Вы находитесь на странице: 1из 352

ISSN 2409-6105

историческая экспертиза 3/2016

В номере:
ГЛОБАЛЬНАЯ ПАМЯТЬ

7 Глобальная память: культура исторической ответ-


ственности в XXI веке
11 С.Е. Эрлих Глобальная память информационного общества:
этика, идентичность, нарратив
33 К.А. Пахалюк Глобальная культура памяти: в поисках телеологи-
ческой перспективы

Национальная память

49 В.А. Кореняко Этнонационализм, квазиисториография и академи-


ческая наука
72 А.А. Рыбалка Черная Гроза над Приекуле (О возможном источни-
ке одной из рукописей А.И. Сулакадзева)

Региональная память

94 В.В. Ведерников Город Королёв, или Россия за границами России


(От редактора)
100 В.Н. Маслов Советская академическая наука и формирование
исторической памяти при переименовании населен-
ных пунктов Калининградской области
108 В.И. Власов Восстановление образов прошлого в контексте
сохранения исторического наследия. К 70-летию
города Черняховска (Калининградская область)
123 И.В. Белинцева Архитектура Восточной Пруссии в Калининград-
ской области: проблемы осмысления и сохранения

Память об испанской революции

145 В.В. Дамье Испанская революция 1936 г.: Архивные докумен-


ты против мифов историков

История в современных школьных


учебниках

152 М.Н. Копица Учебники на новый лад: XVIII в. в зеркале ФГОС


В номере

Обзоры и рецензии
Мир

163 А.С. Стыкалин Рец.: Конец эпохи. СССР и революции в странах


Восточной Европы в 1989–1991 гг. Документы /
Редколл.: С. Карнер, Е.И. Пивовар, Н.Г. Томилина,
А.О. Чубарьян. М.: РОССПЭН, 2015. 952 с.

Российская империя

172 Обсуждение книги Б.Н. Миронова «Российская импе-


рия: от традиции к модерну»: в 3 т. СПб.: Дм. Була-
нин, 2014–2015. 896+912+992 с., 383 табл., 539 ил.
201 М.В. Медоваров Переосмысливая Великие реформы Александра II
в глобальном контексте. Рец.: Христофоров И.А.
Крымская война и Великие реформы Александра II
в российской истории. М.: НИУ ВШЭ, 2016. 197 с.
07 А.В. Степанова,
2 «Открытая книга бытия». Рец.: Суд над цареубий-
Ю.Г. Степанов цами. Дело 1 марта 1881 года / Под ред. В.В. Разбе-
гаева. Т. I: Заседания Особого Присутствия Пра-
вительствующего Сената 26–29 марта 1881 года.
Стенографический отчет. Первое критическое
издание. СПб.: Изд-во им. Н.И. Новикова, 2014. (Ис-
торико-революционный архив). Вып. 2. Т. I. 306 с.
Суд над цареубийцами. Дело 1 марта 1881 года /
Под ред. В.В. Разбегаева. Т. II: Показания и прочие
документы подсудимых. Показания свидетелей.
СПб.: Изд-во им. Н.И. Новикова, 2014. (Историко-
революционный архив). Вып. 2. Т. II. 302 с.

СССР

Обсуждение книги Л.Г. Прайсмана


215 В.М. Рынков, А.Ю. Суслов Рец.: Прайсман Л.Г. Третий путь в Гражданской
войне. Демократическая революция 1918 года
на Волге. СПб.: Изд-во им. Н.И. Новикова, 2015.
536 с.
227 Л.Г. Прайсман Ответ оппонентам
233 В.М. Рынков Письмо в редакцию
234 В.А. Солонарь Рец.: Fitzpatrick Sh. On Stalin’s Team: The Years
of Living Dangerously in Soviet Politics. Princeton:
Историческая экспертиза

Princeton University Press, 2015. xi, 384 pp.


245 С.Е. Эрлих «Кривое горе» в панораме «глобальной памяти».
Рец.: Эткинд А. Кривое горе: Память о непогребен-
ных / Авториз. пер. с англ. В. Макарова. М.: Новое
литературное обозрение, 2016. 328 с.: ил. (Библио-
тека журнала «Неприкосновенный запас»). ISBN
978-5-4448-0508-4 ISSN 1815-7912

2
В номере

Осторожно, халтура!

255 А.И. Рупасов «Гжибовскому удалось создать впечатление некой


релаксации…» Рец.: Урбаньска И. Вацлав Гжибов-
ски. Посол Польши в СССР (1936–1939). Toruń:
Wydawnictwo Adam Marszałek, 2013. 236 s.
262 Т.И. Пашкова, М.Б. Расулова Письмо в редакцию
264 В.В. Ведерников Чрез звуки лиры и трубы. Субъективные заметки
об Общероссийском историческом собрании

Конференции

272 В.Н. Барышников: «Диалог возможен, если мы


хотим друг друга услышать»
277 А.В. Королев Конференция «Искусство и власть»
283 Ч.Д. Чотаева Международное научное совещание «Переосмысле-
ние восстания 1916 года в Центральной Азии».
20–21 мая 2016 г., Бишкек, Кыргызстан
291 К.А. Тарасов Международный коллоквиум «Эпоха войн и револю-
ций (1914–1922 гг.)»

Архивное дело

295 Исследователь в архиве: новые правила


295 А.В. Галиничев: «К архивам применим закон
“О защите прав потребителей”»
301 Д.С. Пославский: «Отклик от профессионального
исторического общества был бы очень полезен»

Музейное дело

316 М.В. Соколовская Взятые баррикады

Время историка

332 С.В. Мироненко: «Пусть те, кто подвергают меня


критике за “антипатриотичный поступок”
публикации архивных документов, задумаются над
тем, что такое настоящий патриотизм»
337 З.И. Перегудова: «Сталин не бы агентом охранки.
Ленин не приказывал расстрелять царскую семью»

347 Сведения об авторах


350 About the authors
In the issue:
Global Memory

7 Global Memory: the historical culture of responsibility


in the 21th century
11 S.E. Ehrlich The Global Memory of the information society: ethics,
identity, narrative
33 K.A. PahkalIuk The Global Memory Culture in searching of teleological
perspectives

National Memory

49 V.A. Korenyako Ethno-nationalism, quasihistoriography and academic


science
72 A.A. Rybalka Black Storm over Priekule (a possible source of one of the
manuscripts of A.I. Sulakadzev)

Regional memory

94 V.V. Vedernikov The city Korolev, or Russia outside Russia (From the edi-
tor)
100 V.N. Maslov Soviet academic science and the formation of historical
memory — renaming of settlements in the Kaliningrad
region
108 V.I. Vlassov Restoration of images of the past in the context of preser-
vation of historical heritage.To the 70th anniversary of
the city of Chernyakhovsk (Kaliningrad region)
123 I.V. Belintsevа Architecture of East Prussia in Kaliningrad region:
problems of comprehension and retention

The memory of the Spanish


revolution

145 V.V. Damier Spanish revolution 1936: archival documents against


the myths of historians
Историческая экспертиза

History in contemporary school


textbooks

152 M.N. Kopitsa Textbooks in a new style: 18th century in the mirror of the
FSES

4
In the issue

Reviews
The world

163 А.S. Stykalin Rev.: Konec epohi. SSSR i revolyucii v stranah Vostoch-
noi Evropy v 1989-1991. Dokumenty / Red.: S. Karner,
E.I. Pivovar, N.G. Tomilina, A.O Chubar’yan. M.,
ROSSPEN, 2015. 952 p.

Russia

172 Book discussion of B. N. Mironov,s “Rossiiskaya im-


periya: ot tradicii k modernu”: 3 v. SPb.: Dm. Bulanin,
2014-2015. 896+912+992 p. 383 tabl. 539 ill.
201 M.V. Medovarov Rethinking the Great reforms of Alexander II in a global
context. Rev. : Hristoforov I.A. Krymskaya voina i velikie
reformy Aleksandra II v rossiiskoi istorii. M.: NIUVShE,
2016. 197 p.
07 A.V. Stepanova,
2 “Open book of Existence”. Rev.: Sud nad careubiicami.-
Yu.G. Stepanov Rev.: Sud nad careubiicami. Delo 1 marta 1881 goda /
Pod red. V.V. Razbegaeva. T. I: Zasedaniya Osobogo
Prisutstviya Pravitel’stvuyushego Senata 26–29 marta
1881 goda. Stenograficheskii otchet. Pervoe kriticheskoe
izdanie. SPb.: Izd-vo im. N.I. Novikova, 2014. (Istoriko-
revolyucionnyi arhiv). Vyp. 2. T.I. 306 s. Sud nad
careubiicami. Delo 1 marta 1881 goda / Pod red. V.V.
Razbegaeva. T. II: Pokazaniya i prochie dokumenty
podsudimyh. Pokazaniya svidetelei. SPb.: Izd-vo im. N.I.
Novikova, 2014. (Istoriko-revolyucionnyi arhiv). Vyp. 2.
T. II. 302 s.

USSR

Book discussion of L.G. Praisman


215 V.M. Rynkov, A.Yu. Suslov Rec.: Praisman L.G. Tretii put’ v Grazhdanskoi voine.
Demokraticheskaya revolyuciya 1918 goda na Volge.
SPb.: Izd-vo im. N.I. Novikova, 2015. 536 s.
227 L.G. Praisman The answer to the opponents
233 V.M. Rynkov Letter to the editors
234 V.A. Solonar’ Rev.: Sheila Fitzpatrick, On Stalin’s Team: The Years
of Living Dangerously in Soviet Politics (Princeton:
Princeton University Press, 2015) xi, 384 p.
245 S.E. Ehrlich “Crooked sorrow” in the panorama of the “global memo-
ry”. Rev.: Etkind A. Krivoe gore: Pamyat’ o nepogreben-
nyh / Avtoriz. per. s angl. V. Makarova. M.: Novoe
literaturnoe obozrenie, 2016. 328 s.: il. (Biblioteka
zhurnala «Neprikosnovennyi zapas»)
№ 3  2016

5
In the issue

Attention: trash!

255 A.I. Rupasov “Grzybowski managed to create the impression of


some kind of relaxation...”. Rev.: Urbanska I. Vaclav
Gzhibovski. Posol Pol’shi v SSSR (1936-1939). Toruń:
Wydawnictwo Adam Marszałek, 2013. 236 p.
262 T.I. Pashkova, M. B. Rasulova Letter to the editor
264 V.V. Vedernikov “Through the sounds of lyre and trumpet”

Сonferences

272 V. N. Baryshnikov: “Dialogue is possible if we want to hear


each other” (International scientific conference “75 years of
the Great Patriotic War: on the brink of  disaster”)
277 A.V. Korolev Conference “Art and Power”
283 Ch.D. ChoTaeva International scientific conference “Rethinking the
1916 rebellion in Central Asia” on May, 20-21, 2016,
Bishkek, Kyrgyzstan
291 K.A. Tarasov International Colloquium “The Epoch of Wars and
Revolutions (1914–1922)”

Archives

295 Researcher in the archive: the new rules


295 A.V. Galinichev: The law “On protection of consumer
rights” applies to the archives
301 D.S. Poslawski: “The Response of professional historical
society would be very useful”

Museology

316 M.V. Sokolovsky The taken barricades

Historian’s time

332 S.V. Mironenko: “May those who criticized me for an


antipatriotic act by publishing archival documents,
reflect on what real patriotism is”
337 Z.I. Peregudova: “Stalin was not an agent of the
Okhranka. Lenin did not order to shoot the Tsar family”

347 About the authors


ГЛОБАЛЬНАЯ ПАМЯТЬ

Глобальная память:
культура исторической
ответственности в XXI веке
Гуманитарная исследовательская программа

Среди различных видов истори- с  идеологией глобализма (глобаль-


ческой памяти, характерных для ного капитализма). Напротив, из-
современных обществ, всё более учение тенденций глобальной памя-
заметную роль играет глобальная ти предполагает последовательную
память1. Речь идет об  особой раз- критику идеологических сил, стре-
новидности культурной памяти мящихся перехватить повестку дня,
(Ассман 2004), разделяемой всеми выдвигаемую новым типом мемори-
людьми вне зависимости от  их со- альной культуры, или подменить ее,
циальной, этнической, националь- подчинив узким политическим или
ной принадлежности и  связанных экономическим интересам. При
с ней коллективных представлений этом глобальная память как соци-
о прошлом. В предельном своем во- альная практика и как оптика иссле-
площении глобальная память пред- дования предполагает отчетливую
полагает формирование солидарно- этическую перспективу рассмотре-
го взгляда на историю как историю ния событий прошлого, примат об-
всего человечества, не являющуюся щечеловеческих ценностей (прав
суммой национальных нарративов человека) и  неагрессивного созна-
памяти. ния (Молчанов 2004).

Глобальная память как феномен Становясь предметом анализа, гло-


массового сознания и  как исследо- бальная память противопоставля-
вательский конструкт возникает ется прежде всего национальной
под влиянием процессов глобали- памяти как инструменту формиро-
зации, которые не  следует путать вания коллективных идентично-
стей, возникшему в эпоху конструи-
© «Историческая экспертиза», 2016.
рования наций, доминировавшему
№ 3  2016

1
  Впервые вопрос о  «глобальной памяти»
был поставлен в кн.: (Memory in a Global Age в  течение XIX–XX вв. и  остающе-
2010). муся чрезвычайно востребованным

7
Глобальная память: культура исторической ответственности в XXI веке

сегодня, легитимируя войны и  дру- циональная память во  многих слу-


гие виды политического насилия. чаях пытается либо скрыть, либо
Глобальная память подразумева- оправдать, становится ядром совре-
ет выход за  пределы оппозиций менной глобальной памяти. В  этом
«свои–чужие», «друзья–враги», отношении она является памятью
на  которых основывается модер- стыда и ответственности за все пре-
ный дискурс «национальных инте- ступления против человечества, не-
ресов». зависимо от того, кто и против кого
их совершил.
При этом пространство глобальной
памяти организуется не  по прин- Разумеется, глобальная память этим
ципу монологического нарратива, не  исчерпывается. У  нее есть свои
склонного «забывать» неудобные герои и мученики — борцы за права
факты (например государственные человека, защитники угнетенных,
преступления) и  противоречия, а также, что очень важно, гении че-
а  по принципу открытого диалога, ловечества, внесшие неоценимый
включающего в себя как дискуссию, вклад в  мировую культуру. Но  во
так и возможность консенсуса. взаимодействии с  национальной
памятью память глобальная  — это
Национальная память предписы- прежде всего память исторической
вает индивидам гордиться славны- ответственности.
ми деяниями предков, прежде все-
го их борьбой с  «историческими Яркий пример воздействия глобаль-
врагами». Для описания подвигов ной памяти на национальную — все-
предков в  зависимости от  истори- мирная память о Холокосте. Первые
ческих обстоятельств используются два десятилетия после окончания
два конфликтных нарратива: геро- Второй мировой войны в Германии
ев-победителей и  мучеников-побе- старались не  вспоминать о  массо-
жденных (так называемый виктим- вом уничтожении евреев и  цыган.
ный национализм). Ситуация начала меняться лишь
в  конце 1960-х  — начале 1970-х гг.
В противовес этому глобальная па- во многом благодаря международной
мять строится как процесс обсужде- «молодежной революции», про-
ния исторической ответственности тивопоставившей универсальные
людей и  групп, что подразумевает ценности мира и любви мещанской
сложную общественную полемику индифферентности и милитаризму
о  критериях этической оценки со- родительской культуры. Проекция
бытий прошлого. Поэтому дискурс этих идей в  прошлое превратила
глобальной памяти часто напомина- трагедию европейского еврейства
Историческая экспертиза

ет коммуникативную ситуацию су- и цыган в «глобальную икону» — сим-


дебного разбирательства. Как пра- вол безжалостного попрания прав
вило, это также дискурс покаяния, человека. Первое послевоенное
стыда и вины. поколение немцев приняло на себя
ответственность за  преступления
Вот почему тема преступлений отцов и  дедов. Постепенно эта от-
против человечества, которые на- ветственность распространилась

8
Глобальная память: культура исторической ответственности в XXI веке

на  большинство западноевропей- памятью, как и процессов конкурен-


ских стран — соучастниц Холокоста ции между ними, важно не  только
(Assmann 2010). Лозунг «Никогда для более точной обрисовки ново-
больше!» к началу 1990-х стал опре- го предмета исследования, но и для
деляющим для идентичности мно- уяснения политических и  этиче-
гих граждан западных государств. ских смыслов исторических собы-
тий.
Отчасти действие глобальной па-
мяти можно видеть на  примере Уточнение круга проблем и  анали-
двойственности отношения рос- тических процедур изучения гло-
сийской власти к  памяти об  эпо- бальной памяти — дело ближайшего
хе сталинизма. С  одной стороны, будущего и должно стать предметом
отсылки к  победе над германским проекта, инициатором которого
нацизмом сегодня стали ядром го- выступает редакционная коллегия
сударственной пропаганды, всяче- журнала «Историческая эксперти-
ски блокируются попытки пере- за».
смотра советского мифа о  войне,
инициируются запретительные ме- Кроме того, в рамках проекта пред-
мориальные законы и т. д. С другой полагается решение практических
стороны, поддерживаются ини- задач по  «продвижению» ценно-
циативы по  увековечению жертв стей и  установок глобальной па-
сталинских репрессий, в  2015 мяти в  публичном пространстве.
в Москве открылся оборудованный Объединив усилия, академические
по  последнему слову техники Му- исследователи, журналисты, дея-
зей ГУЛАГа и т. д. тели культуры разных стран могут
превратить глобальную память
Параллельно можно наблюдать в  важный инструмент формирова-
и примеры воздействия националь- ния коллективной идентичности,
ной памяти на  глобальную. Так, основанной на  исторической от-
идеологи исторической политики ветственности и  этике прав чело-
ряда восточноевропейских стран века.
отрицают Холокост как главное
преступление европейской исто- Для решения этой задачи предлага-
рии XX в. Взамен в  качестве глав- ется создать интернациональный
ных жертв они предлагают свои комитет «Глобальная память», со-
народы, страдавшие от  двух тота- стоящий не  только из  представи-
литарных режимов  — нацистского телей академического сообщества,
и  советского. При этом замалчива- но  и тех, кто обладает инструмен-
ются массовые убийства, в  первую тами воздействия на  массовое со-
очередь евреев и цыган, совершен- знание  — журналистов, деятелей
ные жителями многих стран Во- искусства и  литературы. Важным
сточной Европы в годы Второй ми- шагом может стать международная
ровой войны (Миллер 2016). конференция, где будут определе-
ны задачи и  направления деятель-
№ 3  2016

Таким образом, изучение границ ности Комитета. Среди возможных


между национальной и  глобальной направлений можно выделить:

9
Глобальная память: культура исторической ответственности в XXI веке

• Создание основанного на  доку- БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК


ментах сводного списка преступ- Ассман 2004  — Ассман Я. Культурная па-
лений против человечества XX в.; мять: Письмо, память о  прошлом и  по-
литическая идентичность в  высоких
• Изучение национальных и  ме- культурах древности. М., 2004.
ждународных аспектов памяти Миллер 2016  — Миллер А. Политика па-
об этих преступлениях; мяти в  посткоммунистической Европе
и  ее воздействие на  европейскую куль-
• Исследование культуры истори- туру памяти // Гефтер. 2016. 29 апреля.
URL: http://gefter.ru/archive/18391
ческой ответственности, всё ча-
(дата обращения 21.09.2016).
ще находящей выражение в  пуб-
личных извинениях политиче- Молчанов 2004 — Молчанов В. Различение
ских и  общественных деятелей и  опыт: феноменология неагрессивно-
го сознания. М.: Модест Колеров; Три
за преступления прошлого;
квадрата, 2004.

• Выработка рекомендаций по Assman 2010 — Assmann A. The Holocaust —


a Global Memory? Extensions and Limits of
транс­ляции этики глобальной па-
a New Memory Community  // Memory in
мяти в  общественное сознание a Global Age. Discourses, Practices and Tra-
и  внедрение концепта историче- jectories / A. Assmann, S. Conrad (eds.).
ской ответственности в  полити- Palgrave Macmillan, 2010. P. 97–117.
ческую культуру XXI в.
Memory in a Global Age 2010 — Memory
in a Global Age. Discourses, Practices and
Материалы по этим темам планиру- Trajectories / A. Assmann, S. Conrad
ется опубликовать в  журнале «Ис- (eds.). Palgrave Macmillan, 2010.
торическая экспертиза» (издатель-
ство «Нестор-История»). В  пер- REFERENCES
спективе возможно также издание
Assmann A. The Holocaust  — a Global
сборников материалов о  глобаль-
Memory? Extensions and Limits of a New
ной памяти на английском языке. Memory Community. Memory in a Global
Age. Discourses, Practices and Trajectories.
К участию в проекте приглашаются A. Assmann, S. Conrad (eds.). Palgrave
индивидуальные и  корпоративные Macmillan, 2010. P. 97–117.
участники. Assmann A. Kul’turnaia pamiat’: Pis’mo,
pamiat’ o proshlom i politicheskaia identichnost’
Редакционная коллегия журнала v vysokikh kul’turakh drevnosti. M., 2004.
«Историческая экспертиза»: Memory in a Global Age. Discourses, Practices
Владимир Ведерников and Trajectories. A. Assmann, S. Conrad
(Санкт-Петербург) (eds.). Palgrave Macmillan, 2010.
Елена Качанова
Историческая экспертиза

Miller A. Politika pamiati v postkommuni-


(Санкт-Петербург) sticheskoi Evrope i ee vozdeistvie na evro-
Анатолий Корчинский (Москва) peiskuiu kul’turu pamiati. Gefter. 2016.
Юрий Троицкий (Москва) 29 aprelia. URL: http://gefter.ru/archi-
Сергей Эрлих (Санкт-Петербург) ve/18391 (date of access 21.09.2016).
Molchanov V. Razlichenie i opyt: fenomeno-
logiia neagressivnogo soznaniia. M.: Modest
Kolerov; Tri kvadrata, 2004.

10
С.Е. Эрлих

Глобальная память
информационного общества:
этика, идентичность, нарратив
Ключевые слова: cемейная память, национальная память, глобальная па-
мять, идентичность, этика, нарратив.

Память тесно связана с идентичностью и этикой. Все три явления во-


площаются в нарративе. Каждая форма памяти опирается на «свой» нар-
ратив. «Догосударственной» семейной памяти соответствует волшебная
сказка, «государственной» национальной памяти — героический миф,
«постгосударственной» глобальной памяти — миф самопожертвования.
Господствующая ныне национальная память не соответствует реалиям
глобальной информационной цивилизации, которой тесно в государ-
ственных границах. Национальная память, чреватая внутри- и внешне-
политическими конфликтами, в эпоху ядерного оружия должна быть от-
теснена на обочину общественного сознания. Глобальная память не име-
ет ничего общего с глобальным капитализмом, который представляет
безнадежную попытку приспособить реалии информационной цивили-
зации к правилам индустриального общества. Глобальная память осно-
вана на правах человека. Для нее нет «чужих». Все люди «свои». Она
является эффективным инструментом решения политических, экологи-
ческих, демографических и прочих насущных проблем нашего времени.

Понятие «глобальная память» при- ной глобальной памяти относится


меняется к  феноменам, выходя- к 1977 г. (Belzer, Holzman, Kent 1977:
щим за рамки «частных» форм кол- 319). Гуманитарная наука заимство-
лективной памяти, прежде всего вала этот термин два десятилетия
памяти национальной. Ян Ассман спустя. Первое мимолетное упо-
считает, что глобальная память за- минание относится к  1996 (Gour-
рождается в  ходе взаимодействия gouris 1996: 10). По данным сервиса
первых цивилизаций Востока Google books, с  начала XXI в. ис-
(Assmann 2010a). Но  термин, обо- пользование термина «глобальная
значающий это явление, появился память» в  исследованиях памяти
недавно. Изначально он исполь- идет по  нарастающей: 2001–2005:
зовался для обозначения одного упоминается в  трех книгах, 2006–
из  элементов архитектуры ком- 2010: 11, 2011–2015: 25. В 2010 «гло-
№ 3  2016

пьютера. Самое раннее из  обнару- бальная память» впервые появля-


женных упоминаний компьютер- ется в  заголовке статьи (Assmann

11
С.Е. Эрлих

2010b). В  2016  — книги (Gensburger ции» должны быть сформулирова-


2016). ны и  подвергнуты обсуждению. Ес-
ли статья вызовет дискуссию, буду
Исследования глобальной памяти считать свою задачу выполненной.
только начинаются. Теория, тер-
минология и  методология не  раз-
работаны. Поскольку это явление История памяти. Три нарратива
в  большей мере принадлежит буду- коллективной идентичности
щему, чем прошлому, то исследова-
ние неминуемо сопряжено с  кон- В истории сменяются три преоб-
струированием. Наша деятельность ладающих вида деятельности: при-
приобретает прикладное значение. своение продуктов природы (охота,
Теория становится инструментом рыболовство, собирательство), аг-
практики. Память — это одна из ред- рарное и промышленное производ-
ких областей, где труд историка ство, производство информации.
способен обрести общественное Переход к каждому новому этапу со-
звучание без потери достоинства провождается расширением образа
на потребу власть и деньги имущим. «мы», т. е. образованием новой фор-
Наша корпорация получает шанс мы идентичности. Современники
выйти из  гетто, которое почему-то осознают свою общность через об-
именуется башней из  слоновой ко- щее прошлое. Память  — фундамент
сти, и  встать в  ряд с  другими гума- идентичности.
нитарными дисциплинами, оказы-
вающими экспертное воздействие Определяющая роль прошлого
на  общество. Ощущение, что твое в  структуре идентичности делает
многолетнее погружение в  пыль историков главными экспертами
веков больше не является аналогом по  исследованию и  конструирова-
безобидных хобби вроде собирания нию ушедших, действующих и  воз-
марок или спичечных коробков, никающих форм коллективной па-
а  помогает приблизить мир к  до- мяти. Многие коллеги уловили дух
стойному будущему, окрыляет. Ви- времени информационной револю-
димо, в этом и состоит счастье про- ции. Память становится ведущим
фессиональной реализации. направлением исследований.

В данной работе предпринята по- Их результаты опровергают расхо-


пытка представить будущие состоя- жую точку зрения, согласно которой
ния коллективной памяти как ре- применение концепта «память» сво-
зультат исторического развития ее дится к дилетантизму и манипуляции.
древних и современных форм. Мой За  курьезными представлениями не-
Историческая экспертиза

«историко-футуристический» под- историков об истории кроется борь-


ход — лишь одна из многих возмож- ба моральных норм отмирающей,
ностей понимания этого феноме- господствующей и  нарождающейся
на. Для выработки согласованного форм идентичности. Нарратив памя-
образа будущего его основные «оп- ти — это этическая доктрина. Этика,
идентичность, нарратив  — базовые
© Эрлих С.Е., 2016. понятия коллективной памяти.

12
Глобальная память информационного общества: этика, идентичность, нарратив

Память  — явление историческое. ника — глубину памяти. Сегодня она


Каждое из  трех сменяющихся об- обычно составляет три поколения.
ществ  — присваивающее, произ- Поскольку добычи много не бывает,
водящее, информационное  — ха- отношения между близкородствен-
рактеризуется господствующим ными коллективами древности но-
нарративом, который задает этиче- сили характер перманентной войны
ские нормы для своих «мы». При- всех против всех. Первые орудия
сваивающему обществу присуща труда одновременно использовались
волшебная сказка. Производяще- как оружие. Древнее человечество
му  — героический миф. О  наррати- не  раз стояло на  грани самоуничто-
ве памяти информационного обще- жения. Современные бандитские
ства мы можем рассуждать только войны также ведутся согласно этике
предположительно, основываясь волшебной сказки.
на опыте предшествующих эпох.
Спасением из  рая «первобытного
Волшебная сказка формулирует эти- коммунизма» стало появление госу-
ческие стратегии первых людей, ос- дарства, запретившего негосудар-
новными занятиями которых были ственное насилие. Для создания
охота, рыболовство и  собиратель- многолюдных интеграций, в  рам-
ство. Герой вступает в смертный бой ках которых становится возмож-
с противником, чтобы завоевать до- ным сельскохозяйственное и, поз-
бычу и вернуться домой. Готовность же, промышленное производство,
к  самопожертвованию и  стремле- понадобилось создать новый нарра-
ние принести в  жертву противника тив памяти — героический миф. Это
выступают средствами достижения модификация волшебной сказки,
цели  — возвращения с  добычей. у которой отсечен эгоистичный мо-
Вальтер Буркерт заметил, что поря- тив возвращения с добычей. Этиче-
док ходов этого «квеста»  — самопо- ская революция героического мифа
жертвование, жертвоприношение, состояла в  том, что самопожертво-
добыча  — совпадает с  поведением вание осталось средством, а  жерт-
крысы, выбирающейся из  норы воприношение врага превратилось
на  поиски пищи (Burkert 1996: 58– в  цель. Жажда добычи объявлена
63). Волшебная сказка является пе- недостойной воина. Герой сражает-
реводом биологической программы ся за «отечество», что на древнерус-
мелкого хищника на язык культуры. ском юридическом языке означало
На основе «крысиной» этики может собственность царя-батюшки. Во-
возникнуть только компактное «мы» преки известной, отнюдь не  вол-
родственников и  свойственников. шебной, сказке мужику достаются
Посредством этой архаичной про- «вершки» патриотических чувств.
граммы поведения строится иден- «Корешки» добычи уходят генералу
тичность не  только «ячейки обще- Топтыгину. Эта манипуляция вер-
ства», но  и многих антиобществен- хов сознанием низов позволила рас-
ных формирований. Не  случайно ширить рамки «мы» и  канализиро-
мафия значит «семья». Эгоистичная вать насилие на борьбу с внешними
№ 3  2016

идентичность малой группы опреде- и внутренними врагами правителя,


ляет малую  — не  далее родоначаль- а в модерную эпоху — народа.

13
С.Е. Эрлих

Государственные формы памяти, ста, основанных на  принесении


в отличие от памяти семейной, ухо- себя в жертву — истории Прометея
дят вглубь веков. Родоначальник и  Христа. Своими подвигами они
заменяется основателем государ- спасают, соответственно, не греков
ственности. Под влиянием демокра- и не евреев, а всех людей. Оплачен-
тических веяний Нового времени ная дорогой ценой заявка на  образ
на  смену персоне основателя при- мира, в котором теряет смысл деле-
ходит коллективный предок — «пра- ние на эллина и иудея, была прежде-
этнос». Конструкторы героической временной. Она уже третье тысяче-
державной памяти стремятся удрев- летие вдохновляет конструкторов
нить этнические истоки. Советский будущего. Не  важно, что многие
академик-археолог Борис Рыбаков из  них подзабыли имена провоз-
не только усматривал начала славян вестников идеи единого человече-
в  скифах-пахарях, но  и со  страниц ства. Авторство  — второстепенный
школьного учебника внушал эту атрибут производства информа-
не  подкрепленную источниками ции.
версию. На фоне дилетантских кон-
цепций о «праславянах» — этрусках, Миф самопожертвования не тожде-
атлантах, ариях, гипербореях и т. д., ствен готовности жертвовать жиз-
фантазия Рыбакова выглядит об- нью. За  сходными действиями ча-
разцом академизма. В одержимости сто стоят противоположные цели.
меряться древностью возникают Бандит, идущий под пули, пытается
нетривиальные решения. Академик- захватить добычу, т.  е. следует эти-
математик Анатолий Фоменко дока- ке волшебной сказки. Солдат, под-
зал русский приоритет в созидании нимающийся в  атаку, и  террорист,
древнейшей цивилизации, отменив взрывающий себя в толпе, стремят-
всю историю Древнего мира. Шу- ся осуществить жертвоприношение
мера, Египта, Греции, Рима и  т.  д. врага, т. е. действуют по лекалам ге-
не было. Была только Древняя Русь. роического мифа. Миф самопожерт-
Данные раскопок и  письменных вования исключает мотивы добычи
источников  — результат фальсифи- и жертвоприношения врага. Его мо-
каций монахов, агентов средневеко- тив  — любовь, цель  — благо других,
вых геополитических противников. ставших своими. Поэтому смерть —
Подобные построения не являются предельная, но  не единственная
русской спецификой. Таков безраз- форма самопожертвования. В  обы-
личный к тому, «как оно было на са- денной жизни достаточно мирных
мом деле», тип мышления носите- проявлений альтруизма  — пожерт-
лей памяти и  идентичности, осно- вовать другим свое внимание, труд,
ванных на героическом мифе. время, деньги и т. д.
Историческая экспертиза

Если продолжить сокращать фор- Последовательное сокращение чис-


мулу волшебной сказки и  удалить ла звеньев в  этических нарративах
из  героического мифа мотив жерт- позволяет расположить их по  вер-
воприношения врага, то останется тикали наподобие так называемой
самопожертвование. В  европей- пирамиды Маслоу. Между двумя по-
ской культуре влиятельны два тек- строениями существует не  только

14
Глобальная память информационного общества: этика, идентичность, нарратив

формальное, но  и смысловое сход- Глобальная природа


ство. Этическая цепочка волшеб- информационного общества
ной сказки: самопожертвование,
жертвоприношение, добыча  — на- Переход к  информационному об-
правлена на  удовлетворение ма- ществу является самой радикаль-
териальных потребностей. Герои- ной трансформацией в  истории.
ческий миф: самопожертвование, В  результате неолитической и  про-
жертвоприношение  — может быть мышленной революций возрастала
соотнесен с  потребностью в  без- производительность труда. Рево-
опасности. Миф самопожертвова- люционные переходы количества
ния сходен с  венчающей пирамиду в  качество позволяли освободить
Маслоу потребностью в самореали- от  добывания хлеба насущного
зации. лишь немногих. Подавляющее боль-
шинство было вынуждено тратить
Три этических нарратива издавна основную часть времени на  произ-
сосуществуют, господствуя по  оче- водство материальных благ в  каче-
реди. В  догосударственном мире стве либо биологического двига-
присваивающего хозяйства доми- теля ручных орудий, либо перифе-
нировала эгоистическая этика вол- рийной нервной системы машины.
шебной сказки. В  государственную Современное развитие техники
эпоху производящего хозяйства позволяет доверить трудовую ру-
преобладает этика героического тину автоматическим устройствам
мифа. Она сочетает альтруизм — го- и освободить людей для творчества.
товность жертвовать собой (внача-
ле ради государя, в модерную эпоху Горний мир творцов не будет похо-
ради народа), с  групповым эгоиз- дить на  мир дольний тружеников
мом «своего» государства. Эта двой- и их эксплуататоров. Исчезнут объ-
ственность заметна в поведении со- ективные предпосылки одержимо-
временных демократий. От  стран сти материальным потреблением.
с менее развитым народоправством Время, освободившееся от делания
их отличает сравнительно гуманное денег, то самое «свободное время»,
отношение к  согражданам. Во  вне- будет значительно превосходить
шней политике демократии ведут время несвободное, затрачиваемое
себя столь же цинично, в  полном на добычу пропитания. У производ-
соответствии с  правом сильного, ства информации есть особенность,
как и  «гибридные» и  откровенно переворачивающая нынешний об-
авторитарные режимы. Альтруи- щественный баланс материальных
стическая этика мифа самопожерт- и  духовных потребностей. Между
вования считает «своими» всё че- материальным и  духовным произ-
ловечество. Поэтому она носит водством существует принципи-
постгосударственный характер. альное различие, которое гениаль-
Сможет ли миф самопожертвова- но сформулировано в  следующем
ния стать нарративом памяти и ос- афоризме: «Если у  вас и  у меня
новой идентичности возникающего есть по  одному яблоку, и  мы с  ва-
№ 3  2016

на наших глазах информационного ми ими обменяемся, то у  каждого


общества? из  нас останется по  одному яблоку.

15
С.Е. Эрлих

Если у  вас и  у меня есть по  одной ционного общества, глобальной ци-
идее, и мы с вами ими обменяемся, вилизации, которая не может быть
то у  каждого из  нас станет по  две западной или восточной, христиан-
идеи»2. Идеи, в отличие от матери- ской или исламской, китайской или
альных продуктов, неотчуждаемы. русской. Всеобщая (глобальная)
По  своей природе они не  могут природа идей сформирует по  сво-
быть собственностью либо одного ему образу и подобию весь комплекс
лица, либо сколь угодно многочис- отношений между людьми. Прежде
ленной группы. Идеи должны стать всего, информационная революция
достоянием человечества, т. е. «гло- через созидание глобального «мы»,
бальной собственностью», отме- которому не  противостоят челове-
няющей традиционный институт ческие «другие», произведет геге-
собственности. левское «снятие» частных по своей
природе феноменов цивилизации,
Пока это не так. Вчерашние формы государства и собственности.
общественной жизни с их приматом
материального интереса продолжа- Экспансия глобального «мы» проте-
ют прогибать под себя изменчивый кает не только в пространстве, но и
мир духовных ценностей. Глобаль- во  времени. Можно спорить, кого
ное информационное общество новая идентичность изберет кол-
встречает сопротивление со сторо- лективным Адамом  — кроманьон-
ны так называемого глобального ка- цев или, скажем, австралопитеков?
питализма, который является без- По этому поводу можно иронизиро-
надежной попыткой приспособить вать, что глобальная память  — это
отношения индустриального мира ремейк федоровского воскрешения
к новым реалиям. отцов. Но мне — не хочется.

Молодое вино прорывает ветхие Мы видим, что идентичность:


мехи. Архаичный копирайт всё ча- «Несть Иудей, ни Еллин: несть раб,
ще отвергается производителями ни свободь: несть мужеский пол, ни
идей. Ученые сумели наладить эф- женский»,  — порождаемая мифом
фективный обмен публикациями самопожертвования, совпадает
без посредничества рынка3. Это пер- с  глобальным «мы» информаци-
вый шаг к  становлению информа- онного общества. Можно указать
и  на сходные этические установки.
2
  «If you have an apple and I have an ap- «Нерелевантность» конкуренции
ple and we exchange these apples then you за  материальный ресурс в  мире,
and I will still each have one apple. But if you заменяющем труд на  творчество,
have an idea and I have an idea and we ex-
создает предпосылки для искорене-
Историческая экспертиза

change these ideas, then each of us will have


two ideas». Безосновательно приписывается ния ненависти и  привития любви
Бернарду Шоу (см.: http://quoteinvestiga- к ближнему. Сближения идентично-
tor.com/2011/12/13/swap-ideas/ (дата сти и этики формирующейся на на-
обращения 21.09.2016)).
ших глазах эпохи с  альтруистиче-
3
  Яркий пример — крупнейший в мире сайт
ским нарративом самопожертвова-
научных публикаций с бесплатным доступом
ко всем материалам https://www.academia. ния дают основания предположить,
edu/ (дата обращения 21.09.2016). что истории Прометея и  Христа

16
Глобальная память информационного общества: этика, идентичность, нарратив

могут стать архетипом глобальной тарь государственной победы бы-


памяти. ла усвоена далеко не  всеми. Борис
Слуцкий, пошедший добровольцем
Это утверждение шокирует наивно- на  фронт, писал, что крестьяне
стью. Разве можно всерьез говорить в  солдатских шинелях думали ис-
об  альтруистических отношениях ключительно «про избы, про жен,
между людьми, когда нарастают про лошат» (Слуцкий 2013). Они
социальное напряжение, ксенофо- были далеки от  патриотических
бия, религиозный фанатизм, терро- чувств, вдохновлявших интеллиген-
ризм, обостряются экологические цию. Помыслы народных масс свя-
и  демографические проблемы? заны не с победой, а с выживанием
Постараюсь показать, что самопо- и с добычей.
жертвование как этическая основа
глобального общества  — не  мани- Безмолвствующему большинству
ловщина, а  реалистичный проект. государство слова не  давало. Это
Для этого стоит рассмотреть взаи- позволяло власти и  ее оппонентам
модействие трех названных нарра- «вчитывать» в  народную немоту
тивов памяти и идентичности. свои излюбленные смыслы. Покло-
нение народу — субъекту националь-
ного государства и  носителю выс-
Подполье волшебной сказки шей истины стало религией эпохи
модерна. Любое критическое заме-
Государство загоняет в  подполье чание в адрес нового божества рас-
крысиную этику волшебной сказки: ценивается как кощунство.
«Стали жить-поживать, да добра
наживать». Государственные мужи Бойня двух мировых войн дискре-
сознают разрушительный характер дитировала государственно-поли-
эгоистичной идентичности, прису- тический дискурс традиционной
щей семье, роду, клану. Как только историографии. История начала
клановое мышление (непотизм, рассматриваться с  точки зрения
кумовство и  т.  д.) начинает преоб- низов и  меньшинств. Возник жанр
ладать среди чиновников, государ- так называемой «устной истории».
ство приходит в упадок. С  непривычки великий немой ве-
щал навязанным государством
С появлением примитивных форм языком героического мифа. Па-
государственности официальная фос другого добровольца Великой
память занималась исключительно Отечественной войны, писателя
героическими царями, геройством Виктора Астафьева был направлен
верных царских слуг и  (преимуще- против манипуляций коллективной
ственно с  эпохи модерна) подвига- памятью: «Те, кто врет о войне про-
ми народных героев. Пропаганда шлой, приближают войну будущую.
героического мифа мало затрагива- Ничего грязнее, жестче, кровавее,
ла общественные низы, продолжав- натуралистичнее прошедшей вой-
шие следовать сказочным заветам. ны на свете не было. Надо не герои-
№ 3  2016

Даже после устранения массовой ческую войну показывать, а  пугать,


неграмотности этика жертвы на ал- ведь война отвратительна» (цит.

