой связи между процессами в природе и в организме. Научившись распознавать такие
организме. Аюрведический врач затем проводит изменения и отвечать на них, мы сможем лучше
параллели между тем, что он наблюдает вокруг себя, поддерживать функциональный гомеостаз,

4
идеальное для вас соотношение дош. практических знаний о том, как панчакарма устраняет
Например, для летних месяцев характерно сильное причину заболевания, о трех стадиях этого процесса.
преобладание элемента огня в природе. По мере В заключительной главе приводятся процедуры,
роста температуры окружающей среды в теле которые можно выполнять в домашних условиях, для
усиливается питта-доша. Как только преобладание профилактики и восстановления внутреннего
этого функционального принципа становится равновесия, а также в случае недомоганий.
критическим, равновесие питты с остальными Аюрведа — древнейшая из целительских систем
дошами нарушается. Следом нарушаются мира. Многие века она оставалась безвестной для
физиологические процессы. Мы чувствуем изжогу, мира и сохранялась только благодаря радениям
становится жарко. Мы страдаем от этого, становимся мудрецов Индии. Но полезна аюрведа не только для
раздражительными. Зная о пракрити, или уникальном индийцев. Она зиждется на универсальных
типе конституции тела, нам проще сохранять принципах и глубоком понимании связи между душой
равновесие трех дош путем соответствующих и телом, на законах природы, по которым все в жизни
изменений в диете и образе жизни. развивается. Поэтому аюрведа предлагает здоровье
Панчакарма: наука омоложения и удовлетворение каждому мужчине и каждой
Уникальным свойством человеческого тела женщине, в какой бы части света они ни жили. То, что
является его естественная способность к сейчас древняя ведическая мудрость становится
самообновлению и самоисцелению. Однако, если более доступной, очень обнадеживает, и я счастлив
равновесие трех дош нарушено и пищеварительная принять участие в ее распространении.
способность ослаблена, организм загрязняется Для меня большая честь предложить вам свое
токсинами и это препятствует реализации чудесных понимание аюрведы и, в особенности, панчакармы. Я
возможностей нашего тела. Для избавления от постарался сделать так, чтобы мое описание
токсинов аюрведа дарит нам панчакарму, «науку панчакармы ни в чем не расходилось с древними
омоложения». В результате выполнения процедур текстами. Надеюсь, что мой скромный труд вдохновит
панчакармы тело освобождается от негативного вас начать путь к совершенному здоровью.
влияния инородных субстанций и приводит в
действие механизм естественного омоложения.
Здесь можно было бы перечислить еще много идей Часть первая. ОСНОВЫ АЮРВЕДЫ
и концепций, но этих семи уже вполне достаточно,
чтобы понять уникальность аюрведического подхода. Глава 1. Аю: четыре аспекта жизни
Древняя наука всегда полагала, что здоровье Когда речь заходит о здоровье, повсюду в мире
является результатом скоординированной работы люди обычно говорят о проблемах тела и лекарствах,
духа, тела и ума, которая происходит в тесной которые можно принимать, чтобы облегчить
взаимосвязи со всеми остальными элементами и недомогания. На самом деле, здоровье — это
процессами в мироздании, материальными и больше, чем состояние тела. Ведь вполне очевидно,
нематериальными. Она признает, что человеческая что человек — больше, чем просто материальная
жизнь неотделима от жизни космической. форма. Оздоровительная система, принимающая в
Эта книга состоит из двух разделов, следуя расчет только структуру и деятельность физического
структуре фундаментального аюрведического текста тела, не может полностью исцелить человека.
«Чарака Самхита» — древнейшего трактата, Аюрведа — это не только медицинский подход к
принадлежащего перу ученого мудреца Чараки. проблемам здоровья. Скорее, это целостная
Первый раздел называется «Основные принципы философия жизни. Она отводит равную роль
аюрведы» и посвящен детальному рассмотрению субъективным, нематериальным сторонам жизни и
этих принципов. В начале этого раздела приводится сторонам объективным, материальным, тем, которые
аюрведическое понимание жизни. Далее, в мы можем воспринимать с помощью физических
систематическом порядке, раскрываются теория пяти чувств. Согласно аюрведе, нематериальные
элементов, теория трех дош и концепция здорового компоненты нашей жизни — сознание, разум, мысли
пищеварения как ключевого элемента здоровья. и эмоции — оживляют и направляют ее более
Затем, для уяснения практической пользы от плотные проявления.
вышесказанного, излагается концепция пракрити, или Соответственно, аюрведа считает аю, то есть
уникального типа конституции, а также приводится жизнь, разумным и целостным сочетанием четырех
описание диет и образа жизни для конкретных аспектов: атмы (души), манаса (ума), индрий (чувств)
вариантов. В завершение раздела мы поговорим о и шариры (тела). Каждый из четырех аспектов
том, каким образом можно поддерживать хорошее выполняет собственные функции и вносит вклад в
здоровье с помощью диеты и образа жизни. общее, которое мы называем жизнью. Аюрведа
Используя теоретические сведения из первого ставит целью поддержание между ними
раздела, по ходу чтения второго раздела книги вы сбалансированных, всесторонних отношений.
сможете усвоить аюрведическое понимание болезни Физический, ментальный или эмоциональный
и принципы ее лечения. Этот раздел так и дисбаланс возникает тогда, когда нарушается связь
называется — «Аюрведическое лечение болезней». между субъективной/нематериальной и
Он открывается объяснением шести стадий развития объективной/материальной сторонами жизни.
болезни, за которым следует последовательное Чтобы лучше понять субъективные стороны
изложение концепции панчакармы, науки об человеческой природы, которые нельзя исследовать
очищении и омоложении. Кроме теоретических с помощью непосредственного чувственного
представлений, здесь читатель получит основы восприятия, аюрведа полагается на инструменты
5
наблюдения и сравнения. Она наблюдает за тем, как природе, эта неощутимая внутренняя
«работает» Вселенная, и делает выводы о принципах «направляющая» имеет две грани. Первую грань
функционирования человеческого организма. А назвали «живатма» — то есть свойство внутренней
теперь давайте рассмотрим каждый из четырех разумности, обычно ассоциируемое с «душой» в
аспектов жизни. общепринятом понимании или с нашим
индивидуальным сознанием. Живатма наделяет нас
ATMА: ДУША способностью к осознаванию себя как
В аюрведических текстах говорится, что для того, индивидуальности. Можно считать ее личной, тонко
чтобы лучше понять свой организм, мы должны настроенной системой ориентации, которая ведет нас
сначала постигнуть, что такое чувства, как работают по жизни в соответствии с нашей судьбой.
органы чувств и какова их роль в защите и питании Ранние ученые поняли, что живатма, или
тела. Знание чувств, в свою очередь, достигается индивидуальная душа, не может существовать вне
пониманием природы ума и того, как он контролирует связи с той Душой, которая ее породила. Они назвали
чувственное восприятие. Однако мы не можем эту Душу — универсальный Разум параматма, или
приблизиться к пониманию всей сложности «универсальная душа», и считали ее сознанием
человеческого ума, или, точнее, разума, пока мы не самой природы. Параматма — самая суть нашей
постигнем атму, тот Разум, который направляет и индивидуальной души, а также всего в мироздании.
мотивирует нас и нашу жизнь. Каким же образом Именно она ответственна за оживление и
первые аюрведические ученые открыли для себя эту объединение всего разнообразия мирозданий
невидимую «направляющую» человеческой жизни? Природы.
Хотя атма — наименее осязаемый аспект жизни, Мудрецы говорили, что индивидуальная душа по
древние люди были твердо уверены в ее отношению к универсальной является тем же, чем
существовании, так как «у каждой вещи есть свой волны являются по отношению к океану. Живатма
хозяин». На русском языке люди имеют обыкновение есть выражение параматмы в той же степени, в какой
выражать свое состояние безличными волна есть выражение океана. Более того, океан не
предложениями, независимо от того, в какой перестает быть океаном оттого, что поднимается
местности они выросли: «В моей голове сегодня волной. Так и сознание не теряет своего
полный бардак!», «У меня сложилось отчетливое универсального статуса, проявляясь в уникальных
предложение», «У меня на душе неспокойно», «Мое формах человеческого разума. Каждая живатма, или
зрение ухудшилось». Это указывает на индивидуальная душа, сколь отличной она ни
существование внутренней двойственности. Внутри казалась бы от любой другой живатмы, является, по
нас есть что-то, что обладает четким ощущением сути, все той же, единой организующей силой —
«самости» и считает себя отдельным от объектов параматмой.
своего восприятия — разума, чувств и тела. Более Будучи уникальной манифестацией универсального
того, оно считает себя их владельцем. Это «оно» и разума, каждая живатма имеет четкий набор
есть атма. Атма проявляет себя внутренним чувством предпочтений и склонностей.
«Я», получающим опыт и не являющимся объектом Эти внутренние тенденции ведут душу к
опыта. При этом разум, чувства и тело являются достижению ее цели. Основываясь на эволюционной
средствами, через которые атма собирает природе жизни, древние сделали вывод о том, что
впечатления о мире. конечной целью каждой души является сознательное
Древние люди чувствовали, что атма, или чувство воссоединение с ее источником.
«Я», направляет все аспекты человеческой жизни. Но Дхарма — термин, который используется в аюрведе
что есть источник атмы, невидимой направляющей для описания особой цели души и ее пути.
силы внутри нас? По мере простого наблюдения они Внутренние склонности каждой души заставляют ее
пришли к выводу о существовании непостижимого и делать выбор, соответствующий ее дхарме.
запредельного Разума, ответственного за создание, Присущее душе сильное желание воссоединить части
гармоничное устройство и разнообразие Вселенной. жизни с ее основой, с Целым, движет человеческую
Кажется, что все многообразные аспекты мироздания жизнь по пути прогресса и эволюции. Жизнь, которую
двигаются вместе в тонкой взаимозависимости, человек живет в согласии с дхармой, — это жизнь в
соблюдая при этом удивительную синхронность. гармонии с аю, полнотой и целостностью жизни.
Складывается впечатление, что каждому аспекту Самый очевидный признак того, что ты живешь в
жизни присуще внутреннее знание о том, как согласии со своей дхармой, — это радость от
взаимодействовать с другими аспектами на благо выполнения тех вещей, которые наиболее близки к
целого. Древние мудрецы решили, что так может цели нашей души. Поскольку увеличивающаяся
быть, лишь если знание целого вложено в каждый радость говорит нам о том, что дхарма (цель жизни)
аспект жизни и если каждый аспект связан с Разумом, — близко, душа всегда способна различать разные
обладающим знанием целого. свои переживания. Она выбирает то, что приносит
Путем длительных и тщательных наблюдений за больше счастья, знаний и удовлетворения, при этом
природой и сопоставления наблюдаемого с избегая того, что приносит боль и чувство потери.
человеческой жизнью они пришли к выводу, что все Наблюдая за близнецами, древние нашли еще одно
ментальные, сенсорные и физические процессы в доказательство наличия эфемерной
организме человека направляются тем же «направляющей» нашей жизни, коей является
Принципом, что и явления природы, Принципом, параматма. Два тела формируются в одной утробе, в
который одновременно пребывает в каждой точке одно и то же время, из одного и того же генетического
пространства, включая тело человека. Как и в материала и подвергаясь одним и тем же влияниям.

6
Разница по рождению — всего несколько минут. При ему пришлось питаться кореньями и ягодами;
этом у близнецов могут быть совершенно разные прятаться от дожди в хижине из коры, которую он сам
вкусы и предпочтения в жизни. Поскольку все построил. В конце
физические влияния — одни и те же, объяснить концов королевские министры отыскали принца.
различия таких близнецов может лишь то, что души Они ужаснулись тому, какой он был грязный и
имеют разные наклонности. оборванный; рассказали ему, что на самом деле он
Свидетельством существования живатмы мудрецы — принц и будущий король обширного королевства и
также считали то, какую пищу выбирает беременная отвели к обрадованному отцу.
женщина. Всю жизнь женщина предпочитает Согласно аюрведе, мы можем раскрыть весь
определенные виды пищи. Но, забеременев, она потенциал жизни, данный нам при рождении. Однако
часто начинает испытывать тягу к совершенно иным это может произойти, только если мы будем жить в
продуктам. Пища, от которой раньше она получала полном и осознанном созвучии с нашей глубинной
удовольствие, ей может совсем разонравиться. Чем природой. Наше сознательное «Я» связано с
можно объяснить такие перемены? Новая, со своими глубинной природой посредством функциональной
предпочтениями душа, поселившаяся в ее утробе, связи, которая может ослабляться или усиливаться в
начинает влиять на выбор пищи. зависимости от состояния ума, его качественных
То, как меняются вкусы человека перед его характеристик (качеств). Мы сможем лучше понять,
смертью, тоже указывало древним врачам на что такое качество ума, если сначала усвоим природу
существование живатмы. За 24 — 48 часов до смерти трех качеств, управляющих физическим
человек утрачивает все свои обычные вкусы и существованием.
пристрастия. Согласно аюрведическому пониманию Все явления во Вселенной находятся под влиянием
процесса умирания, душа в это время начинает трех основных фаз активности — трех начал,
отделяться от тела, а вместе с ней уходят и называемых гунами. Чтобы жизнь проявила себя в
потребности, свойственные этой конкретной душе. физической форме, природа использует свое
творческое начало, которое называется саттва и
МАНАС: УМ преобладает в первой фазе любого цикла развития.
Если наша душа всегда направляет нас к Затем, чтобы наращивать и поддерживать
совершенному здоровью, почему же мы часто проявленное в первой фазе, природа включает
выбираем то, что вредит нашему телу, затуманивает организующее и активизирующее начало — раджас,
ум или ранит наши чувства? Почему бывают который управляет второй фазой. Когда цель двух
времена, когда мы легко контролируем, например, предыдущих фаз достигнута, начинается третья фаза
потребление сахара; иногда же не можем удержаться цикла. В этой фазе природа задействует свое
от лишних конфет, хотя осознаем, как это разрушительное начало — тамас. Цикл развития
неумеренное потребление сладкого вредит здоровью, завершается.
ведет к ожирению, аллергии, диабету? Как Абсолютно все в этом мире находится под
получается, что порой мы «забываем» о вреде влиянием трех гун. Оно универсально и вездесуще.
рафинированной сладкой пищи и начинаем Три фазы циклов развития проявляются в
заглатывать сладости горстями? Можно деятельности ума самым непосредственным
переформулировать эти вопросы, и тогда они помогут образом. Они его контролируют. Саттва вызывает
увидеть разницу между людьми. Почему одни люди стремление к познанию, а также наделяет
всегда чувствуют, что именно для них хорошо, и способностью к творчеству, мышлению и
действуют соответственно? И почему другие воображению. Она проявляется в виде любопытства,
поддаются своим желаниям и пристрастиям, тяги и вдохновения. Раджас вызывает действие,
несмотря на то что тоже обладают знанием? В конце инициативу и мотивацию и проявляет себя как
концов, почему некоторые люди совершенно не способность к организации и реализации чего-либо
задумываются над тем, что для них хорошо, а что — на физическом плане. Тамас дает способность к
не очень? завершению всего, что было задумано под влиянием
Аюрведа утверждает, что здоровье и болезни, саттвы и реализовано с помощью раджаса.
счастье и несчастье, использование нашего Вот пример. Допустим, человек решил построить
творческого потенциала или пренебрежение им — дом. Первым делом в своем воображении он
все это целиком зарождается в уме и является представляет себя живущим в новом доме,
следствием его состояния. Хотя душа — мысленным взором оценивает его общие свойства.
«направляющая» жизни, которая тихо ведет к Далее он идет к архитектору и делится своими
конечной цели, чувства и тело контролирует ум. пожеланиями. Архитектор обдумывает все детали и
Именно ум определяет, для чего они используются — разрабатывает чертежи для строителей. Так
для улучшения жизни или ее ухудшения. Ум, в проявляется саттвичное состояние (качество)
конечном итоге, отвечает за поддержание гармонии манаса. К концу данного этапа дом уже существует
между разными аспектами человеческой жизни и как законченное целое, но только в уме архитектора.
универсальным разумом, который гармонично Далее в работу включается раджас. Он должен
управляет всей жизнью. Поэтому аюрведа считает претворить планы архитектора в физическую
манас, или ум, центральным аспектом жизни. реальность. Архитектор вызывает застройщика,
Когда мы перестаем осознавать свою связь с атмой, который будет координировать все строительные
наша жизнь становится похожей на жизнь принца из мероприятия, действия субподрядчиков и рабочих.
одной старой сказки. Этот принц потерял память и Согласно планам, строители завозят необходимые
ушел из дворца далеко в лес. Чтобы выжить, в лесу материалы — блоки для фундамента, доски, гвозди и

7
пр. Затем они смешивают и компонуют эти страхам и оказывает отупляющее воздействие.)
материалы, в результате чего получается готовый Саттвичные люди возьмут себя в руки,
дом, полностью соответствующий замыслу проанализируют ситуацию и попытаются взять ее под
архитектора. контроль. (Чистое и ясное мышление, владение
Чтобы дом был передан заказчику, творческая собой — свойства саттвы.) Наверняка вы
активность саттвы и претворяющая активность согласитесь, что в подобной ситуации эффективнее
раджаса должны в какой-то момент прекратиться. Это всего реализуется состояние саттвы.
функция тамаса. Посудите сами: если каждый раз Саттва дает спокойное, ясное, творческое
архитектор будет появляться с идеями по улучшению мышление, которое позволяет человеку быстро найти
плана или если застройщик будет вечно что-то эффективное решение жизненных проблем. Чем
переделывать, строительство никогда не закончится. эффективнее решение, тем меньше понадобится
Мечта заказчика о новом доме, с которой все раджаса для его осуществления и тамаса — для
началось, сбудется лишь тогда, когда в деле поставит прекращения связанной с этим активности, когда
точку тамас. проблема будет решена. Если в нас слишком много
Таким образом, без слаженной работы всех гун дом раджаса или тамаса, природное благотворное
построить невозможно. проявление свойств этих гун искажается и может
Другой распространенный случай, который можно причинить много вреда.
использовать в качестве примера, — это когда Избыточное действие раджаса и тамаса на ум
ребенку дают новую игрушку. Саттва вызывает Состояние баланса гун зависит от соотношения
любопытство, и ребенок начинает исследовать, что стимулов, которые воздействуют на ум. Существует
можно с этой игрушкой делать. Раджас мотивирует три источника этих стимулов. Часть стимулов
хватать, стучать, колотить, катать, греметь, рождается непосредственно в уме и имеет
засовывать в рот и всячески ломать. Рано или поздно отношение к качеству мыслей и эмоций, которые
включается тамас. Игрушка надоедает ребенку, и он становятся объектом нашего внимания. Другая часть
про нее забывает. поступает через органы чувств (индрии). Третья —
Из этих примеров понятно, что каждая из гун играет исходит от тела (шариры) и зависит от того, что мы
важную роль в деятельности ума и вносит свой вклад едим и пьем. Не вызывает сомнений, что то, что мы
в общее дело. При этом пропорции, в которых воспринимаем через органы чувств, а также пищу и
проявляются гуны, неодинаковы. Существует четкое питье, мы можем сознательно контролировать. Это —
природное соотношение гун, которое поддерживает наш выбор.
баланс всех жизненных процессов и обеспечивает Любой стимул — ментальный, чувственный и
эволюцию. физический — может влиять на ум преимущественно
Правильное соотношение гун саттвичным, раджастичным или тамастичным
Несмотря на то что нас объединяет базовое образом. Раджастичными являются все стимулы,
сходство, мы реагируем на обстоятельства жизни по- поддерживающие ум в деятельном состоянии. Когда
разному. Так происходит потому, таких стимулов слишком много, ум не может
что реакция, зарождающаяся в уме, зависит от успокоиться и теряет тонкую и нежную связь со своим
конкретных пропорций саттвы, раджаса и тамаса. источником — атмой, чья природа — мирная,
Какое соотношение гун в уме следует считать творческая и целостная (многогранная).
правильным? Чтобы ответить на этот вопрос, нам Излишне стимулированное (или возбужденное)
следует рассмотреть соотношение гун в природе. состояние манаса может возникнуть вследствие
Жизнь в самом широком смысле — явление потребления острой, пряной и жареной пищи,
творческое, потому что в основе ее находится большого количества кофе и других напитков,
параматма — вселенский творческий разум. В силу содержащих стимуляторы. Оно может появляться
тесной взаимосвязи параматмы с живатмой основная также в том случае, если человек ест в спешке или
природа души — тоже творческая. Поэтому природа переносит большие физические нагрузки. Раджас
ума тоже творческая, саттвичная. Раджаса и тамаса в возбуждается, когда человек много смотрит
нем ровно столько, сколько необходимо для телевизор, особенно фильмы в жанре action, или
реализации творческих замыслов и желаний. часто слушает громкую стимулирующую музыку.
Преобладание творческого начала в уме жизненно Постоянный круговорот мыслей и интенсивные
необходимо для счастья и здоровья. Это чувства также плохо сказываются на состоянии ума.
наиважнейшее условие того, что жизнь будет Хорошим образчиком поведения, которое
развиваться в прогрессивном направлении. производит слишком много раджаса, являются
Что происходит, когда правильная пропорция современные деловые люди. Для многих из них
искажается и в уме начинают преобладать завтрак состоит из большой чашки кофе и пончика с
несаттвичные качества? вареньем, который они проглатывают кусками, по
Проиллюстрируем это на следующем примере. дороге к машине. Затем следует лавирование в
Представьте себе, что будет, если в зале, полном дорожном потоке и стояние в пробках. В офисе их
народу, вдруг раздастся сигнал пожарной тревоги. ждет перегруженное расписание деловых встреч. В
Люди раджаса немедленно повскакивают с мест и середине дня — обед в мексиканском ресторане
начнут метаться в поисках огнетушителя. (Слишком быстрого питания, острая и пряная еда, кофе или
много раджаса приводит к тому, что люди начинают содовая с кофеином. Потом, после обеда, — еще
напирать на активность.) Люди тамаса ринутся к больше встреч, совещаний, срочных решений, кофе,
выходу, а некоторые из них даже упадут в обморок. и вновь — часовая борьба с транспортным потоком
(Преобладание тамаса приводит к замешательству, по пути домой.

8
К моменту, когда такой профессионал оказывается загрязнений из тела, но в первую очередь обучением
дома, он сильно возбужден. Вместо того чтобы человека тому, как избежать дисбаланса в будущем.
вдоволь насладиться семейной жизнью, он То, кто мы есть, во многом зависит от того, что мы
вспыхивает из-за мелочей. Чтобы отвлечься, он едим и что делаем.
пытается читать, но ему трудно сконцентрироваться. Влияние диеты и образа жизни на ум
Приходит время ложиться спать, но ему трудно Мы есть то, что мы едим. В аюрведе эту идею чаще
заснуть, так как в голову, несмотря на усталость, всего иллюстрируют на примере слона, тигра и
лезут всякие мысли. Действие раджаса не шакала. Слон — саттвичное животное, которое ест
прекращается даже ночью. Со временем оно только свежую вегетарианскую пищу. Он большой,
накапливается, разрушая здоровье и закрывая путь к сильный, добрый, легко учится работать сообща с
счастью. людьми. Тигр являет собой пример раджаса. Он
Избыток стимулов тамастичной природы вызывает убивает других животных и ест их плоть. Он
появление тяжести, тупости и инертности ума. Эти агрессивен, яростен и беспокоен; постоянно рыщет в
качества затмевают свет атмы, препятствуют поисках добычи. Шакал иллюстрирует самые
проявлению ее чистой, творческой и вдохновенной неприглядные качества тамаса. Вместо того чтобы
природы. Вялое и апатичное состояние возникает искать собственную пищу, он доедает пищу,
вследствие избытка тамаса, происходящего при оставленную другими животными. Он ленив, пуглив и
потреблении «вчерашних» остатков, сыра, большого ведет ночной образ жизни, боясь дневного света.
количества красного мяса, алкоголя и лекарств, а Когда меня спрашивают, что делать, чтобы взять
также при переутомлении. На примере алкоголя под контроль эмоции и увидеть мир с лучшей
можно разобрать классический эффект тамастичных стороны, я побуждаю людей задуматься о диете и
субстанций. Мы видим, как обычно привлекательный, образе жизни. Я спрашиваю, какие меры
сообразительный и вежливый человек, «хватив предусмотрены в их дневном распорядке для
лишнего», становится злым, заторможенным и увеличения саттвы. Может быть, ежедневная
грубым по отношению к окружающим. Уже после медитация, асаны йоги и пранаяма? Может быть,
одной или двух рюмок ментальные и чувственные саттвичная диета? Общение с мудрыми людьми?
процессы замедляются и начинают сбоить. При этом Деятельность, вызывающая положительные эмоции и
отупляющее воздействие тамаса не позволяет радость? Именно эти вещи помогают поддерживать
человеку осознать неприличность своего поведения. устойчивое преобладание саттвы в уме. Шестая
Саттвичный ум выбирает то, что способствует росту глава книги посвящена аюрведическому пониманию
и удовлетворению, так как всегда сохраняет связь со диеты и образа жизни, которые способствуют
своим чистым и ясным источником. Ему свойственно восстановлению и поддержанию связи всех аспектов
знание природы вещей. Раджастичный ум жизни с атмой. «Пусть вспомнит волна, что она есть,
нестабилен, и даже зная о том, что ему необходимо, была и будет частью океана».
отклоняется от прямого пути. Господство тамаса Поскольку поведение и реакции, подрывающие
приводит к полному забвению того, что есть хорошо. наше счастье и здоровье, зарождаются в манасе, в
Ум погружается в мысли и действия, имеющие начале каждого осмотра аюрведический врач
разрушительный эффект. старается оценить состояние ума пациента. Часто
Еще раз повторим важный момент, который мы хорошим указанием на преобладающее качество ума
только что обсудили: семена болезни ложатся на служит отношение больного к процессу лечения.
почву из-за неправильно функционирующего ума. Люди саттвы на приеме у врача расслаблены и
Если манас выходит из-под влияния саттвы, он готовы сотрудничать. Они спокойно и ясно описывают
теряет сознательный контакт с безграничной силой свои симптомы. Можно рассчитывать, что эти люди
атмы, и связь, присущая от природы, нарушается. будут следовать врачебным предписаниям. Они
Жизнь, в свою очередь, не может развиваться по пути проявляют любопытство по поводу своей болезни, ее
эволюции без поддержки, оказываемой ей разумом и причин и того, как функционирует тело. Люди саттвы
организующей силой Природы. склонны принимать на себя ответственность за свое
В результате этого люди оказываются неспособны здоровье и не слишком сильно полагаются на врачей
осуществить свои желания. Они живут с меньшей и лекарства.
отдачей, чем могли бы жить. Пациенты с преобладанием раджаса
Они больше работают, но меньше достигают. На преувеличивают свои симптомы, им сопутствует аура
месте четкого мышления, вдохновения и ясной нетерпения и отчаяния. Они чаще становятся
мотивации в теле поселяются усталость и зависимыми от докторов и лекарств и могут в поисках
зависимость от раджастичных и тамастичных облегчения перебегать от врача к врачу. Эти больные
стимулов, искусственно подстегивающих ум, чувства стремятся настолько тщательно следовать
и тело. Этот дисбаланс склоняет ум к последующему предписаниям, что постоянно звонят по телефону,
неправильному выбору, в результате чего желая уточнить детали.
замыкается порочный круг нездоровья и несчастья. Люди с тамастичным умом не могут ясно описать
Человеческая жизнь, таким образом, уподобляется свои симптомы. Они пребывают в замешательстве,
кораблю без руля и без якоря, оставленному на волю менее склонны к сотрудничеству и могут забыть о
волн в бушующем океане. предписаниях. Даже если они запомнят или запишут
Аюрведа дарит нам избавление от тамаса, или советы врача, они скажут, что не могут
невежества, которое затуманивает разум и самостоятельно выполнить процедуры, или опишут
заставляет забыть о нашем космическом статусе. Это какие-либо препятствующие этому обстоятельства.
достигается не только удалением токсических По сути, они слишком тупы, чтобы хорошо разглядеть

9
путь к здоровью и устойчиво следовать этому пути. время и северных странах, где мало солнечного
света. Возникают депрессии. Другой пример —
Дхи, дхрути и смрити изоляция в одиночестве, например в тюрьме. Хорошо
Как только врач оценил природу ума пациента, он известно, что при изоляции возникает сильное
может разработать подходящее лечение. Любое возбуждение и ментальный дисбаланс.
лечение, которое назначает вайдья, направлено на Третьим типом злоупотребления являются
усиление саттвы, чтобы человек вновь обрел чувственные восприятия, которые эмоционально или
внутреннее интуитивное знание о том, что ему нужно, морально неприемлемы. Когда мы видим или
а что нет. В аюрведе такое знание называется дхи. слышим что-то, что нас расстраивает (обратите
Врач старается также усилить дхрути, самый важный внимание, какое мы используем слово!), это
аспект раджаса, который мотивирует пациента нарушает баланс между душой и телом. Например,
действовать так, как для него хорошо, то есть в кино и телевидение, которые в наши дни изобилуют
данном случае следовать предписаниям врача. сценами эмоционального и физического насилия,
Кроме этого, он старается пробудить в сознании наполняют атмосферу сильным «отрицательным»
пациента положительную функцию тамаса, или зарядом, повреждающим нервную систему.
смрити, которая способствует прекращению Подчеркиваю: эти впечатления не только являются
нездоровой деятельности и возвращению к здоровой. болезненными, ослабляют координацию между умом
В качестве примера действия этих трех и телом, но наносят прямой физический вред.
положительных функций рассмотрим случай, когда,
например, человек хочет бросить курить. Дхи В ЧЕМ РАЗНИЦА МЕЖДУ ЧУВСТВАМИ И
подсказывает ему, что курение вредит его здоровью. ОРГАНАМИ ЧУВСТВ?
Благодаря действию дхрути он перестает тянуться за На этом этапе нашего повествования полезно будет
сигаретой, но если все-таки он иногда сорвется и провести черту между собственно чувствами и
закурит, смрити поможет ему остановиться. органами восприятия, которые опосредуют чувства
Необходимо постоянно наращивать вышеуказанные (органами чувств). В отличие от физических органов
свойства ума в силу их предельной значимости для чувств сами чувства не обладают вещественной
жизни и здоровья. реальностью, а являются тонкими субъективными
Индрии процессами. Процесс восприятия, по сути, является
Индрии, или внешние чувства, являются третьим из движением от внешних воспринимаемых
пяти основных аспектов (компонентов) жизни, материальных объектов через физические органы
описанных в аюрведе. Они формируются из базовых чувств к самим чувствам. Это движение от грубого к
качеств пяти элементов природы в результате тонкому, от конкретного к абстрактному.
процесса, который будет подробно описан в Чувства, органы восприятия и пять элементов
следующей главе. Индрии — это мост, соединяющий Чувства Органы восприятия Элементы
нематериальные аспекты жизни — атму и манас, с Слух Уши Акаш
одной стороны, с материальными — то есть Осязание Кожа Вайю
физическим телом и окружающей средой — с другой. Зрение Глаза Агни
Без органов чувств наша внутренняя реальность Вкус Язык Яла
была бы совершенно отделенной от внешней Обоняние Нос Притви
действительности.
Индрии собирают информацию о внешнем мире. Орган зрения способен воспринимать свет, цвет и
Поступающие ощущения воспринимаются как звук, форму, так как он опосредует работоспособное
свет, цвет/форма, прикосновения/температура, чувство зрения. С другой стороны, если органа чувств
вкус/запах. Вся собранная чувствами информация больше нет или он поврежден, утрачивается
надлежащего качества и количества развивает и проводник, связывающий чувство с внешним миром,
питает ум. Информация низкого качества порождает само же чувство остается. Ему не требуется
дисгармонию — как в уме, так и в физическом теле. физический орган. Это верно для всех пяти чувств и
Согласно аюрведе, после потери знания (праджня соответствующих органов.
апарадха), неправильное использование чувств и Чтобы пояснить такое деление, давайте рассмотрим
неверный выбор их объектов (асатья-индриярдха- физический орган зрения. Глаз видит тогда, когда его
самьог) является второй из трех главных причин использует действующее чувство зрения. Если
болезни. Существуют три пути злоупотребления последнее не действует (во время глубокого сна или
чувствами. Прежде всего это избыточная сенсорная в коме), даже физически совершенный глаз не
(чувственная) стимуляция. Мы подвергаемся способен видеть. С другой стороны, чувство зрения
избыточной стимуляции, когда слушаем слишком может быть активно даже когда физический орган
громкую музыку, живем среди шума, часами смотрим (глаз) не действует, например, если мы смотрим сон
телевизор или сидим за компьютером. Слишком или представляем что-то в воображении. Глаза при
много разговоров или чтения также могут перегрузить этом могут быть закрыты; человек может находиться
чувства. в полной темноте. Тем не менее чувство зрения
Недостаточность впечатлений — второй путь продолжает работать, правда, на более тонком
неправильного использования органов чувств, плане, чем тот, на котором ему обычно приходится
который включает все ситуации с дефицитом работать.
чувственного восприятия. Явным примером такого Каждое чувство и соответствующий ему орган
нарушения являются сезонные аффективные восприятия высокоспециализированы. Они
расстройства. Этот синдром встречается в зимнее выполняют функцию, которую не может выполнить

10
другая часть тела или орган. Видеть мы можем Так как индрии — это связь, соединяющая нас с
только глазами, слышать — только ушами и т.д. окружающим миром, важно понять их природу, из
Защитная природа чувств чего и каким образом они возникают. Поэтому в
Чувства переносят информацию от внешнего мира к следующей главе мы исследуем взаимоотношения,
внутреннему и обратно с замечательной скоростью и которые связывают пять чувств с пятью элементами
легкостью. Если мы съели что-то не то, и у нас природы.
несварение желудка, чувства приносят уму отчет, Шарира: тело
содержащий некоторую информацию об этом. Ум Шарира, или тело, является четвертым базовым
реагирует соответствующим образом. Например, он аспектом жизни. Аюрведа не считает шариру сколь-
может решить не принимать больше пищи, пока нибудь важнее тонких аспектов человеческой жизни
желудок не успокоится. — атмы, манаса и индрии. Тем не менее она
Ребенок, играющий во дворе, слышит звук. рассматривает тело как проводник, с помощью
Основываясь на информации, которую доносят его которого мы можем влиять на другие аспекты и их
чувства, он может различать устрашающий лай взаимосвязи. Следующие несколько глав будут
собаки или успокаивающий голос матери. Даже посвящены аюрведической концепции строения
животные, несмотря на отсутствие у них в отличие от человеческого организма, а также принципам,
человека развитого интеллекта, благодаря чувствам управляющим его жизнедеятельностью.
могут различать полезные и вредные влияния
внешней среды. Глава 2. Панчамахабхута: теория пяти элементов
Поддержание правильной деятельности индрий —
дело огромной значимости для хорошего здоровья. К Последний аспект жизни, который нам следует в
счастью, каждое чувство обладает внутренней подробностях рассмотреть — это шарира, то есть
мудростью, которая пытается защитить нас от физическое тело. Оно — не более и не менее чем
слишком сильных, слишком слабых или плохих по чудо эволюции, немыслимо сложный инструмент,
своей сути чувственных впечатлений. предлагающий человеку бесконечное разнообразие
Например, на ярком свету мы автоматически возможностей в этой жизни. Существует много
щуримся и стараемся прикрыть глаза рукой. Когда мы подходов к его изучению. Знакомая нам западная
слышим слишком тихую или слишком громкую модель рассматривает тело как объект, состоящий из
музыку, мы стараемся отрегулировать ее громкость. последовательно уменьшающихся объектов —
Будучи маленькими детьми (то есть до того, как мы органов, клеток, органелл, молекул, атомов и
стали «бесчувственными»), мы закрывали глаза при субатомных частиц.
виде пугающей сцены в фильме. Хотя аюрведа не оспаривает приемлемость такой
Если чувства бодрствуют, действуют слаженно и «объективной» концепции, она рассматривает тело
используются правильно, они содействуют крепкому под другим углом зрения. Аюрведа уделяет меньше
здоровью. Для того чтобы оценить качество внимания природе сугубо материальных элементов
деятельности чувств, достаточно посмотреть, как на тела и утверждает, что гораздо полезнее знать
них влияют тело и ум. принципы, управляющие жизнедеятельностью.
Физические болезни могут нарушать чувственное Процессы внутри человеческого тела и где бы то ни
восприятие, вмешиваясь в работу соответствующих было во Вселенной объединены едиными
органов. Например, при простуде у нас заложены уши динамическими закономерностями. Концептуальная
и нос, поэтому мы не можем правильно воспринимать модель, которую аюрведа предлагает для
запах, звук и вкус. осмысления законов природы, называется
Отрицательное влияние ума на чувства панчамахабхута, или теория пяти основных
Раджастичный ум часто предпочитает чувственные (великих) элементов.
впечатления, наносящие вред восприятию, такие как, Теория панчамахабхут служит основанием для всех
например, громкая музыка, перегружающая слуховой разновидностей аюрведической диагностики и
механизм. Кроме качества самих стимулов, лечения; благодаря ей на протяжении тысячелетий
воздействующих на слуховой аппарат, диапазон аюрведические врачи имели возможность успешно
чувствительности также определяется качеством ума. обнаруживать и устранять дисгармонию во всех
Тамас притупляет чувствительность, в результате сферах человеческой жизни. В аюрведическом
чего чувства передают искаженную или неполную первоисточнике «Чарака Самшита» говорится:
информацию о теле и окружающей среде. Алкоголь «Чтобы стать врачом, необходимо овладеть
«убивает» чувства, как ничто другое. Как следствие, совершенным пониманием элементов». Безусловно,
существуют законы, запрещающие вождение для превращения такого понимания в клинический
автомобиля в нетрезвом виде. навык требуется существенный практический опыт.
Если ум пребывает в саттвичном состоянии, чувства Тем не менее теоретического обзора будет
работают как хорошо настроенные передатчики — достаточно для понимания материала, который ждет
приемники информации, которая течет в двух вас в последующих главах.
направлениях — от среды к телу и от тела в Основной постулат панчамахабхуты состоит в том,
окружающую среду. Под руководством души что все в физически проявленном мире состоит из
саттвичный ум выбирает такую пищу и стимулы, пяти фундаментальных блоков, которые мы будем
которые защищают, питают, усиливают аспекты называть «элементы». На Западе большинство
жизни и их взаимосвязи. Аюрведа считает, что такой людей знают только четыре из них — землю, воздух,
энергичный и целостный режим работы ума является огонь и воду. Тем не менее аюрведа постулирует
основой здоровья и счастья. существование еще одного, пятого, элемента. Таким

11
элементом является пространство, или эфир. Этот вода и земля. Их организующие принципы
«дополнительный» элемент считается называются, соответственно, акаш, вайю, агни, яла и
основополагающим из всех пяти элементов. притви. В этой книге мы будем пользоваться
Элементы, или бхуты, считаются наиболее санскритскими терминами, так как подобрать точные,
фундаментальными свойствами проявленного мира. соответствующие им русские аналоги невозможно.
Любопытно, что, несмотря на существование Если все-таки вы встретите слова «огонь», «вода» и
элементов в материальном, видимом мире и на т.п., помните, что в большинстве случаев они
возможность их объективного изучения, они используются в символическом значении. Если мы
игнорируются современной наукой. Тому есть две будем воспринимать термины буквально, теория пяти
причины. Первая состоит в том, что по мере роста элементов потеряет смысл.
объектной ориентации современной науки в сфере В древних текстах сказано, что физическое
исследования жизни ее интерес к процессам угас. В мироздание проявляется последовательным
результате ей не удалось разработать сколь-нибудь упорядоченным развертыванием бхут. Другими
достаточного объяснения принципов, лежащих в словами, развертывание элементов происходит не
основе объектного мира, то есть «законов природы». сразу. Они возникают поочередно, от тонких и
Последние, в силу своей абстрактной и невидимой всеобъемлющих к материальным и ограниченным.
природы, с трудом поддаются объективизации. Но Каждый предыдущий элемент по своей природе
если мы не можем физически «пощупать» законы, тоньше последующего и служит для него основанием.
принимаемые властями для управления обществом, Развертывание элементов
это ведь не означает, что мы не испытываем их Акаш → вайю → агни → яла → притви
влияния! пространство воздух огонь вода земля
Если мы приезжаем в чужую страну, мы можем (эфир)
судить о принятых нормах поведения по обращению с Таким образом, первый проявленный элемент —
нами других людей. Аюрведа изучает невидимые акаш, или эфир. Из пяти элементов акаш — самый
законы природы, используя аналогичный, вездесущий и наименее плотный. После акаша
субъективный подход. проявляется вайю (воздух). Он более осязаем, чем
Универсальные организующие принципы Природы в акаш, но менее, чем агни. Последними в этой
аюрведе обозначают термином «махабхуты», или цепочке проявляются яла и притви. Эти элементы,
«космические элементы». Махабхуты — это эссенция очевидно, еще более плотные, чем их
или внутренняя мудрость, которая присутствует предшественники. Логика последовательного
внутри каждой бхуты, или каждого элемента, и проявления бхут прояснится, когда мы будем
позволяет этой бхуте проявлять свойственные только рассматривать специфические процессы проявления
ей качества и характеристики. В отличие от бхут у природы на физическом плане.
махабхут нет размеров и «выраженности», не бывает
физических состояний или каких-либо других
физических свойств. В процессе мироздания, по мере
его развертывания из вселенского Разума, махабхуты
предшествовали бхутам. Они более фундаментальны
и всесторонни.
Понять, каким образом элементы играют роль
базовых строительных «кубиков» мироздания, без
понимания соответствующих организующих
принципов (махабхут) невозможно. Именно эти
принципы задают функциональные свойства бхут,
предопределяя таким образом практическую
значимость теории пяти элементов при изучении
тела.
Современной науке недостает глубокого понимания
природы, поэтому ей не удается проследить связь
между процессами в природе и процессами внутри
человеческого тела во всей полноте." Напротив, за
несколько тысяч лет своей истории аюрведа пришла
к бесспорному выводу, что взаимодействиями
элементов в природе и в теле человека управляют
одни и те же законы. Наши тела строятся из пищи,
которую мы едим, из воды, которую мы пьем, и из Чтобы понять, каким образом, наблюдая за
воздуха, которым дышим. Все это — суть различные природой, древние просветленные сделали вывод о
сочетания пяти элементов. Следовательно, может ли существовании махабхут, посмотрим на семя и
быть наша физическая сущность чем-то иным, кроме поразмышляем о процессах, в результате которых
как сочетанием элементов? Конечно, нет! Мы — оно превращается в дерево. Семя — твердое и
порождение природы и ее неотъемлемая часть. маленькое. Если взять его между пальцев и сжать, то
мы увидим, что сжать его трудно, потому что оно —
Элементы и последовательность их проявления плотное. Однако с началом прорастания семя
Согласно аюрведе, существует пять универсальных набухает, его плотность уменьшается. Набухание
элементов. Это эфир (пространство), воздух, огонь, происходит одновременно во всех направлениях.
12
Если сжать набухшее семечко, оно уже меньше
сопротивляется давлению. Качества непротивления и
всенаправленного расширения являются типичными
признаками акаша. Они становятся осязаемыми, так
как в семечке нарастает количество
пространственности и становится меньше
сопротивляющейся материи. Пространственность
необходима для развития и роста, поэтому акаш
преобладает на первой стадии роста всего живого.
В какой-то момент расширение становится
направленным. Внутри семени формируется росток.
Клетки делятся и перемещаются в конкретном
направлении. Это однонаправленное движение
происходит под влиянием единой движущей силы,
действующей на семя, подобно тому как ветер клонит
все деревья в одну сторону. Сила, о которой идёт
речь, — это вайю, принцип, управляющий движением
и направлением.
Чтобы росток пробился через оболочку и пророс из
земли на открытый воздух, в оболочке должен
произойти метаболический взрыв. Для этого в семени
увеличивается выработка тепла. Начинаются реакции
кислотно-щелочного преобразования, происходит
изменение рН. Эту фазу роста контролирует агни.
Термин «агни» переводится как «огонь». Хотя внутри
семени нет физического огня, там происходит
нагревание, способствующее метаболической
трансформации.
Яла бхута (элемент воды) обеспечивает четвертую
фазу роста семени. По мере развертывания
обменных процессов возникает необходимость в
перемещении питательных веществ в направлении
ростка. Яла управляет разжижением и слиянием.
Кроме того, она контролирует механизм роста, под
действием которого растение прирастает, клетка за
клеткой, орган за органом.
Наконец, растение, в котором до сих пор
преобладали полужидкие ткани, начинает
приобретать форму и структуру. Разные части
растения насыщаются минеральными элементами,
которые конденсируются в уникальной, присущей
этому растению форме — в виде ветвей, листьев и
т.п.
Этой фазой эволюции растения управляет притви,
элемент земли. Каждая последующая фаза роста
задействует элементы, которые уже работали ранее.
К моменту создания формы растения элементом
притви другие четыре элемента уже трудятся в теле
растения, тесно взаимодействуя друг с другом.
Подобным же образом под влиянием пяти
элементов формируется человеческий организм.
После осеменения оплодотворенное яйцо начинает
делиться. Вначале клетки делятся во всех До момента дифференцировки размножение клеток
направлениях, но через небольшой промежуток обеспечивается питательными веществами,
времени симметрия нарушается, эмбрион заключенными в родительском материале (яйце и
вытягивается в длину, начинается дифференцировка сперматозоиде). Однако на стадии, когда
слоев — от более внутренних к более наружным. размножение клеток становится направленным,
возникает необходимость в новом источнике энергии.
Теперь эмбрион должен сам преобразовывать сырье,
поступающее от матери через пуповину, в
питательные вещества. На этой стадии начинается
обмен веществ. Питательные вещества,
возникающие в результате такого обмена,
связываются жидкой средой и переносятся к
различным слоям (дермам) и росткам (участкам

