Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Законы человеческой природы
Законы человеческой природы
THE LAWS OF H U M A N N A T U R E
ROBERT G R E E N E
РОБЕРТ ГРИН
Перевод с английского
Q
альпина
ПАБЛИШЕР
МОСКВА
2021
УДК 159.9
ББК 88.9
Г85
Переводчик Алексей Капанадзе
Редактор Ольга Бараш
Грин Р.
Г85 Законы человеческой природы / Роберт Грин ; Пер. с англ. —
М. : Альпина Паблишер, 2021. — 936 с.
ISBN 978-5-9614-4015-7
Природа человеческого поведения куда сложнее и многограннее,
чем кажется на первый взгляд. Причины поступков других людей
остаются для нас загадкой, и даже мы сами порой действуем неожи
данно для себя. В своей новой книге исследователь психологии соци
альных взаимодействий Роберт Грин, автор бестселлера «48 законов
власти», анализирует механизмы человеческих отношений, оказыва
ющих колоссальное влияние на нашу судьбу. Автор рассказывает
о 18 особенностях, в той или иной степени присущих каждому чело
веку; учит, как превращать недостатки в достоинства, противодей
ствовать агрессивности, нарциссизму и заносчивости и не попадаться
на уловки манипуляторов, вовремя распознавая токсичные типы
личности. Он подкрепляет выводы примерами из жизни знаменитых
людей разных эпох — от Перикла до Коко Шанель, от Мэри Шелли
до четы Толстых, от Елизаветы I и Дантона до Рокфеллера, Никсона
и Мартина Лютера Кинга. Многогранная, оригинальная, остроумная
книга эрудита и знатока человеческой природы предназначена для
широкого круга читателей.
УДК 159.9
ББК 88.9
ВВЕДЕНИЕ 7
БЛАГОДАРНОСТИ 9*8
И З Б Р А Н Н А Я БИБЛИОГРАФИЯ 93θ
ВВЕДЕНИЕ
Никакое проявление особенной низости или глупости,
на которое мы наталкиваемся в жизни или в литературе,
не должно быть для нас поводом к унынию и досаде: мы
должны получать в нем просто материал для познания,
видя в нем новый вклад в характеристику человеческого
рода и потому закрепляя его в памяти. Тогда мы будем
рассматривать его приблизительно так же, как минералог —
попавшийся ему очень характерный образец какого-нибудь
минерала.
АРТУР ШОПЕНГАУЭР*
П Р И Р У Ч И Т Е СВОЕ
Э М О Ц И О Н А Л Ь Н О Е «Я»
Закон иррациональности
ВНУТРЕННЯЯ АФИНА
ШАГ ПЕРВЫЙ·
ЗНАКОМЬТЕСЬ: ПРЕДВЗЯТОСТЬ
Предвзятость убеждения
Я так верю в эту идею... Значит, она наверняка справедлива.
Предвзятость видимости
Я понимаю тех, с кем имею дело; я вижу этих людей насквозь.
Предвзятость вины
Я учусь на собственном опыте и на своих ошибках.
Предвзятость превосходства
Я очень отличаюсь от других. Я рациональнее, чем они. И нрав
ственнее, чем они.
Усиление давления
Как правило, вам кажется, что окружающие — вполне здра
вомыслящие люди, уверенные хозяева собственной жизни.
