Футуризм

Футуризм
Футуризм – общее название художественных
авангардистских движений (в России кубофутуризм,
эгофутуризм) 1910-х – начала 1920-х гг. ХХ века.

Основные признаки футуризма:

● бунтарство, анархичность мировоззрения, выражение массовых настроений толпы;

● отрицание культурных традиций, попытка создать искусство, устремленное в будущее;
● бунт против привычных норм стихотворной речи, экспериментаторство в области ритмики, рифмы, ориентация на
произносимый стих, лозунг, плакат;
● поиски раскрепощенного "самовитого" слова, эксперименты по созданию "заумного" языка;
● культ техники, индустриальных городов;
● пафос эпатажа.
В отличие от акмеизма, футуризм как течение в отечественной
поэзии возник отнюдь не в России. Родиной нового
модернистского движения была Италия, а главным идеологом
итальянского и мирового футуризма стал известный литератор
Филиппо Томмазо Маринетти. Футуризм претендовал на
построение нового искусства – "искусства будущего", выступая
под лозунгом нигилистического отрицания всего
предшествующего художественного опыта. Маринетти
провозгласил "всемирно историческую задачу футуризма",
которая заключалась в том, чтобы "ежедневно плевать на
алтарь искусства".
Русские авангардисты начала века вошли в историю культуры
как новаторы, совершившие переворот в мировом искусстве –
как в поэзии, так и в других областях творчества. Кроме того,
многие прославились как великие скандалисты. В своей
основе русский футуризм был всё же течением
преимущественно поэтическим: в манифестах футуристов
речь шла о реформе слова, поэзии, культуры. А в самом
бунтарстве, эпатировании публики, в скандальных выкриках
футуристов было больше эстетических эмоций, чем
революционных.
Поэзия русского футуризма была теснейшим образом связана
с авангардизмом в живописи. Не случайно многие поэты-
футуристы были неплохими художниками – В.Хлебников, В.
Каменский, Елена Гуро, В.Маяковский, братья Бурлюки. В то
же время многие художники-авангардисты писали стихи и
прозу, участвовали в футуристических изданиях не только в
качестве оформителей, но и как литераторы. Живопись во
многом обогатила футуризм. К.Малевич, Н.Гончарова, М.
Ларионов почти создали то, к чему стремились футуристы.
Кубофутуризм
Кубофутуризм – направление в искусстве 1910-х гг., наиболее характерное для русского художественного авангарда тех лет, стремившееся
соединить принципы кубизма и футуризма.
"Гилея"* – первая футуристическая группа. Они называли себя также "кубофутуристы" или "будетляне" (это название предложил В.
Хлебников). Годом её основания принято считать 1908-й, хотя основной состав сложился в 1909 - 1910 гг. В начале 1910 года в Петербурге
"Гилея" заявила о своём существовании в составе Д.Бурлюков, В.Хлебникова, В.Маяковского, В.Каменского, Е.Гуро, А.Крученых и Б.
Лившица. Именно они стали представителями наиболее радикального фланга русского литературного футуризма, который отличался
революционным бунтом, оппозиционной настроенностью против буржуазного общества, его морали, эстетических вкусов, всей системы
общественных отношений.

Написал свое имя

на табличке
Облако в Штанах
Вашу мысль, И которая губы спокойно перелистывает,
мечтающую на размягченном мозгу, как кухарка страницы поваренной книги.
как выжиревший лакей на засаленной кушетке, Хотите —
буду дразнить об окровавленный сердца лоскут: буду от мяса бешеный
— и, как небо, меняя тона —
досыта изъиздеваюсь, нахальный и едкий.
хотите —
У меня в душе ни одного седого волоса, буду безукоризненно нежный,
и старческой нежности нет в ней! не мужчина, а — облако в штанах!
Мир огромив мощью голоса,
иду — красивый, Не верю, что есть цветочная Ницца!
двадцатидвухлетний. Мною опять славословятся
Нежные! мужчины, залежанные, как больница,
Вы любовь на скрипки ложите. и женщины, истрепанные, как пословица
Любовь на литавры ложит грубый.
А себя, как я, вывернуть не можете,
чтобы были одни сплошные губы!
Приходите учиться —
из гостиной батистовая,
чинная чиновница ангельской лиги.

Отрывок из поэмы
Мы Футуристы
Мы должны помещаться роскошном палаццо
Апельсиновых рощ голубых Гесперид
Самоцветным стихом наготой упиваться
А не гулом труда не полетом акрид.
А ходить мы должны облаченными злато
Самоцветы камней наложивши персты
Вдохновенно изысканно и немного крылато
Соглядатаи горьних глубин высоты
Вдохновенные мысли напевы и струны
Нам несут сокровенно упорный прилив
Нам созвездья сияют светила и луны
Каждый час упоеньем своих молчалив
А питаться должны мы девическим мясом
Этих лёгких созданий рассветных лучей
Ведь для нас создана невесомая расса
И для нас со земли увлекли палачей.
Ароматов царицы цветочные соки
Нам снесли изощренно кондитер-секрет
Нам склоняются копья колосьев высоких
И паучья наука воздушных тенет
И для нас эта тайная пьяная лета
Вин тончайших пред ними помои нектар
Нам объятий улыбок бессменное лето
И для нас поцелуи – влюбленности дар.
Давид Бурлюк
 Пощёчина общественному вкусу
«Пощёчина общественному вкусу» — поэтический сборник
кубофутуристов (московская поэтическая группа «Гилея»),
вышедший 18 декабря 1912 года. Наиболее известен
благодаря сопровождающему его одноимённому манифесту. В
сборнике были опубликованы стихи всех поэтов-
кубофутуристов.
Прилагавшийся к сборнику манифест, через четыре месяца
повторно выпущенный уже как листовка, отрицал все прежние
эстетические ценности и в нарочито эпатажной форме заявлял
о разрыве с существующей литературной традицией. Текст
манифеста был сочинён Бурлюком, Кручёных и Маяковским в
течение одного дня в гостинице «Романовка» в Москве.
ПОЩЕЧИНА ОБЩЕСТВЕННОМУ ВКУСУ

Читающим наше Новое Первое Неожиданное.