17
С.Е. Эрлих

по: Швецова 2010: 395). Главное пра- ся добыча, полученная ценой чужой
вило «устного» историка войны жизни. Афористичная формулиров-
состоит в том, чтобы сбить ветера- ка травоядной этики принадлежит
на с  воспроизведения заезженной сталинским зэка: «Умри ты сегодня,
пластинки официоза. Если это уда- а я — завтра». Парии ГУЛАГа акцен-
ется, то обнаруживается так назы- тировали жертвенное средство вы-
ваемая «окопная правда» с  ее глав- живания. Современный чиновный
ным мотивом  — выживанием. Эта фольклор сосредоточен на  завет-
противоположность героическому ной цели добычи за  чужой счет:
мифу основана на  волшебной сказ- «Чтобы у нас всё было, и нам за это
ке. В  данном случае выживание то- ничего не  было». Ольга Седакова
ждественно добыче. Исследователь назвала этот нарратив «антисказ-
памяти резюмирует: «Выживание — кой» (Седакова 2015).
главная <…> ценность для рассказ-
чиков» устной истории (Прусс 2005: Государство манипулирует двумя
213, 214, 216). разновидностями догосударствен-
ной идентичности. Когда нужно
мобилизовать массы на  войну, оно
Уже говорилось, что волшебная «именует себя родиной», подменяя
сказка  — это перевод биологиче- волшебную сказку героическим
ской программы мелкого хищни- мифом. Во  внутренней политике
ка. Но  животные предки человека власть эксплуатирует овечий нар-
питались преимущественно расти- ратив «антисказки», не  переставая
тельной пищей. Тот же Вальтер льстить «народу-богоносцу».
Буркерт описал наследственную
программу травоядных, следы кото- Если «государственники» манипу-
рой отложились в нарративе, столь лируют «сказочниками», то носите-
же древнем как волшебная сказка: ли нарратива самопожертвования
Антилопы мирно пасутся в  афри- на  практике доказывают, что чело-
канской саванне. Рядом отдыхают век человеку не  крыса и  не овца.
львы. Проголодавшиеся цари зве- Вспомним тысячи молодых людей,
рей бросаются в  погоню за  улепе- которые в конце XIX — начале XX в.
тывающим бифштексом. Антилопы бросали города и  отправлялись ле-
бегут до  тех пор, пока львы не  на- чить и учить русских крестьян. Доб-
стигнут неловкую жертву. Стадо тут рый пример не  так заразителен,
же останавливается и начинает пре- как дурной. Тем не  менее, он про-
спокойно пастись. Жертва прине- изводит действие. Многие знания
сена. Можно насладиться добычей. о  стяжательских нарративах «ни-
В  данном случае  — временем пере- зов» — крысиной волшебной сказке
Историческая экспертиза

варивания львиной пищи, отведен- и овечьей «антисказке» — это не по-


ным природой на безопасное пощи- вод их презирать. Высоколобые, ко-
пывание травки (Burkert 1996: 81). торые снисходительно относятся
к, говоря их языком, «ширнармас-
В нарративе, воспроизводящем дан- сам», сами заслуживают презрения.
ную программу поведения, исчезает Сострадание «маленькому челове-
мотив самопожертвования. Остает- ку» сделало великую русскую лите-

18
Глобальная память информационного общества: этика, идентичность, нарратив

ратуру достоянием человечества. публик и  т.  д. В  советской памяти


Задача жертвенного слоя, который великодержавный шовинизм уме-
наследует лучшим традициям рус- рялся интернациональной идеоло-
ской интеллигенции, — сделать всё, гией. В  странах, придерживавших-
чтобы как можно больше предста- ся в середине XX в. концепции «чи-
вителей народа стали людьми. стой», так называемой «этнической
нации», попытки претворить идеи
на  практике привели к  чудовищ-
Доминирование героического мифа ным актам геноцида. Даже в  «гра-
жданских нациях» память прово-
Все государственные формы памя- цирует конфликты между этниче-
ти базируются на  героическом ми- скими группами. Так, в решительно
фе. В  древности и  в средние века отвергающих этнократию США су-
субъектом мифа чаще всего была ществуют жалобы на засилье так на-
правящая династия. В  новое время зываемых WASP (White Anglo-Saxon
в  центр нарратива помещается его Protestant), а  также «исторически
величество народ, т. е. нация. обусловленные» этнические тре-
ния по  поводу геноцида индейцев,
Национальная память синтезирует рабства чернокожих, интерниро-
этничность и  политику. Поскольку вания граждан японского происхо-
все государства полиэтничны, на- ждения и т. д.
циональная рамка памяти, в  отли-
чие от  домодерных династических Внешнеполитический дискурс на-
нарративов, чревата внутренними циональной памяти является еще
этническими конфликтами (Mann более «конфликтогенным» (Кон-
2005: 2). Прямо утверждается или фликтогенный потенциал… 2015).
негласно подразумевается, что эт- Конструирование национальной
ническое большинство с  незапа- идентичности стартовало с  конца
мятных времен творило «свою» XVIII в., когда война и прочие виды
национальную государственность. насилия считались легитимными
«Другие» если не  мешали (вспо- средствами защиты групповых ин-
мним татар Золотой орды в  рус- тересов. Устранить эти «родимые
ской национальной памяти), то иг- пятна прошлого» из  рамки нацио-
рали вспомогательную роль в  мно- нальной памяти непросто. Во  мно-
говековом процессе творения. гих случаях национальному «мы»
Построение национального нар- и  сегодня противопоставляются
ратива, способного поддерживать не  просто «другие», но  «враги».
гражданский мир, затруднено. Па- В  поединке с  врагом «всё дозво-
мять этнического большинства то лено». Даже массовым убийствам
и  дело вступает в  конфликты с  па- безоружных людей, объявленных
мятью меньшинств. В  советских «врагами нации», находится оправ-
учебниках говорилось о  «прогрес- дание. О  таких позорных случаях
сивном значении» взятия Казани, национальная память предпочита-
покорения Кавказа, «присоедине- ет забыть. В  основу идентичности
№ 3  2016

ния» Средней Азии, «добровольно- кладется гордость славными дея-


го вхождения» прибалтийских рес- ниями предков, прежде всего их

19
С.Е. Эрлих

борьбой с  «историческими врага- тывать свою нацию на примерах не-


ми». Для описания давних подвигов нависти к чужакам — значит ставить
потомки, в зависимости от истори- весь мир под угрозу уничтожения.
ческих обстоятельств, используют
две взаимосвязанных разновидно- Если отбросить риторические
сти героического мифа: героев-по- фигуры, то обнаружится, что на-
бедителей и  мучеников-побежден- циональная память недалеко ушла
ных (так называемый виктимный от  архаичных принципов, именуе-
национализм). Мужество побежден- мых «готтентотской моралью»:
ных, встречающих пытки и  казни «Если мы забрали корову  — это хо-
с  гордо поднятой головой, служит рошо. Если корову забрали у  нас  —
залогом грядущих национальных это плохо». Помню, как на кафедре
побед. военной подготовки полковник
советской армии с опытом Афгани-
Национальная память проецирует стана заявлял нам  — студентам-ис-
в  будущее «примеры» героев-муче- торикам: «Россия никогда не  вела
ников, готовых убивать «врагов» захватнических войн». Он говорил
ради национальных интересов. Та- это совершенно искренне, посколь-
кой подход присущ и  самым демо- ку по  принципу «Чужой земли мы
кратическим странам. В  американ- не хотим ни пяди, но и своей верш-
ских учебниках решение Трумэна ка не  отдадим»  — устроена любая
подвергнуть атомной бомбардиров- национальная память. Полковники
ке Хиросиму и Нагасаки до сих пор и  генералы всех армий мира счи-
оправдывается необходимостью тают, что их собственная миролю-
спасти жизни «наших солдат» (см. бивая страна ни в чем не виновата.
Crawford 2003). Политики, воспитан- Все беды от захватнических пополз-
ные на  этом примере националь- новений соседей и  геополитиче-
ной гордости, не  останавливаются ских противников. Национальная
перед применением оружия, когда идентичность, основанная на  груп-
усматривают угрозу американским повом, т. е. частном, интересе, ста-
интересам в  любой точке земного новится одним из  главных препят-
шара. Сходные уроки преподаются ствий для утверждения ценностей
и  в других странах. Во  время рос- посткапиталистического глобализ-
сийско-украинского «гибридного» ма информационного общества.
противостояния кремлевская про-
паганда взяла на вооружение нарра-
тив Великой Отечественной войны Зарождение глобальной памяти
против германского нацизма, укра-
инская  — взывала к  памяти ОУН Глобальная память формирует
Историческая экспертиза

и  УПА. Национальные нарративы «мы», которое включает всех лю-


прививают готовность к  примене- дей. Ему не противостоят человече-
нию насилия. Они то и  дело кон- ские «другие». Новая идентичность
вертируют конфликтную память не  может образоваться из  суммы
во  внешнеполитические конфлик- национальных или иных групповых
ты. После Хиросимы можно и нуж- нарративов. С  общечеловеческой
но писать стихи о любви, но воспи- точки зрения частные пристрастия

20
Глобальная память информационного общества: этика, идентичность, нарратив

и  групповой эгоизм этносов, кон- поколениями. Тем самым отверга-


фессий, классов и  т.  д. теряют зна- ется темпоральный эгоизм груп-
чение. В  глобальной идентичности повых форм идентичности: «На
на  первый план выходят не  груп- наш век хватит», «После нас хоть
повые, а  персональные свойства. потоп» и т. д. Едва ли можно устра-
Человек становится реальной ме- нить глобальные угрозы, пребывая
рой всех вещей информационного в  рамках национальной памяти.
общества. Главным преступлением Эгоизм национальных субъектов
считается попрание человеческого в совокупном международном дей-
достоинства. Права человека оказы- ствии вынуждает вспомнить притчу
ваются основной оптикой восприя- о соседях, которые для совместного
тия прошлого, настоящего и  буду- праздника наполняли бочку вином.
щего. Когда каждый налил в нее по ведру,
выяснилось, что бочка содержит
В точке глобализма память «выхо- чистейшую колодезную воду. Этика
дит из  себя» и  начинает превра- самоограничения ради будущих по-
щаться в  историю (Хальбвакс 2007: колений создает практику бережно-
20). Противопоставление истории го отношения к  трудно восполняе-
и памяти является ключом к разли- мым природным ресурсам: флоре,
чению глобальной идентичности фауне, минералам, воде, воздуху.
от других форм. Память — это пред- Экологическая, демографическая,
ставления о  прошлом, обусловлен- ядерная и  прочие катастрофы мо-
ные интересами разных обществен- гут быть предотвращены через аль-
ных групп. Отсюда конфликтность, труистическое сознание глобаль-
пристрастность и презрение к фак- ной идентичности.
там. История — это не ангажирован-
ный групповыми интересами взгляд Во взаимодействии глобальной па-
на  прошлое, взгляд, в  котором лю- мяти и  альтруизма осуществляет-
бая несправедливость восприни- ся взаимопереход «пространства
мается как личное оскорбление, опыта» и  «горизонта ожиданий»
любые жертвы считаются нашими, (Р. Козеллек). Альтруизмом движет
любое преступление против лиц глобальная память о будущем. Серд-
и групп расценивается как преступ- цевина глобальной памяти  — аль-
ление против человечества. Этика труизм прошлого. Высшая форма
истории основана на  правах чело- альтруизма — самопожертвование,
века, которые в  свою очередь про- является оптимальным наррати-
исходят из  прометеевой жалости вом для переживания глобальной
к  людям и  из христианской любви идентичности. Его нельзя считать
к ближнему. произвольной конструкцией пре-
краснодушных мечтателей. Это
Альтруизм неотъемлем от  гло- результат долгого пути нашего ви-
бальной идентичности. Подобно да от  звериной этики волшебной
памяти он действует не  только сказки к  действительно человече-
в  пространстве, но  и во  времени. скому состоянию. Альтруизм/са-
№ 3  2016

В  отличие от  памяти связывает мопожертвование  — это та самая


нас не  с прошлыми, а  с будущими «осознанная необходимость», т.  е.

21
С.Е. Эрлих

свобода по Энгельсу или самореали- циональной, и  с глобальной точек


зация по Маслоу. зрения. Глобальная идентичность,
основанная на  этике прав челове-
Ярким свидетельством того, что ка, конфликтует с  идентичностью
этика альтруизма действительно национальной, в  основе которой
овладевает массами, является во- лежит упомянутая «готтентотская
лонтерское движение. Оно начина- мораль». Взаимодействие отмираю-
ется в  XIX в. Со  временем его раз- щей и  нарождающейся идентич-
мах постоянно растет. К  примеру, ностей причудливо переплетается
в современной Великобритании во- в  коллективной памяти и  порой
лонтерами по разным оценкам явля- приводит к  «когнитивному диссо-
ются от 20 до 40 % населения (Roch- нансу» в  умах самых образованных
ester, Paine, Howlett, Zimmeck 2010: 38). людей.

Среди многочисленных направле- Идентичность глобального «мы»,


ний волонтерства важное место укорененная в  памяти о  происхо-
занимают международные програм- ждении от  палеолитических пред-
мы обучения и  лечения. Молодежь ков, делает всю мировую историю
из развитых стран помогает людям «нашей». Героико-мученический
по всему миру. Возникают аналогии нарратив  — праведная борьба «сво-
с  хождением в  народ русской ин- их» со злокозненными «другими» —
теллигенции далекого прошлого. неприемлем в  глобальном контек-
Новое «народничество» перешаг- сте, где «враги» отсутствуют. Огра-
нуло национальные рамки и  при- ниченное «мы» противопоставляет
обрело глобальный характер. Для всегдашнее миролюбие и  справед-
современных альтруистов всё че- ливость действий «своих» неизбыв-
ловечество является собственным ной вине «других». Эгоизм и безот-
народом. Это важная предпосылка ветственность  — отличают между-
формирования глобальной иден- народный сегмент национальной
тичности. Сообщество волонтеров памяти. Глобальная память, то-
является пресловутой «движущей ждественная всемирной истории,
силой» информационного обще- в  отношениях с  национальной па-
ства. Пока оно является «вещью мятью, основанной на  гордости
в  себе». Формирование у  волонте- «своими» и  обвинении «чужих»,
ров адекватного самосознания  — исходит из  противоположных эти-
одна из важнейших задач конструк- ческих принципов — стыда и приня-
торов и  промоутеров глобальной тия ответственности.
памяти.
Глобальная память стыдом не исчер-
Историческая экспертиза

пывается. У  нее есть свои мучени-


Взаимодействие глобальной ки — борцы за права человека, а так-
и национальной памяти же, это очень важно, «культурные ге-
рои» — истинные гении всех времен
При переходе к информационному и народов. Восхищение ими форми-
обществу  — одни и  те же люди мо- рует оптимистичный настрой но-
гут вглядываться в  прошлое и  с на- сителей глобальной идентичности.

22
Глобальная память информационного общества: этика, идентичность, нарратив

Но во взаимодействии с националь- Трудно предположить, что выхо-


ной памятью память глобальная  — дец из  спецслужб Путин является
это прежде всего память историче- убежденным противником пресло-
ской ответственности. вутого «культа личности». Было
бы логичным, если бы в  ситуации
Идентичность современного чело- нарастающего, в  том числе и  под
вечества в значительной мере бази- влиянием прокремлевских СМИ,
руется на памяти о Второй мировой «народного сталинизма» прези-
войне. Важнейшие феномены гло- дент-популист подыграл настроени-
бальной памяти сформировались ям «электората». Тем не менее даже
вокруг предпосылок, хода и  след- в разгар противостояния США и их
ствий этого трагического события. союзникам по  поводу «покоренья
Крыма», когда отсылки к победе над
А. Холокост. Самый яркий пример германским нацизмом стали ядром
воздействия глобальной памяти правительственной пропаганды,
на  национальную представляет Путин воздерживается от  упоми-
память о  Холокосте. Двадцать лет нания «генералиссимуса Победы».
после Второй мировой войны в Гер- В  2015 в  Москве открылся трех-
мании старались не  вспоминать этажный Музей ГУЛАГа. Проведен
о  массовом уничтожении людей конкурс на проект памятника жерт-
«неправильного» этнического про- вам политических репрессий, от-
исхождения. Перемены пришли крытие Сахаровский центр и  «Ме-
вместе с международной «молодеж- мориал» объявлены «иностранны-
ной революцией» конца 1960-х — на- ми агентами». В то же время они
чала 1970-х, которая противопоста- получают президентские гранты.
вила войне и  ненависти ценности Такое поведение Путина объясня-
мира и любви. Проекция этих идей ется давлением глобальной памя-
в прошлое превратила трагедию ти. Он понимает, что, восславив
прежде всего европейского еврей- Сталина, навсегда останется изго-
ства и цыган в «глобальную ико- ем мировой политики. Соблазн по-
ну» — символ безжалостного попра- высить внутреннюю популярность
ния прав человека. Первое послево- укрощается страхом окончательно
енное поколение немцев приняло утратить внешнюю легитимность.
на себя ответственность за преступ- Это давление благотворно влияет
ления отцов и  дедов. Постепенно на национальную память. В частно-
эта ответственность распростра- сти, в  «историко-культурный стан-
нилась на  большинство западноев- дарт» школьных учебников вклю-
ропейских стран  — соучастников чены упоминания «жесточайших
Холокоста (Assmann 2010b). Лозунг: массовых репрессий» и  «лагерных
«Никогда больше!» — к началу 1990- вышек ГУЛАГа» (Историко-культур-
х вошел в идентичность многих гра- ный стандарт 2013).
ждан западных государств.
В. «Жертвы двух тоталитарных режи-
Б. ГУЛАГ. Глобальная память воз- мов». Агенты национальной памяти
№ 3  2016

действует и  на общества, далекие также воздействуют на  глобальную


от  демократических стандартов. память. Идеологи «исторической

23
С.Е. Эрлих

политики» ряда восточноевропей- сталинизма направлено на  подрыв


ских стран отрицают Холокост как глобальной памяти о Холокосте.
главное преступление европейской
истории XX в. Главными жертва- Авторы Европейского дня памяти
ми они предлагают признать свои подспудно сводят причины Второй
народы, страдавшие от  двух тота- мировой войны и, следовательно,
литарных режимов  — нацистского вызванные ей преступления про-
и советского. Замалчиваются массо- тив человечества исключительно
вые убийства, в первую очередь ев- к  сговору Гитлера и  Сталина. Такой
реев, совершенные жителями мно- подход снимает с  политиков Вели-
гих стран Восточной Европы в  го- кобритании и  Франции ответствен-
ды Второй мировой войны (Миллер ность за  первые акты гитлеровской
2016). Манипулируя риторикой агрессии  — аншлюс Австрии (март–
страданий, причиненных други- апрель 1938), аннексию Судетской
ми, национально ангажированные области и других чехословацких тер-
«мнемотехнологи» извращают эти- риторий (октябрь 1938), оккупацию
ку глобальной памяти, основанную Чехословакии (март 1939), аннек-
на принятии на себя исторической сию Мемельского края (март 1939).
ответственности за  все преступле- Без далеко не молчаливого согласия
ния против человечества. держав-победительниц в Первой ми-
ровой войне крах Версальской си-
Стараниями политиков восточно- стемы не был бы неизбежен.
европейских государств день 23  ав-
густа  — дата подписания в  1939 г. Европейский день памяти также
советского-германского договора подразумевает забвение преступ-
о  ненападении был семьдесят лет ных деяний ряда восточноевропей-
спустя объявлен Европейским днем ских государств того периода, ко-
памяти жертв сталинизма и  нациз- гда Польша и  Венгрия в  1938–1939
ма. «Оговорка», согласно которой расчленяли Чехословакию вместе
сталинизм, видимо, как главное с нацистами, Литва в 1939 с подачи
зло, выдвинут на  первое место, Гитлера и Сталина «застенчиво» де-
представляет любопытный психо- лила Польшу, Венгрия и  Болгария
аналитический материал по поводу в 1940 вместе с СССР аннексирова-
вытесненных желаний авторов до- ли части румынской территории.
кумента (Declaration of the Europe-
an Parliament… 2008). Благоприят- 24  декабря 1989 Съезд народных
ствует ли взаимопониманию между депутатов СССР принял постанов-
народами день поминовения, когда ление, в  котором осудил секретные
«отмечается память евреев, кото- договоренности, подписанные в до-
Историческая экспертиза

рые были уничтожены нацистами полнение к  советско-германскому


и одновременно латышских эсэсов- договору о ненападении 1939 г. Роль
цев, которые их сожгли, а  потом этого события в формировании гло-
отчаянно боролись с советской вла- бального нравственного климата
стью и стали ее жертвами» (Россий- не  оценена по  достоинству. Покая-
ский историк... 2016)? Растворение ние одной из держав-победительниц
нацистских палачей среди жертв Второй мировой войны указывает

24
Глобальная память информационного общества: этика, идентичность, нарратив

мировому сообществу путь преодо- только соглашались, что нацистская


ления конфликтных нарративов. Германия заберет часть Чехосло-
Этот многообещающий прорыв  — вакии. Не  будем спорить, тяжесть
пример победы человеческого чьего преступления была больше.
над звериным. Он доказывает, что Согласимся, что договоры, которые
и  другие национальные памяти мо- были заключены в 1938 в Мюнхене
гут быть поставлены под контроль и  в 1939 в  Москве, были преступ-
глобальной идентичности путем ными. Достаточно перевести их
принятия исторической ответствен- тексты на  язык уголовного права.
ности за  деяния предков. Отступле- В первом случае двое дают разреше-
ние современной российской памя- ние третьему ограбить его соседа.
ти с  глобальных позиций, занятых При этом один из разрешающих
ею в  1989, свидетельствует, сколь ранее обещал ограбленному, что
тернист путь преодоления нацио- будет защищать его от грабителей.
нальной ограниченности. Неверно Во  втором  — двое договариваются
считать, что обострение группово- одних соседей только ограбить, дру-
го эгоизма в современном сознании гих  — ограбить и  убить. Можно ли
не  оставило камня на  камне от  ме- квалифицировать оба «кейса» как
мориального акта советского пар- преступления? Любой суд присяж-
ламента. Российская Федерация яв- ных ответит — да. Почему тогда суд
ляется правопреемницей СССР. Го- истории должен выносить оправда-
сударственная Дума РФ не отменяла тельный приговор тем, кто дал раз-
это постановление. Следовательно, решение на  грабеж, обернувшийся
оно сохраняет юридическую силу. в  реальности убийством? Сталин,
Даладье и Чемберлен должны быть
Создание глобальной памяти о Вто- осуждены по  разным моральным
рой мировой войне, когда ее пред- статьям. Это различие не отменяет
посылки, ход и  последствия будут факта, что все трое — преступники.
всесторонне рассмотрены с  точки
зрения прав человека, позволит из- Национальные памяти Великобри-
менить мировой моральный климат. тании и США до сих пор оправдыва-
Примеру Съезда народных депута- ют осуществленные в  самом конце
тов СССР должны в первую очередь войны бомбардировки германских
последовать наши союзники по  ан- и  японских городов, в  которых
тигитлеровской коалиции. Им тоже практически не  было военных
есть в чем каяться. Советско-герман- объектов: Дрездена, Вюрцбурга,
ский договор 1939 не мог состоять- Хиросимы, Нагасаки и  др. Итогом
ся без Мюнхена 1938. Дрезден и Хи- этих акций устрашения стали ог-
росима — две других незаживающих ромные потери среди мирного на-
раны глобальной памяти. селения. Необходимость лишить
жизни детей, женщин и  стариков
Могут возразить, что нельзя при- обычно объясняется тем, что нем-
равнивать договор демократий с на- цы и  японцы «начали первыми».
цистами к  договору Сталина с  Гит- Некоторые договариваются до  то-
№ 3  2016

лером. Демократии не  выторговы- го, что это была месть за Ковентри
вали себе новых территорий, они и Перл-Харбор. Люди, остающиеся

25
С.Е. Эрлих

на  эгоистической точке зрения на- Мелкие политические животные


циональной памяти, забывают, что равняются на  тех, кто «равнее дру-
с  давних пор предпринимались по- гих». Достаточно вспомнить, как
пытки «цивилизовать» войну. Од- в  2014–2015 в  период виртуаль-
ним из главных принципов «войны ного «Грексита»  — финансового
по  правилам» была обязанность давления Евросоюза и  его главно-
воюющих сторон щадить мирное го «донора» Германии на  Грецию,
население. Тот факт, что герман- в  греческих СМИ была развернута
ские нацисты и  японские милита- кампания по поводу исторического
ристы вели войну без правил, войну долга немцев за нацистскую оккупа-
на уничтожение, никак не оправды- цию. Пепел Катыни  — сталинского
вает ответное безжалостное отно- преступления, осужденного Госу-
шение к мирному населению со сто- дарственной Думой РФ в заявлении
роны западных демократий. от 26 ноября 2010, до сих пор жжет
польские сердца. Но в них с трудом
Чтобы подобное не  могло повто- находится место для евреев из  Ед-
риться в  будущем, мы должны вабне, сожженных своими поль-
осудить все преступления против скими соседями. Прямые потомки
гуманности, совершенные в  про- добровольных, если так можно вы-
шлом. С  точки зрения человече- разиться в  данном случае, палачей
ства не  важно, каковы были на- «не участвуют в церемониях памяти
циональные интересы для приня- убитых евреев, а  на официальной
тия тех решений. Сегодня важно странице этого местечка даже нет
заявить, что позволять агрессору упоминания о  памятнике, связан-
захватывать другие страны и  тем ном с этим событием» (Российский
более самим убивать безоружных историк... 2016). И это только один
людей  — это преступления, кото- из актов геноцида, совершённых по-
рым нет оправдания. Достанет ли ляками во время и после (!) Второй
у  современных демократий муже- мировой войны. Нобелевский лау-
ства и мудрости подчинить нацио- реат Светлана Алексиевич напомни-
нальную память глобальной этике ла о  польском вкладе в  Холокост.
прав человека? Тут же последовало опровержение
польского МИД, посчитавшего, что
Нежелание ведущих держав Запада, высказывание писательницы «не
провозглашающих приоритет прав подкреплено фактами» (Poles an-
человека, признавать свои исто- gered… 2016; Białoruska noblistka…
рические преступления против че- 2016).
ловечества разлагает не  только их
собственный, но и мировой мораль- Неготовность правительств Ве-
Историческая экспертиза

ный климат. Избирательная память, ликобритании, США и  Франции


сфокусированная исключительно принять на  себя ответственность
на  преступлениях германских на- за  преступления, совершённые их
цистов и  советских коммунистов, государствами накануне и  в годы
не  без оснований воспринимается Второй мировой войны, является
как продолжение политики истори- одним из  препятствий для прора-
ческими средствами. ботки преступного сталинского

26
Глобальная память информационного общества: этика, идентичность, нарратив

прошлого в  РФ. Политика памяти случае неважно, каковы были его мо-
западных держав относительно тивы. Важно, что российский лидер
Мюнхена, Дрездена и  Хиросимы подавал, как он любит выражаться,
позволяет кремлевской пропаган- нашим партнерам недвусмысленные
де формировать убеждение, что «импульсы к примирению». В 2008 г.
демократии и  недемократические Путин «осудил пакт Риббентропа–
режимы одинаково аморальны. Молотова и повторил это в своей ре-
Этический релятивизм позволяет чи на Вестерплатте в 2009. Но потом
оправдывать любые преступления. он обнаружил, что все согласились —
Если «они» не  каются за  Мюнхен- “да, ты виноват”. А  он ожидал, что
ский сговор, почему «мы» должны скажут “да, ты виноват, но мы тоже,
осуждать пакт Молотова–Риббен- например, в  Мюнхене”. А  все ска-
тропа? Если Трумэну ради спасения зали, что Мюнхен не важен, это вы
жизни американских солдат можно виноваты. Поэтому у нас память обо
было превратить в  пар более 100 всех нехороших вещах, которые слу-
тысяч жителей Хиросимы и Нагаса- чились в  ХХ веке, будет отмечаться
ки, то почему Сталину, говоря сло- по  решению Европейского парла-
вами российского студента, нельзя мента в день заключения пакта Риб-
было «устроить небольшой геноци- бентропа–Молотова» (Российский
дик», чтобы «поднять экономику» историк... 2016).
до  уровня, позволившего обеспе-
чить победу над Гитлером (Архан- Г. «Всё не так плохо, как вы тут делае-
гельский 2016)? те вид». Национальные памяти всех
стран цепляются за  власть над ума-
Избывание травмы сталинизма  — ми, продолжая сеять вражду между
нравственный долг, прежде всего народами. Тем не  менее мы наблю-
самих российских граждан. Никто даем положительные сдвиги. По-
за  нас эту трудную работу не  проде- степенно формируется глобальная
лает. Но  согласитесь, ситуация, ко- культура покаяния.
гда наше покаяние сопровождается
градом обвинений со стороны сосе- В 2015 архиепископ Кентерберий-
дей и бывших союзников, не может ский, глава англиканской церкви,
способствовать продуктивной про- приехал в  Дрезден и  произнес по-
работке прошлого. Человек слаб. Он каянную речь (Archbishop’s speech
нуждается в  моральной поддержке. 2015). Ни британский парламент,
Мало у  кого достает душевных сил ни премьер-министр ее величества,
влачить свой крест под свист, плев- ни сама королева к этому покаянию
ки и заушания. Режим покаяния в од- пока не  присоединились. Первая
ни ворота повлиял на  разрастание ласточка весны не делает, но опове-
раковой опухоли сталинизма в  об- щает о ее приближении.
щественном сознании. Один из веду-
щих исследователей исторической В 2016 президент США посетил
политики в Восточной Европе Алек- Хиросиму и  произнес обтекаемую
сей Миллер отмечает, что Путин речь о  том, что более семидесяти
№ 3  2016

долгое время пытался играть по пра- лет назад в этом городе произошла
вилам глобальной памяти. В данном страшная катастрофа. Госдеп зара-

27
С.Е. Эрлих

нее объявил, что Обама не  будет войны. Запрещено восхваление лиц
каяться. Многие его за это осудили и организаций, виновных в проведе-
(Taylor 2016). Эксперты объясняют нии этнических чисток (Мачь 2015).
половинчатость пиар-акции тем, Можно надеяться, что влияние гло-
что в  США настроения избирате- бальной памяти, прежде всего рас-
лей влияют на результаты выборов. пространение культуры покаяния
Американское общественное мне- за преступления прошлого, будет спо-
ние по  поводу Хиросимы сегодня собствовать оздоровлению мирового
разделилось примерно пополам. и  национального морального клима-
Накануне президентских выборов та. Глобальной памяти принадлежит
хромой утке опасно подставлять важное место в  противодействии
родную демократическую партию. войнам и  другим формам политиче-
Тем не менее акция Обамы была на- ского насилия, а  также глобальным
правлена на то, чтобы подтолкнуть угрозам экологии и  демографии.
американский народ к  принятию Объединив усилия, академические
ответственности за трагедию япон- исследователи, журналисты, деятели
ского народа. культуры разных стран могут превра-
тить память в  действенный инстру-
В Польше тоже существуют тенден- мент формирования коллективной
ции к  отказу от  эгоистичного «вик- идентичности, основанной на  исто-
тимного национализма». В  2001 рической ответственности и  этике
тогдашний президент Александр прав человека. Задача  — сверхслож-
Квасневский принес извинения ев- ная. Но  если не  пытаться, она так
рейскому народу за резню в Едвабне и останется неразрешимой.
10  июля 1941. Созданная тогда же
правительственная комиссия под-
готовила доклад, в котором сообща- БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
лось, что поляки истребляли евреев Архангельский 2016  — Архангельский А.
в  годы войны как минимум в  24 на- Дырка от  этики. Что не  так с  россий-
селенных пунктах (Едвабно было… ской системой ценностей  // Москов-
2002). В 2016 нынешний президент ский центр Карнеги. 2016. 5  июля.
Анджей Дуда осудил послевоенный URL: http://carnegie.ru/commen-
tary/2016/07/05/ru-63999/j2r4 (дата
(4  июля 1946) еврейский погром
обращения 21.09.2016).
в  городе Кельце (Президент Поль-
ши…2016). Едвабно было… 2002  — Едвабно было
только началом  // Sem40. 2002. 5  ноя-
бря. URL: http://www.sem40.ru/index.
Список стран, где постепенно проис-
php?newsid=191020 (дата обращения
ходит переход от  обвинения других 21.09.2016).
к  принятию ответственности на  се-
Историческая экспертиза

Историко-культурный стандарт 2013  —


бя, не  исчерпывается приведенны-
Историко-культурный стандарт. Про-
ми примерами (Dodds б/д.). Упомяну ект  // Министерство образования
еще современную Румынию. Ее госу- и науки РФ. 2013. 1 июля. URL: http://
дарственные мужи последовательно xn--80abucjiibhv9a.xn--p1ai/ %D0 %B4 %
преодолевают тяжелое ксенофоб- D0 %BE%D0 %BA%D1 %83 %D0 %BC%
ское наследие. Осужден геноцид ев- D0 %B5 %D0 %BD%D1 %82 %D1 %8B/3
реев и цыган в годы Второй мировой 483 (дата обращения 21.09.2016).

28
Глобальная память информационного общества: этика, идентичность, нарратив

Конфликтогенный потенциал… 2015  — Слуцкий 2013  — Слуцкий Б. Как делают


Конфликтогенный потенциал нацио- стихи // Слуцкий Б. Покуда над стиха-
нальных историй. Сборник научных ми плачут... М.: Текст, 2013.
статей. Материалы Международного
Хальбвакс 2007  — Хальбвакс М. Соци-
научно-методологического семинара.
альные рамки памяти  / Пер. с  франц.
Казань, 26  марта 2015 г. Казань: Юни-
и вступ. статья С.Н. Зенкина. М.: Новое
версум, 2015.
издательство, 2007.
Мачь 2015 — Мачь М. В лабиринте памя-
Швецова 2010  — Швецова В.Г. Река жиз-
ти. Проработка прошлого в посткомму-
ни Виктора Астафьева: по  страницам
нистической Румынии  // Историче-
публикаций. Красноярск: ИПЦ КАСС,
ская экспертиза. 2015. № 4. URL: http://
2010.
istorex.ru/page/mach_m_v_labirinte_
pamyati_prorabotka_proshlogo_v_post- Archbishop’s speech 2015 — Archbishop’s
kommunisticheskoy_ruminii (дата обра- speech on 70th anniversary of Dresden
щения 21.09.2016). bombing  // Archbishopofcanterbury.
2015. 13 February. URL: http://www.
Миллер 2016  — Миллер А. Политика па-
archbishopofcanterbury.org/articles.
мяти в  посткоммунистической Европе
php/5498/archbishops-speech-on-70th-
и  ее воздействие на  европейскую куль-
anniversary-of-dresden-bombing (дата
туру памяти // Гефтер. 2016. 29 апреля.
обращения 21.09.2016).
URL: http://gefter.ru/archive/18391
(дата обращения 21.09.2016). Assmann 2010a — Assmann J. Globalization,
Universalism, and the Erosion of Cultural
Президент Польши… 2016  — Прези-
Memory // Memory in a Global Age. Dis-
дент Польши почтил память жертв
courses, Practices and Trajectories  / A.
еврейского погрома в  Кельце  // Jew-
Assmann, S. Conrad (eds.). Palgrave Mac-
ish.ru. 2016. 5  июля. URL: http://
millan, 2010. P. 121–137.
www.jewish.ru/news/world/2016/07/
news994334523.php (дата обращения Assmann 2010b  — Assmann A. The Holo-
21.09.2016). caust — a Global Memory? Extensions and
Limits of a New Memory Community //
Прусс 2005 — Прусс И. Советская история
Memory in a Global Age. Discourses, Prac-
в исполнении современного подростка
tices and Trajectories. Palgrave Macmil-
и его бабушки // Память о войне 60 лет
lan, 2010. P. 97–117.
спустя. М.: Новое литературное обозре-
ние, 2005. Belzer, Holzman, Kent 1977 — Belzer J., Holz-
man A.G., Kent A. Encyclopedia of Com-
Российский историк… 2016  — Россий-
puter Science and Technology. Vol. 7. Bo-
ский историк Алексей Миллер: Восточ-
ca Raton: CRC Press, 1977.
ная и  Центральная Европа погрязла
в  политике памяти, сконцентрирован- Białoruska noblistka… 2016 — Białoruska
ной на идее собственных страданий // noblistka oskarża Polaków o mordowanie
Наша нива. 2016. 8  мая. URL: http:// Żydów  // Tvp.info. 2016. 5 July. URL:
nn.by/?c=ar&i=169789&lang=ru http:// http://www.tvp.info/26018019/bi-
nn.by/?c=ar&i=169789&lang=ru (дата об- aloruska-noblistka-oskarza-polakow-o-
ращения 21.09.2016). mordowanie-zydow (дата обращения
21.09.2016).
Седакова 2015 — Седакова О. «Покаяние»
и «Левиафан». Интервью для «Гефтера» Burkert 1996  — Burkert W. Creation of the
(вопросы Александра Маркова и  Ири- Sacred: Tracks of Biology in Early Reli-
ны Чечель) // Гефтер. 2015. 28 января. gions. Cambridge; Massachusetts, Lon-
URL: http://gefter.ru/archive/14108 don: Harvard University Press, 1996.
№ 3  2016

(дата обращения 21.09.2016). Crawford 2003  — Crawford К. Re-visiting


Hiroshima: The Role of US and Japanese

29
С.Е. Эрлих

History Textbooks in the Construction of the Institution of Modern Greece. Stan-


National Memory  // Asia Pacific Educa- ford, CA: Stanford University Press, 1996.
tion Review. 2003. Vol. 4. N 1. P. 108–117. Mann 2005  — Mann M. The Dark Side of
Declaration of the European Parliament Democracy. Explaining Ethnic Cleansing.
2008 — Declaration of the European Parlia- Cambridge University Press, 2005.
ment on the proclamation of 23 August as Poles angered… 2016  — Poles angered
European Day of Remembrance for Victims with Alexievich statement about Jews
of Stalinism and Nazism // European Par- during WWII  // Belsat. 2016. 5 July.
liament. 2008. 23 September. URL: http:// URL: http://belsat.eu/en/news/poles-
www.europarl.europa.eu/sides/getDoc. angered-with-alexievich-statement-about-
do?pubRef=-//EP//TEXT+TA+P6-TA- jews-during-wwii/ (дата обращения
2008-0439+0+DOC+XML+V0//EN (дата 21.09.2016).
обращения 21.09.2016).
Rochester, Paine, Howlett, Zimmeck 2010  —
Dodds б/д. — Dodds G.G. Chronological List Rochester C., Paine A.E., Howlett S., Zimmeck
of Political Apologies. URL: http://www. M. Volunteering and Society in the 21st
humanrightscolumbia.org/sites/default/ Century. Palgrave Macmillan, 2010.
files/documents/ahda/political_apolo-
gies.pdf (дата обращения 21.09.2016). Taylor 2016 — Taylor A. It’s not just Hiroshima:
The many other things America hasn’t apolo-
Gensburger 2016  — Gensburger S. National gized for // Washington post. 2016. 26 May.
Policy, Global Memory: The Commemora- URL: https://www.washingtonpost.com/
tion of the “Righteous”. From Jerusalem to news/worldviews/wp/2016/05/26/the-
Paris, 1942–2007. N.Y.: Berghahn, 2016. things-america-hasnt-apologized-for/ (дата
Gourgouris 1996 — Gourgouris S. Dream Na- обращения 21.09.2016).
tion: Enlightenment, Colonization, and

S. Ehrlich. The Global Memory of the Information Society: Narrative, Ethics, Identity
Key words: Family memory, National memory, Global memory, Identity, Ethics,
Narrative

The collective memory has close connections with identity and ethics. Every
type of memory has “own” narrative. The “pre-state” Family memory based
on the fairy tale. The “state” National memory based on the heroic myth.
The “post-state” Global memory based on the myth of self-sacrifice. Nowadays
dominating the National memory not corresponds to reality of the informa-
tion civilization. That memory often triggers internal and external conflicts
so it should be marginalized in public consciousness of the nuclear weap-
ons era. The Global memory is in strong opposition to the so called global
capitalism, which represents the hopeless attempt to subordinate a reality
of the information civilization to the rules of the industrial one. The Global
memory based on the values of the human rights, so it is not assumed “oth-
ers”, all people are “ours”. It is an effective tool to solve political, ecological,
Историческая экспертиза

demographical and so on challenges of our time.

REFERENCES archbishopofcanterbury.org/articles.
php/5498/archbishops-speech-on-70th-
Archbishop’s speech on 70th anniversary anniversary-of-dresden-bombing (date of
of Dresden bombing. Archbishopofcanterbu- access 21.09.2016).
ry. 2015. 13 February. URL: http://www.

30
Глобальная память информационного общества: этика, идентичность, нарратив

Arkhangel’skiy A. Dyrka ot etiki. Chto Edvabno bylo tol’ko nachalom. Sem40.


ne tak s rossiyskoy sistemoy tsennostey. 2002. 5 noyabrya. URL: http://www.
Moskovskiy tsentr Karnegi. 2016. 5 iyulya. sem40.ru/index.php?newsid=191020 (da-
URL: http://carnegie.ru/commenta- te of access 21.09.2016).
ry/2016/07/05/ru-63999/j2r4 (date of
Gensburger S. National Policy, Global Me-
access 21.09.2016).
mory: The Commemoration of the “Righteous”.
Assmann J. Globalization, Universalism, From Jerusalem to Paris, 1942–2007. New
and the Erosion of Cultural Memory. Me- York: Berghahn, 2016.
mory in a Global Age. Discourses, Practices and
Gourgouris S. Dream Nation: Enlightenment,
Trajectories. A. Assmann, S. Conrad (eds.).
Colonization, and the Institution of Modern
Palgrave Macmillan, 2010a. P. 121–137.
Greece. Stanford, CA: Stanford University
Assmann A. The Holocaust — a Global Me- Press, 1996.
mory? Extensions and Limits of a New Me-
Halbwachs M. Sotsial’nye ramki pamyati.
mory Community. Memory in a Global Age.
Transl. S.N. Zenkina. Moscow: Novoe izda-
Discourses, Practices and Trajectories. Palgrave
tel’stvo, 2007.
Macmillan, 2010b. P. 97–117.
Istoriko-kul’turnyy standart. Proekt. Mini-
Belzer J., Holzman A.G., Kent A. Encyclope-
sterstvo obrazovaniya i nauki RF. 2013. 1 iy-
dia of Computer Science and Technology. Vol. 7.
ulya. URL: http://xn--80abucjiibhv9a.xn-
Boca Raton: CRC Press, 1977.
--p1ai / %D0 %B4 %D0 %BE%D0 %BA%
Białoruska noblistka oskarża Polaków D1 %83 %D0 %BC%D0 %B5 %D0 %BD%
o mordowanie Żydów. Tvp.info. 2016. 5 Ju- D1 %82 %D1 %8B/3483 (date of access
ly. URL: http://www.tvp.info/26018019/ 21.09.2016).
bialoruska-noblistka-oskarza-polakow-
Konfliktogennyy potentsial natsional’nykh isto-
o-mordowanie-zydow (date of access
riy. Sbornik nauchnykh statey. Materialy Me-
21.09.2016).
zhdunarodnogo nauchno-metodologicheskogo
Burkert W. Creation of the Sacred: Tracks of seminara. Kazan’, 26 marta 2015 g. Kazan’:
Biology in Early Religions. Cambridge; Mas- Yuniversum, 2015.
sachusetts, London: Harvard University
Mach’ M. V labirinte pamyati. Prorabot-
Press, 1996.
ka proshlogo v postkommunisticheskoy
Crawford K. Re-visiting Hiroshima: The Rumynii. Istoricheskaya ekspertiza. 2015. N
Role of US and Japanese History Textbo- 4. URL: http://istorex.ru/page/ma-
oks in the Construction of National Me- ch_m_v_labirinte_pamyati_prorabotka_
mory. Asia Pacific Education Review. 2003. proshlogo_v_postkommunisticheskoy_ru-
Vol. 4. N 1. P. 108–117. minii (date of access 21.09.2016).
Declaration of the European Parliament Mann M. The Dark Side of Democracy. Expla-
on the proclamation of 23 August as Eu- ining Ethnic Cleansing. Cambridge: Cam-
ropean Day of Remembrance for Victims bridge University Press, 2005.
of Stalinism and Nazism. European Parlia-
Miller A. Politika pamyati v postkommuni-
ment. 2008. 23 September. URL: http://
sticheskoy Evrope i ee vozdeystvie na evro-
www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.
peyskuyu kul’turu pamyati. Gefter. 2016.
do?pubRef=-//EP//TEXT+TA+P6-TA-
29 aprelya. URL: http://gefter.ru/archi-
-2008-0439+0+DOC+XML+V0//EN (date
ve/18391 (date of access 21.09.2016).
of access 21.09.2016).
Poles angered with Alexievich statement
Dodds G.G. Chronological List of Political
about Jews during WWII. Belsat. 2016. 5
Apologies. URL: http://www.humanright-
July. URL: http://belsat.eu/en/news/
scolumbia.org/sites/default/files/docu-
poles-angered-with-alexievich-statement-
№ 3  2016

ments/ahda/political_apologies.pdf (da-
about-jews-during-wwii/ (date of access
te of access 21.09.2016).
21.09.2016).