58 ЗАКОНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ
«Поджигатели» эмоций
Есть на свете люди, которые по самой своей природе обычно
вызывают мощные эмоции во всех, кого встречают на своем
пути. Маятник этих эмоций качается от крайности к крайно
сти: от любви до ненависти, от абсолютного доверия до пол
ного недоверия. Вот несколько исторических примеров
из истории: в Библии — царь Давид, в Древних Афинах —
Алкивиад, в Древнем Риме — Юлий Цезарь, в эпоху Великой
французской революции — Жорж Дантон, в недавнем про
шлом — Билл Клинтон. Все эти личности обладают опреде
ленной харизмой: они способны так красноречиво выражать
ι. П Р И Р У Ч И Т Е СВОЕ Э М О Ц И О Н А Л Ь Н О Е «Я» 59
Групповой эффект
Это высшая разновидность предвзятости (не) принадлежности
к группе. Оказавшись в достаточно большой группе, мы ста
новимся иными. Проследите за своим поведением и за по
ведением окружающих на спортивном матче, на концерте,
на религиозном или политическом собрании. В таких случаях
невозможно не чувствовать себя охваченным коллективными
эмоциями. Сердце учащенно бьется. На глаза легче наворачи
ваются слезы радости или грусти. Принадлежность к группе
отнюдь не стимулирует независимое мышление: напротив, она
способствует развитию острого желания вписаться в коллек
тив, стать в нем «своим». То же самое случается и в трудовом
коллективе, особенно если его руководитель играет на людских
бо ЗАКОНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ
• · ·
ОБРАТИТЕ СЕБЯЛЮБИЕ
в ЭМПАТИЮ
Закон нарциссизма
ШКАЛА НАРЦИССИЗМА
Ч Е Т Ы Р Е ВИДА НАРЦИССОВ
• · ·
ЗАГЛЯНИТЕ
п о д МАСКУ
Закон лицедейства
ВТОРОЙ ЯЗЫК
НАВЫКИ НАБЛЮДЕНИЯ
РАСШИФРОВКА СИГНАЛОВ
Пер. Н. Войтинской.
4
И З М Е Р Я Й Т Е СИЛУ
ЧУЖОГО ХАРАКТЕРА
ПОВЕДЕНЧЕСКИЙ ПАТТЕРН
ЗНАК ХАРАКТЕРА
Притч. 26:11.
4· И З М Е Р Я Й Т Е СИЛУ ЧУЖОГО ХАРАКТЕРА 187
Л У Ч Ш И Й ХАРАКТЕР
СТАНЬТЕ УСКОЛЬЗАЮЩИМ
ОБЪЕКТОМ ЖЕЛАНИЯ
ОБЪЕКТ ЖЕЛАНИЯ
СТРАТЕГИИ СТИМУЛИРОВАНИЯ Ж Е Л А Н И Й
РАСШИРЯЙТЕ ГОРИЗОНТЫ
Закон недальновидности
ВСПЫШКИ БЕЗУМИЯ
На протяжении всего лета и ранней осени 1719 г. англичанин
Джон Блант, один из директоров «Компании Южных мо
рей», все с большей тревогой следил за новостями из Парижа.
Во Франции бушевал впечатляющий экономический бум,
спровоцированный в первую очередь успехом «Миссисипской
компании» — предприятия, созданного шотландцем-экспатри
антом Джоном Ло с целью эксплуатации богатств Луизианы,
тогда французской колонии. Ло предлагал всем желающим
покупать акции своей компании, их цена неуклонно росла,
и французы всех сословий, продавая только что купленные ак
ции, становились баснословно богатыми. Собственно говоря,
именно в эти месяцы французы придумали для обозначения
подобных нуворишей слово millionaire.
Все эти новости злили Бланта и вызывали у него зависть.
Он был англичанином, верным своей родине. Благодаря успе
хам «Миссисипской компании» Париж привлекал инвестици
онный капитал со всей Европы. Блант рассуждал так: если это
будет продолжаться, Франция скоро сделается финансовой сто
лицей мира, обогнав и Амстердам, и Лондон. Такая новообре-
тенная мощь французов могла бы означать лишь катастрофу
для Англии, заклятого врага Франции, особенно в случае оче
редной войны между ними.
Блант отличался немалой амбициозностью. Сын простого
сапожника, он с ранних лет нацелился на то, чтобы, подняв
шись по общественной лестнице, попасть в высшие слои ан
глийского общества. Он полагал, что в этом ему поможет
финансовая революция, охватившая тогдашнюю Европу и об
условленная растущей популярностью открытых акционер
ных компаний, подобных компании Ло или «Компании Юж
ных морей». В отличие от землевладения, традиционного,
но весьма затратного и налогоемкого способа сколотить капи
тал, скупка и перепродажа акций вела к относительно легкой
наживе, к тому же прибыль от подобных операций не облага
лась налогом. Такие инвестиции вошли в большую моду среди
6. РАСШИРЯЙТЕ ГОРИЗОНТЫ *39
ЧЕЛОВЕК ДАЛЬНОВИДНЫЙ
«Опыт» (Experience).
