1

ИСТОРИЯ РОССИИ
Тема 1. Восточные славяне в догосударственный период. Образование, развитие и распад
Древнерусского государства (IX-XII вв.) 

Кодификатор ЕГЭ:

Древность и Средневековье
Народы и древнейшие государства на территории России
Восточнославянские племена и их соседи.
Занятия, общественный строй, верования восточных славян.
Русь в IX – начале XII в.
Возникновение государственности у восточных славян. Князья и дружина.
Вечевые порядки. Принятие христианства.
Категории населения. «Русская Правда».
Международные связи Древней Руси.
Русские земли и княжества в XII – середине XV в.
Причины распада Древнерусского государства. Крупнейшие земли и
княжества. Монархии и республики.

Основные периоды
VI -VIII вв. – первые упоминания о восточных славянах; формирование племенных союзов;
распад родовых отношений; переход к соседской общине; появление племенных князей.
IX – первая треть XII вв. – формирование и развитие Древнерусского государства с центром
в Киеве.
862-879 гг. – правление Рюрика на Северо-Западе Руси.
879-912 гг. – правление Олега в Новгороде (до 882 г.), затем в Киеве.
912-945 гг. – правление Игоря.
945-957гг. – правление Ольги.
957-972 гг. – правление Святослава.
972-980 гг. – усобицы между сыновьями Святослава.
980-1015 гг. – правление Владимира I (Святого).
1015-1019 гг. – усобицы между сыновьями Владимира I.
1019-1054 гг. – правление Ярослава Мудрого.
1054-1093 гг. – правление Ярославичей (сыновей Ярослава Мудрого).
 - вопросы культурного развития во всех темах курса рассматриваются отдельно
 - в отдельных изданиях начало правления Святослава датируется 962 или 964 гг.
1093-1113 гг. – правление Святополка Изяславича.
1113-1125 гг. – правление Владимира Мономаха.
1125-1132 гг. – правление Мстислава Великого.
Вторая треть - вторая половина XII в. – распад Древнерусского государства.
1153-1187 гг. – княжение Ярослава Владимировича Осмомысла в Галиче.
1157-1174 гг. – княжение Андрея Боголюбского во Владимире.
1176-1212 гг. – правление Всеволода Большое Гнездо во Владимире.
Основные термины и понятия
Род. Племя. Вервь (мир). Вече. Старейшина. Язычество. Волхвы.
Подсечно-огневое, переложное земледелие. Бортничество.
Путь «из варяг в греки». Варяги. Князь. Дружина. Дружинник (гридень). Боярин.
Лествица. Удел. Полюдье. Урок. Погост.
Христианство. Православие. Церковь. Храм. Монастырь. Митрополит. Архимандрит.
Посадник. Тысяцкий. Сотский. Староста. Гость.
Великое княжение. Великий князь. Боярская (боярско-вечевая) республика. Вотчина.
 2

Люди (н). Смерд. Рядович. Закуп. Купа. Холоп. Челядь. Изгой. Вира. Тиун. Огнищанин.
Гривна.
Летопись. Норманнская теория происхождения Древнерусского государства

I. Источники знаний о древнейшей истории славян.

Древнейший отечественный письменный источник.
- «Повесть временных лет» («ПВЛ») монаха Киево-Печёрского монастыря Нестора (XII в.).
Древнейшей из дошедших до нас летописей (погодных записей важнейших событий общерусской и местной истории)
является «Повесть временных лет», написанная около 1113 г. монахом Киево-Печерского монастыря Нестором
во время правления киевского Святополка Изяславича. Новая редакция «ПВЛ» (1116-1118) была составлена во время
правления Владимира Мономаха игуменом Выдубицкого монастыря Сильвестром.
II. Восточные славяне в догосударственный период.
1. Древние славяне в мировой истории народов.
Славяне в индоевропейской языковой группе народов.
- Восточная группа (индийцы, иранцы, армяне и др.); западноевропейская (англичане,
германцы, французы и др.); славянская (восточные, западные, южные.)
Научные версии о территории первоначального расселения праславян.
В настоящее время большинство историков сходится во мнении, что территорией расселения праславян была
серединная, северо-восточная Европа (бассейн реки Висла, Полесье). В XIX веке среди российских учёных была
распространена «дунайская» версия происхождения славян. Смотри: С. М. Соловьёв, В. О. Ключевский.
- Великое переселение народов (IV-VI вв.) и распад праславянской общности в V-VIII вв. на
южную группу (Балканский полуостров), западную (Среднее Подунавье и междуречье Одера и
Эльбы) и восточную (Восточно-Европейская равнина).
2. Территория и характерные черты расселения восточных славян.
- Заселение восточными славянами в VI-VIII вв. обширной территории Восточной Европы от
озера Ильмень до Причерноморских степей и от Восточных Карпат до Волги.
- «ПВЛ» о расселении восточнославянских племён.
Все существующие исторические карты и школьные атласы созданы на основании сведений «ПВЛ» о расселении
восточных славян в древности. В верховьях Днепра, Волги и Западной Двины обитали кривичи, расселявшиеся на север и
северо-восток. Часть кривичей, заселивших течение реки Полоты, назывались полочане. В области реки Волхов и озера
Ильмень жили словене; в Полесье, между реками Припять и Березина – дреговичи (от «дрягва» – болото). В бассейне
притока Днепра реки Сож селились радимичи; по Десне, Сейму и Суле раскинулись земли северян. В верховьях Оки,
расселяясь вниз по течению, жили вятичи; в среднем течение Днепра, у Киева обитали поляне, к югу от правого берега
Припяти – древляне. Территории по Днестру, Пруту, нижнему течению Днепра и по северному побережью Чёрного моря
засели уличи и тиверцы, на Волыни жили дулебы (волыняне), по склонам Карпатских гор – хорваты.
Освоение восточными славянами Восточно-Европейской равнины происходило с помощью мирной колонизации. Мирная
колонизация - основной фактор ранней русской истории.
3. Природно-географический фактор в становлении государственности у восточного
славянства.
- Континентальный характер территории расселения.
- «3 стихии» восточнославянской природы: лес, река, поле.
- Относительно суровый, неустойчивый климат (в сравнении с Западной Европой).
- Огромная территория и размытость восточных границ расселения.
- Недостаток камня как строительного материала.
- Открытость территории для нападения кочевников с юга и юго-востока.
- Удалённость от выхода в мировой океан.
- Удалённость от очагов предшествующих цивилизаций.
4. Основные занятия восточных славян в древности. Общественные отношения, быт,
верования, нравы.
Основные занятия восточных славян в древности.
- Земледелие на основе подсечно-огневой системы в лесной зоне, при которой территория для
посева и обработки земли подготавливалась посредством сжигания леса.
- Земледелие на основе переложной системы в лесостепной и степной зоне, при которой
после нескольких урожаев землю оставляли без обработки на 8-15 лет для восстановления
плодородия.
 3

- Скотоводство, охота, рыболовство, бортничество (сбор мёда диких пчёл).