13
ростковой дифференцировки). Поток питательных услышим хлопающий, шипящий звук. Он возникает
веществ позволяет эмбриону увеличиваться в потому, что при выпускании воздуха пространство
размерах. Он имеет преимущественно жидкую между его частицами увеличивается.
консистенцию. Однако после третьего месяца Когда мы говорим, мы посылаем сжатый воздух
структура и форма эмбриона становятся более сквозь голосовые связки и ротовую полость. Разные
определенными. Это — основная причина, в силу положения этих складок ткани и форма рта изменяют
которой до третьего месяца беременности способность воздуха расширяться, то есть его частиц
бессмысленно использовать ультразвуковые методы — удаляться друг от друга. Все разнообразие звуков,
исследования (УЗИ). которые мы можем издать, возникает в результате
Эти примеры помогают иллюстрировать влияние конкретных геометрических параметров пространства
махабхут на жизненные процессы, а также их участие в гортани, носоглотке и ротовой полости.
в развертывании пяти элементов. Порядок При помощи звука плотник определяет качество
проявления махабхут никогда не меняется. дерева, его плотность или пористость. Чем более
Последняя стадия развития с характерным для нее звук открытый и гулкий, тем больше пространства
становлением формы и структуры (под влиянием между волокнами древесины; тем менее прочной она
притви) никогда не наступит до того, как закончат является. Если дерево издает гулкий звук, плотник
работу предыдущие четыре принципа (акаш, вайю, откажется от такого куска в пользу того, что звучит
агни и яла). Анализ внутренних свойств отдельных поглуше. Вот еще одна закономерность: большая
элементов поможет нам осознать значение теории масса оказывает повышенное сопротивление звуку.
пяти элементов для понимания работы человеческого Плотник может определить место нахождения
тела. Более того, он поможет открыть для себя деревянных подпорок в стене, простукивая ее и
природу индрий, так как индрии (чувства), равно как и слушая, где звук становится глухим.
органы чувств, происходят из элементов. Между бхутами и соответствующими органами
чувств существуют тесные взаимоотношения. Акашу
АКАШ: ПРИНЦИП ПРОСТРАНСТВА соответствует ухо. Ухо представляет собой полый
Акаш (пространство) и его качества большой орган с тонкими и легкими косточками
Акаш Непротивление (самыми маленькими и пористыми костями тела). Оно
(пространство) Звук отвечает за преобразование звуков окружающей
среды в нервные импульсы. Преобладание акаша в
Когда мы думаем о глубоком (открытом) Космосе, структуре органа слуха является необходимым
мы представляем себе невообразимо огромное, условием восприятия звука.
открытое и абсолютно пустое ничто. И все же это
«ничто» содержит в себе возможность существования ВАЙЮ: ПРИНЦИП ДВИЖЕНИЯ, ИССУШЕНИЯ И
объектов. «Ничто» является составной частью РАЗДЕЛЕНИЯ
пространства. Без него ни один объект во Вселенной Вайю (воздух) и его качества
не мог бы существовать. Процессы тоже были бы Вайю Движение
невозможны. Акаш, самая тонкая из бхут, служит (воздух) Осязание
матрицей или средой для проявления остальных
четырех. В пространстве разворачиваются В популярных изложениях о теории пяти элементов
взаимоотношения между объектами мироздания. термин «вайю» часто переводят как «воздух» или
Пространство дает нам возможность воспринимать «ветер», но это лишь переносное значение.
объекты внутри поля нашего восприятия. Поскольку Классические аюрведические тексты объясняют, что
акаш — суть абсолютная пустота (полное отсутствие главным организующим принципом этой бхуты
объектов), одним из его основных качеств является является движение как таковое. Поскольку движение
непротивление. Когда акаш существует сам по себе, всегда подразумевает определенное направление, то
в нем нечему сопротивляться. и другое тесно связаны. Вайю начинает и направляет
Слух любое движение и перемены. Как следствие, он
Вторым после непротивления основным свойством начинает и направляет все процессы в мироздании.
акаша является способность вибрировать, издавать Вайю управляет движением всего сущего во
звук. Мы знаем, что звук распространяется внутри Вселенной — от субатомных частиц до огромных
пространства. Но то, что звук рождается в момент вращающихся галактик. Он придает направление
создания пространства, не так очевидно. При резком ветру. Он вызывает землетрясения и извержения
отделении частиц одного объекта или нескольких вулканов. Вайю заставляет кровь течь по нашим
объектов друг от друга, если они связаны между жилам, пищу — продвигаться по пищеварительному
собой, рождается звук. Возьмем, к примеру, тракту и нервные импульсы — передаваться по
школьный мелок. Когда мы ломаем его, мы слышим нервным стволам к центру и от центра.
щелчок, когда мы пишем мелом по доске, мы слышим Движение оказывает иссушающее влияние,
скрип. В обоих случаях частицы мела резко которое, в свою очередь, приводит к разделению или
отделяются друг от друга, то есть между ними дезинтеграции — еще одному проявлению вайю. Эта
внезапно создается пространство. Я приведу еще мысль станет понятнее, когда мы обсудим элементы
несколько примеров для иллюстрации этого яла и притви.
принципа. Осязание
Когда мы надуваем воздушный шарик, мы Как говорилось, возникновение слуха
уплотняем воздух внутри него. Если мы потом не функционально связано с принципом акаша. Таким
станем завязывать шарик и выпустим воздух, то мы же образом осязание рождается из принципа

14
движения, или вайю. Кожа — орган осязания — свет и тепло требуют для своего возникновения
распознаёт движение по изменению давления, давления и трения, присущего движению. Очевидный
трения или вибрации. Перемещая любой предмет по пример — разжигание костра с помощью двух кусков
коже, мы одновременно воспринимаем качества дерева. Солнце, наверное, — самая поразительная
движения в своеобразном синтезе с качествами иллюстрация этого принципа. Из-за огромного
самого предмета. Среди них — твердость и мягкость, давления внутри солнечного ядра происходит
шершавость и гладкость, тупость и острота, а также термоядерная реакция, в результате которой
сама скорость движения (быстрое оно или излучаются фотоны (частицы света) и тепло. Свет и
медленное). Информация, связанная с движением, тепло, которые наша планета получает от Солнца,
кодируется в нервных импульсах и передается мозгу, являются движущей силой всех трансформаций.
чтобы он интерпретировал ее как благоприятную или Солнечный свет работает как катализатор в реакциях
как предостерегающую; как весть о том, что может синтеза углеводов, которые протекают в хлорофилл
доставить нам удовольствие, или о том, чего нужно содержащих тканях растений. Солнечное тепло,
избегать. согревающее землю, прямо или косвенно отвечает за
Следующие примеры иллюстрируют тесную связь все метаболические процессы. Без него не было бы
между чувством осязания и принципом движения. никаких преобразований, а соответственно — и
Если друг кладет свою руку нам на предплечье, мы, жизни.
не глядя, чувствуем прикосновение, так как внезапно Если мы попробуем определить, какое ключевое
изменилось давление на кожу. Но проходит слово больше всего соответствует роли агни в
некоторое время, и, если рука остается неподвижной, мироздании, этим словом будет «преобразование». В
мы забываем о ее присутствии до нового неживых системах агни отвечает за все процессы,
перемещения или шевеления. сопровождающиеся распадом и увеличением
Если мы неподвижно сидим в горячей воде, мы энтропии. В живых системах он способствует любому
вскоре перестаем ощущать тепло и влажность. росту. Огонь является самым явным проявлением
Восстановить ощущения можно лишь способности агни к преобразованию. Огонь может
пошевелившись, то есть если привести воду в быстро превратить тяжелое бревно в кучку
движение. Тот же принцип справедлив и в отношении древесного угля и пепла. Он преобразует
одежды. Надевая рубашку, мы чувствуем ее на теле, биологическую клетчатку, и после этого она гораздо
так как ткань движется относительно кожи. Однако, легче усваивается.
если некоторое время оставаться без движения, В природе существуют также менее заметные
трения и связанных с ним ощущений не будет. Мы способы преобразования материи с помощью агни.
забудем о рубашке. Что-то должно перемещаться. Он проявляет себя в действии катализаторов —
Или кожа, или то, что находится в контакте с ней. Без химических посредников, регулирующих скорость
движения нет осязания. Чувство осязания порождают химических реакций в органических и неорганических
изменения, связанные сдвижением. системах. Основную группу биологических
Если акаш управляет теми органами тела, функция катализаторов составляют ферменты — белки,
которых тесно связана с наличием пространства, то инициирующие или ускоряющие реакции при
вайю управляет органами, которым необходимо температуре тела. Кислоты, растворяющие или
движение в виде сокращения и расширения, разрушающие химические связи, это тоже — агни.
особенно толстым кишечником, маткой и мочевым Трансформацию может вызвать умеренное и даже
пузырем. Сердце, постоянно перекачивающее кровь, слабое нагревание. Холодильник замедляет
также является одним из основных органов вайю. естественный процесс трансформации, который
Мышечные движения, моргание, передача нервных приводит к порче продуктов и прокисанию молока,
импульсов к мозгу и от мозга — все это происходит оставленных при комнатной температуре.
поддействием вайю. Проявляясь в виде света, агни приводит в действие
процессы фотосинтеза в растениях и превращает
АГНИ: ПРИНЦИП ПРЕОБРАЗОВАНИЯ, ТЕПЛА И темноту в разнообразие видимых цветов и форм.
СВЕТА В теле человека агни бхута имеет несколько форм
Агни (огонь) и его качества проявления. Самая очевидная из них — это
Агни Преобразование совокупность факторов, вызывающих
(огонь) Зрение метаболическое превращение пищевых продуктов.
Аюрведа образно называет ее «огнем пищеварения».
Несмотря на то что название элемента «агни» Конечно, в желудке и тонком кишечнике нет никакого
обычно переводится как «огонь», суть этого элемента физически горящего огня, но зато выделяются
проявляется в мироздании чаще и разнообразнее, разные кислоты и ферменты, вызывающие
чем только в процессе физического горения. Природу расщепление пищи, поступающей в
агни легче всего понять в свете его универсального пищеварительный тракт. Термогенный эффект этих
организующего принципа, коим является разум. секретов можно хорошо ощутить при изжоге, одном
Разум же — причина всех преобразований из проявлений повышенной кислотности.
(трансформаций) в мироздании. Агни проявляется в На более тонком плане о силе или слабости агни в
виде качеств тепла и света, а также в роли начала, человеке можно судить по свету, который от него
придающего всему цвет и видимую форму. исходит. Свет является неотъемлемым проявлением
Агни — третий по счету элемент, исходящий из агни. Качество света отражается в блеске кожи и в
космического Разума. Так же как вайю (движение) цвете лица. Здоровые люди излучают силу и
может проявляться только в акаше (пространстве), энергию. Больные почти ничего не излучают. Их кожа

15
кажется серой и лишенной блеска. Количество агни образом ведет себя кровь в венах и многое другое. И
можно также определить по сиянию глаз. Если все-таки самым частым проявлением яла бхуты на
человек счастлив и здоров, его глаза сияют, как планете является вода — главный компонент всех
звезды. Если задавлен жизнью — в глазах совсем нет жизненных форм.
никакого света, как у мертвеца. Несмотря на то что в Вода служит средой, посредством которой вайю
теле мертвого человека присутствуют все переносит питательные вещества в направлении
составляющие элементы зрительной системы — ветвей и листьев растения, будучи основной
зрительные нервы, хрусталики и зрачки, в его глазах составляющей растительных соков. Подобную
света нет, потому что оборвалась связь с функцию она выполняет в крови, удерживая внутри
космическим аспектом агни — «огонь жизни» погас. себя питательные вещества и кислород с тем, чтобы
Зрение вайю мог разнести их по всему телу. Вода в составе
Зрительное чувство существует в тесной слюны и пищеварительных соков связывает
взаимосвязи с элементом агни. Если бы не агни, питательные вещества — осколки, возникшие в
который проявляется в виде света, мироздание процессе расщепления питательного сырья под
существовало бы в кромешной тьме. Агни дает действием агни, — и увлекает их по
возможность видеть. Причем видеть не только пищеварительному тракту навстречу всасыванию или
геометрическую форму и светотени, но еще и цвет. выделению. Яла защищает слизистые оболочки тела
Любой освещенный предмет отражает в и смазывает суставы, чтобы твердые структуры
определенной части светового спектра и поэтому могли свободнее перемещаться относительно друг
имеет только ему присущий цвет. Посредством друга. В виде спинномозговой жидкости она окружает
зрения (то есть зрительного чувства) глаз и защищает нежные ткани головного и спинного
воспринимает физическую форму и цвет предметов, мозга.
которые затем интерпретируются мозгом. Вкус
Согласно аюрведе, чувство вкуса происходит из яла
ЯЛА: ПРИНЦИП ТЕКУЧЕСТИ И СЛИЯНИЯ бхуты. Способность чувствовать вкус зависит от
Яла (вода) и ее качества жидкости, которая содержится во рту в виде слюны.
Яла Текучесть Сможете ли вы ощутить вкус чего-либо и проглотить
(вода) Вкус это, если ваш рот и язык — абсолютно сухие? Вкуса
не существует, если во рту совсем нет влаги. Когда
Яла, четвертый элемент, последовательно во рту есть только чистая вода, мы тоже не чувствуем
проявляющийся из космического Разума. Его вкуса: чистая вода воспринимается как абсолют,
название часто переводят словом «вода». Тем не полностью вкуса лишенный.
менее, несмотря на чрезвычайно важное значение Яла в виде воды или слюны действует как
воды в природе, это не самое точное обозначение посредник, способствующий различению на вкус
для этого элемента. Как и в случае других элементов, относительного количества и/или качества
более полную картину нам рисует универсальный растворенных твердых веществ. Когда нам подают
организующий принцип ялы, то есть ее махабхута. чашку чая, наше чувство вкуса различает частицы
Если мы попытаемся постигнуть природу махабхуты чая, растворенные в воде, и может определить,
ялы, мы прежде всего осознаем, что она воплощает сколько сахара туда положили.
принципы текучести и склеивания. В органической Как мы увидим позже, вкус является весьма
жизни яла также отвечает за увеличение размера, так существенным фактором в правильном питании и
как вода является самой главной составляющей переваривании пищи. В аюрведе различают шесть
всего живого. основных вкусов, представленных в пищевых
Яла махабхута управляет жидкостью, независимо от продуктах: сладкий, кислый, соленый, горький,
того, какая это жидкость и что в ней растворено. Она острый и вяжущий. Вкус возникает благодаря
контролирует также способность вещества к содержанию в продуктах разных пропорций пяти
изменению своей формы без утраты целостности. элементов. Совершенно аналогично этому
Форма как таковая существует благодаря природе человеческое тело тоже состоит из пяти элементов,
ялы, которая связывает мелкие части объекта и которые в разных телах присутствуют в разных
удерживает их вместе. Даже твердые вещества могут количествах.
проявлять склонность к слипанию (склеиванию). Если Телу присуща внутренняя мудрость относительно
взять сухой комочек земли, он быстро и легко выбора пищи, инструментом которого является
распадется, превратившись в пыль. Но если в почве чувство вкуса. Тело предпочитает ту еду, которая
есть влага, частицы земли слипнутся друг с другом и отражает его конкретный элементный состав. Чувство
останутся вместе. вкуса указывает на элементный состав пищи и
Самым наглядным примером объекта, ограждает нас от потребления тех продуктов,
обладающего качествами текучести и слияния, которые могут расстроить баланс элементов в нашем
безусловно, является вода. Однако существует организме. Именно поэтому, когда нам предлагают
множество других веществ, проявляющих качества блюдо, которое нам незнакомо, мы обычно пробуем
ялы, несмотря на низкое содержание в них воды либо маленький кусочек или облизываем ложку перед тем,
полное ее отсутствие. Например, вулканическая лава как приступить к еде. Это также объясняет, почему
и бензин тоже могут свободно перетекать с места на нам легче съесть тарелку фруктов или сладкой каши,
место. У них нет своей формы, но они сохраняют чем тарелку острого перца. Ведь тело содержит
свою целостность, принимая форму того вместилища, много ялы и при этом — сравнительно мало агни. Мы
куда или через которое они перетекают. Аналогичным легче поедаем сладкую пищу, поскольку сладкий вкус

16
тесно связан с элементом воды. Но если вдруг кухонном столе, например, рыбу, иссушающее
примем в себя большое количество агни в виде влияние вайю сведет к минимуму склеивающее
острого перца, это сильно нарушит баланс элементов действие ялы, и притви бхута в виде мельчайших
в нашем организме. частиц рыбы распространится по всей кухне. Наше
Язык замечательно приспособлен для работы в обоняние сможет распознавать в воздухе запах рыбы
качестве органа вкуса. Он большой и мясистый. еще долгое время после того, как ее положат обратно
Строение языка обеспечивает максимальный контакт в морозилку. Где есть запах, всегда есть притви. В
его поверхности с окружающим элементом воды. отсутствие ощутимого запаха наличие притви
Язык — это щуп, с помощью которого чувство вкуса определяется твердостью и формой.
судит о том, какие элементы и в каких количествах Притви, как и другие элементы, выполняет
содержит принимаемая пища, что очень важно для защитную функцию, не давая нам поглощать вредные
сохранения элементного баланса организма. вещества. Если где-то мы почувствовали едкий,
ядовитый запах, мы отворачиваемся и уходим. Когда
ПРИТВИ: ПРИНЦИП ФОРМЫ И СТРУКТУРЫ нам предлагают незнакомую пищу, мы пробуем ее на
Притви (земля) и ее качества запах, чтобы решить, есть или нет. Естественным
Притви твёрдость образом, нас привлекают свежие, сладкие ароматы и
(земля) запах отталкивает гнилая, тухлая вонь. Аюрведа считает,
что все запахи оказывают определенное влияние на
Как уже говорилось, проявление элементов баланс бхут в организме. Поэтому в качестве одного
разворачивается последовательно, в направлении от из методов лечения она практикует ароматерапию.
тонкого и абстрактного к грубому и конкретному. Структура каждого органа чувств отражает качества
Следовательно, пятый элемент — земля — элемента, лежащего в основе данного чувства.
проявляется последним. Суть космического принципа Поэтому внешняя часть органа обоняния — нос —
для этого элемента — это твердость и структура. обладает твердой, упругой структурой и к тому же
Любое вещество или частица, имеющие форму, возвышается над плоскостью лица, чтобы облегчить
независимо от того, какой объем они занимают, улавливание частиц притви, плавающих в воздухе.
(независимо от размера), содержат притви бхуту. В заключение, если мы сравним качества элементов
Структура всего сущего в мироздании — атомов, со структурой соответствующих органов чувств, мы
молекул, горных пород, рельефа, планет, галактик — также обнаружим взаимосвязи. Орган слуха (ухо)
определяется наличием притви. В растительном является полой структурой с исключительно легкими
царстве этот элемент управляет формой и структурой и пористыми костями, отражающими
каждой ветки, листочка или цветка. В животном пространственные свойства акаша. Кожа (орган
царстве притви определяет форму и структуру осязания) — самый сухой, тонкий и чувствительный
органов, мышц, сухожилий или костей. орган тела — соответствует способности вайю
Обоняние реагировать на малейшие движения. Глаз является
Притви бхута тесно связана с обонянием, и краткий единственным органом тела, из которого исходит
анализ, который здесь будет дан, поможет увидеть сияние, отражающее свет агни. Язык (орган вкуса)
эту связь. Какое бы ни было вещество — твердое, покрыт водянистым секретом и различает твердые
жидкое или газообразное, — как только иссушающее вещества, растворенные в воде, тем самым отражая
влияние вайю нейтрализует влияние связывающего и жидкостную и склеивающую природу ялы. Наконец,
склеивающего начала ялы, сила, удерживавшая нос (орган обоняния) устроен так, чтобы
частицы вещества вместе, исчезает, и начинается его воспринимать мельчайшие частицы и молекулы,
распад. Мельчайшие частицы отделяются от отражая тяготение притви к выраженности массы и
вещества и разносятся вайю во всех направлениях. В формы. Он тверже других органов чувств.
конце концов они попадают в нос, орган обоняния. У Диагностическое значение элементов и
каждой из таких частиц материи есть свой соответствующих им чувств
собственный химический состав и молекулярная Концепция пяти универсальных элементов дает нам
структура, которую распознаёт обонятельный емкую структуру для понимания законов природы,
механизм. Мозг воспринимает информацию, действующих во Вселенной и в том числе в
поступающую от органа обоняния, как конкретный организме человека. Практическое применение этого
запах. знания проливает свет на ментальные и
Если в веществе много воды, оно никогда не будет физиологические механизмы. Оно позволяет
пахнуть так сильно, как сухое. Возьмем, например, практику аюрведы проводить тщательную и точную
семена кориандра. Они пахнут слабо. Однако, если диагностику, пользуясь при этом своими органами
семя раздавить, части его отделяются друг от друга и чувств и не прибегая к дорогим и/или инвазивным
сильнее подвергаются действию вайю. Содержание методам исследования.
влаги уменьшается за счет испарения, и яла все Вайдья опирается на знание процесса рождения
меньше может удерживать вместе составляющие каждого чувства из качеств соответствующего ему
семени. Мы начинаем ощущать знакомый элемента. Звук может существовать только в
сладковатый запах кориандра. Если же специю пространстве, заполненном средой с низким
нагреть, вызывая еще большее испарение воды, сопротивлением (качества акаша). Осязание
помещение наполнится сильным ароматом. воспринимает вибрацию или движение (аспекты
Обоняние предоставляет информацию о предмете вайю), а зрение — свет и тепло (характеристики
или веществе, избавляя от необходимости видеть его агни). Вкус не может проявиться без текучей и
форму или знать массу. Если кто-нибудь оставит на стремящейся к слиянию природы ялы. Обонянию

17
необходима форма и твердость притви. пользуется обонянием. Здоровый человек не
Врач знает, что тесная взаимосвязь между чувством распространяет сильных запахов. Запах появляется
и соответствующей бхутой делает чувство лучшим только тогда, когда какие-либо ткани оказываются в
индикатором наличия и состояния этой бхуты в критическом состоянии, например, в случае далеко
организме. Пять бхут находятся в естественном зашедшего рака. Если уменьшается склеивающее и
равновесии, сформировавшемся в момент зачатия. объединяющее влияние ялы на ткань, начинается
Яла и притви обычно преобладают. Остальные же, разрушение ее структуры и уменьшение массы. При
из-за их более сильного влияния, присутствуют в разобщении клеточной структуры мельчайшие
минимальных количествах. Все бхуты работают в элементы ткани отделяются и выносятся из тела с
точном взаимодействии друг с другом. Тем не менее дыханием, потом, мочой и каловыми массами.
естественное равновесие бхут может нарушаться под Неприятный запах появляется тогда, когда элемент
действием разных факторов, о которых мы поговорим земли, притви, теряет свою связанность.
позднее. Аюрведических врачей обучают различать запахи,
Чтобы выявить нарушения баланса элементов в связанные с конкретными болезненными процессами.
организме, аюрведа использует ряд различных В древних текстах, например, содержится описание
диагностических техник с использованием органов двадцати вариантов диабета, которые различаются
чувств. Аускультация (перкуссия), или выстукивание типом дегенеративного процесса. При каждом типе
различных полостей тела, дает информацию о через мочу выводятся специфические для этого типа
наличии или отсутствии акаша (пространства). продукты разрушения, и моча от этого имеет
Например, резонанс сообщит врачу, что орган характерный запах.
атрофирован, или, наоборот, будет признаком ***
наличия опухоли. Вместе с концепцией панчамахабхуты (теорией пяти
Из всех чувств наиболее информативным в элементов) мы получаем теоретическую основу для
диагностических целях оказывается обоняние. С его понимания устройства шариры (тела). Следующая
помощью врач получает информацию не только о глава посвящена аюрведическому видению трех
состоянии притви, но и остальных четырех компонентов, из которых складывается вся
элементов. Нади видьян, или диагностика по пульсу, человеческая физиология. Основной фокус
является исключительным диагностическим следующей главы — теория трёх дош. В рамках этой
инструментом в руках аюрведического врача. Она теории картина человеческого тела приобретает
основывается на принципе, который только недавно глубокий смысл. Без нее наше понимание природы
объяснила квантовая физика и суть которого — души, разума, чувств и тела и всех взаимосвязей,
волновая природа физической Вселенной. Каждый присутствующих в организме, было бы неполным.
орган и ткань тела имеют собственную уникальную Теория дош тесно связана с теорией пяти элементов
волновую (вибрационную) характеристику, которая и является краеугольным камнем аюрведической
несет информацию о его работе. Жидкости тела диагностики и лечения. Она поможет осознать
(кровь и лимфа), циркулируя по всему организму, практическую ценность уже изложенного материала.
впитывают эту информацию от органов и тканей и
транслируют ее через пять субдош вайю (то есть его Глава 3. Три компонента тела: доша,
различных функций). дхату и малы
Таким образом, волна, возникающая в результате
сердечного выброса, может сообщить врачу,
искушенному в пульс-диагностике, огромное Благодаря современным медицинским знаниям мы
количество информации касательно всех аспектов очень хорошо представляем себе структуру тела и
жизнедеятельности организма. Даже качество его химический состав. В век высоких технологий
ментальной и эмоциональной деятельности находит люди смогли глубоко проникнуть в работу органов,
свое отражение в тонких нюансах пульса. клеток и даже во всех подробностях расшифровать
Пальпация и осязание — другие информативные структуру ДНК. Однако, несмотря на все, медики не
диагностические техники. Они дают врачу располагают пониманием внутреннего разума, или
информацию о функционировании всех пяти общих принципов, которые стоят у первоистоков всех
элементов, нормальное оно или нет — о пустоте и физиологических процессов и координируют их.
наполненности, движении и вибрации, повышенной Например, почему какие-то субстанции организм
или пониженной температуре (зонах воспаления или стремится оставить внутри себя, тогда как другие —
сниженной активности), содержании воды (наличии отделяются и выводятся? Почему кровь остается, а
горячих или холодных отеков) и структуре (размерах моча и каловые массы покидают тело?
и плотности органа). Недостаточно просто сказать, что, мол, кровь
Используя зрение, по изменениям цвета лица и является тканью организма и поэтому остается, а
блеска кожи врач может определить наличие избытка моча с фекалиями — это отбросы, и поэтому
или недостатка агни в организме. Визуальный осмотр удаляются.
тела пациента, в том числе глаз, языка, особенностей Сила аюрведической парадигмы состоит в том, что
рельефа, размера и структуры тела, а также она не ограничивается знанием физических
исследование различных выделений (особенно стула субстанций, составляющих тело. Она также
и мочи) позволяют ему судить о состоянии других описывает организующие принципы, из которых
четырех элементов. возникают физиологические функции; принципы,
С целью исследования бхут врач практически которые этими функциями управляют. Она объясняет
никогда ничего не пробует на вкус, зато часто состав тела в терминах дош, дхату и мал. Это — три
основных понятия, о которых мы сейчас поговорим.
18
Дхату — это структура плюс функция, плюс материя названий.
(химический состав). Малы — это только материя. Семь дхату и их функции
Хотя медицинская парадигма также рассматривает Раса Плазма — питательная жидкость
структуру, функции и химический состав разных Ракта Кровь — жизненная сила
частей и сред организма, аюрведическое понимание Мамса Мышцы — «одежда» для костей
этих аспектов несколько шире. Что касается дош, то Меда Жировая ткань — смазка
Астхи Кости и хрящи — «костыли», помогают стоять
определить, что это такое, в виде лаконичной и ходить
формулы, пожалуй, невозможно. Маджа Костный мозг, нервы — питание нервной ткани
Дело в том, что доши нельзя объяснить в терминах Шукра/Артава Сперма/яйцеклетки — репродукция
материального вещества и структуры. По своей сути
они, скорее, относятся к области функциональной Последовательность, в которой мы перечислили
динамики. Аюрведа делает вывод о существовании дхату, соответствует последовательности их
дош из обширных наблюдений и сравнения формирования в теле. Каждая последующая дхату
процессов в природе с процессами в человеческом появляется в процессе метаболического очищения
организме. предыдущей, а также питается предыдущей дхату.
Теперь мы подробно исследуем эти три Раса, первая дхату, формируется самой первой и
«ингредиента», чтобы усвоить, каким образом, является конечным продуктом процесса
взаимодействуя друг с другом, они формируют переваривания пищи в пищеварительном тракте.
шариру, человеческое тело. Раса вовлекается в метаболический процесс, в
результате которого образуется ракта (кровь). Две
ДХАТУ — СУБСТАНЦИИ И СТРУКТУРЫ, этих дхату существуют в жидкой форме и
КОТОРЫЕ ОРГАНИЗМ УДЕРЖИВАЕТ В СЕБЕ циркулируют по всему телу. Дальше развиваются
«Дхату» обычно переводится как «ткань тела». дхату, имеющие более твердую структуру. Из ракты
Однако такой перевод не отражает важных оттенков (кровь) происходит мамса (мышцы), которая, в свою
значения санскритского термина. В представлении очередь, порождает меду (жир). Астхи (кость)
большинства людей, эти два слова — «ткань тела» — является метаболическим продуктом меды (жира).
ассоциируются с медицинским пониманием и Это самая твердая из всех дхату. Из астхи
относятся к некоторой внутренней структуре, такой, формируется маджа, полутвердая субстанция
как, например, мышцы или кости. Однако не все дхату костного мозга и нервной ткани. Шукра, или
проявляются в твердой форме и не всегда у них есть репродуктивная ткань, возникает последней и
структура, как в случае с кровью. Дхату существуют в является самой тонкой из дхату. Согласно аюрведе,
разных формах — жидких, полужидких и твердых. это не только ткани репродуктивной системы
Таким образом, ткань, или дхату, в аюрведе — это человека на физическом уровне, в тонкой форме
более точное и емкое понятие. Термин «дхату» шукра распространена по всему телу. Мы подробнее
относится к веществам и структурам тела, которые обсудим процесс формирования дхату в следующей
сохраняются, омолаживаются и/или обновляются. главе, посвященной пищеварению.
Дхату являются естественной составной частью тела Последовательность развития дхату можно
и придают ему силу, структурную целостность и проследить, наблюдая за развитием человеческого
способность к функционированию. В некотором роде зародыша. На начальной стадии формирования
противоположностью дхату являются малы. зародыша происходит образование «ранних» дхату
Концепцию мал мы вскоре обсудим. — питательной жидкости, крови и мышечной ткани.
Субстанции считаются дхату только до тех пор, пока Глубоко залегающие дхату (кость, костный мозг и
они удерживаются внутри тела. Как только они тонкие формы репродуктивной ткани) появляются
изгоняются, они считаются малами (отходами), так позднее. Для созревания всех дхату и полноценного
как они к этому моменту уже не поддерживают их функционирования требуется полных девять
деятельность тела и не являются его составной месяцев. У недоношенных детей дхату работают не в
частью. Травмы или болезни могут приводить к полную силу. Деятельность организма требует
ситуациям, сопровождающимся потерей крови, а слаженной работы всех дхату; поэтому
также других жидкостей и тканей. Если жизнеспособность таких детей часто оказывается под
неестественная потеря дхату велика, она может стать вопросом.
причиной смерти.
Существует семь видов дхату — составляющих МАЛЫ — ОТХОДЫ, УДАЛЯЮЩИЕСЯ
тело структур и субстанций. Раса, первая дхату, — (ЭКСКРЕТИРУЕМЫЕ) ИЗ ТЕЛА
это питательная жидкость, или плазма, которая Второй компонент тела в аюрведе называют
составляет основу второй дхату — ракты (красных малами. Малы — это субстанции, которые тело
кровяных клеток). Третья дхату — мамса, или обычно удаляет из себя в процессе формирования и
мышечная ткань; четвертая — меда, или жировая поддержания дхату. В широком смысле, термин
ткань. Астхи — это кости, пятая дхату. А термин «малы» относится ко всему, что в норме удаляется из
«маджа» (пятая дхату) используется для обозначения организма в силу ненужности или вредности.
костного мозга и нервной ткани. Последняя из семи Как было сказано ранее, частью мал является также
дхату называется «шукра/артава», репродуктивная та часть дхату, которая отторгается и удаляется при
ткань — сперма у мужчин и яйцеклетки у женщин. В восстановлении нарушенного баланса. Например,
этом тексте мы будем употреблять санскритские если мы простудились и кашляем, из тела выводится
обозначения для дхату, потому что русские слова слизь, побочный продукт, появляющийся в
слишком приблизительно передают смысл их результате борьбы организма с инфекцией.

19
Три вида мал и их функции так как она требует интуитивного подхода к изучению
Пуриша (кал) Удаляет токсины в твердой форме процессов, идущих в организме. У дош нет явных
через толстую кишку материальных качеств, как у дхату или мал. Их
Мутра (моча) Удаляет токсины в жидкой форме нельзя подвергнуть «объективному» исследованию
через почки под микроскопом или в пробирке, хотя при этом их
Сведа (пот) Удаляет токсины через поры кожи влияние на тело остается тотальным,
всепроникающим. Как и в случае махабхут, для
Малы образуются естественным образом как осмысления принципов работы дош внутри тела
побочный продукт пищеварительного процесса, аюрведа прибегает к наблюдению и сравнению.
который поставляет вещества для формирования
семи дхату. На каждой стадии метаболизма малы Взаимоотношения между бхутами и дошами
отделяются от дхату под действием дош и затем Понимание природы и организующих принципов
удаляются из организма — в виде фекалий, пота, каждого из пяти элементов дает нам практический
мочи, слизи, слез, слюны, углекислого газа. подход к динамике физиологических процессов. Что в
Если малы не удаляются из тела в должное время и природе — то и в организме. С той разницей, что в
в должном количестве, их накопление вызывает природе работают элементы, а в организме — доши.
дисбаланс, нарушающий действие дхату. Всем Грубо говоря, когда элементы проявляются внутри
знаком дискомфорт, возникающий при запоре. организма, они называются дошами.
Слишком длительная задержка любых отходов И сразу возникает вопрос: как пять элементов
иногда представляет угрозу для жизни. Например, превращаются в три доши? Ответ кроется в
если человек не способен помочиться или его почки фундаментальной природе каждого элемента. Все
работают неправильно, может возникнуть уремия, то пять элементов отвечают за гармоничное устройство
есть накопление в крови мочевины, — смертельно мироздания, но некоторые играют более активную
опасное состояние. Поэтому аюрведа рекомендует роль, чем остальные. Акаш и притви, первый и
нам никогда не сдерживать позывы к освобождению последний элементы по порядку проявления,
от мал. статичны и неизменны по своей природе. Акаш,
например, — это всего лишь пустое пространство, в
ДОШИ — ВНУТРЕННИЙ ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ котором нечему меняться. Сам по себе этот элемент
РАЗУМ не оказывает сопротивления движению или
Последний и наиболее значимый компонент изменению. Однако он является средой, в которой
физиологии человека называется «доша» (или, во все происходит.
множественном числе, «доши»). В аюрведе этот Притви обладает твердостью и структурой.
аспект ставят во главу угла, поскольку он отвечает за Благодаря этому ее Фундаментальная природа не
координацию всех структур и субстанций тела, а мутирует, то есть не способна изменяться сама по
также за направления их деятельности. Знание дош и себе. Она меняется только под действием активных
их функций помогает постигнуть разум, который элементов — вайю, агни и ялы. Способность к
управляет дхату и малами и благодаря которому изменению и возможность всякого развития в
наше тело обладает широчайшими мироздании кроется в динамической природе этих
функциональными возможностями. Теория трех дош трех элементов.
— величайший бриллиант аюрведической науки и
краеугольный камень всех ее диагностических и Активные и неактивные элементы
терапевтических техник. Акаш (пространство) Не изменяется
Итак, теория трех дош — уникальный элемент
аюрведы. С этим мощным концептуальным Вайю (воздух)
инструментом аюрведический врач может распознать Агни (огонь) Изменяются постоянно
болезнь и приступить к лечению на самых ранних Яла (вода)
стадиях. Владея диагностикой дош, врач может
обнаружить семена болезни задолго до появления Притви (земля) Изменяется с трудом
клинических симптомов. Пациентам, которые
ежедневно приходят к врачам со смутными жалобами Давайте поразмышляем о том, как элементы
и неопределенной клинической картиной, влияют на нашу повседневную жизнь. Мы редко
указывающей на некое отклонение со стороны задумываемся о влиянии пространства на нашу
здоровья, — нет числа. Со временем эти смутные жизнь, пока не окажемся в переполненном лифте, и
симптомы складываются в ясную картину мы воспринимаем как должное относительную
заболевания, которое к тому моменту иногда стабильность земли, пока не станем свидетелями
становится необратимым и неизлечимым. Система землетрясения. Однако мы обращаем большое
дош позволяет осмыслить ранние симптомы и найти внимание на вайю (ветер), агни (тепло) и ялу (воду)
эффективное лечение. Аюрведические тексты из-за огромного влияния, которое они оказывают на
утверждают, что ни в теории, ни в практике не повседневную жизнь. Мы их постоянно отслеживаем
существует физических симптомов, причину которых и измеряем. Каждый раз, выглядывая из окна, мы
нельзя было бы описать в терминах дош. Согласно оцениваем состояние этих трёх бхут. Метеорологи и
этим текстам, если мы восстанавливаем баланс дош, другие учёные регулярно изучают смену ветров и
все проблемы решаются сами собой. возникновение бурь, учатся предсказывать
Подобно теории панчамахабхут, теория дош землетрясения, выпадение осадков, влажность,
несколько трудна для понимания западных врачей, температуру воздуха.

20
Вайя обычно ассоциируется с ветром. Он отвечает Активные элементы всегда поддерживаются двумя
за всё движение в природе, а также за иссушающие неизменными элементами, потому что все изменения
влияния. Если вайю пребывает в равновесии, он возможны только на фоне и на основе неизменности.
действует как добросовестный диспетчер. В этом Поэтому вайю и акаш объединяются и становятся
случае все составные части мироздания вата-дошей, которая в теле контролирует все
перемещаются таким образом, что попадают в аспекты движения и пространства. Несмотря на
нужное место и в нужное время. присутствие акаша, вата-доша в основном проявляет
В силу того, что всякое движение в природе — это характеристики вайю (ветра). Характеристикам вата-
вайю, последний управляет деятельностью двух доши соответствуют такие эпитеты, как «сухой»,
других динамических элементов. Например, «легкий», «холодный», «быстрый», «шершавый»,
дождевое облако содержит ялу, в виде влаги, и агни, «мелкий» и «подвижный».
в виде молнии. Однако без импульса к движению, Агни становится питта-дошей, ассимилируя при
который возникает под действием вайю, облако не этом некоторые качества вайю и ялы. Питта-доша —
может ни пролить дождь, ни извергнуть молнию. это функция, управляющая всеми преобразованиями
Вайю управляет не только погодой, но и всеми в теле, а также его способностью к выработке тепла и
другими природными явлениями. Когда вайю выходит энергии. В основном она характеризуется качествами
из равновесия, происходят извержения вулканов и агни, а следовательно, такими эпитетами, как
зарождаются ураганы. Вайю вздымает океан «горячий», «острый», «проникающий», «яркий»,
огромными волнами и сотрясает землю. «кислый», «слегка маслянистый».
Агни, элемент огня, проявляет качества тепла и Яла, в сочетании с притви, становится капха-дошей
света и обеспечивает все преобразования. Он и контролирует увлажнение (смазывание),
ассоциируется с Солнцем, энергия которого нам склеивание. Она также отвечает за придание телу
необходима для выживания. Он также управляет твердости и структуры. Капха-доша в основном
температурой, поддерживая ее в узком диапазоне, отражает качества воды, одновременно проявляя
обеспечивающем существование жизни. Без света и некоторые качества земли. Следовательно, капха —
тепла никакая метаболическая активность, «тяжелая», «медленная», «холодная», «устойчивая»,
превращающая питательные вещества в энергию и «цельная» и «маслянистая».
структуру, не могла бы происходить. Еще одной интересной особенностью дош является
Сбалансированность агни имеет критическое то, что с каждой из них связан определенный вкус.
значение для жизни планеты. Недостаток тепла Вата в основном — острая; питта — кислая, капха —
может остановить любое движение и сладкая. Полезность этого знания станет очевидной в
преобразование. Наоборот, избыток тепла может следующей главе. А теперь продолжим наше
ускорить любой процесс, и он будет нарастать до тех объяснение вездесущего влияния дош на организм.
пор, пока не кончатся ресурсы.
Текучесть и склеивающая способность являются Зоны сосредоточения дош в теле
характеристиками ялы, элемента воды. Активность Каждая бхута, или элемент, управляет качеством
ялы меняется в зависимости от фаз луны. Она не жизни в определенных географических районах мира.
только влияет на океанские приливы и отливы, но Некоторые места засушливы и отражают качества
также на «приливы» и «отливы», происходящие вайю. Некоторые — жаркие, что. указывает на
внутри организма. преобладание агни. Другие — большей частью
Благодаря склеивающей природе ялы при влажные, то есть в них преобладает яла. Может
увеличении влажности все слипается. Яла проявляет быть, мы сможем обнаружить подобное «зональное»
себя в виде дождя, и, если она сбалансирована, деление в организме? Может быть, в конкретных
дождь выпадает вовремя и в нужном количестве, «географических» зонах тела действие одной из дош
чтобы обеспечить целостную консистенцию земли преобладает над действием других?
(слипание) и ее питание. Во многом рост происходит
благодаря стремлению ялы к наращиванию самой
себя, частица за частицей.
Итак, активные элементы контролируют все
процессы в мироздании. Аналогично, три доши
контролируют соответствующие процессы в
организме — всякое движение, трансформацию и
разжижение. Доши — это бхуты в микроформе,
поэтому они повторяют качества этих бхут.
Элементы, образующие доши
Акаш (пространство)
Вайю (воздух) Вата-доша

Агни (огонь) Питта-доша

Яла (вода)
Притви (земля) Капха-доша

Было бы неверно думать, что доши — это


проявление только трех динамических элементов.

21
По сравнению с другими зонами организма, для
этой зоны характерно не только наибольшее
количество выделений (яла), но и выраженная
структурность (притви). Обратите внимание на
большое число анатомических элементов, входящих
Давайте вспомним, что пищеварительный тракт —
в состав черепа, челюстей, лица, плечевого пояса и
это длинная полая трубка, протянувшаяся от ротовой
грудной клетки. Большое количестве структур в этой
полости до ануса. Трубку пищеварительного тракта,
зоне организма — еще одно указание на
равно как и окружающее ее тело, можно разделить на
преобладание капхи, проявляющееся через притви,
три сегмента, согласно специфическим функциям в
или элемент земли. В аюрведе эта зона
организме, свойственным органам каждого сегмента.
рассматривается как место сосредоточения капхи.
Секреты в этой части тела обычно белесые из-за их
ЗОНА КАПХИ
капхистой, или водянистой, природы. Пища, которая
Исследуем верхнюю часть тела, от головы до
увеличивает в теле количество элементов земли и
диафрагмы. В этой части расположены органы
воды (молоко, бананы), тоже светлого цвета.
чувств, язык, носоглотка, гортань, пищевод, трахея,
Большая часть злаков обнаруживает преобладание
бронхи, легкие, сердце, перикард и верхняя часть
капхи. Размолотые в муку зерна приобретают
желудка. Обратите внимание, что перечисленные
близкий к белому цвет и сладковатый вкус. Обычно
органы производят влагу в виде важных для тела
они имеют высокую плотность и при употреблении
водянистых выделений. Язык производит слюну,
увеличивают вес тела. Капхистая пища питает тело и
которая смешивается с пищей и разжижает ее.
вызывает прибавку его материи.
Благодаря этому пищу легче проглотить. Глаза и нос
выделяют влагу, чтобы защитить себя от грязи и
Зона питты
поддержать свою деятельность. Слизистые
Теперь рассмотрим второй сегмент — от
бронхолегочной системы выделяют слизь, чтобы
диафрагмы до пупка. Эта зона включает в себя
предотвратить высыхание. Функции этих органов
нижнюю часть желудка, тонкий кишечник до
соответствуют функциям капхи — увлажнению,
илеоцекального сфинктера, печень, поджелудочную
смешиванию, связыванию и смазыванию (всему тому,
железу, желчный пузырь и селезенку.
что яла делает в природе). Остальные части
Каждый из органов сегмента производит вещества,
организма тоже выделяют секрет, но у него другое
содержащие кислоты или ферменты. Прежде всего
назначение.
здесь вырабатываются пищеварительные ферменты,
соляная кислота, панкреатические соки и желчь.
Ясно, что главная направленность среднего сегмента
тела — конверсия (преобразование). Это функция
питта-доши. Секреты зоны изменяют структуру, цвет
и качество всего, к чему они прикасаются.