31
С.Е. Эрлих

Prezident Pol’shi pochtil pamyat’ zhertv r&i=169789&lang=ru (date of access


evreyskogo pogroma v Kel’tse. Jewish. 21.09.2016).
ru. 2016. 5 iyulya. URL: http://www. Sedakova O. «Pokayanie» i «Leviafan».
j e w i s h . r u / n e w s / wo r l d / 2 0 1 6 / 0 7 / Interv’yu dlya «Geftera» (voprosy Aleksan-
news994334523.php (date of access dra Markova i Iriny Chechel’). Gefter. 2015.
21.09.2016). 28 yanvarya. URL: http://gefter.ru/ar-
Pruss I. Sovetskaya istoriya v ispolnenii chive/14108 (date of access 21.09.2016).
sovremennogo podrostka i ego babushka. Shvetsova V.G. Reka zhizni Viktora Astaf’eva:
Pamyat’ o voyne 60 let spustya. Moscow: No- po stranitsam publikatsiy. Krasnoyarsk: IPTs
voe literaturnoe obozrenie, 2005. KASS, 2010.
Rochester C., Paine A.E., Howlett S., Zim- Slutskiy B. Kak delayut stikhi. Pokuda nad
meck M. Volunteering and Society in the 21st stikhami plachut... Moscow: Tekst, 2013.
Century. Palgrave Macmillan, 2010.
Taylor A. It’s not just Hiroshima: The
Rossiyskiy istorik Aleksey Miller: Vostoch- many other things America hasn’t apolo-
naya i Tsentral’naya Evropa pogryazla v gized for. Washington post. 2016. 26 May.
politike pamyati, skontsentrirovannoy na URL: https://www.washingtonpost.com/
idee sobstvennykh stradaniy. Nasha niva. news/worldviews/wp/2016/05/26/
2016. 8 maya. URL: http://nn.by/?c=a- the-things-america-hasnt-apologized-for/
r&i=169789&lang=ru http://nn.by/?c=a- (date of access 21.09.2016).
К.А. Пахалюк

Глобальная культура памяти:


в поисках телеологической
перспективы
Ключевые слова: историческая память, дискурс, глобализация.

В данной статье автор выдвигает ряд тезисов, направленных на  разви-


тие предложенной гуманитарной исследовательской программы «Гло-
бальная память: культура исторической ответственности в  XXI веке».
Отмечается, что пора рано говорить об уходе национально-ориентиро-
ванной памяти, которая выполняет важные социальные функции. При-
зывая различать историю-как-науку и  историю-как-публичный-дискурс,
автор выдвигает тезис, согласно которому во  избежание маргинализа-
ции данной тематики глобальная культура памяти должна быть связана
с  обсуждением насущных проблем глобализации, а  также выработкой
той общей ценностной позиции, которая задавала бы границы подоб-
ной публичной дискуссии.

Предлагаемая Вашему вниманию дет больше вопросов, нежели от-


статья появилась как ответ на пред- ветов. Сначала я изложу замечания
ложение редакции журнала «Ис- к  тексту Программы, после этого
торическая экспертиза» обсудить обрисую собственное видение того,
гуманитарную исследовательскую как соотносятся проблемы памяти
программу «Глобальная память: и  глобализации, а  затем выдвину
культура исторической ответствен- несколько предположений относи-
ности в  XXI веке». Поскольку речь тельно того, в какую сторону стоит
идет именно об  ответе, во  многом двигаться.
полемическом и публицистическом
по  изложению и  не претендующем Я намеренно не буду пересказывать
расставить все точки над «i», я став- ее содержание и  подробно гово-
лю перед собою цель лишь очер- рить о  положительных сторонах
тить самыми общими мазками те (подобная манера не  способствует
моменты, которые мне представля- дискуссии). Лишь отмечу, что мне
ются значимыми для дальнейшего представляется важной сама по-
развития затронутой проблемати- становка вопроса, но  не столько
ки. Возможно, поэтому дальше бу- о  соотношении международного
№ 3  2016

и  национального уровней памяти,


© Пахалюк К.А., 2016. сколько о  возможности формиро-
К.А. Пахалюк

вания некоего универсалистского щих процессов глобализации слож-


ценностного дискурса о  прошлом. но предположить, что глобальная
Конечно, ни в  первом, ни во  вто- память представляет чей-то индиви-
ром случае нет ничего принципи- дуальный или коллективный опыт,
ально нового: в  различных частях особое мироощущение, которое
света мемориальные войны не сти- эмоционально связывает всех. Речь
хают уже полвека, начало процесса идет о  «культурной памяти», о  не-
формирования глобальной культу- ких общих образах, подходах к  по-
ры памяти может быть отнесено ниманию отдельных событий. И ес-
к  первым послевоенным годам, ли с  глобализацией медиа в  прин-
а  «космополитная» этика ответ- ципе легко сформировать хотя бы
ственности (претендующая на  уни- ограниченный круг общеизвестных
версалистский характер) за  собы- тем (а это самое важное основания
тия прошлого разделялась многими для формирования международ-
участниками коммеморативных ме- ной дискуссии), то вот с  чувством
роприятий, связанных как с  Холо- глобальной сопричастности суще-
костом, так и с Хиросимой. Так, рус- ствуют серьезные проблемы. Пусть
скоязычному читателю доступно даже все мы видели картинки па-
исследование американского иссле- дающих «башен-близнецов» 11 сен-
дователя Дж. Александера (авторы тября 2001 г., сомнительно, чтобы
Программы во  многом повторяют все мы, как американцы, эмоцио-
его идеи, высказанные более деся- нально переживали эту катастрофу.
тилетия назад), который подробно Сам факт известности и узнаваемо-
изучает превращение Холокоста сти какого-то события вовсе не  по-
«в обобщенный символ человече- вод говорить, что оно стало частью
ского страдания и  морального зла, «мирового коллективного опыта».
в  универсализированный символ», Для меня недостаточно уточнения,
заключающий в  себе универсаль- которые делают авторы Програм-
ную мораль (Александер 2013: 96). мы в  самом ее начале: постоянное
Однако это не отрицает и научную, использование словосочетания
и социально-политическую актуаль- «глобальная память» сбивает с  тол-
ность поставленных вопросов для ку неподготовленного теоретиче-
отечественных общественных наук. ски читателя, который может по-
думать о «естественном характере»
Первое замечание носит термино- этой памяти и тем более о «глобаль-
логический характер: я  считаю не- ном субъекте» как ее носителе.
удачным выбор термина «глобаль-
ная память», куда более точным Во-вторых, из  текста Программы
стало бы определение «глобальная не  очень ясно, о  чем идет речь. Го-
Историческая экспертиза

культура памяти». В  чем разница? ворим ли мы о «глобальной памяти»


Сам термин «память» зачастую как состоявшемся социологическом
употребляется как отсылка к  неко- факте (тогда его надо фиксировать
му свойству индивида («я помню и подробно изучать) или о проекте,
это») или социальной группы («мы о  перспективе ее появления, кото-
помним это, это наш совместный рому мы должны (?) содействовать.
опыт»). Даже в  условиях нарастаю- Судя по  дискуссии, которая разви-

34
Глобальная культура памяти: в поисках телеологической перспективы

лась в Фейсбуке на странице журна- междисциплинарного анализа, в то


ла с одним из авторов Программы, время как выработка конкретных
речь идет и о том, и о другом. «Гло- шагов  — исторической экспертизы
бальная память» как становление, (о том, как эксперты могут влиять
причем как объективный тренд. на политический курс см. напр.: Ис-
Тем самым мы просто обязаны хотя томин 2012; Грундманн, Штер 2015;
бы для себя установить различие ме- Еленский 2011; Степанян 2010; Ават-
жду тем, что уже есть (что заставляет ков, Видяйкин 2013; Символическая
нас говорить о глобальной культуре власть 2011; Boswell 2009) и  полем
памяти? Кто ее носители? Кому она деятельности пока еще не  состояв-
нужна? Каковы ее социальные, эко- шегося в  полной мере класса исто-
номические и  политические осно- рических экспертов, умеющих пе-
вания?) и тем, что должно быть (ка- реводить научное знание на другие
ковы объективные / субъективные языки (и дискурсы), тем самым об-
предпосылки глобальной культуры менивая свои компетенции на авто-
памяти? Почему мы считаем этот ритет, т. е. право на экспертное вы-
процесс объективным? должны ли сказывание1. Ниже я вернусь к дан-
мы содействовать ее становлению? ной проблеме.
Каким образом? Зачем?).
Тезис о  том, что «глобальная па-
В качестве аналогии приведу сле- мять» объективно формируется
дующий пример. В  политической и  именно потому мы должны ей
науке речь идет о  различии между содействовать, в  Программе никак
двумя уровнями анализа: politics (ис- не  доказан. Хотя даже Дж. Алек-
следователь как (условно-)внешний сандер признает, что тот же уни-
наблюдатель анализирует полити- версализм Холокоста принадлежит
ческие процессы) и  policy (иссле- «западной цивилизации» (Александр
дователь включен в  выработку сам 2013: 249). Еще более странным
процесс принятия и  реализации предстает попытка представить
политических решений; в  данном «глобальную память» как естествен-
случае «политическое» может пони- ный процесс (что противостоит
маться и  в традиционном смысле, современному социологическому
и в духе Ж. Рансьера — как создание мейнстриму, изобличающему эссен-
новых пространств политической циализм): на  это указывает отсут-
борьбы, манифестации новых ти- ствие указания на  субъектов этой
пов субъективности). Если уровень памяти, а  также стремление (на
politics — это по преимуществу зона уровне конструкции предложений)
ответственности «академической поставить «глобальную память»
политологии», то уровень policy  — в предложении в качестве активно-
поле работы для политических
экспертов (а также политиков и по- 1
  Как заметил М. де Серто: «Компетенция об-
литических активистов). В  нашем менивается на  авторитет. В  конечном итоге,
случае изучение предпосылок и уже чем больше у  эксперта авторитета, тем меньше
у него компетенции, вплоть до того момента, ко-
начавшихся (если таковые есть)
№ 3  2016

гда его запас компетенции исчерпывается, подоб-


механизмов глобальной культуры но энергии, необходимой для запуска двигателя».
памяти должно стать предметом См. (Серто 2013: 71).

35
К.А. Пахалюк

го подлежащего, который «возни- чуть ли не в роли той самой русской


кает», «воздействует», «предпола- интеллигенции, которая всегда
гает» (при этом зачастую использу- стремилась быть «совестью нации»
ются возвратные глаголы, которые (теперь — всего мира). Но если про-
также позволяют избегать вопроса грамма «глобальной памяти» столь
о субъектах памяти). Тем самым са- откровенно структурирована опре-
мо существование глобальной памя- деленным дискурсом и сильно зави-
ти есть пресуппозиция, и требуется сит от определенного контекста, то
сначала поставить под сомнение с  чего можно предполагать, будто
верность исходной посылки, а  не мы способны создать общий дис-
принимать ее на веру. курс в глобальном масштабе?

Третье замечание я  хочу высказать Возникает вопрос и  о выбранных


относительно жесткого противо- уровнях. Понятие «глобальный»,
поставления «глобальной памяти» на  мой взгляд, предполагает то,
и  национальной памяти. Несмотря что определяемый таким образом
на  то что авторы Программы пре- процесс затрагивает все регионы
тендуют на  глобальное осмысле- мира и хотя бы подавляющее боль-
ние данной проблемы, возникает шинство стран. Отсюда и  задача:
ощущение, будто этот раздел был отличать подлинное «глобальное»
написан скорее под влиянием вну- от  претензии на  «глобальность»
трироссийской полемики вокруг (глобальная память и  глобальная
исторической политики (с пози- этика как призыв). В этой связи воз-
ций оппозиционных). Звучащие никает вопрос: не  выдают ли авто-
(и нередко справедливые) обвине- ры те культурные процессы, кото-
ния в адрес официальных структур рые происходят в  ряде стран Запа-
по  поводу «стерилизации прошло- да, за «глобальные»? Не принимают
го», излишней его героизации, ого- ли они за  «этику ответственности»
сударствления коллективной памя- постоянно звучащие взаимные об-
ти, изъятия «спорных моментов» винения ряда стран «об ответствен-
и  нежелания признавать мораль- ности» за  прошлые обиды? Имеет
ную ответственность за  «преступ- ли право столь популярный дискурс
ления», совершенные государством «виктимизации» рассматриваться
или от его лица в отдельные перио- как проявление глобальной культу-
ды истории  — всё это повторяется ры памяти (Финкель 2012)?
и в Программе. С точки зрения вну-
трироссийского контекста (в част- Сегодня большинство подобных
ности принципиального нежелания «споров об истории» ведется имен-
«консервативного лагеря» призна- но на  международном (межгосудар-
Историческая экспертиза

вать неправоту своего государства ственном) уровне, даже если участ-


и  его лидеров, что совсем недавно никами являются спонсируемые
политолог В.Я. Гельман весьма мет- правительствами некоммерческие
ко охарактеризовал как politics of организации или надгосударствен-
denial (Гельман 2016)) высказанные ные структуры. А потому пока боль-
мысли являются чрезвычайно акту- ше оснований говорить не  о гло-
альными, а сами авторы выступают бальной памяти или этике, а о том,

36
Глобальная культура памяти: в поисках телеологической перспективы

что история используется в  между- образие трактовок и  форм памяти


народном политическом процессе. на всем пространстве нашей страны
(скорее это региональные особен-
Отметим, что даже на  межгосудар- ности скрыты от  глаз аналитиков).
ственном уровне историческое В  этом смысле у  нас нет никаких
примирение есть очень противоре- оснований считать, будто «нацио-
чивый и  долгий процесс, который нальные памяти» должны быть обя-
еще более осложняется, когда коли- зательно оппозиционны глобаль-
чество участников возрастает более ной, а  дискурс об  ответственности
двух. Так, ЕС (как один из наиболее не  может быть интегрирован как
ярких и успешных примеров регио- часть коллективных представлений
нальной интеграции) сумел пройти (как пример более сложного взаи-
достаточно долгий путь, чтобы ско- модействия между «космополитиче-
ординировать и выработать общую ской» и  «национальной» памятями
экономическую, военную и  вне- см. (Ryan 2014)). В  конечном счете
шнюю политику, в  то время как более продуктивной должна быть
успех общей культурной политики не  оппозиция «глобальный–нацио-
вызывает, мягко говоря, большие нальный», а  линия «глобальный–
споры. И это несмотря на то, что — национальный–локальный», пред-
казалось бы!  — европейцев много полагающая более сложные схемы
чего объединяет. Общее прошлое, взаимодействия и взаимовлияния.
римское наследие, приверженность
идеалам демократии и прав челове- Конечно, вопрос не  только в  мас-
ка — всё это пока еще не позволяет штабах памяти, но и в ее «качестве»:
преодолеть существующие кон- идет ли речь о  некой «глобально-
фликты и разногласия, в том числе ориентированной памяти» (она
имеющие «историческую окраску». же — космополитическая) или о «на-
Именно это обстоятельство прида- ционально-ориентированной».
ет особое звучание исследованиям В первом случае предполагается не-
А. Ассман (в частности последней кий этический универсализм, исхо-
ее монографии «Недовольство дя из которого мы оцениваем опре-
новой мемориальной культурой», деленные исторические события,
переведенной на русский язык [Асс- а, по  мнению авторов Программы,
ман2016.]), которые во  многом на- выходим «за пределы оппозиций
целены на  решение определенных свои–чужие, друзья–враги). Хотя
проблем, возникших в ЕС. сам акцент на  противостоянии го-
ворит о  том, что эти оппозиции
При этом прочтение Программы никуда не  исчезают, а  оказываются
оставляет впечатление, что авторы еще куда более жесткими: линия
считают национальную память не- раздела проходит между теми, кто
ким гомогенным и  навязываемым готов принять предполагаемую эти-
сверху «предметом», что также со- ку ответственности, и теми, кто это
мнительно: в  современной России сделать не  готов. И  не произойдет
формируемое «сверху» символи- ли с «глобальной памятью» то же са-
№ 3  2016

ческое единство никоим образом мое, что произошло с  формирова-


не  отрицает и  не отменяет много- нием представления о  глобальной

37
К.А. Пахалюк

экологии, когда, как писал Дж. Урри в Холокосте? и должен ли я платить


вслед за  Т. Ингольдом, восприятие и  раскаиваться за  то, что лично
экологической среды как глобаль- не  совершал? и  в этих ли смыслах
ного явления стало означать при- вообще должно пониматься «рас-
дание привилегированного статуса каяние» и  «ответственность»? по-
«глобальной онтологии отчуждения чему мы должны способствовать
по отношению к локальной онтоло- формированию институциональ-
гии вовлечения, т.  е. прославлять ных условий для постоянной актуа-
технологии, вмешательство, экс- лизации негативного образа нашей
пертное управление и  относитель- страны, который в  условиях совре-
ное бесправие местного населения» менной экономики имеет влияние
(Урри 2011: 72)? Не приведет ли гло- на  позиции отечественного биз-
бальная историческая этика к фор- неса? Да и  что значит «быть от-
мированию группы «исторических ветственным»?  — на  этот сложный
экспертов», слишком скорых на по- вопрос авторы Программы ответа
спешное «я осуждаю»? не дают.

Функционирование «глобальной Отсюда возникает следующий во-


памяти» как судебного разбиратель- прос: в чем конечный итог? Нацио-
ства в объективных условиях приве- нально-ориентированная память
дет к дополнительным конфликтам выполняет весьма значимые соци-
и излишней политизации истории. альные функции (рассуждая в  духе
Воистину чем-то сталинским и  ав- К. Дойча: на  определенной терри-
торитарным веет от  предлагае- тории между ее населением она
мой Программой попытки устро- способствует формированию чув-
ить всеобщий суд над прошлым (в ства общности и  общего коммуни-
этом контексте см.: (Вязовик 2012)) кативного пространства, которые
и  тем более однозначно составить являются одними из  гарантов со-
список преступлений и  тех, кто их циальной стабильности и  снижают
совершил. Проблема этики ответ- «трансакционные издержки» взаи-
ственности заключается в  том, что модействия), в  то время как про-
на  межличностном уровне призна- грессивный потенциал «глобальной
ние взаимных обид зачастую носит памяти» пока остается неясным.
однократный характер (в идеале
затем эти обиды забываются), в  то Не менее странной является «нелю-
время как на межгосударственном — бовь» к  государству и  к националь-
постоянным процессом, который ному в  обсуждаемой Программе.
на  практике неотделим от  вопроса Стоит отметить, что в утверждении
компенсаций. Это объясняет нега- универсальных ценностей активное
Историческая экспертиза

тивную позицию государственных участие принимает и  государство


элит по  данному вопросу: почему (и эти «универсальности» ставятся
мы сегодня должны быть (тем более на  службу конкретных политиче-
материально) ответственны за  то, ских интересов): ценности Про-
что мы не совершали — виновен ли свещения глубоко инкорпорирова-
я  в преступлениях сталинской эпо- ны в  национальную идентичность
хи? виновен ли современный немец Франции, идеалы прав человека  —

38
Глобальная культура памяти: в поисках телеологической перспективы

во  внешнеполитическую страте- среды. В  научном плане речь идет


гию США и  ЕС (причем можно ли о том, что любые знания и действия
представить прогресс в  этой сфе- опосредованы и  детерминирова-
ре, если бы не  мощная поддержка ны социальным контекстом, в  том
со стороны государственных струк- числе культурным (на это обратил
тур?). Возьмем более близкий нам внимание так называемый куль-
пример, а  именно недавние споры турный поворот в  общественных
в Великобритании вокруг реформы науках) и  лингвистическим (его
школьного образования: должна ли осмысление связано с  лингвисти-
история воспитывать «британца» ческим поворотом в общественных
или «прививать общечеловеческие науках). А  потому непонятно, как
ценности»? Столкновение между может формироваться эта самая
разными стратегиями интерпрета- «глобальная память», если всё наше
ции прошлого вряд ли адекватно знание и все наши действия контек-
было бы представлять как проти- стуальны (отсылка к этике и некоей
востояние «национальной» и  «гло- единой этической позиции здесь
бально-космополитической» памя- неуместна)? Не  является ли пред-
ти; в данном конкретном контексте ставление о  «глобальной памяти»
вторая тесно связана с той культур- иллюзией?
ной политикой, которую пытается
проводить Брюссель. Не  стоит за- И наконец, я  перехожу к  одному
бывать, что память и  о Холокосте, из  главных замечаний: если мы
и  о Хиросиме стали частью того, связываем «глобальную память»
что сегодня порой называется «гло- с  процессами глобализации, то мы
бальной культурой памяти» (см. должны прежде всего изучать саму
мою рецензию на  книгу Р. Цвиген- глобализацию. Тем самым истори-
берга) во  многом благодаря усили- кам придется забыть о том, что они
ям государств или местных властей, историки, и  стать еще немного по-
и  было тесно связано с  конкретно- литологами-международниками.
политическими и  экономическими Если кратко, то само понятие глоба-
интересами. лизации в  науке о  международных
отношениях появляется в 1980-х гг.
Да и  возможна ли сегодня в  усло- и тесно связано с нарастающей эко-
виях политического и  культурного номической взаимозависимостью
плюрализма, формирования об- всех стран. В  политическом плане
ществ постмодерна в ряде стран За- речь идет и  о формировании осо-
пада победа именно универсалист- бой мирополитической среды (см.:
ского проекта? Если «глобальная па- Богатуров 2004; Фельдман, Барабанов
мять» действительно формируется, 2007; Лебедева 2008). На  мирополи-
значит, постмодернизм (как соци- тической арене теперь наравне (!)
альная реальность) терпит пораже- с  государствами выступают и  него-
ние; если же мы выступаем за фор- сударственные акторы  — прежде
мирование «глобальной памяти» всего транснациональные банки
(полагая возможным ее сформиро- и  транснациональные корпорации
№ 3  2016

вать), то необходимо думать, как (последние производят четверть


преодолеть сопротивление самой мирового ВВП), в  меньшей степе-

39
К.А. Пахалюк

ни — различные международные не- сового уничтожения. Вопрос ста-


правительственные организации. вится о формировании глобальных
Вопрос о  том, насколько карди- структур управления, нацеленных
нально меняется роль государств, на управление (shape) глобальными
является спорным и вряд ли может процессами (англоязычная литера-
иметь однозначный ответ (отмечу тура по  теме глобального управле-
интересный парадокс, что если ме- ния насчитывает тысячи книг и ста-
ждународники к концу XX в. говори- тей, среди отечественных авторов
ли всё больше об  ослаблении госу- см.: Косолапов 2013; Лебедева, Ка-
дарства, то политологи, наоборот, саткин, Харкевич 2013; Глобальное
писали о  государстве как об  «ожи- управление 2015].
ревшем Левиафане»). От  себя
я приведу в пример международные Речь идет о  весьма сложных, важ-
рейтинговые агентства, от  оценок ных, актуальных процессах, вокруг
которых зависит кредитный рей- которых и разворачивается полити-
тинг стран, и соответственно, пози- ческая борьба. В этой связи пробле-
ции бизнеса. В  2011 г. именно сни- мы глобальной культуры памяти,
жение кредитных рейтингов США как мне кажется, предстоит впи-
и  ряда стран ЕС (вызывавшее чуть сать именно в  этот контекст, что
ли не  истерику у  ряда националь- предполагает (если с уровня politics
ных правительств и  одновременно переходить на уровень policy) опре-
гнусные и горделивые рассуждения деленную прагматику: почему люди
о  «загнивании Запада» в  России) должны предпочесть глобальную
стало одним из ключевых факторов культуру памяти национальной?
предотвращения второй волны ми- Что она будет включать? Кому она
рового финансового кризиса. будет нужна? Кто будет ей проти-
востоять? Кто может оказаться со-
Взаимозависимость проявляется юзником в  ее формировании? Кто
не только в том, что, например, кру- будет ее носителем? Какие значи-
шение рынка ипотеки США стано- мые проблемы эта глобальная куль-
вится спусковым крючком мирово- тура памяти должна разрешить?
го кризиса, а  обострение ситуации Непонимание политического мо-
в Сирии порождает миграционный мента и наивный идеализм сделают
кризис в  ЕС. Появляются глобаль- любые рассуждения о  глобальной
ные проблемы, т.  е. те, которые культуре памяти в  лучшем случае
нельзя решить силами одного или доморощенными фантазиями,
нескольких государств. Сегодня это в  худшем  — инструментом чьих-то
достаточно сложная проблематика, политических интересов. Узким
которая не  исчерпывается такими представляет и  подход некоторых
Историческая экспертиза

традиционными угрозами, как тер- отечественных авторов, которые,


роризм, экология (выбросы в  ат- затрагивая вопрос соотношения
мосферу на  территории Китая  — коллективной памяти и  глобализа-
это проблема не  только китайцев, ции, склонны видеть со  стороны
но  уже и  мировой экосистемы), последней угрозу, а  не открываю-
доступ к  энергетическим ресурсам щиеся возможности (Костина 2013;
или распространение оружия мас- Аникин 2011).

40
Глобальная культура памяти: в поисках телеологической перспективы

Прежде всего, необходимо указать: снобизм, стремление создать «идео-


память в данном случае есть опреде- логию из пробирки». Наблюдать, изу-
ленное отношение к  историческим чать, стремиться понять требования
событиям, определенный взгляд, времени, различных групп интере-
пусть и неунифицированный, но об- сов, предлагать слова (дискурс), кото-
ладающий некоторой степенью рые могли бы выразить еще не выра-
единства. Эту степень предстоит еще женные устремления, интересы, цен-
выяснить. Центральное место здесь ности — таковой мне видится задача
принадлежит отнюдь не  историку интеллектуала, занимающего идей-
(хотя именно он является носите- ной работой. То есть воспринять то,
лем научных знаний, а  также своим что еще Волошиновым и  Бахтиным
авторитетом может освятить все называлось «стихийными идеология-
попытки формирования такой памя- ми». Отсюда и мой тезис: мы не дол-
ти), а  тем интеллектуалам, которые жны мыслить себя как представите-
смогут выработать общую позицию, лей трансцендентального разума,
с  которой предлагается смотреть способного занимать вневременную
в прошлое. Другими словами, важно и  внеконтекстуальную позиции (от-
не  столько зафиксировать общий сюда проистекает невозможность
взгляд на  события, сколько вырабо- судебного разбирательства, которое
тать общее отношение к ним. Напри- в предложенной в Программе форме
мер, речь не о прекращении споров неминуемо обернулось бы эксперт-
о  том, каковы были истинные при- ным тоталитаризмом, если бы было
чины и значение сталинских репрес- возможно на  практике). Онтологи-
сий, сколько точно было репресси- ческие и  эпистемологические осно-
ровано (700 тыс.? 1 млн? 5 млн?), речь вы глобального культуры памяти,
о моральной оценке этих репрессий на  мой взгляд, должны опираться
как недопустимого зла (для нас). Тем на  иной тип философской мысли,
самым история оценивается не объ- близкой к диалогизму М.М. Бахтина,
ективно, а с позиции «я так говорю, этической философии Э. Левинаса
я так считаю» (и эта позиция должна (кстати, именно лагерный опыт эпо-
быть четко отрефлексирована и про- хи Второй мировой был во  многом
говорена, хотя бы из  соображений предметом осмысления) или комму-
интеллектуальной честности). никативному разуму Ю. Хабермаса.
Несколько огрубляя: я  не призываю
Теперь встает вопрос о  ценностях. к  подчинению истории инструмен-
В качестве возможных, конечно, мо- тальной рациональности, однако
гут выступить и  идеалы Просвеще- полагаю, что этическая позиция
ния, хотя мне кажется, что в  центр должна обретаться в  ходе опреде-
стоило бы поставить солидарность, ленного поиска, отталкивающегося
что уже предполагает отказ от  раз- от объективных реалий и связанного
личных форм либерализма и переход с  выстраиваемым телеологическим
к  коммунитарным (в духе А. Этцио- горизонтом.
ни, см. (Этциони 2004)) ценностям.
Впрочем, всё это должно быть пред- Однако, на  мой взгляд, выработка
№ 3  2016

метом дискуссии. Причем в ходе нее этих оснований не  может осущест-
самое опасное  — интеллектуальный вляться в  отрыве от  осмысления

41
К.А. Пахалюк

прагматических импликаций: к  че- нами Запада идеологии демократии


му именно должна вести глобальная и либерализма, не предложено, а по-
память? Какие проблемы она при- тому стоит задуматься, должна ли гло-
звана решить? Речь идет не  об ути- бальная культура памяти строиться
литаризме в чистом виде, а об опре- именно по этим лекалам или же более
делении желаемых последствий реа- прагматично было бы предложить
лизации предлагаемого проекта. конкурирующий проект (например
на основе идей солидарности);
Что же может быть социальной
основой глобальной памяти? Мне — нарастание глобальных проблем,
представляется важным обратить в этом плане глобальная культурная
внимание на четыре процесса: память должна быть не  просто па-
мятью общечеловеческой солидар-
— формирование глобальной инфор- ности, но  и содержать в  себе кон-
мационной среды, а  вместе с  нею кретные представления, ценности,
«повестки дня для всего мира». Од- образцы для подражания, запреты,
нако надо помнить: глобальная ин- которые содействовали в  решении
формационная среда  — это прежде этих проблем.
всего глобальный рынок, со своими
правилами. Если «глобальная па- Определив условия формирования
мять» на нем не будет «продаваться», глобальной культуры памяти, те-
то ее никто не будет продавать; перь я  могу перейти к  тому, чтобы
очертить ее контуры. Из  всего вы-
— возникновение такого явления, шесказанного представляется, что
как «глобальная семиотика». Пока конкретная глобальная культура па-
речь идет больше о  проекте, неже- мяти должна:
ли реальности, однако некоторые
авторы уже отмечают, что мы имеем а) быть интересной ведущим миро-
возможность говорить о  существо- вым СМИ;
вании экосемиотики, т.  е. некоего
единства в  осмыслении экологиче- б) предлагать свои ответы (необя-
ских проблем (Барабанов 2013). Мне зательно исчерпывающие) на реше-
этот аспект представляется важным, ние глобальных проблем;
поскольку главная угроза глобальной
культуре памяти состоит вовсе не  в в) опираться на  те сферы и  вопро-
осознанных разногласиях, а  в том, сы, вокруг которых возможно фор-
что все наши рассуждения исходят мирование глобальных семиотиче-
из своих локальных контекстов; ских пространств;
Историческая экспертиза

— глобальная борьба за  мировые ин- г) стать частью политической борь-


ституты управления, однако в  дан- бы за позиции в глобальных инсти-
ном случае можно предполагать фор- тутах управления.
мирование нескольких конкурирую-
щих проектов «глобальных культур Предвижу, что меня захотят обви-
памяти». На сегодняшний день пока нить в намеренном стремлении по-
ничего, кроме продвигаемой стра- литизировать историю. Но  разве

42
Глобальная культура памяти: в поисках телеологической перспективы

не  к этому и  призывают авторы собственно описать прошлое), хотя


Программы  — к  политизации и  ми- в идеале это будет всегда «слабый»,
фологизации истории? Ведь по- неустойчивый и ситуативный миф.
литизация означает приобщение
исторического знания к  активному И прежде сторонники Программы
политическому действию (пред- должны признать, что они (с точки
лагаемый Программой научный зрения Барта, это парадоксально) —
международный активизм есть как за  мифологизацию и  политизацию
раз таки политика, по  крайней ме- истории, а  уже затем поставить во-
ре в  духе Ж. Рансьера [Рансьер, прос о том, что эта глобальная исто-
2006]). Сама постановка вопроса рия не  должна быть узко-конъюнк-
о  глобальной культуре памяти уже турной, не  должна противоречить
есть политизация истории (в том (соответствие невозможно) сфор-
же духе, в  котором 50 лет назад Г. мированному академическому нар-
Маркузе предлагал политизировать ративу (выдвигаемый мною прин-
точные науки, дабы низвергнуть то- цип непротиворечия, конечно, тре-
талитарное одномерное общество бует более детальной разработки),
потребления (Маркузе 2009)), ибо а преследуемые цели были действи-
стремится воздействовать на  мир. тельно общезначимыми (глобаль-
В  терминах Р. Барта (Барт 2014), ная память ради глобальной памя-
речь идет о  мифе, поскольку мы ти — это мелко и неинтересно).
изначально говорим о  формиро-
вании такого взгляда на  прошлое, Конечно, всё это  — достаточно об-
который должен быть деформи- щие рассуждения, еще предстоит
рован определенной ценностной разобраться в том, возможна ли гло-
позицией. Так, осуждая сталинские бальная культура истории и что во-
репрессии, мы не  высказываемся обще есть такое «история как часть
собственно о  них, мы фиксируем мировой политики». Пока, на  мой
наше отношение к  ним, тем самым взгляд, речь стоит вести о  форми-
подчиняя факт из  прошлого чу- ровании сугубо исследовательской
ждой ему и  актуальной нам задаче. группы, призванной изучить то,
Это не  обязательно история фаль- что уже сделано на  этом поле зару-
сифицированная, но  всегда  — иска- бежными авторами. Помимо по-
женная нашим к  ней отношением. литического использования исто-
Конечно, у  Барта миф есть слово рии, весьма перспективным было
деполитизированное, например, бы изучение пространства Интер-
манипуляции прошлым ради того, нета, например Википедии, чей
чтобы обосновать естественность опыт коллективного обсуждения
сложившегося порядка, есть произ- истории должен быть осмыслен
водство исторической мифологии (Pentzold 2009). Немаловажен опыт
именно в  бартовском смысле. Од- написания «глобальной истории»
нако политизированная история, и  вообще процесс «исторического
т.  е. служащая преобразованию со- примирения» между различными
циальной действительности, также странами, связанный с  созданием
№ 3  2016

является мифологичной (посколь- совместных учебников истории (на-


ку не  ставит перед собою задачу пример для Германии и  Польши)

43
К.А. Пахалюк

или же общих монографий по про- дерному равенству? Не  стоит ли


блемным вопросам (как это делала обратить внимание на  изучение
российско-польская комиссия под трансграничных феноменов и  на
председательством А.В. Торкунова). то, как трансграничное сотрудни-
чество влияет на формирование ло-
С практической точки зрения, ду- кальных структур памяти?
маю, стоит задуматься о  значении
истории как фактора укрепления Представляется потенциально
отношений между двумя отдель- «привлекательной» и  тематика
ными странами. Сегодня в  России терроризма. Успех в  объявленной
в  условиях интеллектуального ва- Америкой в  2001 г. «глобальной
куума (привет консервативной войне против террора» объясняет-
волне!) подобные идеи могут даже ся далеко не  сочувствием к  жерт-
оказаться востребованными на  по- вам 11 сентября, и  не только по-
литическом уровне. Например, как ложением США как единственной
история может стать фактором ста- сверхдержавы. Многие страны
билизации отношений между Рос- испытывают те или иные террито-
сией и Украиной? И что это вообще риальные проблемы и  вынуждены
за  история, которая способствует бороться против различных оппо-
примирению (сомнительно, что зиционных, сепаратистских групп,
это некий всеобъемлющий нарра- прибегающих к  террору. Конечно,
тив, содержащий в себе разные точ- с исторической точки зрения дале-
ки зрения, ибо подобное многосло- ко не  так просто определить, кто
вие неудобно для простых людей)? такие террористы. Но  множество
сложностей, которые уже подробно
Практическое воплощение гумани- обсуждаются, не  отрицают главно-
тарных проектов на  международ- го: в  современном мире достаточ-
ном уровне возможно лишь при но большое число насильственных
наличии политической воли к  со- актов могут быть однозначно опре-
трудничеству, если ее нет, то и «кон- делены как террористические. Тем
кретные рекомендации» не  будут самым есть основания и  для увеко-
востребованы. В противном случае вечения жертв, и  для героизации
субъектами формирования глобаль- борцов против терроризма, и даже
ной памяти должны выступать раз- для заочного соревнования между
личные «международные граждан- странами относительно того, кто
ские активисты». Необходимо заду- внес больший вклад в  борьбу про-
маться и  о том, что именно может тив тех политических сил, которые
содержать «глобальная культура па- считают терроризм приемлемым.
мяти» помимо идеологии прав чело-
Историческая экспертиза

века (уже «занятой» исследователя- В заключение статьи я  отмечу сле-


ми из ЕС). Почему бы не обратить- дующее. Выше я  говорил в  основ-
ся к  экологической проблематике? ном о  нарративном подходе к  «гло-
Правам меньшинств? Истории как бальной памяти». Но  обязательно
фактору преодоления этнических ли это должен быть нарратив? Ведь
конфликтов и  конструированию чувство ответственности за  пре-
гражданской идентичности? Ген- ступления прошлого (неважно кем

44
Глобальная культура памяти: в поисках телеологической перспективы

совершенные) не  обязательно дол- примерами как раз таки ненарра-


жно происходить из  общего виде- тивной формой памяти? И не позво-
ния и  осмысления этих самых со- лит ли отказ от нарратива избежать
бытий. Так и  глобальная культура превращения истории в  миф? Воз-
памяти может мыслиться не  как можно, для теоретического осмыс-
универсальный рассказ, согласие ления такой возможности будет по-
по  поводу прошлого, а  как особая лезна социология мобильности Дж.
форма чувствования, переживания Урри, который призывал в условиях
прошлого и  социального вообра- глобализации отказаться от  господ-
жения (здесь может пригодиться ствующего понимания общества как
опыт отечественного левого аван- привязанного к конкретному терри-
гарда, который сто лет назад пытал- ториальному государству, поменять
ся, правда, не совсем удачно, пойти базовую метафору и  рассматривать
этим путем, см. (Чубаров 2014)). В та- общества как сети и  текущую среду
ком случае надо порвать с моделью (сами же государства им описыва-
«суда над историей» и  отказаться ются как регуляции) (Урри 2011: 53).
от  чванства картезианского субъек- В любом случае речь идет пока лишь
та. Здесь я  отсылаю к  рецензируе- об  очередной гипотезе, поскольку
мой далее книге Р. Цвигенберга, реалистичные способы реализации
а именно к сюжету о Марше памяти подобной «сетевой», «текущей»
Хиросима–Аушвиц, который про- и  пр. глобальной культуры памяти
шел в 1962 г. Да, этот Марш в целом я пока вижу лишь при наличии опре-
провалился, ведь универсалистский деленного уровня политической
посыл японских активистов объеди- воли и  серьезных экономических
нить эти трагедии встретил насто- ресурсов, что опять возвращает нас
роженность и  непонимание среди к описанным выше проблемам.
жителей ряда стран: в  Сингапуре
были обвинения в том, что Япония
тем самым пытается замолчать соб- БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ственные преступления, в  Израиле Аватков, Видяйкин 2013  — Аватков В.А.,
ядерное оружие (против которого Видяйкин А.С. Деятельность аналитиче-
выступали японцы) рассматрива- ских центров в  Турции при правлении
лось как способ предупреждения Партии справедливости и развития //
подобных трагедий в  будущем, а  в Вестник МГИМО-Университета. 2013.
№ 3. С. 100–104.
социалистической Польше Аушвиц
был тесно вписан в  историю стра- Александер 2013  — Александер Дж. Смыс-
дания польского народа. Однако, лы социальной жизни: культурсоциоло-
несмотря на это общими были прак- гия. М., 2013.
тики увековечения (фигура Свиде- Аникин 2011  — Аникин Д.А. Политика
теля, использование «языка искус- памяти в  глобальном мире: предпосыл-
ства», придание статуса реликвий ки социально-философского исследова-
ния // Ученые записки Казанского уни-
вещам жертв и  пр. (Zwigenberg 2014:
верситета. Сер.: Гуманитарные науки.
203)). И не являются ли различного 2011. № 1. С. 15–21.
рода военно-исторические рекон-
№ 3  2016

струкции, исторические интернет- Ассман 2016. – Ассман А. Новое недоволь-


ство мемориальной культурой. М., 2016.
проекты (включая базы данных)

45
К.А. Пахалюк

Барабанов 2013 — Барабанов О. Семиоти- Известия Саратовского университета.


ка в  исследованиях глобального управ- Новая серия. Сер.: Философия. Психо-
ления  // Международные процессы. логия. Педагогика. 2013. № 1. С. 36–38.
2013. № 1. С. 76–83. Лебедева 2008  — Лебедева М.М. Что угро-
Барт 2014  — Барт Р. Мифологии. М., жает Вестфалю?  // Международные
2014. процессы. 2008. Т. 6, № 1. С. 117–121.
Богатуров 2004 — Богатуров А.Д. Понятие Лебедева, Харкевич, Касаткин 2013 — Лебе-
мировой политики в  теоретическом дева М.М., Харкевич М.В., Касаткин П.И.
дискурсе  // Международные отноше- Глобальное управление. М., 2013.
ния. 2004. Т. 2. № 1. Маркузе 2009  — Маркузе Г. Одномерный
Вязовик 2012 — Вязовик Т.П. Ток-шоу «Суд человек. М., 2009.
времени» как «изобретенная тради- Рансьер 2004. – Рансьер Ж. На краю поли-
ция»  // Символическая политика: Сб. тического. М., 2006.
науч. тр.  / Отв. ред. О.Ю. Малинова.
Вып. 1. Конструирование представле- Серто 2013  — Серто М. Изобретение
ний о  прошлом как властный ресурс. повседневности. 1. Искусство делать.
М., 2012. С. 262–285. СПб., 2013.
Гельман 2016 — Гельман В.Я. The Politics of Символическая власть 2011 — Символи-
Denial // Авторский блог в ЖЖ «Grey_ ческая власть: социальные науки и  по-
Dolphin». URL: http://grey-dolphin. литика  / Под ред. Н.А. Шматко. М.,
livejournal.com/857734.html (дата обра- 2011.
щения 18.07.2016). Степанян 2010 — Степанян А.Р. Ведущие
Глобальное управление 2015 — Глобаль- центры политического консультирова-
ное управление: возможности и  рис- ния и экспертизы в ФРГ // Политиче-
ки  / Отв. ред. В.Г. Барановский, Н.И. ский анализ. 2010. № 10. С. 26–34.
Иванова. М., 2015. Урри 2011 — Урри Дж. Социология за пре-
Грундман, Штер 2015  — Грундманн Р., делами обществ. М., 2011.
Штер Н. Власть научного знания. СПб., Фельдман, Барабанов 2007 — Фельдман Д.,
2015. Барабанов О. Порядок до  Вестфаля  //
Еленский 2011  — Еленский А.В. Полити- Международные процессы. 2007. Т. 5,
ческая экспертиза: генезис, понятие № 3.
и когнитивные возможности // Вопро- Финкель 2012 — Финкель Е. В поисках «по-
сы философии. 2011. № 2. С. 57–59. терянных геноцидов»: историческая
Истомин 2012 — Истомин И. Внешнепо- политика и  международная политика
литическая экспертиза и конструирова- в  Восточной Европе после 1989 г.  //
ние международной среды  // Между- Историческая политика в XXI веке. М.,
народные процессы. 2012. Т. 10, № 3. С. 2012. С. 292–327.
58–72. Чубаров 2014 — Чубаров И. Коллективная
Косолапов 2013  — Косолапов Н.А. Прооб- чувственность. Теории и практики лево-
раз посткапитализма. БРИКС как ме- го авангарда. М., 2014.
Историческая экспертиза

ждународное политическое простран- Этциони 2004 — Этциони А. От империи


ство // Россия в глобальной политике. к сообществу: новый подход к междуна-
2013. № 1. родным отношениям. М., 2004.
Костина 2013  — Костина Е.Н. Диалек- Boswell 2009  — Boswell Ch. The Political
тика глобального и  локального: нацио- Uses of Expert Knowledge. Cambridge,
нальное государство и  коллективная 2009.
память в  условиях глобализации  //

46
Глобальная культура памяти: в поисках телеологической перспективы

Pentzold 2009 — Pentzold Ch. Fixing the float- dynamics of their interaction  // Journal
ing gap: The online encyclopaedia Wikipe- of Sociology. 2014. Vol. 50 (4). P. 501–514.
dia as a global memory place  // Memory Zwigenberg 2014 — Zwigenberg R. Hiroshima.
Studies. 2009. Vol. 2 (2). P. 255–272. The Origins of Global Memory Culture.
Ryan 2014 — Ryan L. Cosmopolitan memo- Cambridge, 2014.
ry and national memory conflicts: On the

K. Pakhaliuk. The Global Memory Culture in searching of teleological perspectives

Key words: historical memory, discourse, globalization.

In this article, the author puts forward a number of theses, aimed at the devel-
opment of the proposed humanitarian research program «Global memory:
culture historical responsibility in the XXI century.» It is noted that national-
oriented memory is still alive and kicks, because it performs important social
functions. Taking into account the need to distinguish between history-as-sci-
ence and history-as-public-discourse, the author puts forward the thesis that
in order to avoid marginalization of proposed ideas memory global culture
should be linked with the discussion of the pressing problems of globaliza-
tion, as well as the elaboration of the total value-position, which would frame
historical debates in public sphere.