Постепенно на смену двуполью (подсека и перелог) на территориях, благоприятствовавших развитию земледелия,
приходило трёхполье (пар (незасеянное на один год вспаханное поле), озимые и яровые).
Общественные отношения.
- Взаимодействие и взаимовлияние родовых и общинных отношений в формировании
восточнославянской общности.
Родовые отношения – отношения внутри коллектива кровных родственников (рода).
- Эволюция земледельческой общины древних славян от родовой к соседской
(территориальной).
Решающую роль в формировании соседской (территориальной) общины играла мирная колонизация.
- Патриархальная крестьянская семья – общественная первоячейка восточных славян в
древности.
Постепенно уходило в прошлое господство большой неразделённой семьи благодаря переходу к малым семьям.
- Вервь – территориальная община восточных славян.
- Объединение территориальных общин в племена.
- Вече – общий совет как форма самоуправления древних славян.
- Старейшина – глава родовой общины.
- Военные предводители (вожди) во главе племён.
- Военная демократия – ранняя форма государственности при господстве родоплеменных
отношений в обществе.
Военная демократия характеризовалась значительной ролью веча и народного ополчения.
Мировоззрение древних славян.
- Обожествление сил природы как основа мировоззрения древних славян. Язычество -
древнеславянская религия.
- Восточнославянские божества. Их иерархия.
Главными божествами восточных славян являлись: божество вселенной – Род, божество солнца – Даждьбог (Ярило,
Хорс), бог покровитель скота – Волос (Велес), божество плодородия – Мокошь, бог огня – Сварог, бог ветра – Стрибог.
Постепенно, с возрастанием роли дружинно-княжеского начала в жизни восточных славян в языческом пантеоне
усиливается значение бога грозы и войны Перуна. Языческий культ отправлялся в специально устроенных капищах, где
помещался идол. Жертвоприношение языческим богам было средством общения с ними. Очеловечивая окружающий
мир, восточные славяне верили в существование домовых (щур), охранявших их жилище от «нечистой силы» и бед. В
реках, по поверьям жили водяные и русалки, в лесах – лешии.
- Языческие жрецы, выполнявшие религиозные обряды – волхвы и кудесники.
5. Соседи восточных славян и характер взаимоотношений восточных славян с ними.
В результате мирной колонизации восточными славянами территорий Восточно-Европейской равнины происходило
перемешивание народов и формирование многоэтнической общности.
- Культурное взаимовлияние финно-угорских (карелы, эсты, меря, весь, чудь, водь, мари,
мурома, мордва и др.), балто-литовских (латгалы, земгалы, жемайты, пруссы, ятвяги и др.), тюркских
народов (башкиры, чуваши, татары, булгары и др.) и восточнославянских племён.
III. Образование государства у восточных славян
1. Понятие государства.
Государство – это исторически сложившееся под влиянием внутренних и внешних причин ядро
политической системы общества, определяющее характер власти и контроля, порядок, идеологию,
систему взаимоотношений людей, общественных групп и слоёв населения на определённой
территории.
Государство имеет аппарат управления, органы защиты и правопорядка, разработанные
правовые и моральные нормы, регулирующие жизнь общества и осуществляет внутреннюю и
внешнюю политику с учётом интересов властвующих сил.
Внешние факторы в процессе формирования и развития государственности у восточного
славянства.
- Влияние политического и культурного опыта Византии и Скандинавии на развитие
государственности у восточного славянства.
2. Восточные славяне в VIII-IX вв.
 4

- Процесс образования союзов племён и «суперсоюзов» славянских племён под влиянием

внешней опасности. Складывание Руси в качестве межплеменного формирования в Среднем
Поднепровье.
3. Скандинавский фактор в истории Западной Европы и Руси. Норманны (викинги) в Европе
в VIII-IX вв. и первые контакты восточных славян и финно-угорских племён с заморскими
завоевателями.
Эпоха викингов (конец VIII-середина XI вв.) в истории западноевропейских народов и
восточных славян.
Эпоха викингов начинается с нападения флотилии морских разбойников на англо-саксонский монастырь святого
Кутберта на острове Линдисфарн 8 июня 793 г., после чего последовали набеги на другие прибрежные поселения, а
затем и крупные захватнические акции в Западной Европе, - от Шотландии, Англии, Ирландии на севере до Испании и
Италии на юге. Уже через несколько десятков лет после первого нападения во главе морских дружин встают известные
скандинавские конунги. Они уже стремились не только за добычей, но и за новыми землями.
Это был раннесредневековый период Европы, когда она была расколота на множество независимых владений. В свою
очередь с VIII-го по X вв. Испания, Сицилия и южная часть Италии находились под властью арабских завоевателей.
Власть на Британских островах находилась в руках нескольких властителей. В Империи Каролингов шла упорная борьба
за корону между несколькими кандидатами на престол. За власть над Италией боролась Византия и короли лангобардов.
С востока Европа подверглась нападению кочевых племен аваров, болгар и венгров. Все эти причины привели к тому,
что европейское побережье стало легкой добычей для нападений скандинавских дружин.
Экспансия викингов (датчан, норвежцев, шведов) привела к падению всех англо-саксонских королевств и оккупации
западной и северной части Англии. В Ирландии значительная прибрежная территория оказалась в руках датчан и
норвежцев. На захваченной территории они основали Дублин и владели им почти два столетия. Постоянные морские
нападения скандинавов заставили франкских королей заключать союзы с некоторыми предводителями северных
дружин. В конце IX - начале Х вв. викинги захватили часть северо-западной Франции и образовали герцогство
Нормандия. Используя прекрасные мореходные качества своих драккаров, скандинавские колонисты первыми из
европейцев заселили Исландию, Гренландию и ряд островов, первыми добрались до берегов Северной Америки. Их
боевые корабли, поднимаясь по рекам Европы, доходили до Парижа, Орлеана, Лондона, совершали нападения на
побережье Испании, Португалии, Италии. Дело дошло то того, что в 888 г церковный собор в Меце даже включил в
текст богослужения слова: «И от жестокости норманнов избави нас, Господи!». Хаотические нападения викингов
сменились организованными акциями, во главе которых встали короли. Англия в X – XI вв. была вынуждена платить
викингам ежегодный денежный налог. В течение длительной военной компании датские короли Свейн и Кнут покорили
Англию, Норвегию и южную Швецию. Ненадолго, вплоть до 1040-х гг. весь северный мир находится под управлением
одной королевской династии. Конец эпохе завоеваний и морских путешествий был положен 14 октября 1066 г., когда
армия нормандского герцога Вильгельма разгромила дружину англо-саксонского короля Харальда.
В IX в. шведские викинги, которые на Руси получили название варяги, появляются на Руси. Лаврентьевский и
Ипатьевский списки «Повести временных лет» а также Новгородская первая летопись сообщают, что первоначально
варяги брали дань с новгородцев, но после размолвки с ними были изгнаны (859). Однако это привело к междоусобице,
после чего словене и кривичи, а также чудь и меря (угро-финские племена) обратились к варягам с просьбой вернуться
для водворения порядка. Варяги откликнулись на призыв, после чего на север Руси прибыли три брата: Рюрик, Синеус и
Трувор (862). Рюрик, сначала поселившийся в Ладоге, обосновался затем в Новгороде, Синеус – на Белоозере, Трувор – в
Изборске. Именно от него вели свою родословную древнерусские князья. В последствие варяжские отряды из Швеции
становятся главной ударной силой новгородских князей Владимира и Ярослава в их борьбе за киевский престол.
Согласно летописным данным до захвата князем Олегом Киева в 882 году им владели варяжские предводители Аскольд
и Дир, которые в 860 году совершили поход на Константинополь. Затем и Олег, Игорь и другие киевские князья будут
сами совершать набеги на Византию.
В эпоху викингов на балтийском побережье расцветают скандинавские торговые центры, в которых работают
многочисленные ремесленники, а купцы продают заморские товары. С распространением скандинавских викингов и
поселенцев от Ирландии до Киева на пространствах Европы расходятся элементы скандинавской культуры. Вместе с
тем, многочисленные заимствования из культуры соседних народов проникают вместе с викингами обратно в
Скандинавию. Она становится своеобразным культурным посредником между Западом и Востоком. По знаменитому
пути «из варяг в греки», проходившему по территории Руси, на запад проникают арабские серебряные дирхемы,
шелковые ткани, драгоценные камни, а на восток – меха, рабы, драгоценные стальные мечи.
4. Проблема роли норманнского фактора в образовании государственности у восточных
славян. Становление российской исторической науки в XVIII в. и «норманнская теория»
происхождения Древнерусского государства.
Сущность «норманнской теории» происхождения Древнерусского государства заключается в признании решающей
роли воинственных выходцев из Скандинавии (варягов или норманнов) в становлении государственности на Руси. В
её основе лежат рассуждения и выводы немецких историков Готлиба Байера, Герарда Миллера и Августа Шлецера,
работавших в качестве приглашённых в Россию учёных в 30-70-е гг. XVIII в. Чтобы понять причину её происхождения,
необходимо проникнуться духом послепетровского времени, когда европеизация России стала давать не только
 5