22
пространства. Это происходит вследствие
преобладания здесь двух элементов, которые в теле
образуют вата-дошу, — акаша и вайю. Например, по
сравнению с тонкой кишкой в зоне питты толстая
кишка в зоне ваты обладает большей пористостью.
Она темнее и имеет более сухую слизистую.
Вата контролирует механизмы, связанные с
обезвоживанием пищи и отделением ее полезных
составляющих от бесполезных (отходов). По мере
того как вата продвигает пищу вниз по кишечнику,
последняя теряет воду, темнеет, уменьшается в
объеме и в конце концов остатки ее изгоняются из
тела. Здесь мы находим темные цвета, такие как
коричневый, пурпурный и черный. Хотя главным
вместилищем ваты в теле является толстая кишка,
кости тоже содержат немало ваты. Это особенно
заметно в строении костей таза — больших,
пористых, хотя твёрдых и достаточно крепких для
В то время как смазывающие и склеивающие того, чтобы поддерживать значительную часть веса
выделения зоны капхи являются белесыми, липкими тела.
и непрозрачными, зона питты производит субстанции Есть пищевые субстанции, которые можно назвать
разных цветов — особенно красного, желтого и ватогенными, основываясь на их свойствах. Это пища
зеленого. Агни, который в форме солнечного света темного цвета, твердая, грубая и сухая (например,
содержит все цвета радуги, проявляется в теле в бобовые, которые являются одним из основных
виде секретов питты, имеющих разные оттенки. продуктов в индийском рационе). Сюда также
Некоторые виды пищи, например специи, содержат относятся продукты, которые легко отдают воду или
много агни, и поэтому ярко окрашены. сок (например, арбуз).
Пищевые продукты со свойствами питты Каждая из описанных выше зон тела выполняет
стимулируют превращения в организме, а также свойственную ей функцию, тесно связанную с
теплообразование. Мы потребляем эти продукты в качествами преобладающей в ней доши. В
гораздо меньших количествах, чем капхистую пищу, поддержании здоровья такой зоны очень важную
так как в противном случае наше тело подверглось роль играет управляющая доша, так как она обладает
бы слишком сильному разогревающему влиянию. способностью исправлять дисбаланс в тканях и
органах этой зоны. Но хотя капха, питта и вата имеют
Зона ваты свои «территории», они присутствуют и влияют на все
части тела. Особенно универсально влияние ваты.
Вата управляет способностью отвечать на стимулы, а
также несет ответственность за перемещение по телу
капхи и питты. Например, когда мы хотим пить, вата
побуждает нас взять стакан воды, поднести его ко рту
и сделать глоток; затем она переносит воду по
пищеварительному тракту и доставляет к тканям.
Посредством ваты секреты зон капхи и питты
доставляются от мест своего производства к местам
потребления. Кислород, питательные вещества,
отходы и токсины — все это перемещается ватой.
Вата заставляет жизнь бурлить. Она инициирует и
поддерживает все насущные жизненные процессы.
Все, что мы делаем, потребляет энергию. Любой
расход энергии с момента рождения управляется
ватой. Когда рождается младенец, он первым делом
из дает крик. Этот крик использует энергию, которая
была запасена в дхату ребенка. Он непременно
должен потратить ее, прежде чем начнет дышать
Последний, третий, сегмент тела простирается вниз самостоятельно.
от пупка и включает в себя толстый кишечник,
репродуктивные органы, органы выделения и ноги. К ДОШИ И ВОЗРАСТ
органам и структурам данной области применимы Проявление дош в человеческой жизни является
эпитеты: «пористый», «пространственный», абсолютно тотальным. Они не только управляют
«протяженный», «сухой», «легкий» и «подвижный». биологическими функциями тела, но также
Здесь органы не выделяют секрета. Они, скорее, регулируют психические процессы развития, и в
предназначены для обратного всасывания секретов, разные периоды жизни это происходит по-разному.
а также для удержания жидких и полужидких Подобно тому как мы поделили тело на три сегмента,
субстанций, предназначенных для удаления. Органы согласно преобладающему влиянию какой-либо из
и кости этого сегмента имеют большие размеры, чем дош, мы можем поделить время нашей жизни.
в других сегментах, и содержат внутри себя больше
23
Период капхи зеленый, мягкий и нежный. Достигнув зрелости,
Взглянем на первую фазу человеческой жизни, от растение прекращает расти. Оно становится жестче,
рождения до подросткового периода. Ее характерные темнеет, приносит цветы, плоды и семена. На
особенности — питание и рост, увеличение массы и последней стадии жизни растение обезвоживается и
размеров тела. Эта фаза называется «возрастом вянет. И сколько бы его ни поливали и ни
капхи», потому что прирастание — одно из основных подкармливали теперь, оно все равно умрет.
качеств этой доши. Благодаря этому качеству дети Во время периодов капхи и питты заболевания
набирают вес, независимо от того, что и сколько они могут протекать бессимптомно. Однако, как только
едят. У них больше жировой ткани, что тоже начинает преобладать вата, организм уже не может
характерно для капхи. В младшем возрасте самыми скрывать симптомы, и то, что раньше проявлялось
частыми заболеваниями являются простуда, ринит, периодическим недомоганием, становится тяжелым
синусит, аллергия, респираторные инфекции и заболеванием, приковывающим человека к кровати
инфекции среднего уха. Это «болезни капхи». или к инвалидной коляске. Способность ваты
Заметьте, что инфекции и болезни детского возраста перемещать вещества содействует накоплению
развиваются, как правило, внутри зоны капхи. токсинов в слабых дхату, где эти токсины нарушают
Период питты метаболизм, лишая дхату питания. Иссушающее
В следующей фазе, начало которой — в влияние ваты обезвоживает дхату и нарушает
подростковом периоде, мы отмечаем, что потенциал иммунитет. Токсины и отходы могут накапливаться на
роста и развития тела внезапно становится всем протяжении периодов капхи и питты, но
репродуктивным потенциалом. Темпы увеличения свидетельства дегенеративных заболеваний обычно
массы и размера тела замедляются. Тело начинает проявляются с наступлением периода ваты. Именно в
проявлять половые признаки. Активизируется шукра это время люди осознают, что у них есть серьезные
дхату, начинается выработка спермы у мужчин и проблемы со здоровьем. Болезни, которые в
яйцеклеток у женщин. молодые годы было бы легко предотвратить, в
Трансформирующие качества этой фазы зрелом возрасте с трудом поддаются лечению.
продолжают проявляться и по ее завершении, Теперь они поддерживаются необратимым циклом
постепенно перетекая из области физиологии в природы.
область психологии. В годы питты усилившийся
«огонь» наделяет людей амбициями, храбростью, ДОШИ И ВРЕМЕНА ГОДА
энергией, мотивацией к достижению цели и Степень влияния, которое каждый элемент
преодолению препятствий. В это время человека оказывает на природу, зависит от географического
посещают болезни, в основном связанные с питтой. положения, времени года, климата и времени дня.
Это проблемы с кожей, пищевые аллергии, Вайю вызывает движение, разделение и иссушение
повышенная кислотность и другие проблемы с частиц. Его влияние усиливается после 14 часов,
пищеварением. осенью, при сухом ветре. Оно сильно выражено в
Период ваты пустыне и в гористой местности — «на семи ветрах».
Где-то в среднем возрасте мы отмечаем Агни приносит тепло и трансформацию. Его время —
необычные, странные, новые явления, происходящие полдень, когда солнце в зените, время года — лето,
с телом и душой. Напор молодости постепенно место — тропики, где все быстро растет и
начинает иссякать. Кожа сохнет и сморщивается. распадается (сгнивает). Яла, которая приносит влагу,
Тело становится более хрупким. Вес меняется. а также обеспечивает текучесть и склеивание,
Мышцы теряют тонус и эластичность. Волосы редеют усиливается рано утром, когда роса оседает на
и седеют. Сила и выносливость постепенно листьях растений, весной, когда дождь увлажняет
уменьшаются. Ум теряет ясность. Таким образом землю и дает жизнь растениям, и в сырых,
организм начинает чувствовать иссушающее и прохладных лесах.
разделяющее влияние ваты, которая преобладает в Сезон капхи
этой фазе жизни. Вата усиливает естественную Преобладание элемента в окружающей среде
тенденцию к обезвоживанию: ткани иссыхают и усиливает или сводит к минимуму влияние дош на
деградируют, природные циклы метаболической соответствующие им зоны тела, а также на тело в
активности прерываются. В этой фазе наиболее целом. Внешние условия сильно влияют на
частыми расстройствами являются бессонница, внутренние. Когда в окружающей среде преобладает
затухание чувств (ухудшение слуха, зрения и т.д.), яла, физиологическое действие капхи усиливается.
потеря памяти, тревожность, различные Если в атмосфере увеличивается содержание воды в
дегенеративные и неврологические проблемы. Это виде снега или дождя, у большинства людей
«болезни ваты». Чтобы предотвратить возникновение происходит увеличение количества слизистых
дисбаланса дош и болезней, в возрасте ваты выделений. Слишком сильное влияние воды может
приходится уделять больше внимания правильному привести к дисбалансу и к избытку капха-доши. В
питанию и образу жизни. результате усиления холода, влажности и тяжести в
Все живое, без исключения, — растения, животные природе, которые побеждают жар (питту), многие
и люди — рождаются, живут и умирают в страдают от простуд, чувства заложенности в носу и
естественной смене фаз — капха, питта, вата. в груди, синусита, слезотечения и т.д. Как сохранить
Посмотрим на семя. По мере того как семя здоровье в холодную погоду, нам подсказывает
прорастает и становится ростком, оно поглощает все здравый смысл. Нужно уравновесить холодные
больше воды и питательных веществ, быстро погодные условия теплой одеждой, принятием
увеличиваясь в размерах. Молодой росток — горячей пищи и напитков.

24
Сезон питты и активизируются процессы изгнания отходов.
Когда окружающую среду пронизывает влияние В течение периодов преобладания той или иной
агни, в теле усиливается питта. Горячий климат доши избыток этой доши накапливается в дхату и под
джунглей и пустынь, высокая летняя температура влиянием силы тяжести перетекает в полые
указывает на преобладание агни. Если нам не структуры тела. Доши перемещаются из дхату к
удаётся взять питту под контроль и уравновесить слизистым оболочкам внутренних органов, в том
действие жара, в организме ускоряются процессы числе они снова становятся доступными в
преобразования, вызывая внутреннее и внешнее пищеварительном тракте. Описанное нами
ощущения жжения. Возникают воспалительные двукратное суточное перемещение дош (доша гати)
процессы, появляется эмоциональная «горячность» в имеет важное значение в аюрведической медицине.
виде гнева и раздражительности. Содержание питты В последующих главах мы подробно обсудим, как
в организме спонтанно уменьшается со сменой наука очищения и омоложения — панчакарма
времени года и в прохладном климате. использует знание о доша гати для удаления из
Сезон ваты организма нечистот, связанных с конкретными
Вата берет верх осенью, когда погода становится дошами.
прохладной, ветреной и, как правило, сухой. В это
время легко возникает избыток ваты. Ее влияние Роль дош
начинает преобладать над разжижающим действием Теперь, когда нам известно, как относятся между
капхи и согревающим — питты. Поскольку вата собой доши и элементы, мы можем изучить доши с
управляет движением и вызывает обезвоживание, точки зрения их функции в организме, и в прежде
она уменьшает количество смазки в суставах и всего их действие на дхату и малы. В аюрведических
вызывает снижение эластичности мышц, в текстах доша определяется как «то, что не
результате чего появляется ощущение удерживается организмом и не удаляется им». Доши
тугоподвижности и мышечных болей, как при гриппе. не есть удерживаемые структуры или субстанции, как
Если вовремя не уравновесить вату, это может дхату. С другой стороны, они не являются объектом
привести к другим проблемам со здоровьем, изгнания, как малы. У дош мало материальной
связанным с сухостью и тугоподвижностью, таким как формы либо она совсем отсутствует. Их нелегко
запор, сухость кожи, зябкость и бессонница. Вата увидеть и изучить. Доши играют активную роль в
усиливается и в весеннее время года. гармоничном управлении процессами, от которых
зависит жизнь, которая, однако, не всегда заметна.
Доши и время суток Дхату и малы не могут работать сами по себе. Дхату
В дополнение к своему влиянию на время года и на недостает, способности питать себя. Малы не могут
географическую территорию, активные элементы самостоятельно покидать тело. Участь тех и других
также управляют временем суток. Смена зависит от разумного руководства дош. Когда доши
преобладающего элемента происходит каждые сбалансированы, они точно знают, когда и куда им
четыре часа. Цикл преобладания начинается с следует направляться, как управлять процессами
восходом и повторяется дважды в сутки. С шести до питания и удаления. Способность дош
десяти утра, когда воздух тяжелый, холодный и координировать деятельность дхату и движение мал
влажный от росы, преобладает яла. Затем начинает придает им первостепенную важность в процессе
пригревать солнце, испаряя росу и прогоняя аюрведического целительства.
прохладу. От этого усиливается влияние агни, Доши и их функции
которое держится с десяти утра до двух часов дня, Вата Разделение/перемещение
времени, когда солнце достигает зенита. На смену Питта Преобразование/усвоение
агни приходит вайю. После двух становится суше и Капха Склеивание/разжижение
прохладнее. Часто поднимается ветер. Любой Полезно думать о дошах как о «ветре перемен»,
человек, если он жил когда-нибудь возле океана, который вызывает разные события.
знает эти циклы. По утрам море спокойно. После Благодаря этим невидимым силам в организме
полудня на поверхности воды появляются мелкие происходит всякое преобразование, транспортировка
«барашки», поднимаемые полуденным ветром. Далее и упаковка. Вата работает в качестве транспортного
цикл повторяется. средства, доставляющего пищу с одного этапа
После захода солнца (шесть часов вечера) вновь пищеварения на другой. Она собирает и возвращает
начинает преобладать яла, которая приносит в в желудочно-кишечный тракт отходы, которые
атмосферу сырость, тяжесть и холод. Во время образуются в организме в процессе обмена веществ.
преобладания агни, которое начинается за два часа Питта трансформирует пищу, которую приносит вата,
до полуночи, свет звезд становится ярче. С двух в питательные вещества, обладающие большей
часов ночи и до восхода воздух становится суше и доступностью для организма. Капха служит
подвижнее. Преобладает вайю. средством упаковки пищи, питательных веществ и
Суточное движение элементов влияет на наше тело отходов во время преобразования и транспортировки.
через доши. На рассвете усиливается влияние Уникальной особенностью дош — функционального
элемента воды, и больше секретов капхи перетекает разума нашего организма, отличающей их от дхату и
из дхату в желудочно-кишечный тракт. В полдень мал, является их способность беспрепятственно
(время агни) увеличивается секреция питты, вызывая перемещаться по всему телу. В аюрведе она
голод и жажду и усиливая процессы преобразования. называется доша гати — движение дош от более к
В конце дня и рано утром (перед рассветом), то есть менее плотным структурам тела, и обратно. Это
во время усиления вайю, тело становится подвижнее чрезвычайно важная способность.

25
В отличие от мал доши могут перемещаться из постулатами (важность этих постулатов в процессе
желудочно-кишечного тракта к дхату. Три доши исцеления огромна, и я расскажу о ней во второй
сообща трудятся в качестве переносчиков кислорода части книги). Их — четыре.
и воды от внутренних слизистых оболочек 1. Доши могут перемещаться по всему организму —
желудочно-кишечного тракта к поверхностным и в направлении от глубочайших структур костного
глубоким тканям. мозга и репродуктивной ткани к поверхности кожи, и
В отличие от субстанции дхату доши также могут обратно.
перемещаться из дхату в желудочно-кишечный тракт, 2. Разум дош отличает полезные субстанции и
унося с собой токсины и продукты метаболизма, структуры от вредных. При этом он стремится изгнать
которые затем изгоняются. Доши как бы работают в последние из организма.
пространстве «между» дхату и малами, определяя 3. Каждая доша наиболее эффективно работает с
состояние тех и других. На определенных этапах собственной зоной, питая ее и удаляя накопленные в
своей деятельности доши могут объединяться с этой зоне загрязнения.
дхату или с малами, сами не претерпевая при этом 4. Лучшим временем для эвакуации отходов и
никаких изменений. доставки питательных веществ, связанных с
Пример тому — работа слюнных желез. Если мы конкретной дошей, из тканей в пустоты тела и из
испытываем голод, и перед нами вдруг появилась желудочно-кишечного тракта в ткани является период
вкусная еда, организм сразу начинает выделять активности этой доши в течение суток.
слюну. Слюна смешивается с пищей, поступающей в В следующей главе мы расскажем о тесной
ротовую полость, облегчая тем самым ее взаимосвязи дош и пищеварения, а также о значении
проглатывание и начиная переваривание. Откуда правильного пищеварения для поддержания
берется слюна? Это доши принесли ее из дхату в здоровья. Если аюрведический врач определит, на
пустоту ротовой полости. Сделав свою работу, секрет каком этапе произошло нарушение
будет реабсорбирован из желудка и кишечника и пищеварительного процесса, он может очень точно
действием дош перенесен обратно в дхату. судить о том, какая доша возбуждена, и использовать
Доша гати помогает дошам поддерживать водный для исправления этого дисбаланса наиболее
баланс в теле. Мы чаще мочимся в расслабленном подходящие методы.
состоянии, чем в период высокой активности. При
низкой активности дхату (ткани) не нуждаются в Глава 4. Пищеварение — ключ к здоровью
большом количестве жидкости для смазки и защиты.
Доши поддерживают баланс тканевой жидкости, Теперь, к началу четвертой главы, у вас есть
удаляя избыток воды из дхату в пустоты тела. Если твердое основание для понимания процессов,
активность повышается, мы начинаем испытывать создающих и питающих тело.
жажду — организм дает сигнал о том, что дхату Пищеварение играет ключевую роль в
испытывают потребность во влаге. Мы пьем аюрведическом видении здоровья и болезни.
жидкость, и доши переносят ее по месту заявки. Несмотря на то что все болезни «от головы», на
Если аюрведический врач определит, на каком физическом плане они проявляются нарушениями
уровне произошло нарушение пищеварительного обмена веществ. Поэтому аюрведическая наука дает
процесса, он может судить о том, какая доша тщательное описание обменных процессов и роли
возбуждена или блокирована. После этого он может этих процессов в формировании органов и тканей.
назначить ахару (диету) и вихару (упражнения), чтобы Она заявляет о чрезвычайной важности эффективной
выровнять этот дисбаланс. переработки пищи и образовании питательных
Чтобы уравновесить доши, аюрведа предлагает веществ, которые необходимы для правильной
вихару (упражнения) в виде асан йоги и пранаямы. работы дхату. Аюрведа признаёт также, что для
Изучая влияние асан, мы убеждаемся в том, что они здоровья необходимо правильное удаление
оказывают на доши регулирующее действие. Если мы естественных побочных продуктов пищеварения.
рассмотрим, например, асану, специально Здесь можно провести грубую аналогию с
разработанную для гармонизирующего воздействия двигателем автомобиля. При неполном сгорании
на брюшную полость, мы увидим, что она топлива в цилиндрах двигателя компрессия
увеличивает давление на органы, тем самым помогая снижается, в результате чего машина вяло реагирует
этим органам (дхату) избавиться от амы (токсинов). на газ. Кроме того, углерод, образующийся в
При возвращении в исходное положение давление результате неполного сгорания, откладывается на
уменьшается и дхату расширяется, в результате чего клапанах и других элементах, еще сильнее ухудшая
увеличивается приток кислорода и питательных компрессию и общую работу двигателя. Таким же
веществ. Это способствует удалению мал. После образом, при плохой работе пищеварения и
удаления мал питание улучшается, разгорается агни, неполном метаболическом преобразовании пищи
усиливается об мен веществ. появляется вялость и недостаток энергии.
Асаны были разработаны в аюрведе для Непереваренная пища становится источником
увеличения способности дош к поддержанию дегенеративных заболеваний.
правильной работы дхату и движения мал. Я мог бы
сказать даже, что индийские мудрецы создали асаны ДОШИ И ПИЩЕВАРЕНИЕ
специально для регулировки дош. Мы подробнее В предыдущей главе мы говорили о том, что дхату
поговорим об этом, когда будем обсуждать вихару развиваются последовательно, и каждая из них
чикитса. формируется из сырья, поставляемого предыдущей
Деятельность дош описывается следующими дхату. Для правильного формирования дхату

26
необходимо полное и эффективное расщепление разговора — пачака-питта. Эта питта располагается
питательных веществ, поступающих на в нижнем отделе желудка и тонком кишечнике. По-
метаболическую «производственную площадку» этой другому в аюрведе она называется
дхату с предыдущих этапов. Таким образом, для «пищеварительным огнем». Именно пачака-питта
здоровья чрезвычайно важно, чтобы метаболизм был отвечает за аппетит и способность к перевариванию.
«сильным» на всех стадиях. Пять типов питты и их расположение
Что отвечает за сильное и эффективное Пачака Тонкий кишечник
пищеварение? Как мы отмечали в предыдущей главе, Ранжака Печень
ни дхату, ни малы не обладают специфической Алочака Глаза
способностью выполнять сложные обменные Садхака Мозг
функции. Только вайю, агни и яла, проявляющиеся в Браджака Кожа
теле в виде дош — ваты, питты и капхи, обладают
специфическим разумом, способным управлять этими Остальные четыре субдоши (функции) питты тесно
процессами. В конечном итоге, все, что связано с связаны с пачака-питтой. Это ранжака-питта,
обменными функциями и их влиянием на здоровье, отвечающая за функции печени; алочака-питта,
можно свести к координированному взаимодействию сосредоточенная в глазах и контролирующая
трех дош. усвоение зрительных образов; браджака-питта,
Болезнь зарождается тогда, когда нарушаются расположенная в коже и влияющая на ее цвет, и,
врожденные взаимоотношения дош. Доши и наконец, садхака-питта, сосредоточенная в мозге и
пищеварение находятся в строгой функциональной контролирующая мыслительный метаболизм.
связи друг с другом. При нарушении функции одного Агни не только проявляет себя в желудочно-
полюса этой связи неизбежно нарушается функция кишечном тракте в форме ятхара агни и пачака-
другого. Когда одна или более дош проявляются в питты, но и в виде обменных функций, ответственных
избытке или в недостатке, происходит несварение. за создание (из притви) и поддержание семи дхату.
Как уже говорилось, в течение дня активность бхут в Этих обменных функций — тоже семь, и они
природе (и дош в организме человека) естественным называются агни дхату.
образом меняется. Но если доша продолжает Несмотря на то что ятхара агни и агни дхату
преобладать над остальными по окончании периода выполняют соответствующие функции питты,
своей активности, она считается возбужденной. необходимо понимать различия между агни и питтой.
Возбуждённая доша не в состоянии правильно Будучи элементом, агни не имеет физической формы
взаимодействовать с остальными. Проявления в организме. У него не существует характерных
угнетенных дош слабеют — слабеет разжижающая и материальных признаков. Однако, проявляясь в виде
склеивающая способность капхи, питта-доши, агни становится ощутимым, он как бы
преобразовательная способность питты, «одевается» качествами всех пяти элементов.
двигательная способность ваты. Они начинают Например, когда ятхара агни проявляет себя как
реагировать с опозданием. При этом для здорового пачака-питта, он демонстрирует качества,
пищеварения абсолютно необходима правильная характерные для пищеварительных ферментов и
координация всех трех дош. кислотного секрета (желудочного сока), то есть он
Доши выполняют много функций в организме, но в слегка маслянист, текуч, подвижен, имеет отчетливо
том, что касается преобразования пищи в кислый запах и вкус, а также желтоватый, зеленый
питательные вещества для дхату, питта-доша играет или красноватый цвет.
самую важную роль. Возникает вопрос: каковы Другое важное различие состоит в том, что
отношения между агни и питта-дошей? основная природа агни — преобразование и
Как соотносятся агни и питта? поглощение — это процессы, которые никогда не
Ключевой идеей аюрведического понимания прекращаются. Когда нет больше пищи, которую
пищеварения является «пищеварительный огонь» — можно преобразовывать, агни начинает переваривать
процесс, ответственный за метаболические жидкие субстанции питты и капхи. Когда и они
преобразования в организме. Все во Вселенной, что подходят к концу, он принимается за дхату. Это
связано с теплом, светом, преобразованием и объясняет то, почему пост и голодание вызывают
усвоением, контролирует агни. В организме агни истощение. В отличие от агни по окончании
передает некоторые свои функции питта-доше, и желудочно-кишечного пищеварения питта покидает
прежде, чем мы продолжим обсуждать пищеварение, желудочно-кишечный тракт и удаляется как малы,
будет полезно прояснить связь между агни бхутой и желчь, при этом окрашивая фекалии в коричневый
питта-дошей. цвет.
Роль агни в физиологии человека многогранна. Он Сильный пищеварительный огонь дает хороший, но
наполняет тело энергией, придает жизненные силы, не чрезмерный аппетит; пищеварение происходит
отвечает за блеск и сияние кожи, зрение, практически незаметно. Человек обходится
тепловыделение, структуру дхаты. По сути дела, агни умеренным количеством пищи. После еды он
отвечает за существование жизни. Агни, испытывает легкость, прилив энергии. Ему
регулирующий процесс переваривания пищи в несвойственны какие-либо сильные пищевые
пищеварительном тракте, называется ятхара агни. желания. Пища у него полностью переваривается.
Ятхара агни проявляется в пяти субдошах питты, Очищенные, конечные продукты переваривания
каждая из которых отвечает за определенный участок перемещаются для питания дхату, в нужном
метаболизма и имеет характерное расположение. количестве и в правильном направлении.
Самая важная из субдош в контексте нашего Поскольку правильный обмен веществ очень важен

27
для здоровья, необходимо осмыслить, какие именно проблемам пищеварения, которые вызвали
факторы вызывают проблемы пищеварения. появление амы. Мы обсудим это далее по ходу
главы, после того как расскажем о фазах и стадиях
Несварение (плохое пищеварение) и ама пищеварительного процесса.
Большинство людей описывают несварение как
временное неудобство или дискомфорт, ДВЕ ФАЗЫ ПИЩЕВАРЕНИЯ
возникающий при переедании или после Аюрведа объясняет, что пищеварение происходит
употребления непривычной пищи, например, не только в желудочно-кишечном тракте, но и в
слишком жирной или острой. Но это — только дхатах. Она проводит четкую грань между этими
симптомы. Аюрведа утверждает, что несварение двумя процессами. Все преобразования пищи,
включает в себя не только неспособность к происходящие в пределах пищеварительного тракта,
трансформации и усвоению нищи (приводящую к вплоть до всасывания продуктов пищеварения через
указанным симптомам), но также и к удалению кишечную стенку, называются прапак. Это начальная
вредных продуктов обмена веществ, появляющихся в фаза пищеварения, которая готовит пищу к усвоению
процессе такого пищеварения. ее дхату на следующих семи стадиях
К каким последствиям приводит несварение? метаболического процесса, совокупно называемых
Прежде всего в желудочно-кишечном тракте випаком. Другими словами, випак — это стадии
образуется ама, то есть остатки непереваренной пищеварительного процесса, имеющие место после
пищи. Ама отличается от мал, которые, по нашему всасывания пищи в кровь.
определению, являются естественным отходом, или
продуктом здорового метаболизма. Если токсичные, ПРАПАК: ПИЩЕВАРЕНИЕ В ЖЕЛУДОЧНО-
липкие остатки неполного превращения пищи не КИШЕЧНОМ ТРАКТЕ
сгорают немедленно в огне пищеварения, они Обсуждая доши, мы говорили, что желудочно-
начинают накапливаться. кишечный тракт и прилегающие к нему территории
Как только в кишечнике накопится достаточное делятся на три сегмента, согласно дошам, которые
количество амы, доша гати подхватывает ее во время управляют этими областями. В верхней части
своего циклического движения и перемещает в дхату. желудочно-кишечного тракта преобладает
Отложившись в дхату, ама запускает цепь событий, в склеивающая, смазывающая и разжижающая
результате которых дхату повреждается и перестает функция капха-доши. В средней части —
правильно работать. Это подрывает иммунитет. трансформирующее действие питта-доши, в нижней
Дхату становится подверженной инфекциям и — иссушающее, разделяющее и всасывательное
дегенеративным заболеваниям. действие вата-доши. Каждая из этих зон принимает
Ама также вмешивается в координацию дош и активное участие в первой фазе пищеварения —
нарушает их работу. Особенно сильно это прапаке.
сказывается на силе пищеварительного огня, которая Прапак начинается с пережевывания и
уменьшается, в результате чего накапливается еще проглатывания пищи. По мере продвижения пищи по
больше амы. желудочно-кишечному тракту ятхара агни подвергает
При нарушении пищеварения нарушается ее фиксированной последовательности
выработка веществ, питающих дхату. Метаболизм и метаболических преобразований, которые
усвоение питательных веществ дхатами происходят в определяются функциями той доши, которая активна
строгой последовательности. Если процесс в соответствующей зоне. Эти три стадии прапака
поступления питательных веществ на одной из называются «быстрыми» стадиями метаболизма.
стадий нарушается, страдают все последующие Три стадии прапака (быстрого метаболизма)
стадии. Мадхур Капха Сладкий Увлажнение пищи
Нарушается естественный процесс удаления мал Амла Питта Кислый Преобразование пищи
дошами. Ама препятствует действию ваты, в Кату Вата Острый Разделение и всасы-
результате чего отходы не могут покинуть дхату и вание пищи
достичь желудочно-кишечного тракта, посредством
которого происходит их удаление. Накопление Из третьей главы необходимо вспомнить еще один
отходов еще глубже повреждает и ослабляет дхату. важный момент — тот факт, что для каждой доши
Наконец, накопление амы и мал блокирует существует преобладающий вкус — раса. Внутренняя
способность дхату к усвоению пищи и лекарств, что природа пяти элементов и их комбинаций образует
затрудняет обратный путь к здоровью. Ама шесть основных вкусов: сладкий, кислый, соленый,
пребывает в дхату годами. Она склонна горький, острый и вяжущий. Вкус, характерный для
накапливаться в тех дхату, которые ослаблены доши, возникает в результате сочетания вкусов,
дурной наследственностью или уже повреждены порождаемых соответствующими элементами.
амой. Сочетание элементов земли и воды (капха-доша)дает
Все перечисленные факторы — следствия сладкий вкус. Помните, что тот сладкий вкус, который
несварения — вносят свой вклад в нарушение упоминается аюрведой в связи с капхой, имеет мало
работы дхат и лежат в основе большинства общего с насыщенным сладким вкусом
дегенеративных заболеваний. Арсенал рафинированного сахара. Природе агни бхуты
диагностических средств, которыми владеет соответствует кислый вкус. Поэтому этот вкус
аюрведический врач, позволяет определить, в каких преимущественно ассоциируется с питта-дошей.
дхату отложилась ама и какой физический ущерб она Сочетание акаша и вайю, порождающее вата-дошу,
успела нанести. Особое место в диагнозе отводится дает острый вкус.

28
Какую роль в пищеварении прапака играет вкус? По хлеб стал слаще, чем был сначала. А вот если бы
мере того как пища продвигается по стадиям прапака, нам удалось это сделать через несколько часов, мы
она принимает вкус управляющей доши. Под увидели бы, что он стал кислым и однородным. А еще
влиянием ятхара агни в зоне капхи вся пищевая через несколько часов мы могли бы исследовать
масса становится в основном сладкой, в зоне питты пищевую массу в толстой кишке или ее остаток в
— кислой, и, в конечном итоге, в зоне ваты — острой. экскрементах и обнаружить, что она стала суше и
Эти основные вкусы будут преобладать вне приобрела резкий запах. Это иллюстрация
зависимости от исходного вкуса съеденной пищи. прогрессивного влияния агни на прапак.
После принятия пищи она сначала поступает в зону Влияние трех «быстрых» стадий на организм
капхи. Из-за обилия водянистого секрета в этой зоне По мере того как пища продвигается по трем
пища разжижается и увеличивается в объеме. Даже стадиям прапака, организм находится под влиянием
если в еде присутствовали все шесть вкусов, она доши, активной в данный момент в пищеварительном
становится в основном сладкой. Пища, которая процессе. На первой стадии под влиянием капхи тело
изначально была сладкой, становится еще слаще. становится тяжелым, может появиться сонливость.
По мере того как пища продвигается во вторую зону Потом, когда пища покидает желудок и переходит в
«быстрого» пищеварения, проявляет себя агни. Из-за зону питты, нам становится теплее и появляется
происходящих превращений повышается жажда. Наконец, когда пища достигает зоны ваты,
температура. Пища, которая под действием капхи нами овладевает жажда деятельности.
приобрела жидкую консистенцию, на этом этапе У животных мы можем наблюдать те же три стадии
смешивается с кислыми выделениями желез зоны пищеварения. Если у вас есть собака, вы могли
питты. Ее частицы расщепляются, дробятся и заметить, что, поев, она всегда ищет место для
гомогенизируются. Они больше не существуют как отдыха, так как под действием капхи становится
отдельные частицы. Пищевая масса приобретает сонной. Как только пища переходит на вторую
кислый вкус, связанный с питта-дошей. стадию, которой управляет питта, температура тела
На последней стадии «быстрого» метаболизма увеличивается, и собака начинает искать воду или
преобразованная пищевая масса попадает в зону более прохладное место. Наконец, когда пища
ваты, где начинается всасывание. Под влиянием достигнет зоны ваты, собака поднимается и
ваты питательные вещества отделяются от становится активной.
бесполезных «отходов». В этом процессе яла Прапак и диагноз
отделяется от притви, в результате чего пищевая Усвоив суть трех стадий прапака, нам легче будет
масса уменьшается в объеме. Хотя ятхара агни все разобраться, отчего и в каких ситуациях образуется
еще активен на этой стадии прапака, пища здесь ама. Важным указанием на место происхождения
приобретает в основном острый вкус за счет пищеварительных проблем является время, которое
отсутствия элемента воды. пища затрачивает на прохождение этапов прапака.
Универсальная природа «быстрого» Например, если человек, позавтракав в
метаболизма одиннадцать, ощущает вялость до трех часов дня,
Метаболическая последовательность прапака значит, пища слишком долго остается на стадии
встречается не только в человеческой физиологии. капхи. Возможных причин — несколько. Во-первых,
Это — универсальное явление. Ятхара агни влияет съеденная пища могла быть слишком капхогенной и
на жизнь повсюду, и все те же три быстрых стадии мы замедлить пищеварение. Не в меру сладкая,
можем наблюдать во всей природе, особенно в холодная, жирная и тяжелая пища дольше
органической жизни. Например, свежесваренный рис переваривается, так как требует больше
слаще, чем сырой, что отражает природу первой пищеварительного огня и создает больше капхи.
стадии «быстрого» метаболизма. Если этот рис После такой пищи мы дольше чувствуем сонливость.
оставить в кастрюле, агни, присутствующий в Сонливость возникает и после переедания.
окружающей среде, скоро сделает его кислым. Из-за Во-вторых, вероятной причиной может быть избыток
этой трансформации рис станет однороднее, и капхи в зоне капхи или накопление там капхистой
отдельные зерна в нем будет непросто распознать. амы от предыдущих случаев несварения. Избыток
После этого рис перейдет в своем состоянии на капхи подавляет или нарушает функцию других дош и
следующую, острую, стадию. Он начнет пузыриться, ослабляет пищеварительный огонь, что ведет к
поскольку вода отделяется от твердых частиц нарушению работы пачака-питты и задержке пищи на
вследствие влияния ваты, которая вызывает первой стадии пищеварения.
разделение ялы и притви. Местом происхождения проблемы также может
Неумолимое влияние ятхара агни можно также быть питта-стадия пищеварения. Если вы начинаете
наблюдать, если в теплом помещении оставить чувствовать повышенную кислотность, даже вскоре
молоко или фрукты. Поначалу в них содержится после еды, это значит, что кислая стадия по силе
достаточно притви и ялы, и поэтому они сладкие. преобладает над сладкой. Этот дисбаланс может
Через некоторое время продукты прокисают, а затем также чувствоваться как жар и жажда или как
распадаются. Твердая часть отделяется от воды — металлический либо кислый вкус во рту. Причиной
фрукты становятся рыхлыми и высыхают, а молоко нарушения второй стадии пищеварения может быть
створаживается. То и другое приобретает резкий несколько факторов. Если пищеварительный огонь
запах. (питта) работает нормально, значит, проблема
Если мы съедим кусок свежего хлеба (который сам вызвана потреблением слишком острой, кислой,
по себе — сладкая пища) и через несколько минут пряной или ферментированной пищи. Добавление
отрыгнем небольшое количество, мы обнаружим, что тепла к без того хорошо функционирующему

29
пищеварительному огню может возбудить питту. того как питательное вещество покинуло прапак, оно
Следующая причина — избыточное накопление часто приобретает еще один вкус. Этот вкус
питты и/или амы, связанной с питтой, от предыдущих отличается не только от изначального, но и от того
случаев несварения. Это могло произойти из-за вкуса, который это вещество приобретало на трех
слабого агни, который позволил пище забродить. стадиях прапака. Знание третьей расы используется
Брожение — основная причина появления амы, врачом для воздействия на метаболизм випака, в
связанной с питтой. Если питты слишком много, это зависимости от того, какие процессы нуждаются в
может привести к чрезмерному или постоянному усилении — питающие или истощающие.
аппетиту. Голод в этом случае появляется через час Например, если человек страдает от истощения,
или два после еды. Кислотность, раздражительность врач назначит ему пищу со сладким випак-эффектом,
на пустой желудок и «волчий аппетит» тоже поскольку сладкий вкус отвечает за наращивание
указывают на возбуждение питты. тканей тела. Напротив, пища с острым випак-
Проблемы вата-стадии быстрого пищеварения не эффектом истощает дхату. Этот эффект может быть,
возникают сами по себе. Обычно они являются конечно, полезен в случае избыточного веса, когда
следствием нарушений на первых двух стадиях. Это необходимо уменьшить ткани тела. Знание третьего
приводит к увеличению или уменьшению «остроты» аспекта расы полезно для понимания того, каким
каловых масс и проявляется, соответственно, образом дхату восстанавливается под действием
запором или поносом. Например, синдром разных трав и минеральных веществ.
раздраженной кишки — типичная проблема Вот почему аюрведа классифицирует пищу по вкусу,
возбуждения ваты, связанного с недостаточностью который она имеет до и после переваривания, а
предыдущих стадий. следовательно, по влиянию на тело. Но мы не будем
Обычно чем сильнее пищеварительный огонь, тем затрагивать вопросы классификации, так как это
короче время пищеварения. Чем он слабее, тем очень обширная тема.
время длиннее. 3
Слово «раса» имеет несколько значений,
Чтобы определить суть проблемы у пациента, врач например «вкус» и «плазма дхату».
задает такие вопросы:
Сколько вам требуется времени на переваривание
пищи? ВИПАК, ИЛИ ПОСТРЕЗОРБТИВНОЕ
Как долго продолжается сонливость после еды? ПИЩЕВАРЕНИЕ
Бывает ли у вас сильная жажда? Процесс переваривания пищи не заканчивается с
Сколько времени проходит после еды прежде, чем прохождением трех зон прапака. Питательные
вам захочется поработать? вещества, образовавшиеся в результате прапака,
Ответы помогают определить силу еще не могут быть усвоены дхату. Пища для каждой
пищеварительного огня. Врач может установить дхату должна быть преобразована совершенно
специфическую причину появления амы — будь то определенным образом, с учетом ее уникальной
возбужденная доша, недостаточная сила структуры и функции.
пищеварительного огня или неподходящая пища. Он Началом випака, или пострезорбтивного
подтверждает свои догадки, исследуя пульс, малы и пищеварения, является момент всасывания
прощупывая живот пациента. После этого врач может продуктов пищеварения из области илеоцекального
прописать пациенту подходящее лечение и сфинктера, разделяющего тонкий и толстый
рекомендовать изменения в диете, которые помогут кишечник. На стадии випака, или второй фазе
усилить пищеварительный огонь и восстановить пищеварения, происходит дальнейшее
функцию дош. преобразование пищи посредством
последовательности все более утонченных
Раса: Три вида вкуса процессов. Каждая дхату имеет собственный
Чрезвычайно интересным разделом аюрведы пищеварительный фактор, отличный от ятхара агни.
является учение о расе (вкусе)3 — о том, какое Он называется агни дхату. Этот агни преобразует
влияние вкус пищи оказывает на пищеварение. сырье, поступающее с предыдущих стадий
Понимание этой теории может принести большую пищеварения, в те вещества, которые необходимы
пользу в диагностике и лечении заболеваний. Важно данной дхату.
различать эти три вида вкуса. Как было сказано Каждая из семи дхату получает питание в том же
ранее, первый вид расы — это естественный вкус порядке, в котором они развиваются в организме.
пищи, который имеет комбинация ее исходных Прапак придает пище форму, на которую может
составляющих. Например, пища с большим воздействовать агни раса дхату (плазмы). На стадии
содержанием агни и вайю будет иметь острый и метаболизма расы (плазмы), начинающий фазу
кислый вкус, как например чили. випака, производится субстанция, питающая раса
Второй тип расы — это вкус на разных стадиях дхату («питательную жидкость», или плазму). Как
прапака. По мере продвижения пищи по желудочно- голубь находит съедобные зерна среди камней, так и
кишечному тракту она временно приобретает во время метаболизма расы выделяются те
сладкий, кислый или острый вкус, в зависимости от составные элементы переработанной пищи, которые
того, в какой зоне пищеварения находится. будут питать расу и следующие дхату. Капха
Третий тип расы имеет отношение к свойствам склеивает то, что не используется. Вата переносит
пищи, оказывающим влияние на пострезорбтивные, этот остаток для удаления в качестве мал.
то есть происходящие после всасывания, стадии Из всех веществ, подготовленных агни расы, раса
пищеварения (випак). Их мы изучим позднее. После дхату оставляет себе только то, в чем она нуждается.