7
ПОКОРЯЙТЕ ЛЮДЕЙ,
П О Д Т В Е Р Ж Д А Я ИХ С А М О О Ц Е Н К У
ИГРА ВЛИЯНИЙ
К А К СТАТЬ М А С Т Е Р О М У Б Е Ж Д Е Н И Я :
ПЯТЬ СТРАТЕГИЙ
МИМОХОДОМ (φρ.).
«Письма к сыну» (пер. А. Шадрина).
ЗЮ ЗАКОНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ
Г И Б К И Й УМ·
СТРАТЕГИИ, О Б Р А Щ Е Н Н Ы Е НА СЕБЯ
Пер. В. Чухно.
8
ИЗМЕНЯЙТЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА,
СМЕНИВ УСТАНОВКИ
Закон самосаботажа
БЕЗГРАНИЧНАЯ СВОБОДА
УЗКАЯ ( Н Е Г А Т И В Н А Я ) УСТАНОВКА
ПРОТИВЬТЕСЬ ТЕНИ
Закон подавления
ТЕМНАЯ СТОРОНА
РАСШИФРОВКА ТЕНИ:
ПРОТИВОРЕЧИВОЕ ПОВЕДЕНИЕ
Пер. Е. Чистяковой-Бэр.
39» ЗАКОНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ
ЧЕЛОВЕК ЦЕЛОСТНЫЙ
ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ
БОЛЬНОГО САМОЛЮБИЯ
Закон зависти
РОКОВАЯ ДРУЖБА
П Р И З Н А К И ЗАВИСТИ
Типы ЗАВИСТНИКОВ
ТРИГГЕРЫ ЗАВИСТИ
П о ТУ С Т О Р О Н У З А В И С Т И
ЗНАЙТЕ ПРЕДЕЛЫ
с в о и х ВОЗМОЖНОСТЕЙ
Закон самовозвеличивания
И Л Л Ю З И Я УСПЕХА
С А М О В О З В Е Л И Ч И В А Н И Е ЛИДЕРА
П Р А К Т И Ч Н О Е САМОВОЗВЕЛИЧИВАНИЕ
Ксенофонт. Киропедия*
ВОССОЕДИНИТЕСЬ
с МУЖСКИМ/ЖЕНСКИМ НАЧАЛОМ
Истинный пол
В детстве Катерина Сфорца мечтала о великих делах, в кото
рых она будет участвовать как представительница прослав
ленного миланского семейства Сфорца. Она родилась в 1463 г.
Катерина была внебрачной дочерью миланской красавицы-
аристократки и Галеаццо Мария Сфорца, который в 1466 г. по
сле смерти отца стал герцогом Миланским. Пользуясь правом
герцога, Галеаццо распорядился, чтобы дочь поселили в замке
Порта Джовия, где он жил со своей новой женой, и воспиты
вали наравне с законными отпрысками семьи Сфорца. Его
жена, мачеха Катерины, вела себя с девочкой как с собствен
ной дочерью. Катерине предстояло получить самое лучшее
образование. Бывший учитель Галеаццо знаменитый гуманист
Франческо Филельфо стал теперь наставником Катерины. Он
учил ее латыни, греческому, философии, естественным наукам
и даже военной истории.