благодатные, но и первые сомнительные плоды. Именно в это время иностранцы, почувствовавшие себя незаменимыми
учителями «варварской России», могли себе позволить рассуждения о развитых германских народах Запада, призванных
нести культуру более отсталым славянским народам Востока. Так «факт» из «ПВЛ» о призвании новгородцами варягов
(норманнов) стал интерпретироваться немецкими учёными в качестве доказательства неспособности восточных славян к
самостоятельному строительству государства и привнесении государственности на их территорию
представителями более развитых народов Запада. Само название «Русь» на основании анализа финно-угорских
названий того времени (от финского наименования шведов «Руотси») «норманисты», как позже стали называть
сторонников подобных взглядов, также поставили на службу своей теории. Подобные рассуждения вряд ли были бы
возможны, если бы в самосознании определённых слоёв высшего общества России к тому времени под влиянием
европеизации не оформился «комплекс» культурно-национальной неполноценности… Вместе с тем, именно в это же
время в российской учёной среде происходит формирование «кадров» национальной культурной школы, болезненно
воспринимавших не вполне уважительное отношение иностранцев к российской истории. Наиболее значительной
фигурой среди них был М. В. Ломоносов. Истоки спора «норманистов» и «антинорманистов» относятся к 40-м годам
XVIII в., когда Ломоносов рецензировал «Сибирские тетради» Миллера. В них пристрастный русский учёный усмотрел
«некоторое похуление» памяти Ермака. В 1749 г. конфликт между Миллером и Ломоносовым достиг своего апогея.
Миллер представил на рассмотрение диссертацию «О происхождении народа и имени российского». В ней автор в более
или менее законченном виде обобщил указанные выше взгляды на происхождение государства и его название. Немец
Миллер был не первый, кто выдвинул тезис о том, что варяги, произошедшие от германских корней, подарили
восточным славянам и сам корень «рос», и саму государственность. Миллер лишь продолжил то, что впервые высказал
его предшественник - востоковед, философ и историк Байер. После пережитой «бироновщины» и подъёма русского
национального самосознания, связанного с воцарением Елизаветы Петровны, спор вокруг «норманнской теории» очень
быстро вышел за рамки чисто научных споров и приобрёл характер общественно-культурного явления. Поскольку
Ломоносов оказался не один в осуждении работы Миллера, более четырёх месяцев Академия наук жила
разбирательством этого скандального дела. В разгоревшейся полемике «норманистов» и «антинорманистов» родилась
«славянская» версия образования государства на Руси и происхождения названия «Русь» на основании альтернативных
источников, рассуждений и выводов. Первая правящая династия на Руси выводилась из славянских корней, славянскую
почву обрёл и корень «рос». Вслед за М. В. Ломоносовым «славянскую» версию происхождения государства на Руси
стали разрабатывать С. А. Гедеонов, Д. И. Иловайский, В. Г. Васильевский и др. Но и «норманизм» не ушёл в прошлое
вместе со своими немецкими прародителями. Он «обрусел» и утратил свой оскорбительный для русского национального
самосознания «нигилистический» (отрицающий) характер. В исторических работах Н. М. Карамзина, М. Н. Погодина, С.
М. Соловьёва, В. О. Ключевского признавалась определённая роль норманнского элемента в истории развития
отечественной государственности. Шло время, и хотя расширялись и углублялись знания в мировой и Отечественной
исторической науке о предпосылках образования государственности, опровергая саму идею возможности привнесения
государственности «из вне» на неподготовленную почву, тот спор прочно вошёл в отечественную историографию как
напоминание о «родовой травме» русского национального культурно-исторического самосознания, полученного им в
момент рождения. Недаром В. О. Ключевский в «Набросках по варяжскому вопросу» (70-е гг. XIX в.) назвал эту
проблему «явлением патологии», а директор института истории СССР, член-корреспондент АН СССР А. П. Новосельцев
в статье «Образование Древнерусского государства и первый его правитель» в № 2-3 журнала «Вопросы истории» за
1991 г. охарактеризовал борьбу «норманистов» и «антинорманистов» как «проклятую» проблему для нашей истории. С
этими определениями можно вполне согласиться, так как в процессе этой борьбы рассуждения и толкования о
происхождении государства в России и названии «Русь» из исторической плоскости выводились в культурно-
социологическую и политическую плоскость, что весьма пагубно не только для постижения исторической истины, но и
для воспитания историей Отечества.
5. Сравнительные культурно-цивилизационные факторы формирования и развития
государственности в Европе и России.
Западная Европа Русь-Россия

1. Территория Западной Римской империи, вобравшая в себя
всё богатство греко-римской цивилизации как «объект» для
завоевания варварскими германскими племенами в V-VIII вв.
1. Преимущественно незаселённая или слабозаселённая
территория лесостепной зоны Восточной Европы,
удалённая от очагов греко-римской цивилизации, как
«объект» для колонизации славянскими племенами в V-
VIII вв.

2. Сравнительно высокая плотность населения, 2. Крайне низкая плотность населения, безбрежность

оптимальность территории, удобный выход в мировой океан территории, затруднённый выход в мировой океан как
как условие интенсивного развития внутренних и внешних факторы, осложняющие развитие внутренних и внешних
общественно-культурных и экономических связей. общественно-культурных и экономических связей.

3. Доминирующий фактор насильственного завоевания 3. Ограниченность завоевательного начала,

 6

сравнительно малочисленными варварскими германскими преимущественно мирный колонизационный процесс

племенами территории Западной Римской империи как стимул освоения восточными славянами территории,
для ускоренного формирования государственности и замедляющий формирование государственности и
разложения родоплеменных отношений. разложения родоплеменных отношений.

4. Ускоренный процесс утверждения писаного права.
Утверждение института частной собственности на землю (VI
в.) Сравнительно быстрое формирование феодальных
отношений и феодального права (VIII-X вв.) как юридической
базы для складывания феодальных монархий в Западной
Европе.
4. Доминирующий фактор обычного права. Господство
общинной собственности на землю. Консервация
общинно-патриархальных традиций в жизни города и
деревни как культурной базы для складывания
наследственно-удельной княжеской власти на Руси.
Замедленное формирование земельных отношений,
регулирующихся писаным правом. IX-XII вв. – период
перехода от родоплеменных отношений к
раннеклассовым.

5. Утверждение католицизма как духовно-религиозной базы 5. Утверждение православия как духовно-религиозной

западноевропейской государственности с присущей ему
тенденцией модернизации своих догматов и духовной
сущности как следствия взаимодействия чувственно-
мистического и логико-рационалистического культурных
факторов в осмыслении высшего божественного начала.
Изначальное усвоение католического вероучения на
латинском языке. Католицизм как «христианство ума»
6. Символ культуры – индивидуализм, рационализм
(доминирование формально-логического, рассудочного начала),
экспансионизм (стремление к распространению своего
влияния).
базы славяно-русской государственности с присущим
ему ортодоксализмом (неизменностью догматов) и
тенденцией к доминированию чувственно-
мистического восприятия высшего божественного
начала.
Изначальное усвоение православия на церковно-
славянском языке. Православие как «христианство
сердца»
6. Символ культуры – коллективизм, иррационализм
(доминирование эмоционально-чувственного,
интуитивного начала), соборность (стремление к
всеединству во множестве).