30
Остаток связывается капхой и переносится ватой к который поддерживает в нас здоровье и счастье.
метаболической площадке ракта дхату (крови). Правильный выбор обеспечивает сбалансированную
Основное расположение этой площадки — печень, работу дош и эффективный обмен. Последняя часть
селезенка и (в меньшей степени) костный мозг. Агни пятой главы и вся шестая глава описывают
ракты трансформирует питательную жидкость, повседневные мероприятия, направленные на
полученную от раса дхату, для своих нужд. Вата увеличение саттвы и сохранение гармонии дош.
уносит неиспользованные компоненты в желудочно- Если ама уже присутствует в организме, первым
кишечный тракт для удаления в качестве мал. Ракта шагом на пути возвращения к здоровью должна стать
удерживает часть очищенного продукта для панчакарма, комплекс действий, очищающих и
собственного питания, остаток же поступает в омолаживающих организм. С помощью проверенных
следующую, мамса дхату. временем процедур панчакармы восстанавливается
Отчасти сортирующие и транспортирующие баланс дош, приводится в порядок пищеварение и
механизмы, о которых идет речь, напоминают удаляется из дхату скопления ядовитой амы. Она
оросительную систему, в которой вода подается по позволяет внутреннему целительному разуму
центральному каналу и затем постепенно переходит восстановить нормальную деятельность дхату. Во
в периферические. Так и в случае с питательными многих случаях панчакарма в состоянии обратить
веществами. Побочные продукты отделяются для вспять хронические дегенеративные заболевания, не
удаления, а остаток движется дальше по цепочке говоря о том, что она всегда способствует
дхату, пока все дхату не получат питание. оздоровлению. Конечная цель панчакармы —
Как и на других стадиях, каждая доша играет свою восстановление оджаса и полноценной связи с
роль в пищеварении на стадии випака и работает в Атмой, космическим Разумом — источником жизни.
точной координации с другими. Как уже говорилось, Познакомившись с аюрведической теорией, вы
вата действует в качестве переносчика. Она видите, как одна и та же система здоровья может
переносит сырье к следующей дхату, отделяя то, что быть одновременно достаточно полной, чтобы учесть
используется дальше, доставляя отходы и все аспекты жизни в целом, и достаточно
питательные вещества по месту назначения. Тепло специфичной, чтобы учесть особенности каждого
питты преобразует питательные вещества в такие индивидуума в отдельности. Следующая глава
формы, которые могут быть усвоены дхату. Капха «Пракрити» является кульминацией аюрведической
разжижает и связывает все начальные, теории. Она дает каждому человеку осознание его
промежуточные и конечные продукты (сырье, уникальности и того, какое место он занимает в
очищенные питательные вещества и малы), чтобы космической паутине жизни.
вата могла их транспортировать. Випак
заканчивается, когда заканчивается движение от Глава 5. Пракрити — ваша уникальная
дхату к дхате питательных субстанций, и, в идеале, конституция
все структуры и ткани тела получили достаточно
питания. Его заключительная стадия происходит в Каждый из нас рано или поздно задумывается о
шукра дхату. На этой стадии образуется оджас. том, почему мы все такие разные. Несмотря на то что
Оджас — жизненная энергия тела, эссенция всего наши тела состоят из одних и тех же веществ, в них
пищеварительного процесса. Он является фактором, происходят однотипные физиологические процессы,
ответственным за иммунитет, за питание на жизненные события мы реагируем совершенно по-
нефизической части жизни: чувств, разума и души. разному.
Оджас гармонизирует четыре аспекта человеческой Откуда берется такое разнообразие размеров тела,
жизни, координирует их и устанавливает их связь с комплекций, оттенков кожи, уровней энергии и
Атмой, или космическим Разумом. Он позволяет здоровья?
каждой клетке тела функционировать в постоянной и В чем причина огромного разнообразия в
непосредственной связи с безграничной мудростью интеллекте, эмоциональности, приспособляемости к
природы. В конечном итоге именно оджас позволяет социальным и природным условиям? Одинаковые
пережить чувство глубокого единства с Жизнью, т.е. стимулы вызывают у разных людей различные, часто
просветление, цель всех великих духовных учений совершенно противоположные реакции. По этой
всех веков. Аюрведа уделяет столько внимания причине у нас даже появилась поговорка: «Что
здоровому пищеварению не только потому, что оно одному — пища, другому — яд». 4 На вечеринке в
является ключом к здоровью физического тела, но маленькой комнате кому-то будет душно. Эти люди
главным образом потому, что это необходимое захотят открыть окно. Другим будет холодно, и они
условие для связывания всех частей жизни воедино с попросят включить обогреватель. Температура —
их основой. Любое нарушение в питании какой-либо простое явление. Почему же мы так неодинаково ее
дхату вызывает сбой в питании всех последующих воспринимаем?
дхату. В результате этого не только образуется ама, Часто случается, что противоположные воздействия
но и уменьшается количество и ухудшается качество приводят к одному результату. Доказательством тому
оджаса. — исследования долгожительства. На основе
В аюрведе считается, что просвещение — самый многочисленных интервью, собранных у
эффективный метод борьбы с нездоровыми долгожителей, ученым так и не удалось достичь
привычками, в результате которых образуется ама. согласия в том, какие именно факторы ведут к
По мере того как наращивается саттвичный долгожительству. Некоторые долгожители
компонент нашего ума, мы учимся спонтанно делать приписывают свое здоровье упорному труду и
правильный выбор в питании и образе жизни, выбор, постоянной занятости, другие — расслабленному и

31
легкому отношению к жизни. Одни всю жизнь преобладанию одной или более бхут, различия
питались острой пищей, другие — пресной. между людьми возникают в результате преобладания
Как объяснить тот факт, что кто-то мало ест, много одной или двух дош. Итак, различия не случайны.
работает и при этом набирает вес, другой же Они являются прямым следствием того, что
объедается, мало напрягается и совсем не полнеет? пропорции дош в теле меняются от человека к
Почему один человек легко переваривает острые и человеку.
пряные мексиканские блюда, а другой всю ночь после Каждая доша обладает уникальным набором
них мается несварением? Почему одних молоко качеств, сопутствующих её деятельности в
питает и дает им силу, притом как у других оно организме. Преобладая, одна или две доши
вызывает боль в желудке, понос и аллергию? Почему окрашивают организм своими качествами. Никогда не
некоторым требуется пять-шесть часов ночного сна, а бывает так, чтобы соотношение всех трех дош было
другим — восемь или девять? абсолютно одинаково. Такое положение дел
Существует немного психологических и разрушило бы динамическую природу
физиологических моделей, способных объяснить взаимодействия дош и привело бы к застою. В таком
перечисленные различия. Как следствие, не случае мы не могли бы различать людей, так как не
существует ни диет, ни упражнений, ни медицинского видели бы отличий между ними.
подхода, которые с одинаковой эффективностью В жизни абсолютно равного соотношения всех дош
работали бы для всех. не бывает. Именно различие в соотношениях дош
4
В русском варианте: «Что русскому — здоровье, то порождает тот импульс к изменению, который мы
немцу — смерть» называем давлением эволюции. Тот факт, что мы
способны увидеть различия между собой, является
Соотношение дош в вашей конституции следствием разного преобладания одной или двух
Если взглянуть на разнообразие индивидуальных дош.
качеств с позиций панчамахабхуты и тридоши, все Каждому из нас свойствен определенный набор
встает на свои места. Все явления в мироздании черт, который определяется относительной силой
происходят в результате взаимодействия пяти дош в конституции. Врожденные сочетания дош столь
универсальных организующих принципов (махабхут) же индивидуальны, как отпечатки пальцев.
и соответствующих им пяти физических элементов Сочетанием дош определяется не только
(бхут). Несмотря на то что в каждом объекте физиология, но и личность. Это сочетание является
присутствуют все пять элементов, объекты сильно тем самым фактором, который определяет
различаются по физическим признакам вследствие физические, ментальные и эмоциональные различия
двух причин: 1) различия в соотношении бхут и 2) между людьми. Оно ответственно за уникальность
различия в управляющих объектом фазах наших реакций. Качества преобладающей доши в
мироздания (саттва, тамас, раджас). Мы способны нашем сознании — сродни Эвересту. Ум легко видит
чувствовать постоянно меняющиеся отношения эти качества. Для них существует специальный
между бхутами и Гунами благодаря способности термин — «вайшамья». Другими словами, вайшамья
мозга к восприятию информации, ее соотнесению и — это легко узнаваемое преобладание качеств одной
выделению из всей полученной информации доши над другими, которое проявляется при
значимой составляющей. Мы воспринимаем различия преобладании этой доши.
независимо от того, что именно находится в поле
нашего восприятия — мысли, чувства или объекты. ПРАКРИТИ — ИСТИННАЯ ПРИРОДА
Сравнительные сходства и различия дают нам Конституция человека определяется сочетанием
знание разнообразия. Ничто не выделяется среди дош, возникшим в момент зачатия, и называется в
одинаковых вещей. Например, если бы мы всю жизнь аюрведе «пракрити», то есть «природа». Этим
ели клубнику, то не смогли бы оценить ее словом принято обозначать как индивидуальную
великолепный вкус. Нам просто не с чем было бы природу, так и Природу вообще, вследствие тесной
сравнить. связи между личностью и целостностью мироздания.
Наш взгляд останавливается на отличиях, так как Знание пракрити позволяет осознать и
именно они позволяют различать, концентрируют придерживаться оптимального образа жизни и
наше внимание и умственные способности. Мы действия в этом мире. Открывая для себя
смотрим по телевизору олимпийские игры, чтобы закономерности биологического ответа на внешние
узнать, кто станет победителем. Если бы все воздействия, которые присущи только нашему
выступали одинаково, нам было бы неинтересно. организму, мы получаем ключ к максимально
Легче всего внутри нашего поля чувств мы эффективному использованию его возможностей, а
распознаём то, что выделяется — самое большое, значит, избеганию конфликта с природой, который
самое яркое, самое громкое и т.д. На свете много приносит болезни и несчастья.
высоких гор, но если попросить их перечислить, Пракрити позволяет нам полностью осознать наши
большинство вспомнит лишь Эверест. Мы помним отношения с окружающим миром. Пракрити включает
Эверест как самую высокую гору. в себя профиль индивидуальных тенденций и
Вайшамья предрасположенностей, который определяет не
Присущая мозгу тенденция к приобретению знаний только функционирование на материальном плане,
путем сравнения и различения (или но также содержит эмоциональные и ментальные
дифференцировки) позволяет определить наши характеристики. Пракрити — это все, что описывает и
психические и физиологические предпочтения. Также, составляет нас: телосложение, цвет кожи, цвет волос,
как в физическом мире всем различиям мы обязаны сила пищеварения, аппетит, выносливость. Это

32
степень остроты нашего ума, общие черты характера неправильного выбора.
и эмоциональных реакций. Пракрити определяет Если так трудно узнать пракрити, то как же ее
нашу истинную природу, ответные реакции на «лечить»? Ответ прост. Не приходится лечить то, что
влияния Природы и предполагает наиболее для нас естественно. Чтобы выпустить пракрити на
гармоничный способ сосуществования с Природой. волю, нужно попросту разгрести «завалы».
Пракрити не меняется со временем и является Аюрведический врач ориентируется на викрити,
сочетанием конституций наших родителей в момент успокаивая возбужденные доши и удаляя те или
нашего зачатия. Осознав свою пракрити, мы другие излишки, образующиеся в результате
получаем возможность использовать наши сильные гипертрофии (возбуждения) этих дош. Как только мы
стороны и таланты. Пракрити — это наш идеальный успокоим возбужденные доши, внутреннее знание
вариант «настройки» на Природу-мать, поэтому, саттвичного ума находит пракрити, самый выгодный
следуя пракрити, мы обретаем самое возможное для способ отношений с Жизнью.
нас здоровье. Мы преуспеваем в исполнении дхармы
(цели жизни), достигаем счастья и удовлетворения Характеристики трех конституциональных типов
минимальными усилиями. При обсуждении конституциональных типов
необходимо учитывать три момента.
ВИКРИТИ — ТЕКУЩИЙ ДИСБАЛАНС 1) Так же, как у человека не бывает абсолютно
К сожалению, в процессе жизни врожденная одинакового присутствия всех трех дош в
структура дош часто искажается до неузнаваемости. конституции, никто не воплощает в себе
Наиболее частая причина такого дисбаланса — единственную дошу (однодошный тип конституции не
избыточная деятельность доминирующей в существует).
конституции доши. Если какая-либо доша Хотя преобладающая доша проявляется в нас
преобладает, ее очень просто «возбудить», то есть самым очевидным образом, в той или иной степени
вызвать приводящие к болезни дисгармоничные мы воплощаем качества всех дош. Степень, в
проявления этой доши. Возьмем, к примеру, человека которой происходит это воплощение, зависит от
с питта пракрити. В его организме преобладает агни относительной силы каждой доши в нашей
бхута — элемент преобразования. Его больше, чем у конституции.
других людей, обладающих капха или вата пракрити. 2) Для того чтобы узнать пракрити, недостаточно
Агни бхута обеспечивает человеку сильное различать проявления дош в настоящий момент.
пищеварение, но если он «добавляет жара» — Списки вопросов (тесты), используемые с этой
принимает пишу с горячими и острыми свойствами, целью, позволяют определить викрити, а не пракрити.
— питта становится избыточной и затем 3) Вклад, который вносится в формирование
возбуждается. викрити самой сильной дошей, не всегда является
Отличающееся от врожденного соотношение дош, самым важным. Опосредуя всё движение, частым
возникающее в процессе жизнедеятельности, источником дисбаланса становится вата, даже в тех
называется «викрити» («вне природы»). Викрити случаях, когда она не является преобладающей
возникает тогда, когда в организме нарушается дошей. Когда причиной дисбаланса является вата,
врожденное соотношение дош. Неправильное это приводит к тому, что под её влиянием другие
соотношение активности дош приводит к доши перемещаются из мест своего пребывания и
формированию и накоплению амы, которая начинают проявлять активность в аномальных для
повреждает дхату и нарушает удаление мал. Нужно них местах. Если мы знаем свойства дош, мы легче
понимать, что викрити возникает вследствие наших распознаём их проявление. Конституция капха-типа
неправильных взаимоотношений с Природой, отличается выносливостью, стабильностью
вследствие незнания, что для нас лучше всего. Мы процессов, тенденцией к избыточному весу.
часто подвергаем себя вредным влияниям, среди Конституция питты отличается сильным аппетитом,
которых порочная чувственная стимуляция, плохая острым умом и блестящей кожей. Для вата-
еда и стресс. Мы не можем правильно конституции характерны быстрые движения, быстрый
приспособиться к влиянию сезонных изменений. В ум, худоба и сухость кожи. Теперь давайте
результате развивается хронический стресс, рассмотрим характеристики каждого типа детально в
перегружающий организм, искажающий оптимальные двух случаях: 1) доши сбалансированы и 2)доши в
динамические отношения между дошами и дисбалансе.
снижающий наши адаптационные возможности. Пракрити с доминирующей капхой
Пракрити или викрити? Поскольку капха-доша отвечает за выработку
Из сказанного вытекают два вопроса; увлажняющих секретов, поддержание целостности
1) Как выяснить пракрити? тела, его устойчивости и обеспечение массы, в
2) Чем руководствоваться при планировании случае преобладания в конституции капхи человек
питания и образа жизни, пракрити или викрити? легко набирает вес; его тело плотное и большое.
Эти вопросы вызывают много сомнений среди Даже если он ест хорошую пищу в небольших
людей, изучающих аюрведу. Пракрити может быть количествах и занимается физкультурой, вес его тела
определена лишь опытным аюрведическим пониженным не станет. У людей с конституцией капхи
диагностом, которому для выполнения этой задачи медленный метаболизм. Им требуется больше
понадобится некоторое время (не десять и не времени для пищеварения и они могут легко
двадцать минут). Это происходит потому, что пропустить очередной прием пищи. Эти люди
истинная природа часто похоронена глубоко под работают медленно, но у них много сил и
«завалами», возникшими вследствие многих лет выносливости. Даже длительные и большие усилия

33
не вызывают у них истощения. Реакции — Питта пракрити Питта викрити
замедленные и ровные. Люди с капха-конституцией Хороший аппетит → Переменчивый аппетит
создают вокруг себя ауру стабильности, которая Сильный метаболизм → Слабый метаболизм
является хорошей защитой от стресса. Все это Теплота, смелость, → Вспыльчивость, гневливость,
складывается в природную устойчивость к хорошая реакция возбудимость, нетерпеливость,
сбивчивое мышление,
заболеваниям. Способности к мышлению у них кожная сыпь
хорошие, но при этом они — немного тугодумы. Тем
не менее, единожды усвоив нечто, они это нечто уже Викрити с доминирующей питтой
не забудут. Людям капхи свойственна хорошая Когда питта возбуждается и становится избыточной,
память. Характер — ровный. Жизнью удовлетворены, люди становятся подвержены гневу,
эмоционально стабильны и хорошо реагируют на раздражительности, нетерпению и разочарованию.
изменения. Любовь н ненависть эти люди сохраняют Они ранимы и склонны к замешательству, часто
очень долгое время. Доставшаяся им «в наследство» слишком много требуют от других. Их речь
от капхи способность к накоплению выражается в язвительна и бывает обидной. Нарастание жара в
умении сохранять материальные блага и хороших организме приводит к появлению сыпи и нарывов на
друзей. коже. Возникают проблемы со зрением, выпадают
волосы. Люди с возбужденной питтой
Капха пракрити и капха викрити предрасположены к язвенной болезни, проблемам
Капха пракрити Капха викрити печени и желчного пузыря, колиту, головным болям.
Обеспечивает хорошее → Злоупотребление пищей
питание и массу тела и избыточная масса тела
Пракрити с доминирующей ватой
Медленный метаболизм → Вялый метаболизм Поскольку вата управляет движением и обладает
Ровный характер, эмоци- → Переменчивость, иссушающими свойствами, для людей с
ональная сдержанность пассивность, скупость(в преобладающей ватой характерны подвижность и
довольство жизнью т.ч. эмоциональная) поджарость. Они много двигаются; действуют быстро,
но легко устают. Даже при большом количестве
Викрити с доминирующей капхой потребляемой пищи эти люди страдают недостатком
Если капха становится избыточной и возбуждается, выносливости. Аппетит и удаление мал — очень
все положительные качества капхи искажаются. переменчивы. Тело худое. Рост — слишком большой
Человек становится тупым, сонным, самодовольным, или слишком маленький. Поскольку иссушающее
апатичным. Он не хочет двигаться настолько, что действие ваты у них превосходит смазывающее
может спать по 12 часов или предаваться действие капхи, кожа и слизистые (в первую очередь
бездействию день за днем. Пищеварение такого носа и рта) склонны к сухости. Сухость проявляется
человека — вялое, и вес — избыточный. Тенденция также в недостаточном смазывании мышечной ткани.
капхи к накоплению здесь проявляется По этой причине выносливость и физическая сила
собственническим инстинктом и жадностью. Люди с этих людей меньше, чем у людей других типов, а
таким типом викрити предрасположены к болезням суставы трещат при движении. Люди вата-
органов дыхания, в частности, — придаточных пазух, конституции импульсивны, они обладают быстрым
к аллергиям, ожирению, диабету, нарушениям умом и склонны к начинаниям, быстро ориентируются
пищеварения и отекам. в ситуации и умеют принимать решение мгновенно.
Пракрити с доминирующей питтой Настроение, мнения и мировоззрение людей вата-
Люди с доминирующей питтой в пракрити типа изменчивы.
проявляют качества теплоты, чувствительности и Вата пракрити и вата викрити
напряженности (интенсивности). Эти качества Вата пракрити Вата викрити
связаны с питтой и с агни. Люди питты плохо Малая масса тела, → Склонность к истощению (поте-
переносят жару и предпочитают прохладу. Они не высокая активность, рям массы и структуры), гипер-
любят горячую пищу. легко утомляются активность,усталость
У этих людей хороший аппетит и сильное Быстрое пищеварение→ Вялое пищеварение
пищеварение. Они могут успешно переваривать и выделение и выделение
Быстро принимают ре- →Медлительность, трудности в
намного большее количество пищи, чем люди капха- шения и начинают принятии решении, неудовлет-
и вата-типа. Метаболизм у них быстрый. Они быстро действовать, редко воренность, склонность к пси-
переваривают пищу и удаляют отходы. Сильный удовлетворяются хическим проблемам
аппетит и пищеварительный огонь проявляют себя результатами
раздражительностью, если вдруг люди питта- Сухая кожа потрески- → Очень сухая кожа, холодные коне-
конституции вынужденно останутся без пищи. Пост Вающие суставы чности, проблемы с суставами
им противопоказан.
Люди питты — среднего роста, среднего ВИКРИТИ С ДОМИНИРУЮЩЕЙ ВАТОЙ
телосложения, средней силы и выносливости. Кожа у Люди, имеющие такой тип, склонны к беспокойству,
них мягкая, теплая, красноватая, чувствительная. По замешательству и страхам. Они испытывают
природе своей это смелые, любящие, быстрые, трудности восприятия и концентрации. Сон —
сообразительные и умные люди. Им легко неглубокий и легко прерывающийся. В результате
сосредоточиться, они хорошо замечают детали дисбаланса ваты уровень энергии снижается,
происходящего, легко «докапываются» до сути дела и развивается постоянная усталость. Эти люди
быстро «зажигаются». страдают запорами или нестабильным стулом, а
также имеют тенденцию к потере и недостатку веса.
Питта пракрити и питта викрити Их кожа — сухая, подвижность суставов часто

34
снижена. Все неврологические, психические и Любимые сладкий, сладкий, вяжущий,
дегенеративные проблемы связаны с вата викрити. вкусы кислый, горький, горький,
соленый острый острый
Анкета «Определение викрити» Жажда периодическа частая очень редкая
Необходимо знать не только пракрити, но и викрити. я
Это позволяет увидеть путь возвращения к своей
Предпочте □ теплая и прохладная теплая и
истинной природе. Ниже приведена анкета, с
ния в еде влажная пища сухая
помощью которой вы можете предварительно пища пища
оценить свою викрити. Для более точной диагностики
мы советуем обратиться к аюрведическому врачу. Он Предпочте горячие холодные горячие
также даст советы по питанию и образу жизни, ния в напитки напитки напитки
которые помогут гармонизировать ваше текущее напитках
состояние. Частота нерегулярный от 2 раз регулярный
Все вопросы, приведенные в анкете, делятся на две стула стул вдень(и более) стул
секции. Первая секция относится к ментально-
эмоциональной сфере, вторая — к физическим Консистенц твердый и мягкий и хорошо
характеристикам. Вам следует выбрать самый ия стула сухой стул жидкий оформленны
подходящий из трех вариантов ответов. Этот ответ стул й стул
будет говорить в пользу проявления одной из дош. Выделение умеренное обильный и слабое
Желательно выполнить этот тест несколько раз, не пота пахучий
только самому, но и попросить ответить на него Половое небольшое от небольшого большое
знающего вас человека. Закончив отвечать на влечение до среднего
вопросы, подсчитайте количество баллов в каждой
колонке (положительный ответ — один балл). Продолжит 5-6 часов 6 — 8 часов 8 часов и
Наибольший балл будет в колонке доши, которая ельность более
преобладает. сна
Качество легкий, легко глубокий, глубокий,
Секция 1. Поведенческие характеристики сна прерывающи непрерывный тяжёлый сон
Вата Питта Капха йся сон сон
Действует быстро со средней медленно Сюжеты страх, гнев, насилие, вода,
скоростью снов полеты, бег, борьба, волны, водоемы,
Мотивация, высокие средние скромные прыжки, огонь, молнии, лебеди,
энтузиазм, лазание по солнце, золото, цветы,
возбудимо деревьям, свет романтика
сть горные
восхождения
Настроени меняется меняется из меняется
е быстро крайности в редко — Отвечает неуверенност гневом, размышление
крайность отличается на вызов ью, раздражением, м, терпением
постоянством беспокойство нетерпением
м,
Учится быстро и довольно медленно
нерешительн
легко быстро и легко
остью
Мышление быстрое, быстрое, со устойчивое Речь быстрая; быстрая, ясная, медленная,
творческое, свойственной пропускает точная ясная,
образное, но проницательно слова и приятная
хаотичное стью возвращается
к ранее
Память оперативная оперативная и долговременн
сказанному
лучше долговременна ая лучше
Походка быстрая;легк со средней медленная,
долговременн я одного оперативной
ая поступь скоростью, спокойная,
ой качества
поступь плавная
Пищеварен непостоянное сильное слабое и решительная и
ие (сила медленное четкая
пищеварител
ьного огня Секция 2. Физические характеристики
подвержена Вата Питта Капха
большим
колебаниям) Лицо тонкое, овальное, круглое,
Аппетит непостоянный большой Средний костлявое, угловатое, полное
(периодическ (трудно (пропускает удлиненное, средней
и пропускает пропустить прием пищи простое полноты
прием пищи) прием пищи) без проблем) Цвет кожи темный, светлая, с белая,чистая
Количеств переменное □ любит насыщается коричневатый красноватым
о хорошо поесть малым оттенком, или
пищи количеством смуглая
пищи Непроизво подергивания как правило, отсутствуют
льные , легкая отсутствуют
движения дрожь
Масса тела на 3 — 5 кг средняя на 3 — 5 кг
35
ниже средней выше потрескиваю
средней щие при
Телосложе тело худое, среднее плотное; тело движении
ние тонкое; рост телосложение, большое, Вены находятся не выступают, расположены
высокий или средний рост пухлое близко к но заметны в глубоко в
низкий поверхности, некоторых толще мягких
Структура кожа сухая и мягкая, нежная, мягкая, выступают, местах тканей
кожи грубая, чувствительная гладкая, сильно
склонна к ; с веснушками жирная ветвятся
растрескиван и родинками Грудная удлиненная, средняя широкая и
ию клетка впалая; с подлине и сильная,
Влажность кожа сухая влажная, жирная обозначенны ширине, ребра покрытая
кожи слегка жирная ми тонкими не видны хорошо
ребрами развитой
Температу низкая; высокая; низкая, тело мускулатурой
ра тела холодные постоянное прохладное и жиром
конечности ощущение Запах тела слабый или сильный, практически
тепла отсутствует, кислый запах отсутствует
Выносливо малая средняя большая потеет мало из-под мышек
сть Язык темный, розовый или светло-
Особеннос глаза взгляд острый глаза коричневатый темно-красный, розовый,
ти глаз и маленькие, и большие, , тонкий мягкий и тяжелый и
ресниц круглые, проницательны привлекатель длинный влажный '
глубоко й; ресницы — ные, с
посаженные, светлые, густыми, Теперь подсчитайте количество отметок в колонках
с тонкими, коричневые длинными ваты, питты и капхи. Доша, которая набрала
редкими или рыжеватые ресницами максимальное количество баллов, отражает вашу
ресницами
викрити. Поскольку это наверняка наиболее активная
Преоблада затемненная желтоватая белая,
доша, этот тест, возможно, сориентирует вас и в
ющие или блестящая
оттенки красноватая отношений пракрити. Иногда количество ответов в
склеры двух колонках практически равно. Это означает, что у
Другие глаза сухие, глаза, глаза вас дуальная викрити, то есть викрити двух дош. Это
особенност моргание чувствительны слезятся очень распространенное явление. Наличие
и глаз частое е к свету, легко дуальности требует, чтобы при выборе диеты и
краснеют образа жизни в учет принимались потребности обеих
Особеннос зубы среднего сильные и дош. Какая из этих двух дош больше подчеркнута в
ти зубов маленькие размера, большие, конкретное время, зависит от сезона. Однако не
или желтоватые белые следует забывать, что всеми дошами движет вата.
выступающие
Если вата получила одинаковое количество баллов с
Ногти короткие, медного цвета толстые,
другой дошей, аюрведа рекомендует сначала
тусклые или розовые, крепкие,
маслянистые мягкие, успокоить вату.
блестящие
или белые Заключение
Губы темные, мягкие, полные, В каждом человеке присутствуют все три доши. Как
сухие, розовые или влажные, они проявятся, определяется питанием, образом
потрескавшие медного цвета маслянистые жизни и климатическими особенностями.
ся Пракрити влияет на все сферы жизни, становясь
Форма и пальцы очень средней длины, средней причиной естественных симпатий и антипатий.
размер короткие или на концах длины, Конституция обусловливает также общую и
пальцев очень квадратные элегантные
длинные: или овальные
конкретную предрасположенность к болезням. Чаще
толстые или всего редко болеющие люди имеют сильную капху.
тонкие Болезненность указывает на преобладание ваты. В
Цвет и волосы тонкие, мягкие, густые, этом плане питта находится посередине.
структура тонкие, светлые или жирные, i Мы склонны к избыточному использованию
волос жесткие и рыжеватые, хорошо доминирующих качеств нашей конституции.
сухие, быстро укорененные, Осознавая свою конституцию, мы получаем
темные седеющие или волнистые, возможность придерживаться правильной диеты и
выпадающие темные или образа жизни, таким образом предотвращая
свет-, лые
возбуждение доминантной доши. Ключевыми
Волосы на редкие умеренное густые, в
теле количество большом
факторами, компенсирующими болезнетворные
количестве тенденции, являются диета и образ жизни. Какой бы
Суставы излишне гладкие, Сильные, ни была наша конституция, эти факторы позволяют
подвижные гибкие, крупные, поддерживать здоровье.
или добротные скрытые под
ригидные, (хорошо мягкими ПРЕДПОЧТЕНИЯ В ПИЩЕ
крупные или соединенные) тканями Люди обычно проявляют склонность к пище,
мелкие, которая балансирует влияние их главной

36
(доминирующей) доши. Так, люди, в конституции вытечет. Это — в основном вата. Арбуз содержит
которых преобладает капха, как правило, избегают мало
калорийной, жирной, сладкой и холодной пищи, а вещества. Один крупный банан обеспечит нас
также молочных продуктов, так как эта пища силами и питанием, достаточным для того, чтобы не
усиливает и без этого избыточное влияние капхи в их хотеть есть в течение некоторого времени. То же
организме. Взамен они выбирают сухую и твердую количество арбуза в плане питания — ничто. Более
пищу — тосты, крекеры, сырые салаты. Поскольку того, арбуз обладает мочегонным эффектом. Он
сухая пища имеет высокую поглощающую иссушает тело и усиливает вату.
способность, она уменьшает избыток влаги и Примеры пищи и ее влияния на конкретные доши
склеивающих секретов, характерных для капхи. Эти Зерно (пшеница, рис, просо), Усиливают капху
люди любят горячие блюда и специи, которые им сладкие фрукты, особенно
полезны, — острые и вяжущие. Вяжущая пища и пост бананы, молочные продукты
противодействуют избытку капхи. Люди капхи без
проблем пропускают приемы пищи и постятся. Острые специи (красный Усиливают питту
Рассмотрим теперь предпочтения людей вата- стручковый перец, чили)
конституции. Им нравится пища, богатая маслами,
жирами и ги, так как эти вещества противостоят Бобовые Усиливают вату
иссушающему действию ваты. Естественным
образом, они предпочитают горячие, маслянистые и В качестве другого примера мы можем сравнить
высокопитательные напитки, в то же время зерновые и бобовые. Зерновые остаются в кожуре
недолюбливая сухие, жареные и пористые продукты, даже после высыхания. В них присутствует тяжесть и
которые усиливают сухость. Пост не подходит людям маслянистость, которые не дают влаге отделяться от
ваты, так как он снижает выносливость, которая у них твёрдых частиц. Капхистая природа этих продуктов
и без того самая низкая среди трех типов. К тому же делает их питательными, смазывающими и
постоянное движение — свойство ваты — требует способствующими увеличению массы тела
столь же постоянного пополнения организма водой и (наращивающими ткани). Напротив, бобовые,
питательными веществами. например горох, при высыхании раскрывают стручки
Конституция с преобладанием питты дает людям и освобождают семена. В отличие от зерновых,
сильный пищеварительный огонь, быстрый которые формируют ткани, бобовые дают энергию и
метаболизм и достаток в организме тепла. Поэтому обеспечивают двигательную активность.
они много едят, отдавая при этом предпочтение Пищевые продукты, вызывающие усиление питты,
прохладной пище. Если им дать тарелку горячего имеют яркий цвет (красный, желтый, зеленый, их
супа или чашку чая, они, как правило, ждут, пока сочетания и оттенки) и сильный блеск. Эта пища
пища остынет. Большинство людей питты не питает гораздо легче по весу, чем, например, капхистая
привязанности к алкоголю, так как горячая и вяжущая пища. Вкус — сильный кислый, острый, пряный или
природа последнего усиливает ее свойства и вяжущий. Хорошим примером служат кайенский
способствует возникновению тошноты, развитию перец, куркума, молотый имбирь и чили. В
гастрита и язвенной болезни. небольшом количестве они улучшают метаболизм, но
Однако люди не всегда выбирают пищу, в большем — создают слишком много жара.
балансирующую возбужденную дошу. Если организм Эти примеры показывают, как предсказывать
выведен из равновесия очень сильно, появляется влияние на организм определенных видов пищи.
тяга к таким продуктам питания и образу жизни, Если пища сохраняет влагу и сопротивляется своему
которые усугубляют ситуацию. Периодически может распаду, скорее всего она усиливает капху. Если
возникать страстное желание какого-либо продукта, пища ярко окрашена, блестит, мало весит, имеет
после которого человек чувствует себя нехорошо. острый, пряный или соленый вкус, она усиливает
Пища и доши питту. Если она пористая, жесткая и грубая, легко
Мы не всегда сможем иметь с собой список, в отдает воду, высыхает, сама по себе раскрывается
котором говорится, какой доше соответствует тот или или производит другие внутренние движения, то,
иной вид пищи. Гораздо полезнее научиться вероятно, она усиливает вату.
распознавать виды пищи по присущим ей свойствам
и предсказывать, как ее прием отразится на силе и Коррекция викрити с помощью диеты
проявлениях той или иной доши. Используя эти правила, мы можем подобрать себе
Пища, усиливающая вату, обычно холодная, сухая, пищу, компенсирующую избыточное влияние
грубая, твердая и легкая. Питту усиливает острая, возбужденной доши. Мы видим, что поскольку вата —
резкая, жирная и легкая пища. Капху — холодная, легкая, сухая, пористая, грубая, твердая и холодная,
тяжелая, водянистая и липкая. Сравните качества еда типа крекеров с теми же характеристиками
банана и арбуза. То и другое имеет сладкий вкус. Тем только увеличивает вату. Мы можем уравновесить
не менее существенные отличия дают нам знать, что качества ваты приемом теплой, влажной,
банан усиливает капху, в то время как арбуз маслянистой и тяжелой пищи, которая имеет сладкий,
стимулирует вату. Если сжать банан мы не получим соленый или кислый вкус. Человек с вата викрити
из него сок, так как этот плод демонстрирует свойство должен потреблять влажную, смазывающую,
высокой адгезивности (внутреннего сцепления, питательную пищу, способствующую увеличению
склеенности), присущее капхе. Банан — тяжелый и массы тела. Такая пища компенсирует гиперактивную
клейкий, что также отражает его капхистую природу. вату. Пища, балансирующая вату, включает такие
Однако, если разрезать кусок арбуза, сок немедленно продукты, как ги, бананы, пшеница, рис, ячмень,

37
кукуруза и молочные продукты. сливочного масла
Горячие, резкие, маслянистые, но легкие свойства Мясо Белое мясо (курица, рыба, индейка—в пе-
питты можно уравновесить пищей, имеющей ченом или вареном виде), куриный бульон
прохладные, сухие и тяжелые свойства. Эта пища Орехи Небольшие количества миндаля, пекана и
кунжута
обладает сладким, горьким или вяжущим вкусом. Масла В небольшом количестве кунжутное,
Люди питты должны избегать кислого, вяжущего и оливковое, ги
соленого вкусов. Пищу и напитки им лучше
употреблять в прохладном, но не холодном виде. Продукты, успокаивающие питту
Сюда можно отнести молоко, масло, ги, большинство Зерно Рис басмати, пшеница, ячмень, овес,
фруктов, рис и ячмень. овсяные отруби, пшеничные отруби
Доши и вкусы, их успокаивающие Бобовые Лущеный маш, красный и желтый
Вата-доша Сладкий, кислый, солёный дробленый горох, небольшое количество
Питта-доша Сладкий, горький, вяжущий бобов адуки и соевых продуктов (все
Капха-доша Вяжущий, горький, острый варится до мягкой консистенции)
Фрукты слад- Яблоки, ягоды, кокосы, финики, инжир,
Капху можно успокоить, снизив количество пищи на кого вкуса авокадо, сливы, сладкая дыня и гранаты
один прием, а также потребляя продукты, которые Овощи Спаржа, брокколи, капуста, огурцы, лук
проявляют качества ваты и питты. Холодную, (только тушеный), бататы (сладкий карто-
тяжелую, водянистую и медленную природу капхи фель), проростки, тыква, в небольшом
можно уравновесить горячей, легкой, сухой и резкой количестве окра и цветная капуста
пищей, а также пищей с горьким, вяжущим и острым Специи Охлаждающие специи (лакрица, кардамон,
вкусом. Сухая и легкая пища острого вкуса кориандр, кинза), семена фенхеля, свежий
противостоит тенденции капхи к избыточному базилик, укроп, куркума, небольшие
выделению секретов и вялости, добавляя сухость и количества кумина и свежего имбиря
Молочные Свежее ги; свежее, цельное,
подвижность ваты. Примеры такой пищи — попкорн продукты негомогенизированное молоко
из риса и кукурузы. В процессе приготовления Мясо В небольшом количестве печёная или
попкорна жидкость улетучивается. Остаются легкость варёная курица, индейка и белая рыба
и сухость. Легкое и сухое зерно, такое как рожь, Орехи В небольшом количестве подсолнечное
просо, амарант (ширица), кус-кус и квиноа, также семя и миндаль
способствуют уменьшению избытка капхи. Растительные Кокосовое, подсолнечное, рапсовое, в
Когда мы свыкнемся с характеристиками дош, у нас масла небольших количествах кунжутное
появится интуитивное понимание того, какая пища
может скорректировать нашу викрити. Продукты, успокаивающие капху
Диета, успокаивающая викрити Зерно Ячмень, гречка, пшено, мюсли, овес,
овсяные отруби, кус-кус,, небольшое
Каждая викрити благоприятно реагирует на количество пшеницы
соответствующую диету. Ниже перечислены виды Бобовые Большинство бобов, горох (избегать
пищи, которые подходят для компенсации соевых продуктов)
избыточного влияния дош. Чем точнее вы сможете Фрукты кис- Яблоки, ягоды, клюква, гранат,сухофрукты,
следовать диете, рекомендованной для вашей лого вкуса в небольшом количестве клубника
викрити, тем скорее проявится пракрити — ваше Овощи Спаржа, свекла, горькая дыня, брокколи,
идеальное равновесие. Однако, следуя какой-либо зелень свеклы, капуста, чеснок, зеленые
диете, не нужно слишком напрягаться. Достаточно бобы, фенхель, морковь, листовая зелень,
стремиться к более частому потреблению полезной и лук-порей, салат латук, окра, вареный лук,
шпинат, проростки, тыква, репа, неболь-
ограниченному потреблению вредной для вас пищи. шие количества артишока, корня лопуха и
По мере сближения викрити с пракрити и брюссельской капусты
восстановления равновесия выбирать полезную пищу Специи Острые специи (чили, имбирь, корица,
станет легче. Внутреннее распознавание — качество гвоздика, шамбала, лавровый лист)
саттвичного ума. Молочные В очень небольшом количестве козье
продукты молоко, умеренное количество ги
Продукты, успокаивающие вату Мясо Пресноводная рыба, креветки, крольчати-
Зерно Белый и коричневый рис басмати, рис, на, оленина, небольшое количество
пшеница, ячмень, амарант, овес, квиноа белого мяса курицы и индейки
Бобовые Адуки, лущеный мунг дал (маш), красная Орехи Небольшое количество миндаля
чечевица, урад дал (все варится до мягкой Раститель- В небольшом количестве оливковое,
консистенции) ные масла кукурузное и рапсовое
Фрукты слад- Виноград, лимоны, груши, бананы, сладкие
кого и кисло- апельсины, финики, инжир, яблоки, авока- Рекомендации по питанию для всех викрити
го вкуса до, ягоды и небольшое количество изюма Если у вас возникли трудности с определением
Овощи Цуккини, свекла, цветная капуста, лук- викрити и, соответственно, подбором
порей, морковь, спаржа, фенхель, зеленые корректирующей диеты, вы можете пользоваться
бобы, болгарский перец, окра, пастернак, диетой, которая приводится ниже. Она
тыква и редис (термически обработанные) уравновешивает все доши и предотвращает
Специи Свежие специи, как например корень
имбиря, кинза, кумин, фенхель, кориандр,
образование амы. По возможности ешьте пищу,
куркума, асафетида. Избегать применения выращенную на органических удобрениях. Диета
острых, вяжущих, иссушающих специй должна быть основана на четырех пищевых группах
Молочные Свежее, цельное, негомогенизированное — на зерне, бобовых, овощах и фруктах.
продукты молоко, ги и небольшое количество