Катерина часто оставалась одна и почти каждый день за
бредала в гигантскую библиотеку замка, одну из самых боль
ших в тогдашней Европе. У девочки имелись любимые книги,
которые она готова была перечитывать вновь и вновь. Одной
из них была история семейства Сфорца, написанная самим
Филельфо в стиле Гомера. В этом громадном томе, снабжен
ном искуснейшими иллюстрациями, она читала о том, как
Сфорца впечатляющим образом достигли немалой власти:
когда-то они были всего лишь кондотьерами (командирами
в армиях наемников), теперь же правили всем герцогством
Миланским. Сфорца славились умом и военной отвагой. Кроме
того, девочка обожала рыцарские романы — легенды о самых
настоящих рыцарях в доспехах — и истории о великих вождях
прошлого. В частности, она очень любила книгу Джованни
Боккаччо «О знаменитых женщинах» — рассказы о деяниях
самых известных женщин в истории человечества. Пока она
коротала время в библиотеке, все эти истории сливались в ее
сознании воедино, и она грезила о будущей славе своего семей
ства, причем сама всегда оказывалась в гуще событий. Главным
12. ВОССОЕДИНИТЕСЬ С МУЖСКИМ/ЖЕНСКИМ НАЧАЛОМ 509
Т И П Ы ТЕНДЕРНЫХ ПРОЕКЦИЙ
ПЕРВОЗДАННЫЙ
МУЖЧИНА/ПЕРВОЗДАННАЯ ЖЕНЩИНА
ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННО
ДВИГАЙТЕСЬ ВПЕРЕД
Закон бесцельности
Голос
У этого мальчика было счастливое и беззаботное детство: Мар
тин Лютер Кинг-младший рос в благополучном черном районе
города Атланта (штат Джорджия), где селились представители
среднего класса. Его отец Мартин Кинг-старший служил па
стором большой и процветающей Эбенезерской баптистской
церкви, так что Кинги были достаточно обеспеченной семьей.
Родители очень любили своих детей и всячески о них забо
тились. Домашняя жизнь протекала размеренно и уютно, ее
неотъемлемой частью была бабушка Кинг, обожавшая юного
Мартина. У мальчика имелся широкий круг друзей. За преде
лами своего района он несколько раз сталкивался с проявле
ниями расизма, что несколько портило идиллическую картину
его детства, но в целом не нанесло ему особых психологиче
ских травм. Однако Кинг-младший отличался чрезвычайной
чуткостью к окружающим. Подрастая, он все сильнее ощущал
в своем отце нечто вызывавшее в нем внутреннюю напряжен
ность и дискомфорт.
Кинг-старший был весьма строгим отцом и устанавливал
четкие границы поведения для всех троих детей. Когда Мартин
Кинг-младший вел себя плохо, отец стегал его кнутом, приго
варивая, что это единственный способ вырастить из него на
стоящего мужчину. Телесные внушения продолжались до тех
пор, пока мальчику не исполнилось пятнадцать. Однажды отец
застал Мартина на церковном вечере танцующим с девочкой
и так яростно набросился на сына с упреками на глазах у дру
зей, что Мартин в дальнейшем старался этого не делать, чтобы
не вызвать у отца неудовольствие. Впрочем, во всех этих дис
циплинарных мерах не было ни тени враждебности: привязан
ность Мартина Кинга-старшего к сыну была столь неподдельна
и ощутима, что мальчик испытывал чувство вины за то, что
разочаровывал его.
Такие приступы вины оказывались для Мартина Кинга-
младшего особенно болезненными из-за того, что отец возлагал
на него очень большие надежды. Еще в детстве Кинг-младший
5бб ЗАКОНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ
СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ
В СЕБЕ ЧУВСТВА В Ы С Ш Е Й Ц Е Л И
СОПРОТИВЛЯЙТЕСЬ,
КОГДА ВАС Т Я Н У Т В Н И З
Закон конформизма
ЭКСПЕРИМЕНТ
НАД ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ П Р И Р О Д О Й
Он рос в коммунистическом Китае и с детства мечтал стать
великим писателем. Гао Цзяньхуа страстно увлекался литера
турой, и учителя постоянно хвалили его сочинения и стихи.
В 1964 г. его приняли в Ичжэньскую среднюю школу (ИСШ)
неподалеку от места жительства его семьи. Город Ичжэнь на
ходится в нескольких сотнях миль к северу от Пекина. ИСШ
называли одной из «ключевых школ»: свыше 90% ее выпуск
ников продолжали образование в высших учебных заведениях.