IV. Деятельность первых русских князей

1. Первые русские князья и их государственная деятельность.
Правление Рюрика (862-879).
- Призвание конунга (князя) Рюрика и его братьев Синеуса и Трувора. Ладога – первая
«столица» Древнерусского государства. Рюрик – легендарный основатель правящей династии на
Руси.
- Образование «державы» Рюрика (864).
Согласно «Повести временных лет», основатель древнерусской княжеской династии Рюрик умер в 879 г., передав власть
своему родичу Олегу. Рюрик оставил на попечение Олега своего малолетнего сына Игоря.
Правление родственника Рюрика князя Олега (879-912).
- Объединение Олегом Новгорода и Киева под своей властью (882) и образование
Древнерусского государства Киевской Руси.
Согласно дореволюционной историографической традиции образование Древнерусского государства связывается с
временем «призвания на Русь» Рюрика, то есть с 862 г. В советский период сложилась традиция связывать образование
государства на Руси с объединением Новгорода и Киева под властью Олега (882). В настоящее время прослеживается
тенденция возвращение к дореволюционной историографической традиции.
- «Путь из варяг в греки» как один из важных факторов образования древнерусской
государственности.
 7

Важнейшую роль в образовании и развитии Древнерусского государства в течение нескольких веков играл водный «путь
из варяг в греки», который был не только основным связующим началом формирующейся территориально-этнической
общности восточнославянских племён, но и условием и средством обеспечения её внешних и внутренних культурно-
экономических и политические связей (коммуникаций).
- Покорение Олегом славянских племён, живших к северу от Киева (883-885). Введение
полюдья.
Полюдьем в Киевской Руси назывался объезд князем с дружиной своих земель для сбора дани. Позже полюдьем стала
называться сама дань, объём которой был неопределённой величины.
- Поход Олега на Византию (907). Подписание выгодных торговых договоров между Олегом и
Византией (907,911).
Общеполитическая часть Договора 911 г. повторяла положения договоров 860 г. (Аскольд и Дир) и 907 г. Вместе с тем, в
отличие от предыдущих договоров, это был равноправный договор между равными участниками переговорного
процесса. Он стал первым в истории Восточной Европы развёрнутым письменным договором между Византией и Русью,
в котором нашли своё отражение договорённости по экономическим, политическим и юридическим вопросам.
- Смерть князя Олега (912).
По преданию смерть Олега наступила от укуса змеи. Место его гибели не известно. И в окрестностях Ладоги, и в
окрестностях Киева до сих пор сохранились «могилы» Олега в виде курганов.
Правление князя Игоря Старого (912-945) и княгини Ольги (945-957).
- Укрепление власти Киева на территории подвластных племён.
- Войны Игоря с печенегами на южных рубежах Руси (915-920).
- Походы Игоря на Византию (941,944).
Нападение Игоря на Константинополь в 941 г. было неудачным, в результате чего русская флотилия была уничтожена
«греческим огнём». Поход Игоря в 944 г., хотя и увенчался успехом, но подписанный договор 945 г. был менее выгоден,
чем договор, подписанный его предшественником Олегом.
- Поход Игоря в Прикаспийские области Закавказья (943).
- Восстание древлян (945) и смерть Игоря.
Осенью 945 г. князь Игорь по требованию дружины, недовольной своим содержанием, отправился за данью к древлянам.
Древляне не принимали участия в неудачном походе на Византию в 944 г. Можно предположить, что Игорь решил
поправить материальное положение своей дружины за их счёт. Игорь произвольно увеличил величину дани прежних лет.
Её сбор сопровождался насилием дружинников над местными жителями. Воспользовавшись тем, что в сборе дани
принимала участие только малая часть воинства Игоря, древляне напали на Игоря и перебили всех его воинов вместе с
князем.
- Правление княгини Ольги (945-957). «Умиротворение» древлян и упорядочение полюдья.
Жестоко покарав древлян за смерть своего мужа, Ольга, тем не менее, осознавала, что одними репрессиями она не
сможет добиться покорности подвластных племён и решила упорядочить сбор дани. Княгиня установила
фиксированную дань – «урок» с определённой территории «погоста».
- Посольство княгини в Константинополь (957). Принятие княгиней Ольгой православия.
Княгиня Ольга – первая православная правительница Руси.
Правление князя Святослава (957-972). Основные этапы его государственной деятельности.
Дата начала самостоятельного правления Святослава в отдельных изданиях отнесена к 962-964 гг.
- I этап (957-966) государственной деятельности Святослава. Укрепление великокняжеской
власти на территории Руси. Расширение территории государства. Восточный поход Святослава (964-
965). Результаты похода: ослабление Волжской Булгарии (Болгарии), разгром Хазарского каганата,
прорыв на Северный Кавказ и в Приазовье. Попытка закрепиться в междуречье Волги и Дона.
Покорение Святославом земель вятичей (966).
К 967 г. Русь осуществляла контроль над водным путём Волга-Каспийское море.
- II этап (967-969). Перенесение военных ударов с восточного и юго-восточного направлений
на юго-западное. Поход в Подунавье (967-968). Война Святослава с дунайскими болгарами и захват
крепости Переяславец. Амбициозные планы князя по перенесению столицы Руси из Киева в
Переяславец. Осложнение отношений Руси с Византией. Поиск Византией союзников в борьбе со
Святославом. Поход печенегов на Киев и возвращение Святослава на Русь (968).
Одной из серьёзных претензий к Святославу со стороны киевлян было обвинение его во внешнеполитических амбициях
в ущерб защите земель Киева от набегов агрессивных кочевников. «Повесть временных лет» так отразила этот факт: «…
И отступили печенеги от города, и нельзя было коня напоить: стояли печенеги на Лыбеди. И послали киевляне к
Святославу со словами: "Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул, а нас чуть было не взяли
печенеги, и мать твою, и детей твоих. Если не придешь и не защитишь нас, то возьмут-таки нас. Неужели не жаль тебе
 8

своей отчины, старой матери, детей своих?". Услышав это, Святослав с дружиною быстро сел на коней и вернулся в
Киев; приветствовал мать свою и детей и сокрушался о перенесенном от печенегов. И собрал воинов, и прогнал
печенегов в степь, и наступил мир».
- III этап (970-972). Возвращение Святослава в земли дунайских болгар. Кульминация военного
противостояния Руси и Византии. Действия Святослава против византийского императора Иоанна
Цимисхия. Битва под стенами Доростола и поражение Святослава (971). Подписание мирного
договора между Русью и Византией (971). Возвращение княжеской дружины на Русь и гибель
Святослава на днепровских порогах в бою с печенегами (972).
Смерть Святослава и первые княжеские усобицы на Руси. Правление Ярополка
Святославича (972-980).
К моменту смерти Святослава у него было 3 сына: Ярополк, Олег и Владимир.
- Борьба Ярополка с братом Олегом Святославичем Древлянским и гибель Олега (977).
- Бегство Владимира Святославича из Новгорода в Швецию и установление Ярополком
единовластия на Руси. Укрепление его авторитета победой над печенегами (978).
- Возвращение Владимира Святославича в Новгород и вступление в борьбу за власть с
Ярополком. Поход Владимира на Полоцк. Поражение Ярополка в борьбе с Владимиром на реке
Друч под Смоленском и гибель Ярополка (980).
Правление великого князя Владимира I (980-1015) и его роль в дальнейшем укреплении и
развитии Древнерусского государства.
- Укрепление положения Владимира в Киеве и Новгороде. Демонстрация силы на землях
племён, подвластных Киеву. Создание князем в столице пантеона языческих божеств во главе с
Перуном (языческая реформа Владимира) с целью духовного объединения языческих племён (980).
Войны Владимира на западных и северо-западных рубежах Руси.
- Успешная война князя с поляками за Червенскую Русь (981). Установление контроля над
Перемышлью и Червенем – центрами восточнославянского племени дулебов-волынян. Поход против
литовских племён с целью установления контроля над речными путями в Балтийское море (983).
Военно-политическая деятельность Владимира на восточном и южном направлении.
- Поход Владимира на волжских булгар (985) и подписание с правителями Волжской Булгарии
договора о мире и торговле в интересах Руси.
- Активизация русско-византийского военно-политического сотрудничества (987-989). Участие
русских войск в подавлении мятежа на подвластной Византии территории Малой Азии на условиях
выдачи замуж за князя Владимира сестры византийского императора принцессы Анны.
Важным условием политической договорённости являлась принятие Владимиром христианства.
- Осада Владимиром Херсонеса (Корсуня) (988) для оказания военно-политического давления на
Византию. Обращение Владимира в христианскую веру в захваченном Херсонесе.
Начало христианизации Руси.
- Возвращение Владимира в Киев. Свержение языческих идолов. Массовое крещение киевлян и
начало утверждения христианства на Руси как государственной религии (988). Огромное позитивное
внутриполитическое, внешнеполитическое и культурное значение приобщения Руси к православно-
христианской традиции.
- Бракосочетание князя Владимира с принцессой Анной (989).
Приведённые выше сведения о принятии христианства князем Владимиром и крещении Руси основаны на традиционной
версии. Наряду с традиционной датой 988г. исследователи обосновывают и более ранние, и более поздние даты, в
частности 990г. Существуют и другие датировки взятия Владимиром Херсонеса. По понятным причинам утверждение
христианства на Руси не могло осуществиться быстро. Первоначально оно распространялось вокруг Киева и по пути «из
варяг в греки» от Киева до Новгорода. В 990 г. митрополит Михаил с епископами и дядей князя Владимира Добрыней
ходил в Новгород, где также произошло свержение Перуна в Волхов. Из Новгорода проповедники отправились на восток
по Волге и крестили народ в Ростове и Ростовской земле. Активной проповедью христианства занимался и сам
Владимир, и его сыновья, разосланные по подвластным землям. Так христианство стало постепенно распространяться в
Муроме, Полоцке, на земле древлян, на Волыни, в Смоленске, Пскове, Луцке, Тмутаракани. Его утверждение
происходило не без конфликтов и насилия. Когда в 992г. в Новгород явился первый новгородский епископ Иоаким, то он
столкнулся с ожесточённым сопротивлением народа, защищавшим языческие традиции. Тысяцкий (военачальник) князя
Путята вместе с Добрыней после злой сечи и пожара усмирили город, вследствие чего о новгородцах в народной памяти
осталась пословица: «Путята крестил мечом, а Добрыня огнём». В Ростове народ выгнал первых епископов Феодора и
Илариона. В Муроме противодействие христианству заставило удалиться из города князя Глеба. Подобных примеров
можно привести множество.
 9