38
Продукты, уравновешивающие все три доши полностью излечить застарелые болезни, зато 60%
Зерно Рис басмати, пшено, квиноа, ячмень болезней можно взять под контроль, кроме питания
Бобовые Лущеный маш, красная чечевица, адуки ничего при этом не меняя. Поскольку питание
Фрукты Печеные яблоки, груши, папайя, черный является ключевым фактором здоровья, необходимо
изюм, бананы, манго, в небольшом коли- осознать, что и как мы едим. В нас должно возникнуть
честве апельсины (фрукты следует есть
отдельно от другой пищи)
стремление избавиться от нездоровых пищевых
Овощи Шпинат, цуккини, брокколи, цветная капус- привычек, предотвратить формирование новой амы.
та, капуста, спаржа, морковь, батат Изменения в питании предполагают также прием
(сладкий картофель), листовая зелень определенной пищи для противодействия нашей
(овощи необходимо готовить на пару, викрити и восстановления правильного соотношения
варить, печь или тушить в ги) дош. В предыдущей главе мы привели список
Салаты Свежий зеленый салат с кунжутным продуктов для каждой из дош, чтобы помочь вам в
маслом и лаймовым (лимонным) соком в планировании правильного питания. В этой главе мы
качестве приправы (специи — по выбору) рассмотрим вредное влияние некоторых продуктов, а
Специи Свежий имбирный корень, куркума, семена
и листья кориандра, семена кумина,
также приведем некоторые общие рекомендации по
лакрица, семена фенхеля, кардамон, уменьшению нагрузки на пищеварительный огонь,
корица, свежий базилик, семена горчицы, усилению саттвичного компонента в уме и
асафетида облегчению симптоматики пищеварительных
Подсластители В умеренном количестве свежий мед, дисфункций. Это советы для всех, независимо от
кленовый сироп, суканат (высушенный сок индивидуальных типов викрити.
сахарного тростника) Питание по принципам аюрведы
Соль Умеренное количество соли с минерала- Аюрведическое понимание питательной ценности
ми, черная соль или каменная соль сильно отличается от западного. Рассуждая о
Орехи и семена Бланшированный миндаль, кокос, семена
кунжута и тыквы
питательности, западные люди имеют в виду
Масла Ги, кунжутное, оливковое, подсолнечное, содержание в пище жиров, белков, углеводов,
льняное, рапсовое витаминов и минералов. Ахара, тем временем,
Хлеб Бездрожжевой неферментированный акцентирует влияние пищи на качества ума,
хлеб, чапати (лепешки) из пшеницы и пищеварение и баланс дош. Уже говорилось, что
кукурузы почти все болезни возникают на физическом плане от
Напитки Теплый травяной чай, теплая вода неправильного обмена веществ, развивающегося
вследствие ослабления пищеварительного огня и
Глава 6. АХАРА, ВИХАРА И АУШАДХИ — ТРИ несбалансированной деятельности дош. Согласно
СТОЛПА АЮ аюрведе, правильное питание необходимо для
поддержания саттвичных качеств ума, которые
До сего момента целью книги было заложить позволяют человеку жить в неразрывной связи с
концептуальное понимание того, как наука о жизни источником целостности.
может содействовать идеальному здоровью. Теперь РОЛЬ ВКУСА В ПИТАНИИ
мы можем возвести «столпы» аю, то есть описать В четвертой главе мы касались роли, которую
принципы, на которых основываются здоровье, играет вкус в пищеварении прапака и випака, то есть
счастье и гармония с законами Природы. Эти три метаболических процессах формирования и
столпа — ахара, вихара и аушадхи. поддержания деятельности дхату. В повседневном
Два первых принципа имеют профилактическую питании в определенном количестве должны
природу и относятся к диете и образу жизни. Если присутствовать все шесть вкусов, что должно
следовать этим принципам, семена болезни не будут обеспечить присутствие в нашей жизни всех пяти
посеяны и, соответственно, не прорастут. Принципы бхут в необходимых пропорциях. Поскольку в теле
ахары и вихары учат, как жить в гармонии с преобладают яла и притви, мы испытываем
Природой. Практические и несложные указания увеличенную потребность в укрепляющем и
помогают открыть для себя жизнь во всей ее полноте, питающем сладком вкусе.
вернуться к истинной природе — пракрити. Чтобы понять, какое действие пища оказывает на
Что нельзя исправить с помощью ахары и вихары, наш организм, нам необходимо осознать, что в пище
исправляется с помощью аушадхи, принципов и в тканях тела присутствуют все пять бхут. Под
лечения. В дословном переводе «аушадха» означает управлением дош пищеварение трансформирует
«лекарство». Этот раздел аюрведы описывает пищу в отдельные вещества уникального состава,
различные процедуры и методы лечения, которые необходимые для питания тканей и органов (дхату).
помогают человеку вновь обрести здоровье. Подобное усиливается подобным. Пища, богатая
Поскольку вторая часть книги целиком посвящена какой-либо бхутой, усиливает соответствующую дошу
принципу аушадхи, в этой главе мы поговорим об в организме. Например, если пища управляется
ахаре и вихаре. притви и ялой, она усиливает капху и ослабляет акаш
АХАРА — ДИЕТА, ПОДДЕРЖИВАЮЩАЯ ЖИЗНЬ и вайю (то есть вату). Пища, которой управляет агни,
«Ахара» означает «прием внутрь» и касается усиливает питту и ослабляет капху.
правильного питания. Это — первый из трех Для определения элементного состава пищи
возможных подходов, которые используются для аюрведа использует вкус. Шесть основных вкусов
создания и поддержания идеального здоровья, а рождаются в результате взаимодействия элементов.
также Каждый из шести вкусов усиливает влияние какой-
для облегчения симптомов хронических либо одной доши, одновременно снижая влияние
заболеваний. С помощью питания невозможно
39
двух других. Поскольку элементный состав пищи продуктов, будь то мясо или овощи, производится с
может усиливать и возбуждать доши, пищу применением химических веществ — искусственных
разделяют на типы, согласно ее вкусу, так как именно удобрений, гормонов, антибиотиков, гербицидов и
он определяет, каким будет это влияние. Зная, как пестицидов. Вследствие синтетической,
вкус влияет на доши, мы можем выбрать такую пищу, неестественной природы этих веществ организм
которая сбалансирует доши и обеспечит сильное разрушает их с большим трудом. В результате они
пищеварение. блокируют шроты и затрудняют поступление
Диета, несбалансированная по вкусам, создает питательных веществ в дхату, а также повреждают
проблему с дошами и с амой. Например, если мы сами дхату.
потребляем только сладкую, кислую и соленую пищу, Пища, полученная в результате убийства животных,
вата подпитывается, капха и питта — нет. Это дает физическую энергию и силу, оказывая при этом
нарушает природное равновесие дош. вредное побочное действие. Непосредственно перед
Для каждого человека существует свой, правильный смертью животное испытывает страх и гнев. Мы
баланс дош (пракрити). Правильная диета учитывает испытывали бы такие же эмоции перед лицом угрозы.
как пракрити, так и викрити. Такая диета Каждой эмоции соответствует органическое
восстанавливает равновесие, успокаивая соединение, которое переводит ее на физический
возбужденные доши и усиливая ослабленные. Это — план. В нашем случае — это гормоны стресса. Они
путь к гармонии с истинной природой. поступают в наш организм во время поедания мяса
В пятой главе подробно обсуждалось, каким убитого животного. И чем чаще мы едим мясо, тем
образом пища влияет на баланс дош. Давайте быстрее это приводит к изнашиванию иммунной
рассмотрим, как современная пища влияет на системы, а также других тканей и органов.
качества ума и пищеварение. Начнем с анализа Мясо возбуждает гнев, а следовательно, — питту,
промышленных кулинарных методов и их потому что гнев — горячая эмоция.
последствий. Мясо переваривается с трудом, тем самым
Микроволновые печи и генная инженерия создавая большую нагрузку на пищеварительный
Человек — часть природы. Именно поэтому любые огонь. Последние исследования показывают, что
изменения в природе находят отражение в человеке. мясоеды (поедающие красное мясо) более склонны к
Микроволновые печи повышают степень комфорта в сердечно-сосудистым, дегенеративным и опухолевым
приготовлении пищи и снижают затраты времени. заболеваниям.
Методы консервации позволяют получить пищу, С точки зрения ментального здоровья гнев и страх в
которая не подвержена влиянию природы и мясе создают раджас и тамас в уме, затуманивая
насекомых, дольше хранится «на полке». В некоторой саттву и размывая наше восприятие.
степени этому содействует и генная инженерия. Замораживание
Однако потребление продуктов, полученных этими Люди Запада больше всего ценят время.
способами, через некоторое время вызовет Вследствие этого они готовят сразу большое
серьезные последствия в организме, которые количество пищи, остатки же — замораживают.
проявятся прежде всего ослабленным, вялым Чтобы подготовиться к новому приему пищи, ее
метаболизмом. остается достать из холодильника и разогреть
Влияние пищи быстрого приготовления на (разморозить). Хотя разогретая пища чаще всего
организм почти не отличается от свежеприготовленной и
Прошлый век принес радикальные перемены в содержит те же количества питательных веществ, на
способах приготовления пищи и ее подачи тело и на ум она влияет совершенно отличным
покупателю. Темпы жизни и тенденция к урбанизации образом. Замороженная пища не способна усилить
снижают доступность свежих, натуральных пищевых саттву и дать организму полноценное питание. Она
продуктов и увеличивают нашу зависимость от пиши утратила свою витальность.
быстрого приготовления. Это — удобно. Но, тем не Любая приготовленная пища, которую оставили на
менее, продукты быстрого приготовления подрывают ночь, в аюрведе называется парушит —
наше физическое и умственное здоровье. «безжизненная пища». Для иллюстрации этого
Вследствие роста сердечно-сосудистой момента разморозьте какую-либо пищу и поставьте
заболеваемости на Западе были приняты законы, ее рядом со свежей. Размороженная пища
предписывающие производителям указывать на распадётся быстрее. Через некоторое время она
упаковке продуктов питания их пищевую и примет обмякший вид, утратит цвет и приобретет
энергетическую ценность, в частности, содержание резкий или гнилой запах (свидетельствующий о
жира, углеводов и натрия. Однако, как правило, эта преобладающем влиянии ваты).
информация не содержит указаний на способ Когда мы едим свежую пищу, мы принимаем в себя
приготовления и консервации пищи и, следовательно, и усваиваем ее упорядоченную структуру. Это
не позволяет оценить степень ее вредного влияния. увеличивает наш собственный внутренний порядок и
При этом с точки зрения аюрведы эти сведения питает организм. Когда мы едим старую или
являются наиболее важными. размороженную пищу, мы принимаем в себя
Каким же образом современные способы вещества, которые подверглись дезорганизующему
приготовления пищи влияют на ум, пищеварение и влиянию энтропии. Это приносит беспорядок в наш
баланс дош? организм. Мы есть то, что мы едим. Свежая пища
Химические добавки, используемые в способствует производству тонких продуктов
производстве продуктов питания метаболизма (оджаса), правильной структуре и
Большинство видов современных пищевых активности тканей. Напротив, старая пища разрушает

40
организм, вызывает дегенерацию дхату и Чтобы увлажнить сухую и грубую, сырую
способствует формированию токсичных, (неприготовленную) пищу секретами капхи, нам
непереваренных предшественников болезни. приходится тщательно пережевывать ее. Это
Кроме того, следует отметить, что пища, истощает капху и увеличивает вату. В конце концов,
подвергнутая действию холода, проявляет влияние сырая пища дает организму меньше веществ и
капхи, которое напрягает пищеварительный огонь, энергии, особенно для использования в
усугубляя неспособность к усвоению компонентов пострезорбтивном метаболизме (випаке), чем если
такой пищи. Легче всего агни перерабатывает пищу с пища была приготовлена на огне.
температурой тела или чуть выше нее. Жесткая, грубая, холодная пища увеличивает вату.
Давайте посмотрим, как в теле проявляются Сыроеды часто страдают возбужденной ватой, о чем
основные законы термодинамики. свидетельствует сухая, грубая кожа, легкое
Третий закон термодинамики гласит, что система истощение, плохая способность к концентрации,
может поддерживать упорядоченность своей разбросанность мыслей и слабое пищеварение. Эти
структуры и противостоять энтропии (описанной симптомы ярче проявляются у людей с уже
вторым законом), только если в нее постоянно присутствующей вата викрити.
привносится порядок извне. Все сказанное вовсе не означает, что следует
Аюрведа в принципе не против замораживания, исключить потребление сырой пищи. Просто она
которое позволяет сохранять пищу. Однако она должна составлять не более 25% нашего рациона.
предупреждает, что пить холодные напитки, есть При этом существуют два исключения — ожирение и
холодную пищу, а также пищу, приготовленную возбуждённая капха. При ожирении и в случае
накануне, вредно для здоровья. Применение агни к возбужденной капхи разделяющее и истощающее
любой пище ускоряет процессы ее трансформации и влияние сырой пищи позволяет ей быть очень
движение к дезинтеграции. Пища, которая не была полезной для здоровья.
съедена сразу после приготовления, теряет Ферментирование
способность к наращиванию дхату, так как быстро Ферментирование — популярный способ улучшения
переходит в третью стадию быстрого метаболизма, вкуса. В нашем рационе — множество
которой управляет вата. Если пища уже находится в ферментированных продуктов (и продуктов
этой стадии (разложения), она влияет на тело только ферментирования), среди которых уксус, алкоголь,
отрицательно. Замораживание не способно соевый соус, йогурты, сыры, дрожжевой хлеб,
остановить этот процесс в уже приготовленной пище. маринады и кетчуп. Толковый словарь определяет
Последним и очень существенным моментом ферментирование как химическую трансформацию с
является то, что в старой и «безжизненной» пище выделением газа, или трансформацию органической
преобладает тамас. Он скрывает ум, мудрость и материи посредством возбуждения. Оба определения
чувства под толстой вуалью тупости и инертности, указывают на то, что основной атрибут
лишает способности видеть и чувствовать, что есть ферментированной пищи — движение, или вата. В
хорошо, нарушает функции дхи, дхрути и смрити (см. четвертой главе объяснялось, что дезинтегрирующей
главу 1). влияние ваты доминирует на третьей стадии
Химическая консервация пищеварения прапака. Пузырьки газа образуются,
Химически консервированная пища действует когда вода отделяется от твердого вещества. К
подобно замороженной плюс влияние синтетических моменту поедания, процесс дезинтеграции в
химикатов, которые используются для консервации. ферментированной пище уже начался. Эта пища
Сырая пища мешает пищеварению на сладкой и кислой стадиях
Вопрос о сыроедении возникает сам собой, если мы прапака, усиливая острую стадию. За счет своего
ведем речь о том, что нужно есть свежую пищу. разделяющего влияния вата препятствует
Некоторые люди на Западе считают, что потребление правильному формированию тканей и способствует
салатов, фруктов и сырых овощей — самый здоровый их разрушению. Зная это, можно понять, почему
способ питания. Основным аргументом в пользу истощение дхату является одним из наиболее
такого питания обычно является разрушение в заметных эффектов пристрастия к алкоголю.
процессе готовки ферментов и витаминов. Аюрведа Ферментированная пища также считается
придерживается противоположной точки зрения и «безжизненной» — парушит и создает тамас. Ярким
считает, что потенциал питательных веществ не примером влияния такой пищи на качество ума
может проявиться в полной мере, если пища не является алкоголь. Употребление алкоголя приводит
испытала воздействия агни (тепла). Процесс к слабому и ошибочному распознаванию, притупляет
тепловой конверсии, происходящий по ходу чувства, замедляет физические реакции и нарушает
приготовления пищи, экономит пищеварительный координацию. В Индии была выполнена серия
агни. Последнему не приходится напрягать себя для лабораторных исследований, в которых животным
превращения питательных компонентов овощей в скармливали саттвичную, раджастичную и
удобоусвояемую форму. тамастичную пищу. Если пища была вегетарианской
Четвертая глава содержит сведения о и свежей, животные становились спокойными,
физиологической роли агни и питты. Агни отвечает за внимательными и создавали ощущение живости.
преобразование вообще, питта же — за конкретные Однако, если животные ели остатки пищи,
процессы преобразования в организме. Питта замороженную и невегетарианскую пищу, они
вырабатывает секреты, необходимые для становились беспокойными и агрессивными. Тысячу
метаболизации пищи. Слабый агни вызывает лет назад Чарака сказал, что слишком много раджаса
уменьшение пищеварительной способности питты. и тамаса ослабляют здоровье и порождают болезнь.

41
Мы можем убедиться сами, что разная пища по- Технологические добавки (красители,
разному влияет на нашу жизнь. Начните избегать разрыхлители, усилители вкуса и т.д.)
старой, ферментированной, чрезмерно острой пищи, К несчастью, среди производителей общей
и вы заметите, как пищеварение улучшается, ум и практикой является улучшение потребительских
чувства проясняются, в жизни воцаряются мир и качеств пищевых продуктов с помощью
спокойствие. технологических добавок. Эти вещества в
Рафинированные продукты большинстве своем не перевариваются, подобно
Рафинирование — это технологический метод, с многим другим химикатам. Они ослабляют агни и
помощью которого производители улучшают внешний отравляют организм.
вид и сохранность пищи. При рафинировании Сахар и соль
пшеницы, риса и других зерновых круп зерна Большую часть готовых к употреблению продуктов
очищаются от волокнистой оболочки. Волокна мы приобретаем уже в сильно посоленном или
удаляются и при рафинировании сахара. Потеря послащенном виде. Сахар и соль не только
волокнистой части уменьшает полезность данных усиливают вкус пищи, но и консервируют ее, так как в
продуктов в плане здоровья, другими словами — их высоких концентрациях они препятствуют
холистическую пользу. Волокна, окружающие жизнедеятельности бактерий. Небольшое количество
питательные компоненты продукта, содержат массу сахара или соли улучшает метаболизм расы и
полезных веществ и очень важны для нормальной успокаивает вату, однако избыточное их потребление
перистальтики толстого кишечника. Самым частым вызывает токсические эффекты. Когда слишком
последствием, возникающим вследствие питания много сахара, это возбуждает капху, усиливает
рафинированной пищей, является запор. раджас и с течением времени приводит к накоплению
В результате рафинирования образуются продукты, тамаса в уме. Когда слишком много соли, это
содержащие некоторые питательные вещества в возбуждает питту и также усиливает раджас
очень концентрированном виде. Это ускоряет Острая пряная пища
движение ваты. Вместе с тем сокращается время, Специи играют важную роль в приготовлении пищи.
имеющееся в распоряжении агни для переваривания, Они усиливают выделение питты в среднем сегменте
и вместо того, чтобы питать дхату, всасывающиеся тела, помогая последней перерабатывать пищу,
вещества способствуют их разрушению однако слишком большое количество пряностей
(дезинтеграции). имеет обратное действие Такие продукты, как пицца,
Хорошей иллюстрацией сказанному является мексиканские блюда, барбекю, маринады, горчица и
действие рафинированного сахара. В отличие от др., содержат большое количество тепла и
неочищенного сока сахарного тростника, возбуждают питту, вызывая проблемы с
содержащего много минералов и полноценных пищеварением. Пряная пища также увеличивает
питательных веществ, рафинированный сахар минует раджас, отчего, поев, мы чувствуем напряжение и
расу и ракту в непереваренном виде, вызывая возбуждение.
перегрузку печени; поджелудочной железы и других Газированные напитки
органов зоны питты. Благодаря «легкости» этого В западном мире много жидкости потребляется
сахара начинается быстрое выделение ферментов людьми в форме газированных напитков. Процесс
(«остроты»). Затем нарастает кислотность. В газирования состоит в добавлении в воду сжатого
результате быстро потребляются минералы либо твердого углекислого газа наряду с вкусовыми
организма и питательные вещества. добавками. Это, безусловно, усиливает вкус, но
Если ребенок съест много печенья, конфет или выделяющиеся при вскрытии бутылки пузырьки газа
шоколада, через некоторое время он становится создают большое движение и оживляют вату,
гиперактивным (влияние повышенной ваты). способствуя таким образом гиперактивности
Согласно результатам научных исследований, желудочно-кишечного тракта. Нарушаются абсорбция
избыточное потребление сладостей приводит также к и ассимиляция, генерируется раджас.
снижению содержания кальция в костях, одном из Пищевые аллергии
«домов» ваты. Зубы как зеркало отражают состояние В настоящее время множество людей страдает
нашего скелета. Порча зубов является прямым аллергией на различные виды пищи, чаще всего — на
следствием высокого потребления рафинированного молочные продукты и пшеницу. Однако с
сахара. аюрведической точки зрения пища сама по себе не
Жареная пища является причиной аллергий. Другое дело — как эта
Жарение — еще один популярный способ пища готовится, консервируется и подается.
приготовления пищи Хотя вкус улучшается, масло Возьмем, к примеру, молоко. Процесс гомогенизации
делает пищу тяжелой и трудноперевариваемой, что (сепарации), в результате которого достигается
напрягает метаболический потенциал агни. Жареная стандартная жирность, усиливает вату; хранение в
пища приводит к появлению кислотного остатка в холодильнике, равно как и употребление в холодном
желудке и способствует развитию повышенной виде, — капху. Необходимо отметить, что молоко и
кислотности. Кислотность увеличивает содержание без того — капхогенный продукт. Тяжесть капхи
тепла и оказывает таким образом раджастичное значительно ослабляет пищеварительный огонь и
влияние на ум, подобно острым и пряным блюдам. затрудняет переваривание. Пищевая аллергия — это
Глубоко прожаренная пища (то есть проваренная в симптом, возникающий вследствие неспособности
масле, подобно чебурекам (увеличивает тамас в организма переваривать определенную пищу.
результате влияния большого количества нагретого Аллергические проявления, возникающие в носу,
масла (что утяжеляет). других органах дыхания, а также на коже, во многих

42
случаях восходят к пищевой аллергии. определенному виду пищи, сигнализируют нам, что
Свежая, цельная пища есть проблема с пищеварительным агни. Аппетит
Когда мы едим свежую, цельную, естественно должен побуждать к тому, чтобы мы ели
сладкую пищу (в которой присутствуют все шесть «необходимое — вовремя», то есть в то время, когда
вкусов), организм получает глубокое питание. организм может извлечь из пищи наибольшую пользу.
Интеллект и внимание становятся острее, Не надо есть, если у вас нет аппетита. Пусть агни
улучшается память. Натуральная пища, обретет новую силу. Дайте ему время переварить
приготовленная из свежих составляющих, легко пищу, съеденную в прошлый раз, и нейтрализовать
переваривается и усиливает саттвичные качества аму. Вот некоторые простые способы стимуляции
ума. Если доминирует саттва, сохранять здоровье пищеварительного агни (и усиления аппетита): пейте
очень просто. имбирный чай, избегайте твердой пищи и
устраивайте себе двадцатичетырехчасовые
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ПИЩЕЙ И ТРЕМЯ разгрузочные периоды, принимая только питье.
ГУНАМИ Пачан (хорошее пищеварение)
Обсуждая три качества ума, мы коротко упомянули Пачан обеспечивает правильное питание дхату.
о том, что разные продукты могут избирательно Нарушенное пищеварение приводит к изжоге,
усиливать раджастичные, тамастичные и саттвичные бурлению в животе и его вздутию, оно вызывает
качества. тошноту и чувство металлического вкуса на языке.
Попробуем объяснить это в деталях. Эти признаки указывают на недостаточную силу
Саттвичная пища пищеварения и на образование амы. Тело всегда
Саттвичная пища легко переваривается и легко подает нам сигнал, если мы съели что-нибудь
питает ум и тело. Это — свежая пища, молоко, ги, неподходящее. Большинство людей игнорируют
большинство фруктов и овощей, зерновые (особенно такие сигналы. Между тем, если вы чувствуете, что
рис басмати): цельная пшеница, овес, целый или пищеварение ещё не «разгорелось», но есть аппетит,
лущеный маш (мунг дал), миндаль. тогда съешьте небольшое количество
Раджастичная пища легкоусвояемой пищи.
Эта пища увеличивает содержание тепла в Ануламан (хорошее выделение)
организме, а также усиливает все процессы. К такой Нарушение выделения проявляется изменением
пище относятся лук, чеснок, помидоры, редис, перец частоты и консистенции стула (нерегулярный, плохо
чили, кукуруза, яйца, рыба, птица и пряности. Эти сформированный стул, запор, твердый или липкий
продукты способствуют возбуждению ума, стул). Когда отходы накапливаются в толстом
эмоциональности и агрессивности. кишечнике, они подвергаются брожению или гниению,
Тамастичная пища в кишечнике изменяется рН, в результате чего
Эта пища вызывает ощущение тяжести в теле и нарушается абсорбция и перистальтика. Если
включает красное мясо, алкоголь, грибы, дефекации не происходит, дополнительная пища ещё
ферментированные продукты, блюда, жаренные во больше увеличит нагрузку на толстую кишку. Чтобы
фритюре, зрелые сыры, а также остатки ранее восстановить нормальное функционирование
приготовленной пищи, извлеченные из холодильника. кишечника в этом случае, нужно пить жидкость, не
Замешательство, потеря ориентации, вялость и принимать твердой пищи и, может быть, пропустить
сонливость также могут быть следствием очередной прием пищи.
употребления этих продуктов. Тамастичная пища Здоровое опорожнение кишечника происходит, как
изменяет проявление раджастичного принципа правило, утром, чтобы подготовить организм к приему
активности и придает склонность к насилию. пищи нового дня. Здоровый аппетит, пищеварение и
выделение обеспечивают нам много сил и ясность
ТРИ АСПЕКТА ЖИЗНЕННОЙ ЭНЕРГИИ ума. Сон становится глубоким и освежающим.
ЖЕЛУДОЧНО-КИШЕЧНОГО ТРАКТА Аюрведа уделяет основное внимание не болезням, а
Кроме диеты, ахара обращает внимание на три силе, заключенной в организме пациента,
аспекта, важных для здорового пищеварения: дипан рассматривая болезни как следствие слабости.
— поддержание сильного пищеварительного огня, Сильный человек активно сопротивляется болезни.
пачан — хорошее пищеварение и ассимиляция и Смерти избежать нельзя, но можно сделать очень
ануламан — эффективное удаление отходов. многое для продления жизни и улучшения ее
Достаточное присутствие всех этих аспектов качества. Мы вполне можем жить долго и
обеспечивает хороший отклик тела практически на продуктивно, без болезней и страданий, которые
любое лекарственное воздействие. Болезнь больные испытывают вследствие плохого
наступает как следствие проблемы с одним или самочувствия и потери трудоспособности. Мы хотим
несколькими аспектами этой жизненной энергии. вам помочь, и поэтому, если вы все-таки заболеете,
Многие считают, что слабое пищеварение, запор и процедуры, описанные в двенадцатой главе и легко
вялый аппетит — всего лишь мелочи, мелкие выполняемые в домашних условиях, помогут
неудобства. Они не осознают, что эти «мелочи» могут существенно сократить объем медицинского
привести к развитию серьезных заболеваний. вмешательства или позволят совсем обойтись без
Дипан (хороший аппетит) врачей.
За аппетит отвечает агни. Хороший аппетит
свидетельствует о том, что пищеварительный тракт ВИХАРА — ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПО ПОДДЕРЖАНИЮ
готов к принятию пищи. Неустойчивый, слабый, ЖИЗНИ
избыточный аппетит, равно как и пристрастие к Вихара, или деятельность, является вторым

43
столпом аю. Принципы вихары проливают свет на то, спокойствие, которое позволит телу и уму легко
какой образ жизни должен вести человек для избавляться от напряжения и токсинов. Параллели
поддержания оптимального здоровья и равновесия. есть и в природе. Во время полнолуния наступает
Успешное использование принципов вихары зависит прилив, и воды океана поднимаются, отражая его
от того, насколько человек осознаёт потребности активность, интенсивность и способность к
своего организма и желает их удовлетворять. Именно удержанию. Во время новолуния океан спокоен. На
поэтому так важно культивировать в себе саттвичный берег выбрасывается мусор, свидетельствуя, что во
ум. По той же причине цель многих методик, которые время покоя природа избавляется от отходов.
приводятся далее по тексту, — очищение качеств Аналогично, если мы оставляем телу и уму время на
ума. полноценный отдых, мы даём им шанс отпустить
Медитация напряжение и отходы.
Наше личное время и внимание постоянно Еще одна рекомендация вихары состоит в
востребованы окружающими людьми и ограничении работы. Работайте умеренно. Если,
обстоятельствами, поэтому наш ум пребывает в следуя мечтам о карьере, мы истощаем себя, мы не
непрерывной активности. Кроме того, мы подвержены можем насладиться результатом труда в его полноте.
замешательству и страху вследствие негативных В любом случае, легче исполняются те желания,
влияний среды. Среда не дает нам опускаться в глубь которые возникли при ясном, всеобъемлющем
своего ума. На поверхностном же уровне он слишком саттвичном состоянии ума, другими словами, когда
туп и разбросан, чтобы чувствовать и использовать мы получали максимальную поддержку от
сокрытые в нас физические, эмоциональные и организующей мудрости природы.
ментальные ресурсы. Ученые подтверждают, что мы Физическая активность
используем малую толику нашего ментального Вихара предписывает два типа физических
потенциала. Безграничные возможности доступны упражнений, предназначенных для улучшения
лишь спокойному и уравновешенному уму. качества нашей жизни. К первому типу относятся
Мы получаем доступ к спокойному, аэробные, или для улучшения сердечно-сосудистой
всеобъемлющему и творческому уровню деятельности упражнения, которые стимулируют
осознанности, становимся способными оценить жизнь мышечный метаболизм и улучшают снабжение
как целое и по частям, только если мы находимся под тканей кислородом (оксигенацию). Они укрепляют
сильным влиянием саттвы. Самым эффективным мамса и меда дхату, улучшают сердечную
способом усиления саттвы является медитация. деятельность. Эти упражнения требуют частого
Ежедневная медитация — первая и самая важная выполнения с учетом советов врача и типа викрити.
рекомендация вихары. История свидетельствует, что Например, люди с капха викрити нуждаются в
во всех великих цивилизациях медитация большом количестве упражнений, с питта викрити
практиковалась как способ улучшения всех аспектов выдерживают лишь среднее их количество, а с вата
жизни. Некоторые люди считают медитацию викрити должны упражняться меньше всех, так как
способом ухода от жизни, баловством или вата легко возбуждается большим количеством
непозволительной роскошью. На самом же деле это движений.
— необходимость, особенно в условиях Вьяама, то есть приобретение энергии посредством
быстротекущей и насыщенной жизни. Медитация упражнений, — это второй тип упражнений,
позволяет выйти из активного состояния ума и рекомендуемый вихарой. Действительно, существуют
испытать себя как парам атма — в тихом, такие упражнения, которые способны насыщать
молчаливом, целостном состоянии ума. организм энергией в отличие от обычных
Исследования показали, что медитация в упражнений, которые выполняются с затратой
значительной степени восстанавливает равновесие и энергии. Есть три формы вьяамы: сурья намаскар
приводит к значительному улучшению физического и («приветствие солнцу»), асаны йоги и пранаямы.
психического здоровья. Медитация облегчает
слышание нами потребностей своего тела и
здоровый выбор.
Отдых
Нам совершенно необходимо отдыхать. Хороший
отдых — еще один аспект вихары, который усиливает
саттву. Усталость является главным фактором,
приводящим к потере умом знания и осознанности.
Мы все знаем, что если не выспимся, наши действия
становятся неэффективными, а ум вялым. На то, что
обычно делается за десять минут, в таком состоянии
мы можем потратить целый час. К сожалению, это
частый опыт, так как жизнь вынуждает нас «жечь
свечу с обоих концов». Залог хорошего отдыха —
рано ложиться и рано вставать. Ложась спать вместе
с природой и просыпаясь на рассвете, мы живем в
соответствии с природными циклами. На
сопротивление этим циклам мы обычно тратим очень В отличие от аэробики эти упражнения,
много энергии. предполагающие растяжение и концентрацию,
Медитация и отдых должны привнести в нашу жизнь выполняются очень медленно, снижая темп
44
сердечных сокращений и другие проявления привносят в нашу жизнь саттву.
сердечно-сосудистой деятельности. После Они улучшают метаболизм расы и ракты, улучшая
выполнения упражнений вьяамы мы чувствуем циркуляцию лимфы и крови.
легкость в теле, прилив энергии и ясность сознания. Чтобы получить максимальную пользу от
Откуда берется этот прилив энергии? Почему упражнений вьяамы, практикуйте их непосредственно
вьяама часто бывает эффективнее аэробики? Потому перед медитацией в следующем порядке: 1) сурья
что она фокусируется на внутренней энергетической намаскар («приветствие солнцу»); 2) асаны; 3)
сущности организма и его центральных органов, пранаяма.
которое имеет большее значение по сравнению с
состоянием мышечного аппарата. Вот простой
пример. Если вы повредите руку или ногу, вы не
будете чувствовать себя также плохо, как если вы
повредите брюшную область, и медицинское
вмешательство будет не столь серьезным в этом
случае.
Вот почему в аюрведе уделяется особое внимание
пранаямам и асанам.
Если вы внимательно изучите эффекты асан и
пранаям, вы увидите, что это упражнения
преимущественно для органов грудной клетки и
брюшной полости. Создавая давление в конкретных
органах, мы помогаем им избавиться от амы,
перемещаем ее в пищеварительный тракт, откуда она
будет удалена. Расширение этих органов помогает
поступлению питательных веществ в дхату и,
соответственно, их нормальной деятельности.
Пранаяма, например выполнение дыхания через
разные ноздри, помогает сжимать и расширять
грудную клетку, диафрагму и полушария мозга. Это
массажное воздействие помогает избавиться от
токсинов в соответствующих органах и улучшить их
деятельность. Такая пранаяма увеличивает приток
питательных веществ ко всем дхату и облегчает
удаление мал из организма. Удаление мал — очень
важная функция дош — в большой степени
поддерживается асанами и пранаямами, поэтому
Чарака писал, что «йога и панчакарма изгоняют
болезнь».
В практике панчакармы для получения наилучшего
терапевтического эффекта от программы очищения и
омоложения я рекомендую четыре асаны. Их следует
выполнять в рамках ежедневной практики диначарья.
Это поза саранчи (шалабхасана), коленногрудная
поза (пауан муктасана), поза кобры (бхуджангасана) и
уддьян бандха (особое упражнение для кишечника). В
дополнение к асанам следует ежедневно выполнять
пранаяму «Чередуя ноздри» (попеременное дыхание
сначала через одну ноздрю, потом через другую).
Можно обнаружить, что эти упражнения помогают
удалению токсинов из брюшной полости, а также
улучшают пищеварение и обмен веществ, усиливая
агни.
Совместно воздействуя на организм и на состояние
ума, три аспекта вьяамы вызывают следующие
положительные эффекты.
Они помогают пяти субдошам ваты правильно
исполнять свои Функции, соответственно их
направленности.
Они ускоряют и усиливают деятельность агни, что
способствует здоровому аппетиту и пищеварению.
Они способствуют гормональному равновесию в
организме.
Они усиливают и утончают чувства, повышают
разборчивость.
Они снимают напряжение, успокаивают ум и

45
капха. Организм защищается от холода, сжимаясь и
удерживая свои субстанции. Весной воздух
согревается солнцем, снег начинает таять, — так и
накопленная капха. Она разжижается и удаляется
через расширенные шроты. В окружающем мире
оживает вайю, которая вызывает рост. Весной все
растет. Тем временем, вата усиливает движение в
организме и помогает капхе удалить накопившиеся
отходы. Эта весенняя чистка необходима для
последующего обновления и роста.
Какие изменения происходят осенью? Это время
ветров. Листва сохнет и опадает. В окружающей
среде преобладает агни и вайю бхуты. С
увеличением влияния ваты, питта, накопленная
летом, выдвигается из своих «домов». Люди с
избытком питты в викрити начинают страдать от жара
(воспалений). Естественное стремление организма
избавиться от отходов приводит к изжоге, кожным
аллергиям и неустойчивому, плохо сформированному
стулу.
Руттучарья (сезонные процедуры)
Чувственные впечатления Хотя мы упомянули только о тех изменениях,
Мы уже отмечали, что воспринимаемая чувствами которые происходят зимой, весной и осенью, каждый
информация сильно влияет на качество ума. сезон по-своему влияет на баланс дош. Чтобы
Внимание перемещается от ума через чувства и помочь каждому человеку приспособиться к смене
органы чувств к объектам восприятия, а затем — времен года, вихара рекомендует для каждого
обратно назад. Если объекты, к которым обращено времени года выполнять комплекс ежедневных
внимание, содержат слишком малое, слишком процедур, называемых руттучарья.
большое количество стимулов, или же являются Слизистые выделения легче всего отходят весной.
попросту токсичными для организма, это нарушает Для облегчения этого следует полоскать горло
равновесие ума и тела — прямо или косвенно. солевым раствором (эту процедуру называют
Чувства играют ключевую роль в поддержании гандуш), и делать это, в первую очередь, по утрам.
гармоничного состояния ума и тела. После такой процедуры нужно принять теплый душ,
Действие чувств можно сравнить с действием пищи. который расширит шроты и поможет изгнать избыток
Если мы потребляем недостаточно пищи, дхату капхи. Не следует менять зимнюю одежду на летнюю
получают недостаточно питания для своей раньше времени Весной появляется большое
деятельности. Если такая ситуация сохраняется количество дыхательных аллергенов. Чтобы
длительное время, дхату истощаются. Если мы едим защитить себя от них, смажьте внутреннюю
слишком много, пищеварительный огонь поверхность ноздрей маслом ги. Это ослабит
перенапрягается и образуется избыток амы, действие аллергенов. При выраженном избытке капхи
нарушающий деятельность дхату. Большое аюрведа рекомендует панчакарму с особым акцентом
количество амы создает также на вамане.
трудноперевариваемая или токсичная пища. Летом в природе и в организме активизируется агни.
Похожие процессы происходят и в уме. Если Потребляйте легкоусвояемую жидкую пищу с
чувства получают неправильную пищу, возникает минимумом специй. Самая подходящая пища летом
ментальная и эмоциональная ама. Например, после — фрукты и соки Не перегревайтесь на солнце.
фильма ужасов или жестокого боевика бывает трудно Избегайте чрезмерной физической активности.
заснуть. Когда же мы наконец засыпаем, снятся Одевайтесь легко, желательно в светлую одежду
кошмары. После такого сна мы встаем вялые, голова Днем отдыхайте, чтобы увеличить капху. Летом
не работает или, наоборот, мы перевозбуждены. может возбуждаться и вата. В этом случае нужно
Это пример влияния чувств на ментальное и следовать диете, снижающей вату, и вести
физическое равновесие. Чувства созданы для нашей соответствующий образ жизни Если симптомы
защиты. Они передают уму огромное количество указывают на избыток ваты, аюрведа рекомендует
информации о внутреннем состоянии организма и панчакарму с акцентом на бастикарме.
окружающей среде. Поэтому вихара советует Осенью усиливается иссушающее влияние ваты.
использовать их правильно, во имя жизни и здоровья, Для нейтрализации этого влияния и поддержания
чтобы они могли поддерживать в уме способность к смазывающих свойств организма аюрведа
правильному выбору. рекомендует внутреннее и наружное промасливание.
Адаптация к сезонным изменениям Как и летом, важно потреблять больше жидкости для
Мы являемся неотъемлемой частью природы. Что в поддержания нормального влагосодержания тканей.
природе — то и в организме. Мы сразу чувствуем Следуйте диете, успокаивающей питту и вату и
смену времен года, климата и положения в содержащей минимум специй. Полезно есть супы и
пространстве. Когда организм здоров, эти перемены жидкую кашу из лущеного маша Если возбуждается
тонизируют и укрепляют нас. питта, панчакарма рекомендуется с акцентом на
Если за окном холодная, влажная зима, в организме виречану.
доминируют элементы притви и ялы. Накапливается
46
Холод и сырость достигают максимума в зимнее влияние вирусов и бактерий, она отрицает
время. Старайтесь почаще оставаться в тепле, тепло способность последних самостоятельно вызывать
одевайтесь, принимайте горячий душ. Ешьте теплую болезнь. В организме и в окружающей среде обитает
и пряную пищу. Используйте больше ги и огромное множество микроорганизмов, которые
растительного масла, как внутрь, так и наружно. Для медицина считает источником болезни. Почему один
этого времени года характерен повышенный аппетит, человек поддается влиянию патогенных факторов, а
потому что в организме увеличивается агни, чтобы другой тем временем остается здоровым? Каковы
защитить его от холода. Увеличенная неочевидные факторы, участвующие в развитии
пищеварительная способность позволяет легче болезней?
наращивать дхату. Поэтому зимой рекомендуется Существует много методов, эффективно
принимать расаяны. В это время года может также уничтожающих патогенные микроорганизмы. Однако
появиться избыток ваты. В этом случае аюрведа в большом проценте случаев (например, при
советует панчакарму с акцентом на басти и урогенитальных инфекциях, туберкулезе) болезнь
насьякарме. часто снова обнаруживает себя через несколько лет.
Диначарья (распорядок дня) Антибактериальная и противовирусная терапия
Наряду с советами на каждое время года вихара работает непродолжительное время. Они не
снабжает нас рекомендациями по распорядку дня, избавляют от слабости и подверженности
которые объединяются общим названием диначарья. конкретному заболеванию, что приводит к
Этим простым указаниям может следовать каждый, возвращению этого заболевания. Это показывает
безотносительно времен года и викрити. неполноту аллопатического взгляда на
Вставать лучше с восходом солнца. Как только происхождение болезни. Чтобы установить истинную
встали, нужно помочиться и испражниться. Затем — причину болезни, мы должны устремить свой взгляд
почистить язык и зубы. Выпить стакан теплой воды. за пределы физических факторов.
Провести апхъянгу — масляный массаж. Принять Три причины болезней
теплую ванну. Выполнить асаны, пранаяму и Мы — это не только, и не столько, тело. Болезнь
медитацию. Выполнить упражнения аэробики, также — не только, и не столько, физическое
согласно своей пракрити. Перед выходом на улицу явление. Как говорилось в первой главе, с
смазать ноздри ги или кунжутным маслом. Не аюрведической точки зрения живой человек состоит
сдерживайте естественные позывы (зевание, из четырех аспектов: души, ума, чувств и тела. Все
чихание, мочеиспускание). На завтрак съешьте четыре аспекта участвуют в строительстве здоровья
несколько фруктов и выпейте травяного чая. и счастья. И все они вносят свой вклад в
Займитесь тем, что приносит вам радость. В полдень возникновение болезни. Согласно аюрведе, ум
должен быть основной прием пищи. Его следует является ключевым фактором в поддержании
провести в тихой, спокойной обстановке. Не жизненной силы каждого аспекта и сохранении его
перерабатывайте. Избегайте спешки, тревог и связи с фундаментальной целостностью жизни. В
переедания. Относитесь к себе с любовью. конечном итоге, именно состояние ума определяет
Медитируйте по завершении дневных дел. Примите силу и слабость тела, его сопротивляемость либо
легкий ужин. Устройте себе вечернюю прогулку. Лягте подверженность болезнетворным факторам.
спать как можно раньше. Три причины болезней
Предписания ахары и вихары существуют больше Праджня апарадха Ошибки интеллекта
для того, чтобы способствовать нормальной Асатмья индриядха самьог Неправильное исполь-
жизнедеятельности организма, а не избавлению его зование чувств
от токсинов и отходов. Поэтому невозможно исцелить Паринам Влияние климати-
большинство укоренившихся болезней только лишь ческих изменений
путем изменений в питании и поведении, несмотря на
то что некоторые такие изменения используются в Праджня апарадха — ошибки интеллекта
очистительной терапии. Если токсины глубоко Признавая все три причины, аюрведа считает
въелись в дхату, мы должны прибегнуть к аушад-хе, ошибку интеллекта главной среди этих причин.
третьему столпу аю. Самая серьезная ошибка интеллекта — это его
Тема следующего раздела — аюрведическое самоидентификация с частями знания, с
лечение болезней. Я начну с обсуждения природы индивидуальными объектами, а не с безграничной
происхождения болезни, а также процедур, которые целостностью, которая является его истинной
аюрведическая наука использует для удаления природой. Другими словами, мы склонны
источника болезни. Надеюсь, что вторая часть книги идентифицировать себя с ограничениями, а не с
будет не менее интересной, чем первая. безграничным потенциалом. Эта ситуация является
фактором стресса, потому что она представляет
собой фундаментально неправильное отношение к
Часть вторая. АЮРВЕДИЧЕСКОЕ жизни Большинство людей несознательны в своем
ЛЕЧЕНИЕ ЗАБОЛЕВАНИЙ выборе. Модели поведения, а также система
убеждений, присущие нашей культуре и привитые
нам посредством образования, проявляют и
Глава 7. Болезнь усугубляют утрату естественной тесной связи между
интеллектом и источником чистого Знания.
Аюрведическое понимание болезни сильно Праджня апарадха формируется в раннем возрасте
отличается от концепций современной медицины. и соответствует постепенному ослаблению в уме
Несмотря на то что аюрведа признаёт патогенное
47
саттвичного компонента — ясности, невинности и питания. Когда в дхату накапливаются токсины и не
радости С ослаблением саттвы мы теряем хватает питания, нарушается иммунитет. В организме
способность к различению Как только это происходит, начинается усиление патогенных факторов,
наш интеллект начинает совершать самые разные размножение вирусов и бактерий, подготавливающих
ошибки Среди них — выбор пищи и линии поведения, сцену для разнообразных инфекций и
противоречащий естественному балансу дош в дегенеративных заболеваний. С аюрведической точки
организме и принципам элементов, управляющих зрения патогены являются — самое большее —
окружающей нас средой. Ошибочные решения второй причиной болезней. Почти во всех случаях на
неизбежно конфликтуют с законами природы и, по физическом уровне болезнь появляется в результате
сути, являются преступлениями против нашего нарушения функции и последующего развития
благоденствия. Порождая дисгармонию в наших структурных последствий.
отношениях с природой, мы тем самым создаем
внутреннюю дисгармонию, естественным следствием ШАТ КРИЙЯ КАЛ (ШЕСТЬ СТАДИЙ БОЛЕЗНИ)
которой является болезнь. Современная медицина распознаёт только две
Когда интеллект разотождествляет себя с целым, стадии болезни. Первая из них — это та, на которой
ум ослабевает и ложный выбор приводит к болезни. болезнь уже можно обнаружить. Вторая стадия —
Задумаемся о пьянстве и курении. На каждой пачке осложнения, то есть когда болезнь перешла на
сигарет можно прочитать ясное предупреждение о смежные области тела и стала практически
вреде для здоровья. Каждый знает, что алкоголь и необратимой.
табак ослабляют иммунную систему и вызывают ряд Аюрведой выделяются шесть стадий развития
серьезных заболеваний. Несмотря на это, многие болезни (шат крийя кал), среди которых стадия
продолжают пить и курить — себе во вред. видимого заболевания и стадия осложнений
Асатмья индриядха самьог (неправильное занимают два последних места. Еще задолго до того,
использование чувств) как появятся первые внешние симптомы,
Утрачивая саттвичный компонент, ум теряет аюрведический врач может распознать и удалить
способность принимать решения, поддерживающие болезнь. Основными действующими факторами в
жизнь, и мы начинаем использовать чувства себе во развитии болезни являются токсичность амы и
вред. Согласно аюрведе, неправильное подвижность дош (доша гати). Давайте
использование чувств — это вторая причина проанализируем все стадии развития болезни с точки
болезней. В первой главе мы уже обсуждали три зрения этих двух факторов.
варианта возможных злоупотреблений: чувства
можно перегрузить, подвергнуть голоду или отравить Накопление(санчайя)
эмоциональными токсинами. Неправильное Первая стадия называется стадией накопления, или
использование чувств ослабляет их защитную санчайя. В это время ама, которая возникла в
функцию, в результате чего вредные влияния могут результате нарушенного пищеварения прапака,
воздействовать на ум и тело. От этого влияния саттва собирается в желудочно-кишечном тракте.
ослабляется еще больше, возникает дисбаланс дош Это состояние ассоциируется со слабым ятхар агни
и образуется ама. и с избытком одной из дош. Ама, обусловленная
Паринам избытком капхи, накапливает-ся в желудке. Ама,
Ама нарушает способность дош к слаженному и обусловленная дисбалансом питты, накапливается в
эффективному взаимодействию. Доши теряют свою тонком кишечнике. Ама, обусловленная дисфункцией
естественную приспособляемость и не могут больше ваты, накапливается в толстом кишечнике.
приспособиться к изменениям климата или времени Присутствие амы нарушает деятельность дош и
года, правильно реагировать на потребности проявляется незначительной, но все же вполне
организма, возникающие вследствие изменения различимой симптоматикой. Тем не менее человек
соотношения бхут в окружающей среде. В результате почти никогда не реагирует на эти симптомы, так как
появляется еще больше амы, сеются новые семена они самостоятельно проходят через несколько часов.
болезни. В аюрведе неспособность организма Все симптомы говорят о физиологическом
приспособиться к новым условиям называется дисбалансе. Когда мы подавляем или игнорируем их,
паринам, что означает «влияние элементов на тело». мы как бы приглашаем болезнь обосноваться в
Паринам считается третьей причиной болезней. нашем теле. Например, представьте себе, что вы
Несмотря на то что главной причиной болезней ужинали с друзьями и съели что-то неудобоваримое.
является праджня апарадха, все три названных Может быть, просто потому, что был поздний вечер и
фактора нарушают гармонию между бхутами, ятхар агни уже успел «задремать», в эту ночь у вас
управляющими природой, и дошами, управляющими случилось несварение, которое помешало вашему
физиологическими процессами. Когда ритмы нашей сну. Утром вы почувствовали тяжесть, сонливость,
жизни не соответствуют ритмам природы, стресс, возможно, тошноту. Неполностью переваренная пища
слабое пищеварение и дисбаланс дош являются осталась в желудке и тошнота была сигналом
закономерным результатом. организма о потребности избавиться от этой пищи.
Как только доши выходят из равновесия, Лучше всего в такой ситуации немного попоститься,
увеличивается нагрузка как на ятхар агни, так и на дав пищеварительному огню вновь разгореться в
агни дхату. Ослабленный ятхар агни обладает полную силу и закончить пищеварение. А мы что
сниженной способностью преобразовывать пищу в делаем? Пьем кофе, принимаем антацидное
питательные вещества. Вследствие этого лекарство, чтобы скрыть симптомы и улучшить
формируется ама, и дхату не получают достаточного самочувствие.