Школа считалась весьма престижной, и поступить туда было
не так легко. Цзяньхуа зарекомендовал себя как тихий и при
лежный ученик. Он поставил перед собой цель: за шесть лет
окончить школу с лучшими оценками, чтобы иметь возмож
ность поступить в Пекинский университет, который и станет
стартовой площадкой для его писательской карьеры.
Ученики ИСШ обитали в общежитии, и жилось им порой
довольно скучно, поскольку Коммунистическая партия регу
лировала все стороны жизни в Китае, включая образование.
Обучение включало ежедневные уроки военной подготовки,
пропагандистские уроки, «трудовую повинность» (ручной труд)
и регулярные занятия, выдержанные в строгом идеологиче
ском ключе.
Цзяньхуа сдружился с одноклассником по имени Фанпу,
вероятно, самым ревностным коммунистом во всей школе.
Бледный, тощий, очкастый, Фанпу словно воплощал собой
тип революционера-интеллектуала. Он был четырьмя годами
старше Цзяньхуа, но их объединила общая страсть к литера
туре и желание стать писателями. Между ними имелось немало
различий. Фанпу писал стихи в основном на политические
темы, он преклонялся перед «председателем Мао» и хотел по
дражать не только его сочинениям, но и всему его пути рево
люционера. Цзяньхуа мало интересовался политикой, хотя его
отец был уважаемым коммунистом — ветераном войны и пра
вительственным чиновником. Но мальчики с наслаждением
ΐ4· С О П Р О Т И В Л Я Й Т Е С Ь , КОГДА ВАС ТЯНУТ В Н И З 62,1
Удивительнее всего в этой силе то, что, хотя она, вне вся
кого сомнения, существует внутри нас, мы очень мало ее об
суждаем и анализируем, притом что она так нам знакома
и, казалось бы, так очевидна для всех нас. Возможно, дело
тут отчасти в том, что эти ощущения трудно изучать с помо
щью строго научного подхода. Но в таком замалчивании ви
ден и некий умысел: в глубине души это явление неприятно
беспокоит нас. Реакции, автоматически возникающие у нас
в группе, наша склонность подражать другим — все это напо
минает нам о самых примитивных сторонах нашей природы,
о наших животных корнях. Мы предпочитаем воображать себя
не только цивилизованными и утонченными, но еще и лич
ностями, сознательно контролирующими почти все свои дей
ствия и поступки. Но наше поведение в составе группы, как
правило, вдребезги разбивает этот миф, и исторические пре
цеденты вроде «культурной революции» пугают нас, потому
что показывают, на что мы способны. Нам вовсе не нравится
видеть себя общественными животными, действующими под
определенными видами принуждения. Это оскорбляет наше
мнение о себе как о биологическом виде.
Вот что следует понять. Сама по себе социальная сила
не хороша и не плоха. Это просто одна из физиологических
составляющих нашей натуры. Многие аспекты этой силы сфор
мировались в ходе эволюции так давно, что в современном
мире представляют некоторую опасность. К примеру, подо
зрительность, которую мы склонны испытывать к «чужакам»,
не принадлежащим к нашей группе, и потребность их демони-
зировать возникла еще у наших самых древних предков из-за
огромной опасности подхватить от чужих инфекционную бо
лезнь и из-за возможных агрессивных намерений конкуриру
ющего племени охотников-собирателей. Но сейчас, в XXI в.,
такого рода групповые реакции не имеют под собой почвы.