Борьба Владимира с печенежской угрозой.

- Оборонительно-наступательные бои русских дружин с печенегами (992-996). Организация
Владимиром строительства оборонительных рубежей от нападений кочевников. Массовый набор в
крепостные гарнизоны воинов из простого народа. Строительство городов-крепостей: Белгорода
(991), Переяславля (992). Походы русских дружин в степь. Владимир I («Красное Солнышко») –
защитник Руси от иноплеменников в сознании простого народа.
Князь Владимир в конце политической деятельности.
- Активизация европейской политики князя Владимира в начале II-го тысячелетия.
Установление контактов с западной христианской Церковью (1000-1001). Оказание Русью военно-
политической помощи Византии (1007-1014) в борьбе с дунайскими болгарами.
- Смерть князя Владимира (1015) во время подготовки похода против сына – новгородского
князя Ярослава, отказавшегося платить денежный урок Киеву.
В конце жизни у Владимира возник серьёзный конфликт с одним из своих сыновей – новгородским князем Ярославом,
который стал проявлять неповиновение отцу.
V. Расцвет Древнерусского государства. Русь от Ярослава Мудрого до Мстислава Великого.
1. Древнерусское государство в первые годы после смерти Владимира I.
Усобицы между сыновьями Владимира I и борьба за киевский престол Ярослава
Владимировича (1015-1019).
К моменту смерти великого князя Владимира в живых у него было несколько сыновей, которые могли претендовать на
власть: Ярослав, Святослав, Мстислав, Борис, Глеб, Судислав и Святополк, который был приёмным сыном Владимира.
- Захват власти в Киеве Святополком (1015). Убийство Святополком в борьбе за власть князей
Бориса и Глеба (1015). Смерть Святослава (1015). Борьба Ярослава со Святополком. Поражение
Святополка под Любечем (1016). Бегство Святополка за рубеж и использование им помощи
польских войск и печенегов в борьбе за престол. Возвращение Святополка в Киев и изгнание
Ярослава (1018).
Потерпевший поражение Ярослав укрылся в Новгороде.
Продолжение противоборства Ярослава и Святополка (1018-1019). Окончательное поражение
Святополка «Окаянного» в борьбе с князем Ярославом в битве на реке Альте (1019).
Прозвище «Окаянный» Святополк получил за своё коварство и неоднократное использование в борьбе за власть врагов
Руси. Вероломно убитые им в кровавой усобице младшие сыновья Владимира Святославича братья Борис и Глеб стали
первыми святыми на Руси. В 1072 году они были канонизированы.
2. Характерные черты внутренней и внешней политики Руси в период правления великого
князя Ярослава Мудрого (1019-1054).
- Продолжение борьбы великого киевского князя Ярослава за укрепление своей власти на
территории Руси. Изгнание Ярославом из Новгорода внука Владимира I князя Брячислава (1021).
Подавление Ярославом восстания в Суздальской земле (1024).
- Противостояние между Ярославом и его братом князем Мстиславом Тмутараканским.
Поражение Ярослава от Мстислава в битве под Черниговом (1024) и раздел Руси на сферы влияния
между соперниками (1025-1036), согласно Городецкому договору (1025).
- Смерть Мстислава Тмутараканского (1036) и окончательное установление единовластия
Ярослава на всей территории Руси.
- Строительство Ярославом городов и крепостей с целью укрепления обороноспособности
русских земель (Ярославль, Юрьев и др.).
Согласно летописному преданию, Ярославль был основан в 1010 г., Юрьев – в 1030.
 10

- Окончательный разгром Ярославом под Киевом печенегов (1036) и ликвидация печенежской

угрозы.
- Создание Киевской митрополии во главе с митрополитом Феопемтом (1036).
- Организация Ярославом неудачного похода русских войск на Византию (1043) и возобновление
сотрудничества Руси с империей.
- Укрепление Ярославом политических и культурных связей Руси с соседними государствами
посредством династических браков своих дочерей и сыновей.
Дочь Ярослава Анастасия стала женой венгерского короля, Анна – женой короля Франции, Елизавета – женой
норвежского короля. Сын Ярослава Изяслав женится на дочери польского короля, Всеволод сочетается браком с
византийской принцессой Анной.
- Распространения христианской культуры на Руси при Ярославе Мудром. Строительство
церквей и монастырей (Софийский собор, Киево-Печерский монастырь и др.). Развитие светской
культуры. Назначение Ярославом Мудрым священника Илариона первым киевским митрополитом
из русских (1051).
- Появление при Ярославе писаного права на Руси. Создание «Правды Ярослава» (1016) как
начало «Русской Правды» - первого свода древнерусских законов, дошедшего до нас.
3. Русь после смерти Ярослава Мудрого. Правление сыновей Ярослава - Ярославичей (1054-
1093).
К моменту смерти Ярослава у него было в живых несколько сыновей: Изяслав, Святослав, Всеволод, Вячеслав и Игорь.
Правление Изяслава Ярославича (1054-1068; 1069-1073; 1077-1078).
- Поражение войска киевского князя Изяслава в битве с половцами (1068) и восстание киевлян.
Изгнание киевлянами князя Изяслава. Возведение народом на престол пленника Изяслава князя
Всеслава Полоцкого.
- Поражение половцев от князя Святослава Ярославича Черниговского (1068).
- Восстановление власти Изяслава в Киеве с помощью поляков и изгнание князя Всеслава
Полоцкого (1069).
- Развитие законодательства на Руси во второй половине XI в. Появление «Правды Ярославичей»
(ок.1072) как реакция княжеской власти на события 1068 г., связанные с восстанием киевлян.
Усиление уголовной ответственности за посягательство на княжескую собственность.
- Изгнание Изяслава из Киева его братьями и утверждение в столице Святослава Ярославича
Черниговского (1073).
Правление Святослава Ярославича (1073-1076). Восстановление власти Изяслава (1077).
- Смерть Святослава Ярославича (1076) и восстановление в Киеве власти Изяслава (1077-1078).
- Гибель Изяслава от руки его племянника Олега Святославича в битве на Нежатой Ниве (1078).
Правление Всеволода Ярославича (1078-1093).
- Направление князем Всеволодом править Черниговом своего сына Владимира Всеволодовича
Мономаха. Владимир Всеволодович – князь Черниговский (1078-1094).
4. Окончание периода правления Ярославичей (1093) и возобновление борьбы за власть их
потомками. Русь в конце XI-начале XII вв.
Правление Святополка Изяславича (1093-1113) и судьба Владимира Мономаха.
- Изгнание Святополком Изяславичем Владимира Мономаха из Чернигова. Отъезд Владимира в
Переяславль.
- Владимир Всеволодович – князь Переяславский (1094-1113). Успешная наступательная
политика князя Владимира Мономаха против половцев на южных рубежах Руси (1095-1096).
 11

- Нападение и захват Киева половцами (1096).