REFERENCES Boswell Ch. The Political Uses of Expert Know-


ledge. Cambridge, 2009.
Alexander J. Smysly sotsial’noi zhizni: kul’tur-
sotsiologiia. Moscow, 2013. Certeau M. Izobretenie povsednevnosti. 1.
Iskusstvo delat’. Saint Peterburg, 2013.
Anikin D.A. Politika pamiati v global’nom
mire: predposylki sotsial’no-filosofskogo Simvolicheskaia vlast’: sotsial’nye nauki i politi-
issledovaniia. Uchenye zapiski Kazanskogo ka. Ed. N.A. Shmatko. Moscow, 2011.
universiteta. Ser.: Gumanitarnye nauki. 2011. Chubarov I. Kollektivnaia chuvstvennost’.
N 1. P. 15–21. Teorii i praktiki levogo avangarda. Moscow,
Avatkov V.A., Vidiaikin A.S. Deiatel’nost’ 2014.
analiticheskikh tsentrov v Turtsii pri pra- Elenskii A.V. Politicheskaia ekspertiza: ge-
vlenii Partii spravedlivosti i razvitiia. Vestnik nezis, poniatie i kognitivnye vozmozhno-
MGIMO-Universiteta. 2013. N 3. P. 100–104. sti. Voprosy filosofii. 2011. N 2. P. 57–59.
Assman, A. Novoee nedovolsvo memorial- Etzioni A. Ot imperii k soobshchestvu: novyi
noy kulturoi. Moscow, 2016 podkhod k mezhdunarodnym otnosheniiam.
Barabanov O. Semiotika v issledovaniiakh Moscow, 2004.
global’nogo upravleniia. Mezhdunarodnye Fel’dman D., Barabanov O. Poriadok do
protsessy. 2013. N 1. P. 76–83. Vestfalia. Mezhdunarodnye protsessy. 2007.
Barthes R. Mifologii. Moscow, 2014. Vol. 5, N 3.
Bogaturov A.D. Poniatie mirovoi politiki v Finkel’ E. V poiskakh “poteriannykh ge-
teoreticheskom diskurse. Mezhdunarodnye notsidov”: istoricheskaia politika i mezh-
dunarodnaia politika v Vostochnoi Evrope
№ 3  2016

otnosheniia. 2004. Vol. 2. N 1.

47
К.А. Пахалюк

posle 1989 g. Istoricheskaia politika v XXI ve- Lebedeva M.M., Kharkevich M.V., Kasat-
ke. Moscow, 2012. P. 292–327. kin P.I. Global’noe upravlenie. Moscow, 2013.
Gel’man V. Ia. The Politics of Denial. Avtor- Marcuse G. Odnomernyi chelovek. Moscow,
skii blog v LJ “Grey_Dolphin”. URL: http:// 2009.
grey-dolphin.livejournal.com/857734. Ransier, G. Na krayu politicheskogo. Mo-
html (date of access 18.07.2016). scow, 2006.
Global’noe upravlenie: vozmozhnosti i riski. Pentzold Ch. Fixing the floating gap: The
Eds. V.G. Baranovskii, N.I. Ivanova. Mo- online encyclopaedia Wikipedia as a glo-
scow, 2015. bal memory place. Memory Studies. 2009.
Grundmann R., Stehr N. Vlast’ nauchnogo Vol. 2 (2). P. 255–272.
znaniia. Saint Petersburg, 2015. Ryan L. Cosmopolitan memory and natio-
Istomin I. Vneshnepoliticheskaia eksperti- nal memory conflicts: On the dynamics of
za i konstruirovanie mezhdunarodnoi sre- their interaction. Journal of Sociology. 2014.
dy. Mezhdunarodnye protsessy. 2012. Vol. 10, Vol. 50 (4). P. 501–514.
N 3. P. 58–72. Stepanian A.R. Vedushchie tsentry poli-
Kosolapov N.A. Proobraz postkapitalizma. ticheskogo konsul’tirovaniia i ekspertizy
BRIKS kak mezhdunarodnoe politiche- v FRG. Politicheskii analiz. 2010. N 10. P.
skoe prostranstvo. Rossiia v global’noi politi- 26–34.
ke. 2013. N 1. Urry J. Sotsiologiia za predelami obshchestv.
Kostina E.N. Dialektika global’nogo i loka- Moscow, 2011.
l’nogo: natsional’noe gosudarstvo i kollek- Viazovik T.P. Tok-shou “Sud vremeni” kak
tivnaia pamiat’ v usloviiakh globalizatsii. “izobretennaia traditsiia”. Simvolicheskaia
Izvestiia Saratovskogo universiteta. Novaia se- politika: Sb. nauch. tr. Ed. O. Iu. Malinova.
riia. Ser.: Filosofiia. Psikhologiia. Pedagogika. Iss. 1. Konstruirovanie predstavlenii o pro-
2013. N 1. P. 36–38. shlom kak vlastnyi resurs. Moscow, 2012. P.
Lebedeva M.M. Chto ugrozhaet Vestfaliu? 262–285.
Mezhdunarodnye protsessy. 2008. Vol. 6, N 1. Zwigenberg R. Hiroshima. The Origins of Glo-
P. 117–121. bal Memory Culture. Cambridge, 2014.
Национальная память

В.А. Кореняко

Этнонационализм,
квазиисториография
и академическая наука
9  января 2016 г. скоропостижно скончался ведущий научный сотрудник
Государственного музея искусства народов Востока Владимир Алексан-
дрович Кореняко. Это был человек, успешно сочетавший полевую и каби-
нетную работу, прекрасно знавший культуру и искусство разных народов
Евразии  — от  ногайцев до  бурят, создавший себе имя сразу в  нескольких
смежных дисциплинах — в археологии и этнографии, эпиграфике и искус-
ствоведении. Причем он обладал глубокими знаниями во всех исследова-
тельских «полях», на которых ему довелось побывать. В то же время его
отличало обостренное чутье и на всё подлинное, настоящее, действитель-
но творческое, и на «красиво» придуманное — на «головные» конструкции,
по видимости красивые, но плохо выдерживающие поверку фактами, а то
и вовсе держащиеся на вольных или невольных софизмах и подтасовках.
В  соединении со  здравым смыслом это качество делало его суждения
и  оценки безупречно взвешенными. Замечательно и  то, что оценки его
были абсолютно независимыми от  популярности тех или иных теорий,
как и от статуса их авторов. Поэтому он оказался бескомпромиссным кри-
тиком и западного постмодернизма, и таких прославленных авторов этно-
генетических квазинаучных построений, как Л.Н. Гумилев и Б.А. Рыбаков
(не говоря уж о невежественных дилетантах типа Мурада Аджи).
К сожалению, наиболее яркие критические работы Владимира Алексан-
дровича публиковались в  изданиях малотиражных, а  их электронные
версии были размещены в  основном на  его личном сайте, известном
преимущественно лишь узкому кругу друзей и знакомых. Между тем они
практически ни в чем не утратили своей актуальности. Когда их читаешь
сегодня, создается впечатление, что они написаны специально для жур-
нала «Историческая экспертиза». Впечатление — не ложное, статьи Ко-
реняки действительно очень точно соответствуют кредо журнала. По-
этому редакционным советом журнала было решено напечатать на  его
страницах одну из наиболее значительных критических историографи-
ческих работ Владимира Александровича 1.
Согласие первого публикатора и наследников журналом получено.
Сергей Панарин
© Кореняко В.А., 2015.
1
  См.: (Кореняко 2000: 34–52). Также доступно на персональном сайте Владимира Кореняко. URL:
№ 3  2016

http://korenyako.ru/doc/etno.htm (дата обращения: 02.07.2016). Как отметил сам В.А. Кореня-


ко, статья представляет собой переработанный текст доклада «Тюркский национализм в зерка-
ле дилетантской литературы», прочитанного в Московском центре Карнеги 22 октября 1998 г.

49
В.А. Кореняко

Настоящая статья отчасти стимули- и  «космические» мотивы, носите-


рована наблюдениями автора над лем и  воплощением которых то ли
тем обширным потоком популяр- является, то ли должна стать Кал-
ной литературы, который принято мыкия (Илюмжинов 1997а; б).
называть дилетантскими историче-
скими сочинениями и который свя- Пестрый и  исключительно обиль-
зан с  оживлением этнонационали- ный поток националистических
стической идеологии в 1980–1990-х квазиисториографических публика-
гг. В  соответствии с  основным на- ций — книжных, журнальных, газет-
правлением своих профессиональ- ных  — уже нашел своих серьезных
ных занятий  — изучением тради- исследователей. Кажется, наиболее
ционной культуры тюрко-монголь- активным из  них сегодня является
ских народов  — я  старался следить В. Шнирельман (Шнирельман 1995;
в  основном за  теми публикациями, 1996; 1998а; 1998б; Shnirelman 1995;
авторами которых являются пред- 1996; 1997). Он взял на  себя роль
ставители тюркских и  бурятского основного академического критика
этносов. Но  любой объективный тех разнообразных и  назойливых
наблюдатель, поставивший перед текстов, которые выходят из-под
собой подобную цель, легко убедит- перьев этнонационалистических
ся в  том, что плоды дилетантской публикаторов. На  мой взгляд, В.
историографии, при этом имеющие Шнирельман хорошо справляет-
явно националистический привкус, ся с  этой ролью. Его насыщенные
обильны и  во многих других этни- фактами и отличающиеся широким
ческих ареалах, хотя и  не во  всех. аналитическим подходом исследо-
Исключением является, например, вания позволяют мне не  останав-
Калмыкия. Это объясняется тем, ливаться специально на  морфоло-
что основной идеей большинства гии этноисторических мифов, т.  е.
этнонационалистических квазиис- на  систематизации их «сквозных
ториографических публикаций яв- сюжетов» — эта работа В. Шнирель-
ляется автохтонность этноса. Пред- маном в целом уже сделана, — в раз-
ки калмыков (западно-монгольские личных публикациях он предлагает
этнические группы торгоутов, классификации из четырех, восьми
хошоутов и  дербетов) появились (Shnirelman 1997) и девяти позиций.
в Поволжье, Прикаспии и Предкав- Существуют и  другие классифи-
казье «слишком поздно» — в XVII в. кации. Археолог Л. Клейн писал
Позднее и чисто миграционное по- о  трех наиболее характерных про-
явление калмыков в  современном явлениях синдрома национальной
ареале настолько бесспорно и  об- уязвленности в  содержании архео-
щеизвестно, что автохтонистская логических исследований. К ним он
Историческая экспертиза

гипотеза их этногенеза не  имеет отнес (Клейн 1993: 66–68):


никакого смысла. Поэтому «государ-
ственная идеология» Республики «всемерное отстаивание исконно-
Калмыкия — Хальмг Тангч строится сти, глубочайшей древности своего
не  по «исторической», а  по «фило- народа и обитания его всегда, испо-
софской» модели — с упором на «об- кон веков, на его нынешней терри-
щечеловеческие», «планетарные» тории»;

50
Этнонационализм, квазиисториография и академическая наука

«поиски “знатных предков”, проис- отнести истоки и  причины квази-


хождение от которых могло бы воз- историографического течения,
величить уязвленный народ в  соб- его взаимоотношения с  профес-
ственных глазах и в глазах соседей»; сиональной академической наукой
и другие моменты.
«войну на  археологических картах,
археологическую экспансию»  — Уже сама этимология терминов «ди-
«представители каждого уязвлен- летант», «дилетантизм», «дилетант-
ного народа стремятся представить ский» говорит о том, что мы имеем
территорию своего народа или зем- дело с  противоречивым понятием.
лю своих “знатных предков” как мож- В  общем дилетантами называют
но более пространной, покрываю- людей, пытающихся занять или уже
щей и земли нынешних соседей». занявших место в какой-либо сфере
деятельности, которая требует спе-
Иными словами, морфология циального обучения, профессио-
«сквозных сюжетов» может быть нальной подготовки, но  такого об-
полной или неполной, укрупненной учения не  прошедших и  подобной
или дробной. При этом во  всех слу- подготовки не  получивших. При
чаях прослеживается общий смысл этом хорошо известны люди, фор-
квазиисторических сюжетов: они мально бывшие дилетантами (точ-
направлены на идеализацию истори- нее, не получившие статуса профес-
ческого прошлого определенного, сионала), но  внесшие серьезный
«своего» этноса. Когда «отлет» таких вклад в  науку и  технику, даже став-
идеализирующих фантазий от  ис- шие в этих областях корифеями.
торических фактов выходит далеко
за рамки академической историогра- Пример противоположного явле-
фии, эпатированные читатели оце- ния. В квазиисториографии послед-
нивают соответствующие дилетант- них 10–15 лет «отличились» архео-
ские сочинения как бред. Возможна логи И. Мизиев (Кабардино-Бал-
и более корректная оценка, но также кария) и  Н. Мажитов (Башкирия).
с  применением психиатрического Оба сделали успешную профессио-
термина: историографическая мега- нальную карьеру, занимаясь регио-
ломания (мания величия). нальной археологией: Н. Мажитов
специализировался на  изучении
На мой взгляд, дилетантская квази- средневековых памятников, И. Ми-
историографическая публицисти- зиев исследовал памятники сред-
ка — не просто и не только зеркало, невековья и  эпохи бронзы. И  тот
в  котором отражаются, например, и  другой обратились к  археологии
тюркский (тюркистский) этнона- скифо-сарматских кочевников и по-
ционализм или русский шовинизм. пытались доказать их тюркскую
Это вполне самобытное и  доволь- языковую принадлежность. Это
но сложное явление. Если его ос- вызвало резкие возражения специа-
новные мотивы («мифологемы», листов по скифо-сарматской архео-
идеи, «сквозные сюжеты») вполне логии, поскольку практически все
№ 3  2016

выяснены, то другие аспекты из- они считают скифов, савроматов,


учены недостаточно. К  ним можно сарматов и  саков ираноязычными.

51
В.А. Кореняко

Академическая репутация Н. Мажи- что все историографы-дилетанты —


това и  И. Мизиева сейчас несколь- некие агенты националистических
ко подпорчена, зато их популяр- элит, исполнители идеологических
ность вне профессиональной сре- заказов «этнических бизнесменов».
ды выросла. Должны ли они быть
объявлены дилетантами? И  если Их критики как раз предпочитают
они дилетанты, то в  чем? Диссер- эту простую и рациональную модель:
тационные советы и  ВАК выдали этническая (этнократическая) элита
им документы, официально удосто- формулирует идеологический заказ
веряющие их профессиональный («спускает лозунги»), а  квазиисто-
статус высококвалифицированных риографы этот заказ выполняют.
специалистов-археологов. Или Однако, рассматривая конкретные
они дилетанты потому, что, будучи сочинения, мы во  многих случаях
археологами, занялись палеолин- не  можем обнаружить не  только та-
гвистической атрибуцией древне- ких ясных связей между «заказчика-
кочевнических археологических ми» и «исполнителями», но и «лозун-
культур? Но ведь и практически все гового» смысла основных сюжетов.
оппоненты Н. Мажитова и  И. Ми-
зиева из  числа скифологов и  сар- Обратимся, например, к  публици-
матоведов не  имеют лингвистиче- стике М. Аджиева (Мурада Аджи),
ского образования и  специальной одного из  наиболее известных
подготовки в области иранской или тюркистских квазиисториографов-
тюркской филологии. Тогда есть дилетантов. К  числу основных его
основание объявить дилетантами тезисов относится утверждение
этих упорных защитников скифо- о том, что первоначальным ареалом
сарматского ираноязычия — дискус- христианства были не  Палестина
сия в  «квалификационном» плане и  Римская империя, а  Алтай и  «го-
идет на  равных, и  у них имеется сударство Дешт-и-Кипчак» IV–V вв.
лишь то небесспорное преимуще- н. э.: «Аттила и  его соплеменники
ство, что тезис об  ираноязычии сделали Европу христианской» (Ад-
скифов и  сарматов «академичен», жиев 1992: 76–102; Аджи 1994: 193–
а гипотеза о тюркоязычии — нет. 250). Разумеется, научная ценность
данного утверждения равна нулю.
Напомню, что слово «диле- Но  при этом трудно представить
тант» происходит от  латинского себе корреляцию соответствующих
«delecto»  — услаждаю, забавляю. То глав книг М. Аджиева с  какими-ли-
есть дилетант  — человек, получаю- бо внятными этнонационалисти-
щий эмоциональное, психическое ческими планами или лозунгами.
удовлетворение от  своих занятий Допустим, доверчивые читатели М.
Историческая экспертиза

независимо от объективных резуль- Аджиева поверят, что подлинное


татов и  оценки окружающих. Воз- изначальное христианство  — это
награждения, рецензии, получение тюркское «тенгрианство» и  что
ученых степеней и  званий вполне тюркские народы приняли ислам
могут быть вторичными по  сравне- «очень поздно», «от отчаяния и бес-
нию с основным психическим стиму- силия» и  «очень формально» (Ад-
лом. Таким образом, сомнительно, жиев 1992: 80–81). Каковы должны

52
Этнонационализм, квазиисториография и академическая наука

быть последствия этой инверсии, Такие простые и  не находящие


что должны делать теперь если конкретных ответов вопросы
не  «тюркские народы», то их до- подводят к  мысли, что при анали-
верчивые представители, начитав- зе этого феномена примитивная
шиеся книг М. Аджиева? Закрывать схема «заказчики–исполнители»
мечети? Строить церкви? Покупать во  многих случаях не  работает.
Евангелия? Налаживать производ- Для многих дилетантов-квазиис-
ство «тенгрианских крестов»? ториографов основным стимулом
является не  исполнение заказов
Другой пример — один из самых эмо- неких этнических элит, а  самовы-
циональных пассажей М. Аджиева ражение.
о том, как «наш кипчакский-половец-
кий народ», «потерявший запах ем- Сказанное заставляет относиться
шан-травы», «судьбой разбит на  ос- к  термину «дилетантизм» доста-
колки и  разбросан по  свету». «Так точно сдержанно. Его можно при-
и  случилось: из  великого степного менять с  двумя существенными
народа, в  V в. покорившего Европу, оговорками. Во-первых, граница
теперь сделали маленькие “народи- между дилетантизмом и  профес-
ки”. Важных карапузов. Так и  идем сионализмом, даже соответствую-
мы по  жизни  — веками нас разделя- щим общепринятым академиче-
ли, чтобы властвовать над нами!.. ским требованиям, более про-
Но “народики”, в ущерб Истине при- зрачна, чем это многим кажется.
думывающие себе прошлое, во  сто Во-вторых, необходимо учитывать
крат страшнее и в тысячу раз позор- серьезный психический компо-
нее. Они смирились со своим униже- нент этнонационалистической ква-
нием, кандалы им больше не трут. За- зиисториографии.
быв древние святые образы, рисуют
себе новые, очень сомнительного
получает очередной стимул тюркистское
происхождения. Жалкие, потерян- «говорение» о некоем древнем общем вели-
но копошащиеся, они уже не  видят чии. Вторая: эпатированность, раздражен-
развалин величественного отчего ность тюркского читателя, возникающая
от  того, что его народ назван «народиком-
дома, не чувствуют былую его тепло-
карапузом». Третий вариант воздействия,
ту» (Аджи 1994: 14–15). несколько неожиданный, зафиксирован
мной в  ногайском ареале (Ногайский рай-
Каков прикладной этнополитиче- он Дагестана) во время полевых исследова-
ний 1995 и 1996 гг. после того, как к ногай-
ский смысл этих фраз? Что должны
ским читателям попала вышедшая в Москве
делать «народики-карапузы»? «Кон- в  1994 г. книга М. Аджиева «Полынь Поло-
струировать» единую историю? Со- вецкого Поля…». Хотя в  самом тексте М.
здавать единый язык? Учреждать Аджиев упоминает ногайцев, но  в подзаго-
ловке среди «народов, ведущих свое нача-
якутско-гагаузское государство (эти
ло от  тюркского (кипчакского) корня», их
народы перечислены подряд в  под- нет. Это вызвало единодушные претензии
заголовке одной из книг нашего ав- ногайских интеллигентов к  М. Аджиеву:
тора)?2 в список «народиков-карапузов» он не вклю-
чил ногайцев, для этнонационалистических
№ 3  2016

2
  Можно предположить три линии воздей- деятелей которых кипчакское происхожде-
ствия пассажа М. Аджиева о «народиках-ка- ние народа бесспорно и  служит предметом
рапузах» и  подобных ему текстов. Первая: гордости.

53
В.А. Кореняко

Непреодолимость границы между знаки дилетантской литературы.


дилетантской и профессиональной Некоторые из них могут быть уста-
историографией иллюзорна, пото- новлены только после более или
му что «пограничные знаки» очень менее серьезного анализа. Напри-
конкретны и бросаются в глаза. На- мер, недостаточное знание науч-
пример, мне для того, чтобы отнес- ной литературы и  истории вопро-
ти какую-либо «тюркологическую» са: «Не зная научной литературы,
публикацию к дилетантским, доста- дилетант, естественно, неспособен
точно просмотреть ее «по диагона- и  ориентироваться в  ней. Отсюда
ли» и обнаружить там что-то вроде проистекают типичные для диле-
«П. Карпини» или «Атиллы». Сразу тантов ошибки: общепринятые
видно, что автор, превративший распространенные положения
первую часть фамилии Джованни они часто принимают за  чье-то
дель Плано Карпини в инициал или личное мнение или открытие…
упорно пишущий имя Аттилы с  од- (И у  дилетанта, незнакомого с  ли-
ним «т» и двумя «л», не только не яв- тературой вопроса, не  видящего
ляется тюркологом-профессиона- “обоснования” в известных ему ра-
лом, но  и просто невнимательно ботах, словом, замечающего толь-
читал источники хотя бы в русских ко вершинку айсберга, появляется
переводах, а то и вовсе в собствен- соблазн легким щелчком опроки-
но источники не заглядывал. нуть весь айсберг, соблазн легких
“опровержений” и  “открытий”)…
Примерно то же писал И. Пьянков и  наоборот, отдельные сомнитель-
в рецензии на публикацию азербай- ные и даже просто фантастические
джанского дилетанта Т. Мамедова: построения  — за  последнее слово
«Кажущаяся доступность древней науки, всеми признанное и оконча-
истории  — обманчива и  коварна. тельное» (Пьянков 1990: 177).
И  дилетант попадает в  западню,
с  первых же фраз выдавая “ляпы” Другие признаки, отмеченные
и  “перлы”, к  сожалению, не  всегда И. Пьянковым, бросаются в  гла-
очевидные для массового читателя, за. Например, «способ звуковых
но у специалистов вызывающие не- уподоблений», в  сущности имити-
вольную улыбку (впрочем, иногда рующий или даже пародирующий
и  ярость, и  глубокую печаль  — смо- этимологический метод лингви-
тря по темпераменту). Дело тут даже стики, но  с помощью которого
не столько в фактических ошибках, можно буквально «творить чудеса».
искажениях и  всяких несуразно- Действительно, более или менее
стях,  — хотя и  их бывает предоста- объемистые колонки и  таблицы,
точно, сколько в полном отсутствии составленные из  сходно звучащих
Историческая экспертиза

специальной подготовки, которая разноязычных слов, довольно ча-


приобретается годами и  которую сто встречаются в  сочинениях
нельзя определить кратко и  одно- дилетантов. Еще один признак  —
значно» (Пьянков 1990:176). особенности библиографии или
справочного аппарата. Общим при-
И. Пьянков в  этой рецензии опи- знаком дилетантских библиогра-
сывает и  некоторые другие при- фий является, например, большая

54
Этнонационализм, квазиисториография и академическая наука

доля ссылок на научно-популярные известна критика гумилевской кон-


издания. Особенность тюрколо- цепции русско-монгольских отноше-
гов-дилетантов  — фактическое не- ний XIII в., изложенная В. Чивили-
знание западной тюркологической хиным в  романе-эссе «Память» (Чи-
литературы, а  она не  только пре- вилихин 1982: 462–482, 488, 490–499,
восходит отечественную объемом, 516, 544–545). Тюркологи и  китаи-
но  и исследует многие проблемы, сты скорее игнорировали работы
в  изучении которых советские Л. Гумилева, чем критиковали; их
и российские тюркологи далеко от- оценки были кратки. В  частности,
стали. они указывали на  «органические
дефекты источниковедческой базы
Итак, представление о  границе ме- его исследования», поскольку «ос-
жду дилетантской квазиисториогра- новные источники» «представляют-
фией и академической историогра- ся второстепенными в  общей сово-
фией двойственно. С  одной сторо- купности источников, имеющихся
ны, она обозначена конкретными сегодня в  распоряжении исследова-
и  хорошо заметными признаками. теля» (Крюков и др. 1979: 7–8, 60–61).
С  другой стороны, она «прозрач- Однако до  тотальной или хотя бы
на», проницаема прежде всего бла- относительно полной историогра-
годаря не  столь многочисленным, фической и  источниковедческой
сколь заметным фигурам, вроде экспертизы книг Л. Гумилева дело
бы принадлежащим миру академи- до сих пор не дошло и скорее всего
ческой науки и  во всяком случае не дойдет.
начинавшим как исследователи
академического типа, но затем эво- Что касается журналистской кри-
люционировавшим в  направлении тики Л. Гумилева, то она очень
дилетантизма. поверхностна и  не вскрывает су-
ти дела, даже когда к  ней подклю-
Наиболее крупной и яркой или, как чаются профессионалы. В  марте
теперь принято говорить, «куль- 1998 г. журнал «Итоги» опублико-
товой», «знаковой» фигурой этого вал статью Д. Драгунского «Массо-
рода для тюркофильской квазиис- вая культура для избранных». Про-
ториографии и  тюркской этнона- изведения Л. Гумилева объявлены
ционалистической публицистики «странным бантиком на  пестрой
давно стал Л. Гумилев. упаковке современного россий-
ского масскульта»; хотя Л. Гумилев
Сочинения Л. Гумилева критикова- «в нишу массовой культуры попа-
лись с двух основных точек зрения. дает помимо собственной воли»,
Во-первых, его обвиняли в  «биоло- но, «работая с  неподдельным эн-
гизаторском» или «биолого-энер- тузиазмом дилетантов», с  «эмо-
гетическом» подходе к  этнической циональным напором, хлещущим
истории (Бромлей 1981: 247; 1983: со страниц сочинений», Л. Гумилев
20, 209–210, 213–215; Ефремов 1971: создал «интеллектуальные ужасти-
77–80; Козлов 1974: 72–85). Другое на- ки», в  которых главное  — «сенса-
№ 3  2016

правление критики было собствен- ционные выводы». Дополнительно


но историографическим. Наиболее к  статье Д. Драгунского опубли-

55
В.А. Кореняко

кована заметка В. Шнирельмана3. не  столь отдаленных», Л. Гумилев


Правильно указав основные мето- написал письмо в  Прагу евразий-
ды гумилевской историософии, В. цу П. Савицкому, в  котором делил-
Шнирельман совершенно напрас- ся исследовательскими планами.
но объясняет предложенную Л. Опубликовано ответное письмо
Гумилевым концепцию этногенеза П. Савицкого от  1  января 1957 г.,
тем, что он «вдохновлялся древне- из которого следует, что Л. Гумилев
китайскими представлениям» «о предполагал заняться «глубоким со-
жизненной энергии ци» (Драгун- циальным анализом истории кочев-
ский 1988: 50–53; Шнирельман 1988: ников» и на этой основе объяснить
51–52). Всё, что Л. Гумилев написал «своеобразную ритмику» истории
о  «древнекитайской мистике» (ви- кочевого мира (Гумилев 1993: 205–
димо, В. Шнирельман имеет в виду 211). Одновременно обсуждалась
даосизм), укладывается в  несколь- и  роль «географического факто-
ко абзацев и не свидетельствует ни ра». Никаким глубоким социаль-
о  глубоких знаниях, ни о  большом ным анализом Л. Гумилев впослед-
интересе4. ствии не  занимался. Можно лишь
догадываться, что такое намерение
Вопрос о том, в какой мере Л. Гуми- было. Может быть, оно было свя-
лев был дилетантом, не столь инте- зано с  антипатией к  А. Бернштаму,
ресен, как проблема его эволюции выпустившему в  1946 г. книгу о  со-
от тюркологии и кочевниковедения циально-экономическом строе ор-
к историософии. Активная публика- хоно-енисейских тюрок (Бернштам
ция в  80-90-х гг. практически всех 1946). Л. Гумилев защитил канди-
текстов Л. Гумилева и  различных датскую диссертацию в  1948 г., тут
относящихся к  его деятельности же был арестован и отторгнут от на-
материалов позволяет проследить учной работы еще на восемь лет. Он
эту эволюцию и установить, что его не  скрывал, что считает А. Берн-
вдохновляло на самом деле, что по- штама своим главным врагом и  до-
нуждало двигаться от профессиона- носчиком, испортившим ему жизнь
лизма к дилетантизму. до  1956 г. (Гумилев 1993: 25), когда
не  сильно разошлись во  време-
По-видимому, вернувшись осе- ни освобождение и  возвращение
нью 1956 г. в  Ленинград из  «мест в  Ленинград Л. Гумилева и  смерть
А. Бернштама.
3
  Отрицательный читательский отзыв
на эти публикации см.: (Тананайко 1988: 4).
4
  См., напр., (Гумилев 1997а: 208). Вполне и на- Вернувшись в  Ленинград 44-лет-
рочито дилетантские рассуждения о  даосиз- ним кандидатом наук со  скудным
ме занимают как раз один абзац: «Откровен- багажом публикаций, Л. Гумилев
Историческая экспертиза

но говоря, я долгое время, сколько ни читал


оказался перед необходимостью
всякой литературы, не мог понять, что такое
“Дао”. Но  когда стал общаться с  китайцами, догонять коллег-ориенталистов.
то все-таки кое-что понял (они мне объясни- Выпуск в 1960 г. книги «Хунну», а за-
ли и  я нутром почувствовал). Дао  — это Все- тем — «Степной трилогии»: «Хунны
ленная с диаметром в бесконечность, которая
в  Китае» (1974), «Древние тюрки»
то сокращается до  точки, то опять расширя-
ется… Вот такая пульсирующая Вселенная (1967), «Поиски вымышленного
и есть “Дао”. Понятнее объяснить не могу». царства» (1970), видимо, показал,

56
Этнонационализм, квазиисториография и академическая наука

что ликвидация «органических На самом деле альбом «Старобурят-


дефектов источниковедческой ба- ская живопись» был откровенной
зы»  — столь же неподъемное заня- халтурой. Большая вступительная
тие, как и  «глубокий социальный статья Л. Гумилева представляла со-
анализ истории кочевников». Кни- бой компиляцию из  его более ран-
ги хорошо покупались, но  оценки них статей по истории Тибета и ни-
коллег-профессионалов были сдер- как не  связана с  иллюстративной
жанными. Другая тема, интересо- частью  — иконами и  скульптурами
вавшая Л. Гумилева в 60-х гг., — связь из  Агинского дацана. Меньше все-
«ритмов кочевых культур» с  клима- го статья посвящена «толкованию»
тическими колебаниями  — в  прин- буддийского изобразительного ка-
ципе не  была оригинальной (на нона и  «расшифровке сюжетов»,
Западе ею начинали заниматься да и  большая часть этих сюжетов
О. Латтимор и  Р. Груссе) и  сравни- определена в  ней неверно. После
тельно быстро исчерпала себя. публикации альбома было проведе-
но его академическое обсуждение.
Нужен был большой, эффектный На нем Л. Гумилев не смог ответить
успех, и  ради него можно было по- на  многочисленные конкретные
ступиться соображениями научной претензии востоковедов и  вполне
этики. Именно так можно объяснить откровенно признал, что главным
скандальную историю с  альбомом для него был издательский успех,
«Старобурятская живопись» (Гуми- который не  грозит тибетологам
лев 1975). Нынешние последователи и  искусствоведам-профессиона-
и  биографы Л. Гумилева пытаются лам — издательство-де всё равно бу-
выдать эту дилетантскую затею за не- дет иметь дело с Л. Гумилевым, а не
кий хитроумный маневр, предприня- с ними (Гумилев 1996)5.
тый гонимым ученым, — что-то напо-
добие эпизода из  воспоминаний А. Это кредо талантливого исследова-
Солженицына «Бодался теленок с ду- теля, окончательно сориентировав-
бом». А. Куркчи пишет: «В 1975 году шегося на читательский и издатель-
Гумилев сделал головокружительный ский успех, на  «большой эффект»
маневр, добившись опубликования и  отбросившего как помеху этиче-
в  издательстве “Искусство” книги ские нормы, вполне проявилось
“Старобурятская живопись” о тибет- в  созданной Л. Гумилевым теории
ско-бурятской иконописи, которая этногенеза. Не  буду останавливать-
явилась и  полной неожиданностью ся на  том, насколько эта теория
для клана искусствоведов, и стала по- обоснована фактами. Попытаюсь
водом для их обиды. Появление этой осветить даже не стержневую идею
книги на  год-другой сбило с  толку пассионарности, а  лишь, так ска-
преследователей, и  они потратили 5
  В книге (Гумилев 1996) воспроизведены ил-
еще лишнее время на поиски крамо- люстрации к  альбому «Старобурятская жи-
лы в  этой книге-альбоме, посвящен- вопись» с  сопоставлением атрибуций Л. Гу-
ной толкованию буддологического милева и  новых атрибуций, предложенных
Т. Сергеевой. Опубликована и  запись обсу-
канона и расшифровке сюжетов ико-
№ 3  2016

ждения книги Л. Гумилева «Старобурятская


нописи в тибетской и бурятской жи- живопись» в Музее антропологии и этногра-
вописи» (Куркчи 1997: 49). фии 10 июня 1976 г.

57
В.А. Кореняко

зать, последнее слово гумилевской Несмотря на  консультации у  астро-


концепции  — представление о  кос- физиков, Л. Гумилев имел путаное
мическом факторе  — внеземном понятие о  «космическом факторе
энергетическом импульсе, поро- пассионарных толчков». Он коле-
ждающем «пассионарный толчок», бался между двумя источниками
или «микромутацию, вызывающую «получения Землей энергии»  — «от
появление пассионарного призна- Солнца» и  «от рассеянных пучков
ка в популяции и приводящую к по- энергии в  Галактике». Что касается
явлению новых этнических систем «солярной гипотезы», то в  одной
в  тех или иных регионах» (Гумилев части текста он мог написать о том,
1997б: 608). что ее «сразу можно отбросить…
ибо Солнце освещает одновременно
Л. Гумилев неоднократно писал, целое полушарие, а  не узкую поло-
что ему удалось установить и лока- су шириной в  200–300 км» (Гумилев
лизовать на  карте первичные зо- 1997а: 405–406), а затем возвращался
ны этногенеза, или «зоны пассио- к «солярной гипотезе» и утверждал,
нарных толчков»  — «узкие, до  300 что большинство «пассионарных
км шириной, полосы, тянущиеся толчков» совпадают с  максимума-
в  меридиональном или широтном ми солнечной активности (Гумилев
направлении на  0,5 окружности 1997а: 406; 1991: 26–28). В  другой
планеты и  похожие на  геодезиче- работе содержится прямо проти-
ские полосы» (Гумилев 1991: 14–18; воположное утверждение: «Все да-
1994: 552–553; 1997а: 123–125, 403; тированные пассионарные толчки
1997б: 412–416). В одном интервью хронологически совпадают с  мини-
он рассказал, что не мог самостоя- мумами солнечной активности либо
тельно дать «космическое объясне- с периодами ее спада» (Гумилев 1997б:
ние фактора икс», пока не оказался 578, 583). И  тогда он пытался выпу-
на  «втором космо-антропоэколо- таться с  помощью «каких-то косми-
гическом конгрессе», где предсе- ческих лучей», «вариабельного кос-
дательствовал академик Академии мического облучения», «отдельных
медицинских наук В. Казначеев, квантов или пучков космического
известный покровитель всяческих излучения». Эти лучи то ли воз-
околонаучных маргиналов от  ре- действуют на  земную поверхность
рихианцев до  лозоходцев. Здесь после образования «турбулентных
астрофизики А. Чечельницкий завихрений» на  орбите Плутона
и  И. Бутусов подсказали ему, что при встрече с  «солнечным ветром»
на  земную поверхность воздей- (но тогда нужна высокая солнечная
ствуют «частицы от  солнечного активность), то ли обретают спо-
ветра  — заряженного потока плаз- собность достигать земной поверх-
Историческая экспертиза

мы и  звездного ветра, сталкиваю- ности при снижении «защитных


щихся на орбите Плутона» (Гумилев свойств ионосферы» (тогда нужны
1993: 145)6. спады солнечной активности).
6
  Впервые это интервью было опублико-
В общем, мы наблюдаем муки ди-
вано в  первом номере журнала «Согласие»
за  1990 г. (с. 3–19). В  нем Гумилев ссылался летанта, запутавшегося в  далекой
на (Чечельницкий 1980). от  него научной области. Л. Гуми-

58
Этнонационализм, квазиисториография и академическая наука

леву как гуманитарию и литератору и  электроны, проникнув в  магнит-


были куда ближе конкретные обра- ное поле Земли, собираются на вы-
зы вроде гиперболоида инженера соте 4 и 16 тыс. км в радиационные
Гарина или стрельбы из револьвера пояса (пояса Ван Аллена), имею-
по глобусу в романе А. и Б. Стругац- щие размытые границы и  ширину,
ких «Пикник на  обочине». Он так сопоставимую с  размером Земли
примерно и  писал: «Когда рассма- (внешний пояс в  несколько раз
триваешь ареалы пассионарных превосходит эти размеры). Из этих
взрывов, то создается впечатление, данных ясно и  то, что звездная
будто земной шар исполосован не- космическая энергия несолярного
ким лучом, причем с  одной лишь происхождения вовсе неспособна
стороны, а  распространение пас- «полосовать земной шар» в  преде-
сионарного толчка ограничивалось лах 300 км по ширине.
кривизной планеты» (Гумилев 1997б:
391–392)7. В конце 60-х гг. Л. Гумилев попытал-
ся подкрепить теорию пассионар-
Ясно, что такие представления ности авторитетом выдающегося
не  имеют ничего общего с  азами специалиста по радиационной и по-
астрофизики. Источником направ- пуляционной генетике Н. Тимофее-
ленного излучения, кумулятив- ва-Ресовского. А. Куркчи пишет:
но и  без девиации оставляющего «Сам Гумилев считал теорию пас-
на  земной поверхности «зоны воз- сионарности своим вкладом в  на-
действия» шириной 200–300 км, циональную русскую школу есте-
не может быть ни само Солнце (при ствознания, где у него были, по его
диаметре 1,395 млн км, что в  109 собственному счету, предшествен-
раз больше диаметра Земли, и при ники и прежде всего В. Вернадский,
расстоянии от Земли до Солнца 150 Н. Тимофеев-Ресовский» (Куркчи
млн км), ни его элементы. Высота 1997: 25). Это явная натяжка, пото-
типичного протуберанца — 40 тыс. му что сам А. Куркчи опубликовал
км, ширина  — 200 тыс. км. Даже (в Приложении к  главному труду
диаметр наименьшего элемента фо- Л. Гумилева.  — Ред.) документы, от-
тосферы, т.  е. излучающей поверх- носящиеся к контактам Л. Гумилева
ности Солнца — в среднем 1000 км. и  Н. Тимофеева-Ресовского8. Кон-
Что касается «солнечного ветра», такты эти имели отрицательный
то составляющие его протоны результат: Н. Тимофеев-Ресовский
отказался от  совместной публика-
7
  Ср. у  братьев Стругацких: «Послушайте, ции. Л. Гумилев составил таблицу,
земляк. Радиант Пильмана — это совсем про- сопоставляющую их точки зрения.
стая штука. Представьте себе, что вы раскру- На  такие вопросы, как «Не связа-
тили большой глобус и  принялись палить
но ли возникновение пассионар-
в него из револьвера. Дырки на глобусе лягут
на некую плавную кривую. Вся суть… заклю- ных мутаций с  космическими луча-
чается в  простом факте: все шесть зон По- ми?» и  даже «Не имеет ли пассио-
сещения располагаются на  поверхности на-
шей планеты так, словно кто-то дал по Земле 8
  В том числе таблицы, сопоставляющие «ги-
№ 3  2016

шесть выстрелов из пистолета, расположен- потезы и мысли Л.Н. Гумилева» и «устные от-


ного где-то на линии Земля–Денеб» (Стругац- веты Н.В. Тимофеева-Ресовского и Н.В. Гло-
кие 1993: 7). това» (Гумилев 1997б: 624, 625).

59
В.А. Кореняко

нарность энергетическую основу лев действительно, как его упрека-


по  биохимическому закону В. Вер- ли, тюркофилом («татаролюбом»),
надского?». Н. Тимофеев-Ресовский ему следовало бы обрадоваться не-
отвечал отрицательно (Л. Гумилев, ожиданному союзнику и  взять его
конечно, положительно). Скорее под защиту. Но  после публикации
всего, Н. Тимофеев-Ресовский скеп- в  журнале «Молодая гвардия» на-
тически отнесся и  к самому поня- правленной против книги О. Сулей-
тию пассионарности, потому что менова статьи А. Кузьмина, он напи-
на вопрос «Как объяснить суть пас- сал небольшой отклик «Спор с поэ-
сионарности?» после определения том. По  поводу статьи А. Кузьмина
Л. Гумилева («вид энергии») в  таб- “Точка в круге, из которой вырастет
лице зафиксирован резкий ответ репей”»11. Отклик этот вполне пре-
Н. Тимофеева-Ресовского: «Никак» зрителен: «Количество фактиче-
(Гумилев 1997б: 624–625)9. ских ляпсусов в книге Сулейменова
превышает число страниц», «перед
В каком смысле Л. Гумилева можно читателем поэтическая мистифика-
считать предтечей тюркофильской ция», «эмоциональные фантасма-
квазиисториографии? Очевидно, гории», «вымысел и безответствен-
что не в прямом смысле и не в смысле ность суждений», «буйное вообра-
узком, т. е. собственно тюркистском. жение алма-атинского поэта».

В 1975 г. вышла книга О. Сулейме- В сочинениях Л. Гумилева нет тюр-


нова «Аз и  Я» (Сулейменов 1975). ко-шумерских или тюрко-скифских
Вторая часть этого нашумевшего отождествлений, непременных для
сочинения называлась «Шумер-на- тюркистского этноисторического
мэ», т.  е. содержала развернутое нарциссизма. Но  если отвлечься
изложение шумерского сюжета  — от  этнической окраски квазиисто-
одного из наиболее распространен- риографии, то Л. Гумилева можно
ных, почти обязательных в  тюрко- считать ее предтечей. И  именно
фильской квазиисториографии. тюркистские квазиисториографы
Утверждение о  близости тюркских не  могут обойтись без Л. Гумилева,
и  шумерского языков включается о чем свидетельствуют частое цити-
во  всяческие «программные» тек- рование, многочисленные издания
сты, издаваемые пантюркистскими его работ и  всяческие посмертные
организациями10. Окажись Л. Гуми- почести вроде учрежденного в  но-
вой казахстанской столице Астане
9
  Вдова Л. Гумилева Н. Гумилева вспоми- Евразийского университета им.
нала: «Тимофеев-Ресовский, как мне после Л. Гумилева. Почему?
рассказал Лев, обозвал его сумасшедшим па-
Историческая экспертиза

раноиком, обуреваемым навязчивой идеей


доказать существование пассионарности»
(Гумилев 1997б: 616–617).
10
  См., напр. (Моральный кодекс… 1996: одновременно с  шумерским связывали
36–38). «Кодекс» издан на  турецком и  рус- «тюркский язык» также с  урартским и  хатт-
ском языках Международным объединением ским  — «по типу приставок» или «по одина-
тюркской молодежи, тираж распространял- ковому применению приставок».
ся в  1996–1997 гг. в  Поволжье и  на Север-   Опубликован впервые только в 1997 г. См.:
11

ном Кавказе. Анонимные авторы «Кодекса» Гумилев 1997, кн. 2: 519–524).