Только мы - лицо нашего Времени. Рог времени трубит нами в словесном искусстве.

Прошлое тесно. Академия и Пушкин непонятнее гиероглифов. Бросить Пушкина, Достоевского, Толстого и проч. и проч. с парохода
Современности.

Кто не забудет своей первой любви, не узнает последней.

Кто же, доверчивый, обратит последнюю Любовь к парфюмерному блуду Бальмонта? В ней ли отражение мужественной души
сегодняшнего дня? Кто же, трусливый, устрашится стащить бумажные латы с черного фрака воина Брюсова? Или на них зори неведомых
красот?

Вымойте ваши руки, прикасающиеся к грязной слизи книг, написанных этими бесчисленными Леонидами Андреевыми.

Всем этим Максимам Горьким, Куприным, Блокам, Сологубам, Ремизовым, Аверченкам, Черным, Кузьминым, Буниным и проч. и проч. -
нужна лишь дача на реке. Такую награду дает судьба портным.

С высоты небоскребов мы взираем на их ничтожество!

Мы приказываем чтить права поэтов:

1). На увеличение словаря в его объеме произвольными и производными словами (Слово-новшество).

2). На непреодолимую ненависть к существовавшему до них языку.

3). С ужасом отстранять от гордого чела своего из банных веников сделанный вами Венок грошовой славы.

4). Стоять на глыбе слова "мы" среди моря свиста и негодования.

И если пока еще и в наших строках остались грязные клейма ваших "здравого смысла" и "хорошего вкуса", то все же на них уже
трепещут впервые зарницы Новой Грядущей Красоты Самоценного (самовитого) Слова.
Маяковский, Владимир Владимирович

Влади́ мир Влади́ мирович Маяко́ вский — русский

советский поэт. Футурист. Один из крупнейших поэтов XX
века.
Помимо поэзии, ярко проявил себя как драматург,
киносценарист, кинорежиссёр, киноактёр, художник,
редактор журналов «ЛЕФ» («Левый фронт»), «Новый ЛЕФ»
 Эгофутуризм
Э́гофутури́ зм — русское литературное течение 1910-х гг., развившееся в рамках футуризма.
Помимо общего футуристического письма для эгофутуризма характерно культивирование
рафинированности ощущений, использование новых иноязычных слов, показное себялюбие.
В 1909 г. вокруг Игоря Северянина сложился кружок петербургских поэтов, в 1911 г. принявший
название «Ego», и в том же году И. Северянин самостоятельно издал и разослал по конторам газет
небольшую брошюру под названием «Пролог (Эгофутуризм)». Помимо Северянина в группу вошли
поэты Константин Олимпов, Георгий Иванов, Петр Ларионов, Стефан Петров (Грааль-Арельский),
Павел Кокорин, Павел Широков, Иван Лукаш и другие.
Организацию и пропагандирование эгофутуризма взял на себя 20-летний поэт Иван Игнатьев,
основавший «Интуитивную Ассоциацию». Игнатьев деятельно взялся за дело: писал рецензии,
стихи, теорию эгофутуризма. Кроме того в 1912 году он основал первое эгофутуристическое
издательство «Петербургский глашатай», которое издало первые книги Рюрика Ивнева, Вадима
Шершеневича, Василиска Гнедова, Грааль-Арельского и самого Игнатьева. Эгофутуристы
печатались также в газетах «Дачница» и «Нижегородец». Идеологом движения был художник и
поэт Л. В. Зак, публиковавшийся под псевдонимом Хрисанф. В первые годы эгофутуризм
противопоставлялся кубофутуризму по региональному и стилистическому признаку.
Я, гений Игорь-Северянин,
Своей победой упоен:
Я повсеградно оэкранен!
Я повсесердно утвержден!..
Я, – год назад, – сказал: "Я буду!"
Год отсверкал, и вот – я есть!
Среди друзей я зрел Иуду,
Но не его отверг, а – месть...
Нас стало четверо, но сила
Моя, единая, росла.
Она поддержки не просила
И не мужала от числа...
Увертюра
Ананасы в шампанском! Ананасы в шампанском!
Удивительно вкусно, искристо, остро!
Весь я в чем-то норвежском! Весь я в чем-то
испанском!
Вдохновляюсь порывно! И берусь за перо!
Стрекот аэропланов! Бега автомобилей!
Ветропросвист экспрессов! Крылолет буеров!
Кто-то здесь зацелован! Там кого-то побили!
Ананасы в шампанском – это пульс вечеров!
В группе девушек нервных, в остром
обществе дамском,
Я трагедию жизни претворю в грезо-фарс...
Ананасы в шампанском! Ананасы в
шампанском!
Из Москвы – в Нагасаки! Из Нью-Йорка – на
Марс!