- Съезд князей в Любече (1097) «на устроение мира» по инициативе князя Владимира
Всеволодовича. Попытка князей договориться и положить конец усобицам. Обсуждение вопроса о
наследовании Киевского престола и престолов в отдельных княжествах. Принятие решения о
закреплении порядка наследования власти от отца к сыну (владение отчинами) в отдельных
княжествах за исключением киевского престола, который должен был передаваться по древнему
(лествичному) обычаю, то есть по старшинству в роде.
Любечский съезд фактически узаконил формирование местных княжеских династий и тем самым предопределил распад
Киевской Руси. Вместе с тем он не смог предотвратить последующие кровопролитные усобицы на династической почве.
Очередной княжеский съезд в Витичеве (1100), который подвёл итоги трёхлетней борьбы, только на время приостановил
распри среди князей.
- Княжеский съезд в Долобске (1103) для обсуждения организации совместной защиты степных
границ.
- Совместная наступательная политика против половцев князей Святополка Изяславича и
Владимира Мономаха. Военные походы русских дружин против степняков в 1103, 1107, 1109, 1109,
1110, 1111 гг.
Во время правления киевского князя Святополка Изяславича (около 1113 г.) монахом Нестором была создана «Повесть
временных лет».
5. Правление Владимира Всеволодовича Мономаха (Владимира II) (1113-1125). Древнерусское
государство накануне раздробленности.
- Народные волнения в Киеве после смерти Святополка Изяславича против произвола
ростовщиков, которым покровительствовал князь (1113). Призвание на княжение в Киев
популярного в народе Владимира Мономаха.
- Дальнейшее развитие при Владимире Мономахе древнерусского законодательства. Появление
«Пространной Правды» на основании дополнения предшествующих законодательных актов
«Уставом Владимира Всеволодовича». Отражение в «Уставе» многообразия новых социальных
отношений (смягчение кабальных отношений, ограничение ростовщичества и т. п.) (не ранее 1113).
- Укрепление великокняжеской власти в период правления князя Владимира. Управление
Владимира государством с помощью своих сыновей.
- Активизация внешней политики Киева: поход Владимира Мономаха с сыновьями на половцев
(1116).
- Усобица Владимира Мономаха с Глебом Всеславичем Минским и победа великого Киевского
князя над своим соперником (1116-1120).
По началу, нанеся поражение своему противнику и взяв Минск, Владимир Мономах не стал лишать своего
политического противника удела, и только после того, как Глеб Минский продолжил борьбу против великого Киевского
князя, он был захвачен в плен и лишён власти.
Владимир Мономах в культурной памяти Руси.
- Составление князем Владимиром Мономахом «Поучения».
- Дальнейшая редакция при великом князе «Повести временных лет» игуменом Киевского
Выдубицкого монастыря Сильвестром (1116) и монахами Киево-Печерского монастыря (1118).
6. Последние годы существования единого Древнерусского государства. Киевская Русь
накануне раздробленности.
Правление в Киеве старшего сына Владимира Мономаха Мстислава Великого (1125-1132).
- Усобица Мстислава Владимировича с полоцкими князьями (1127-1130).
- Начало противостояния правителей Новгорода с киевскими князьями (1130).
 12

Предпосылкой начала политического обособления Новгорода от Киева стало избрание вечем посадника из числа
новгородских бояр (1126).
- Успешные походы Мстислава Великого против литовцев (1131-1132).
- Смерть Мстислава Великого (1132) и утрата Киевом своего значения столицы единого
Древнерусского государства. Ускорение процесса обособление русских земель.
Символические фигуры в истории Древнерусского государства
Рюрик – родоначальник династии русских князей.
Олег – создатель Древнерусского государства, объединивший север и юг восточнославянских
земель.
Игорь – киевский князь, пострадавший в результате столкновения интересов центральной
(великокняжеской) власти и правами славянских племён.
Ольга – первая православная христианка из киевских князей.
Святослав – князь, который раздвинул территориальные пределы Древнерусского государства на
восток и запад, усилил его военно-политический авторитет на международной арене.
Владимир I Святой – князь, крестивший восточных славян, положивший начало христианизации
русской культуры.
Ярослав Мудрый – князь, продолживший и углубивший политику христианизации Руси;
укрепивший государство и значительно поднявший авторитет Руси на международной арене.
Владимир Мономах – князь-подвижник, сочетавший в себе талант военачальника, боровшегося всю
жизнь против её внешних врагов, талант политического деятеля, радевшего за единство Руси и
глубоко нравственного правителя, осознававшего всю полноту ответственности правителя за судьбы
своего народа, правление которого фактически подвело итог существования Руси как единого
целого.
VI. Раздробленность на Руси. Причины образования новых политических центров.
1. Причины раздробленности и превращения Киевской Руси в конфедерацию независимых
городов-государств.
Политические предпосылки обособления русских земель.
- Ослабление реальной власти и авторитета великого Киевского князя вследствие сохранения на
Руси порядка наследования киевского престола по старшинству в роде (лествичный принцип) при
укреплении позиций местных княжеских династий Рюриковичей, стремившихся передать свою
власть по наследству (по отчине) от отца к сыну («отчинный» принцип).
- Усиление политической нестабильности в Киеве вследствие обострения борьбы за
великокняжеский престол между представителями отдельных ветвей правящей династии
Рюриковичей. Превращение Киева в «разменную монету» военно-политических амбиций князей из
рода Рюриковичей.
Классическим примером подобных амбиций был шестой сын Владимира Мономаха ростово-суздальский князь Юрий
Владимирович, по одной из версий получивший прозвище «Долгорукий» из-за своего желания подчинить своей власти
далёкие от его наследственной вотчины земли слабеющего Киева.
- Заинтересованность местной земско-вечевой знати («лучших людей») в укреплении «своих»
княжеских династий, независимых от Киева, способных успешно отстаивать интересы отдельных
княжеств в условиях дробления русских земель.
Экономические предпосылки обособления русских земель.
- Хозяйственно-экономическое развитие земель, как условие для создания материальной базы
становления местных княжеских династий.
- Утрата роли и значения «пути из варяг в греки» как предпосылка ослабления Киева, как
экономического центра Руси, сосредотачивавшего в своих руках большую часть дохода от торговых
операций.
 13

- Ухудшение экономической ситуации в Киеве вследствие усиления набегов половцев на