60
Этнонационализм, квазиисториография и академическая наука

Очевидных причин две. Во-первых, кризисных явлений в  профессио-


Л. Гумилев, особенно после выхода нальную академическую науку мож-
в  свет книги «Поиски вымышлен- но установить на  примере сосуще-
ного царства», в  глазах тюркской ствования в  одном академическом
и монгольской (в СССР — бурятской головном институте (буквально
и  калмыцкой) аудитории оказался на одном этаже одного здания) двух
защитником от  «антикочевниче- реконструкций восточнославянско-
ских», «антистепных», «антизоло- го этногенеза.
тоордынских» стереотипов шови-
нистической историографии. Известно, что излюбленным этно-
генетическим мифом украинского
Во-вторых, Л. Гумилев резко снизил национализма является представ-
различимый широкой аудиторией ление о  происхождении украинцев
уровень академического профес- (или восточных славян в  целом)
сионализма, а благодаря литератур- от  носителей трипольской культу-
ному таланту и  завидной плодови- ры. Хотя сама идея была высказа-
тости показал (и, что чрезвычайно на еще открывателем трипольских
важно, на  личном примере): в  гла- памятников украинским археоло-
зах общественного мнения можно гом В. Хвойкой, наибольший вклад
стать «великим ученым» и «власти- в  разработку концепции принад-
телем дум», не  только не  пытаясь лежит Б. Рыбакову, около тридца-
подняться над дилетантским уров- ти лет возглавлявшему Институт
нем, но  и обходясь без всякой ре- археологии Академии наук СССР.
флексии по  поводу собственных, Реконструкция этногенетической
порой грубейших, ошибок. В  ис- преемственности между племенами
тории с  «космическим импульсом трипольской культуры и  восточны-
пассионарных толчков» он, по-ви- ми славянами проводилась им в на-
димому, просто пошел на  подлог, рушение всех хорошо известных
выдавая несогласие Н. Тимофеева- методических процедур. Проблема
Ресовского с главным тезисом «тео- субстрата, соотношения субстрата
рии пассионарности» за согласие. с  адстратом им вообще не  стави-
лась — племена трипольской культу-
Ориентация на  эффект представ- ры, а заодно и скифы-сколоты были
ляется мне одним из  проявлений просто объявлены праславянами
общего современного кризиса гума- (Рыбаков 1979: 195–238; 1981а, № 1:
нитарных наук (Кореняко 1994), ко- 55–75, № 2: 40–59; 1981б: 608; 1988:
торый нашел крайнее выражение 8–120). Несмотря на  попытки кри-
в  постмодернизме с  характерными тики (Новосельцев 1993: 23–31), эф-
для него беззастенчивым самовы- фект этой гиперавтохтонистской
ражением и  интеллектуальной не- гипотезы был налицо. Б. Рыбаков
ряшливостью. Но  этот кризис за- не  только издал и  переиздал свои
тронул и  те направления научных сочинения на  чрезвычайном для
исследований, которые формаль- академического издательства «На-
но, по методологии и аппарату оста- ука» полиграфическом уровне, но и
№ 3  2016

ются в  пределах картезианской па- получил все мыслимые для совет-


радигмы. Степень проникновения ского археолога звания и награды.

61
В.А. Кореняко

Одновременно в  качестве директо- мени и  пространстве, но  склонны


ра института Б. Рыбаков руководил об этом сожалеть. И славянская общ-
работой над «Археологией СССР ность появляется до обидного позд-
с  древнейших времен до  средне- но, и  территория от  Одера до  Дне-
вековья» в  20 томах. Славянскому пра кажется маловатой. Редактор
этногенезу посвящен том «Славяне тома И. Русанова писала: «По мне-
и  их соседи в  конце I тысячелетия нию сторонников одного направле-
до н. э. — первой половине I тысяче- ния, славянская общность  — очень
летия н. э.». Там даны характеристи- позднее образование, сложившееся
ки девяти археологических культур, лишь в середине I тысячелетия н. э.
среди которых обычно ищут канди- <…> При таком представлении ока-
датов в предки славян. Из них с пра- зывается, что славянская общность
славянами гипотетически можно сложилась необыкновенно быстро,
связывать зарубинецкую, пшевор- создала сразу же довольно прочную
скую, киевскую и  черняховскую и  своеобразную культуру и  распро-
культуры. Более или менее уверен- странилась на  огромную террито-
но говорят о праславянской принад- рию… Столь быстрое сложение ог-
лежности пшеворской и  киевской ромной этнической общности, вы-
культур (Славяне и их соседи 1993). ступившей в середине I тысячелетия
Общее впечатление унылое, потому н. э. уже в сформировавшемся виде,
что по сути ситуация остается такой кажется неправдоподобным» (Руса-
же, как во времена Л. Нидерле, пи- нова 1993: 195).
савшего еще в 1901 г. о полной пута-
нице, царящей в представлениях ар- Разобранный пример показывает,
хеологов о  славянских древностях насколько глубоко в  среду профес-
до V века н. э. И это несмотря на це- сиональных историков могут вне-
лый век непрерывных раскопок дряться установки на неадекватные
и  тысячи публикаций. Вещевой ма- реконструкции, переходящие в ква-
териал этих культур по  сравнению зиисторическую мегаломанию.
с  полихромной керамикой и  выра-
зительной пластикой трипольцев — Основная опасность видится мне
«знатных предков» славян по Б. Ры- в том, что установка на удревнение
бакову — невзрачен и никому, кроме изучаемых объектов имманент-
специалистов, не интересен. В ито- но присуща историкам, особенно
ге  — никаких эффектов и  соответ- в  тех областях, которые испы-
ственно личных успехов. тывают недостаток абсолютных
хронологических реперов (архео-
Как видно, у академика Б. Рыбакова логия, историческая этнография
и  его бывших подчиненных по  Ин- бесписьменных периферийных
Историческая экспертиза

ституту археологии подходы к  про- народов и т. п.). Еще М. Блок писал


блеме разные. Однако квазиисторио- об  этом «эмбриогеническом нава-
графические эффекты с  железной ждении»: «Объяснение более близ-
необходимостью дают себя знать. кого более далеким, естественно,
Авторы тома не  решаются вслед любезное сердцу людей, которые
за  Б. Рыбаковым растягивать про- избрали прошлое предметом своих
цесс славянского этногенеза во вре- занятий, порой гипнотизирует ис-

62
Этнонационализм, квазиисториография и академическая наука

следователей. Этот идол племени действительно можно определить


историков можно было бы назвать как антиквоманию, можно объяс-
“манией происхождения”. <…> нить тем, что археолог Л. Клейн
В  обиходном словоупотреблении назвал «историзаторской тенденци-
“истоки” — это начало, являющееся ей» или «панисторизмом» советской
объяснением. Хуже того: достаточ- археологии (и наверняка ее «право-
ное для объяснения. Вот где таит- преемницы»  — археологии россий-
ся двусмысленность, вот где опас- ской). Он полагает, что «историза-
ность. <…> В  общем это уже было ция» археологии произошла под
иллюзией прежних этимологов, давлением официозной философии
которым казалось, что они всё объ- с ее «принципом историзма» (Клейн
яснили, когда, толкуя современное 1992: 55–63). Я считаю это объясне-
значение слова, приводили самое ние отчасти верным, но  односто-
древнее из им известных… Как буд- ронним. Его необходимо дополнить,
то главная проблема не в том, что- во-первых, влиянием общего кризи-
бы узнать, как и почему произошел са гуманитарных наук, сопровождав-
сдвиг значения» (Блок 1986: 19–21). шимся отходом от  картезианской
парадигмы, размыванием научной
В нескольких публикациях, осно- этики и  ориентацией специалистов
ванных на  анализе отечествен- на  самоутверждение и  эффекты.
ной археологической литературы Во-вторых, целесообразно учиты-
последних десятилетий, мне уже вать психические особенности гу-
приходилось констатировать, что манитариев (археологов, доисто-
с  70-х гг. в  таких областях, как ар- риков, этноисториков), занятых
хеология бронзового века и скифо- в специальностях, являющихся мар-
сарматская археология, нарастала гинальными по отношению к фунда-
«тенденция к  удревнению» памят- ментальным наукам. Маргинальное
ников и  культур. Многие карьеры положение само по себе подталкива-
здесь были сделаны именно на вол- ет к «поиску эффектов» и погружает
не этой тенденции, принявшей в  то «эмбриогеническое наважде-
в  последнее десятилетие иррацио- ние», о котором писал М. Блок.
нальные формы некой антикво-
мании («чем древнее, тем лучше») Вина гуманитарных наук не  только
(Кореняко 1990: 4–17; 1994: 8–29). в  том, чем и  как они занимались,
Например, проблема происхожде- но и в том, чем они не занимались.
ния культур скифского типа была Л. Клейн справедливо указывает,
просто подменена всё более древ- что «историзированная» археоло-
ними датировками кочевнических гия (или, по  известному выраже-
памятников, а  удревнение степных нию А. Арциховского, «история,
культур бронзового века сочеталось вооруженная лопатой») развива-
с  судорожными и  противоречивы- лась «в обход источниковедческой
ми поисками «прародины» индо- базы». В стремлении обрести статус
иранцев и индоариев. «исторической науки» археология
не  стала серьезной источниковед-
№ 3  2016

В принципе «тенденцию к  удревне- ческой дисциплиной (Клейн 1993:


нию», крайние проявления которой 56–58).

63
В.А. Кореняко

Старательно избегая упреков в  «чи- кобылиц»); тюркам свойственно


стом вещеведении», отечественные употребление кумыса; следователь-
археологи (за единичными исклю- но, скифы и сарматы — тюрки (Лай-
чениями) не  только не  приступили панов, Мизиев 1993: 27, 46, 48, 51, 90).
к исследованию, но и не интересова-
лись проблемами морфогенеза в ма- Этот пример подводит нас к  еще
териальной культуре и  прикладном одной проблеме, от  разработки ко-
искусстве. Характерно полное отсут- торой упорно отказываются акаде-
ствие в  отечественной археологии мические историки и  археологи.
и  этнографии работ, посвященных Речь идет о  палеолингвистической
проблеме конвергентных явлений. атрибуции скифов, савроматов, сар-
Насколько мне известно, специаль- матов, саков  — в  общем, носителей
ные оригинальные исследования археологических культур скифского
конвергентных явлений матери- типа. В  академической среде прак-
альной культуры в  отечественной тически все согласны с концепцией
археологической литературе от- В. Миллера — В. Абаева, по которой
сутствуют практически полностью. все эти древние этносы были ира-
А  ведь во  многих ситуациях к  этой ноязычными. Однако многие иран-
проблеме специалистов, казалось ские этимологии, приводившиеся
бы, подталкивает сам материал, В. Абаевым, кажутся мне не  более
буквально «кричащий» о конверген- убедительными, чем тюркские эти-
ции. Но  такая альтернатива в  луч- мологии, предлагающиеся М. Закие-
шем случае характеризуется ско- вым, И. Мизиевым и К. Лайпановым.
роговоркой в  одном абзаце. Очень Отмечу, что в советской литературе
показателен в этом смысле сборник, идея о  тюркоязычии казахстанско-
составленный из  статей советских го населения скифо-сакской эпохи
и  американских исследователей высказывалась и  казахскими лин-
(Традиционные культуры 1981). Ес- гвистами, причем довольно давно
ли бы отечественные гуманитарные и  главным образом теми, которых
дисциплины в  этом направлении нельзя заподозрить в  тюркистских
вышли хотя бы на  западноевропей- этнонационалистических настрое-
ско-американский уровень (в общем, ниях и  которые были скорее «русо-
тоже невысокий), то и  дилетанты филами», — например, С. Аманжоло-
знали бы о  существовании академи- вым. Еще больше смущают данные
ческого барьера, не  позволяющего палеоантропологических исследова-
любое сходство любых предметов ний. Нет оснований не доверять ан-
с  легкостью необычайной объяс- тропологам, установившим наличие
нять в  автохтонистском или мигра- монголоидных элементов в  кранио-
ционистском духе. При отсутствии логических сериях на  территориях
Историческая экспертиза

же теории морфогенеза и  разрабо- по крайней мере восточнее меридиа-


ток по  конвергентным феноменам на Аральского моря уже в VII–VI вв.
вроде бы и  не кажется диким диле- до н. э. (Гинзбург, Трофимова 1972: 106,
тантством известное построение 109–140, 341).
И. Мизиева и  К. Лайпанова: скифы
и  сарматы известны античным ав- Я не  говорю о  том, что эти фак-
торам как «гиппомолги» («доители ты опровергают господствующую

64
Этнонационализм, квазиисториография и академическая наука

концепцию ираноязычия саков, Впечатляет и  сравнение, количе-


но  в любом случае они говорят ственное и  качественное, совет-
о  наличии проблемы (Вильданов ской (российской) и  западной ис-
1998: 155). Проблема не  решает- ламоведческой литературы. Даже
ся и  даже корректно не  ставится. основной источник  — Коран наши
Сторонники противоположных читатели очень долго вынуждены
точек зрения существуют как бы были изучать по  единственному
в  параллельных мирах, высказы- доступному изданию  — переводу
ваются в  разных аудиториях, а  ес- И. Крачковского. Разумеется, мне
ли встречаются, то плодотворной трудно оценить достоинства этого
дискуссии не  выходит. Так было, перевода, но  как быть с  коммен-
например, в 1969 г. на научной сес- тариями, которые «не являются
сии по  этногенезу башкир в  Уфе, комментариями в  прямом смысле
когда сторонники гипотезы о при- слова» и только «еще должны были
сутствии тюркского элемента превратиться в комментарии в про-
в Приуралье и Казахстане в скифо- цессе предстоявшей И. Крачковско-
сарматское время К. Петров и  Н. му работы над переводом и  в зави-
Мажитов были одернуты большин- симости от  направленности ее»?
ством выступавших по  принципу (Беляев, Грязневич 1986: 12).
«этого не может быть, потому что
этого не может быть никогда» (Ма- Из квалифицированной справоч-
житов 1971: 11–16; Петров 1971: ной литературы наши читатели
263–267; Археология и  этногра- имеют небольшой словарь, издан-
фия 1971: 332–346). ный в 1991 г. тиражом 50 тыс. экзем-
пляров (Ислам 1991)12. На  Западе
Наконец, российские востокове- к  услугам англоязычной, германо-
дение, этнология, религиоведение язычной и  франкофонной аудито-
получили в наследство от советской рии  — целый набор энциклопедий
академической науки тяжкий дисба- по  исламу, в  том числе несколько
ланс между освоением исламского многотомных справочников.
пласта в  духовной культуре мусуль-
манских народов и  изучением до- Понятно, что если бы не  этот дис-
исламских реликтовых культурных баланс, если бы знание исламской
феноменов. Достаточно взять биб- культуры в  российской гуманитар-
лиографическую сводку по  любому ной среде находилось на достойном
мусульманскому народу Средней уровне, то меньше было бы шансов
Азии, Казахстана, Поволжья, Кавка- на успех у доморощенных тюркист-
за, чтобы убедиться: усилия сосре- ских этимологий и архаизирующих
доточивались и  до сих пор направ- гипотез, из  которых, собственно,
ляются на  поиск и  интерпретацию и  выросла вся тюркская дилетант-
так называемых «доисламских веро- ская квазиисториографическая пуб-
ваний» (Ярлыкапов 1998). Именно лицистика.
на  этом направлении работали це-
К  настоящему времени этот пробел ча-
12 
лые подразделения институтов, за-
№ 3  2016

стично восполнен. Можно сослаться, напри-


щищались диссертации, строились мер, на энциклопедическое издание (Ислам
карьеры и делались имена. 2006) (Прим. С. Панарина).

65
В.А. Кореняко

чало от  тюркского (кипчакского) кор-


В. Тишков совершенно справед-
ня и забывших его. М.: Контекст, 1994.
ливо отмечал: «Самым серьезным
препятствием на пути утверждения Аджиев 1992 — Аджиев М. Мы — из рода
половецкого! Из родословной кумыков,
гражданского национализма (или
карачаевцев, казаков, балкарцев, гагау-
российского патриотизма) явля- зов, крымских татар, а также части рус-
ется не  столько национализм не- ских и украинцев. [Б. м.], 1992.
русских народов, сколько национа-
Бахши Иман 1993  — Бахши Иман. Джаг-
лизм от имени “русской нации” как
фар тарихы. Т. 1. Свод булгарских ле-
некоей “государствообразующей” тописей. 1680 год; Изложение текста
или “сплачивающей” нации, да еще «Джагфар тарихы» на  русском языке,
превращающий ее в некий “суперэт- сделанное жителем города Петропав-
нос”» (Тишков 1996: 35–36). ловска И.М.-К. Нигматуллиным в  1939
году. Оренбург: Редакция вестника
Применительно к  теме статьи это «Болгар иле», 1993.
означает, что русская шовинистиче- Беляев, Грязневич 1986 — Беляев В., Грязне-
ская квазиисториографическая пуб- вич П. Предисловие ко второму изда-
лицистика обладает куда большими нию  // Коран: Изд. 2-е  / Пер. и  ком-
стажем и  объемом, чем все упраж- мент. И.Ю. Крачковского. М.: Наука, Гл.
нения тюркистских историков-диле- ред вост. лит-ры, 1986. С. 3–24.
тантов, вместе взятые. Она родилась Бернштам 1946  — Бернштам А.Н. Соци-
не вчера — уже в XIX в. она цвела пыш- ально-экономический строй орхоно-
ным цветом и  была представлена енисейских тюрок VI–VIII веков. М.–Л.:
именами В. Ламанского, А. Чертко- Изд-во АН СССР, 1946.
ва, А. Вельтмана, А. Риттиха и др. И в Блок 1986 — Блок М. Апология истории,
советское время, особенно в  1980-е или Ремесло историка: Изд. 2-е  / Пер.
гг., «историософствующие» фанта- Е.М.  Лысенко; примеч. А.Я.  Гуревича.
М.: Наука, 1986. (Сер. Памятники исто-
зеры-шовинисты пользовались мощ-
рической мысли).
ной поддержкой государственных
издательств, например «Молодой Бромлей 1983 — Бромлей Ю.В. Очерки тео-
гвардии». Напомню, что, несмотря рии этноса. М.: Наука, 1983.
на  появление в  тюркской национа- Бромлей 1981  — Бромлей Ю.В. Современ-
листической среде историографи- ные проблемы этнографии (очерки тео-
ческих фальсификаций13, ни одна рии и истории). М.: Наука, 1981.
из  них не  получила и  вряд ли полу- Вильданов 1998  — Вильданов А.А. К  про-
чит такие пропаганду и  аудиторию, блеме этнической принадлежности
как знаменитая «Влесова книга». алан // С.И. Руденко и башкиры / Отв.
ред. Р.М.  Юсупов, М.В.  Мурзабулатов.
Уфа: Гилем, 1998. C. 152–156.
Библиографический список Выступления 1971  — [Выступления
Историческая экспертиза

Аджи 1994 — Аджи М. Полынь Половец- в  прениях В. Генинга, К. Петрова, В.


кого Поля: Из  родословной кумыков, Оборина, М. Мошковой, Н. Мажитова,
карачаевцев, балкарцев, казаков, каза- Р. Кузеева]  // Археология и  этногра-
хов, татар, чувашей, якутов, гагаузов, фия Башкирии  / Отв. ред. Ю.В.  Бром-
крымских татар, части русских, украин- лей. Уфа: Башкирский филиал АН
цев и других народов, ведущих свое на- СССР, 1971. Т. 4: Материалы научной
сессии по  этногенезу башкир, май
  Имеется в виду: (Бахши Иман 1993).
13 1969 г. С. 332–346.

66
Этнонационализм, квазиисториография и академическая наука

Гинзбург, Трофимова 1972  — Гинзбург В.В., Илюмжинов 1997а  — Илюмжинов К.Н.


Трофимова Т.А. Палеоантропология Калмыкия  — земля духа: национальная
Средней Азии. М.: Наука, 1972. идея. Элиста, 1997.
Гумилев 1975 — Гумилев Л.Н. Старобурят- Илюмжинов 1997б  — Илюмжинов К.Н.
ская живопись. Исторические сюжеты Моя политика: Штрихи размышлений.
в  иконографии Агинского дацана. М.: Элиста, 1997.
Искусство, 1975. Ислам 1991  — Ислам: Энциклопедиче-
Гумилев 1991 — Гумилев Л.Н. Тысячелетие ский словарь. М.: Наука, гл. ред. вост.
вокруг Каспия. Баку: Азернешр, 1991. лит-ры, 1991.
Гумилев 1993а — Гумилев Л.Н. Ритмы Евр- Ислам 2006  — Ислам на  территории
азии: Эпохи и цивилизации / Предисл. бывшей Российской империи: Энци-
С.Б. Лаврова. М.: Прогресс-Пангея; Эко- клопедический словарь  / Сост. и  отв.
прос, 1993. ред. С.М.  Прозоров. Т.I. М.: Восточная
Гумилев 1993б  — Гумилев Л.Н. Скажу вам лит-ра, 2006.
по  секрету, что если Россия будет спа- Клейн 1993 — Клейн Л.С. Феномен совет-
сена, то только как евразийская дер- ской археологии. СПб.: ФАРН, 1993.
жава  // Гумилев Л.Н.  Ритмы Евразии: Козлов 1974 — Козлов В.И. О биолого-гео-
Эпохи и  цивилизации  / Предисл. графической концепции этнической
С.Б. Лаврова. М.: Прогресс-Пангея; Эко- истории  // Вопросы истории. 1974.
прос, 1993. С. 32–44. № 12. С. 72–85.
Гумилев 1994  — Гумилев Л.Н. Аннотация Кореняко 1990 — Кореняко В.А. О времени
на  книгу «Этногенез и  биосфера Зем- появления раннескифских памятников
ли» // Гумилев Л.Н. От Руси до России. на  Северном Кавказе  // Дон и  Север-
Очерки этнической истории: Сочине- ный Кавказ в  древности и  средние ве-
ния  / Сост. Н.В.  Гумилева; предисл., ка / Отв. ред. В.Е. Максименко. Ростов
коммент., общ. ред. А.И. Куркчи. М.: Та- н/Д.: Изд-во Ростовского ун-та, 1990.
наис Ди-Дик, 1994. С. 552–553. С. 4–17.
Гумилев 1996  — Гумилев Л.Н. Древний Кореняко 1994  — Кореняко В.А. Констан-
Тибет  / Сост., коммент. И.В.  Мамала- тин Федорович Смирнов как исследова-
дзе, подгот., общ. ред. А.И. Куркчи. М.: тель // Историко-археологические ис-
Ди-Дик, 1996. следования в Азове и на Нижнем Дону.
Гумилев 1997а  — Гумилев Л.Н. Конец Вып. 12, в 1992 году / Отв. ред. А.А. Гор-
и  вновь начало  / Сост. и  общ. ред. бенко, науч. ред. В.Я.  Кияшко. Азов:
А.И. Куркчи. М.: Ди-Дик, 1997. Изд-во Азовского музея, 1994. С. 8–29.
Гумилев 1997б  — Гумилев Л.Н. Этногенез Кореняко 2000 — Кореняко В. Этнонацио-
и биосфера Земли. М.: Ди-Дик, 1997. нализм. Историография и  академиче-
Гумилев 1997, кн. 2  — Гумилев Л.Н. Древ- ская наука  // Реальность этнических
няя Русь и Великая Степь: В 2 кн. / Сост мифов  / Под ред. А. Малашенко, М.
и  общ. ред. А.И.  Куркчи. М.: Ди-Дик, Брилл Олкотт. М.: Московский центр
1997. Кн. 2. Карнеги. Аналитическая серия, вып. 3.
М.: Гэндальф, 2000. С. 34–52.
Драгунский 1998  — Драгунский Д. Массо-
вая культура для избранных  // Итоги. Крюков и  др. 1979  — Крюков М.В., Маля-
1988. № 9 (94). С. 50–53. вин В.В., Сафронов М.В. Китайский эт-
нос на пороге средних веков. М.: Наука,
Ефремов 1971  — Ефремов Ю.К. Важное 1979.
звено в  цепи связей человека с  приро-
№ 3  2016

дой // Природа. 1971. № 2. С. 77–80. Куркчи 1997  — Куркчи А.И. Л. Гумилев
и  его время  // Гумилев Л.Н.  Поиски

67
В.А. Кореняко

вымышленного царства: Легенда о  «го- Рыбаков 1981б — Рыбаков Б.А. Язычество


сударстве пресвитера Иоанна». М.: древних славян. М.: Наука, 1981.
Ди-Дик, 1997.
Рыбаков 1988  — Рыбаков Б.А. Язычество
Лайпанов, Мизиев 1993  — Лайпанов К.Т., древней Руси. М.: Наука, 1988.
Мизиев И.М. О  происхождении тюрк-
Русанова 1993  — Русанова И.П. Заключе-
ских народов. Черкесск: ПАО «Пул»,
ние  // Славяне и  их соседи в  конце I
1993.
тысячелетия до н. э. — первой половине
Лев Гумилев 1993 — Лев Гумилев — Дми- I тысячелетия н. э. / Отв. ред. И.П. Ру-
трий Балашов: в  какое время мы жи- санова, Э.А.  Сыманович. М.: Наука,
вем?  // Гумилев Л.Н.  Ритмы Евразии. 1993. С. 192–197.
Эпохи и  цивилизации  / Предисл.
Славяне 1993  — Славяне и  их соседи
С.Б. Лаврова. М.: Прогресс-Пангея; Эко-
в конце I тысячелетия до н. э. — первой
прос, 1993. С. 145–162.
половине I тысячелетия н. э. / Отв. ред.
Мажитов 1971  — Мажитов Н.А. Про- И.П. Русанова, Э.А. Сыманович. М.: На-
исхождение башкир (историко-архео- ука, 1993.
логический анализ)  // Археология
Стругацкие 1993  — Стругацкий А.Н.,
и  этнография Башкирии  / Отв. ред.
Стругацкий Б.Н. Пикник на  обочине;
Ю.В.  Бромлей. Уфа: Башкирский фи-
Парень из  преисподней; За  миллиард
лиал АН СССР, 1971. Т. 4: Материалы
лет до  конца света; Повесть о  дружбе
научной сессии по  этногенезу башкир,
и недружбе. М.: Текст, 1993.
май 1969 г. С. 11–16.
Сулейменов 1975 — Сулейменов О.О. Аз и Я:
Моральный кодекс 1996  — Моральный
Книга благонамеренного читателя. Ал-
кодекс тюркской молодежи. Анкара:
ма-Ата: Жазушы, 1975.
Мави, 1996.
Тананайко 1998 — Тананайко О.Д. О Гуми-
Новосельцев 1993 — Новосельцев А.П. «Мир
леве // Итоги. 1988. № 14 (99). С. 4.
истории» или миф истории? // Вопро-
сы истории. 1993. № 1. С. 23–31. Тишков 1996 — Тишков В.А. Концептуаль-
ная эволюция национальной политики
Петров 1971  — Петров К.И. Об  общно-
в России. М.: Ин-т этнологии и антропо-
сти урало-алтайских, индоевропей-
логии РАН, 1996.
ских и  других языков  // Археология
и  этнография Башкирии  / Отв. ред. Традиционные культуры 1981  — Тради-
Ю.В.  Бромлей. Уфа: Башкирский фи- ционные культуры Северной Сибири
лиал АН СССР, 1971. Т. 4: Материалы и  Северной Америки: Труды советско-
научной сессии по  этногенезу башкир, американской группы по  сотрудниче-
май 1969 г. С. 263–267. ству в  области изучения взаимодей-
ствия аборигенных народов и  культур
Пьянков 1990 — Пьянков И. О некоторых
Северной Сибири и  Северной Амери-
грубых ошибках в  интерпретации фак-
ки  / Отв. ред. И.С.  Гурвич. М.: Наука,
тов истории  // Известия Академии
1981.
наук Азербайджанской ССР. Сер. ис-
тории, философии и  права. 1990. № 1. Чечельницкий 1980  — Чечельницкий А.М.
С. 176–183. Экстремальность, устойчивость, резо-
Историческая экспертиза

нансность в астродинамике и космонав-


Рыбаков 1979 — Рыбаков Б.А. Геродотова
тике. М.: Машиностроение, 1980.
Скифия: Историко-археологический
анализ. М.: Наука, 1979. Чивилихин 1982 — Чивилихин В.А. Память:
Роман-эссе. М.: Современник, 1982.
Рыбаков 1981а — Рыбаков Б.А. Новая кон-
цепция истории Киевской Руси (Тези- Шнирельман 1988  — Шнирельман В. Дви-
сы) // История СССР. 1981. № 1. С. 55– жение биосферы милостью божьей //
75; № 2. С. 40–59. Итоги. 1988. № 9 (94). С. 51–52.

68
Этнонационализм, квазиисториография и академическая наука

Шнирельман 1995  — Шнирельман В.А. Adzhiev M. My  — iz roda polovetskogo! Iz ro-


Националистический миф: основные doslovnoi kumykov, karachaevtsev, kazakov,
характеристики (на примере этногене- balkartsev, gagauzov, krymskikh tatar, a takzhe
тических версий восточнославянских chasti russkikh i ukraintsev. [Without loca-
народов)  // Славяноведение. 1995. tion], 1992.
№ 6. С. 3–13. Bakhshi Iman. Dzhagfar tarikhy. T. 1. Svod
Шнирельман 1996  — Шнирельман В.А. bulgarskikh letopisei. 1680 god; Izlozhenie teksta
Борьба за аланское наследие (этнополи- “Dzhagfar tarikhy” na russkom iazyke, sdelan-
тическая подоплека современных этно- noe zhitelem goroda Petropavlovska I.M.-K. Nig-
генетических мифов) // Восток. 1996. matullinym v 1939 godu. Orenburg: Redakt-
№ 5. С. 100–113. siia vestnika “Bolgar ile”, 1993.
Шнирельман 1998а  — Шнирельман В.А. Beliaev V., Griaznevich P. Predislovie ko
Неоязычество и  национализм: Восточ- vtoromu izdaniiu. Koran: 2nd edition.
ноевропейский ареал  / Исследования Transl. i komm. I.  Iu. Krachkovskogo.
по  прикладной и  неотложной этноло- Moscow: Nauka, Gl. red vost. lit-ry, 1986.
гии Института этнологии и антрополо- P. 3–24.
гии РАН. № 114. М., 1998. Bernshtam A.N. Sotsial’no-ekonomicheskii
Шнирельман 1998б  — Шнирельман В.А. stroi orkhono-eniseiskikh tiurok VI–VIII vekov.
Постмодернизм и  исторические мифы Moscow–Leningrad: Izd-vo AN SSSR,
в  современной России  // Вестн. Ом- 1946.
ского ун-та. 1998. Вып. 1. С. 66–71. Bloch M. Apologiia istorii, ili Remeslo istori-
Ярлыкапов 1998  — Ярлыкапов А.А. Биб- ka: Izd. 2-e. Transl. E.M.  Lysenko; komm.
лиографический указатель научной A.  Ia. Gurevicha. Moscow: Nauka, 1986.
литературы по  ногайцам. Махачкала: (Ser. Pamiatniki istoricheskoi mysli).
Изд-во РИП, 1998. Bromlei Iu. V. Ocherki teorii etnosa. Moscow:
Shnirelman 1995 — Shnirelman V.A. Alterna- Nauka, 1983.
tive Prehistory // Journal of European Ar- Bromlei Iu. V. Sovremennye problemy etnogra-
chaeology. 1995. Vol. 3, N 2. P. 1–20. fii (ocherki teorii i istorii). Moscow: Nauka,
Shnirelman 1996  — Shnirelman V.A. Who 1981.
Gets the Past? Competition for Ances- Chechel’nitskii A.M. Ekstremal’nost’, usto-
tors among Non-Russian Intellectuals in ichivost’, rezonansnost’ v astrodinamike i kosmo-
Russia. Washington; Baltimore; London, navtike. Moscow: Mashinostroenie, 1980.
1996.
Chivilikhin V.A. Pamiat’: Roman-esse. Mo-
Shnirelman 1997  — Shnirelman V.A. Etno- scow: Sovremennik, 1982.
geneze jakozto politika aneb Proc se soveti
tolik venovali etnogenetickym studiim // Dragunskii D. Massovaia kul’tura dlia
Cesky lid. 1997. N 1. S. 39–57. izbrannykh. Itogi. 1988. N 9 (94). P. 50–53.
Efremov Iu. K. Vazhnoe zveno v tsepi svia-
REFERENCES zei cheloveka s prirodoi. Priroda. 1971. N 2.
P. 77–80.
Adzhi M. Polyn’ Polovetskogo Polia: Iz rodoslo-
vnoi kumykov, karachaevtsev, balkartsev, kaza- Ginzburg V.V., Trofimova T.A. Paleoantro-
kov, kazakhov, tatar, chuvashei, iakutov, gagau- pologiia Srednei Azii. Moscow: Nauka, 1972.
zov, krymskikh tatar, chasti russkikh, ukraintsev Gumilev L.N. Staroburiatskaia zhivopis’. Isto-
i drugikh narodov, vedushchikh svoe nachalo ot richeskie siuzhety v ikonografii Aginskogo datsa-
tiurkskogo (kipchakskogo) kornia i zabyvshikh na. Moscow: Iskusstvo, 1975.
ego. Moscow: Kontekst, 1994.
№ 3  2016

Gumilev L.N. Tysiacheletie vokrug Kaspiia.


Baku: Azerneshr, 1991.

69
В.А. Кореняко

Gumilev L.N. Ritmy Evrazii: Epokhi i tsivili- Koreniako V.A.  Konstantin Fedorovich
zatsii. Pref. S.B. Lavrov. Moscow: Progress- Smirnov kak issledovatel’. Istoriko-arkheolo-
-Pangeia; Ekopros, 1993. gicheskie issledovaniia v Azove i na Nizhnem
Gumilev L.N. Skazhu vam po sekretu, chto Donu. Vyp. 12, v 1992 godu. Ed. A.A. Gor-
esli Rossiia budet spasena, to tol’ko kak benko, sci. ed. V. Ia. Kiiashko. Azov: Izd-vo
evraziiskaia derzhava. Gumilev L.N. Ritmy Azovskogo muzeia, 1994. P. 8–29.
Evrazii: Epokhi i tsivilizatsii. Pref. S.B. Lavro- Koreniako V. Etnonatsionalizm. Istorio-
va. Moscow: Progress-Pangeia; Ekopros, grafiia i akademicheskaia nauka. Real’nost’
1993. P. 32–44. etnicheskikh mifov. Eds. A. Malashenko,
Gumilev L.N.  Annotatsiia na knigu “Et- M. Brill Olkott. Moscow: Moskovskii tsentr
nogenez i biosfera Zemli” Gumilev L.N. Karnegi. Analiticheskaia seriia, iss. 3. Mo-
Ot Rusi do Rossii. Ocherki etnicheskoi istorii: scow: Gendal’f, 2000. P. 34–52.
Sochineniia. Comp. N.V.  Gumileva; pref., Kozlov V.I. O biologo-geograficheskoi
komm., ed. A.I. Kurkchi. Moscow: Tanais kontseptsii etnicheskoi istorii. Voprosy isto-
Di-Dik, 1994. P. 552–553. rii. 1974. N 12. P. 72–85.
Gumilev L.N. Drevnii Tibet. Comp., komm. Kriukov M.V., Maliavin V.V., Safronov M.V.
I.V. Mamaladze, ed. A.I. Kurkchi. Moscow: Kitaiskii etnos na poroge srednikh vekov. Mo-
Di-Dik, 1996. scow: Nauka, 1979.
Gumilev L.N. Konets i vnov’ nachalo. Comp., Kurkchi A.I. L. Gumilev i ego vremia. Gu-
ed. A.I. Kurkchi. Moscow: Di-Dik, 1997. milev L.N. Poiski vymyshlennogo tsarstva: Le-
Gumilev L.N. Etnogenez i biosfera Zemli. Mo- genda o “gosudarstve presvitera Ioanna”. Mo-
scow: Di-Dik, 1997. scow: Di-Dik, 1997.

Gumilev L.N. Drevniaia Rus’ i Velikaia Step’: Laipanov K.T., Miziev I.M. O proiskhozh-
V 2 kn. Comp., ed. A.I. Kurkchi. Moscow: denii tiurkskikh narodov. Cherkessk: PAO
Di-Dik, 1997. Kn. 2. “Pul”, 1993.

Iarlykapov A.A. Bibliograficheskii ukazatel’ Lev Gumilev — Dmitrii Balashov: v kakoe


nauchnoi literatury po nogaitsam. Makhach- vremia my zhivem? Gumilev L.N. Ritmy
kala: Izd-vo RIP, 1998. Evrazii. Epokhi i tsivilizatsii. Pref. S.B. Lavro-
va. Moscow: Progress-Pangeia; Ekopros,
Iliumzhinov K.N. Kalmykiia — zemlia dukha: 1993. P. 145–162.
natsional’naia ideia. Elista, 1997.
Mazhitov N.A.  Proiskhozhdenie bashkir
Iliumzhinov K.N. Moia politika: Shtrikhi ra- (istoriko-arkheologicheskii analiz). Ar-
zmyshlenii. Elista, 1997. kheologiia i etnografiia Bashkirii. Ed. Iu.  V.
Islam: Entsiklopedicheskii slovar’. Moscow: Bromlei. Ufa: Bashkirskii filial AN SSSR,
Nauka, gl. red. vost. lit-ry, 1991. 1971. Vol. 4: Materialy nauchnoi sessii po
etnogenezu bashkir, mai 1969 g. P. 11–16.
Islam na territorii byvshei Rossiiskoi impe-
rii: Entsiklopedicheskii slovar’. Comp., ed. Moral’nyi kodeks tiurkskoi molodezhi. Ankara:
S.M.  Prozorov. T.I.  Moscow: Vostochnaia Mavi, 1996.
lit-ra, 2006. Novosel’tsev A.P. “Mir istorii” ili mif isto-
Klein L.S. Fenomen sovetskoi arkheologii. Sa- rii? Voprosy istorii. 1993. N 1. P. 23–31.
Историческая экспертиза

int Petersburg: FARN, 1993. Petrov K.I.  Ob obshchnosti uralo-alta-


Koreniako V.A. O vremeni poiavleniia iskikh, indoevropeiskikh i drugikh iazy-
ranneskifskikh pamiatnikov na Severnom kov. Arkheologiia i etnografiia Bashkirii. Ed.
Kavkaze. Don i Severnyi Kavkaz v drevnosti i Iu.  V. Bromlei. Ufa: Bashkirskii filial AN
srednie veka. Ed. V.E. Maksimenko. Rostov SSSR, 1971. Vol. 4: Materialy nauchnoi
on Dohn: Izd-vo Rostovskogo un-ta, 1990. sessii po etnogenezu bashkir, mai 1969 g.
P. 4–17. P. 263–267.

70
Этнонационализм, квазиисториография и академическая наука

P’iankov I. O nekotorykh grubykh oshib- Shnirel’man V.A. Neoiazychestvo i natsiona-


kakh v interpretatsii faktov istorii. Izvestiia lizm: Vostochnoevropeiskii areal. Issledovaniia
Akademii nauk Azerbaidzhanskoi SSR. Ser. isto- po prikladnoi i neotlozhnoi etnologii Instituta
rii, filosofii i prava. 1990. N 1. P. 176–183. etnologii i antropologii RAN. № 114. Moscow,
Rusanova I.P.  Zakliuchenie. Slaviane i ikh 1998.
sosedi v kontse I tysiacheletiia do n. e. — pervoi Shnirel’man V.A.  Postmodernizm i istori-
polovine I tysiacheletiia n. e. Ed. I.P.  Rusa- cheskie mify v sovremennoi Rossii. Vestn.
nova, E.A.  Symanovich. Moscow: Nauka, Omskogo un-ta. 1998. Iss. 1. P. 66–71.
1993. P. 192–197.
Slaviane i ikh sosedi v kontse I tysiacheletiia do
Rybakov B.A. Gerodotova Skifiia: Istoriko- n. e. — pervoi polovine I tysiacheletiia n. e. Ed.
-arkheologicheskii analiz. Moscow: Nauka, I.P.  Rusanova, E.A.  Symanovich. Moscow:
1979. Nauka, 1993.
Rybakov B.A.  Novaia kontseptsiia istorii Strugatskii A.N., Strugatskii B.N. Piknik na
Kievskoi Rusi (Tezisy)  // Istoriia SSSR. obochine; Paren’ iz preispodnei; Za milliard let
1981. N 1. P. 55–75; N 2. P. 40–59. do kontsa sveta; Povest’ o druzhbe i nedruzhbe.
Rybakov B.A. Iazychestvo drevnikh slavian. Moscow: Tekst, 1993.
Moscow: Nauka, 1981. Suleimenov O.O.  Az i Ia: Kniga blagona-
Rybakov B.A. Iazychestvo drevnei Rusi. Mo- merennogo chitatelia. Alma-Ata: Zhazu-
scow: Nauka, 1988. shy, 1975.

Shnirelman V.A. Etnogeneze jakozto poli- Tananaiko O.D. O Gumileve. Itogi. 1988.


tika aneb Proc se soveti tolik venovali et- N 14 (99). P. 4.
nogenetickym studiim. Cesky lid. 1997. N Tishkov V.A. Kontseptual’naia evoliutsiia na-
1. P. 39–57.Shnirel’man V. Dvizhenie bios- tsional’noi politiki v Rossii. Moscow: In-t et-
fery milost’iu bozh’ei. Itogi. 1988. N 9 (94). nologii i antropologii RAN, 1996.
P. 51–52.
Traditsionnye kul’tury Severnoi Sibiri i Severnoi
Shnirelman V.A. Alternative Prehistory. Jo- Ameriki: Trudy sovetsko-amerikanskoi gruppy po
urnal of European Archaeology. 1995. Vol. 3, sotrudnichestvu v oblasti izucheniia vzaimode-
N 2. P. 1–20. istviia aborigennykh narodov i kul’tur Severnoi
Shnirel’man V.A.  Natsionalisticheskii mif: Sibiri i Severnoi Ameriki. Ed. I.S.  Gurvich.
osnovnye kharakteristiki (na primere etno- Moscow: Nauka, 1981.
geneticheskikh versii vostochnoslavianskikh Vil’danov A.A. K probleme etnicheskoi
narodov). Slavianovedenie. 1995. N 6. P. 3–13. prinadlezhnosti alan. S.I. Rudenko i bashki-
Shnirel’man V.A.  Bor’ba za alanskoe na- ry  / Eds. R.M.  Iusupov, M.V.  Murzabula-
sledie (etnopoliticheskaia podopleka so- tov. Ufa: Gilem, 1998. C. 152–156.
vremennykh etnogeneticheskikh mifov). [Vystupleniia v preniiakh V. Geninga, K.
Vostok. 1996. N 5. P. 100–113. Petrova, V. Oborina, M. Moshkovoi, N.
Shnirelman V.A. Who Gets the Past? Compe- Mazhitova, R. Kuzeeva]. Arkheologiia i et-
tition for Ancestors among Non-Russian Intel- nografiia Bashkirii. Ed. Iu. V. Bromlei. Ufa:
lectuals in Russia. Washington; Baltimore; Bashkirskii filial AN SSSR, 1971. Vol. 4:
London, 1996. Materialy nauchnoi sessii po etnogenezu
bashkir, mai 1969 g. P. 332–346.
А.А. Рыбалка

Черная Гроза над Приекуле


(О возможном источнике одной
из рукописей А.И. Сулакадзева)
Ключевые слова: воздухоплавание, Сулакадзев, рукопись, мистификация,
Родных, легенда, кузнец, Крякутной, опыты полетов, Страдынь, При-
екуле, воздушный шар.