48
Без правильного поведения и должных мер амы, обусловлено целым рядом факторов. Это
непереваренная пища и побочные продукты наследственность, влияние прошлого образа жизни и
неправильного функционирования дош останутся в питания, стресса, химических загрязнений и
организме и перейдут в кишечник. К полудню тошнота радиации, травм. Комбинация этих факторов
пройдет, но на смену ей придут повышенная открывает ворота для поражения определенных
кислотность, вздутие живота и неприятный вкус во тканей.
рту. Это происходит тогда, когда непереваренная
пища переместится в зону питты. Если мы проглотим Вьякта (клиническая стадия, или стадия
еще одну таблетку антацида или решим «заесть» проявления симптомов)
неприятное состояние, хотя не испытываем голода, Вьякта значит «то, что можно увидеть». На этой
это еще больше нагрузит ятхар агни. Весь день стадии появляются первые видимые симптомы.
уровень энергии будет низким, но к вечеру или утру Заболевание подавляет способность организма
мы почувствуем себя лучше. поддерживать свои защитные и прочие функции.
Оказывается, что вместе с тошнотой и вздутием Накопленные дисфункции и структурные изменения
исчезает шанс избавиться от будущих заболеваний. позволяют болезни «пробудиться». Именно здесь
Эти симптомы уходят не потому, что нам объективно болезненный процесс проявляется симптоматикой,
становится лучше, а потому, что ама более не которая используется западной медициной для
нагружает пищеварительный тракт, и несмотря на классификации и диагноза. Но поскольку в
субъективное улучшение самочувствия, в теле уже современной медицине нет точного и полного
присутствуют первые семена будущего заболевания. понимания причин заболевания, лечение часто
направлено на избавление от симптомов, а не от
Пракопа (стадия возбуждения) причин. Даже в том случае, если удается временно
Вторая стадия болезни называется пракопой, что облегчить симптомы, болезнь, как правило,
значит «возбуждение, провокация» Как только нам возвращается или находит другой способ
станет лучше, мысли об изменении питания и образа проявления.
жизни обычно оставляют нас. Мы продолжаем
игнорировать предупреждающие знаки организма и Бхеда (стадия осложнений)
накапливаем аму. В конце концов количество Шестая и последняя стадия называется бхеда —
переходит в качество, Ама «возбуждается», то есть «дифференцировка». На пятой стадии можно
становится активной, в местах своего накопления поставить общий диагноз, на шестой —
(пищеварительном тракте), и начинается третья дифференциальный диагноз. На этой стадии
стадия болезни. детально проявлены все группы симптомов, и
Вторая стадия не имеет выраженных клинических поэтому не возникает никаких сомнений в природе
симптомов, но опытный аюрведический врач может заболевания. Для этой стадии характерно серьезное
выявить наличие амы по пульсу и дать нарушение функций дхату и сильное повреждение
рекомендации, которые остановят болезнь на этой шрот — каналов, проходящих внутри каждой дхату, а
стадии. также осложнения — поражение смежных дхату.
Болезненные эффекты могут усиливаться в
Прасара (стадия распространения) результате побочного действия лекарств. На стадии
Третья стадия болезни называется прасарой. Это бхеда многие болезни не поддаются полному
слово происходит от глаголов «покидать» и излечению.
«распространяться». Переполнившая место своего Одним из возможных примеров проявления этой
образования — желудочно-кишечный тракт — ама стадии заболевания могут быть последствия
переносится дошами в дхату вместе с питательными типичных пищевых привычек западного подростка.
веществами в процессе доша гати (движения дош от Внимание многих подростков сосредоточено на
пустот к более глубоким структурам и обратно, машинах, телевидении, спорте и общении с
которое происходит два раза вдень). противоположным полом. О питании мало кто
Возникает вопрос: почему доша гати не переносит задумывается, особенно — о здоровом полноценном
аму в обратном направлении — от дхату к пустотам. питании. Обед может состоять из пиццы и
Ключ к ответу — липкость амы. Как только ама газированной воды и заканчиваться шоколадом и
закрепляется в дхату, ее липкие свойства мешают мороженым. Эта тяжелая капхогенная пища
вернуть ее обратно в желудочно-кишечный тракт. ослабляет ятхар агни и подавляет действие дош.
Путь амы от одной дхату к другой соответствует После такого обеда подросток может испытать
последовательности их развития (из желудочно- несколько неприятные ощущения, которые, однако,
кишечного тракта к раса дхату, далее к ракта дхату, быстро исчезнут Эта ситуация повторяется один - два
мамса дхату, меда дхату и т.д.) раза в неделю, и молодого здорового человека она
не тревожит. Многие подростки испытывают чувство
Стхана самшрайя (стадия отложения) неуязвимости, мол, «что бы я ни загружал в свой
В первую очередь ама закрепляется («находит организм, я останусь здоровым и полным сил». В
прибежище») в ослабленных и больных дхату, в определенной степени это так. В их организме входит
местах со слабым иммунитетом. Там она вызывает в свои права питта, которая отвечает за силу и
функциональные структурные нарушения. На этой устойчивость к внешним воздействиям. Между тем
стадии происходит дебют дегенеративных ама, нагружающая пищеварительный тракт
заболеваний и возникает у гроза серьезных подростка, перебирается в ткани тела и по мере
инфекций. Какие именно дхату станут мишенью для взросления поражает более слабые части его

49
организма. Несмотря на отсутствие четких появлялись вновь.
симптомов, слабые места начинают чувствовать К счастью, в то же самое время к нам приехала моя
напряжение и расстройство, вызванное амой. бабушка — очень мудрый человек. Она заметила
Человек впервые испытывает потерю жизненных сил, мою проблему и сразу спросила, нет ли у меня
энергии и гибкости. запора Моя мать ответила, что я ленюсь ходить в
Проходит несколько лет Однажды утром человек туалет Бабушка приготовила мне отвар трипхалы в
обнаруживает, что у него припухли и болят колени достаточно концентрированной дозе, чтобы он
или суставы пальцев. Он может проигнорировать и сработал как слабительное. Через двадцать четыре
эти симптомы, так как они наверняка вскоре исчезнут. часа нарывы исчезли. Мама приняла меры, чтобы я
Но наступит день, когда отек и боль заставят этого привык ходить в туалет каждое утро. Нарывы больше
человека отправиться к врачу и узнать, что у него не возвращались Бабушка объяснила, что
артрит. Болезнетворный процесс достиг своих вследствие запора отходы и токсины всасывались в
поздних стадий. Доктор пропишет обезболивающее и толстом кишечнике, что вызывало нарывы, и кожа
скажет, что человеку следует научиться жить с этим здесь ни при чем. В то время я не мог понять, как
заболеванием. прием слабительного мог привести к избавлению от
В действительности же он давно живет с ним. кожных проблем. Я оценил значение происшедшего
Дегенеративные изменения и инфекции не только много лет спустя.
развиваются за одну ночь. На это уходят годы и Вскоре после того, как я начал клиническую
десятилетия сеяния семян и проращивания всходов, практику, у меня появился пациент с серьезными
неправильного образа жизни и порочного питания. кожными проблемами. Он страдал от нарывов в
Если человек знает, какова пища и образ жизни, течение длительного времени и заметил, что как
подходящие его конституции, он может только он принимал дозу касторового масла, нарывы
предотвратить болезнь. Это всегда легче, чем временно исчезали, но всегда возвращались. Я
лечить. Поэтому абсолютно необходимо, чтобы вспомнил, что со мной случилось в детстве, и нашел
образовательная система учила детей профилактике объяснение ситуации моего пациента в
болезней и поддержанию здорового образа жизни. аюрведической науке Нарывы появляются в
Нужно научить детей распознавать и понимать, что результате попыток тела избавиться от токсинов
происходит в организме, и приспосабливаться. через кожу, покуда последние остаются в теле. Чем
Теперь, познакомившись с процессом развития старше человек, тем больше амы. Когда я был
болезней, мы перейдём к процедурам, используемым мальчиком, один прием слабительного и регулярное
в аюрведе для устранения их симптомов и причин. посещение туалета были достаточны для исцеления.
Однако для зрелого человека в возрасте 30 — 40 лет,
Глава 8. ПАНЧАКАРМА — АЮРВЕДИЧЕСКОЕ который десятилетиями ел неправильно, страдал от
ЛЕЧЕНИЕ плохого пищеварения и неполного удаления отходов,
только слабительного было недостаточно.
В аюрведе применяются две основные техники Гомеостатические механизмы моего пациента
лечения, каждая из которых имеет конкретную цель. постоянно работали на восстановление утраченного
Терапия шамана используется для смягчения здоровья. Каждый раз, когда нагрузка на дхату
симптоматики, тогда как терапия шодхана — для становилась слишком большой, тело делало попытку
устранения причин. Подходящий способ лечения вынести токсины на поверхность через кожу.
выбирается в зависимости от специфики пациента, То, что многие симптомы можно устранить с
природы и стадии заболевания. помощью слабительного, указывает на связь между
слизистой оболочкой пищеварительного тракта и
ШАМАНА ЧИКИТСА (СИМПТОМАТИЧЕСКИЕ кожей. Применение касторового масла — хороший
ПРОЦЕДУРЫ) пример шаманы, которая избавляет от симптомов, но
Название «шамана» происходит от глагола не устраняет причин.
«подавлять». Эти процедуры смягчают симптоматику
заболевания или избавляют от них. Лечение шамана ШОДХАНА ЧИКИТСА (ПРОЦЕДУРА
позволяет улучшить самочувствие больного, ИСКОРЕНЕНИЯ БОЛЕЗНИ)
подавляя действие амы, накопившейся в теле. Название второй техники, шодханы, происходит от
Принимая аспирин от головной боли, мы используем глагола «уходить». Она искореняет основу
терапию шамана — успокаивающее, паллиативное болезненных процессов. Терапия шодхана
лечение. Шамана не затрагивает корней заболевания «выдергивает сорняки с корнем» — избавляет
и не может принести полного исцеления. Она — организм от амы и мал, а также восстанавливает
словно скашивание травы на уровне земли. баланс дош. Она считается терапией более высокого
Некоторое время сад будет свободным от сорняков, уровня, чем шамана.
но они неизбежно появятся снова. Точно также, если
мы не избавимся от корней (ама), не изменим ПАНЧАКАРМА
питание и образ жизни, некоторое время спустя Любое заболевание указывает на то, что
симптомы вернутся вновь. токсическое действие амы достигло критической
В детстве я пережил момент, хорошо точки. Панчакарма является самой главной среди
иллюстрирующий терапию шамана. Когда я был процедур шодханы, так как она заставляет доша гати
маленьким, меня мучили нарывы. Мать вела меня к работать в обратном направлении — забирать
дерматологу, тот прописывал много лекарств, токсические отходы из дхату.
нарывы исчезали, но через некоторое время Панчакарма обращает вспять движение амы,

50
которое происходит на третьей и четвертой стадиях изгоняются, и к тому же обладают способностью
болезни. Во время прасары — стадии путешествовать по организму. Благодаря
распространения болезни — ама истекает из мест ее регулярному и предсказуемому движению дош
накопления в желудочно-кишечном тракте и жидкости и полутвердое вещество постоянно
перетекает в другие области тела. Во время стхана переносятся между полыми органами тела и более
самшрайя ама закрепляется в ослабленных органах, плотными, глубокими органами. В норме доши
где ее разрушающее влияние приводит к финалу переносят питательные вещества в направлении
болезни. дхату и забираю отходы из дхату для удаления.
Панчакарма существует для того, чтобы вывести Рассмотрим два примера.
аму из дхату, вернуть ее в пищеварительный тракт и Когда мы много говорим, во рту пересыхает.
изгнать из организма. Движение воздуха через рот истощает водянистые
Мужчина, страдавший нарывами, которого я секреты капхи. Мы начинаем испытывать жажду.
упоминал ранее, прошел панчакарму и причина Если мы не будем пить и просто закроем рот, то
болезни была удалена. через некоторое время появится слюна, так как
Уникальность панчакармы состоит в том, что в организм мобилизует жидкость из глубоких дхату
фокусе ее внимания находится пациент, а не посредством ваты.
болезнь. Во время выполнения панчакармы для Когда мы испытываем большие физические
исцеления распознаются и используются нагрузки, мы также испытываем сухость во рту.
особенности физиологии и анатомии пациента. Почему? Потому что доши забирают влагу вглубь, к
Происходит не только «лечение» больных органов и мамса дхату, чтобы обеспечить адекватную смазку и
тканей, но и управление дошами, переносящими аму. пластичность. Потребляя много жидкости во время
Подход панчакармы прост и элегантен. Во время физической деятельности, мы редко ходим
панчакармы помочиться, потому что доши непрерывно
Учитываются природные циклы миграции дош и перемещают жидкость из пустот к местам ее
используется активная фаза каждой доши для потребления. Однако, если мы выпьем то же
выведения амы, которая связана с этой дошей, из количество жидкости, находясь в расслабленном
дхату и изгнания ее за пределы тела. Панчакарма состоянии, большая ее часть перейдет в мочу,
отличается от всех существующих форм терапии, потому что мамса дхату не нуждается в большом
включая другие методы детоксикации. количестве жидкости, и доши переносят ее обратно в
Название панчакармы происходит от двух пустоту мочевого пузыря.
санскритских слов: «панч» — «пять» и «карма» — В каждом из рассмотренных нами примеров доши
действие. Это пять основных процедур, которые выступают в качестве транспортного средства,
используются для очищения организма от всего перенося влагу туда и обратно, в зависимости от
постороннего. Каждая процедура панчакармы потребностей. Дхату не могут самостоятельно
работает с дисбалансом конкретной доши и выполнять эту функцию, так как закреплены в месте
соответствующей амой. своего пребывания и связаны со шротами. Мала
Хотя пять очистительных процедур и составляют также не способны переносить жидкость, так как,
ядро панчакармы, она включает в себя и другие покидая место своего пребывания, они тотчас
действия. Панчакарма состоит из трех стадий. изгоняются из организма. Доши представляют собой
Первая стадия — пурвакарма — состоит из важных функциональный разум, поддерживающий тело в
подготовительных процедур, которые готовят тело к равновесии, доставляя органам питание и удаляя
расставанию с токсинами на главной (второй)стадии. малы.
Последняя (третья)стадия — пасчаткарма — Как уже говорилось, если ама в избытке
следует за главными очистительными действиями и накапливается в местах своего формирования, доша
состоит из процедур, целью которых является гати подхватывает ее и переносит к дхату. Там ама
восстановление сильного пищеварительного агни и закрепляется и проявляет себя в виде острых или
омоложение дхату. Последующие процедуры хронических заболеваний. Доши могут переносить
разработаны с целью питания и укрепления дхату. аму в обоих направлениях — к тканям и от тканей
Они призваны установить постоянный, здоровый (для удаления). Доши — мудрая субстанция. Каждая
уровень энергии, активизировать иммунную систему и доша собирает собственный тип амы и относит ее в
воссоздать тело. соответствующее место желудочно-кишечного тракта
Чтобы разобраться, каким образом в ходе этих для изгнания в предназначенное время.
процедур удается достигнуть полного Дважды в сутки наступает фаза активности одной из
физиологического очищения, мы должны очень ясно дош, в полном соответствии с циклами бхут в
представлять принципы миграции дош. Мы кратко природе. Рано утром преобладает влияние капхи, и
обсудили этот предмет в третьей главе, а сейчас это лучшее время для удаления из организма капха-
рассмотрим его более детально. ассоциированной амы. Именно в это время избыток
капхи наиболее легко перемещается из глубоких
ДОША ГАТИ В ТЕРАПИИ ШОДХАНА областей тела в пустоту носоглотки и становится
Доши обеспечивают жизненную связь между доступным для отделения в виде слизистых секретов.
желудочно-кишечным трактом и дхату. Напоминаем, Второй период активности капхи длится с Шести до
что дхату — это плотные структуры, удерживаемые десяти часов вечера. Однако, поскольку в это время
внутри тела, и что кроме дхату существуют малы, мы более активны, жидкости уносятся из желудочно-
отходы, предназначенные к выведению из организма. кишечного тракта на периферию для поддержания
Доши, в свою очередь, не удерживаются и не активности дхату.

51
Процедуры панчакармы для конкретных дош надлежащей подготовки панчакарма может избавить
Ваманкарма Зона капха-доши нас лишь от той амы, которая находится в
Насьякарма желудочно-кишечном тракте, и почти не затронет аму
в дхатах.
Виричанкарма Зона питта-доши Вновь вспомним мужчину, у которого были нарывы.
Рактамокшана Касторовое масло удаляло из его организма питта-
ассоциированную аму, накопившуюся в желудочно-
Бастикарма Зона вата-доши кишечном тракте. Всю аму оно удалить не могло
(Анувасан и нируха) вследствие ее тяжелой и липкой природы, которая
надежно фиксирует аму в глубоких структурах. По
Для удаления избытка капхи, а также капха- сути, это была шамана — успокоительная терапия, не
ассоциированной амы из организма, в панчакарме способная целиком устранить проблему. По-
используются две основные процедуры. Насья — настоящему этому мужчине помогла шодхана —
введение в носовые ходы специальных панчакарма, с помощью которой организм очистился
лекарственных препаратов — это устраняет застой от амы, прилипшей к внутренним органам. К тому же
токсинов в носовых пазухах. Вамана панчакарма восстановила равновесие дош в его
(терапевтическая рвота) устраняет застой токсинов в организме, нормализовала пищеварение и, тем
желудке. Панчакарма, как правило, рекомендует самым, ликвидировала возможность будущих
выполнять эти процедуры рано утром, когда избыток заболеваний, связанных с дисфункцией питты.
капхи наиболее доступен для отделения.
Во время периода активности питты, с десяти часов ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ ПРОЦЕДУРЫ
утра и до полудня, усиливаются процессы ПАНЧАКАРМЫ
трансформации и всасывания. В это время особенно Набор процедур, предназначенный для подготовки
ярко проявляются функциональные нарушения дхату к освобождению от амы, называется
питты. Второй такой период начинается за два часа пурвакарма — «преддействие». Она помогает
до полуночи и продолжается в течение четырех «раскачать» и «отлепить» аму, а также переместить
часов. Именно в это время, когда питта наиболее ее из глубоких структур в желудочно-кишечный тракт,
легко перемещается от внутренних органов к который затем освобождается от амы во время
пустотам кишечника, легче всего удалить питта- основных процедур панчакармы. Наиболее важные
ассоциированную аму из тонкого кишечника. процедуры пурвакармы — снехана и сведана. Кроме
Панчакарма достигает этой цели с помощью того, пурвакарма использует еще несколько
виречаны (терапия слабительным). вспомогательных методов, основанных на
Во второй половине дня, с трех часов и до заката, в деятельности конкретных дош.
организме активизируется вата; он становится Для успеха панчакармы очень важно, чтобы снехана
подвижнее. Второй период подвижности наступает в и сведана были выполнены правильно. Снехана и
предрассветные часы, когда природа начинает сведана — это, соответственно, промасливание и
просыпаться под действием вайю бхуты. Для согревание. Без надлежащего промасливания и
успокоения гиперактивной ваты и вата- согревания тела глубокая чистка организма
ассоциированных токсинов панчакарма использует невозможна.
басти (лечебная клизма). Наибольшая польза от этой Снехана (промасливание)
процедуры достигается, если ее выполнять ближе к Во время снеханы тело умащивается маслами из
вечеру. лекарственных трав. Промасливание бывает двух
Функциональная активность ваты распространяет типов — внешнее и внутреннее. Бахья снехана —
свое влияние на все доши, так как вата — главный внешнее промасливание — состоит в энергичном
движитель организма. Яла не содержит внутреннего втирании лекарственных масел в кожу. Авьянтар
импульса к движению, и река течет только с помощью снехана состоит в приеме лекарственных масел
вайю. То же справедливо в отношении агни. Именно внутрь.
вайю заставляет пламя вспыхивать и танцевать. Для снеханы используют четыре вида масел:
Поскольку вата-доша инициирует и толкает все растительные масла — тайла, очищенное сливочное
процессы в организме, согласно аюрведе — это масло — ги, животные жиры — васа, а также жир из
«главный игрок», а значит, нормализация ваты — костного мозга — маджа. Комбинация масел
наша главная цель. подбирается в соответствии с нуждами пациента.
Теперь, получив представление о панчакарме, мы Для наружного применения обычно используют
можем более подробно обратиться к ее практической кунжутное масло. Оно сочетает в себе сладкий,
стороне. В следующей главе мы рассмотрим первую горький и вяжущий вкусы, оказывает согревающее
из ее трех стадий — подготовительные процедуры действие, легко проникает в кожу и хорошо питает ее.
пурвакармы. Кунжутное масло успокаивает и смягчает эффекты
избыточной ваты, не возбуждая капху, способствуя
Глава 9. Пурвакарма — подготовка к панчакарме стабильности и силе. Другие растительные масла,
используемые в снехане, готовят с настоями трав, в
Пять процедур панчакармы предназначены для которых нуждается конкретный пациент.
удаления амы из дхату и восстановления их Ги с горькими травами называется тикта грита и
здоровья. Но этой цели можно достигнуть только является основной субстанцией, используемой для
тогда, когда организм готов отпустить токсины, внутреннего промасливания. Ги получают путем
лежащие глубоко внутри его структур. Без перетапливания сливочного масла, и удаления

52
других компонентов молока, белка и воды из масла. Масло смазывает и защищает ткани от свободной
Для получения тикта гриты готовое ги проваривают с амы в процессе ее выведения.
большим количеством нужных трав. Само по себе ги Теплые масла с травами проявляют качества
является ценным питательным и лекарственным (тяжесть, плавность, маслянистость),
продуктом. По своему воздействию на тело оно противоположные качествам ваты (легкость,
сильно отличается от обычного (неперетопленного) подвижность, сухость). Таким образом, снехана
сливочного масла. В частности, ги не склонно помогает восстановить нормальную деятельность
повышать уровень холестерина. При внутреннем ваты, которая необходима для изгнания амы. Вата —
употреблении в должном количестве ги увеличивает начало любого движения. Возбужденная вата
силу ятхар агни, при этом снижая жар и воспаление, выводит другие доши из равновесия, поэтому, если
сопровождающие избыток питты. Ги устраняет успокоить вату, это поможет устранить любые
избыточную кислотность как в пищеварительном дисбалансы питты и капхи. Промасливание снижает
тракте, так и в тканях Оно успокаивает вату, смягчает сухость и холод, выводящие из равновесия вату. Оно
и смазывает суставы и ткани. успокаивает, питает, смазывает и защищает ткани.
Удивительная проникающая способность и делает Наконец, масло прочищает шроты, закупоренные
его исключительно подходящим веществом для амой. Закупорка шрот препятствует свободному
внутреннего промасливания. Оно заполняет все движению ваты, отчего вата возбуждается.
пространство, обволакивает все поверхности и Необходимо, чтобы внутреннее и внешнее
поэтому легко впитывается тканями В сочетании с промасливание достигло всех семи дхату. Ги с
другими лекарственными компонентами ги не травами поступает в дхату в направлении от
утрачивает своих свойств — в частности, оно желудочно-кишечного тракта к коже, масла из
продолжает усиливать пищеварительный огонь и лекарственных трав, которые наносят на кожу,
способствует всем видам секреции. поступают в дхату в обратном направлении. После
Для внутреннего промасливания в снехане также впитывания, важно, чтобы ги и масла стали отходить
используются животный жир — васа и жир костного обратно вместе с отделяемой амой. Этой цели
мозга — маджа, однако эти масла — тяжелые и служат травы, добавляемые в масло при снехане:
усваиваются с трудом. У пациента с ослабленным травы не только усиливают открепляющее действие
пищеварительным огнем они могут привести к масла в отношении отходов, но также побуждают
избытку капхи и накоплению амы Поэтому эти дхату изгонять масло обратно.
субстанции используются только при отдельных Это достигается использованием в основном
заболеваниях — лейкемии, некоторых типах горьких трав, которые способствуют отторжению —
опухолей и дегенеративных заболеваний (например, естественной реакции организма на горькие
при миопатии). Для всех веществ, используемых при вещества. Если в рот попадает в избытке горечь или
проведении снеханы, характерны текучесть и жгучий перец, мы стремимся тотчас выплюнуть их,
маслянистость Они способны проникать в любые таким же образом реагирует и организм. В масляных
ткани тела и облегчать выделения. Каждое качество составах используются 53 вида растений. Наиболее
лекарственных масел вызывает определенный частыми компонентами смесей являются гудучи
эффект. В комбинации же эти качества нацелены на (Tinospora Cordifolia), кутки (Pircorizza Curroa),
исполнение пяти следующих задач харитаки (Terminalia Kebula), читрак (Lumbago
— побудить дхату освободиться от накопленных Zeilanica), лакричник (солодка) и имбирь. Травы
токсинов; подбираются в соответствии с конституцией пациента
— увеличить выделения, посредством которых и силой его пищеварения, а также типом амы,
доши переносят аму и малы в желудочно-кишечный которая является мишенью терапии. Травы,
тракт для удаления; используемые для приготовления ги (внутреннего
— смазывать дхату и защищать их от повреждения приема), предотвращают отложение холестерина.
при отделении амы; Масляный массаж и прием внутрь травяного ги
— успокаивать и питать вату (благодаря являются основными приемами пурвакармы при
маслянистым свойствам); промасливании. Однако, кроме того, существует
— обеспечить проходимость шрот несколько разновидностей снеханы, обладающие
Многократный контакт масла со слизистыми специфическим действием, среди которых прием
оболочками способствует выделениям. Если масла с пищей, помещение его в уши и нос,
поместить одну или две капли ги на язык, то уже нанесение на лоб и другие изолированные участки
через несколько секунд появятся водянистые тела, введение в виде клизм. Значение этих процедур
выделения, слюна. Снехана стимулирует мы обсудим далее походу повествования.
внутриорганную секрецию, которая разжижает Бахья снехана (внешнее промасливание)
отложенную аму Масло растворяет «клей», который Масло с травами втирается в кожу с помощью
связывает аму. В результате этого ама открепляется особых массажных приемов в определенной
от дхату, оживляется метаболизм и открываются последовательности. Это традиционный
шроты. Облегчается удаление мал. Этому аюрведический массаж, который не следует путать с
способствуют также секреты дхату, которые западным. Он выполняется одновременно двумя
связывают малы друг с другом для наилучшей специально обученными массажистами,
транспортабельности. находящимися по обе стороны от тела пациента.
Промасливание предотвращает физиологическое Массажисты выполняют серию абсолютно
изнашивание и ущемление подвижных частей синхронных поглаживаний в определенном
организма. направлении на передней и задней поверхностях

53
тела. мармы оживляет и координирует взаимодействие
Эти движения имеют огромный смысл, поскольку субдош ваты, а следовательно, гармонизирует все
они соответствуют по направлению пяти нейрофизиологические процессы в организме.
направленным (векторным) функциям ваты (то есть Давление при массаже также увеличивает
субдошам), о которых мы скоро будем говорить. У количество теплого кунжутного масла, проникающего
каждой субдоши есть свое гати — путь в теле. в поры кожи. Обычно мы не думаем о коже как о
Специальные поглаживания аюрведического массажа поглощающем органе, хотя она может впитать
питают и успокаивают субдоши, помогая им действительно большое количество масла. Так же как
следовать правильному пути. и в других процедурах панчакармы, травяные масла
Прана вайю передвигается от органов чувств, рта и выбираются с учетом конституции пациента.
ноздрей к пупку, несет прану, или жизненную силу, в В бахья снехане в основном используются три вида
форме воздуха, пищи и воды в глубь тела. Кроме масел, каждое — для конкретной доши. Это вата
того, эта субдоша контролирует работу чувств. шамак — для успокоения ваты, чанданбала — для
Удана вайю течет в противоположном направлении, успокоения питты и маханарайяна — для успокоения
двигаясь от пупка ко рту, ноздрям и органам чувств. капхи. Каждое масло содержит травы, которые
Она удаляет углекислый газ и различные малы из предписываются для успокоения соответствующих
зоны капхи (слизь, слюну), участвует в образовании дош главным аюрведическим текстом «Чарака
звуков речи. Удана вырабатывается в кишечнике и Самхита».
является источником нашей силы. Массаж и травы позволяют маслу проникать глубоко
Самана вайю циркулирует по часовой стрелке — в ткани и разрыхлять «укладку» амы в этих тканях, в
вокруг пупка. Как ветер раздувает огонь, так и эта том числе на стенках шрот. Помимо этого, снехана
вайю усиливает пищеварительный агни. Самана увеличивает гибкость тела, увеличивает силу,
ответственна за поддержание метаболических уменьшает стресс и питает ткани. Слово «снехана»
процессов, протекающих в тонком кишечнике и буквально означает «доброта, нежность, любовь», и
печени. эта приятная процедура оправдывает свое название.
Вьяна вайю движется от сердца к периферии и
обратно. Направление его движения меняется в
циркадном ритме. Она поддерживает циркуляцию
крови и лимфы (раса и ракта дхату).
Апана вайю направлена от пупка к анусу и уретре.
Ее основная функция состоит в удалении мочи,
фекальных масс и менструальных выделений. Она
также отвечает за родовую деятельность.

Применение бахья снеханы


Бахья снехана представляет собой
последовательность массажных движений,
выполняемых в следующих направлениях: от пупка к
голове, от головы к пупку, от пупка к ногам и от ног к
пупку — на передней и задней поверхностях тела.
Давление, прилагаемое массажистом, различается в
зависимости от массируемой области (присутствия
точек мармы). Согласно аюрведе, в точках мармы
происходит соединение между физической материей
тела и его внутренней мудростью. Стимуляция

54
Абхъянтар снехана (внутреннее промасливание)
Процедура внутреннего промасливания состоит в
каждодневном приеме надлежащего количества ги с
травами (тикта грита), утром и во второй половине
дня (на пустой желудок). С течением времени врач
понемногу увеличивает дозу, основываясь на силе
пищеварительного огня пациента. Последний не
должен принимать пищу до полного переваривания
ги, которое проявляется возвращением аппетита.
Чтобы подготовиться к главным очистительным
процедурам, пациент получает внутреннее и внешнее
промасливание ежедневно в течение семи дней.
Такое время требуется маслянистым субстанциям,
чтобы достигнуть всех семи дхату. После седьмого
дня масло перестает впитываться и положительный
эффект промасливания сменяется на
противоположный. В случае дальнейшего
продолжения процедуры масло стало бы
накапливаться в виде насыщенных жиров, привело
бы к ослаблению агни дхату, блокировке шрот и
нарушению движения ваты. Побочным эффектом
слишком длительного промасливания бывает плохое
удаление мал, твердый стул и вздутие живота. По
этой причине на восьмой день всегда начинают
основные очистительные процедуры панчакармы.
Существуют классические признаки того, что
снехана приблизилась к завершению, то есть масло
пропитало все семь дхату. Кожа становится мягкой,
блестящей и слегка пахнет маслом. Мягкие волосы.
Выделительные процессы здоровые, фекальные
массы желтоватые, блестящие либо маслянистые и
мягче, чем обычно. Моча и испражнения пахнут ги.
Моча ярче по цвету, чем обычно. Секреты слезных
желез, выделения из носа и ушей слегка блестят.
Нарастает сила, энтузиазм, энергия и ясность ума.
СВЕДАНА (ЛЕКАРСТВЕННОЕ ПРОГРЕВАНИЕ)
Вторым главным методом пурвакармы является
прогревание. Хотя в буквальном смысле «сведана»
означает «выделение пота», главная задача
прогревания не заставить человека пропотеть, а
расширить шроты организма, тем самым приближая
цель промасливания — освобождение органов от
амы. Кроме того, тепло противостоит холоду,
вызывающему дисбаланс ваты, уменьшает
жесткость, тяжесть, противостоит тяжелой и липкой
природе амы.
Увеличенное воздействие агни бхуты размягчает и
55
расплавляет плотную аму. Последняя разжижается, пациента
уменьшается в объеме и с большей готовностью Признаками полного и успешного завершения
покидает ткани. Прогревание способствует сведаны являются появление пота, покраснение кожи
мобилизации дош, которые отвечают за переноску и её теплота по всему телу. У пациента не должно
отходов из дхату в желудочно-кишечный тракт. оставаться зажимов. Его не должно знобить. Он
В дополнение к этому, сведана расширяет дхату, должен ощущать легкость и прилив энтузиазма.
что благоприятствует удалению амы. Расширение Важно не перегреть тело, так как это возбуждает
каналов открывает «последний путь» для токсинов и питта-дошу. Перегревание проявляется следующими
отходов. По мере того как ама покидает тело, в признаками: сильным покраснением кожи,
органах уменьшаются жесткость и тугоподвижность, обмороком, головокружением, упадком сил,
нарастают гибкость и движение. ощущением жжения. В крайних случаях пациент
Основные варианты сведаны в пурвакарме может испытать трудности с дыханием. Чтобы
Сведана облегчает и усиливает изменения, устранить перегревание, пациенту можно предложить
вызываемые снеханой. Типов сведаны много, но в стакан прохладной жидкости.
пурвакарме предпочтение отдается только двум: Несмотря на то что башпа сведана является важной
нади сведане и башпа сведане. подготовительной процедурой, она не подходит
Нади сведана (проникающее тепло) людям с заболеваниями сердца и повышенным
Нади (досл. «трубка») использует пар, давлением, так как жар увеличивает нагрузку на
образующийся при кипении травяного отвара. В сердце (частоту сердечных сокращений). Людям с
давние времена для получения пара использовали проблемами крови (анемией, лейкемией) также
глиняный горшок, а для отведения и приложения к нельзя проводить башпа сведану. Им подходит нади
телу — стебель бамбука. Сегодня процесс сведана, потому что проникающий жар последней
парообразования происходит в скороварке, пар же мягче и действует местно.
подается к телу с использованием армированного Процедуры снехана и сведана имеют важное
пластикового шланга. значение для успеха Панчакармы. Процессу
По сравнению с башпа, нади представляет собой очищения необходимо внутреннее и внешнее
более проникающую разновидность воздействия, так промасливание, мобилизующее аму, необходимо
как пар загоняет тепло и масло от бахья снеханы также прогревание, раскрывающее шроты,
глубоко в ткани через поры кожи. Хотя применять мобилизующее доши и способствующее
нади сведану можно на всей поверхности тела, транспортировке амы в желудочно-кишечном тракте.
особое внимание уделяется крупным и сложным Токсины невозможно удалить без двух
суставам для улучшения их подвижности. Обычная вышеописанных процедур. Если провести
продолжительность процедуры составляет 5 — 7 очистительные процедуры без должной подготовки,
минут. Безотносительно панчакармы, ее можно будут очищены только самые поверхностные
использовать в сочетании со снеханой для структуры, к тому же такая чистка вызовет
избавления от боли, мышечных спазмов и ригидности напряжение всех тканей тела. Например, если
в конкретных областях тела, особенно — принять слабительное без подготовки, оно позволит
конечностей. Такое лечение хорошо успокаивает освободиться только от той амы, которая была
боли в спине при миозите и радикулите, в накоплена за последние 48 часов. Тщетно пытаться
тазобедренных и коленных суставах. выжать сок из незрелого фрукта. Сок не потечет. К
БАШПА СВЕДАНА (ПAPOBЫЕ ВАННЫ) тому же, можно настолько повредить этот фрукт, что
Башпа (то есть второй вариант сведаны) он так никогда и не созреет. Проведение
выполняется непосредственно после нади сведаны. подготовительных процедур дает телу созреть во
«Башпа» буквально означает «пар». В отличие от избежание нанесения вреда глубоким структурам и
нади, в основе которой лежит направленное субстанциям тела во время очистительных процедур.
воздействие, во время башпы окутывается паром все Как только доши закончат переносить аму из дхату в
тело. Инструментом башпы сведаны является желудочно-кишечный тракт, тело должно
паровая ванна, выполненная в виде ящика с окончательно освободиться от амы через ближайшее
отверстием для головы, в которой пациент сидит или отверстие. Это задача второй стадии панчакармы.
лежит на спине. Все части тела открыты для доступа
пара, кроме головы, так как голова не переносит ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ПРОЦЕДУРЫ ПАНЧАКАРМЫ
высоких температур. Во время процедуры ассистент, Процедуры панчакармы позволяют не только
выполняющий процедуру, постоянно меняет на очистить органы от амы, но также вызвать
голове пациента холодные компрессы, таким образом обновление и омоложение разных отделов
обеспечивая дополнительную защиту от организма. С этой целью всегда используют снехану
перегревания. Чтобы избежать обезвоживания перед и сведану в какой-либо их форме в сочетании с
принятием башпа сведаны пациент выпивает стакан некоторыми другими процедурами и часто
воды. направлены на функцию какой-либо конкретной
Паровые ванны на одного человека обычно доши.
делаются из дерева. Внутри них расположен ШИРОДХАРА
термостат, позволяющий легко поддерживать Это наиболее часто используемая дополнительная
температуру среды. Пар поступает внутрь ванны, подготовительная процедура. «Шир» означает
согласно потребностям пациента. Обычная «голова», «дхара» означает «капание масла тонкой
длительность процедуры составляет 7 — 10 минут, ниткой». Широдхара состоит в капании масла
либо она длится до появления капель пота на лице пациенту тонкой струей на область возле средней

56
линии лба. Ее применяют как дополнение к ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В КАЧЕСТВЕ
панчакарме, так как она успокаивает вату, особенно ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ТЕРАПИИ
прана вайю, и, кроме того, успокаивает центральную Существует много методов, предписанных
нервную систему. Ум и чувства смолкают, аюрведическими текстами для увеличения тепла в
естественные целительные механизмы включаются и теле При этом большинство из них редко
эффективно устраняют последствия стресса. Это, в используется как часть панчакармы При этом они,
свою очередь, улучшает ясность ума и восприятие. безусловно, полезны и использовались в аюрведе с
Длительность широдхары обычно составляет 20 незапамятных времен. Общей чертой всех методов
минут. Она проводится три или четыре раза на является приложение тепла непосредственно к телу,
протяжении семидневного периода пурвакармы. В общее или местное. Для этого используются
ней используются масла со специальными травами, нагретые вещества — жидкие и твердые, влажные и
питающими и успокаивающими нервную систему. Это сухие, водянистые и маслянистые, мягкие и жесткие.
также открывает прана шроты в голове. Ассистент В аюрведических текстах описаны четыре группы
устраивает большой медный сосуд на 15 — 20 см агни сведан, каждая из которых имеет свою
выше лба пациента, откуда вытекает тонкая струйка собственную цель
масла. Тапа сведана (рукша сведана) — применение сухого
Пишинчхали жара, как, например, сауна или закапывание в
Эта процедура очень популярна в южной Индии, где горячий песок Предназначена для уменьшения
преобладает погода, возбуждающая вату. «Пишин» воспаления и отека суставов
переводится как «вдавливание», а «чхали» — как Упанаха сведана использует горячие травяные
«энергичное движение». Большое количество масла припарки, приготовленные с разным содержанием
изливается на тело в то время, как оно массируется жидкости на воде или на масле. Припарки
завернутым в ткань в виде шара рисом. Шарик представляют собой муку из урад дала с добавками
вдавливает масло в поры с тем, чтобы оно глубже из трав. Упанаха особенно эффективна при подагре и
проникло в ткани тела. Пациент обычно получает артрите, заболеваниях, сопровождающихся
удовольствие от пишинчхали и заряжается энергией. воспалением и болезненностью суставов Сочетание
Основной целью пишинчхали является успокоение жара, трав и масла в припарках уменьшает боль и
ваты. Воздействие на точки мармы способствует восстанавливает подвижность суставов
гармонизации пяти субдош ваты. Процедура особым Драйва сведана использует водные настои
образом удаляет токсины из суставов и улучшает их лекарственных трав в форме душа или ванны Травы
подвижность. Она является мощным средством для для драйва сведаны обладают горячими
уменьшения мышечных спазмов и лечения проникающими свойствами, которые усиливают
дегенеративных заболеваний. Однако для общий согревающий эффект лечения
достижения наибольшей эффективности пишинчхали Ушма сведана использует пар, который
ее следует применять многократно, раз за разом. По применяется локально (суставы, точки мармы) или на
этой причине эта процедура часто используется как все тело Нади и башпа сведаны, уже описанные в
самостоятельное лечение. У опытного массажиста настоящей главе, являются основными
пишинчхали занимает 30 минут, после чего пациент разновидностями этой сведаны В дополнение к уже
направляется на пинда сведану. упомянутым благоприятным эффектам этот вариант
ПИНДА СВЕДАНА хорошо действует на систему циркуляции
Слово «пинда» означает «шарик», мягкую округлую
массу; «сведана» — это «жар», «тепло». ОБРАЗ ЖИЗНИ ВО ВРЕМЯ ПАНЧАКАРМЫ
Во время этой процедуры шарик горячего риса, Панчакарма — это мощная система ремонта и
который был сварен со специальными травами, омоложения организма. Люди, начинающие
успокаивающими вату, замачивается в молочном панчакарму, получат максимум пользы, если смогут
отваре питательных трав. Затем этим шариком полностью сконцентрироваться на лечебном
энергично растирают все тело, уделяя особое процессе. Поэтому так важно, как проведет пациент
внимание мышечной ткани и суставам. Эта это время.
процедура, как правило, выполняется после снеханы Необходимо реализовать изменения в питании и
или ее разновидностей и длится десять (в распорядке дня на все время лечения, с начала
большинстве случаев) или двадцать (в случае пурвакармы до завершения пасчаткармы.
серьезных заболеваний) минут. Чтобы панчакарма сработала правильно,
Пинда сведана улучшает тонус мышц, питает мамса необходимо снять предрассудки относительно того,
дхату и успокаивает вату. Пинда приносит большую какими должны быть ум и тело. Необходимо также
пользу влечении лицевой гемиплегии полностью устранить моральные и физические
(одностороннего паралича), а также дегенеративных нагрузки. Лишь в этом случае организм сможет
заболеваний (рассеянный склероз, миотрофия). Как и направить все силы на избавление от токсинов и
в предыдущем случае, пациент не должен ждать омоложение дхату. Деятельность и нагрузки
результатов через одну-две процедуры. Пинда перемещают действие дош к рукам и ногам, нарушая
используется вместе с панчакармой, однако при их способность к переносу нечистот из глубоких
вышеуказанных заболеваниях она используется в тканей в желудочно-кишечный тракт для удаления.
качестве изолированного терапевтического метода, По этой причине изменение образа жизни
который осуществляется в виде серии процедур на действительно необходимо для успеха в лечении. В
протяжении определенного периода времени. идеале пациент должен отложить в сторону все свои
ДРУГИЕ ВАРИАНТЫ СВЕДАНЫ, профессиональные и семейные проблемы,