киевские земли.
Социальные предпосылки обособления русских земель.
- Социальное расслоение населения как среда для востребованности сильной местной княжеской
власти, поддерживающей общественную стабильность в условиях развития неравенства.
2. К вопросу о названии исторического периода, последовавшего за распадом Древнерусского
государства.
В современной учебной литературе используются различные определения данного периода в истории Руси:
«раздробленность», «политическая раздробленность», «феодальная раздробленность». Последнее из указанных
определений утвердилось в советский период развития отечественной истории как следствие утверждения
формационного подхода к развитию исторического процесса. По инерции в ряде современных изданий оно используется
до сих пор, вопреки очевидным фактам, ставящим под сомнение правомерность использования данного термина по
отношению к истории России. Издержки данного подхода способствовали формированию искажённого представления о
сущности Древнерусского государства (Киевской Руси), которое трактовалось как раннефеодальное. Истоки данного
подхода уходят в начало XX века, когда в работах либерального историка Н. П. Павлова-Сильванского («Феодализм в
древней Руси», «Феодализм в удельной Руси») стало оформляться что-то похожее на концепцию «русского феодализма».
Толчком к рождению подобной концепции стала предреволюционная и революционная ситуация конца XIX начала XX
вв., когда русская интеллигенция всё больше и больше заражаясь политическими и правовыми теориями Запада, в
борьбе с самодержавной идеологией стала сознательно и подсознательно в своём научном творчестве выступать против
традиционализма, подчёркивающего «особый» (неевропейский) путь развития страны. Одним из способов борьбы с
самодержавным консерватизмом стало выстраивание системы «научных» доказательств универсальности путей
развития Запада и России. Так произошло искусственное «наложение» концепции оформления и развития феодализма в
Западной Европе на период становления, развития и распада Древнерусского государства. В свою очередь подобный
опыт вольного обращения с историей оказался востребованным после прихода к власти большевиков, когда ими
подводилась «научная база» под свершившийся социально-политический переворот и формировалась советская
партийно-классовая методология истории. Своё «творческое» развитие теория «русского феодализма» получила в 30-40-
е годы XX века, благодаря работам историков Б. Д. Грекова и С. В. Юшкова. Это был «ответ» видных учёных
формирующейся советской школы на соответствующий «партийно-классовый заказ». Следует признать, что данный
«заказ» на определённое время прервал линию преемственности в изучении учёными дореволюционной России
становления её государственности и социокультурного организма на основании цивилизационного подхода, способного
фиксировать не только схожее, но и отличное в её историческом развитии в сравнении с Европой. Но уже в конце
советского периода (70-е – начало 80-х гг.) в работах учёного ЛГУ И. Я. Фроянова «Киевская Русь: Очерки социально-
экономической истории. Л., 1974.»; «Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. Л., 1980.» была
предпринята успешная попытка оспорить утвердившуюся трактовку социально-экономического строя Киевской Руси как
феодального в своей основе. В указанных выше работах И. Я. Фроянова по истории Киевской Руси в полном
соответствии с историческими фактами делался вывод о господстве в этот период дофеодальных отношений в
социальной структуре, что не могло не наложить существенный отпечаток на социально-политическое развитие державы
Рюриковичей. Подавляющая масса земледельческого населения в Киевской Руси являлась свободной. Рост землевладения
князей, дружинников и духовенства, происходивший в XI в. происходил не с помощью наступления на крестьянскую
общину, а за счёт развития патриархально-рабовладельческого уклада, и в частности складывания института холопства.
Феодальные элементы находились лишь в зачаточном состоянии. Но и рабовладельческий уклад и феодальные
элементы, по выражению И. Я. Фроянова, «решительно проигрывали» по сравнению с общинным укладом, а частное
хозяйство «напоминало островки, затерявшиеся среди свободного крестьянского хозяйства», господствовавшего в
экономике Киевской Руси. В настоящий момент в условиях свободы творчества и плюрализма мнений избавление от
издержек господства формационного подхода и партийно-классовой тенденциозности происходит «естественным
образом». Авторы современных учебников и пособий за редким исключением уже не используют термин феодальная
раздробленность, предпочитая употреблять такие понятия как раздробленность, или политическая раздробленность.
Отдельные авторы употребляют по отношению к данному периоду русской истории понятие удельная Русь, удельно-
вечевая Русь.
3. Обособление русских земель и возникновение новых политических центров (середина XII-
середина XIII вв.). Судьба ведущих княжеств в период раздробленности. Модели
государственного управления.
К середине XII в. выделилось 15 самостоятельных центров. Наиболее крупными из них были: Киевское, Владимиро-
Суздальское, Галицко-Волынское, Черниговское, Полоцкое, Смоленское княжества, а также Новгородская земля. В свою
очередь крупные княжества начинают делиться (дробиться) на части в связи с разрастанием княжеских семей и
возникают уделы. Чаще всего новые удельные княжества появлялись в результате выделения (от «дел», «делить» -
часть) земель из великого княжения в качестве наследства (от отца к сыну и пр.), земельных переделов и дарений.
Формально удельные княжества находились под властью великого князя, но практически являлись независимыми. В
 14

свою очередь, удельные княжества со временем дробились на более мелкие уделы. Это процесс продолжался с XII до
середины XVI в.
Киевское княжество.
- Превращение Киевского престола в объект для домогательства представителей отдельных
княжеских родов, идущих от Ярослава Мудрого.
- Обострение борьбы за власть в XII веке как между конкурирующими кланами рода
Рюриковичей - «мономашичами» – потомками Владимира Мономаха и «Олеговичами» – потомками
Олега Святославича (Черниговского), так и внутри фамилий.
«Мономашичи» свою родословную вели от сына Ярослава Мудрого Всеволода Ярославича, «ольговичи»
(«олеговичи») – от его родного брата Святослава Ярославича. Образ князя Олега Святославича, ставшего
родоначальником целой династии агрессивных и хищных «ольговичей», сеявших смуту и раздор на Руси во имя
своекорыстных интересов, очерчен автором «Слова о полку Игореве» мрачными тонами. Благодаря Олегу, получившему
печальное прозвище в «Слове» «Гориславич», за то, что использовал в борьбе за власть любые средства, в том числе и
наводил на русские земли половцев, оно закрепилось за его сыновьями. Один из его сыновей Всеволод Ольгович
«прославился» своими разбойничьими набегами на мирное население, другой – Игорь Ольгович закончил свою жизнь в
стычке с толпой разъярённых киевлян, третий – Святослав Олегович продолжил «традицию» отца, наводя на Русь
кочевников. Внук Олега «Гориславича» князь новгород-северский Игорь Святославич стал героем «Слова о полку
Игореве».
Владимиро-Суздальское княжество.
Социально-экономическое и политическое развитие Владимиро-Суздальского княжества происходило за счёт
колонизационного освоения новых земель. Определённую роль играла народная колонизации из Новгородской земли
(Ростов и Суздаль как древние племенные центры с господством вечевого начала). Значительную созидательную роль
играла княжеская колонизация в освоении Северо-Восточной Руси. (Ярославль, Владимир-на-Клязьме, Переяславль-
Залесский, Дмитров, Стародуб и др.) Укрепление княжеского начала на осваиваемых землях. Постепенно происходило
дробление Владимиро-Суздальского княжества на уделы в первой трети XIII века (Владимиро-Суздальское, Ростовское,
Переяславское, Углицкое, Юрьевское, Ярославское). Значительную роль в истории становления и укрепления
Владимиро-суздальского княжества сыграли князья Юрий (Владимирович) Долгорукий (1125-1157), Андрей
(Юрьевич) Боголюбский (1157-1174), Всеволод (Юрьевич) Большое Гнездо (1176-1212), Юрий Всеволодович (1212-
1216; 1218-1238). В 1147 г. в летописном источнике впервые упоминается Москва в период правления князя Юрия
Долгорукого.
Галицко-Волынское княжество.
Одним из новых политических центров Юго-Западной окраины Древней Руси стало Галицко-Волынское княжество.
Плодородие Галицких и Волынских земель, их выгодное географическое положение создали предпосылки для
экономического развития региона: развитие пашенного земледелия, торговли, ремесла, рыболовства. На плодородных
землях Юго-запада Руси наметился рост княжеского и боярского землевладения, превращения боярства в мощную
социально-политическую силу в борьбе против становления сильной княжеской власти. В свою очередь пограничное
положение княжества способствовало вмешательству польской и венгерской знати в политическую жизнь Галицко-
Волынских земель. Только сильная княжеская власть могла защитить эти земли от притязаний воинственных соседей.
Князь Ярослав Осмомысл (1153-1187) способствовал усилению могущества Галицкого княжества. При князе Романе
Мстиславиче (1199-1205) происходит объединение Волынских и Галицких земель и превращение их в единое великое
княжество. После смерти Романа Мстиславича княжеская власть слабнет и могущество княжества идёт на спад. Только
его сыну Даниилу Романовичу (1221-1264) удалось на время снова вернуть княжеству былую мощь.
Новгородская земля.
Одним из крупных политических и экономических центров Северо-Западной Руси стала Новгородская земля. 1136 г.
условно считается годом провозглашения Новгорода вечевой (боярской) республикой (изгнание Всеволода Мстиславича).
Высшим органом власти в Новгороде было вече – народное собрание, состоящее из владельцев городских усадеб и глав
семей города. На вече избирались представители городской власти: посадник, тысяцкий, сотские, архиепископ
(владыка), архимандрит Юрьева монастыря. Посадник, обеспечивая общее управление Новгорода, руководил народным
собранием, направлял деятельность выборной администрации города, ведал внешней политикой и судом. Тысяцкий,
возглавляя народное ополчение города, в то же время обеспечивал сбор налогов, управление торговыми делами, ведал
торговым судом. Для сбора податей весь город делился на 10 сотен во главе с сотскими. Значительное место в
управлении Новгорода играл архиепископ. Под его контролем находилась не только духовно-религиозная жизнь города,
но и его казна, эталоны мер и весов. Архиепископ принимал активное участие как во внутриполитической, так и во
внешнеполитической жизни Новгорода. Под руководством архиепископа функционировал «совет господ», состоявший
из бояр и высших должностных лиц города. Фактически несколько десятков именитых лиц «Совета» подготовляли и
обеспечивали принятие важных решений на вече, формально находясь в его «тени». С конца XII в., в связи с усилением
 15