В статье рассматривается одна из  наиболее известных рукописей биб-


лиофила и  мистификатора Александра Сулакадзева, содержащая столь
же известную историю о «подьячем Крякутном». Решается задача выяв-
ления возможных источников сведений Сулакадзева и  конкретных по-
будительных мотивов его работы. Предполагается, что толчком к созда-
нию рукописи была гибель Софи Бланшар, а источником вдохновения
послужил информационный поток в периодической печати, порожден-
ный ее смертью. Конкретная статья в  журнале «Вестник Европы», как
оказалось, переводная, была использована и  как источник сведений,
и как образец для конструирования истории воздухоплавания в России.
Сведения Сулакадзева разбираются не с точки зрения их вероятности,
а с точки зрения корректности конкретных данных, которые он приво-
дит. Обращается внимание, что Родных, а не Сулакадзеву принадлежит
успешная легализация фальсификата и превращение в таковой частных
бумаг, цели создания коих автором нам неизвестны. В конце статьи рас-
сматривается аналогичная история бытования «приекульского кузне-
ца», который, возможно, вдохновил Сулакадзева, а  затем сам получил
вторую жизнь благодаря общесоюзному «Крякутному».

Рукопись мелкого петербургского ственная из  его «древностелюби-


чиновника времен Александра Бла- вых проказ», сведения которой
гословенного, усердного библио- были с полным доверием восприня-
фила и  фантазера Александра Ива- ты сразу после их обнародования,
новича Сулакадзева (1771–1829)1 имели значительную популярность,
Историческая экспертиза

«О  воздушном летании в  России некоторое время носили официаль-


с 906 лета по Р.X.» — пожалуй, един- ный характер и  были составным
элементом советского проекта кон-
© Рыбалка А.А., 2016. струирования исторической памя-
1
  Образ А.И.  Сулакадзева, на  мой взгляд,
ти. Между тем, в  отличие от  «Боя-
серьезно деформирован неполнотой и недо-
стоверностью тиражируемых сведений о его новой песни» или «Опыта истории
личности, см., напр., (Рыбалка 2015). Валаамского монастыря», относи-

72
Черная Гроза над Приекуле

тельно которых существуют те или 408–412), автор довольно подробно


иные основания подозревать само- пересказывает соответствующий
го автора в  распространении све- текст книги А.А.  Родных (Родных
дений своих сочинений, рукопись 1912) и  даже приводит оттуда фо-
«О воздушном летании в  России» токопию титульного листа рукопи-
находилась среди частных бумаг си Сулакадзева (Данилевский 1947:
Сулакадзева и  никаких сведений 410). Замечу, что ни Сулакадзева,
о  ней не  было вплоть до  публика- ни Родных Данилевский в  тексте
ции в 1901 г. сообщения о рукописи не  упоминает (хотя их имена есть
авиаэнтузиаста Александра Алек- на иллюстрации из книги Родных),
сеевича Родных (1871–1941) (Род- о них сказано лишь в примечаниях
ных 1901). Именно Родных на  заре в  конце книги. Отношение Дани-
русского авиастроения и  воздухо- левского очевидно апологетиче-
плавания прославил русского аэро- ское (для него, как отмечает Энн
навта «подьячего Крякутного», а за- Несбет, «сведения о  полете Кря-
одно и  автора рукописи, собствен- кутного перестали быть легендой —
ные намерения которого навсегда, теперь этому сюжету был придан
видимо, останутся неизвестными. статус исторического факта» (Нес­
бет 2008: 194)), однако он, будучи
Первый русский аэронавт в те время академическим исследователем,
легко, усилиями других, совершен- счел нужном сделать некоторые
но некритически настроенных энту- оговорки относительно «русского
зиастов, проник в Брокгауза с Ефро- аэронавта»: «Самая запись, конеч-
ном (Бекнев 1911–1916, т. 4: 455–456), но, требует специальных розысков
однако после мировой и  Граждан- об  ее источниках, пока что никем
ской войн поблек, перешел в  ла- не  произведенных. Такие розыски
тентную форму и  лишь временами необходимы: речь идет о  закреп-
становился объектом скептических лении за  нашей страной первен-
замечаний историков авиации (Вир- ства в полете на воздушном шаре —
гинский 1938; Дузь 1944). за пятьдесят два года до появления
за рубежом первых монгольфьеров
После Второй мировой войны, и  шарльеров» (Данилевский 1947:
в  апогее кампании «борьбы с  низ- 411) и «Критические исследования,
копоклонством перед Западом» посвященные этому памятнику, по-
и  во исполнение проекта «русские ка отсутствуют» (Данилевский 1947:
приоритеты» история Крякутного 497).
и  иных героев сочинения Сулака-
дзева вновь оказалась востребован- Вторую из названных задач отчасти
ной. В  1947–1948 гг. в  Ленинграде выполнила вскоре В.Ф.  Покровская
дважды была издана книга В.В.  Да- (Покровская 1958; Козлов 1996), иссле-
нилевского «Русская техника», не- довавшая исправления в тексте руко-
медленно сделавшая автора сталин- писи методом фотоанализа и  дока-
ским лауреатом (Несбет 2008: 194) завшая вторичный характер имени
и приобретшая характер канониче- «Крякутной» и его места обитания —
№ 3  2016

ского текста. В  начале главы «Рус- «нерехтец». Покровская посетовала


ские крылья» (Данилевский 1947: на создание «таких необоснованных

73
А.А. Рыбалка

легенд, как никогда не существовав- но  можно ли попытаться рассмо-


шая фигура подьячего Крякутно- треть текст сочинения Сулакадзева,
го, имя которого попало не  только исходя из доступных источников?
на страницы Большой Советской Эн-
циклопедии (2-е изд., т. 23, стр. 567), Полагаем, вполне осуществимой за-
но и в школьные учебники» (Покров- дачей является выявление некото-
ская 1958: 636), однако сделать уже рых источников сведений Сулака-
ничего было нельзя. Мем «аэронавта дзева и конкретных побудительных
Крякутного» в  общественное созна- мотивов его работы, другими слова-
ние проник, и если официальное от- ми, включение рукописи в контекст
ношение к нему скорее сдержанное, эпохи, в  событийный ряд, ей со-
то в  популярной и  художественной путствующий. С этой точки зрения
литературе, в  масс-медиа подьячий рукопись никогда никем не  рассма-
Крякутной, кузнец Черная Гроза, тривалась, посему проблема пред-
приказчик Островков актуализиру- ставляется интересной.
ются с регулярной периодичностью.
Нами такой исследование было
Посему также актуальной пред- проведено, и  результаты его будут
ставляется, на наш взгляд, и первая рассмотрены далее в следующих сю-
поставленная Данилевским отно- жетах:
сительно рукописи задача  — про-
ведение «специальных розысков 1. Мотивы и источники Сулакадзева;
об  ее источниках, пока что никем
не  произведенных». «Записки Бо- 2. Корректность его сведений
голепова» не были найдены и, веро- по формальным критериям;
ятно, никогда и  не существовали2,
3. Роль Родных в легализации руко-
2
  Сулакадзев пишет (ОР РГБ. Ф. 96. Д. 14.
писи и ее пропаганде;
Л. 17), что его дед С.М.  Боголепов сочинил
«записки своей жизни кои весьма драгоцен-
ны, о  царствованиях и  происшествиях», од- 4. Современная судьба одной из ис-
нако в  собственных биографических запи- торий, вдохновивших Сулакадзева.
сях фактически никаких «происшествий»
либо просто любопытных сведений со ссыл-
кой на «записки» не приводит. Две его ссыл- Согласно дате на  титульном листе
ки касаются биографических подробностей рукописи, сочинение Сулакадзева
о Боголеповых и их соседях, довольно обыч- было написано в 1819 г. Анализ све-
ных. Интерес к «запискам» обусловлен ссыл-
дений «Летописца»3 Сулакадзева
кой на них при изложении трех случаев «воз-
душного летания в России», о чем далее будет за  лето этого года дал основания
сказано подробно. О  внешнем виде рукопи- полагать, что толчком к  созданию
си с «записками» Сулакадзев, большой люби- рукописи была гибель известной
Историческая экспертиза

тель библиографических описаний, нигде


французской воздухоплавательни-
ни слова не говорит. В «Каталоге манускрип-
тов» Сулакадзева, копия которого сохрани- цы Софи Бланшар (1778–1819), а ис-
лась среди бумаг библиографа и  переводчи-
ка В.Г.  Анастасевича (ОР РГБ. Ф. 18. Д. 14. самим и Ф.В. Каржавиным. Подробнее о ка-
Л. 7  — 12 об.), актуальном на  январь 1818 г., талогах библиотеки Сулакадзева из  фонда
никаких упоминаний о  «записках деда» нет, Анастасевича см. (Рыбалка 2016).
при том что Сулакадзев охотно перечисляет 3
  «Летописцемъ» Сулакадзев именовал свой
рукописи, написанные или составленные им дневник, который вел в 1817–1828 гг.

74
Черная Гроза над Приекуле

точником вдохновения послужил тели 1819). Софи, гибель которой,


информационный поток в  перио- случившаяся через десять лет после
дической печати, порожденный ее столь же трагической смерти ее
смертью. Конкретная статья в жур- мужа, Жана-Франсуа Бланшара, ак-
нале «Вестник Европы», как оказа- тивно обсуждалась в  европейской
лось, переводная, была использова- периодике, было отведено немного
на и  как источник сведений, и  как места, в  основном статья представ-
образец для конструирования исто- ляла собой очерк истории воздухо-
рии воздухоплавания в России. плавания, включая самые первые
опыты полетов.
Смерть Софи Бланшар не  прошла
мимо внимания Сулакадзева, ко- Полагаю, что Сулакадзев был одним
торый в  то время записал в  своем из  внимательных читателей «Вест-
«Летописце» со  ссылкой на  «Рус- ника Европы» и  именно статья Д.
ский инвалид» № 166 от  18  июля: в том же году подвигла его на созда-
«...1819… 6  июля Славная воздухо- ние столь известной впоследствии
плавательница Бланшард, в  Тиво- рукописи «О воздушном летанiи
ли, в  вечеру поднявшись на  воздух в  России с  906 лета по  Р.Х.», ибо
около 400 фут зажгла фейерверк, в  «Летописце» присутствует явное
коего одна малая ракета, зажгла заимствование одного из  сюжетов
шар, который загоревшись, упал статьи: «20  июля… воздухоплава-
с нею, и она раздробленная <погиб- телей от  шара погибло, госпожа  /
ла> в  своей лодочке от  шара» (ОР Бланшард 6  июля 1819 Пилар да
РГБ. Ф. 96. Д. 97.1. Л. 196). Розье  / романи. В  булони. Граф
Цамбекариа  / в  италии Оливари
Бланшар, несмотря на проявленное в орлеане»4 (ОР РГБ. Ф. 96. Д. 97.1.
ею в критической ситуации хладно- Л. 203). В  статье Д. приводились
кровие, погибла как из-за недостат- примеры летной активности кого
ка времени для принятия нестан- угодно, но  только не  соотечествен-
дартных решений, так, видимо, и в ников Александра Ивановича, ме-
силу неудобства выполнения ряда жду тем пара примеров относилась
необходимых действий в  женском к краям (Польше и Курляндии), ко-
костюме, который был не  особо торые в  ту пору стали уже частью
пригоден для такого экстремально- владений российских императоров.
го занятия, как воздухоплавание,
а  о формализации правил безопас- Вероятно, именно это обстоятель-
ности полетов, включая порядок ство навело Сулакадзева на  мысль
эвакуации при авариях, тогда еще провести ревизию сведений об опы-
не задумывались. тах летания собственно русских лю-
дей, тем более что один такой яр-
Последнее обстоятельство затро- кий, хотя и неудачный, пример был
нул месяц спустя некий Д., поме- ему известен  — еще в  1787 г. Федор
стивший в  столичном журнале
4
  Символ «/» означает перевод строки в тек-
«Вестник Европы» статью «Возду-
№ 3  2016

сте Сулакадзева, написание имен собствен-


хоплаватели», посвященную памя- ных дано без корректировки, так, как они на-
ти Софи Бланшар (Воздухоплава- писаны в тексте рукописи.

75
А.А. Рыбалка

Туманский опубликовал записки витие сюжета, полагаю, следует от-


Ивана Желябужского, в  которых нести на  счет воображения автора
описывался эпизод двукратных не- рукописи, испытывавшего дефицит
удачных попыток подняться в  воз- реальных данных.
дух на искусственных крыльях в ап-
реле 1695 г.5 Что касается конкретных персона-
жей, то рукопись «О воздушном ле-
Именно пересказом этого эпизода тании в России» знаменита прежде
Сулакадзев открывает историче- всего феерическим Крякутным, по-
ский раздел своего сочинения, име- рожденным, скорее всего, не самим
нованный «в России 1-е опыты»6. автором, а, видимо, погибшим в ле-
Он ограничивается кратким пе- нинградскую блокаду А.А.  Родных,
ресказом, опуская драматическую первым публикатором рукописи8.
развязку истории7. Дальнейшее раз- Хотя этот сюжет, очевидно, навсе-
гда останется вне конкуренции,
5
  Федор Осипович Туманский (1757–1810), в  тексте Сулакадзева есть и  иные
русский писатель и  издатель, действитель- особенности. Еще Н.Н. Воронин,
ный член Российской академии, статский
советник. Записки И.А. Желябужского были
указывая, что «рукопись Сулакадзе-
изданы им в  составе «Собрания разных за- ва открывается цитатой летописно-
писок и  сочинений, служащих к  доставле- го характера о применении князем
нию полного сведения о  жизни и  деяни- Олегом “воздушных змеев” в  виде
ях государя императора Петра Великого»
(1787–1788), сохраняющего определенное
“коней и  людей бумажных воору-
значение по сей день. женных и  позлащенных”, запущен-
6
  Рукопись (ОР БАН. Собр. текущих поступ- ных мудрым князем на осажденный
лений. № 637. Л. 1  — 6 об.) открывается све- Царьград для устрашения греков»,
дениями «из народных сказок» (Л. 2), далее обратил внимание на то, что «бума-
следуют несколько частично повторяющих-
га появляется в России лишь в XIV
ся библиографических списков «книг о  ле-
тании», перемежающихся отдельными сооб- веке и  “бумажные” змеи Олега уже
щениями о  «полетах» исторического либо поэтому должны были бы насторо-
легендарного характера с  точными библио- жить исследователей! Можно быть
графическими ссылками (Л. 2 об. — 5). Таким
уверенным, что никаких древних
образом, собственно исторические сведения
«о летании в России» составляют только тре- “первоисточников” этой басни
тий раздел рукописи (Л. 5–6). Завершается не будет найдено, так как ее “источ-
рукопись указанием на  полеты Монгольфье ником” является любовь к  занима-
и первые авиакатастрофы (Л. 6 об.). Эти све-
тельной фантастике русских грамо-
дения, как и  названия иностранных «книг
о  летании» Сулакадзев заимствовал из  гла- теев XVII–XVIII вв. Это материал
вы «Опыты аэростатические» сочинения
И.С.  Галле «Открытые тайны древних маги- 8
  Наиболее полная публикация сведений
ков и чародеев …» (части I–V, 1798–1801, пер. из  рукописи Сулакадзева по  сей день при-
Историческая экспертиза

В.А. Левшина), на которого и приводит точ- надлежит самому Родных (Вестник воздухо-


ные ссылки. плавания 1910: 9–12; Родных 1912), нарушив-
7
  Сулакадзев отмечает только сам факт из- шему при публикации последовательность
готовления крыльев: слюдяных за 18 рублей текста Сулакадзева. История «подьячего
и затем замшевых за 5 рублей. После неудач- Крякутного» широко известна, излагалась
ных опытов злосчастного летуна били ба- и  анализировалась неоднократно, наиболее
тогами и  продали всё его имущество в  счет обстоятельные публикации, включающие
возмещения потраченных на  его опыты библиографию вопроса: (Резников 1986; Алек-
средств. сеев 1993; Козлов 1996; Несбет 2008).

76
Черная Гроза над Приекуле

для истории: русского фольклора, До 1778 г. Переславль-Рязанский


а  никак не  для истории русского (ставший Рязанью только в 1778 г.)
“летательного дела в  целом”» (Во- и  Ряжск никогда не  находились
ронин 1957: 284)9. в  составе одной административ-
но-территориальной структуры.
Позволим себе прокомментировать В  XVII в. это были два разных уез-
подобным же образом текст тех со- да со  своими воеводами каждый,
общений из рукописи Сулакадзева10, с 1708 г. Переславль-Рязанский был
которые связаны со службой его де- отнесен к  Московской губернии,
да С.М. Боголепова (1718–1797)11 а  Ряжск  — к  Азовской. С  1719 Пе-
в переславль-рязанской воеводской реславль-Рязанский был центром
канцелярии (до 1756 г.) и, если ве- провинции, а  Ряжский уезд вошел
рить «Летописцу Рязанскому», с ма- в  состав Тамбовской провинции.
лой родиной Сулакадзева12. Соответственно, Серову нечего
было делать в Ряжске, а переславль-
«1699 года, стрелец Рязанский рязанской воеводской канцеля-
Серов делал в  Ряжске крылья, рии не  было дела до  того, кто там
из  крыльев голубей великие и  по в  Ряжске делает крылья. Отмечу,
своей обыкности хотел лететь, что вторая (выделенная курсивом)
но только поднялся аршин на семь, дата в  рукописи написана кирил-
перекувыркнулся и  упал на  спину лицей, другим шрифтом и  черни-
не  больно. Из  дела в  воеводской лами (красными?), чем Сулакадзев,
канцелярии. [1699] г.» (Воздухопла- видимо, стремился подчеркнуть
вание 1956: 13). аутентичность приводимого им тек-
ста. В таком случае принципиальна
и принадлежность стрельца: он мог
9
  Сообщение об  Олеге (Л. 4 об.) заимство- бы еще быть обозначен в 1699 г. как
вано из текста примечания Карамзина к сво- «переславльский», но никак не «ря-
ей «Истории Российской» и, само собой,
на счет Сулакадзева отнесено быть не может.
занский».
10
  Анализ проведен по фотографиям страниц
рукописи из  издания (Воздухоплавание 1956: «1724 года в  селе Пехлеце Рязанской
13–15). С  1951 г. рукопись находится в  Руко- провинции: приказчик Перемышлева
писном отделе Библиотеки Академии наук фабрики Островков вздумал летать
(ОР БАН. Собр. текущих поступлений. № 637.)
по  воздуху. Сделал крылья из  бы-
11
  Биографические сведения о  Боголепове
чачьих пузырей, но  не полетел...
приводятся Сулакадзевым в  его сочинении
«Летописец рязанский, от 830 до 1818 г. окт. Из записок [?] Боголепова» (Возду-
11.» (ОР РГБ. Ф. 96. Д. 14. Л. 17). Эти сведе- хоплавание 1956: 14).
ния впервые были введены в  научный обо-
рот П.Д. Корзинкиным (Корзинкин 1949).
Пехлецкий стан находился в  Ряж-
  ОР РГБ. Ф. 96. Д. 14. Л. 17, 18. «Летописец
12
ском уезде Тамбовской провин-
рязанский, от  830 до  1818 г. окт. 11. Собран
из  разных рукописей Александр Сулакадзе- ции, Боголепов же служил в  «Пе-
вым. СПб., 1818 г.» на 26 листах. Это тетрадь реславль-Рязанской провинции»,
небольшого формата, автограф составителя, на  фабрике Перемышлева вполне
наполненная выписками из различных доку-
мог служить приказчик Островков,
№ 3  2016

ментов и  исторических сочинений, касаю-


щихся Рязани, включая и  биографические но  фабрика сама появилась в  Пех-
заметки автора. леце через несколько десятилетий

77
А.А. Рыбалка

после 1724 г., только в  1762 г. Оче- События также происходят в  Там-


видно, что этот текст не принадле- бовской провинции, дела которой
жит Боголепову, перед фамилией переславль-рязанских воевод не  за-
которого в  рукописи написана ка- нимали, поскольку хватало своих.
кая-то неразборчивая буква, не вос- В  1727–1730 гг. воеводой в  Рязани
производящаяся при цитировании был стольник Б.И. Неронов, извест-
в печатных изданиях. ный своим конфликтом со  знаме-
нитым владыкой Гавриилом Бужин-
«729 года в  селе Ключе, недалеко ским, а  после вышедшего в  1730 г.
от Ряжска, кузнец, Черная гроза на- апрельского указа Сената о двухлет-
зывавшийся, сделал крылья из про- нем сроке пребывания в воеводской
волоки, надевал их как рукава: на во- должности, уже в  1731 г., прислали
стрых концах надеты были перья майора И.С.  Павлова (Бабич 2008:
самые мяхкие как пух из ястребков 22), при котором и  начал службу
и рыболовов, и по приличию на но- в канцелярии Степан Боголепов.
ги тоже как хвост, а  на голову как
шапка с  длинными мяхкими перь- «1731 года в  Рязане при воеводе по-
ями; летал тако, мало дело ни вы- дьячей крещеный немец Фурцель
соко, ни низко, устал и  спустился [нерехтец Крякутной фурвин] сде-
на  кровлю церкви, но  поп крылья лал как мячь большой, надул дымом
сжог, а его едва не проклял. Из дел поганым и вонючим, от него зделал
воеводы Воейкова, 1730 года» (Возду- петлю, сел в  нее, и  нечистая сила
хоплавание 1956: 14)13. подняла его выше березы, и  после
ударила его о  колокольню, но  он
  Любопытно, что на  сообщении о  полете
13

Черной Грозы не  акцентировали внимание уцепился за  веревку, чем звонят,
во  время проекта «русские приоритеты», и  остался тако жив, его выгнали
хотя этот успешный полет состоялся ранее из  города, он ушел в  Москву и  хоте-
полета подьячего. Причина, полагаем, про-
ли закопать живого в землю или сжечь.
ста. Полеты на воздушных шарах-монгольфь-
рах стали реальностью полвека спустя и мог- Из  записок Боголепова». (Воздухо-
ли быть использованы для обоснования плавание 1956: 15).
аутентичности полета подьячего  — «такой
же полет, только раньше». Напротив, поле-
Популяризаторы Крякутного обыч-
ты человека на  крыльях к  началу XX в. ре-
альностью так и  не стали, тем более с  ис- но подчеркивали незначитель-
пользованием мышечной силы летуна, как ный статус летуна, настаивая, что
косвенно следует из всех трех примеров Су- «подьячими в  Московской Руси
лакадзева — нигде он не говорит, что летуны
назывались писцы и  делопроизво-
стартовали с  возвышения. Следовательно,
аутентичность сообщения о  Черной Грозе дители в  приказной канцелярии»
должна была доказываться сама по себе, без
возможности использования par example. Гроза спланировал с вершины дерева на цер-
Историческая экспертиза

Вероятно поэтому в  более позднем своем ковную кровлю»  — пишет В.В.  Данилевский
сочинении Родных говорит лишь о «попыт- (Данилевский 1947: 411), также косвенным об-
ках русских людей добиться искусства лета- разом показывая, что в буквальный смысл со-
ния», хотя из трех «крылатых» примеров Су- общения Сулакадзева он не  верит, посколь-
лакадзева в сообщении о Черной Грозе явно ку удачных опытов летания на крыльях с тех
подразумевается, что его полет завершил- пор так и не было зафиксировано, в отличие
ся удачно (Родных 1929: 16, 18). Однако Род- от  полетов на  шарах. Посему Данилевский
ных это обстоятельство попросту игнориру- и  продолжает «Особенно важна… запись»
ет. «Не исключена возможность, что Черная о полете Крякутного…

78
Черная Гроза над Приекуле

(Корзинкин 1949: 28). Между тем, он Фурцеля столь скромно — подья-


речь вовсе не  о Московской Руси, чий при воеводе — если бы имел от-
и  в начале правления императри- ношение к  этой записи. Возможны
цы Анны «подьячим» в  воеводской ли были бы со стороны бывшего ря-
канцелярии назывался только ее занского полицмейстера апелляции
глава — подьячий с приписью (Готье к  «нечистой силе»? Любопытно,
1913: 272–273). Никаких других по- что немецкое Furcel означает «дур-
дьячих по  Регламенту там не  было но пахнущий» и, таким образом,
и  правомерно задаться вопросом, фамилия аэронавта вполне соответ-
сколь органична фигура такого от- ствует характеристикам дыма, кото-
ветственного чиновника в  роли рым он наполнил «мяч».
аэронавта. И если уж таковой в этой
роли оказался, насколько вероятны Вторая выделенная фраза явно впи-
для него были описанные в сообще- сана позже в  уже готовый текст,
нии последствия и  мог ли он осу- в межстрочный интервал.
ществить подобные действия без
прямого согласования с  воеводой. «1745 года из Москвы шел какой-то
Кроме того, в  отличие от  секрета- Кавказец [Карачевец] и делал змеи
рей провинциальной канцелярии, бумажные на  шестинах, и  прикре-
подчинявшейся непосредственно пил к петле. Под него сделал седалку
Сенату, подьячие воеводской канце- и  поднялся, но  его стало кружить,
лярии (до 1763 г., но  тогда их и  пе- и он упал, ушиб ногу и более не под-
реименовали в секретарей) не име- нимался. Из  записок Боголепова»
ли классного чина, соответственно (Воздухоплавание 1956: 15).
права выслуги дворянства и  даль-
нейшего карьерного роста, посе- Последнее сообщение не  имеет ка-
му немец в  этом качестве, хотя бы ких-либо конкретных сведений, ко-
и  крещеный, редкая птица. Кроме торые можно было бы подвернуть
того, корпорация мелких служилых анализу, более того, не вполне ясно,
людей «по прибору» крайне неохот- где именно и при каких обстоятель-
но впускала чужих. ствах происходит событие. В связи
с  «кавказцем» оригинального тек-
Между тем, по словам Сулакадзева14, ста Сулакадзева уместно вспомнить
его дед Боголепов сам двадцать лет «Книгорек» (Пыпин 1898:  8), кото-
спустя — в 1751 г. — возглавил канце- рый уживался в одной тетради с пе-
лярию в этой должности и занимал речнем изданных грузинских книг15.
ее пять лет (ОР РГБ. Ф. 96. Д. 14. Вероятно, Сулакадзев грузинского
Л. 17), прежде чем получить класс-
ный чин и занять должность полиц-   «Книгорекъ, или Каталог древним кни-
15

гам»  — принадлежавшая А.Н.  Пыпину


мейстера. В этой связи правомерно
и утраченная после его смерти рукопись Су-
задаться вопросом  — аттестовал ли лакадзева, представляющая собой библио-
графический список отреченных книг, со-
14
  Сулакадзев при этом допускает очевидный ставленный на основе статьи об отреченных
и, видимо, сознательный анахронизм, назы- книгах в  редакции раскольничьей Кормчей
№ 3  2016

вая Боголепова секретарем. Такое наимено- 1786 г. издания, с  дополнениями и  коммен-


вание глава воеводской канцелярии получил тариями самого составителя. Подробнее см.
только в 1763 г. (Рыбалка 2015).

79
А.А. Рыбалка

происхождения своего не  забывал, ком из  Льежа Э.-Г.  Робертсоном17


хотя, судя по «Летописцу Рязанско- 20 июня 1804 г.; нельзя не отметить
му», мало что знал о своих предках отсутствие у  Сулакадзева точной
по линии отца. «Крещеный немец» информации о  полетах, состояв-
заставляет вспомнить, что отец шихся в  его время и  по месту его
и  сын Сулакадзевы были женаты проживания — он титулует боевого
на «крещеных» немках16. генерала Львова18, личность весь-
ма известную, гражданским, да еще
Таким образом, все сообщения, и  более низким чином; имена же
в  которых приводятся какие-либо иностранцев-аэронавтов, при ко-
конкретные локусы, имеют призна- торых его соотечественники были
ки неаутентичности. Замечу, что, лишь пассажирами (Захаров, впро-
с  моей точки зрения, ряд мотивов чем, провел во  время полета не-
оригинальных сообщений Сула- сколько экспериментов), опущены,
кадзева имеют параллели в  статье полагаю, совершенно сознательно.
«Воздухоплаватели», о  чем будет Сообщению о  полете Гарнерена
сказано ниже. в  рукописи сопутствует сообщение
о  полете в  Польше (Л. 3 об.), одно
Сулакадзев привел пять «опытов», из двух, заимствованных им из упо-
связанных с  Ряжском и  Рязанью, мянутой выше статьи Д. При этом
но, еще ранее он включил в  текст Сулакадзеву, видимо, остались неиз-
рукописи (Л. 3) сообщение о  поле- вестны два полета самого Бланшара
те 18  июля 1803 г. француза А.-Ж. в Варшаве в 1788 г., в честь которых
Гарнерена в Петербурге с участием была выбита медаль.
бывшего потемкинского фавори-
та, героя Очакова и  Измаила ге- Сразу оговоримся, что на  самом
нерала от  инфантерии С.Л.  Льво- деле отрывок о  «первых опытах»
ва: «1803 года или около сего года (Воздухоплаватели 1819: 264–268)
поднимался на  воздухе Тайный Со- суть перепечатка с  самыми незна-
ветник Львов на  воздушном шаре, чительными сокращениями замет-
Сергей Лаврентьевич с. Анны I ст. ки «Исторические известия о  воз-
получ. 25  марта 1791 г.; также про- духоплавании» из  № 12 «Вестника
фессоръ въ СПБ» (Воробьев 1952: Европы» за 1806 г., которая, в свою
125). Сулакадзеву осталась неиз- очередь, являлась переводом ста-
вестна точная дата, он пишет «1803 тьи митавского юриста и  публици-
года или около сего года», а в конце
добавляет «также профессоръ въ 17
  Этьен-Гаспар Робертсон (1763–1837), уро-
СПБ», очевидно, имея в виду полет женец Льежа, физик-оптик, изобретатель
и искатель авантюрных приключений, в зре-
академика Я.Д.  Захарова с  физи-
Историческая экспертиза

лые годы мемуарист, мастер перфоманса,


стремившийся делать из  своих полетов теа-
  Трудно представить, кем еще может быть
16 трализованное зрелище. Был приглашен
Давыд Фогользан, отец Авдотьи Сахнов- в  Россию Академией наук, выполнил не-
ской, второй жены И.Г.  Сулакадзева (ОР сколько полетов в  Санкт-Петербурге, Мо-
РГБ. Ф. 96. Д. 14. Л. 18), а Софья Шредер-Су- скве и Риге, много путешествовал по России.
лакадзева фон Гоч до конца своих дней оста- 18
  Упомянутый Сулакадзевым орден
валась прусской подданной (ОР РГБ. Ф. 218. Св.  Анны был получен Львовым за  отличие
№ 1287.35). при штурме Измаила.

80
Черная Гроза над Приекуле

ста Фридриха Бернхарда Алберса не мог противиться, или от страха,


(1775–1823), значимой фигуры то- наш воздушный путешествовавтель
гдашней российской немецкоязыч- сделал какую-то ошибку на  лету,
ной журналистики из  мартовских упал на землю, переломил обе ноги,
номеров берлинского еженедельни- и скоро потом умер. Сей монах был
ка Августа Коцебу «Der Freimüthige твердо уверен в  совершенстве сво-
oder Ernst und Scherz» («Прямодуш- его изобретения, и  даже незадолго
ный, или В  шутку и  всерьез») того перед смертью сказал, что с  ним
же года. не  случилось бы сего, если б не  за-
был прикрепить хвост к спине сво-
Сулакадзев кратко пересказал сле- ей» (Воздухоплаватели 1819: 265).
дующий текст Д., являвшийся, Сулакадзев: «В Варшаве посред-
в  свою очередь сокращением пе- ством крыльев поднимался Испан-
ревода текста Алберса. Сравним ский монах навоздух, упал, ибо не-
оба отрывка. Д.: «Бехер рассказы- зделал хвоста» (Воробьев 1952: 125).
вает, ссылаясь на одного очевидца, Далее у  Д. и  Алберса последний
что живший при польском дворе анекдот повторялся в деталях с дру-
итальянец Баратини сделал из  лык гим исполнителем и  сценой  — ла-
и соломы машину, с помощью коей тышом в Курляндии19 и затем гово-
поднимался на  воздух, имея при рилось, что подобное же совершил
себе еще двух товарищей. Сей ху- некий стихотворец в  Нюрнберге
дожник обещал было через 24 часа (Воздухоплаватели 1819: 265–266).
очутиться в  Константинополе; од-
нако не  вылетел и  за окрестности Сулакадзев в  тексте рукописи при-
Варшавы» (Воздухоплаватели 1819: вел истории от Бехера и Паша в раз-
265). Сулакадзев: «В 17 веке Бехер ных местах, присоединив второе
писатель видел при польском дворе из  них к  собственным оригиналь-
италианца Баратини, сделавшего ным сообщениям, а  вместо ссылки
из  соломы и  лыка машину, посред- на  Паша указал, что и  это событие
ством коей поднимался на  воздух произошло в Варшаве. Польша, как
с  двумя товарищами. Вестник Ев- известно, к  тому времени была ча-
ропы, август № 16, 1819 г., стр. 265» стью Российской империи и  Алек-
(Воробьев 1952: 125). сандр Иванович счел себе вправе
добавить в копилку успехов россий-
Д.: «…профессор кильский, Паш, ских воздухоплавателей сведения,
написал трактат о  новых изобре- касающиеся этой окраины России.
тениях. Один ученый монах ис- Трудно угадать, что заставило его
панский с  малолетства упражнялся отказаться от использования более
в  летании, подражая птицам; для уместного курляндского примера,
чего привязывал к рукам своим кры-
  «В Курляндии сохранилось предание
19
лья из  перьев. Чтоб сделать опыт об  одном Латыше, который в  начале про-
над своим искусством, он взошел шлого столетия пустился с  колокольни
на башню, и оттуда пустившись, дей- на воздух, пролетел версты две, упал на зем-
лю, и сломал себе ногу; новой Икар сей рав-
ствительно пролетел более двухсот
№ 3  2016

ным образом жаловался, что забыл привя-


шагов. По  несчастью, или от  дей- зать хвост, который мог служить ему вместо
ствия сильного ветра, которому руля» (Воздухоплаватели 1819: 265–266).

81
А.А. Рыбалка

аналогичного использованному им, рактерным примером является


который он, конечно, прочитал предание об  итальянском монахе
у Д. Курляндия числилась вассалом Бонавентуре (XIV в.), прыгнувшем
Польши, но  от Варшавы была рас- на  крыльях с  крыши храма и  со-
положена далековато, да и  рассма- жженным за свой поступок инквизи-
тривалась русскими всегда как само- цией, или анекдот об алхимике шот-
стоятельный субъект отношений. ландского короля Якова IV аббате
Возможно, Сулакадзев предпочел ту Джоне Дамиане (также итальянце),
историю, которая подтверждалась сломавшем ногу при попытке спла-
ссылкой на источник, хотя и удалил нировать с башни замка в сентябре
саму ссылку, ибо передислоцировал 1507 г. Последний сетовал на  не-
событие в Варшаву20. осторожное использование им при
сооружении крыльев куриных перь-
В истории от  Паша легко узнается ев помимо орлиных, что и  было
известный анекдот о  малмсберий- принято в качестве основательного
ском монахе Эйлмере (начало XI в.) довода. В  Нюрнберге аналогичные
из  Gesta regum Anglorum Уилья- опыты трагически закончились для
ма Малмсбери. Малмсбери пишет певчего Сенецио и некоего Форзин-
об этом так: «Он определенным об- гера (Родных 1929: 6–7, 11–12). У са-
разом, едва ли я знаю как, закрепил мого Сулакадзева на л. 4 об., следом
крылья к своим рукам и ногам таким за сообщением о змеях князя Олега,
образом, что приняв миф за истину, следует выписанная из  «Словаря
он мог бы летать подобно Дедалу, и, исторического» (1790) подобная
используя бриз, спрыгнув с  крыши же история, датированная 1569 г.:
башни, он пролетел больше фар- «Гидотти Павел, живописец, рещик
лонга (201 м. — А.Р.). Но не справив- и  архитектор, родился в  Лукке21.
шись с  силою ветра и  движением Сделал крылья из  китовой кожи,
воздуха, понимая опрометчивость сверху покрыты перьями и  к телу
его поступка, он упал, сломав обе приноровлены были ниже рук, он
свои ноги и стал хромым после это- полетел с  высокого места и  летел
го. Причиной неудачи своей он ука- на  четверть мили. Упал на  кровлю
зывал то, что забыл соорудить себе
хвост» (William of Malmesbury 1887: 21
  Паоло Гвидотти, также известный как «Ка-
276–277). валер Боргезе» (Лукка, 1559–1629), италь-
янский художник и  архитектор, активный
работавший в  Риме, Луке и  Пизе. Был при-
Интересно, что анекдот этот после
дворным художником пап Сикста V и Павла V;
Уильяма Малмсбери пересказывал- последователь маньеризма, эксперимента-
ся множество раз, как с  сохране- тор не только в живописи, но и в литературе,
нием английского контекста (хотя автор поэмы «Гибель Иерусалима», имел так-
Историческая экспертиза

же докторскую степень в области права. Кро-


герой постепенно стал то Оливье,
ме анекдота про полет на крыльях ему также
то Оливером), так и  с включени- приписывается ночное посещение кладбищ
ем в  контекст, близкий автору. Ха- с  целью анатомирования трупов  — столь же
расхожий сюжет того времени, ассоциируе-
20
  В  оригинальном немецком тексте Ал- мый со  многими известными художниками.
берса Паш ссылался на  книгу Compendium Дата Сулакадзева  — 1569, видимо, неверно
miraculorum, которую сочинил испанский дво- указанный год рождения, «полет» Гвидотти
рянин Альваро Гутьерес де Торрес де Толедо. не датирован.

82
Черная Гроза над Приекуле

и  выломил ногу». И  в рассматри- зе и  немце Фурцеле  — мы видим не-


ваемой статье Д. за  цитированным сколько мотивов, предположительно
фрагментом следует анекдот о  кур- заимствованных из  статей Алберса
ляндском латыше начала XVIII в., и  Билтерлинга и  находим, что эти
в  деталях повторяющий предыду- сообщения сконструированы по  ти-
щий рассказ, а  далее ссылка на  по- пу легенды о  приекульском кузнеце,
добную же историю в  Нюрнберге помимо того, что само понятие «опы-
уже без подробностей. ты воздухоплавания» заимствовано
из статьи Д. в «Вестнике Европы»:
Думаю, что и  менее внимательный
человек, чем Сулакадзев, понял бы, 1) событие происходит в  глухой
что к  разным географическим реа- провинции — Приекуле / Ключи;
лиям приурочен один и тот же рас-
сказ. Сложно сказать, какие выводы 2) действующим лицом является
он из этого сделал, но, как минимум, кузнец;
ему должно было прийти в  голову,
что речь идет не о множестве собы- 3) крылья изготавливаются из перь-
тий, а о множестве пересказов… ев  — «на вострых концах надеты
были перья самые мяхкие как пух
Рискну, однако, предположить, что из ястребков и рыболовов»;
и  первоисточник истории о  кур-
ляндском летуне Сулакадзев не толь- 4) герой прыгает с  церкви  / при-
ко знал, но  и использовал. Алберс, земляется на церковь;
пересказывая сообщение об  аэро-
навтике на  своей малой родине, 5) терпит неудачу из-за отсутствия
повторенное на  русском языке хвоста / прикрепляет «по прили-
в  статье Д., опустил, возможно как чию на ноги тоже как хвост» и ле-
общеизвестную, ссылку на  своего тает успешно;
коллегу, пастора Георга Сигизмунда
Билтерлинга (1767–1829), опублико- 6) герой — «свой» иноземец — мест-
вавшего за год до того заметку «Но- ный швед  / крещеный немец
вый Икар» (Bilterling 1805). В  замет- (следующее сообщение Сулака-
ке пересказывался тот же анекдот, дзева  — о  подьячем Фурцеле; по-
что и  у Паша, однако происходило лагаем, что история с апокрифи-
всё в Приекуле, где автор несколько ческим шведом была использова-
лет подвизался в  качестве пастора, на Сулакадзевым для двух разных
а  исполнителем, спланировавшим персонажей).
с  местной колокольни, явился куз-
нец швед («Sweederis») Йоханссон. Хвост, конечно, ключевой мотив:
Фамилию кузнеца Билтерлинг ре- неоднократно прочитав сетования
конструировал, найдя подходящую на  отсутствие такового (а Билтер-
надпись на  могильной плите мест- линг поясняет  — хвост нужен в  ка-
ного кладбища (Bilterling 1805: 94). честве руля), Сулакадзев, естествен-
но, указывает, что «наш», правиль-
№ 3  2016

В двух оригинальных сообщениях ный кузнец, хвост себе соорудил.


Сулакадзева — о кузнеце Черной Гро- Правда, в  классическом анекдоте

83
А.А. Рыбалка

про летающего монаха хвост дол- ние (Вестник воздухоплавания 1911:


жен крепиться к спине. Сулакадзев, 28), благо Сулакадзев в одном случае
видимо, из  соображений большей на  «Вестник» и  ссылался, но  по-
подвижности крепит его к  ногам скольку он по обыкновению своему
кузнеца и, на всякий случай, добав- перенес сообщение, касающееся
ляет еще на голову индейский роуч, Испании в Варшаву, Родных предпо-
в  коем Чёрная Гроза мог сигануть чел подыграть ему и сделал вид, что
на  крышу церкви разве что в  при- он этого не заметил. Более того, он
ступе белой горячки или на  масле- не постеснялся написать, что источ-
ницу… (тут Александру Ивановичу, ник этого сообщения неизвестен,
пожалуй, изменило чувство меры, при том, что датировал его XVII в.,
в духе хронической глухоты его пев- как то и  следовало из  первоисточ-
ца Бояна (Козлов 1996: 166)). ника (книга Паша издана в  1700 г.,
у  самого Сулакадзева ссылка на  нее
Сулакадзев, надо полагать, обратил приводится после сообщения Бехе-
внимание и  на то, что в  статье Ал- ра, а  сам рассказ Паша следует сра-
берса  — Д. указывается на  стабиль- зу за змеелетным кавказцем — 1745,
ные неудачи опытов летания, лишь тремя листами ниже).
трижды потенциальные аэронавты
добились успеха. У Сулакадзева так- Отмечу, что это единственные све-
же сюжет развивается постепенно, дения из  рукописи Сулакадзева, ко-
первые попытки неудачны, но  за- торые Родных в «Перечне сведений
тем аэронавтам сопутствует отно- о  летании и  воздухоплавании в  Рос-
сительная удача и  любопытно, что сии…» (Родных 1910: 17–18) приво-
таких попыток именно три, причем дит со  ссылкой на  автора. Во  всех
Александр Иванович проявил твор- остальных случаях заимствованные
ческий подход  — каждый аэронавт из  рукописи сведения он приво-
у  него использует свой тип лета- дит со  ссылками на  источники, на-
тельного аппарата. званные самим Сулакадзевым. Если
в случае, когда ссылки даются на пе-
Далее Сулакадзев обращает внима- чатные источники, это выглядит
ние на  то, что развитие аэронавти- совершенно оправданным, ссылки
ки на  Рязанщине выглядит слиш- на  «дела воеводской канцелярии»
ком вызывающе, и  возвращается или на «записки Боголепова» вместо
к  источнику, заимствовав из  статьи ссылок на  саму рукопись вызывают
Алберса пару смежных сообщений, очевидные вопросы к  добросовест-
внеся при этом в одно из них, как уже ности Родных. Хотя он и  был мате-
было сказано выше, свою изюмин- матиком, сотрудником страхового
ку. Эти заимствования Сулакадзева агентства, а  не историком и  источ-
Историческая экспертиза

интересны не  только для характе- никоведом, элементарная подготов-


ристики его самого, но и для харак- ка в  тогдашней российской высшей
теристики публикатора  — Алексан- школе должна бы была способство-
дра Родных. На то, что «сведения… вать аккуратности при цитировании.
о  воздушных летаниях в  Польше»
заимствованы из  статьи в  «Вестни- Впрочем, нельзя не  обратить вни-
ке Европы», Родных обратил внима- мание на  то, что Родных вплоть

84
Черная Гроза над Приекуле

до  факсимильной публикации ли- чужестранных воздушных шарах.


