Доклад

по теме: «Культура и
религия»

Выполнила:
студентка 1 курса РГСУ
Эль-Мессия Э.Б.

Понятия «Культура» и «Религия»

1)Культура-это 1) Совокупность достижений человечества в
производственном, общественном и духовном отношении. 2)То же, что
культурность.

2)Религия-Одна из форм общественного сознания — совокупность

представлений, покоящихся на вере в чудодейственные сверхъестественные
силы и существа (боги, духи), к-рые являются предметом поклонения.

Как связана религия и культура

Культура родилась из культа. Если вслед за древними понимать культуру как
служение истине, добру и красоте, то можно увидеть, что с первых же шагов
человечества это служение протекало посредством поклонения чему-то или кому-
то, кто был сильнее и служил идеалом, т.е. осуществлялось под знаком культа.
Она связана с духовностью, следовательно, с религией. Именно в религии
коренятся глубинные сокровенные основы культуры .Культурологи всегда
подчеркивали, что религии — это явление мировой культуры.

К. Ясперс писал: «Мифологической эпохе с ее спокойной устойчивостью пришел

конец. Греческие, индийские, китайские философы и Будда в своих основных
идеях о Боге были далеки от мифа…Божество неизмеримо возвысилось
посредством усиления этической стороны религии».

«Культура начинается с запретов.» Юрий Лотман

Пример:
Принятие христианства на Руси – принятие христианства в качестве
государственной религии в конце X в. киевским князем Владимиром
Святославичем. Согласно летописной хронологии,
крещение Руси датируется 988 г.
Религия – духовная сила, способная подчинить и объединить вокруг себя все
сферы культуры.

Пример: Япония и Китай=разные культуры,но в этих странах буддизм.

Религия оказывает двойственное влияние на культуру. С одной стороны:

получают развитие те её формы, что связаны с религиозным культом.
Строительство храмов стало стимулом прогресса архитектуры; католическое
песнопение с органными мелодиями породило расцвет музыки в Европе. Но в то
же время, господство религии над культурой сдерживает свободу приложения
творческих сил. Там, где искусство находится под властью религии, церковь
сужает тематику для творчества, а иногда ставит под запрет целые его отрасли. В
исламе, к примеру, запрещено изображение людей и животных, а православие
допускает только плоскостное начертание библейских персонажей и святых.
Тенденция к интеграции всей культуры на основе религии была особенно сильной
в эпоху средневековья, однако преобладание религии над культурой и духовным
развитием людей весомо ограничивало свободу их мысли. Лишь в новое время
культура стала приобретать независимый от церкви, светский характер; и всё-
таки, проследив исторический ход её развития, можно утверждать: сама культура
зародилась именно в религии, впитала корнями её сущность, и даже перешагнув
её границы – осталась отражением религиозного наследия той или иной нации.
Посему, главная наша задача – установление взаимосвязи между религией и
культурой, как на различных этапах развития человеческого общества, так и
применительно к основным мировым религиозным течениям.

Религия и общество
Религия является необходимым составным элементом общественной жизни, в том
числе – духовной культуры. В обществе она выполняет ряд важных
социокультурных функций, и одной из них является мировоззренческая, или
смыслополагающая. Ведь в религии, как форме духовного освоения мира,
осуществляется его мысленное преобразование и организация для сознания, в
ходе которой вырабатывается его целостная картина, нормы, ценности, идеалы и
другие компоненты мировоззрения, определяющие отношение человека к миру и
выступающие в качестве культурологических ориентиров и регуляторов
поведения.

Основная роль религии состоит в придании человеческим нормам и ценностям

характера абсолютного. Неизменного, не зависящего от конъюнктуры
пространственно-временных координат бытия, возникновения новых социальных
институтов или смены общественных формаций. А реализуется эта функция через
формирование духовной жизни человека, важнейшей составляющей которой
является культура.

Взаимосвязь между культурой и религией на

примере Рима.
Римская культура, теснейшим образом связана с религиозными представлениями.
Римский мир религиозных образов представлен несколькими формами и прошел
в своем развитии несколько стадий.

Вначале римляне были язычниками, поклонялись греческим и в меньшей

степени этрусским богам. Позже мифологический период сменился увлечением
языческими культами. Наконец, в завершение эволюции победу одержало
христианство, которое в IV веке, после разделения Римской империи на Западную
и Восточную, приняло конкретные очертания католицизма.

Древнейшие религиозные представления римлян были связаны с

земледельческими культами обожествления природы, культом предков и другими
магическими ритуалами, исполняемыми главой семейства. Затем государство,
взяв на себя организацию и проведение ритуалов, создало официальную религию,
которая изменила прежние представления о богах.

Во главе римского пантеона первоначально стояли бог небес Юпитер, бог войны
Mapс и бог Квирин, которые позже были заменены триадой: Юпитер, Юнона
(жена Юпитера, хранительница брака) и Минерва (богиня мудрости, искусства и
ремесел). Их считали защитниками государства, и их святилища на Капитолии
стали центрами государственного культа. В богах римляне персонифицировали
природные и общественные явления, а также абстрактные понятия, например
Фортуна Удача, Виктория Победа и т. п.

Как и у других народов мира, в Риме почитались души предков. Особенностью

религиозного мировоззрения римлян является их узкий практицизм и
утилитарный характер общения с божествами по принципу «do, ut des» — «я даю,
чтобы ты дал мне».

Между богами и людьми устанавливались почти такие же отношения, как между

клиентами и товаропроизводителями. Несмотря на это, римской религии
присуща сложная обрядовость, которая потребовала многочисленных
специалистов, отсюда — развитие жречества. Жрецы, которых выбирали из числа
граждан, были организованы в религиозные коллегии, важнейшими из которых
были коллегии понтификов и авгуров, насчитывавшие по 16 членов. Римское
жречество было более многочисленно, дифференцированно и авторитетно, чем
греческое. Жреческие коллегии, обладавшие огромной властью, пытались вести
себя наподобие политических партий, активно участвуя в борьбе за влияние на
государственные дела.

Литература
1) Мамонтов С.П. Основы культурологи. Учебное пособие для высших
учебных заведений.3-е изд., доп.- М.: « Олимп», «ИНФРА-М», 1999
с.254.
2) «История России» Орлов
3) Ясперс К. Истоки истории и ее цель. Вып.1, М,, 1978, с, 31.
4)  Гуревич П.С. Культурология. Учебник для вузов. М.: Проект, 2003, с.
231.