Более того, такие реакции могут стать источником жесточай
шего насилия и даже геноцида, учитывая наши технические
возможности. Поскольку социальная сила, как правило, ослаб
ляет нашу способность мыслить независимо и рационально,
ΐ4· С О П Р О Т И В Л Я Й Т Е С Ь , КОГДА ВАС ТЯНУТ В Н И З 651
В О З Д Е Й С Т В И Е ГРУППЫ НА Л И Ч Н О С Т Ь
ГРУППОВАЯ ДИНАМИКА
ДВОР И ПРИДВОРНЫЕ
РЕАЛИСТИЧНАЯ ГРУППА
ПУСТЬ ЗА ВАМИ
СЛЕДУЮТ ДОБРОВОЛЬНО
Закон непостоянства
ПРОКЛЯТИЕ ИЗБРАННОСТИ
• · ·
ВНУТРЕННИЙ АВТОРИТЕТ
Закон агрессии
И З О Щ Р Е Н Н Ы Й АГРЕССОР
• · ·
В начале 1900-х гг., уже после того, как Рокфеллер ушел с по
ста главы Standard Oil, он стал настоящим героем в глазах
американской общественности. Он был богатейшим челове
ком в мире, далеко обогнавшим всех остальных, первым мил
лиардером на планете, но бесчисленные рассказы о том, как
он вел свои сражения и как добился монопольного положения
на рынке, выстроив огромную корпорацию, заставляли всех
гадать, каков же характер этого удивительного человека. Всем
было известно, что теперь он ведет затворническую жизнь.
Мало кто знал о нем что-либо конкретное. А потом некото
рые из его многочисленных врагов инициировали целую се
рию судебных исков с целью разрушить монополию Standard
Oil. Рокфеллеру пришлось давать показания на этих процессах.
К огромному изумлению публики, он оказался вовсе не таким
демоном, каким всем представлялся. Один газетчик написал
о нем: «Он кажется сущим воплощением любезности, необы
чайно светлой личностью. Ничто не способно нарушить его
безмятежность. <...> Иногда он держится так, будто слегка
упрекает других, иногда в нем проступает деликатная настой
чивость, но он ни разу не проявил дурного нрава или раздра
жения».
Когда он предстал перед всеми в облике самого щедрого
филантропа в мире и когда общественность все-таки оценила
преимущества дешевой нефти, которой он обеспечил страну,
мнение о нем переменилось. В конце концов, он оставался дер
жателем самого крупного пакета акций Standard Oil и поэтому
обладал колоссальным влиянием. И он согласился отказаться
от монопольного положения Standard Oil. Никто и не подо
зревал, что за кулисами он действует как всегда: отыскивает
лазейки в законодательстве, стремится путем тайных соглаше
ний сохранить монополию, не уступает никому бразды прав
ления. Он не собирался допускать, чтобы кто-либо, а уж тем
более власти, помешал ему.
77* ЗАКОНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ
И С Т О Ч Н И К ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ АГРЕССИИ
ПАССИВНАЯ АГРЕССИЯ·
Е Е С Т Р А Т Е Г И И И КАК ИМ П Р О Т И В О С Т О Я Т Ь
просто делать все, что от вас требуют. Но, если агрессор доста
точно пассивен и при этом своенравен, он вынуждает вас рабо
тать с удвоенным усердием, чтобы ему угодить.
Такую стратегию обычно применяют те, кто обладает
властью над своими подчиненными, но она может исполь
зоваться и в близких отношениях, когда один партнер тира
нит другого тем, что ему невозможно угодить. В основе этой
стратегии лежит следующая логика. Если человек знает, чего
вы хотите и как исполнить это ваше желание, он сам приоб
ретает над вами некоторую власть. Если он неукоснительно
выполняет ваши инструкции и распоряжения, вы не сможете
его критиковать. Если он делает это постоянно, вы станете
зависеть от его работы и он начнет требовать от вас уступок
и одолжений, угрожая, что иначе уйдет. Но если он понятия
не имеет, как вам угодить, если он так и не вычислил, какое
поведение вызывает похвалы, а какое влечет за собой нака
зание, то не сможет взять над вами верх, утратит независи
мость и его можно будет заставить делать что угодно. Так ве
дут себя с собакой: если иногда трепать пса по холке, он будет
послушнее. Именно так Майкл Айснер по-диктаторски под
чинил себе всех, кто его окружал, в том числе Джеффри Кат-
ценберга (см. главу и).