стов рукописи и  передачи фотоко- На  последнем листе рукописи, во-
пии в Мюнхенский музей ни словом преки своим собственным сообще-
не обмолвился, что в рукописи име- ниям, Сулакадзев традиционно пи-
ются исправления. То есть он мол- шет, что в 1783 г. «впервые поднял-
чал до тех пор, пока вопросы не бы- ся на воздух во всей Европе француз
ли заданы сторонними людьми. Ес- Монгольфиер» (Л. 6 об.)23.
ли два совершенно уничтоженных
исправлениями слова вписаны над Безобразный характер внесенных
текстом  — «нерехтец» и  «караче- исправлений также, на  наш взгляд,
вец», а  «фурвинъ» все-таки можно указывает на автора работ о призна-
прочитать, то чтение «Крякутной» ках делимости на  семь и  способах
(на мой взгляд, в  рукописи сложно построения центров круга. Сулака-
увидеть какие-либо признаки «я») дзев, как известно, был мастером
дано самим Родных в  1901 г., при подчисток и  приписок и  никогда
первой публикации отрывков из ру- не  позволил бы себе такого непро-
кописи в  газете «Россия» и  стало фессионального отношения к  делу.
традиционным до  того, как кто-ли- Вероятно, Родных же принадлежит
бо смог познакомиться с  самой ру- вписанный между строк драмати-
кописью. ческий финал истории «Крякутно-
го»  — «и хотели закопать живого
Полагаем, что исправления сдела- в  землю, или сжечь». Александр
ны Александром Родных. Именно Алексеевич последовательно стре-
он с самого начала презентовал ру- мился драматизировать раннюю
копись Сулакадзева должным обра- историю российского «воздушного
зом: «Рукопись эта весьма важна для летания», рассказывая о  «смердах
для Нашей Матушки России, так Никитках» и  «поповских сыновьях
как указывает, что первенство в  деле Симеонах», остановленных в  своем
изобретения воздушных шаров принад- стремлении ввысь тиранической
лежит России еще зa 60 лет до появ- дланью царя Ивана и Бирона: «…рус-
ления во  Франции монгольфьеров ские мысли и  труды давно забыты,
и  шарльеров» (Систематический так как они замерли еще в самый мо-
и  хронологический каталог… 1902: мент пускания ростков под тяжелым
175)22. Между тем сам Сулакадзев дыханием русской жизни» (Вестник
никак это обстоятельство не  от- воздухоплавания 1910: 12), в то вре-
мечает, не  выделяя сообщение мя как текст самого Сулакадзева но-
о  полете Фурцеля из  других сво- сит более умеренный характер.
их сообщений и  ничего не  говоря
об  отставших от  него в  развитии Формально Родных стал хозяином
рукописи накануне публикации
  Родных был редактором каталога библио-
22

теки Я.Ф.  Березина-Ширяева и  позволил выдержек из  нее в  газете «Россия»


себя привести в  конце короткий библио-
графический список своих собственных ра-   Текст рукописи завершается следующими
23

бот. Цитированное — комментарий к ссылке характерными фразами: «1й пустился на воз-


№ 3  2016

на  статью в  газете «Россия», на  тот момент дух Шарль и Робер / 1й упал и разбился 1785.
единственную его работу по  истории возду- Пилатр де Розьер и Сент-Ромен <…> / 1 па-
хоплавания. рашют изобретен изготовлен Гарнереном».

85
А.А. Рыбалка

в  октябре 1901 г., но  фактически он, однако, восторги повторить


он распоряжался ею еще несколько не  рискнул, ограничившись фото-
лет до этого момента, поскольку на- графией стенда музея. Заметим, что
следников Березина-Ширяева его он не  приводит в  книге и  фотогра-
библиотека не интересовала. Ясно, фии листов рукописи, на  которых
что возможностей придать рукопи- дотошные немцы сразу заметили
си тот вид, который она имеет сей- исправления, зато полностью при-
час, у него было предостаточно. водит не  представляющий никако-
го особого интереса лист обложки
Нельзя не  отметить и  странную рукописи. В  то время, занимаясь
историю с  Мюнхенским музеем от- активной популяризацией Сула-
крытий и  изобретений. После пуб- кадзева и  его рукописи, Родных
ликации своего очерка о  рукописи предлагал фотокопию рукописи
Сулакадзева (Вестник воздухопла- за 1 р. 20 к., а снимок с подписи Су-
вания 1910: 9–12), Родных отправил лакадзева за  10  к., неясно, насколь-
в  музей фотокопии двух листов ру- ко это предприятие имело коммер-
кописи. Сотрудники музея, проявив ческий успех25.
очевидный интерес, сделали не-
мецкий перевод и  выставили при- Своеобразно представляет Род-
сланное в  экспозицию (превратив, ных и  сведения о  попытке полета
впрочем, «Крякутного» в  Крякут- на  аэростате штаб-лекаря И.Г.  Ка-
кина). Вскоре один петербургский шинского в  Москве осенью 1805 г.
турист посетил музей и вернувшись (оставшиеся неизвестными Сулака-
домой написал в столичной газете, дзеву). Хотя в доступной ему перио-
что «найдена… в  старом списке за- дике того времени присутствовали
пись на русском языке и переводом сообщения только о подготовке по-
ее на немецкий, в которой сообща- лета в Нескучном саду, продаже би-
ется о  подъеме в  г. Рязани в  1731 летов, отмене спектаклей в Петров-
году подьячего Крякутного». Род- ском театре, Родных, основываясь
ных хватило на то, чтобы поначалу на последних сведениях, указывает,
с восторгом принять очевидное не- что полеты состоялись 24 сентября
доразумение как новое свидетель- и  1  октября (Родных 1910: 4), хотя
ство в пользу рукописи Сулакадзева явных сообщений о  том, что хотя
(Родных 1911: 29)24. В  своей книге бы один из  полетов действительно
был выполнен, у  него не  было. Год
24
  «Из тех данных, которые закреплены ру-
спустя, издавая свои очерки одной
кописью Сулакадзева, недавно, по  сооб-
щению “Нового времени” от  30  сентября книгой, Родных слово в  слово по-
прошлого года, в  Мюнхене была найдена, вторяет очерк из «Вестника», вклю-
в Музее открытий и изобретений, Г.Ф. Ракее- чая свой вывод о  состоявшихся
Историческая экспертиза

вым в старом списке запись на русском язы-


ке с переводом ее на немецкий язык, в кото-
рой сообщается о  подъеме в  городе Рязани сообщение газеты, демонстрируя «непони-
в 1731 году подьячего Крякуткина на изобре- мание» того, что речь идет о  его собствен-
тенном им воздушном шаре за 52 года до мон- ных материалах.
гольфьеров во Франции. В рукописи же Сула-   Соответствующие рекламные объявления
25

кадзева этот отныне знаменитый подьячий даны, например, в  конце (на ненумерован-
приведен под именем: “Крякутной”». Род- ных страницах) второй книги Родных (Род-
ных, таким образом, по сути, пересказывает ных 1912).

86
Черная Гроза над Приекуле

полетах, однако сопровождает его в  этом простую оплошность. Мож-


отрывком из  записок упомянутого но ли признать на  этом основании
выше Робертсона, откуда следует, Воробьева «соавтором» Родных?
что Кашинскому не  удалось под- Ручаться нельзя, однако он дает
нять аэростат в  воздух, к  великому в  своей статье некое дальнейшее
разочарованию публики. Не  разби- развитие сюжета: «…необходимо
рая это свидетельство по  существу, разыскать <...> важный документ
Родных сетует, что информации из  истории русского воздухоплава-
о Кашинском очень мало и «весьма ния, хранившийся до  1935–1936 гг.
трудно судить насколько успешны в одной из церквей города Пронска
были полеты Кашинского» (Род- (Рязанской области). В этой церкви
ных 1912: 75). Между тем, в  «Мо- хранилась особенная книга, относя-
сковских ведомостях» от  1  ноября щаяся к XVIII в. По ней в известные
1805 г., Кашинский объявляет, что дни провозглашалась “анафема”
«в связи с  наступившей зимой» (проклятие) согрешившим чем-ли-
полет переносится на  следующий бо против религии. В  данной кни-
год, но  проданные билеты остают- ге в  числе подлежавших анафеме
ся действительными, однако тем, значился и  подьячий Крякутной,
«кто не соблаговолит соотечествен- совершивший “греховную” попытку
ника уважить расстроенное сим летать. В 1935–1936 гг. книга, в чис-
обстоятельством положение» (Воз- ле других старинных книг была пе-
духоплавание 1956: 40), деньги он редана в областной архив» (Воробьев
вернет. Надо полагать, штаб-лекарь 1952: 127).
переоценил свои возможности и за-
интересованность публики, и полет В России, однако, судьба «Крякут-
так и не состоялся. ного» вскоре, после сворачивания
проекта «русские приоритеты»
Возвращаясь к «польским записям», во  второй половине 50-х гг., суще-
замечу, что Родных приводит их ственно усложнилась, между тем
в  своей публикации (Родных 1910: эта кампания, на  наш взгляд, серь-
12) в  том порядке, в  котором они езно повлияла на дальнейшую судь-
и  давались в  статье Алберса, в  то бу приекульского летучего кузнеца,
время как Сулакадзев в  рукописи который долгие годы пребывал в за-
разнес их по разным местам. Любо- бвении.
пытно, что несколько десятилетий
спустя бывший редактор «Вестника Хотя сведения о  приекульском ле-
воздухоплавания» Б.Н.  Воробьев туне содержались не  в приватных
в  своей известной статье, переска- рукописных записках, а были опуб-
зывая публикацию 1910 г., вообще ликованы в  периодических изда-
опускает запись «из неизвестного ниях, более ста лет они не  привле-
источника» о  полете испанского кали никакого внимания в  Латвии.
монаха в  Варшаве, при том что Лишь в  1924 г. фольклорист Лудис
она тут же присутствует на  фото- Берзиньш опубликовал сообщение
графическом изображении ли- о  статье Билтерлинга, а  три года
№ 3  2016

стов рукописи (Воробьев 1952: 125) спустя сделал и  перевод этой ста-
и, кажется, нет оснований видеть тьи на латышский язык, после чего

87
А.А. Рыбалка

сообщение о  кузнеце из  Приекуле был схвачен гробинским амтманом


стало более-менее широко извест- и  приговорен к  сожжению за  чаро-
но. Ситуация, однако, изменилась действо. Память о бесстрашном при-
в  1959 г., когда молодой химик Ян екульском воздухоплавателе сохра-
Страдынь (1933 г.  р., ныне Янис нилась в  народе, хотя в  отношении
Страдиньш), сын известного лат- достоверности этих сведений при-
вийского онколога академика Пав- ходится сомневаться, тем более что
ла Страдыня, опубликовал в первом подобные легенды имеются и у дру-
томе сборника статей «Из истории гих народов» (Страдынь 1959: 95).
техники Латвийской ССР» статью
о  придворном механике Бинема- Таким образом, классическая
не, курляндском уроженце, где «малмсберийская» легенда оказа-
привел существенно измененную лась расцвечена множеством дета-
редакцию легенды: «Сохранились лей, некоторые из  которых явно
сведения о  полулегендарном кузне- имеют параллели в  статье Воробь-
це из  Приекуле, о  котором расска- ева в  более раннем союзном сбор-
зывают тамошний пастор Билтер- нике, да и сам латвийский сборник,
линг в  елгавском еженедельнике в сущности, представляет собой та-
в  1805 г., а  также протоколы суда кую же параллель. Хотя Билтерлинг
в Гробине. Около 1670 г. в Приекуле традиционно написал «Er starb bald
жил крепостной кузнец по  прозви- darauf, nachdem verordnet hatte, sei-
щу Звиедрис (Швед), который из- nen Leichnam an dem Platze, wo er
готовил крылья для полетов. Явив- so ehrenvoll gefallen war, zu begra-
шись к  местному помещику Корфу, ben» — «Он умер вскоре после того,
он обязался за  500 золотых дука- попросив, чтобы его тело погребли
тов совершить полет от  Приекуле с  честью в  том месте, где он упал»
до  Скуодас (Литва). В  назначен- (Biltering 1805: 94), новая редакция
ный день собралось много народа, продлевала жизнь кузнеца, но  ров-
прибыл также герцогский амтман но настолько, чтобы он смог уме-
из  Гробини, пытавшийся воспре- реть так, как сулил Родных своему
пятствовать намерению “безбожно- «Крякутному». По  аналогии с  Во-
го кузнеца”. Однако при заступни- робьевым упоминались и «протоко-
честве барона Корфа полет состо- лы», зафиксировавшие судьбу зло-
ялся. Кузнец надел на себя большие счастного Sweederis’а (естественно,
крылья, скрепленные проволокой, поздние цитаторы уже прямо стали
и  прикрепил к  груди небольшую писать, что протоколы опублико-
коробочку. Раздался странный гул, вал Билтерлинг, см. (Виноградов, По-
и кузнец поднялся в воздух. Сделав номарев 1991)).
три круга над приекульским замком,
Историческая экспертиза

кузнец направился было в Скуодас, Я.П.  Страдынь привел легенду без


но  ветер унес его в  противополож- ссылки на источник, который обна-
ную сторону  — к  Эмбуте. Пролетев ружился лишь десять лет спустя, ко-
почти две версты, он упал и сломал гда Страдынь сам же его и  опубли-
ногу. Неудачу кузнец объяснял тем, ковал: это были заметки приекуль-
что не соорудил своего рода хвост — ского краеведа Андрейса Кругалиса
штурвал. Позже безбожный кузнец (Krugalis 1968). В публикации, впро-

88
Черная Гроза над Приекуле

чем, назывался другой год  — 1684 вах и не нашел никаких следов «куз-
и не было упоминаний о материаль- неца из Приекуле».
ных требованиях кузнеца.
Только в  2005 г. академик Янис
Сам Страдынь постоянно сопрово- Страдиньш, уже бывший президент
ждал свои публикации оговорками АН Латвии, в  совместной с  кол-
об  относительной достоверности легами статье о  полетах в  1804 г.
приводимых им сведений, однако физика Робертсона, признает, что
целенаправленно пропагандиро- история о  «кузнеце из  Приекуле»
вал легенду. Существенно позднее, не  заслуживает доверия, и  Роберт-
в  1981 г., он констатировал, что сон, находившийся в Риге проездом
мужественный приекульский аэро- из  Петербурга в  Вену, был первым
навт, сгоревший в качестве чародея воздухоплавателем. В  примечании
на площади Гробини, стал в послед- указывается, что Вильциньш рас-
ние годы героем стихов, театраль- сматривал сведения Кругалиса как
ных постановок и  живописных фантазии или преднамеренную пу-
картин. Признавая, что достовер- таницу с  целью обратить на  себя
ных источников о полете не сохра- внимание, а  сам оригинальный ва-
нилось, Страдынь сопоставляет риант истории относил на  счет во-
приекульскую легенду с  легендой ображения Билтерлинга. Ссылаясь
о Турайдской Майской Розе (девуш- на  фундаментальную работу Яниса
ке-сироте, убитой отвергнутым по- Юшкевича о  курляндских архи-
клонником при неудачной попытке вах времен герцога Якоба Кетлера
изнасилования; легенда сочинена (Juškēvičs 1931), Вильциньш пока-
в  1848 г. судьей Видземского при- зал, что никаких сведений о  кузне-
дворного суда Магнусом фон Вольф- це-чародее среди актов Гробини нет
фельдом, ссылавшимся на протоко- (Stradiņš, Stradiņa, Cēbere 2006).
лы этого учреждения, которые с тех
пор никто не видел) и заявляет, что Но дело Страдиньша-Кругалиса
если легендарность не мешает куль- не пропало. «…в Приекуле ежегодно
ту Майи Грейф, то чего же стесня- проводится так называемый Празд-
ются жители Приекуле? В  1984 г. ник Икара начиная с 2004 г. В 2013 г.
грядет годовщина героического по- он отмечался 23  сентября. С  каж-
лета и  лиепайский район в  сотруд- дым годом народные гулянья стано-
ничестве с  соседями-литовцами, вятся всё масштабнее. Приезжают
имеющими давние традиции резь- гости из  Лиепаи, Риги и  других го-
бы по дереву, может отпраздновать родов республики, со  всей Прибал-
это событие как праздник народ- тики, а также из-за границы. Празд-
ного творчества, оживляющий ин- ник отмечается в  историческом
терес к  давним традициям (Stradiņš центре города у замка баронов Кор-
1982: 294). Переиздавая год спустя фов и у Шведских ворот. Кроме то-
цитированную статью, Страдынь го, все желающие могут совершить
счел нужным снабдить ее примеча- панорамный полет над городом,
нием, что, да, его коллега, социолог которые предлагают летчики-энту-
№ 3  2016

Тавалдис Вильциньш (1922–1997) зиасты на  Приекульском аэродро-


провел тщательный поиск в  архи- ме. Но  тема праздника посвящена

89
А.А. Рыбалка

Готье 1913 — Готье Ю.В. История област-


не  только полетам, а  вообще мест-
ного управления в  России от  Петра
ной культуре, проводятся концерты, I до  Екатерины II. Т. I: Реформа 1727
танцы, костюмированные парады» года. Областное деление и  областные
(О Приекульском Икаре… 2016). И, учреждения 1727–1775 гг. М., 1913.
конечно, крылатый Звиедрис парит
Данилевский 1947  — Данилевский В.В.
на гербе Приекуле… Русская техника. АН СССР, Комиссия
по истории техники. Л.: Лениздат, 1947.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК Дузь 1944 — [Дузь П.Д.] История воздухо-
плавания и  авиации в  России. М.: Обо-
Алексеев 1993  — Алексеев Д.А. Легенда ронгиз, 1944.
о  хитроумном подьячем  // Граждан-
ская авиация. 1993. № 4. 1993. Козлов 1996  — Козлов В.П. Хлестаков
отечественной «археологии», или Три
Бабич 2008 — Бабич М.В. Областные пра- жизни А.И.  Сулакадзева  // Тайны
вители России, 1719–1739 гг. М.: Росс- фальсификации: Анализ подделок ис-
пэн, 2008. торических источников XVIII–XIX ве-
Бекнев 1911–1916 — Бекнев С.А. Аэронав- ков. Изд-е 2-е. М.: Аспект Пресс, 1996.
ты  // Новый энциклопедический сло- С. 155–185, 265–267.
варь Брокгауза и  Ефрона. СПб., 1911– Корзинкин 1949  — Корзинкин П. Воздуш-
1916. Т. 4. С. 455–456. ный шар Крукутного. Рукопись Сула-
Вестник воздухоплавания 1910; 1913  — кадзева  — свидетельство приоритета
Вестник воздухоплавания. 1910–1913. нашей Родины в  воздухоплавании  //
Вестник воздушного флота. 1949. № 11.
Виноградов, Пономарев 1991  — Виноградов
С. 24–30.
Р.И., Пономарев А.Н. Развитие самолетов
мира. М.: Машиностроение, 1991. Несбет 2008  — Несбет Э. На  чужом воз-
душном шаре: Волшебник страны Оз
Виргинский 1938 — Виргинский В. Рожде-
и  советская история воздухоплава-
ние воздухоплавания. М.: Объединен-
ния // Веселые человечки: Культурные
ное научно-техническое изд-во НКТП
герои советского детства. М.: НЛО,
СССР, 1938.
2008. С. 181–203.
Воздухоплавание и  авиация… 1956  —
О Приекульском Икаре… 2016 — О При-
Воздухоплавание и  авиация в  России
екульском Икаре и его значении в мест-
до 1917 г.: Сб. документов и материалов.
ной культуре  // Шведские ворота
М., 1956.
Приекуле (Преекульн–Preekuln). При-
Воздухоплаватели 1819  — Воздухопла- ложение 2. URL: http://www.castle.lv/
ватели // Вестник Европы. 1819. № 16. latvija/priekule.html (дата обращения
С. 263–275. 05.04.2016).
Воробьев 1952  — Воробьев Б.К. Рукопись Покровская 1958  — Покровская В.Ф. Еще
А.И.  Сулакадзева «О воздушном лета- об одной рукописи А.И. Сулакадзева (К
нии в  России» как источник историо- вопросу о поправках в рукописных тек-
графии по  воздухоплаванию  // Труды стах)  // Академия наук СССР. Труды
Историческая экспертиза

по  истории техники. М., 1952. Вып. 1. отдела древнерусской литературы Ин-
С. 122–127. ститута русской литературы. 1958. № 14.
Воронин 1957  — Воронин Н.Н. О  некото- С. 634–636.
рых работах по истории древнерусской Пыпин 1898  — Пыпин А.Н. Подделки
техники  // Советская археология. рукописей и  народных песен  // Па-
1957. № 1. мятники древней письменности. СПб.,
1898. Т. СХХѴІІ. С. 1–33.

90
Черная Гроза над Приекуле

Резников 1986  — Резников Л. Поклонни- Страдынь 1959 — Страдынь Я. Латышский


ки Герострата: Памфлет // Нева. 1986. механик-самоучка XVIII в. Э.И.  Бине-
№ 4. С. 135–150. ман // Из истории техники Латвийской
Родных 1901  — Родных А.  // Россия. ССР: сборник статей. Т. 1. Рига: Изд-во
1901. № 889, 29 октября. С. 3–4. АН Латвийский ССР, 1959. С. 95–101.

Родных 1912а  — Родных А. История воз- Bilterling 1805  — Bilterling G.S. Der neue
духоплавания и летания в России. Кн. 1: Ikarus  // Wochentliche Unterhaltungen
Воздухоплавание и  летание в  старину. fur Liebhaber Deutscher Lektūre in Rus-
СПб.: Тип. т-ва «Грамотность», 1912. sland. 1805. Bd. 2. N 32. S. 92–94.

Родных 1912б  — Родных А. История воз- Juškēvičs 1931 — Juškēvičs J. Hercoga Jēkaba
духоплавания и летания в России. Кн. 2: laikmets Kurzemē. Valstpapiru spiestuves
Тайная подготовка к  уничтожению ар- izdevums, 1931.
мии Наполеона в двенадцатом году при Krugalis 1967  — Krugalis A. Prieku-
помощи воздухоплавания. СПб.: Тип. les Ikars  // Grām.: Dabas un vēstures
т-ва «Грамотность», [1912]. kalendārs 1968. Rīga, 1967. 173.–176. lpp.
Родных 1929  — Родных А. Птицекрылые Willelmi Malmesbiriensis 1887 — Willelmi
машины. Л.: Тип. «Красной газеты», Malmesbiriensis monachi de gestis regum
1929. (Сер.: Научно-популярная библио- Anglorum libri quinque. Historia novellae
тека к журналу «Наука и техника»). libri tres. Vol. 1, Gesta Regum lib. I–II. Ed.
Рыбалка 2015  — Рыбалка А.А. Александр from manuscripts  / By William Stubbs,
Сулакадзев на  пути к  Велесовой кни- 1887.
ге // Valla. 2015. № 5 (1). С. 41–56. Stradiņš 1982 — Stradiņš J. Etīdes par Latvi-
Рыбалка 2016  — Рыбалка А.А. Книга Ав- jas zinātn̦u pagātni. Zinātne, 1982.
да-зул-сека (Новые сведения о  составе Stradiņš, Stradiņa, Cēbere 2006  — Stradiņš
библиотеки Сулакадзева) // Valla. 2016. J., Stradiņa L., Cēbere D. Robertsona 1804.
Т. 2, № 1. С. 1–28. gada lidojums no Rīgas uz Ropažiem Lat-
Систематический и  хронологический vijas kultūrvēsturē  / The Flight of Rob-
каталог… 1902  — Систематический ertson from Riga to Ropazi in 1804 in the
и  хронологический каталог библиоте- History of Latvian Culture  // Latvijas
ки, библиофила и  библиографа Я.Ф. universitātes raksti. 693. sējums. Zinātņu
Березина-Ширяева. Т. 2: Иностранные vēsture un muzejniecība. LU Akadēmiskais
книги. СПб.: Тип. И. Гольдберга, 1902. apgāds, 2006. P. 18–29.

A.A. Rybalka. Black Storm over Priekule (a possible source of the manuscripts of A.I. Sulakadzev)

Key words: aeronautics, Sulakadzev manuscript, hoax, Rodnykh, legend, the


blacksmith, Kryakutnoy, flying experiences, Stradynja, Priekule, balloon.

This article discusses one of the most famous manuscripts and bibliophile
hoaxer Alexander Sulakadzev containing equally well-known story about the
“scribe Kryakutnoy”. The problem of identifying potential sources of infor-
mation Sulakadzeva and specific motivations of his work is considered. It is
assumed that the impetus for the creation of the manuscript was the death
of Blanchard, and served as inspiration the flow of information in the press
№ 3  2016

generated by her death. The specific article in the “Journal of Europe” maga-
zine, translated, as it turned out, was used as a source of information and as

91
А.А. Рыбалка

a model for the construction of the history of aeronautics in Russia. Informa-


tion by Sulakadzev is not dealt with in terms of their probability, but in terms
of the correctness of specific data, which he leads. Rodnykh but Sulakadzev
belongs the successful legalization of counterfeiting and the conversion in
such a private issue, the goal of the author who we do not know. At the end of
the article we consider a similar history of existence “Priekuļi smith”, which
may have inspired Sulakadzev, and then he got a second life thanks to the all-
Union “Kryakutnoy”.

REFERENCES Krugalis A. Priekules Ikars. Grām.: Da-


bas un vēstures kalendārs 1968. Rīga, 1967.
Alekseev D.A.  Legenda o khitroumnom 173.–176. lpp.
pod’iachem. Grazhdanskaia aviatsiia. 1993.
N 4. 1993. Nesbet E. Na chuzhom vozdushnom sha-
re: Volshebnik strany Oz i sovetskaia isto-
Babich M.V. Oblastnye praviteli Rossii, 1719– riia vozdukhoplavaniia. Veselye chelovechki:
1739 gg. Moscow: Rosspen, 2008. Kul’turnye geroi sovetskogo detstva. Moscow:
Beknev S.A.  Aeronavty. Novyi entsiklopedi- NLO, 2008. P. 181–203.
cheskii slovar’ Brokgauza i Efrona. Saint Pe- O Priekul’skom Ikare i ego znachenii v
tersburg, 1911–1916. Vol. 4. P. 455–456. mestnoi kul’ture. Shvedskie vorota Priekule
Bilterling G.S.  Der neue Ikarus. Wochen- (Preekul’n–Preekuln). Prilozhenie 2. URL:
tliche Unterhaltungen fur Liebhaber Deutscher http://www.castle.lv/latvija/priekule.
Lektūre in Russland. 1805. Bd. 2. N 32. S. html (date of access 05.04.2016).
92–94. Pokrovskaia V.F. Eshche ob odnoi rukopisi
Danilevskii V.V. Russkaia tekhnika. AN A.I. Sulakadzeva (K voprosu o popravkakh
SSSR, Komissiia po istorii tekhniki. Lenin- v rukopisnykh tekstakh). Akademiia nauk
grad: Lenizdat, 1947. SSSR. Trudy otdela drevnerusskoi literatury Insti-
tuta russkoi literatury. 1958. N 14. P. 634–636.
[Duz’ P.D.] Istoriia vozdukhoplavaniia i aviat-
sii v Rossii. Moscow: Oborongiz, 1944. Pypin A.N.  Poddelki rukopisei i narod-
nykh pesen. Pamiatniki drevnei pis’menno-
Got’e Iu. V. Istoriia oblastnogo upravleniia v
sti. Saint Petersburg, 1898. Vol. CXXVІІ.
Rossii ot Petra I do Ekateriny II. Vol. I: Refor-
P. 1–33.
ma 1727 goda. Oblastnoe delenie i oblast-
nye uchrezhdeniia 1727–1775 gg. Moscow, Reznikov L. Poklonniki Gerostrata: Pam-
1913. flet. Neva. 1986. N 4. P. 135–150.
Juškēvičs J. Hercoga Jēkaba laikmets Kurzemē. Rodnykh A. Rossiia. 1901. N 889, 29 oktia-
Valstpapiru spiestuves izdevums, 1931. bria. P. 3–4.
Korzinkin P. Vozdushnyi shar Krukutno- Rodnykh A. Istoriia vozdukhoplavaniia i leta-
go. Rukopis’ Sulakadzeva  — svidetel’stvo niia v Rossii. Kn. 1: Vozdukhoplavanie i leta-
prioriteta nashei Rodiny v vozdukhopla- nie v starinu. SPb.: Tip. t-va “Gramotnost”,
vanii. Vestnik vozdushnogo flota. 1949. N 11. 1912.
P. 24–30. Rodnykh A. Istoriia vozdukhoplavaniia i le-
Историческая экспертиза

Kozlov V.P. Khlestakov otechestvennoi “ar- taniia v Rossii. Kn. 2: Tainaia podgotovka k


kheologii”, ili Tri zhizni A.I. Sulakadzeva. unichtozheniiu armii Napoleona v dvenadtsa-
Tainy fal’sifikatsii: Analiz poddelok istoriche- tom godu pri pomoshchi vozdukhoplavaniia.
skikh istochnikov XVIII–XIX vekov. Izd-e 2-e. SPb.: Tip. t-va “Gramotnost”, [1912].
Moscow: Aspekt Press, 1996. P. 155–185, Rodnykh A. Ptitsekrylye mashiny. Leningrad:
265–267. Tip. “Krasnoi gazety’, 1929. (Ser.: Nauch-

92
Черная Гроза над Приекуле

no-populiarnaia biblioteka k zhurnalu Vestnik vozdukhoplavaniia. 1910–1913.


“Nauka i tekhnika”).
Vinogradov R.I., Ponomarev A.N. Razvitie
Rybalka A.A. Aleksandr Sulakadzev na pu- samoletov mira. M.: Mashinostroenie, 1991.
ti k Velesovoi knige. Valla. 2015. N 5 (1).
Virginskii V. Rozhdenie vozdukhoplavaniia.
P. 41–56.
M.: Ob’edinennoe nauchno-tekhniche-
Rybalka A.A.  Kniga Avda-zul-seka (Novye skoe izd-vo NKTP SSSR, 1938.
svedeniia o sostave biblioteki Sulakadze-
Vorob’ev B.K.  Rukopis’ A.I.  Sulakadze-
va). Valla. 2016. Vol. 2, N 1. P. 1–28.
va “O vozdushnom letanii v Rossii” kak
Sistematicheskii i khronologicheskii katalog bi- istochnik istoriografii po vozdukhoplava-
blioteki, bibliofila i bibliografa Ia.  F. Berezina- niiu. Trudy po istorii tekhniki. Moscow, 1952.
-Shiriaeva. T. 2: Inostrannye knigi. Saint Pe- Iss. 1. P. 122–127.
tersburg: Tip. I. Gol’dberga, 1902.
Voronin N.N. O nekotorykh rabotakh po
Stradiņš J. Etīdes par Latvijas zinātn̦u istorii drevnerusskoi tekhniki. Sovetskaia
pagātni. Zinātne, 1982. arkheologiia. 1957. № 1.
Stradiņš J., Stradiņa L., Cēbere D. Robert- Vozdukhoplavanie i aviatsiia v Rossii do 1917
sona 1804. gada lidojums no Rīgas uz Ro- g.: Sb. dokumentov i materialov. Moscow,
pažiem Latvijas kultūrvēsturē. The Flight 1956.
of Robertson from Riga to Ropazi in 1804
Vozdukhoplavateli. Vestnik Evropy. 1819. N
in the History of Latvian Culture. Latvi-
16. P. 263–275.
jas universitātes raksti. 693. sējums. Zinātņu
vēsture un muzejniecība. LU Akadēmiskais Willelmi Malmesbiriensis monachi de gestis re-
apgāds, 2006. P. 18–29. gum Anglorum libri quinque. Historia novellae
libri tres. Vol. 1, Gesta Regum lib. I–II. Ed.
Stradyn’ Ia. Latyshskii mekhanik-samo-
from manuscripts  / By William Stubbs,
uchka XVIII v. E.I. Bineman. Iz istorii tekhni-
1887.
ki Latviiskoi SSR: sbornik statei. Vol. 1. Riga:
Izd-vo AN Latviiskii SSR, 1959. P. 95–101.
Региональная память

В.В. Ведерников

Город Королёв, или Россия


за границами России
(От редактора)

Это, пожалуй, самый необычный не только джинсы, электронные ча-


российский регион. Хотя после сы и видеомагнитофоны, стоившие
войны велосипедов было немно- целое состояние, но и разного рода
го и  они, как и  автомобили, имели литературу  — от  эротики до  поли-
свой индивидуальный номер, здесь тики. Ныне более половины взрос-
уже существовали велосипедные лых жителей имеют заграничные
дорожки. Непривычной была и  ну- паспорта, но  вот выезд за  границу
мерация домов, где каждый подъезд осложнен строгими правилами Ев-
имел свою отдельную табличку. Его росоюза. Из  Центральной России
университет, основанный в  1544 г., сюда попасть непросто: для путе-
мог бы считаться старейшим на тер- шествия поездом нужна транзитная
ритории России, но в июле этого го- виза. Без нее можно отправиться
да он отпраздновал свое пятидеся- в  путь только самолетом или паро-
тилетие, а  первому коренному уро- мом, который, впрочем, примерно
женцу совсем недавно исполнилось год как не ходит. Ну чем не остров
70 лет. Здесь необычная акустика. Калининград?
Стоит сказать слово «Калинин»,
как тотчас эхом стены кафедраль- Небольшая приграничная стан-
ного собора ответят: «Кант». Один ция Эйдкунен была первой на пути
из  самых закрытых регионов стра- русских путешественников в  Ев-
Историческая экспертиза

ны в советское время, он был свое- ропу. Когда-то здесь подданные


образным окном в  Европу. Отсюда империи полной грудью вдыхали
уходили на Балтику и далее трауле- воздух, наполненный европейской
ры рыболовецкого флота, а  моря- свободой. Теперь Чернышевское
ки привозили из  дальних поездок (Эйдкунен)  — первая российская
приграничная станция на  рубеже
© Ведерников В.В, 2016 с Литвой.

94
Город Королёв, или Россия за границами России

Молодой Илья Эренбург в  своем представителей молодого поко-


вынужденном парижском изгнании ления коренных калининградцев,
писал: привычный пейзаж  — это остро-
верхие кирхи, черепичные крыши.
<…> я когда-нибудь увижу снова Некоторые жители региона (не
И носильщиков, и надпись знаю, насколько они многочислен-
 «Вержболово», ны) признаются, что в  Германии
Мутный, ласковый весенний день, чувствуют себя комфортнее, чем
Талый снег и горечь деревень, в России.
На дворе церковном бурые дорожки
И березки хилой тонкие сережки. Примечательно, что жители этого
(1913) балтийского эксклава, особенно
молодые люди, родившиеся и  вы-
А вот Вирбалис (Вержболово) те- росшие на калининградской земле,
перь заграница. воспринимают свой регион как не-
что особое, отдельное. Здесь очень
Итак, речь идет о 39-м регионе Рос- часто говорят «был в  России», без
сии  — Калининградской области, указания конкретного места (Ан-
образованной ровно 70 лет назад. дрейчук, Гаврилина 2011: 53). Это ни
Доставшаяся СССР в  результате в  коем случае не  свидетельствует
Потсдамских соглашений, эта севе- о  сепаратизме. Так говорили в  со-
ро-восточная часть Восточной Прус- ветское время где-нибудь в  Кара-
сии стала объектом грандиозного ганде, так говорят и в Сибири. Но,
социального эксперимента, сравни- несомненно, это свидетельствует
мого, пожалуй, лишь с  деятельно- об  ощущении некоторой «особо-
стью Петра Великого. На  Балтике сти» региона.
появился новый русский советский
город, историю которого только Как же формируется историческое
предстояло написать. Коренное на- сознание современного жителя Ка-
селение — около 100 тыс. человек, лининграда? До  середины 1980-х
по подсчетам современных истори- доминантой была, конечно, Вели-
ков, — подлежало принудительному кая Отечественная война, штурм
переселению в  Германию. Следы и овладение крепостью Кенигсберг.
немецкого пребывания безжалост- Не  случайно один из  первых мемо-
но уничтожались. «Гнилой зуб прус- риалов героям войны на  террито-
ского милитаризма»  — замок  — был рии СССР  — могила 1200 гвардей-
снесен в  1969 г., а  через год на  его цев  — был возведен в  Кенигсберге
месте началось строительство Дома и  открыт уже в  сентябре 1945 г.
советов, до  сих пор так и  не закон- В  той или иной мере сохранялась
ченное. память о боевых действиях русской
армии в  годы Семилетней войны
Эренбург довольно точно обозна- и  войн с  Наполеоном. Меньше по-
чил символы России: березки, цер- везло культуре, хотя в городе сохра-
ковки и покосившиеся деревенские нился памятник Шиллеру, стоа над
№ 3  2016

деревянные дома. Но для современ- могилой И. Канта, а в 1979 г. открыл-


ных жителей области, особенно ся музей выдающегося литовского

95
В.В. Ведерников

просветителя, автора поэмы «Вре- ну (Аллену Стюарту Кёнигсбергу).


мена года» К. Донелайтиса. Символом примирения стало вос-
становленное немецкое кладбище
Положение меняется в  годы Пе- в  Балтийске (Пиллау) и  памятный
рестройки. Советская символика знак, установленный потомками
повсеместно отторгается, а  имя тех, кто жил в  Прейсиш-Эйлау (Ба-
Калинина воспринимается как гратионовске) до 1945 г.
анахронизм. Среди вариантов, ко-
торые могли бы стать новым на- Возвращение «к истокам», столь ха-
званием города на  Балтике, были рактерное для сегодняшнего миро-
и  довольно экзотичные: Русберг, восприятия жителей региона, на са-
Владибалтийск, Вестберг и  др. Са- мом деле происходит путем идеали-
мым оригинальным было, пожа- зации и мифологизации довоенной
луй, предложение, посадить калину истории города. Город-призрак пре-
на  Вокзальной площади, где до  сих вращается в город-миф.
пор сиротливо стоит скульптура
формального главы Советского го- «Один из  красивейших восточно-
сударства  — М.И.  Калинина, сделав европейских городов» в  действи-
таким образом наименование горо- тельности был лишен интересных
да памятником растению (Сологубов архитектурных памятников, кото-
2005: 33). Были, конечно, и  пред- рые были в  других городах Герма-
ложения вернуть городу прежнее нии. Кафедральный собор и замок
название  — Кенигсберг. Не  думаю, неоднократно перестраивались.
что эта идея осуществима в ближай- Последнее средневековое жилое
шее время. Но  вот что характерно: здание было снесено в 1910 г. В пе-
множество калининградских фирм риод промышленного подъема
используют в  названии усеченное перед Первой мировой войной
имя города. Так появляются пред- сносятся или реконструируются
приятия «Кениг-газ», «Кениг-авто», красивые бюргерские дома, а на их
«Кениг-принт», «Командор Кениг» месте появляются различные мага-
и  т.  п. Разумеется, в  городе есть зины, конторы, торговые здания,
и противники, того, что с легкой ру- уродующие город (Бахтин 2005:
ки В.Н. Шульгина названо кёнигсбер- 48). «Кёнигсберг  — город Канта».
щиной (Шульгин 2016), но  они в  яв- Но  уже к  началу XX в. все памят-
ном меньшинстве. Неформальное ные места, связанные с  великим
название — Кениг — сейчас столь же философом (кроме университета,
привычно жителям города на  Бал- разумеется) были утрачены. Па-
тике, как имя Питер обитателям се- мятник философу появился только
верной столицы. в  60-ю годовщину со  дня его смер-
Историческая экспертиза

ти. Установка скульптуры была


В городе и  области появились но- осложнена тем, что долго не удава-
вые памятники и мемориальные до- лось собрать деньги на постамент,
ски  — и  не только российским дея- «так как свободомыслие Канта в то
телям — Петру Великому, Елизавете время имело больше врагов, чем
Петровне, М.И. Кутузову, П.А. Сто- когда-либо при жизни философа»
лыпину, но и, к примеру, Вуди Алле- (Карль 1991: 27–28). Примечатель-

96
Город Королёв, или Россия за границами России

но, однако, что столь нелюбимый янам», одновременно маркировал


жителями Кёнигсберга Кант сыг- всю культуру края как связанную
рал решающую роль в  возрожде- с «неприемлемой для нас идеологи-
нии интереса к  прошлому города ей», фактически призвав отказать-
в  дни празднования 250-летия фи- ся от  «наследства» (Выступление
лософа в 1974 г. Патриарха… б/д.). Такая позиция,
похоже, не  разделяется большин-
Популярным мифом стали для ны- ством жителей края. Социологи-
нешних жителей «подземелья Ке- ческий опрос, проведенный летом
нигсберга» и  окрестностей, где не- 2014 г., показал, что более 93 %
утомимые искатели приключений горожан считают необходимым
до  сих пор ищут следы не  только сохранить историко-культурное
Янтарной комнаты, но  и Ковчега наследие города (Алимпиева б/д.).
завета. При этом, судя по  данным газеты
«Комсомольская правда», которая
Своеобразной переломной датой предложила определить «семь ше-
в истории города стал 2005 г., когда девров Янтарного края», к таковым
широко, с  участием российского жители отнесли памятники довоен-
президента, было отмечено 750-ле- ного Кенигсберга и  области: Коро-
тие Кенигсберга. К юбилею на Пло- левские ворота, башня Дона, мост
щади Победы был возведен право- королевы Луизы в  Советске (Тиль-
славный храм, а  стоявший прежде зите) и др. Храм Христа Спасителя
памятник Ленину был перемещен на площади Победы занял лишь 9-е
к  Дому искусств. Почти одновре- место (Андрейчук, Гаврилина 2011:
менно, в  мае 2005 г., Калининград- 94), не вошел в этот список и памят-
скому университету было присвое- ник 1200 гвардейцам.
но имя И. Канта.
Таким образом, можно констатиро-
Таким образом, в  современном Ка- вать, что историческое сознание
лининграде, прежде всего со сторо- жителей региона мозаично. В  нем
ны властных структур, существует конструируется некая причудли-
заметная тенденция переосмыслить вая картина мифологизированного
советское прошлое как прошлое Кенигсберга, сочетающаяся с  эле-
«русское», тождественное «право- ментами, связанными с  советским
славному». Глубоко символичным прошлым, которое, в свою очередь,
стало «дополнение» скульптур- рассматривается как часть истории
ной композиции «Пионерам океа- российской (и советской) держав-
нического лова», установленной ности, тесно связанной с  право-
в  1978 г., фигурой Николая Чудо- славием. Разумеется, есть и  другие
творца. Выступая на  Первом кали- позиции. Уроженец края, писатель
нинградском форуме Всемирного Ю.В. Буйда дал афористичную фор-
русского народного собора Святей- мулу, которая часто цитируется:
ший Патриарх, отдав дань уваже- «У моей малой родины немецкое
ния «великим немецким архитек- прошлое, русское настоящее, че-
№ 3  2016

торам, скульпторам, ландшафтным ловеческое будущее» (Буйда б/д.).