57
полностью посвятив себя отдыху, ментальному и и мороженое, холодный чай, газированную воду.
физическому. Необходим расслабленный ритм жизни Воздержитесь от употребления алкоголя и
и отсутствие страстей. Во время и непосредственно стимуляторов (кофе). Если пациент проходит
после лечения следует отказаться от половой жизни, панчакарму в клинике, он питается по месту лечения,
чтобы избежать нагрузки на энергетические центры где врачи знают, какая еда ему подходит лучше.
системы. Особенно важно на протяжении лечения не В том случае, если на всех этапах панчакармы
задерживать естественные позывы: мочеиспускание, выполняются требования, перечисленные в данной
дефекацию, отхождение газов. Следует помнить, что книге, очищение будет иметь огромный успех. У
подавление естественных позывов всегда вызывает в пациента появится сильный аппетит, наладится
организме напряжение. Поскольку панчакарма пищеварение, появится чувство легкости в теле,
противопоказана во время менструаций, женщины будет достаточно силы и энергии для выполнения
должны соответственно планировать время самых сложных жизненных задач. Сознание
проведения процедуры. прояснится. Пациент почувствует удовлетворение от
Идеальным окружением при панчакарме будет жизни, к нему придет энтузиазм.
теплая, комфортабельная, приятная обстановка, Теперь, когда мы уяснили значение и содержание
свободная от сквозняков. Ванны должны быть всегда всех основных и дополнительных подготовительных
теплыми, так как тело всегда защищает себя и методов пурвакармы, а также необходимых
напрягается от холодного ветра, воды и напитков. изменений в питании и образе жизни, можно перейти
Влияние холода снижает эффективность агни и к рассказу об основных очистительных процедурах.
ухудшает метаболизм. В дополнение, шроты
сжимаются от холода, тогда как они должны Кичари
пропустить поток амы и оставаться открытыми. 1 чашка лущенной чечевицы (жёлтый мунг дал)
Шроты являются также путями распространения 2 чашки белого риса басмати
расаяны — питающей и омолаживающей силы 3 см свежего имбирного корня
лекарственных трав. 1 малая горсть листьев кинзы
2 ч. л. ги (очищенное топлёное масло)
Во время панчакармы важно сократить чувственные 1/2 ч. л. куркумы
впечатления и дать чувствам такой долгожданный 1/2 ч. л. молотых семян кориандра
отдых. Поскольку чувства — это мост между 1/2 ч. л. цельных семян кумина
внутренним и внешним миром, тело и ум будут также 1/2 ч. л. горчичных семян
вынуждены отдохнуть. Мы советуем пациентам 1/4 ч. л. соли с минералами
избегать телевизора, яркого света и громкой музыки. 1 щепотка асафетиды
Если читать необходимо, лучше сократить чтение до 8 чашек воды (6 чашек при пользовании скороваркой)
возможного минимума. Лучше пребывать в Промойте рис вместе с мунг далом до чистой воды.
безмолвии. Мы не осознаём, насколько велики Добавьте воду и варите крупу под крышкой до размягчения.
В отдельной сковороде разогрейте ги, добавьте специи и
усилия, которые мы тратим на постоянную болтовню. слегка поджарьте (не более 1 — 2 минут). Положите
Целесообразно отказаться от физических поджаренные специи с маслом в почти готовый рис с мунг
упражнений. Чем глубже мы сможем отдохнуть, тем далом и доведите продукт до готовности. Соль и листья
энергичнее возьмемся за дело по окончании лечения. кинзы добавить перед подачей на стол.
В значительной степени успеху лечения
способствует ежедневная медитация. Еще больше ГЛАВА 10. Пять основных процедур панчакармы
пользы приносит медитация в сочетании с
предшествующим ей выполнением асан и пранаямы. Согласно тексту «Чарака Самхита», тело
Ключевым элементом терапии является диета, использует три основных пути для удаления шлаков и
предписанная аюрведическим врачом на время токсинов — рот, анус и поры кожи. При этом три доши
лечения. Диета, перегруженная тяжелой пищей, работают в качестве транспортного средства,
мешает очищению и ограничивает пользу, которую переносящего аму вниз, наверх или к периферии.
мы могли бы иначе получить. Идеальная диета на Посредством доша гати ама мигрирует вместе с
время панчакармы состоит из легкой, питательной дошами от пустот в направлении дхату, от дхату в
пищи наподобие паровых овощей и кичари (желтый направлении пустот и внутри пустот по направлению
мунг дал и рис басмати, сваренные с нежными к ближайшему отверстию. Целительная и
специями). Кичари занимает особое место в пищевом омолаживающая сила панчакармы заключается в ее
режиме панчакармы по следующим причинам. Оно не способности использовать естественное движение
нагружает ятхар агни. Приходя на стадию прапака, дош для удаления амы.
оно помогает разжижать аму. Эта питательная и Процедуры панчакармы в зависимости от
легкоусвояемая пища успокаивает ум. И, наконец, направления удаления амы
кичари балансирует доши. Ниже я привожу хороший Вамана карма Движение вверх
рецепт кичари. Насья карма Зона капхи
Во время панчакармы нужно избегать тяжелой пищи
— конфет, жарений, мяса и молочных продуктов. Виречана карма Движение вниз
Необходимо сократить количество кислой Зона питты
(маринадов, уксуса, цитрусовых), острой (чили, лука,
чеснока) и соленой пищи. Следует воздержаться от Басти карма Движение вниз
потребления ферментированных (йогурты, твердый Зона ваты
сыр, тофу, соевый соус) и дрожжевых продуктов (в
том числе хлеба). Не употребляйте холодные напитки Рактамокшана карма Движение к периферии

58
Через кровеносные сосуды маданпхал (Рандия димоторум). Эти горячие,
сильные и проникающие травы стимулируют агни и
Вамана и насья — две из пяти карм — происходят в вайю бхуты. Действие этих трав достигает тонких
верхней капха-зоне тела и используют для удаления каналов зоны капхи, в которых оно разжижает и
амы движение дош снизу вверх. Связанные с капхой приводит в движение аму. Как огонь всегда стремится
токсины накапливаются преимущественно в верхней вверх, так и действие этих трав устремляет
части тела. Дважды вдень, в периоды активизации капхистую аму вверх от места ее пребывания в
капхи, доши вытягивают капхистые яды из глубоких желудке.
тканей в пустоту желудочно-кишечного тракта. Вамана подходит не всем. Обычно ее применяв ют
Поскольку именно в этом месте накапливается только при заболеваниях, связанных с дисфункцией
капхистая ама, для избавления от нее в панчакарме капхи или накоплением капхистой амы. К ним
используют ваману — терапевтическую рвоту. относятся все болезни дыхательной системы,
Потому что рот самое близкое отверстие к этой зоне, бронхиальная астма, аллергии, хронические
и путь через рот — самый короткий путь избавления простуды, сахарный диабет, атеросклероз,
от капхистых токсинов. ревматические заболевания, артрит и некоторые
Насья, или шировиречана, является хронические проблемы кожи (псориаз, экзема,
вспомогательной процедурой, цель которой помочь витилиго). Вамана помогает также при некоторых
при выполнении ваманы открепить аму и удалить вирусных заболеваниях (герпес зостер).
избыток капхи из горла, носа, придаточных пазух и Эта процедура противопоказана ослабленным,
других структур головы и шеи. Насья представляет истощенным, пожилым людям, маленьким детям и
собой введение лекарственных средств в носовой беременным женщинам, больным туберкулезом,
проход. Она стимулирует секрецию, которая плевритом; лицам, страдающим пневмосклерозом и
способствует удалению токсинов из этой области. другими формами сниженной жизненной емкости
Первостепенным эффектом этой процедуры является легких, гепатитом, жировой дистрофией или
улучшение связи между чувствами и органами чувств циррозом печени, тяжелыми заболеваниями сердца и
за счет открытия шрот, по которым передается гипертонией.
чувственная информация. При указанных заболеваниях, а также при
Виречана и басти используют движение ваты вниз серьезном нарушении функции ваты вамана может
для удаления связанных с ней токсинов и отходов. оказаться слишком тяжелой процедурой.
Виречана работает с зоной питты, основными Перед тем как перейти к описанию ваманы, я хотел
органами которой являются тонкий кишечник и бы привести для примера один случай из моей
печень. Басти очищает зону ваты и клинической практики. Ко мне пришел человек с
сосредоточивается на толстом кишечнике. Питта- и серьезными кожными проблемами. Все тело этого
вата-ассоциированная ама выбрасывается из человека было покрыто сыпью и красными пятнами,
организма через прямую кишку и анус вследствие которые чесались и мокли. Все врачи, с которыми
близости этого выхода из тела. Виречана очищает больной имел дело, были озадачены этими
организм от избытка питты и от питта- симптомами, так как заболевание напоминало экзему
ассоциированной амы, которая естественным и псориаз одновременно. Лекарства приносили
образом накапливается в зоне питты в период питты. временное облегчение. Человек был на консультации
Терапия басти вводит лекарственные субстанции в у гомеопата и получил гомеопатическое лечение.
толстую кишку через анус для стимуляции изгнания Однако эффект от этого лечения длился всего три
вата-ассоциированной амы, которая собирается там месяца. Затем все симптомы возобновились,
в период ваты. Последняя из перечисленных состояние ухудшилось и совсем вышло из-под
процедур, рактамокшана, удаляет питта- контроля. Больной был несчастен и плакал, что не
ассоциированные токсины из крови. может больше терпеть. Я увидел, что человек
Пять перечисленных процедур в совокупности страдает от кризиса ядовитой амы, объяснил ему
составляют панчакарму. Теперь рассмотрим данные панчакарму и пригласил на лечение. Удивительно то,
процедуры в подробностях. что уже после трех дней снеханы и сведаны
Вамана (терапевтическая рвота) покраснение кожи и зуд уменьшились, мацерация
Вамана — одна из самых загадочных (намокание пятен) прекратилась. Еще до начала
терапевтических процедур аюрведы. Большинство основных процедур, к седьмому дню пурвакармы,
людей связывают рвоту с тошнотой и слабостью. По симптомы у моего пациента уменьшились почти на
этой причине они «не успевают подумать о рвоте, как 85%. После завершения шодханы и лекарственных
их уже тошнит». Терапевтическая рвота — на процедур кожа пришла в порядок.
удивление гладкая и безболезненная процедура, Похожий случай был со мной и в первые годы
вызывающая минимум тошноты, потуг и практики. Ко мне привели 34-летнюю женщину с
дискомфорта. Эта процедура для удаления избытка хронической аллергической бронхиальной астмой.
капхи и капхистой амы была создана так, чтобы быть Она принимала стероидные гормоны и использовала
максимально удобной, легкой и естественной. Если бронходилататоры уже в течение многих лет. Каждый
организм был правильно подготовлен, вамана не месяц, или раз в два месяца, с приступом она
требует усилий и эффективно удаляет токсины из попадала в больницу, где ей с большим трудом
зоны капхи. подбирали лечение, но и оно не могло
Залогом успешной ваманы является использование контролировать ее состояние. Женщина находилась
специальных трав, обладающих рвотным действием. в депрессии, к ней приходили мысли о самоубийстве.
К ним относятся яштимадху — лакричник и При осмотре выяснилось, что эта больная с детства

59
страдает плохим пищеварением и удалением отходов больше увеличивает последний в объеме. Эта трава
(запорами). Следуя моему предложению, я провел — вача (аир, Acaromus Calamus) — использовалась
несколько курсов панчакармы с акцентом на ваману, мастерами аюрведы в течение тысяч лет. Ей
насья и басти. Десять месяцев спустя приступы свойственна горячая энергия, которая вызывает
прекратились. Мы стали сокращать дозу разжижение амы в желудке. Поскольку действие вачи
гормональных препаратов и ингаляций, и после сопровождается повышением температуры, эта трава
очередного курса женщина полностью освободилась «работает снизу вверх» и поддерживает рвоту. В
от лекарственной зависимости. Моя бывшая общей сложности пациент принимает менее грамма
пациентка вышла замуж, родила ребенка и ведет вачи.
нормальную жизнь. Она приучилась следовать После приема вачи пациент не пьет и не ест до
здоровому питанию, образу жизни и время от самой процедуры.
времени пьет кой-какие настои, чтобы поддерживать Просыпаясь на рассвете, пациент мочится и
силу пищеварительного агни и своевременно удалять опорожняется, как обычно, но ничего не ест и не пьет.
из своего организма токсические вещества. Запустение желудка стимулирует выделения из
окружающих его тканей. После этого пациент
получает легкое промасливание и прогревание,
чтобы повысить температуру тела и обеспечить
расширение тонких каналов. Большинство людей не
испытывали на себе терапию вамана, поэтому очень
важно, чтобы для технической поддержки и
ободрения с человеком всегда был аюрведический
врач. Хочу предупредить, что вамана — очень
деликатная процедура, и ее должен проводить только
тот врач, который специально обучен панчакарме.
Проведение ваманы
Ваману всегда проводят рано утром, когда в
окружающей среде доминирует яла бхута, а в теле —
капха-доша. Нормальная деятельность дош приводит
к тому, что в это время в зоне капхи находится
наибольшее количество водянистых выделений,
которые поступают с токсинами из дхату в пустоту
желудка. Поскольку ранним утром наибольшее
количество капхистой амы доступно для удаления,
это самое благоприятное время для ваманы.
Процедура начинается с того, что пациент съедает
300 мл жидкой каши, приготовленной из пшеницы и
Правильная подготовка к вамане молока. Это еще больше стимулирует выработку
В качестве подготовки к вамане в течение семи водянистых выделений и увеличивает объем
дней пациент получает снехану и сведану до желудка. Каша имеет приятный сладковатый вкус,
наступления признаков полного внутреннего и который уменьшает тревожность пациента
внешнего промасливания. Как уже говорилось, относительно лечения. Покончив с кашей, пациент
аюрведический врач убеждается в этом, главным принимает травы, стимулирующие рвоту. Они сильно
образом, по состоянию кожи — она должна стать активизируют агни и вайю, имеют вяжущий и горький
мягкой, блестящей и маслянистой. Он также вкус и вытягивают в желудок нечистоты из
оценивает фекалии, которые приобретают слегка окружающих тканей. В классических текстах
маслянистые свойства и увеличиваются в объеме упоминаются 355 веществ рвотного действия.
(количестве). При полном промасливании дхату Обычно используются плоды дерева мадан, которые
избыток масла и ги придает телу и фекалиям называются мадан фал. Высушенный и истолченный
маслянистый запах. Пациент готов и на следующее плод размешивается с медом, смесь оставляется на
утро можно планировать ваману, которая проводится ночь и затем доводится до состояния пасты.
в период активности капхи. Пациенту советуют Примерно 1/2 чайной ложки этой приятной на вкус
воздержаться от физической деятельности в вечер пасты дают пациенту, он слизывает ее языком. Чтобы
перед ваманой и рано лечь спать, чтобы не отвлекать обеспечить минимум усилий и дискомфорта при
доши от выполнения основной задачи. Всегда рвоте, пациент должен выпить большое количество
полезна медитация, которая успокаивает ум и тело. теплого лакричного чая, который был заранее
Ночью перед процедурой пациент принимает пищу, (накануне вечером) приготовлен методом холодного
которая стимулирует капху, — сладкую, тяжелую, настоя. Лакричник (солодка), или яштимадху
прохладную, клейкую и маслянистую, как, например, (Glycirizza glabra), является великолепным
йогурт, молоко, бананы и суп из урад дала. Попадая в активатором и посредником движения липкой
желудок, такая пища увеличивает его объем и тяжелой амы из тканей. Она принадлежит к классу
стимулирует капха-ассоциированные токсины к трав, которые стимулируют выделения, не становясь
изгнанию, поскольку желудок не может удержать при этом частью тканей (не ассимилируясь). Она
такое количество капхи. движется по всему телу, собирая субстанции,
Перед отходом ко сну пациент принимает травяной которые не принадлежат дхату, и затем изгоняется.
настой для увеличения секреции желудка, что еще Лакричник быстро увеличивает объем желудка. В

60
какой-то момент пациент чувствует, что начинается проведении вамана не требует усилий и протекает
спонтанное опустошение желудка, которое почти столь же легко, как зевание или чихание. Она
происходит приступами, но без рвотных позывов. При задействует внутренние очистительные механизмы.
непереносимости лакричника можно заменить его В результате пациент получает немедленное
соком сахарного тростника или соляным раствором. облегчение симптоматики, вызванной капха-
Во время ваманы пациент должен выпить как можно ассоциированными токсинами.
больше лакричного чая, чтобы наполнить желудок (до
4 л). Это помогает сделать его содержимое жидким, а Насья (терапевтическое очищение органов
затем эффективно удалить. Через несколько минут головы)
после наполнения желудка пациент почувствует жар, Существует два взаимозаменяемых термина —
и вскоре начнутся спонтанные сокращения (рвота). шировиречана и насья. «Шир» на санскрите означает
Врач поощряет пациента не сопротивляться. При «голова», «виречана» — «очищение». Процедура
правильной подготовке рвота происходит без шировиречана очищает и омолаживает ткани и
напряжения и дискомфорта. Необходимо помнить, органы головы и шеи. В этом случае лекарственные
что рвота — это такой же естественный рефлекс, как вещества вводятся назально, так как нос является
дефекация или чихание. Телу не приходится сильно самой близкой точкой доступа к органам головы.
напрягаться. Шировиречана удаляет аму и токсины из носоглотки,
Рвотные вещества действуют в течение 30 — 40 придаточных пазух, гортани, ушей и глаз. Согласно
мин. Затем их действие стихает. Вся процедура аюрведе, нос — это дверь, ведущая к мозгу. Насья
длится около часа. Из-за пшеничной каши и открывает и очищает каналы головы, улучшая
лакричного чая первоначальный вкус рвоты будет оксигенацию (снабжение кислородом) и поток праны,
сладким и довольно приятным. Пациент должен что оказывает весьма благотворное влияние на
продолжать рвоту, пока не почувствует горький или мозговую деятельность. Насья показана при
кислый вкус. Это указывает на полное опустошение заболеваниях головы и шеи. Она с успехом
желудка — начинается выброс содержимого зоны применяется при сухости носовых проходов,
питты (тонкого кишечника). В этот момент позывы, как заложенности придаточных пазух, при простуде,
правило, прекращаются, и процедура заканчивается. хронических ринитах и синуситах (в т.ч.
Если некоторое количество лакричного чая прошло в аллергических); она приносит облегчение при
кишечник, он выйдет со стулом. Необходимо хронических сосудистых головных болях, мигрени,
предупредить пациента, что жидкий стул — два или эпилепсии, а также оказывает положительное
три раза в течение последующих часов — это вполне влияние при умственной отсталости и
нормальное явление. дегенеративных заболеваниях мозга. Насья помогает
После прекращения рвоты пациенту необходимо при проблемах с глазами и ушами, среди которых
отдохнуть и на протяжении остатка дня избегать Дефицит слезной жидкости и слезоточивость,
нагрузок, стресса и половой активности. Вамана хроническом раздражении склеры, конъюнктивите,
истощает пищеварительный огонь. В течение 4-5 глаукоме, потере слуха и звоне в ушах, а также при
часов после процедуры следует воздержаться от потере обоняния. Насья противопоказана в
пищи и всякого питья, кроме слабого рисового единичных случаях: ее нельзя выполнять младенцам
отвара. Некоторое время пациенту потребуется при обезвоживании, а также лицам, находящимся в
пища, которую легко переваривать и которая состоянии сильной паники или страха (в частности,
позволит пищеварительному огню постепенно при маниакально-депрессивном психозе) Ее нельзя
восстановиться. проводить непосредственно после принятия ванны
Во время ваманы повышается частота сердечных При проведении насьи у беременных женщин следует
сокращений и давление крови. Поэтому их нужно соблюдать осторожность. За исключением указанных
отслеживать (по необходимости). Врач измеряет и случаев, можно с уверенностью проводить насью
сравнивает общее количество выпитого чая и любому человеку в возрасте от 8 до 80 лет.
съеденной каши с количеством изгнанных рвотных В моей практике был классический случай Мой
масс. Как правило, отношение составляет 3:4 (на 3 л пациент в течение 20 лет страдал от мигрени и
выпитой жидкости 4 л рвотных масс). Разница аллергии. Чтобы работать, он каждый день принимал
складывается из объема амы и избыточной капхи, болеутоляющие средства. Во время осмотра
удаленных из организма. Врач внимательно выяснилось, что если этот человек почувствует
наблюдает за цветом, консистенцией и запахом тошноту и его вырвет, ему обыкновенно становится
рвоты. Это дает ему подробную информацию об лучше. Я понял, что этот человек страдает от амы,
эффективности лечения. скопившейся в областях головы и желудка. Для этого
Вамана помогает при всех болезнях капха-типа. пациента была разработана очищающая программа,
После нее пациент чувствует легкость и прояснение в начале которой планировалось провести
сознания. Чувства обостряются. Дышать становится семидневный курс насьи в сочетании со снеханой и
легче и свободнее. Если после ваманы провести сведаной. Результат был удивительным. Пациент
правильно подобранные последующие процедуры, сообщил, что в первый раз за десять или пятнадцать
пациент также обнаружит существенное улучшение лет он проснулся утром без тяжести и боли в голове.
своего пищеварения. Состояние больного улучшилось, и затем, когда я
Телу присуще естественное желание избавиться от почувствовал, что он правильно подготовлен к
токсинов, и вамана является естественной вамане, виречане и басти, мы начали основные
процедурой для удаления нечистот, связанных с процедуры. Симптомы полностью исчезли. Ама,
капхой. При хорошей подготовке и правильном препятствовавшая нормальной работе органов зоны

61
капхи, рассеялась (была изгнана). ашваганда (Vittaria somnifera), пиппали (Viter langum),
С тех пор я лечил многих пациентов, страдавших бала (Sida cordifolia), а также семь других
хроническим отеком слизистой носа и мигренями. В омолаживающих трав.
некоторых случаях болезнь была настолько Проведение насьи
запущенной, что развивался звон в ушах, потеря В «Чараке» описываются несколько вариантов
слуха и другие осложнения. Очистительные насьи. В первом из них, который называется апай
процедуры неизменно приводили к полному пидана, или «выжимание», сок из свежей травы
излечению либо к значительному улучшению. закапывают в носовые ходы. Это очищает и
Другим примером эффективности насьи является успокаивает область придаточных пазух. Соки
случай пациента, который пришел ко мне с обычных вяжущих трав могут использоваться для
симптомами, напоминавшими хроническую простуду остановки носового кровотечения. В аюрведе апай
и аллергию. Он страдал от этого в течение 10 — 15 пидана используется для лечения головных болей,
лет. С наступлением весны и осени его состояние тревожно-депрессивного синдрома и носовых
ухудшалось. Мой пациент перепробовал многие виды кровотечений.
лечения, но пользы было мало. Я провел ему два Второй вариант насьи называется прадхамана
трехнедельных курса насьи непосредственно перед («втискивание»). Она обладает сильным очищающим
наступлением весеннего и, затем, осеннего сезонов. действием и приносит сильное облегчение при
Это очистило пазухи. Он стал реже простужаться. головокружении, обморочных состояниях, сильных
Аллергия почти исчезла. головных болях и потере ориентации. При
Варианты насьи прадхамане травы, растертые в порошок, попадают в
Традиционно для проведения насьи используются нос пациента через трубку во время глубокого вдоха.
два типа веществ — лекарственные порошки и Марша насья и прати марша насья (марша насья в
лекарственные масла. Согласно «Чараке», курсовом варианте) являются щадящими вариантами
существуют три различные цели использования насьи. Они используют меньше трав, травы со
веществ обоих типов: 1) способствовать секреции, слабым действием, которые не проникают глубоко в
открепляющей и выносящей токсические вещества из носовые ходы. Большинство трав готовятся в виде
организма (это — шодхана насья); 2) для достижения отвара и затем смешиваются с кунжутным маслом в
успокаивающего эффекта (это — шамана насья) и 3) качестве основы. При марша насье в ноздри
для обеспечения питанием тканей этой области (это закапывают по 2 — 4 капли масляной субстанции
— брухана насья). В зависимости от потребностей каждые 2 — 4 часа.
пациента каждый из перечисленных эффектов может При прати марша насьи пациент наносит масло на
быть усилен специфическим подбором действующих внутреннюю поверхность крыльев носа несколько раз
интраназальных веществ. Тишна шировиречана в течение дня. Для этого он пользуется мизинцем,
относится к процедурам насья типа шодханы. В этой который смачивает в лекарственной субстанции. В
процедуре используются травяные субстанции на обоих случаях после аппликации масла следует
основе кунжутного масла. Травы, используемые в отклонить голову назад и мягко втянуть воздух носом.
приготовлении, — горячего, острого и проникающего Эта процедура очищает, смазывает и укрепляет
свойства. Они усиливают секрецию, способствующую слизистые оболочки носоглотки, уменьшает их
удалению амы из носа и головы. Этот тип лечения проницаемость для посторонних агентов и позволяет
эффективно избавляет от головной боли, тяжести в носовым проходам оставаться максимально
голове, заложенности носа и увеличения миндалин. открытыми.
Шамана и брухана относятся к успокаивающим и Подготовка к процедуре насья
питающим типам насьи. В них обычно используются Правильная подготовка имеет важное значение для
сладкие субстанции типа ги, лакричника и других всех процедур панчакармы, в т. ч. и для насьи. Перед
сладких трав, а также сметаны. Шамана применением лекарственных капель и порошков в
(«успокоение») смягчает симптомы и не устраняет лицо пациента энергично втирают теплое травяное
причину заболевания. Например, при заложенности масло с особым акцентом на область пазух. Затем к
носа из-за отека слизистой вача (аир) в кунжутном лицу и шее прикладывается компресс в виде горячей
масле быстро снимает отек и возвращает легкость грелки, завернутой в горячее, влажное полотенце Это
дыхания. Эта средство особенно полезно для людей делается для того, чтобы расширить носовые ходы.
с бронхиальной астмой. Оно также позволяет Интересно, что в аюрведе запрещается применение
контролировать чихание и носовые кровотечения. тепла к голове, и этот процесс является одним из
Брухана («питание») — это скорее питательная, исключений.
нежели очищающая процедура. Она обостряет Проведение насьи
чувства, увеличивает способность к концентрации После такой местной снеханы и сведаны пациент
при расстройствах внимания, помогает при запрокидывает голову, ему закапывают травяное
эпилепсии, умственной отсталости и дегенеративных масло или вдувают порошок. При этом пациент
заболеваниях, в частности, при болезни должен втянуть носом воздух, чтобы донести
Альцгеймера. Начальная доза масляного настоя субстанцию до проходов придаточных пазух. Для еще
составляет 8-12 капель в каждую ноздрю. Ее более глубокого прохождения лекарственного
постепенно увеличивают до 15 капель. При вещества перед следующим вдохом он зажимает нос
указанных заболеваниях обычно используется масло рукой и потом, при попытке вдоха, внезапно
ванчандрия вартхана. Травы, использующиеся в отпускает пальцы. Такое действие нужно повторить
этом составе, известны на протяжении тысяч лет от пяти до десяти раз. Вдохи при этом должны быть
своим омолаживающим влиянием. Среди них достаточно сильными.

62
Если в состав субстанции входит много горячих и
проникающих трав, пациента нужно предупредить о
возможности появления кратковременного сильного
жжения. Разговоры с окружающими во время
процедуры необходимо сократить до минимума.
Через некоторое время пустота носоглотки начинает
заполняться открепленной амой. Пациент
высмаркивает или откашливает накопленный секрет.
Жжение при лечении насьей возникает прежде всего,
если носовые ходы пациента воспалены вследствие
избытка питты. От этого можно избавиться, закапав
по две капли ги в каждую ноздрю или положив
прохладное полотенце налицо. Сосуды сужаются и
травы не оказывают столь проникающего действия.
После насьи пациент должен отдохнуть и избегать
стресса, напряжения и гнева. Начальная доза масла
— 4 капли в каждую ноздрю. Однако при повышенной
чувствительности пациента и применении очень
сильных трав можно начинать даже с одной капли.
Обычно лечение проводится в течение семи дней
подряд, затем следуют несколько дней отдыха. После
отдыха возможны повторные курсы последовательно
увеличивающейся длительности (14 дней, 21 день).
Повторные курсы применяются при лечении мигрени,
эпилепсии и аллергии.
При болезнях капхи очищающая насья должна
выполняться в период капхи (утром или рано
вечером). При дисфункциях питты и ваты процедуры
насьи бывают успокаивающими и питательными. При
расстройствах питты, сопровождающихся
ощущением жжения и носовыми кровотечениями,
часто используется закапывание ги в полдень или
полночь. При болезнях ваты насью проводят после
полудня, ближе к вечеру. В качестве компонента
программы панчакармы насью желательно проводить
каждый день, сразу после снеханы и сведаны. Насья
позволяет пациенту почувствовать легкость в голове
и полное отсутствие заложенности. Ум станет ясным,
чувства — острыми. Появится ощущение комфорта и
счастья. Дискомфорт возможет лишь в случае
неверно подобранных дозировок. Насья работает с
очень чувствительной зоной тела, поэтому очень
важно правильно выполнять эту процедуру. Нос —
входная дверь, ведущая к мозгу. Поэтому следует
содержать носовые проходы и пазухи свободными от
токсинов и от избыточной слизи. Носовые проходы
приносят прану, то есть жизненную силу, в мозг и
окружающие ткани. Они также защищают мозг от
патогенов, вдыхаемых с воздухом, — цветочной
пыльцы, пыли и микроорганизмов.

ВИРЕЧАНА( ЧИСТКА С ПОМОЩЬЮ


СЛАБИТЕЛЬНОГО)
Виречана является процедурой для чистки тонкого
кишечника и органов зоны питты — печени и
желчного пузыря. Она работает в направлении
сверху вниз для удаления питта-ассоциированной
амы в виде кислых выделений. В силу тесной связи
питты с кровью эта процедура также способствует
очищению последней.
Понос как болезненный симптом (диарея) и тот
понос, который возникает под действием
слабительных трав, используемых при виречане,
сопровождаются совершенно разными
физиологическими эффектами. Диарея возникает при

63
отравлении. Если продолжительную диарею не дисбалансом питты, который осложнялся
остановить вовремя, создается угроза обезвоживания желчнокаменной болезнью, увеличением печени,
организма наряду с ухудшением пищеварения и хроническим гастритом и геморроем. Я провел
всасывания питательных веществ. Напротив, основную пурвакарму, виречану и затем — расаяну
виречана представляет собой естественный из трав для усиления ослабленных органов и
очистительный процесс, инициируемый с помощью укрепления иммунной системы. Пациент избавился
трав, и прекращающийся как только организм от проблем с пищеварением, от пищевой аллергии и
очищается от амы. Остаточные эффекты от желчных камней, функции печени пришли в норму.
слабительных быстро проходят, и у пациента
появляется ощущение легкости и жизненности
благодаря тому, что организм освободился от
токсинов. Виречана — это контролируемый процесс,
который собирает аму из многих мест пребывания
питты в теле, концентрирует ее в тонкой кишке и
затем изгоняет. Посредством виречаны функция
питты восстанавливается. Соответственно, все
метаболические процессы усиливаются и становятся
гармоничнее.
Терапия виречаны подходит при всех типах
заболеваний, связанных с питтой, среди которых
повышенная кислотность, язвенная болезнь, колит,
крапивница, геморрой, хронические головные боли,
некоторые типы диабета, аллергий и заболеваний
кожи (угревая сыпь, дерматит, псориаз, экзема),
проказа, витилиго и плоский лишай. Она также
бывает эффективна при мигренях и малабсорбции.
Виречану не используют у младенцев, беременных
женщин и в преклонном возрасте Она Подготовка к виречане
противопоказана при выраженной слабости К виречане пациента подготавливает проведение
пищеварения, язвенном колите (болезни Крона), снеханы и сведаны. Полное промасливание
обезвоживании, истощении и сильной лихорадке, а используется для открепления токсинов и их
также если в стуле пациента имеются следы крови. выведения из тканей зоны питты в тонкий кишечник.
В слабительных травах, используемых для Это помогает добиться полного и комфортного
виречаны, преобладают яла и притви. Вода и земля, очищения. Как объяснялось в предыдущей главе,
в отличие от воздуха и огня, тяжелые. Притяжение промасливание бывает не только внешним, но и
тянет их вниз; поэтому слабительные травы внутренним. Последнее выполняется с помощью
действуют тоже сверху вниз. Они действуют с разной приема внутрь маслянистых субстанций на основе ги.
силой на разных людей. У чувствительных людей Тикта грита — лучшая из них. Приготовленная с
небольшое количество слабительного может использованием минимум 53 трав, она воздействует
привести к большому объему испражнений. Другим не только на органы зоны питты, но и на доши по
же необходима более выраженная стимуляция, всему телу.
сильные травы и высокие дозы. Тип и доза Пища, потребляемая непосредственно перед
слабительного определяются конституциональным виречаной, увеличивает секрецию органов зоны
типом пациента (по дошам). питты. Ее свойства способствуют усилению питты —
Люди с преобладающей питтой, имеющие эта пища острая, пряная и кислая. Как только пища
склонность к жидкому стулу, получают мягкие достигает тонкого кишечника, принимают
слабительные, например, нишаттар (Epomea слабительное (на второй — то есть кислой — стадии
turpetum). Люди капхи с тяжелым клейким стулом и прапака). На кислой стадии прапака увеличивается
медленным обменом требуют более сильного секреция органов питты, что способствует успеху
слабительного, например, амальтаса (Cassia fistula) процедуры. Чтобы пища достигла этой стадии
или India lagurnum. Люди ваты имеют тенденцию к пищеварения, требуется примерно два с половиной
твердому сухому стулу и запору. Их труднее часа. В случае преждевременного приема
прослабить. Для этого используют семена джайпала слабительного (пища — еще в желудке) очищение
(Croton tinglium) или масло из эранды (касторовое будет неэффективным.
масло). Некоторые травяные слабительные сочетают Поев, пациент должен расслабиться и воздержаться
множество ингредиентов и хорошо работают при от физической и умственной деятельности. Иначе
любом конституциональном типе. В «Чараке» кровь и активность дош будет отвлечена от
приводится описание 315 травяных составов, желудочно-кишечного тракта к периферическим
которые можно использовать для проведения зонам тела. При этом доши могут увлечь за собой
виречаны. Выбор слабительного для конкретного токсины, собравшиеся в тонком кишечнике. Это
пациента — задача и ответственность существенно ограничит очистительную способность
аюрведического врача. виречаны.
Перед описанием процедуры я хотел бы привести Проведение виречаны
пример из клинической практики. Виречана проводится в часы наибольшей
Один из моих пациентов страдал хроническим физиологической активности питты — около полудня

64
или полуночи, когда агни бхута сильнее всего влияет записывать, отмечая количество, цвет, запах,
на окружающую среду. Если виречану планируется консистенцию, наличие слизи, крови и паразитов. По
провести в дневные часы, то пациент получает времени полного завершения очищения у пациента
завтрак, увеличивающий питту, около 11 ч утра, будет совершенно жидкий стул с примесью слизи,
слабительное же принимает около 13 ч. Но который указывает на полное опустошение тонкого
предпочтительнее выполнять эту процедуру ночью, кишечника. Слизь выходит при этом из желудка (зоны
перед отходом ко сну. В это время организм капхи). Процесс завершен и прекращается сам собой.
спокойнее, и питта активнее. Прием пищи в таком После проведения виречаны пациента
случае происходит около 19 ч, слабительного — в 21 предупреждают о необходимости избегать холодных
ч 30 мин, как раз в начале периода питты. Следует напитков и холодной ванны, которые сужают шроты,
повторить, что прием пищи и слабительного в возбуждают вату и мешают естественному потоку
правильное время способствует максимальному энергии. Холодная жидкость сильно нагружает
выделению питты и питта-ассоциированных токсинов. пищеварительный огонь, и без этого уже
Спустя несколько часов после приема ослабленный. Пациенту советуют отдохнуть,
слабительного пациент чувствует необходимость провести некоторое время в тепле, в расслабленном
опорожниться. В течение первого часа с этого состоянии, избегая сексуальной активности. Для
момента стул может произойти от 4 до 10 раз. В успокоения желудочно-кишечного тракта ему следует
каждом случае — свои особенности. Индивидуальный пить теплый чай из ромашки или солодки. Виречана
отклик различен, в зависимости от сильно влияет на ятхар агни, поэтому в течение
конституционального типа и от количества нескольких дней после процедуры следует
скопившейся амы. У одного человека будет 6 придерживаться специальной диеты. Это позволит
испражнений, у другого — 15. В идеальном варианте огню восстановить обычную силу и обеспечит
стул произойдет 6 — 8 раз. Как только кишечник оптимальное пищеварение.
освободится от токсинов, позывы естественным В очень редких случаях виречана вызывает
образом утихнут. Консистенция стула в ходе обезвоживание и или головокружение. Для
процедуры постепенно меняется с твердой на преодоления этих последствий необходимо
жидкую. Могут появиться легкие колики или чувство оставаться в кровати и постоянно понемногу
жжения в области заднего прохода. Эти симптомы прихлебывать из стакана раствор электролитов до
возникают из-за наличия в стуле питта- полного возвращения сил.
ассоциированной амы и не являются причиной для После виречаны пациент чувствует себя чистым,
беспокойства. Однако, если они становятся слишком легким и сильным. Функция питты приходит в норму.
сильными, для облегчения этих симптомов пациенту Улучшаются пищеварение, всасывание и аппетит.
можно предложить небольшое количество тикта Уходят вздутие живота и тяжесть. Сознание
гриты. Это единственный случай, когда во время очищается, ум набирает остроту. Симптомы болезней
виречаны допускается прием пищи. питта-типа исчезают.
Пациент не должен пить. В случае крайней Виречана усиливает действие расаяны —
необходимости он может сделать один-два глотка процедуры омоложения дхату, очищая
чистой воды с небольшим количеством высушенного пищеварительный тракт и улучшая пищеварение.
сока сахарного тростника (чадра) и черной соли
(саиндхава). После каждого стула во избежание БАСТИ (ТЕРАПЕВТИЧЕСКОЕ ОЧИЩЕНИЕ
обезвоживания он может также получать некоторое ТОЛСТОГО КИШЕЧНИКА)
количество сахарно-солевого раствора, который Басти, возможно, можно назвать самой сильной из
исполняет роль электролитной смеси. Еще лучше — всех процедур панчакармы. Ее хвалят в один голос
коллоидный минеральный концентрат. все аюрведические научные трактаты, включая
Виречана считается успешной, если пациент имел «Чараку». Считается, что вамана, виречана и насья,
стул не менее 4-6 раз. Иначе процедуру следует вместе взятые, составляют половину пользы
повторить в течение нескольких часов. Небольшое панчакармы. Другая половина — это басти, или
количество опорожнений предполагает лечебная клизма. Буквальное значение слова
недостаточность очищения тонкого кишечника от «басти» — «пузырь». Процедура имеет такое
амы. Чистка обречена на неудачу, если плохо название, вероятно, потому, что в старые времена в
работает вата. В этом случае пациент испытает качестве емкостей для клизмения использовали
вздутие живота в околопупочной области или полые органы (пузыри) животных или сумки из кожи.
напряжение брюшной стенки. Задержка газов и Другое значение слова — «оставаться на месте». В
фекальных масс, насыщенных токсинами, может этом смысле процедуру можно понимать как
вызвать дискомфорт, привести к появлению кожного имеющую отношение к тому, что сохраняется или
зуда и металлического вкуса во рту. Если это удерживается внутри. Суть басти (клизмы) состоит во
происходит, пациент получает горячий чай из свежего введении лекарственных веществ в толстый
имбиря или специальные травяные препараты для кишечник через прямую кишку. Хотя данная
усиления способности пищеварительного огня к процедура непосредственно воздействует на толстый
удалению амы. Кроме этого, пациент должен пить кишечник, ее нельзя считать лишь «местным»
теплую воду. На брюшную область накладывается лечением. Толстый кишечник редко подвергается
теплый компресс. Через несколько часов необходимо лечению для его собственной выгоды. Скорее, басти
повторить снехану и сведану, и затем еще раз применяется в силу жизненной связи толстого
принять слабительное, чтобы завершить кишечника с другими органами и тканями.
очистительный процесс. Частоту стула необходимо Следовательно, оказывает сильное влияние на

65
состояние всего тела, на все доши и дхату. удерживаются там и впитываются в тело. Толстая
В «Чараке» строение организма сравнивается с кишка лечится на всём своём протяжении от
большим деревом. На дереве есть цветы, плоды, илеоцекального сфинктера до ануса. При этом
ветви, ствол и корни. От корней зависит питание всех удаляются не только накопленные фекальные массы,
остальных частей. Через корни в тело дерева но также ама и токсины, подтянувшиеся из дхату.
поступают вода и питательные вещества Кроме избавления от токсинов, басти приносит
(минеральные соли), которые затем циркулируют по восстановление всех функций толстого кишечника, а
всем органам дерева и преобразуются в материю также питание и восстановление всем органам тела.
ствола, ветвей и т.д. Поэтому корни можно считать
главным органом, поддерживающим жизнь дерева.
Аналогично древесным корням толстая кишка
поддерживает жизнь организма человека.
Роль толстого кишечника в жизнеподдержании
складывается из трех факторов: он является главным
органом всасывания питательных веществ при
пищеварении прапака; это место сосредоточения
ваты — движителя двух других дош, и,
следовательно, всей физиологической активности; он
является «первичным получателем» всех отходов.
Басти балансирует и питает вата-дошу. Если вата
работает нормально, она способствует выходу
токсинов из дхату и их удалению. Вата играет
ключевую роль в развитии болезней, так как она
переносит аму из мест ее образования к глубоким
органам и тканям. Устраняя дисфункцию ваты, мы
приобретаем контроль над болезнетворным Показания для басти
процессом до того, как он перейдет в фазу Басти является наиболее эффективным способом
распространения (прасару) — третью фазу болезни. лечения заболеваний, происходящих от дисфункции
Басти похожа на процедуру клизмения. Вместе с тем ваты. К этому кругу проблем относятся запор,
есть существенные, кардинальные отличия басти от поясничные боли, ишиас, ревматизм, подагра, артрит
обычной клизмы, или промывания ободочной кишки, и различные нервно-мышечные заболевания (геми- и
по способу проведения, цели и эффектам процедуры. параплегии, то есть параличи; полиомиелит, болезнь
Обычная клизма способствует дефекации и лечит Альцгеймера, болезнь Паркинсона, множественный
большей частью локальные симптомы запора. Она склероз, а также дистрофия и атрофия нервов и
вымывает кал, который накапливается в прямой и мышц). Басти помогает при эпилепсии, умственной
сигмовидной кишках (то есть затрагивает последние отсталости и нарушениях деятельности чувственного
25 — 30 см толстого кишечника). Промывание аппарата.
толстого кишечника использует большие объемы Второе место пребывания ваты и
клизменной жидкости, вычищает фекалии по всей его «подведомственный» ей орган — это кости. Поэтому
длине и имеет вид многократного промывания водой. басти очень благотворно сказывается на
В последние годы люди, практикующие промывание, заболеваниях астхи дхату (костной ткани), например,
стали экспериментировать с добавлением в воду при остеопорозе. Басти приносит огромную пользу
разных веществ. многим пациентам, которые не могут получать
С точки зрения аюрведы увеличенное внимание к ваману и виречану. Басти противопоказана
толстому кишечнику как к главному пути удаления младенцам, а также лицам, страдающим диареей,
отходов вполне оправдано, однако многократное ректальным кровотечением, язвенным колитом,
промывание водой, равно как и введение в неё дивертикулитом, раком прямой или толстой кишки,
кислорода, может привести к ослаблению и полипами, высокой лихорадкой и некоторыми типами
иссушению слизистой, ещё сильнее нарушая диабета. В эффективности басти я убедился на
нормальную деятельность вата-доши. При опыте в первые месяцы медицинской практики. Ко
проведении промывания и клизм не принимается в мне явился человек с сильной икотой. Она
расчёт питательная способность толстого кишечника. продолжалась почти все сутки, независимо от того, в
Тем временем, если басти используется как часть какой позе он находился. Пациент и его семья
панчакармы, она чистит не только толстый кишечник, перепробовали все возможные средства без какого-
но и всё тело. Обеспечение нормальной либо положительного результата. Человек отчаялся,
деятельности толстого кишечника, помимо не мог спать и есть твердую пищу. Выяснилось, что,
избавления от фекалий, предполагает много других помимо икоты, он страдает от хронического колита и
аспектов. Вата, склонная к лёгкому возбуждению и повышенной кислотности.
иссушению, должна успокаиваться и подпитываться. Свое лечение больной начал с гомеопатии. Икота
Поистине, через толстую кишку можно питать весь не прекратилась. Больной обратился к западной
организм. Успокаивающие и питательные свойства медицине, конкретно — к гастроэнтерологу.
процедуры басти полностью соответствуют данным Обследование показало наличие незначительного
потребностям. гастрита и гастродуоденита. Было назначено
При басти в нижний отдел кишечника вводятся медикаментозное лечение этих заболеваний, от
маслянистые лекарственные субстанции, которые которого икота не уменьшилась. В конце концов