Если уйти от такого тирана, тот даже обрадуется. Это озна
чает, что ушедший сохранил в себе остатки независимости;
лучше найти ему на смену того, кто будет вести себя более по
корно, по крайней мере на первых порах. Агрессор может даже
усилить свои диктаторские выходки, чтобы испытать своих
подчиненных, поставив их перед выбором: уйти или поко
риться. Иногда такой тиран ведет себя словно беспомощный
ребенок. Он якобы темпераментный художник с признаками
гениальности; вполне естественно, что при всем своем блеске
он несколько рассеян. Его мольбы о помощи, его настоятельная
потребность в том, чтобы вы сделали для него больше, как бы
демонстрируют его уязвимость и незащищенность. Эту мни
мую слабость он и использует для оправдания неприглядной
природы своей тирании.
812, ЗАКОНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ
УПРАВЛЯЕМАЯ АГРЕССИЯ
ЛОВИТЕ
ИСТОРИЧЕСКИЙ МОМЕНТ
ПРИЛИВНАЯ ВОЛНА
ФЕНОМЕН ПОКОЛЕНИЯ
ПОКОЛЕНЧЕСКИЕ ПАТТЕРНЫ
С Т Р А Т Е Г И И И С П О Л Ь З О В А Н И Я ДУХА В Р Е М Е Н И
РАЗМЫШЛЯЙТЕ О СМЕРТНОСТИ,
П Р И С У Щ Е Й ВСЕМ НАМ
ПУЛЯ В БОК
ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ-С-УЧЕТОМ-СМЕРТИ
мимолетна, как эти лучи. Все казалось ему более ярким и жи
вым, чем обычно. Он обратил внимание на выражения лиц
своих собратьев-заключенных: они храбрились, но он видел,
что за этой маской прячется ужас. Казалось, их мысли и чув
ства стали для него совершенно прозрачны.
Но в самый последний момент на площадь выехал царский
представитель, объявивший, что их смертный приговор заме
няют на несколько лет каторжных работ в Сибири. Невероятно
потрясенный этим соприкосновением со смертью, которая ка
залась неминуемой, Достоевский ощутил себя совершенно пе
реродившимся. Этот опыт оставался в нем на протяжении всей
дальнейшей жизни, углубляя его эмпатию, усиливая его наблю
дательность. Нечто подобное переживают все, кто столь же глу
боким и личным образом столкнулся со смертью.
Данный эффект можно объяснить так. Обычно мы идем
по жизни как будто в полудреме, не особенно обращая вни
мание на происходящее вокруг нас, вечно глядя внутрь себя.
Огромная доля нашей умственной деятельности посвящена
фантазиям и обидам, которые носят исключительно внутрен
ний характер и практически не связаны с реальностью. Но вне
запная близость смерти резко пробуждает нас: всем телом мы
откликаемся на угрозу, и наше внимание обостряется. Мы ощу
щаем прилив адреналина, кровь начинает активнее поступать
в мозг и в нервную систему. Поэтому наше сознание обретает
более высокую степень фокусировки, и мы замечаем новые для
себя детали, по-новому видим лица других, ощущаем брен
ность всего, что нас окружает, и наша эмоциональная реак
ция становится более глубокой. Этот эффект может длиться
несколько лет или даже десятилетий.
Конечно, такой опыт невозможно воспроизвести наме
ренно, не подвергая риску свою жизнь. Но мы вполне можем
добиться такого эффекта, пусть и не столь сильного, с помо
щью «метода малых доз». Мы должны начать с размышлений
о собственной смерти, стремясь мысленно превратить ее в не
что более реальное, более зримое. Самураи считали, что сре
доточие наших самых чувствительных нервов и нашей связи
ι8. Р А З М Ы Ш Л Я Й Т Е О С М Е Р Т Н О С Т И , П Р И С У Щ Е Й ВСЕМ НАМ 917
отдавать тому, что сейчас делаем, все свои силы и внимание. Бла
годаря этому постоянному осознанию мы сможем увидеть, что
по-настоящему значимо, и понять, что мелкие склоки и побоч
ные занятия — лишь раздражающие пустяки, которые отвле
кают нас от главного. Мы хотим чувствовать истинное удовле
творение, которое появляется, когда сделаешь что-то важное.