роли Юрьева монастыря, построенного в предместьях Новгорода, активную роль в его жизни начинает играть глава
монастыря архимандрит, возглавлявший всё чёрное духовенство города. Поскольку город состоял из отдельных
самоуправляющихся административно-территориальных организаций – концов (Славенский, Неревский, Людин и т. д.),
то каждый из них имел своего кончанского старосту, который ведал организацией кончанского веча. В свою очередь
концы делились на улицы, во главе которых стояли уличанские старосты. Функции приглашаемого в Новгород князя
были многообразны и со временем менялись. Его права и обязанности оговаривались в специальном договоре («ряде»).
Прежде всего, князь был главой боевой дружины, которую он приводил с собой. В отличие от ополчения, она состояла
из профессиональных воинов и использовалась в качестве «ядра» вооружённых сил Новгорода, которые использовались
как для обороны, так и для разрешения внешнеполитических проблем города силовыми методами. Кроме функции
военачальника князь принимал участие в решении внешнеполитических вопросов дипломатическими способами и
приглашался в качестве арбитра в разрешении судебных споров. Подобное усиление роли и авторитета князя в жизни
Новгорода приводило к его конфликтам с подлинными хозяевами города – боярами, поэтому князья недолго
задерживались в городе. По подсчётам историков с 1095 по 1304 гг. (чуть более 200 лет) на новгородском престоле
побывало около 40 князей из различных княжеских родов.
4. Социально-экономическое, политическое развитие Руси и развитие неравенства.
Формирование неполноправных (зависимых) групп населения.
По мере развития государства и общества в Древней Руси развивается неравенство и формируются группы населения,
имеющие различное общественное, правовое и имущественное положение.
Князь – вождь племени, союза племён; глава государства, предводитель дружины.
Боярин – представитель родоплеменной или дружинной знати (из старших дружинников), который
постепенно превращался во владельца земли с развитой системой хозяйствования, собственника
движимого и недвижимого имущества, который передавал свою собственность – вотчину (отчину)
по наследству «от отца» к сыну.
Вотчина – древнейший вид земельной собственности князей, бояр, монастырей, переходящей по
наследству. Сведения о вотчине на Руси появляются с XI в.
Огнищанин (хозяин огнища – очага) – в Древней Руси ближайший советник князя, из
представителей старшей дружинной знати, «княжеский муж», управляющий его двором.
Тиун (ключник, «кладовщик») – в Древней Руси должностное лицо у князя или боярина,
принимавшим участие в управлении его хозяйством.
Подъездной – сборщик податей в пользу князя.
Вирник – сборщик штрафов в пользу князя.
Гость – богатый купец, занимавшийся преимущественно торговлей с зарубежными странами.
Вира – денежный штраф в пользу князя, налагаемый за убийство свободного человека в
Древнерусском государстве («Русская Правда»).
Люди – представители основной массы свободного сельского и городского населения Руси,
обладавшие правом участия в вече и составлявшие основу народного ополчения.
Смерды – особая категория полузависимых крестьян-общинников, живших на княжеских землях,
плативших подати князю и обязанных в случае военных действий входить в состав его пешего
войска.
По поводу определения данной категории населения Древней Руси у историков существуют разные взгляды. Одни (Б. Д.
Греков и др.), считают смердов юридически свободными крестьянами-общинниками, платящими подати только князю
(государству), другие, - представителями полностью зависимого населения (рабами-пленниками).
Рядовичи – категория зависимой части населения, заключившие с землевладельцем договор
(«Ряд») об условиях работы на него или пользования его землёй и орудиями труда.
Закупы – категория зависимой части населения, взявшие у землевладельца ссуду («купу») скотом,
зерном, орудиями труда и т. п. и обязанные работать на заимодавца до тех пор, пока не отдадут свой
долг. (Уйти до возмещения долга от хозяина закуп не мог. В свою очередь, хозяин нёс
ответственность за закупа в случае совершения им кражи и т. п.).
Холопы – категория зависимого населения, по своему правовому положению близкая к рабам.
Изначально холопы не имели собственного хозяйства и исполняли различные работы в хозяйстве
землевладельца. Источниками формирования этого сословия были военнопленные, проданные за
долги, вступившие в брак с холопом или холопкой.
Изгои – люди, утратившие своё прежнее общественное положение и не имеющие возможности
 16

вести самостоятельное хозяйство.

Челядь – категория зависимого населения Киевской Руси (рабы- пленники в состоянии
патриархального рабства).
Гривна – денежная единица в Древней Руси, изготавливаемая из серебра.
5. Положительные и отрицательные последствия обособления земель.
- Создание благоприятных условий для социально-политического, экономического и
культурного развития отдельных княжеств (земель) Руси.
- Усиление княжеских усобиц и ослабление потенциальных возможностей Руси к объединению
сил для отражения внешней агрессии.
Уже в XII веке идея единства Руси как политического и духовно-нравственного идеала в самосознании лучших
представителей русского народа («Слово о полку Игореве» (конец XII в.) стала приобретать роль пророчества-
предостережения раздробленной Руси накануне суровых испытаний.
Ключевые даты и события для повторения пройденного материала
IX-XII вв.
862 г. - призвание варягов (Рюрика и его сподвижников).
882 г. - объединение восточнославянских земель (Новгорода и Киева) под властью князя
Олега (создание государства).
907 г. – победоносный поход князя Олега на Константинополь, заключение договора Руси с
Византией.
911 г. – подтверждение мирного договора Руси с Византией. Заключение первого в истории
Восточной Европы развёрнутого письменного договора между Византией и Русью. Достижение
договорённостей по экономическим, политическим и юридическим вопросам.
941 г., 944 г. - походы князя Игоря на Константинополь.
945 г. - подписание договора Игоря с Византией, восстание древлян и убийство Игоря.
957 г. - поездка княгини Ольги в Константинополь, крещение Ольги.
964-966 гг. - походы князя Святослава на вятичей и хазар (разгром Хазарского каганата).
967-968 гг. – война князя Святослава с дунайскими болгарами.
970-971 гг. – война Святослава с Византией.
972 г. – гибель Святослава в бою с печенегами.
980 г. – победа Владимира в усобице над Ярополком и начало его правления.
988 г. – осада и взятие русскими войсками Херсонеса, крещение Руси Владимиром I.
989 г. – бракосочетание Владимира с принцессой Анной.
1016 гг. – создание «Правды Ярослава» - первого свода законов, как основы «Русской
Правды».
1019 г. – победа Ярослава над Святополком на реке Альте.
1024-1025 гг. – поражение Ярослава в сражении с Мстиславом Тмутараканским и раздел Руси
между братьями, согласно Городецкому договору.
1036 г. – смерть Мстислава и установление полного контроля Ярослава над Русью;
окончательный разгром Ярославом печенегов под Киевом; создание Киевской митрополии во главе с
митрополитом Феопемтом из греков.
1051 г. – назначение Ярославом Мудрым Илариона митрополитом Киевским.
1068 г. – поражение войск князя Изяслава в сражении с половцами и восстание киевлян.
1072 г. – появление «Правды Ярославичей».
1097 г. - съезд русских князей в Любече (закреплено разделение Руси на княжеские
«отчины»).
1113 г. – восстание киевлян против произвола ростовщиков после смерти князя Святополка
Изяславича и призвание на престол Владимира Всеволодовича Мономаха; издание «Устава
Владимира Всеволодовича» («Устав о резех» (процентах) в дополнение к «Русской Правде»);
написание летописцем Нестором «Повести временных лет»
1136 г. - изгнание из Новгорода Всеволода Мстиславича (сына Мстислава Великого) и
провозглашение вечевой (боярской) республики.
 17

1147 г. - первое летописное упоминание о Москве.

1185 г. – неудачный поход новгород-северского князя Игоря Святославича на половцев,
описанный в «Слове о полку Игореве».