66
пациент пошел к натуропатам. В течение двух суток движение).
ему ставили припарки, давали рвотные и делали Я не лечил гастрит или икоту. Я воздействовал на
клизмы с кофе, но состояние не улучшилось. В апана вайю, восстанавливая ее способность к
отчаянии семья пациента решилась положить его в правильному движению сверху вниз, а значит,
далекий бомбейский госпиталь, но там не оказалось нормальную перистальтику кишечника. Это
мест. Случайно зять пациента услышал о моем уменьшило вздутие живота и количество газов, а
существовании и пригласил меня приехать. Честно также удалило малы, накопившиеся в толстом
говоря, мной овладела робость. Много докторов кишечнике. Как только апана вайю начала течь в
безуспешно пытались помочь человеку. И кто я правильном направлении и кишечник освободился от
такой? Молодой человек в начале своей медицинской части токсинов, остальные субдоши тоже стали
практики. Однако я оценил брошенный мне вызов и работать правильно. Икота прошла, как только была
решил испытать силу древнего знания. Во время устранена гиперактивность удана вайю.
осмотра я узнал, что больной шесть дней не Другой пример эффективности басти — пример
опорожнял кишечник. Родственники считали, что это мужчины, который на момент обращения страдал
— результат отсутствия твердой пищи в его рационе. последствиями инсульта шестимесячной давности.
Я подтвердил для себя наличие всех дисфункций, Левая сторона его тела была полностью
установленных другими докторами, но также парализована. В диагнозе звучала «вялая
почувствовал, что они проглядели какой-то важный сгибательная гемиплегия». Его семье было сказано,
момент. Я задумался и понял, что ответ надо искать в что кроме как поддерживать жизнь этого пациента,
«Чараке», точнее — в описаниях ваты и ее субдош. ничего другого не остается. Доктора назначили ему
Вата подразделяется на пять вайю (субдош). Каждая физиотерапию, но сомневались в ее эффективности.
из субдош управляет в теле одним из направлений Действительно, шесть месяцев
движения. Апана вайю движется сверху вниз, отвечая физиотерапевтического лечения не принесли никаких
за удаление мочи и каловых масс. Она явно улучшений. Его привезли ко мне на кресле-коляске, и
«сбоила», так как дефекации не было в течение он не мог даже приподняться на руках. Согласно
длительного времени. Я понял, что вместо того, текстам аюрведы, такие состояния ясно
чтобы двигаться вниз, она могла двигаться вверх, и приписываются блокировкам в течении ваты. Я
это отклонение от естественного движения разработал для этого пациента специальную
вмешивалось в деятельность другой субдоши — программу, включавшую снехану, пинда сведану,
удана вайю. От этого возникал кризис насья и специальную разновидность басти,
взаимодействия, который мог быть причиной икоты. предназначенную для восстановления мамса дхату и
Я знал, что при всех дисфункциях ваты нервно-мышечных функций. За два года лечения
рекомендуют басти. Я объяснил пациенту, что пациент почти полностью восстановил подвижность
требовалось сделать, но он не верил в то, что своего тела и координацию движений. Правда, ему
«клизма» может принести облегчение. К счастью, его приходится концентрироваться на движениях при
теща была знакома с аюрведой и уговорила зятя быстрой ходьбе и вставании. Он живет полноценной
попробовать. «В конце концов, если это поможет, нам жизнью.
не придется ехать 600 миль до Бомбея». По причине неполноценного питания и физических
Я начал с очистительной водной нируха басти. нагрузок многие пациенты в Индии страдают от
Через три часа я выполнил пациенту питательную спондилеза — воспаления шейных и поясничных
масляную анувасан басти. Еще через три часа — позвонков, а также от дисковых грыж. Даже после
вторую нируха басти. На следующий день я, к хирургического вмешательства многие люди с этой
огорчению, узнал, что состояние пациента не патологией продолжают испытывать хроническую
изменилось. Семья была разочарована тем, что боль и становятся инвалидами. Наряду с этим я не
ничего не произошло. Но я почему-то был уверен в разубеждался, что панчакарма с акцентом на басти
правильности выбранного пути. Благодаря этому, мне быстро избавляет таких пациентов от боли и
позволили продолжить лечение. Я произвел анувасан мышечных спазмов или хотя бы уменьшает их. В
басти, затем — через три часа — нируха басти и большинстве случаев подвижность позвоночника
после ушел домой. Когда я вернулся вечером, чтобы восстанавливается. Должен отметить, что я пока не
поставить еще одну анувасан басти, пациент знаю, до какой степени могут быть восстановлены
встретил меня на пороге. Он был счастлив. «Вы — разрушенные дегенеративным процессом диски.
великий доктор! — сказал он. — После вашего ухода Чтобы установить это, потребуются годы
я пошел в туалет. Вышли фекалии, твердые как исследований.
камень. К моему удивлению, после этого стула икота Басти успешно лечит ишиас и люмбаго. Пациенты
прекратилась. Спасибо!» Я был счастлив и немного не только освобождаются от боли и возвращаются к
удивлен успехом такого простого лечения. работе, но также избавляются от необходимости
Вернувшись домой, я стал раздумывать над тем, как хирургического вмешательства. Болезни
здорово все-таки, что человек получил такие позвоночника возникают в результате повреждения
замечательные результаты за считанные часы, с астхи либо маджа дхату. Воспаления позвоночника,
помощью простого лечения. Все предыдущие методы обычные при заболеваниях костей и костного мозга,
фокусировались на воспалении верхних отделов являются результатом накопления амы, которая
пищеварительного тракта. Они не принимали в серьезно блокирует работу ваты в этой области.
расчет возможность того, что отходы и токсины, Поскольку вата управляет костями и костным
пребывая в организме пациента, нарушали мозгом, басти и особенно — масляная басти
нормальную деятельность ваты (нормальное являются существенной частью лекарственных

67
программ. Тяжелая, маслянистая природа «Катти басти» означает «удерживаемый на
лекарственных веществ, используемых при таких пояснице». При этом варианте процедуры
басти, хорошо противостоит легкой, подвижной лекарственные масла наливают в кольцо из теста,
природе возбужденной ваты. Эти пациенты которое закрепляется на пояснично-крестцовой
нуждаются в тщательном внутреннем и внешнем области. Катти басти приносит особую пользу при
промасливании. Такое промасливание удаляет аму из мышечных спазмах и ригидности в нижнем отделе
позвоночника, корректирует дисфункцию ваты, позвоночника. Она также способствует укреплению
устраняет боль и восстанавливает подвижность. Я костной ткани.
получал замечательные результаты, используя «Уро басти» означает «удерживаемый на груди, в
масляную басти при полиомиелите и мышечной области сердца». При уро басти также формируют
дистрофии. кольцо из теста, куда потом наливают лекарственное
ВАРИАНТЫ БАСТИ масло, только закрепляют это кольцо в области
Басти используется для многих нужд, поэтому сердца. Эта процедура уменьшает боли за грудиной
конкретный вариант басти подбирается в и укрепляет сердечную мышцу.
соответствии с целью лечения. Один тип басти Широ басти — это вариант басти, который
удаляет аму, которая скапливается в толстом применяется к голове. В этой процедуре используют
кишечнике после подготовительных процедур. Другой специальный кожаный контейнер, напоминающий
вариант басти нормализует деятельность ваты. головной убор (феску с открытой верхней частью).
По причине своей разносторонности, басти, Широ басти улучшает деятельность прана вайю и
безусловно, является самой важной процедурой оживляет чувства. Она также стимулирует выделение
панчакармы. Вамана и виречана также очищают капхистого секрета в области придаточных пазух, что
организм от токсинов, но, кроме этого, басти способствует облегчению спазма сосудов головного
выполняет две другие функции. Успокаивающая мозга. Широ басти приносит немалую пользу при
басти успокаивает доши, уменьшает симптомы и головных болях сосудистого происхождения, при
улучшает состояние пациента. Питательная басти шизофрении, маниакально-депрессивном психозе и
питает и восстанавливает дхату, усиливает их синдроме навязчивых состояний, при потере памяти,
деятельность и укрепляет иммунитет. дезориентации, глаукоме, а также при головных
Несмотря на то что во всех основных болях, связанных с воспалительными процессами в
аюрведических текстах басти отводится первое место пазухах.
среди процедур панчакармы, существует несколько
систем ее классификации. Наиболее емкой является
классификация по месту применения. Другая
классифицирует басти по назначению. Третья — по
частоте и длительности. Давайте обсудим эти
системы.
Классификация басти по месту применения
Это основная классификация басти. Она учитывает
место применения и органы, на которые басти
воздействует. Различают четыре вида басти:
паквашайя гата басти — лекарственные вещества
вводятся в толстый кишечник через анус и прямую
кишку, уттара басти — лекарственные вещества
вводятся в матку через влагалище и шейку матки для
питания матки, мутрашайя гата басти —
лекарственные вещества вводятся в пенис и уретру
для лечения мужской мочеполовой системы, врана
гата басти — очищающие и лекарственные
вещества, используемые для орошения и исцеления
ран и абсцессов. В аюрведических текстах
упоминается еще один, последний, тип басти для
питания и успокоения, которые не вводятся внутрь
организма, а применяются наружно на отграниченном
участке поверхности тела — например, на пояснице
или на глазах. Несмотря на то что эта басти
применяется наружно, она сохраняет свое название,
так как лекарственное вещество удерживается на
поверхности кожи в течение некоторого времени.
По месту применения различают четыре вида
наружных басти.
Нетра басти (нетра тарпана) — это аппликация
лекарственного ги к глазам. Ги удерживается
«дамбочкой», построенной вокруг глазниц из теста,
замешенного на основе муки из черного грэма. Нетра
басти высокопитательна для глаз. Она устраняет
напряжение и улучшает зрение.

68
Аналогично обычной клизме эта басти усиливает
перистальтику и обеспечивает быстрое удаление
фекалий.
Шамана басти обладает успокаивающим
действием. Она восстанавливает нормальную
деятельность дош, облегчает симптоматику и
улучшает общее состояние пациента. При некоторых
заболеваниях избавление от симптомов является
первой целью, например, при геморрое
(кровотечении из прямой кишки) и дизентерии. Для
этого используются басти с вяжущими травами,
например пичха. Они вызывают сужение шрот
(капилляров). Перистальтика уменьшается,
кровотечение прекращается. Симптомы уходят.
Лекхана басти («сильная и проникающая»)
напоминает шодхана басти, с той разницей, что она
мощнее по своим эффектам и, как правило, больше
по объему. Она особенно полезна при болезнях капхи
и меда дхату, когда требуется удалить избыток жира
(например, при ожирении и атеросклерозе).
Брухан басти используется для питания. В этой
процедуре применяют высокопитательные вещества,
которые балансируют и укрепляют дхату, улучшают
их метаболизм и повышают устойчивость организма к
инфекционным заболеваниям. Хорошим примером
брухан басти является анувасан басти. В другом
варианте басти используют отвар трав,
приготовленный на свежем цельном молоке. Это
кшир басти. Она бывает очень действенной для
восстановления дхату. Кшир басти особенно
показана для увеличения тонуса мышц (мамсы),
борьбы с атрофией и истощением. Существуют
варианты брухан басти с использованием меда, ги,
мясного сока, костного мозга и трав. Все они
отличаются высокой питательной ценностью.
Снехана басти напоминает анувасан. Она также
готовится на основе маслянистых субстанций, но
больше по объему. Благодаря своему размеру она
лучше смазывает как толстый кишечник, так и
организм в целом. Снехана басти успокаивает вату и
особенно полезна при сухих, потрескивающих
суставах, чрезмерной сухости кожи и истощении.
Расаяна басти оказывает омолаживающее
действие. Ее компоненты направлены на
восстановление дхату и улучшение деятельности —
конкретных дхату или организма в целом. Басти,
Классификация басти по функциям
содержащие комбинацию ашваганды и шатавари,
Используя разработанную и описанную Чаракой во
усиливают астхи дхату и благоприятно действуют при
всех подробностях терапию басти, хорошо
остеопорозе.
подготовленный аюрведический врач может
Ваджикарана басти используется в лечении
адаптировать его рекомендации к нуждам
бесплодия. Она увеличивает мужскую силу и
конкретного пациента.
способность к оплодотворению, а также наполняет
Продолжая дело Чараки, два других классика
организм жизненной энергией. Например, дживанеям
аюрведы — Сушрута и Вагабхата выделили девять
басти увеличивает оплодотворяющую способность,
типов басти, основываясь на вызываемых эффектах.
улучшая функции шукра дхату (репродуктивной
У каждого типа есть свои показания,
ткани).
противопоказания и варианты. Приводим их краткое
Матра басти можно проводить в любое время
описание.
суток. Она особенно полезна для успокоения ваты,
Шодхана басти очищает организм от шлаков и
возбужденной в результате путешествия, физической
токсинов. Она существует в двух вариантах —
нагрузки или стресса. Это малая басти — около 30
мягком, поверхностного действия, и усиленном,
мл. Ее можно выполнить без посторонней помощи.
достигающем глубоких дхату. Хорошим примером
Классификация басти по частоте и
этой басти является нируха басти.
длительности
Утклешана басти способствует продукции
В своем труде Чарака приводит еще одну
секретов в толстом кишечнике, помогая тем самым
классификацию, основанную на частоте сеансов и
разжижению амы и мал и облегчая их изгнание.
69
курсовой длительности. Эта классификация укрепления ракты улучшаются цвет и состояние кожи.
разделяет басти на три типа — карма басти, кала На 4-й — 5-й день процедуры начинается выход
басти и йога басти. Они помогают при серьезных токсинов из зоны капхи. Кроме желудка, местами
состояниях, связанных с нарушением функции ваты, пребывания капхи являются мамса (мышцы) и меда
и являются различными вариантами чередования (жировая ткань). В ходе очистительных процедур
питательных и очищающих басти на протяжении происходит автоматическое усиление обеих дхату. На
определенного количества дней. В конце каждой из 6-й — 7-й день басти работает с астхи (кости) и
таких последовательностей выполняются несколько маджа дхату (костный мозг), а на 8-й день
питательных басти. воздействует на шукру (семя, яйцеклетки).
Карма басти длится один месяц и предназначена Последовательный очистительный процесс
для людей вата-конституции, страдающих болезнями стимулирует всасывательную и эвакуаторную
вата-типа. функции толстого кишечника, таким образом
Кала басти длится 15 дней и используется для обеспечивая эффективное удаление амы и мал по
людей питта-конституции, страдающих болезнями окончании процедуры.
вата-типа. Она начинается с анувасан басти, которая Толстый кишечник проявляет удивительную
чередуется с нируха басти в течение 10 — 12дней. способность к всасыванию разных веществ. По этой
Далее следуют 3 — 5 дней анувасан басти. причине омолаживающие и очищающие травы легко
Йога басти длится 8 дней и подходит пациентам с проникают в организм и распространяют целительное
капха-конституцией с болезнями вата-типа. Она влияние от поверхностных его структур до самых
начинается с анувасан басти, которая три раза глубоких. «Басти чистит с головы до ног», — образно
чередуется с нирухой. Далее следуют 2 дня анувасан отметил Чарака.
басти. Анувасан басти — питательная басти
ВАРИАНТЫ БАСТИ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ПРИ Анувасан басти — второй основной вариант
ПРОВЕДЕНИИ ПАНЧАКАРМЫ паквашайя гата басти. Ее смысл в глубоком питании,
Учитывая важность выделительной и которое происходит под действием питательных
омолаживающей функций толстого кишечника, в масляных настоев лекарственных трав. Масло
панчакарме в основном используют паквашайя гата смазывает и питает дхату, противодействуя
басти. Мы обсудим две основные разновидности этой иссушающему и опустошающему влиянию
басти Как уже говорилось, они называются анувасан избыточной ваты. Поэтому этот вариант басти очень
басти и нируха басти. Другие басти используются помогает при болезнях вата-типа. Поскольку
только в качестве вспомогательных процедур. деятельность ваты нарушается практически при всех
Нируха басти — очистительная басти заболеваниях, смазывающий и укрепляющий эффект
«Нируха басти» означает «то, что удаляется». Она анувасан басти проявляется всегда, когда показана
вычищает токсины из дхату и удаляет естественные басти.
скопления мал из толстого кишечника. Чарака пишет, Чтобы обеспечить правильную работу дош,
что этот вариант шодхана басти способен очистить анувасан басти обычно проводится после курса
весь организм. Нируха басти, как правило, очистительной нируха басти или в чередовании с
выполняется с использованием водных отваров последней. Она не только очищает толстый
очищающих трав. Объем такой басти — около 400 мл кишечник, но смазывает и питает все дхату. Это
(1,5 — 2 чашки) с незначительными вариациями для повышает их устойчивость к разрушительному
разных людей. влиянию амы и токсинов и позволяет восстановить
Количество жидкости, которое используют в басти, естественное здоровье, что является основной
меньше объема клизмы, так как ее действие задачей басти.
основано не на промывании» а на силе «Анувасан басти» означает «то, что некоторое
лекарственных трав. В нируха басти лекарственная время остается в организме». Для достижения
жидкость находится в толстом кишечнике в течение полного эффекта эту басти следует удерживать в
48 минут. За это время некоторые ингредиенты организме как можно дольше — в идеале от 3 до 6
всасываются и оказывают системное очищающее часов. Если она ставится вечером, то лучше всего
действие. Остаток басти удаляется вместе с оставить ее на ночь. Тем не менее случается, что из-
каловыми массами и токсинами. за повышенной чувствительности кишечника пациент
Нируха басти проводится курсами, длительностью в не способен удержать даже маленькую анувасан
несколько дней. Вместе с подготовительными басти — в этом случае пациенты не должны
процедурами, эти басти позволяют процессу напрягаться и сдерживать естественные позывы
очищения с каждым днем достигать все более Достаточно повторить басти сразу после туалета.
глубоких тканей. По своим эффектам нируха имеет При выполнении любых басти лекарственные
сходство с промасливанием (снеханой). вещества вводятся медленно. Это верно вдвойне для
В первый день нируха басти очищает толстый анувасан басти, которую рекомендуется вводить по
кишечник от амы и мал. Во второй день происходит капле, особенно тем пациентам, которые страдают
уравновешивание и подпитка ваты. Пациент начинает синдромом раздраженной кишки. Медленное
испытывать ясность ума и внутреннее спокойствие. введение снижает вероятность рефлекторного
На третий день, поскольку зона ваты уже очищена, опорожнения толстого кишечника в ответ на введение
сюда собираются ама и токсины из зоны питты. Это басти. Кроме этого, питательные компоненты басти
уравновешивает и питает питту, что приводит к получают время для успокоения толстого кишечника
укреплению раса и ракта дхату. По мере укрепления и восстановления его нормальной реактивности.
раса дхату пациент испытывает прилив сил; по мере Существуют разнообразные способы приготовления

70
веществ для анувасан басти, в зависимости от того, восприимчивость организма к процедуре, смесь для
каких питательных веществ недостает организму. Эта басти должна иметь температуру, близкую к
процедура облегчает нервно-мышечные температуре тела. Отвар набирают в ректальный
расстройства, при которых идет поражение всех шприц и вводят в прямую кишку через тонкую
дхату, включая мышцы, кости, костный мозг и резиновую трубку-катетер, предварительно смазав
нервную ткань. трубку и анус. С разрешения пациента врач или
Подготовка к проведению басти сестра вводят ему катетер на глубину 15 см. Это
Правильная подготовка чрезвычайно важна для следует делать медленно и мягко, во время глубокого
успеха басти, как и для всех остальных процедур вдоха. После введения басти пациент
панчакармы. Сначала, посредством снеханы и переворачивается на спину и отдыхает 10 — 20 мин.
сведаны, необходимо открепить аму и раскрыть Это время позволяет организму эффективно
каналы тела для ее выведения. Это значительно использовать лекарственную смесь.
повышает эффективность обоих типов басти — как Благодаря небольшому объему анувасан басти
очистительной, так и питательной, Басти всегда легко удерживается в организме долгое время.
проводят сразу после промасливания и прогревания. Напротив, при нируха басти пациент с большой
Благодаря подготовительным процедурам пациент не вероятностью через 45 — 60 мин после введения,
испытывает беспокойства Его каналы остаются или ранее чувствует позыв к дефекации. Эта
открытыми. Это облегчает работу дош, которые дефекация служит изгнанию амы, которая накопилась
должны изгнать аму из толстого кишечника и в толстом кишечнике во время подготовительных
доставить питательные вещества в дхату. процедур. Ама удаляется с каловыми массами и
Компоненты басти готовят непосредственно перед большей частью жидкости басти.
процедурой. Типичная анувасан басти состоит из 60 Бывают случаи, когда после басти пациент не
мл кунжутного масла с травами. Нируха басти чувствует позыва к дефекации в течение 6 — 8 часов.
состоит преимущественно из отвара травяной смеси Это нежелательно, так как цель неруха басти —
под названием дашамула (400 мл), приготовленного очищение. Однако при сильных нарушениях
на воде, с небольшой добавкой кунжутного масла (30 деятельности ваты кишечник может оказаться сильно
мл). Дашамула — это стандартная смесь из корней обезвоженным. Чтобы компенсировать недостаток
десяти растений, куда, в соответствии с нуждами влаги, значительная часть жидкости всасывается,
пациента, могут добавляться другие травы Кроме несмотря на применение очищающих и слабительных
того, в смесь для басти традиционно добавляют трав. В этих случаях перед повторением басти
немного меда и щепоть черной соли(саиндхава). следует выполнить снехана басти (басти с большим
Черная соль увеличивает секрецию в толстом объемом масла). Снехана басти обеспечит питание
кишечнике Конкретное содержание басти, пропорции вата-доши, смажет толстую кишку и запустит
воды и масла, а также общий объем лечащий врач перистальтику.
подбирает в зависимости от конституции больного, Необходимо отмечать время начала басти, а также
состояния толстого кишечника, силы время каждого последующего стула. Если это не
пищеварительного огня и специфики заболевания, может сделать врач, то пациент должен сам отмечать
против которого направлено лечение. частоту, цвет, консистенцию, запах и другие признаки,
по которым врач может судить о наличии и типа
удаляемой амы.
Схемы лечения
Аюрведический врач всегда следит за ответом
пациента на басти Это позволяет ему корректировать
виды применяемых басти, соотношение воды и
масла, компонентный состав отваров и число
процедур. Большинство пациентов получают
максимальную пользу от чередования нируха и
анувасан басти на протяжении курса.
В «Чарака Самхите» упоминается несколько схем
чередования водных и масляных басти. Схема
выбирается в зависимости от конституции пациента и
состояния толстого кишечника В течение первых двух
дней выполняется нируха, затем, на третий, —
анувасан басти. Если кишечник сильно загрязнен,
вместо двух можно выполнить три нируха басти (в
течение трех дней) В большинстве случаев, если
Проведение басти следовать такой схеме на протяжении 8 — 10 дней,
Чтобы облегчить прохождение басти через прямую происходит очищение дхату от амы и мал и
кишку в нисходящую петлю ободочной кишки, восстановление структуры дхату. Эта схема
пациент должен лечь на левый бок. Пациент восстанавливает равновесие дош и дхату.
вытягивает левую ногу, а правую сгибает в колене и Очень важно, чтобы последней процедурой курса
подтягивает к груди. Это облегчает доступ к была анувасан басти. Это гарантирует в дальнейшем
анальному отверстию. Под головой больного должна нормальную деятельность ваты, а также то, что
лежать подушка. Пациенту должно быть тепло, он кишечник останется в смазанном и «сытом»
должен быть расслаблен. Чтобы повысить состоянии. Если басти выполняется правильно, она

71
не повреждает ни кишечную флору, ни слизистую хирургической практики Сушрута много времени
оболочку кишечника. провел в изучении крови. Это позволило ему
Есть большой опыт успешного применения басти осмыслить глубинные связи, которые существуют
при заболеваниях, устойчивых к другим видам между кровью, ракта дхату, питта-дошей, а также
лечения. Однако ее эффективность и потенциал заболеваниями, связанными с нарушением функций
мало признается современной медициной. Без последних и возникающей вследствие этого
понимания жизненных функций вата-доши трудно токсичностью. Он объединил в один тип два типа
оценить всасывательную способность толстого басти, выделенные Чаракой, и добавил еще один —
кишечника по достоинству. По этой причине рактамокшану, терапевтическое кровопускание, в
медицина не использует кишечник в качестве органа качестве пятой основной процедуры панчакармы.
для введения питательных веществ в должной Сушрута приписывал крови особое значение, т.к.
степени. она выполняет в организме важную работу по
Современная практика басти подтверждает выводы переносу разных веществ. Он увидел, что как только
древних трактатов: из всех слизистых, через которые токсины и ама накапливаются в достаточной степени,
возможно введение лекарственных веществ, они начинают циркулировать по всему телу с током
слизистая оболочка толстого кишечника впитывает их крови. В результате длительного наблюдения за
с наибольшей готовностью. В дополнение к этому, состоянием крови многих пациентов он выделил
вследствие тесной связи толстого кишечника со несколько типов токсемии, развивающихся
всеми органами тела он является лучшим вследствие дисбаланса дош. Сушрута также
посредником для удаления токсинов и мал. разработал процедуру для удаления токсинов вместе
Вот пример эффективности басти из практики. с кровью во время их движения от центра к
Несколько лет назад родители привели ко мне периферии
молодую девушку. У нее был рак. Больная получила Несмотря на то что из всех процедур панчакармы
химиотерапию, но без успеха. Девушка ослабла до рактамокшана является самой ограниченной по
такой степени, что ее тело не принимало пищу и применению, в некоторых случаях она может
лекарства через рот. Ко времени, когда она попала в радикально и быстро улучшить состояние больного,
мою клинику, ее состояние сильно ухудшилось. В особенно когда время является решающим
качестве последнего средства я решил напитать ее с фактором. После этого можно переходить к другим
помощью басти. Курс состоял из чередующихся процедурам, которые завершают чистку организма и
питательных брухан и промасливающих снехана по-настоящему избавляют от болезни, очищая от амы
басти. Результат был отличным. Девушка вскоре его глубокие ткани.
окрепла и стала питаться самостоятельно. Ракта дхату и питта-доша тесно связаны между
Этот опыт еще раз убедил меня, что толстая кишка собой. Их функции переплетены. В регулировании
является органом ассимиляции. Даже если другие количества и качества крови (ракта дхату) принимают
органы уже отказали, можно рассчитывать, что она участие печень, селезенка и костный мозг, которые
впитает лекарства и питательные вещества. Мой выполняют функции, связанные с питтой. По этой
подход не только предоставил телу девушки питание, причине, если токсины появляются от избытка питты,
но и исправил ее метаболизм, успокоив вату и изгнав они концентрируются в крови. В таком случае
аму. Это быстро восстановило способность усваивать исследование крови может предоставить
пищу через рот. значительную диагностическую информацию о
Каждый раз в подобных случаях я прихожу в восторг состоянии питты и связанных с ней органов.
от мысли, что решения сложных медицинских Если в крови накапливается питта-ассоциированная
проблем последовательно и ясно изложены в текстах ама, она переносится к периферии и проявляет себя
пятитысячелетней давности. кожными заболеваниями (дерматитами,
гиперчувствительностью). Острые симптомы этих
РАКТАМОКШАНА — ТЕРАПЕВТИЧЕСКОЕ заболеваний исчезают уже через несколько часов
КРОВОПУСКАНИЕ после удаления небольшого количества крови из
В своем выдающемся трактате Чарака подробно пораженной области. Как только мы удаляем аму,
описал пять «карм» — очистительных процедур. Это метаболизм ракты улучшается и кровь начинает
вамана, насья, виречана, очищающая и питательная эффективнее выполнять свою работу. Как только мы
басти. Чарака считается отцом аюрведической удаляем питта-ассоциированную аму, деятельность
медицины. питты уравновешивается.
После Чараки самой яркой фигурой в аюрведе, Рактамокшана успешно лечит заболевания,
наверное, был Сушрута. Сушрута известен как отец связанные с кровью, в частности, многие типы кожных
аюрведической хирургии, поскольку его труды заболеваний: хронический зуд, экзему, крапивницу и
касались в основном способов хирургического другие виды сыпи, витилиго. Она также показана при
лечения в экстренных ситуациях. Многие из увеличении печени или селезенки, при подагре,
хирургических процедур и инструментов, описанные некоторых тинах головной боли и перенапряжении.
им несколько тысяч лет назад, были заново открыты Рактамокшана особенно часто назначается в конце
в западной медицине за последние сто пятьдесят лета и начале осени, когда питта особенно легко
лет. возбуждается из-за преобладания агни бхуты в
Несмотря на то что в аюрведе при любой окружающей среде. Она противопоказана
возможности отдается предпочтение профилактике, в младенцам, женщинам при беременности или
некоторых острых случаях он рекомендует менструации, пожилым людям, а также при анемии,
инвазивное вмешательство. По ходу своей отеках, лейкемии, циррозе печени и любых

72
кровотечениях. Ранее в этой книге я уже приводил некоторые
Проведение рактамокшаны случаи из практики, когда с помощью насьи, ваманы,
Снехана и сведана не всегда должны виречаны, басти и других методов удавалось
предшествовать рактамокшане. В день лечения добиться удивительных результатов. Однако для
пациент приходит ко врачу, который забирает у него искоренения большинства заболеваний требуется
из вены некоторое количество крови, в то время как весь комплекс процедур. Итак, перейдем к
пациент лежит на кушетке. В старые времена для рассмотрению конкретных проблем.
этого использовали несколько методов, в Ожирение
зависимости от конституции пациента. Сегодня забор Ожирение хорошо откликается на терапию
выполняют стерильным шприцем. Процедуру всегда панчакармы. Удаление амы и избыточного жира из
следует выполнять под наблюдением меда дхату улучшает метаболизм жира. Мне
квалифицированного врача. Прокол в вене вспоминается тридцатидвухлетний мужчина — мой
закрывается марлевым тампоном, смоченным в пациент, страдавший тяжелым ожирением. Я
лекарстве, который фиксируется тугой повязкой. использовал предписанную древними текстами
Пациент лежит в течение часа, затем он может идти процедуру удвартана. При этой процедуре в кожу
домой. Кровь исследуют на предмет запаха, цвета, пациента активно втирают порошок (соль) с травами,
консистенции, вязкости и свертываемости. Эти за счет чего усиливается метаболизм меда дхату. В
показатели позволяют судить о том, насколько дополнение, у этого мужчины для мобилизации и
хорошо работают органы зоны питты. удаления избытка жира я использовал большую
В моей клинической практике я видел удивительные басти (лекхана басти), а также лекарственные насьи
результаты от использования этой процедуры. для удаления капхистой амы из области головы. Все
Однажды пришел человек с отекшим лицом, тело это помогло восстановить эндокринную функцию у
которого было покрыто мокнущей экземой. У него пациента.
было высокое давление, и я не мог сразу приступить Нерегулярные месячные
к очистительным процедурам. Вместо этого я провел Моя жена Шалмала Джоши — тоже аюрведический
рактамокшану, забрав 80 мл крови. Через шесть врач. Ее специальность — гинекология. Шалмала
часов выделение жидкости и зуд прекратились. Кожа, использует панчакарму для лечения самых
имевшая темно-серый оттенок, приобрела разнообразных проблем. Однажды к ней пришла
нормальный цвет. Лицо и тело освободились от женщина с ожирением. Выяснилось, что проблема
отека. ожирения была следствием вторичной аменореи —
Поскольку из кровеносной системы была быстро внезапного прекращения менструального цикла,
удалена часть токсинов, симптомы ушли через вызванного ослаблением агни раса дхату, в
короткое время. После этого я назначил пурвакарму с результате чего произошло накопление капхи.
последующими ваманой, виречаной и басти. Пациент Женщина прошла ваману, виречану и басти. Огонь
полностью выздоровел. После глубокой чистки, а был зажжен заново. Менструальные циклы
также изменив питание и образ жизни, чтобы вновь возобновились, и проблема веса исчезла.
не накапливать токсины, этот человек больше не Бесплодие
страдал болезнями кожи. Мы помним женщину, которая пришла на
Был и другой случай. Пациент пришел в мою консультацию по поводу бесплодия. В ходе осмотра
клинику с сильной головной болью. Через 15 мин пациентки моя жена выяснила, что у неё был
после проведения рактамокшаны в точке нерегулярный цикл, гормональный дисбаланс и
шанкхамарма, расположенной в области височно- непредсказуемая овуляция. Женщина принимала
затылочного шва, головная боль прошла и ему не западные лекарства, которые только ухудшили ее
пришлось принимать лекарство от боли. состояние.
Я привожу эти яркие примеры, чтобы показать Шалмала назначила курс басти и насью, которые
эффективность удаления токсинов из кровеносного восстановили гормональный баланс и регулярные
русла посредством забора крови. Процедуру можно месячные. Затем был проведен курс уттара басти,
использовать во всех случаях, когда требуется введения в матку лекарственных веществ,
быстро избавиться от симптомов и когда причина предназначенных для ее лечения и питания. Вскоре
симптомов --нарушение функции ракта дхату. после лечения женщина смогла зачать и родила
Если рактамокшана противопоказана, но симптомы здоровую девочку.
свидетельствуют о нарушении деятельности ракты и Артрит
необходимости ее чистки, аюрведа предписывает Западная медицина считает артрит аутоиммунным
шаману (успокаивающие процедуры). Она включает в заболеванием. Больным предлагают паллиативное
себя изменения в диете и использование (симптоматическое) лечение, так как не знают
специальных трав для чистки крови. причин. Однако в древних текстах упоминается
Согласно аюрведе, кровь является переносчиком болезнь амават, при которой ама забивает шроты и
жизни (аю). Ее состояние прямо влияет на все четыре препятствует движению ваты. Суставы лишаются
составляющие жизни --атма (душу), манас (ум), индри подвижности. Возникает боль и развивается отек —
(чувства) и шарира (тело) Хорошая кровь, свободная симптомы ревматоидного артрита. С помощью
от отходов и токсинов, поддерживает жизнь и панчакармы можно взять под контроль это
физиологическое равновесие, необходимое для заболевание, а на ранних стадиях — даже обратить
здоровья. вспять. Панчакарма очищает шроты и
КЛИНИЧЕСКИЙ ОПЫТ ЛЕЧЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ восстанавливает движение ваты, которая переносит
ЗАБОЛЕВАНИЙ С ПОМОЩЬЮ ПАНЧАКАРМЫ костям (астхи дхату) прану. Я лечил много людей с

73
этим заболеванием и выяснил, что лечение помогает нарушаются и образование оджаса прекращается.
в 80 — 90% случаев. Мой подход к лечению Это снижает способность иммунной системы к
ревматических пациентов заключается в том, чтобы контролю размножения вирусов в организме.
сначала усилить их пищеварительный агни, улучшить Болезни, которые западная медицина считает
пищеварение, ассимиляцию и выделение, а затем — неизлечимыми, незаметно развиваются в течение
отрегулировать иммунную систему. Ценность этого десятилетий. Разумно ожидать, что панчакарме тоже
двойного подхода ярко проявилась в случае лечения потребуется некоторое время для устранения их
человека, который приехал ко мне в Нагпур из Лос- причин. В некоторых вышеописанных случаях для
Анджелеса. Болезнь была настолько тяжелой, что улучшения состояния пациентов пришлось провести
отразилась на его мышлении и заставила раньше несколько курсов терапии. Однако, судя по опыту,
времени уйти на пенсию. Однако после двух месяцев очень немногие жители Запада имеют достаточно
лечения он настолько поправился, что симптомы времени, чтобы лечиться с помощью панчакармы.
полностью исчезли, и он предпринял тур по Индии. Поэтому чаще всего, если я принимаю западного
По возвращении домой человек полностью вернулся пациента, курс длится только одну неделю. При этом
к работе. удивительно, что при многих болезнях удается
Болезнь Паркинсона достичь некоторого успеха даже за такое короткое
Я помню случай с 58-летним мужчиной, который время.
страдал от болезни Паркинсона на протяжении 17 Я расскажу, чего можно добиться при коротких
лет. При первом посещении моей клиники он мог курсах.
передвигаться только будучи поддерживаемым с двух Синдром хронической усталости
сторон. Чтобы снизить тремор и улучшить В Индии я встречал много западных пациентов с
координацию движений, этот больной принимал синдромом хронической усталости. Согласно
предельно высокие дозы допамина. Болезнь аюрведе, эта болезнь появляется из-за слабого
Паркинсона относится к болезням ваты, связанным с пищеварительного огня и забитых шрот, в результате
дегенерацией маджа дхату (костного мозга). Поэтому чего движение праны и питательных веществ
лечение сосредоточивают на успокоении ваты. нарушается, и они не достигают дхату. Если ткани не
Сначала, для очищения и успокоения зоны ваты, я получают достаточного питания, жизненная сила и
провел пациенту курс снеханы, насьи и басти. Затем иммунитет слабеют. Бактерии и вирусы закрепляются
для питания мамса и маджа дхату я перешел к таким в организме. Человек постоянно чувствует себя
питательным и омолаживающим процедурам, как уставшим и становится подвержен инфекциям. Даже
пинда сведана, пишинчхали и кшир басти. Через три после единственной восьмидневной программы
месяца пациент мог ходить без поддержки и вдвое панчакармы абсолютное большинство этих
снизил суточную дозу допамина. Хотя полного пациентов чувствуют прилив сил и улучшение
излечения не произошло, состояние пациента пищеварения. Если после этого они продолжают
улучшилось настолько, что он в одиночку предпринял придерживаться здорового питания и образа жизни,
путешествие по северной Индии. они возвращаются к нормальной активности.
Другие дегенеративные заболевания Я лечил психолога, который долго страдал
Я лечил также много других дегенеративных синдромом хронической усталости, даже потерял
заболеваний, среди которых рассеянный склероз, трудоспособность. После одной недели панчакармы
эпилепсия, умственная отсталость и различные многие симптомы исчезли. Усталость ушла, и пациент
заболевания соединительной ткани. Все они хорошо смог вернуться к профессиональным обязанностям.
откликаются на терапию панчакармы. В тяжелых Бессонница и депрессия
случаях я не мог полностью вылечить болезнь, но Бессонница и депрессия с компонентом тревоги
всегда удавалось облегчить ее течение, снять являются обычными проблемами ваты. Панчакарма,
симптомы. правильное питание и поведение преображают этих
Я уверен, что рак должен хорошо поддаваться пациентов Женщина среднего возраста из Нью-
терапии шодханы. К сожалению, мне недостает Мехико в течение нескольких лет страдала
опыта в лечении этого заболевания, так как больные бессонницей, беспокойством, недостаточной
раком обычно приходят на очень поздних стадиях, концентрацией внимания и депрессией Ей была
которые в принципе невозможно вылечить. С точки выполнена восьмидневная программа панчакармы
зрения аюрведы рак — это болезнь истощенного агни для успокоения ее ваты, которая радикально
(жизненной силы), которая развивается в результате улучшила ее сон, душевное равновесие и поведение.
сильной дисфункции ваты. Восстановление Через шесть месяцев она вернулась для повторного
нормальной деятельности ваты и жизненной силы — курса и рассказала, что с ней произошло после
один из главных результатов панчакармы, правда, первого курса. Впервые за много лет она стала
ключом к успеху в случае рака является начало крепко спать и наконец закончила большой
лечения на ранних стадиях. документальный проект, над которым работала
Я подозреваю, что еще одно заболевание должно долгое время. Главное — после панчакармы она
лечиться с помощью панчакармы. Это СПИД. В почувствовала связь со внутренним источником
аюрведе это заболевание оджакшайя, то есть сознания, которую не хотела больше терять.
снижение в организме количества оджаса. Оджас — Хроническая боль
это очищенный продукт семи стадий метаболизма Другая женщина страдала от боли по всему телу
дхату. Он является наиболее важным фактором силы «сколько она себя помнила». Кроме этого, у нее был
и жизненности иммунной системы. Если ослабевают хронический запор и сильная аллергия на многие
агни дхату, метаболические процессы в этих дхату виды пищи. Можно было предположить, что ама

74
перегрузила ее ткани много лет назад и что в этом болезнь». В противоположность к тому, как многие
заключалась главная причина боли. Присутствие амы медицинские схемы являют собой лишь шамана
отрицательно сказалось на подвижности толстого чикитса — лечение, избавляющее от симптомов, но
кишечника. В результате всего недельного курса не от причин болезни.
панчакармы часть токсинов была изгнана. Боль В качестве предостережения следует подчеркнуть,
ослабла, и женщина отказалась от анальгетиков. что проведение процедур панчакармы требует
Пищеварение и выделение тоже улучшились до такой деликатности и индивидуального подхода к каждому
степени, что у нее исчезла пищевая аллергия. пациенту. Лучше вообще не проводить панчакарму,
Бронхиальная астма чем неверно провести её. Поэтому панчакарму всегда
Я помню пятидесятилетнюю женщину с острой нужно проводить под наблюдением
бронхиальной астмой. Двадцать пять лет она квалифицированного аюрведического врача.
принимала кортикостероиды и бронхорасширяющие После окончания главных очистительных процедур
средства, дышала ингалятором, то и дело попадая в проводят лечение, направленное на воссоздание,
больницу. Я сказал, что восьмидневный курс питание и укрепление организма. Оно называется
облегчит ее состояние, хотя заболевание требует пасчаткарма — «последействие» или «последующие
несколько таких курсов. Она согласилась на три процедуры». Важность последней стадии
недели панчакармы в течение шести месяцев. В панчакармы, которую мы обсудим в следующей
результате стероиды были отменены, ингаляторы — главе, нельзя переоценить. Дхату требуют питания, а
тоже. Бывшая больная не имеет более проблем с в некоторых случаях — и «реконструкции»
дыханием. Ее вес уменьшился. Впервые за многие (воссоздания). Пищеварительные огни
годы женщина испытала прилив сил и энтузиазма. (метаболические процессы) должны быть выведены
Синдром раздраженного кишечника на полную мощность. Вспомним, что основная
Я принимал врача, который в течение трех лет причина почти всех болезней — слабый и
страдал синдромом раздраженного кишечника. Это несовершенный метаболизм. При правильно
состояние развилось после того, как он перенес функционирующем агни — всегда крепкое здоровье.
дизентерию во время одной из поездок в Азию.
Ситуация осложнилась сыпью на коже, Примечание: Д-р Кузенс пригласил меня в свой
пищеварительными расстройствами и пищевой центр в Аризоне понаблюдать за результатами
аллергией. После восьмидневного курса почти все применения схем панчакармы, которые я разработал
симптомы исчезли. Через шесть месяцев врач снова в Индии. Мы выбрали 18 пациентов, и я провел им
приехал на консультацию и рассказал, что даже в недельную панчакарму. После этого они были
период сильных стрессов, которые он пережил с осмотрены д-ром Кузенсом. Для обследования
момента отъезда, включая смерть отца, симптомы не каждого пациента были использованы контур Фолля
вернулись. (падение кожного импеданса в точках меридианов),
С каждым новым случаем мои знания и уверенность поляризационный микроскоп, усиленный
росли. На протяжении многих лет у меня была конденсором Нассена. Методом оценки была
возможность применять принципы панчакармы при немецкая система, разработанная Эндерлином. Хотя
многих дегенеративных заболеваниях. С моими этот инструментальный подход не был признан в
пациентами я воплотил на практике инструкции, США, он признан Европе.
содержащиеся в древних текстах, раз за разом Это было пилотное исследование, но мы получили
убеждаясь в эффективности такого подхода. весьма обнадеживающие результаты. С помощью
Исследования доктора Габриеля Кузенса показали, научных инструментов было показано, что после
что панчакарма уменьшает загрязненность крови и панчакармы в организме человека происходят
органов. Доктор Хари Шарма из Университета штата значительные положительные сдвиги.
Огайо применил панчакарму в лечении коронарного
тромбоза, получив при этом замечательные Глава 11. Панчакарма: процедуры после лечения
результаты. Махариши Аюрведа также очень активно
исследовал этот способ лечения. Остается Терапию панчакармы можно сравнить с
надеяться, что в будущем еще больше ученых- хирургической операцией — такое же большое
медиков покажут эффективность древней науки значение имеют предоперационная подготовка и
омоложения. Я также надеюсь, что здравоохранение послеоперационный уход. Без подготовительных
во всем мире станет со временем уделять больше процедур снеханы и сведаны очищение оказывается
внимания истинному лечению, а не поверхностным и не способным выдернуть корень
симптоматическому у правлению болезнями. болезни. С другой стороны, после того как насья,
вамана, виречана и нируха басти очистят желудочно-
Заключение кишечный тракт от токсинов, необходимо дать
Пять процедур панчакармы предлагают самый пищеварительному агни и органам возможность для
эффективный способ искоренения болезни. Они восстановления.
удаляют вещества, которые ослабляют организм и Восстановительный набор процедур, следующий за
разрушают здоровье, восстанавливая равновесие и панчакармой, совокупно именуется пасчаткарма. Эти
целостность жизни. В результате ум, тело и чувства процедуры обеспечивают восстановление здорового
становятся восприимчивее к пище, лекарствам и метаболизма и иммунитета. Если пренебречь этими
расаянам — омолаживающим профилактическим процедурами, пищеварение не восстановится. При
препаратам. Эти пять процедур являются основой слабом пищеварении вырабатывается новая ама, и
шодхана чикитса — «лечения, искореняющего ткани насытятся токсическими веществами вместо