Надо уметь забыть о самомнении в этом ощущении потока, ко
гда наш ум сливается с тем, над чем мы работаем. Когда же мы
оторвемся от работы, все удовольствия и развлечения, за кото
рыми мы порой гонимся, приобретут для нас особое значение
и яркость, ведь теперь мы понимаем их эфемерность.
Осознайте, что все м ы смертны» В 1665 г. по Лондону
прокатилась страшная чума. От нее умерло около юо ооо жи
телей города. Писателю Даниэлю Дефо было тогда всего пять
лет, но он стал свидетелем этого морового поветрия, и оно на
долго осталось в его памяти. Лет через 6о он решил показать
тогдашние лондонские события глазами не ребенка, а взрос
лого: использовав собственные воспоминания, многочислен
ные исследования и дневник своего дяди, он написал роман
«Дневник чумного года».
В разгар чумы рассказчик отмечает странное явление: лон
донцы начали относиться друг к другу куда более сочувственно,
чем обычно, привычные различия между ними, в частности
религиозные, стираются:
Пер. Н. Атарова.
ι8. Р А З М Ы Ш Л Я Й Т Е О С М Е Р Т Н О С Т И , П Р И С У Щ Е Й ВСЕМ НАМ 921
• · ·
Garrow, David J. Bearing the Cross: Martin Luther King, Jr., and the Southern
Chmtian Leadership Conference. New York: William Morrow, 2004.
Gooch, Brad. Flannery: A Life ofFlannery O'Connor. New York: Back Bay Books,
2010.
Gordon, Charlotte. Romantic Outlaws: The Extraordinary Lives of Mary
Wollstonecraft & Mary Shelley. New York: Random House, 2015.
Humphrey, Nicholas. The Inner Eye: Social Intelligence in Evolution. Oxford:
Oxford University Press, 2008.
Joule, Robert-Vincent, and Jean-Léon Beauvois. Petit traité de manipulation
à Vusage des honnêtes gens. Grenoble, France: Presses universitaires de
Grenoble, 2014.
Kagan, Donald. Pericles of Athens and the Birth of Democracy. New York: Free
Press, 1991.
Keeley, Lawrence H. War Before Civilization: The Myth of the Peaceful Savage.
New York: Oxford University Press, 1996.
Konner, Melvin. The Tangled Wing: Biological Constraints on the Human Spirit.
New York: Henry Holt, 2002.
Laing, R. D., H. Phillipson, and A.R. Lee. Interpersonal Perception: A Theory and
Method of Research. New York: Perennial Library, 1972.
Lawday, David. The Giant of the French Revolution: Danton, a Life. New York:
Grove, 2009.
LeDoux, Joseph. The Emotional Brain: The Mysterious Underpinnings of Emotional
Life. New York: Simon & Schuster Paperbacks, 1996.
Lev, Elizabeth. The Tigress of Forli: Renaissance Italy's Most Courageous and
Notorious Countess, Caterina Riario Sforza de' Medici. Boston: Mariner
Books, 2011.
Lever, Evelyne. Louis XVI. Paris: Pluriel, 2014.
Lowenstein, Roger. Buffett: The Making of an American Capitalist. New York:
Random House Trade Paperbacks, 2008.
McLean, Bethany, and Joe Nocera. All the Devils Are Here: The Hidden History of
the Financial Crisis. New York: Portfolio/Penguin, 2011.
Moore, Robert L. Facing the Dragon: Confronting Personal and Spiritual
Grandiosity. Wilmette, IL: Chiron, 2003.
Oates, Stephen B. With Malice Toward None: A Biography of Abraham Lincoln.
New York: Harper Perennial, 2011.
Pavese, Cesare. This Business of Living: Diaries 1935-1950. New Brunswick, NJ:
Transaction, 2009.
Pfeiffer, John E. The Emergence of Society: A Prehistory of the Establishment. New
York: McGraw-Hill, 1977.
93* ЗАКОНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ П Р И Р О Д Ы
ЗАКОНЫ
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ
ПРИРОДЫ