дизайнерам и даже простым кресть- Формула, несомненно, выглядит

97
В.В. Ведерников

привлекательно. Но  вот как напол- БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК


нить ее содержанием? Да и как свя- Алимпиева б/д.  — Алимпиева А. Куль-
зать в единое целое «русское» и «не- турно-историческое наследие го-
мецкое»? Быть может, правильнее рода: отношение калининградцев.
было бы говорить о  крае как о  ме- URL: http://pregel.me/history/kul_
сте интенсивного межкультурного turno-istoricheskoe_nasledie_goroda_
otnoshenie_kaliningradcev/ (дата обра-
взаимодействия: ведь из  «немецко-
щения 21.09.2016).
го» прошлого не вычеркнуть ни ли-
товских просветителей Мажвидаса Андрейчук, Гаврилина 2011  — Андрейчук
Н.В., Гаврилина Л.М. Феномен калинин-
и  Донелайтиса, ни еврейского фи-
градской региональной субкультуры
лософа М. Мендельсона, ни русско- (социально-философский и культуроло-
го ученого А.Т. Болотова (примеры, гический анализ). Калининград, 2011.
разумеется, можно множить).
Бахтин 2005  — Бахтин А. НеКрасивый
Кёнигсберг  // Кенигсберг/Калинин-
В 1724 г. три городских поселения, град сегодня: артгид. Калининград,
возникших близ замка — Альтштадт, 2005.
Кнайпхоф и  Лёбенихт  — слились
Буйда б/д.  — Буйда Ю. Прусская не-
в  единое целое, дав начало городу веста. Вместо предисловия. URL:
Кенигсбергу. В  этом же году в  но- http://buida.ru/text/prusskaya-nevesta-
вом городе родился знаменитый vmesto-poslesloviya/ (дата обращения
философ Кант. Несомненно, обе 21.09.2016).
эти даты будут широко отмечаться Выступление Патриарха… б/д.  — Вы-
в  Калининграде. Но  удастся ли так ступление Святейшего Патриарха Ки-
же органично соединить в  единый рилла на  I Калининградском форуме
образ историю старого Кенигсбер- Всемирного русского народного собо-
га, советского Калининграда и  ны- ра. URL: http://www.patriarchia.ru/
нешнего Кенига? db/text/4013160.html (дата обращения
21.09.2016).
Нам казалось, что этот вопрос за- Карль 1991  — Карль. Кант и  старый Кё-
служивает внимания, и  в журнале нигсберг. Калининград, 1991.
публикуется подборка материалов, Сологубов 2005 — Сологубов А. Пункт назна-
связанных с  формированием «об- чения  — Калининград  // Кенигсберг/
разов прошлого» в  этом регионе. Калининград сегодня: артгид. Калинин-
При подготовке номера неоцени- град, 2005.
мую помощь оказали профессор Шульгин 2016 — Шульгин В.Н. Чужие фла-
кафедры истории Балтийского ги на  наших башнях  // Литературная
федерального университета им. И. газета. 2016. № 12.
Канта А.В. Золов, ведущий научный
сотрудник Российского институ- REFERENCES
Историческая экспертиза

та истории искусства И.Д.  Чечот, Alimpieva A. Kul’turno-istoricheskoe nasle-


доцент кафедры истории Балтий- die goroda: otnoshenie kaliningradtsev. URL:
ского федерального университета http://pregel.me/history/kul_turno-
им. И. Канта В.Н. Маслов, которым -istoricheskoe_nasledie_goroda_otno-
редакция выражает глубокую благо- shenie_kaliningradcev/ (date of access
дарность. 21.09.2016).

98
Город Королёв, или Россия за границами России

Andreichuk N.V., Gavrilina L.M. Fenomen Vystuplenie Sviateishego Patriarkha Kirilla na


kaliningradskoi regional’noi subkul’tury (sot- I Kaliningradskom forume Vsemirnogo russko-
sial’no-filosofskii i kul’turologicheskii analiz). go narodnogo sobora. URL: http://www.
Kaliningrad, 2011. patriarchia.ru/db/text/4013160.html
Bakhtin A. NeKrasivyi Kenigsberg. Kenigs- (date of access 21.09.2016).
berg/Kaliningrad segodnia: artgid. Kalinin- Karl’. Kant i staryi Kenigsberg. Kaliningrad,
grad, 2005. 1991.
Buida Iu. Prusskaia nevesta. Vmesto predislo- Sologubov A. Punkt naznacheniia  — Kali-
viia. URL: http://buida.ru/text/prus- ningrad. Kenigsberg/Kaliningrad segodnia:
skaya-nevesta-vmesto-poslesloviya/ (date artgid. Kaliningrad, 2005.
of access 21.09.2016). Shul’gin V.N. Chuzhie flagi na nashikh ba-
shniakh. Literaturnaia gazeta. 2016. N 12.
В.Н. Маслов

Советская академическая наука


и формирование исторической
памяти при переименовании
населенных пунктов
Калининградской области
Ключевые слова: Калининградская область, историческая память, топони-
мика, А.Г. Куман, П.И. Пакарклис, В.И. Пичета, С.П. Толстов.

Рассматриваются предложения советских ученых и  академических ин-


ститутов о наименовании городов в бывших восточнопрусских землях,
переданных РСФСР. Выявляется их мнение о  возможности воплотить
в  калининградской топонимике тезис И.В.  Сталина об  исконном пре-
бывании славян в Юго-Восточной Прибалтике и закрепить в историче-
ском сознании жителей региона память о победе в Великой Отечествен-
ной войне. Также анализируются причины отказа от  использования
литовских наименований населенных пунктов. Определяется степень
влияния научных учреждений на  топонимический процесс в  Калинин-
градской области.

После присоединения части Во- В  процессе присвоения русских


сточной Пруссии к  СССР осущест- имен городам и поселкам Калинин-
влялась советизация региона, ее градской области власти обраща-
важным элементом стало переиме- лись к фактам далекого и недавнего
нование всех населенных пунктов. прошлого, выстраивая основы ис-
Измененная топонимика должна торической памяти жителей самого
была закрепить в  сознании кали- западного края России.
нинградцев принадлежность этой
территории Советскому Союзу. Главную роль в  выборе названий
Историческая экспертиза

© Маслов В.Н., 2016.


населенных пунктов сыграли со-
Статья подготовлена при финансовой под- трудники органов государственной
держке РГНФ в  рамках научного проекта власти, которые при разработке
№ 15-21-06002а(м) «Политика памяти в  рос- проектов соответствующих зако-
сийско-польско-литовском пространстве
на территории бывшей Восточной Пруссии:
нов могли обращаться к  предста-
Преемственность и  изменения культурного вителям местных управленческих
ландшафта (1945–2015 гг.)». структур. В  фондах Государствен-

100
Советская академическая наука и формирование исторической памяти...

ного архива Российской Федера- варительным перечнем участников


ции (ГА РФ) и  Российского госу- и  рукописным списком, который
дарственного архива социально- составлен в день заседания (ГА РФ.
политической истории (РГАСПИ) Ф. А-385. Оп. 47. Д. 48. Л. 23 об.,
сохранились документы, подтвер- 27). Материалы совещания не  об-
ждающие участие академических наружены в  центральных архивах,
учреждений в  поиске новых то- однако сохранились письма из  ин-
понимов. В  статье анализируются ститутов в  высшие органы власти
обстоятельства привлечения со- России. Они отражают мнение спе-
ветских ученых к  этому процессу, циалистов  — этнографов и  геогра-
исторические аспекты в их предло- фов  — по  обозначенной проблеме,
жениях и реальный вклад научных выявляют нюансы ее обсуждения,
кругов в  переименование городов в том числе и в вопросе об истори-
и сел региона. ческой составляющей наименова-
ний населенных пунктов новой со-
На Тегеранской конференции ветской области.
И.В.  Сталин заявил: «Русским нуж-
ны были бы незамерзающие порты Стремление выявить древние
Кенигсберг и  Мемель и  соответ- русские наименования восточно-
ствующая часть территории Восточ- прусских городов получило мини-
ной Пруссии. Тем более что исто- мальную поддержку в  Институте
рически  — это исконно славянские этнографии. Директор института
земли» (Советский Союз… 1984: С.П.  Толстов и  ученый секретарь
150). Вектор исторической памяти М.Г. Рабинович, подписавшие 3 мая
был задан вполне определенно, по- 1946 г. ответное письмо в  Совмин
этому советские ученые получили РСФСР, отыскали только два рус-
задание отыскать древние русские ских названия прусских городов:
названия восточнопрусских горо- Губин  — Гумбиннен (ныне Гусев)
дов. 20  апреля 1946 г. за  подписью и  Рогнеть  — Рагнит (Неман). Все
управляющего делами Совета ми- остальные наименования, по  их
нистров РСФСР А.С. Болдырева от- мнению, имели происхождение
правлено письмо в  Институт этно- или прусско-литовское, так как тер-
графии АН СССР. Академическому ритория, которая отошла к  СССР,
учреждению предлагалось в  связи «издревле была заселена прусско-
с  образованием Кенигсбергской литовскими племенами», или не-
области и  подготовкой к  переиме- мецкое из-за того, что ряд городов
нованию 15 бывших восточнопрус- основали немцы. Для семи крупных
ских городов сообщить их «старин- населенных пунктов ученые при-
ные русско-славянские названия» водили варианты не  только литов-
(ГА РФ. Ф. А-259. Оп. 6. Д. 3923. ских, но  и польских имен. Вывод
Л. 81). Видимо, письмо такого же в  Институте этнографии сделали
содержания ушло и в Институт гео- однозначный  — «все эти названия
графии. Его представитель присут- надо менять», так как «давать поль-
ствовал на совещании 10 мая 1946 г. ские названия эти городам вряд ли
№ 3  2016

в  Президиуме Верховного Совета целесообразно, прусско-литовские


РСФСР. Это подтверждается пред- названия будут непонятны новому

101
В.Н. Маслов

населению». Кроме Губина и  Рог- Тапьява  — Тапиау (Гвардейск), Гу-


нети в  институте предлагали быв- бин или Губан  — Гумбиннен, Столу-
шим восточнопрусским городам пяны  — Шталлупенен (Нестеров),
присвоить новые наименования, Даркьяны  — Даркемен (Озерск),
но  принципа переименований ни- Домново — Фридланд (Правдинск).
как не  пояснили. Только для Тиль- Куман не  отвергал и  другие вари-
зита (Советск) посчитали возмож- анты названий, часто обращался
ным сохранить литовское название к  географическим признакам, од-
Тильже, так как «город сыграл боль- новременно ориентируясь на  ком-
шую роль в  литовском националь- мунистическую идеологию, истори-
но-освободительном движении» ческие и  патриотические основа-
(ГА РФ. Ф. А-259. Оп. 6. Д. 3923. ния. С  одной стороны, он ратовал
Л. 82  — 82 об.). Следовательно, за  географический фактор, пред-
в Институте этнографии, основыва- лагая переименовать Кенигсберг
ясь на этнической истории региона в  Балтийск. Исторический подход
в  далеком прошлом, не  разделили в  данном случае не  принимался:
мнения о внедрении в формировав- «Исторически верное название
шуюся историческую память совет- “Королевец” неудовлетворительно,
ских жителей западной российской так как король Оттокар II, в  честь
области стереотипа об  исконности которого… получил свое первое на-
славянского пребывания в Юго-Во- звание построенный замок, принял
сточной Прибалтике. При этом от- активное участие в крестовом похо-
вергли и славянский польский след де против литовцев, хотя был чеш-
в  местной истории; за  единствен- ским (славянским) князем». С  дру-
ным исключением отказались под- гой стороны, размышляя о  новом
черкнуть ее «прусско-литовскую» наименовании Инстербурга, уче-
составляющую. ный пришел к  выводу: «Как ни же-
лательно положить в  основу пере-
Институт географии в  лице стар- именования чисто географический
шего научного сотрудника А.Г.  Ку- признак [расположения города ме-
мана продемонстрировал несколь- жду несколькими реками]… заслу-
ко иной подход к  проблеме. Ку- живает большего внимания истори-
ман не  задавался целью разыскать ко-географическое начало… хоро-
русские имена восточнопрусских шо звучащее старинное славянское
городов, как просил Совет мини- название», правда, происходящее
стров РСФСР, а  действовал в  соот- от географического объекта — реки
ветствии со сталинской установкой Инструч. Кроме того, Куман под-
о славянском прошлом края, не под- держал предложения начальника
черкивая русское или польское про- управления по  гражданским делам
Историческая экспертиза

исхождение наименования населен- Кенигсбергской области В.Г.  Гузия


ного пункта. В  силу этого славян- (ГА РФ. Ф. А-259. Оп. 6. Д. 3923.
ские корни названий обнаружились Л. 176–177) о  присвоении двум
у 9 городов: Инструч — Инстербург городам имен погибших героев
(ныне Черняховск), Рыбаки — Фиш- Великой Отечественной войны  —
хаузен (Приморск), Лабьява  — Ла- генералов С.С.  Гурьева и  И.Д.  Чер-
биау (Полесск), Рогнеть  — Рагнит, няховского. Также рассматривался

102
Советская академическая наука и формирование исторической памяти...

вариант назвать Шталлупенен «в имен от одних населенных пунктов


честь гвардии “Гвардейск”»; особых другим.
возражений не  вызвала идея о  на-
именовании Фридланда городом В следующих проектах указов ис-
«Багратион» в  честь полководца чезли названия, которые опреде-
Отечественной войны 1812 г. гене- лялись как древние русские топо-
рала П.И.  Багратиона. Историче- нимы, Тильзит превратился в  Со-
ское обоснование получила мысль ветск, появились наименования,
о  сохранении происходившего связанные с советской идеологиче-
от литовского «Тильже» наименова- ской и военной символикой, допол-
ния Тильзита, которое «в своей ны- нился список героев Восточнопрус-
нешней транскрипции прочно во- ской операции Красной армии, ко-
шло в русскую историю» (ГА РФ. Ф. торых намеревались увековечить
А-385. Оп. 47. Д. 48. Л. 16  — 16 об.). в  названиях калининградских го-
Таким образом, А.Г.  Куман в  пись- родов (см., напр.: РГАСПИ. Ф. 17.
ме, отправленном 15  мая 1946 г. Оп. 116. Д. 274. Л. 31; Оп. 117.
в Административный отдел Верхов- Д. 267. Л. 70–73; Д. 636. Л. 164, 166,
ного Совета РСФСР, фактически 168, 169, 170–171; Оп. 121. Д. 450.
поддержал зафиксированный в  ря- Л. 37–40, 48–50; ГА РФ. Ф. А-385.
де документов того времени под- Оп. 47. Д. 48. Л. 30).
ход к закреплению в историческом
сознании будущих калининградцев Указом Президиума Верховного Со-
версии о славянском прошлом края, вета РСФСР от  7  сентября 1946 г.
памяти о великих войнах и победах районным центрам Калининград-
в них. ской области были присвоены но-
вые названия. В нем один город по-
Предложения академических ин- лучил имя участника войны 1812 г.
ститутов и  наименования, поддер- князя П.И. Багратиона — Багратио-
жанные ими, присутствовали как новск (бывший Прейсиш-Эйлау).
варианты в  рабочих документах Пяти городам дали имена совет-
Президиума Верховного Сове- ских героев, павших в  Восточной
та и  Совета Министров РСФСР Пруссии, генерала С.С.  Гурьева  —
(см., напр.: ГА РФ. Ф. А-259. Оп. 6. Гурьевск (Нойхаузен), капитана
Д. 3923. Л. 58–60, 215, 216). В одном С.И.  Гусева  — Гусев (Гумбиннен),
из  первых проектов Указа Прези- лейтенанта И.М.  Ладушкина  — Ла-
диума Верховного Совета РСФСР, душкин (Людвигсорт), полков-
подготовленном в  середине мая ника С.К.  Нестерова  — Нестеров
1946 г., упоминались города Багра- (Шталлупёнен), генерала, коман-
тион, Губин, Гурьевск, Домново, дующего 3-м Белорусским фронтом
Столупяны, Черняховск, Тиль- И.Д.  Черняховского  — Черняховск
зит (ГА РФ. Ф. А-385. Оп. 47. Д. 48. (Инстербург). Еще один город Та-
Л. 20–22). Не  всегда эти названия пиау в честь роли гвардии в победах
присваивались первоначально на- русского и советского оружия стали
меченным городам; для всего про- называть Гвардейском. Для осталь-
№ 3  2016

цесса переименования характерна ных семи городов основанием для


порой неоднократная передача переименования были особенности

103
В.Н. Маслов

географического положения и  со- области до прихода Тевтонского ор-


ветская символика. дена была «населена исключитель-
но литовцами». Следовательно, на-
Таким образом, попытка российско- звания местностей в регионе «в по-
го правительства внедрить в  исто- давляющем большинстве являются
рическую память калининградцев литовскими», поэтому «литовские
связь с  древней русской историей наименования Калининградской
была забыта. К сожалению, в сохра- области не  следовало бы заменять
нившихся документах объяснения новыми». Пакарклис полагал, что
этого факта нет. Также была от- «старолитовские названия населен-
вергнута ссылка на  историческую ных пунктов Калининградской об-
известность Тильзита. Его название ласти следовало бы приспособить
не  сохранилось, возможно, из-за к  русскому языку», изменив литов-
негативного отношения к условиям ские окончания на русские (ГА РФ.
франко-русского Тильзитского ми- Ф. А-612. Оп. 1. Д. 1. Л. 3; Ф. А-259.
ра 1807 г. В названиях половины ка- Оп. 6. Д. 4950. Л. 67–70). Литовский
лининградских городов присутство- профессор представил подробный
вала историческая составляющая, список литовских наименований
связанная с  военной тематикой. калининградских поселков (ГА РФ.
Названия ряда городов должны на- Ф. А-259. Оп. 6. Д. 4950. Л. 67–70).
поминать калининградцам о победе
в  Великой Отечественной войне, В связи с  литовским проектом Со-
обстоятельствах присоединения вет министров РСФСР 6  февраля
части Восточной Пруссии к  Совет- 1947 г. обратился за  консультация-
скому Союзу и погибших советских ми в Институты славяноведения (к
воинах. В.И. Пичете), географии (к А.Г. Ку-
ману), русского языка (к М.Н.  Пе-
В следующий раз власти запросили терсону), этнографии (к П.И.  Куш-
мнение академических институтов неру) АН СССР и  другие учрежде-
в феврале 1947 г. в связи с тем, что ния (ГА РФ. Ф. А-259. Оп. 6. Д. 3923.
в ход переименовании городов рай- Л. 83; Д. 4950. Л. 62), а  Министер-
онного подчинения, рабочих посел- ство иностранных дел РСФСР еще
ков и сельских советов края вторгся раньше, в январе, советовалось с со-
этноисторический фактор. В  Со- трудниками Института истории (ГА
вет Министров и  Министерство РФ. Ф. А-612. Оп. 1. Д. 1. Л. 4).
иностранных дел РСФСР от  руко-
водства Литовской ССР поступили По отношению к идеям Пакарклиса
предложения о присвоении многим сформировались два мнения. Акаде-
населенным пунктам области ли- мик В.И. Пичета полагал, что мож-
Историческая экспертиза

товских названий. На  совещаниях но или «давать местностям новые


в  министерстве литовское мнение названия», или «сохранять старые
защищал профессор П.И.  Пакарк- исторические литовские наимено-
лис, который настаивал на сохране- вания, чтобы показать, какому пле-
нии литовских топонимов для неко- мени принадлежала эта территория
торых городов и  всех сельских со- до  захвата немцами». По  его мне-
ветов в связи с тем, что территория нию, расходившемуся с  существо-

104
Советская академическая наука и формирование исторической памяти...

вавшей в те годы официальной точ- восстановлена в  правильном нацио-


кой зрения, исконными жителями нальном произношении» (ГА РФ. Ф.
этой территории были не  славяне; А-259. Оп. 6. Д. 4950. Л. 35, 36).
до  начала Первой мировой войны
весь этот край заселяли литовцы; С другой стороны, в  Институте эт-
и  даже германцы сохраняли литов- нографии, признавая литовские
ские топонимы, давая им немецкие корни ряда названий, считали «по-
окончания. Следовательно, нужно скольку большая часть населения
принять соображения Пакарклиса, Калининградской области состоит
чтобы избежать «излишних раз- из  русских, целесообразно при пе-
говоров о  русификации края и  об реименовании выбирать такие на-
уничтожении следов литовских по- звания, которые имеют смысловое
селений», «необходимо только не- значение в русском языке» (ГА РФ.
сколько русифицировать чисто ли- Ф. А-259. Оп. 6. Д. 4950. Л. 63).
товские названия». Вместе с тем по-
зиция Пичеты была своеобразной. Предложения литовского учено-
Академик сформулировал тезисы, го были отклонены российскими
которые буквально перечеркивали властями, «поскольку он рекомен-
идею литовского коллеги. Во-пер- дует по  существу сохранить старые
вых, утверждал Пичета, «надо счи- названия населенных пунктов, без
таться с  мнением колхозников, ко- достаточно серьезного учета дей-
торые в  новых русских названиях ствительной необходимости в этом.
стремятся сохранить воспомина- Профессор Пакарклис не  понял,
ние о прежних местах жительства», что переименование населенных
во-вторых, в  соображениях литов- пунктов вызвано крайним несоот-
ского профессора «чувствуется не- ветствием существующих названий
который национализм» (ГА РФ. Ф. современному строю, бытовым и на-
А-259. Оп. 6. Д. 4950. Л. 40 — 40 об.). циональным особенностям совет-
Скорее всего, В.И. Пичета не желал ского населения» (ГА РФ. Ф. А-259.
отвергать в  определенной мере ис- Оп. 6. Д. 4950. Л. 29–30). В идеях Па-
торически и  лингвистически обос- карклиса увидели сохранение немец-
нованную точку зрения литовского ких названий, слегка измененных
ученого, но, ясно осознавая господ- литовским транскрибированием.
ствующую политико-идеологиче-
скую тенденцию, привел доводы, Главную роль в  неприятии литов-
которые ставили под сомнение ли- ских названий сыграли политиче-
товское предложение. ские обстоятельства. Пакарклис
полагал, что «возможно… со време-
Географ А.Г.  Куман также соглашал- нем, если не  вся Калининградская
ся, что в  списках центров сельских область, то большая ее часть будет
советов есть некоторые, которые присоединена к Литовской ССР как
«заслуживали бы сохранения. В них, область, исторически и  географи-
несмотря на  изувеченность их не- чески связанная с Литовской ССР»
мецким транскрибированием, сохра- (ГА РФ. Ф. А-259. Оп. 6. Д. 4950.
№ 3  2016

нилась литовская и, быть может, сла- Л. 69). С  такой перспективой руко-


вянская основа, которая может быть водство РСФСР не согласилось.

105
В.Н. Маслов

Идея внедрить в  историческую па- вянское название “Велява”» (ГА РФ.


мять калининградцев связь регио- Ф. А-259. Оп. 6. Д. 4950. Л. 36–38).
на, который литовцами был заселен
только частично (Кушнер 1951: 270), Таким образом, масштаб участия
с  историей и  культурой литовцев и  степень влияния ученых из  совет-
не удалась. Существенное значение ских академических учреждений
в  принятии такого решения имели на  выбор названий для населенных
не  позиция ученых, в  определен- пунктов Калининградской области
ной степени разделявших некото- и  научное воздействие на  форми-
рые предложения П.И.  Пакаркли- рование исторической памяти ее
са, а политические причины. жителей в  первые послевоенные
годы не  были значительными, хотя
Также следует обратить внимание единичные пожелания институтов
на  то, что в  феврале 1947 г. А.Г.  Ку- всё же были учтены. Сотрудники
ман в  очередной раз высказал мне- Академии наук СССР инициативы
ние о  предполагаемых русских на- в рамках кампании по переименова-
званиях ряда городов и сельских со- нию топонимов не  проявили. Они
ветов области, обращаясь при этом лишь реагировали на конкретные за-
к  историческим сюжетам. Напри- просы органов власти, предложения
мер, он указал, что нет необходимо- о  названиях сформулировали толь-
сти переименовывать Кранц (ныне ко в отношении некоторых городов
Зеленоградск) в «Нахимов», так как и поселков, а не всего массива насе-
это небольшой курортный горо- ленных пунктов. Вместе с тем акаде-
док. Намерение присвоить Рагниту мические круги поддержали идею
наименование «Суворовск» пред- о  закреплении в  историческом со-
ставитель Института географии от- знании калининградцев памяти о Ве-
клонил: «Вряд ли этот населенный ликой Отечественной войне и побе-
пункт подходит для увековечивания де в ней Советского Союза, разделив
памяти великого русского полковод- мнение о желательности наименова-
ца. К тому же Суворов в этом районе нии ряда районных центров в честь
вовсе и не бывал». Мнение о сораз- погибших советских воинов.
мерности личности или события ре-
альному статусу населенного пункта
было услышано и упомянутые горо- БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
да получили другие названия. Кро- Кушнер 1951 — Кушнер (Кнышев) П.И. Эт-
ме того Куман упомянул об истории нические территории и этнические гра-
Велау (пос. Знаменск), в  котором ницы. М., 1951.
в  1657 г. был заключен договор ме- Советский Союз… 1984  — Советский
жду польским королем и  бранден- Союз на  международных конференци-
Историческая экспертиза

бургским курфюрстом о  суверени- ях периода Великой Отечественной


тете Пруссии. Однако эту мысли он войны, 1914–1945 гг.: Сб. док. М., 1984.
не развил в предложение сохранить Т. 2: Тегеранская конференция руково-
прежнее название, хотя отметил, дителей трех союзных держав — СССР,
США и  Великобритании (28  ноября  —
в духе имевшейся установки вождя,
1 декабря 1943 г.).
что Велау  — «это лишь измененное
на  немецкий лад, по-видимому, сла-

106
Советская академическая наука и формирование исторической памяти...

V.N. Maslov. Soviet academic science and the formation of historical memory — renaming of
settlements in the Kaliningrad region

Key words: Kaliningrad region, Historical memory, toponimika, A. G. Kuman,


P. I. Pakarklis, V. I. Picheta, S. P. Tolstov.

The article discusses the proposals of the Soviet scientists and academic insti-
tutions about the names of the cities in the former East Prussian lands, trans-
ferred to the RSFSR. Their opinion exposed about the possibility to realize
in the toponymy of the Kaliningrad region of Stalin,s thesis about the origi-
nal existence the Slavs in South-Eastern Baltic and to secure to the historical
consciousness of the inhabitants of the region of the memory of the victory
in the Great Patriotic War The causes of the rejection of the use Lithuanian
names of settlements are also analyzed, as well as the degree of the influence
of research institutions on toponymic process in the Kaliningrad region.

REFERENCES iny, 1914–1945 gg.: Sb. dok. Moscow, 1984.


Vol. 2: Tegeranskaia konferentsiia rukovo-
Kushner (Knyshev) P.I. Etnicheskie territorii i ditelei trekh soiuznykh derzhav  — SSSR,
etnicheskie granitsy. Moscow, 1951. SShA i Velikobritanii (28 noiabria — 1 de-
Sovetskii Soiuz na mezhdunarodnykh konfe- kabria 1943 g.).
rentsiiakh perioda Velikoi Otechestvennoi vo-
В.И. Власов

Восстановление образов
прошлого в контексте сохранения
исторического наследия.
К 70-летию города Черняховска
(Калининградская область)
Ключевые слова: восстановление, Восточная Пруссия, идентичность,
Инстербург, историческое наследие, Черняховск.

Статья обращает внимание на  историю развития бывшего


восточнопрусского города Инстербурга  — современного российского
Черняховска. Центральное место уделено описанию исторических
образов, а также проблеме сохранения исторического наследия.

История Восточной Пруссии  — ния советской территории людь-


увлекательный предмет для иссле- ми из  Советского Союза (вплоть
дования. Ныне не  существующая до  1948 г.),  — весь этот сложный,
под прежним названием и  в преж- трагический процесс неминуемо со-
них границах бывшая немецкая провождался острым переживани-
провинция Ostpreussen чрезвычай- ем диалектики «своего–чужого», на-
но насыщена историческими собы- ционального и  общечеловеческого
тиями и памятными местами. Каки- прежде всего у советского человека.
ми бы долгими и опасными ни были Современный житель Калининград-
запреты на изучение и популяриза- ской области до  сих пор неодно-
цию истории, бытовавшие в  совет- значно воспринимает окружающую
ское время, корни утвердившейся среду. Например, постройки он раз-
в  этих местах культуры необычай- деляет на  немецкие, пусть и  пере-
но глубоки, а  современные судьбы деланные, и  советские. От  них он
Историческая экспертиза

таинственно связаны с  судьбами отличает еще «современную» архи-


прошлого. Конец Второй мировой тектуру и  строительство. Понятие
войны, взятие советскими войска- «чужое» в  применении к  ландшаф-
ми Кенигсберга, период депорта- ту и  зданиям почти исчезло из  его
ции немецкого населения и заселе- речи, однако в  «свое» он вклады-
вает сегодня больший смысл, вкла-
© Власов В.И., 2016. дывает ­неоднозначность, которой

108
Восстановление образов прошлого в контексте сохранения исторического наследия

не было полвека назад. По мнению В  ходе Восточнопрусской боевой


большей части образованного насе- операции 1945 г. древняя часть
ления области, выраженному в  пе- Инстербурга была значительно
чатных изданиях и  в социальных разрушена. Первые мощные авиа-
сетях, сохранившуюся часть куль- ционные удары по  исторической
турного наследия на  территории части города нанесли еще в августе
Калининградской области надле- 1944 г. англо-американские союз-
жит по  возможности всесторонне ные войска. Штурм города совет-
изучить, описать в  разнообразных скими войсками состоялся 22  янва-
исследованиях, а  если возможно, ря 1945 г., после чего Инстербург
то реставрировать и  реконструи- был взят и  в целом завершил свое
ровать. Если в  позднесоветский бытование в  прежних границах
и  перестроечный периоды под на- и  разных контекстах. Далее после-
следием понимали прежде всего довала эпоха советского режима,
такие монументальные памятники когда крупные следы немецкого
средневековья, как Кафедральный («вражеского») прошлого пытались
собор в  Калининграде, питающие скрыть или уничтожить, хотя и  в
своеобразный отечественный «ро- несколько меньшей степени и  не
мантизм», то в  наше время в  круг так демонстративно, как это про-
интересов любителей и  исследова- исходило в Калининграде, где исто-
телей вошли также явления культу- рические сооружения перестраива-
ры, искусства и  архитектуры XIX ли, иногда уничтожали полностью
и XX вв. (разрушение руин Королевского
замка, 1967 г.). В  Черняховске фа-
Разнообразие Восточной Пруссии сады зданий, которые предстояло
в  полной мере открывается при ремонтировать, лишались своего
изучении небольших городов. Сре- декора. Несмотря на  последствия
ди нескольких десятков большое подобных действий, Черняховск
значение имели Эльбинг (Elbing), остался единственным городом
Алленштайн (Allenstein), Тильзит в  Калининградской области, в  ко-
(Tilsit) и  Инстербург (Insterburg). тором сохранилось около 70 % ис-
Последние два вошли в  состав Ка- торической застройки, в том числе
лининградской области и  носят остатки двух средневековых замков
данные им в  1946 г. современные Инстербург и  Георгебург, постро-
названия Советск и  Черняховск енных еще во времена владычества
соответственно. Обратим свое вни- Немецкого ордена. В  последние
мание к последнему из них. Он рас- годы город стал привлекать к  себе
положен восточнее Калининграда внимание отечественных и  зару-
на  расстоянии 86 км и является ад- бежных исследователей. Сюда при-
министративным центром Черня- езжают специалисты технических
ховского района. Население города и  гуманитарных специальностей,
составляет 37,5 тыс. чел. (2015 г.). прежде всего архитекторы, рестав-
Наречен город именем Ивана Дани- раторы, инженеры, историки. Чер-
ловича Черняховского, генерала со- няховск сохранил цельный образ
№ 3  2016

ветской армии, командующего вой- прусского города средней величи-


сками 3-го Белорусского фронта. ны (Mittelstadt) конца XIX — первой

109
В.И. Власов

половины XX столетия. В Германии перский Инстербург представал


принято классифицировать города в  образе типичного прусского про-
в  соответствии с  количеством жи- тестантского городка, который на-
телей. В  городе средней величины селяли мелкие предприниматели,
проживает от  20 до  50 тыс. В  Ин- чиновники и, разумеется, солдаты.
стербурге в 1939 г. проживало более Военная борьба Пруссии в  процес-
полусотни тысяч жителей. се объединения немецких земель
(австро-прусско-датская война
В этой статье хотелось бы уделить 1864–1866 гг., франко-прусская вой-
особое внимание вопросу об  изме- на 1870–1871 гг.) отразилась на  уве-
нении имиджей города. Представ- личении численности городского
ление об Инстербурге-Черняховске гарнизона и  строительстве казарм
в настоящий момент характеризуют с  сопутствующей инфраструктурой
несколько образов, сложившихся (цилиндрическая водонапорная
преимущественно на  протяжении башня, гарнизонная кирха (сейчас
ХХ в. у немецких, советских и пост- православный храм)). Выстроенные
советских жителей. Выявлю эти из  красного кирпича, эти здания
образы, начав с  XIX и  постепенно окончательно сформировали облик
переходя в  XX в. Следует обратить города конца XIX в., в  котором, на-
внимание на  то, что смутное поня- равне с  остальной Пруссией, воен-
тие о  прошлом у  современных жи- ное дело являлось главенствующей
телей области и  города породило религией и  высоким искусством.
множество легенд. Характерная ми- В  1860 г. открылось железнодорож-
фологизация локальной и  провин- ное сообщение Кенигсберг–Инстер-
циальной истории, по  меньшей ме- бург–Эйдткунен, позже восточно-
ре, связана с двумя важными причи- прусская магистраль была соединена
нами. Во-первых, ее корни кроются с  российскими железными дорога-
в  послевоенном времени, когда ми. Крупнейший железнодорожный
изучение восточнопрусской исто- узел Восточной Пруссии оснастили
рии вследствие идеологических ос- современнейшим объектом инфра-
нований находились под запретом. структуры, таким как циркульное
Во-вторых, очевидным результатом локомотивное депо  — гениальный
военных действий стала физиче- продукт инженерной мысли 1870-х
ская потеря архивных, библиотеч- гг. и  памятник промышленной эпо-
ных, музейных и  прочих фондов, хи. Архитектором стал верховный
благодаря которым в  полной мере строитель Прусского королевства,
удалось бы восстановить картину инженер Йоганн Вильгельм Швед-
прошлого. лер (Johann Wilhelm Schwedler,
1823–1894). Экономика города дер-
Историческая экспертиза

жалась на развитой пивной промыш-


Инстербург имперский ленности, льнопрядильне, газовом
заводе, производстве и  обработке
Итак, первый образ города был сельскохозяйственной продукции.
сформирован событиями, происте- Улицы и  площади города представ-
кавшими преимущественно со  вто- ляли собой очень плотную застрой-
рой половины XIX в. до  1914 г. Им- ку в духе романтического ­историзма,

110
Восстановление образов прошлого в контексте сохранения исторического наследия

здесь также находился известный сталое и  глухое место для разного


комплекс зданий королевского тю- рода ссыльных. Город 1920-х гг. — это
ремного учреждения (1832 г.), по- прежде всего процветающее и  при-
строенного по  проекту К.Ф.  Шин- тягательное место с современной ар-
келя. В  1821 г. К.Ф.  Шинкель также хитектурой, об историческом значе-
стал автором памятника русскому нии которой вряд ли впоследствии
полководцу, генералу-фельдмаршалу будет подозревать советский чело-
М.Б.  Барклаю-де-Толли, сохранив- век, живущий в  молодой области
шегося в  современном поселке На- Советского Союза. Хотя Инстербург
горное Черняховского района. Бла- незначительно пострадал от боевых
гоприятный образ Инстербурга су- действий, в отличие от других горо-
щественно дополняла Королевская дов он всё же стал идейным центром
гимназия, которая была знаменита современной архитектуры и модной
на всю Пруссию преподавательским жизни. Ставший всемирно извест-
составом. Например, математи- ным архитектор Ганс Шарун (Hans
ком Карлом Косткой (Carl Kostka, Scharoun, 1893–1972) начинал свою
1846–1921) и так называемыми «чис- карьеру здесь. Вальтер Браш (Walt-
лами Костки» (Kostka 1882: 89–123). her Brasch, 1892–1966), коллега зна-
Имя другого уроженца города так- менитого бременского архитектора
же было известно всей Германии. Фрица Хёгера, осуществил более
Вильгельм Йордан (Carl Friedrich пятисот архитектурно-строитель-
Wilhelm Jordan, 1819–1904)  — круп- ных проектов в  городе (например
ный общественный и политический здание нового рынка в стиле италь-
деятель, прославленный писатель, янского функционализма). Талант-
автор «Песни о  Нибелунгах» («Die ливый ландшафтный архитектор,
Nibelungen», 1867). дизайнер парков и садов Хуго Кауф-
манн (Hugo Kaufmann, 1888–1970)
возглавил в  1917 г. садовое управле-
Инстербург веймарский ние Инстербурга, деятельность ко-
торого в  скором времени стала об-
В определенной степени веймар- разцом для подражания во  многих
ский образ города и  имперский городах страны. Вместе с В. Брашем
значительно отличались. Первая он создал неповторимый спортив-
мировая война с  ее разрушениями ный парк, который используется и в
послужила причиной масштабного настоящее время. Известный инже-
восстановления провинции и  стала нер гидротехнических сооружений
обстоятельством взаимодействия Генрих Вестфаль (Heinrich Westphal,
консервативных традиций и  но- 1889–1945) работал над строитель-
ваторства. Так, после разрушений ством функционального и  одновре-
1914 г. едва ли не все немецкие про- менно стильного речного порта
винции сочли своим долгом принять и  сопутствующей инфраструктуры
участие в  деле восстановления Во- в начале 1920-х гг. Появились совре-
сточной Пруссии. Казалось, на  вре- менные жилые кварталы и  целые
мя это стало национальной идеей. образцовые поселения: Шприндт
№ 3  2016

С этого момента Восточная Пруссия (Sprindt), которое до сих пор неглас-


перестала рассматриваться как от- но зовется среди горожан всё так

111
В.И. Власов

же, вместе с авторской церковью ар- Инстербург периода национал-


хитектора Курта Фрика (Kurt Frick, социализма
1984–1963), а  также «Пестрый ряд»
(Bunte Reihe) Г. Шаруна. В  1928– Этот период характеризовался
1929 гг. были построены современ- единством спорта, военного дела
ные здания школ в  стиле «Новая и  эстетики. В  период гитлеризма
вещественность» (для мальчиков  — на  окраинах города было располо-
Pestalozzischule, для девушек  — Mäd- жено восемь военных частей (вме-
chenberufsschule), лучшие больни- сте с военным аэродромом). Мили-
цы в  провинции, например восточ- таризация Третьего Рейха привела
нопрусская клиника для рожениц к  значительному укреплению Во-
(Hebammenlehranstalt), директором сточной Пруссии. Существующий
которой на  протяжении долгого с  1914 г. аэродром был модернизи-
времени был известный врач, свети- рован и  расширен. В  годы Веймар-
ло медицинской науки Пауль Вилли ской Республики (1919–1933 гг.),
Зигель (Paul Willy Siegel, 1884–1957). когда провинция оказалась терри-
Высоким уровнем отличалось благо- ториально отделена от  остальной
устройство города (Замковый пруд, части государства и  являлась по-
городской парк), по всей Европе ста- луэксклавом, он выполнял особую
ли известны элегантные конноспор- роль на  маршруте следования воз-
тивные сооружения (ипподром), душных полетов из  Берлина в  Кё-
променад вдоль реки и прочее. Для нигсберг. В  1943 г. в  небо над аэро-
большинства жителей Кенигсберга дромом взлетел легендарный тур-
было модно иметь квартиру в новых бореактивный истребитель Мe.262.
районах Инстербурга и  проводить За  полетом бомбардировщика на-
здесь выходные дни. Предприятия блюдало высшее немецкое коман-
тяжелой промышленности не  на- дование во главе с рейхсканцлером.
шли себе места среди множества Визит фюрера привлек внимание
заводов, по-прежнему перерабаты- к  Инстербургу, в  том числе в  куль-
вающих продукцию сельского хо- турных кругах. Город посещают
зяйства, в  том числе пивных, а  так- с  концертами любимица Гитлера  —
же лесопилен, ткацких и  перинных блистательная исполнительница
фабрик. Веймарский Инстербург  — произведений Бетховена Элли Нэй
это город новых казарм, легкой атле- (Elly Ney, 1882–1968). Необходимо
тики, конного спорта, современной добавить, что Инстербург стал пер-
архитектуры, экспериментальной вым восточнопрусским городом,
медицины и  невероятно мощного где в 1936 г. по улицам города пошли
центра притяжения культурной жиз- троллейбусы (в 1944 г. троллейбус-
ни Восточной Пруссии. Обществен- ный парк был эвакуирован в  Дан-
Историческая экспертиза

ные инициативы того времени вы- циг). Особое внимание было сосре-
лились в  создание интереснейшей доточено на  физическом развитии
организации  — «Союза за  прилич- граждан. Стадион и  спортивный
ную архитектуру» (FFAA), который парк города стали самыми совре-
совместно с  Художественным сою- менными и  лучшими в  Восточной
зом определял культурную политику Пруссии. Здесь проходят подго-
города. товку участники Олимпийских игр

112
Восстановление образов прошлого в контексте сохранения исторического наследия

1936 г. в Берлине; а также спортсме- железнодорожный узел, сформиро-


ны, готовящиеся к  выступлению ванный в  довоенное время. Город
в  Хельсинки в  1940 г. (Олимпиада имел большое значение благодаря
не состоялась). Конный спорт полу- военному аэродрому с  тем же на-
чает невиданную поддержку. Иппо- званием  — «Черняховск», мощную
дром модернизируют, конноспор- поддержку которого обеспечивает
тивные сооружения становятся од- государство и в наше время. Роль его
ними из лучших в Европе. В 1934 г. возрастает в  связи с  обострением
Инстербург принимает важного международной обстановки. Его рас-
гостя на  осенних соревнованиях  — положение, взлетные полосы, анга-
рейхсминистра Йозефа Геббельса. ры, командно-диспетчерский пункт
Визиты высшего руководства Треть- с вышкой — наследие 1930-х гг. В пер-
его Рейха также можно объяснить вое десятилетие после войны город
близостью Роминтенской пущи (Ro- расчищали от  руин, восстанавлива-
minter Heide) — восточнопрусского ли коммуникации, строили заводы.
рая для охотников, таких как Герман В 1960 г. в соответствии с распоряже-
Геринг. Без сомнения, его самолет нием Совета министров на базе госу-
приземлялся на городском аэродро- дарственной конюшни был образо-
ме, а затем железная дорога достав- ван Калининградский конный завод
ляла его в реликтовый лес, где еще № 7 (подчиненный непосредствен-
с  конца XIX в. располагалась охот- ному главному управлению коне-
ничья усадьба кайзера Вильгельма водства и  коннозаводства страны),
II. «Гнездо немецкого милитариз- на котором продолжали выращивать
ма» — именно в такой формулиров- лошадей тракененской  — исконно
ке небезосновательно предстанет восточнопрусской — и ганноверской
Восточная Пруссия в советской ис- пород. Тем не менее образ советско-
ториографии, а  Кенигсберг будет го военного городка яркими крас-
именоваться оплотом германского ками дополняют 1970-е гг. Впервые
империализма. Другая формули- генеральный план города (1975 г.),
ровка назовет немцев «псами-ры- разработанный институтом «Лен-
царями», отобравшими обширные гипрогор», предусматривал не  вос-
балтийские земли у  славян (Граци- становительные работы, как было
анский 1938: 87–111). Данное выра- ранее, а  новую застройку пятиэтаж-
жение получило широкое распро- ными домами, а  в некоторых слу-
странение и  в массовой культуре. чаях  — девятиэтажными. Добавлю,
Например, мы можем его встретить что за период с 1945 по 2015 г. было
в  документальном фильме о  Кали- принято четыре генеральных плана
нинградской области режиссера города (1951, 1975, 1993, 2010).
Г.А. Левкоева (Левкоев 1949).
Сохранившиеся воспоминания пер-
вых переселенцев и  фотографии
Черняховск советский свидетельствуют о том, что до сере-
дины 1960-х гг. в центральных квар-
Черняховск послевоенного периода талах оставались стоять аккуратно
№ 3  2016

был известен среди остальных горо- расчищенные руины. Места, осво-


дов области и  страны как крупный бодившиеся от  старой немецкой

113
В.И. Власов

застройки, были предназначены мирующаяся после) не  выражена


под строительство новыми кирпич- в  советских памятниках, зданиях,
ными и панельными домами. Обнов- а  напротив  — прослеживается вос-
ляя и  модернизируя облик города, произведение общей советской
местные архитекторы окончатель- модели с  нарастанием застойных
но закрепили разрыв между уходя- тенденций. Город полон воинских
щими и  возникающими формами, частей, здесь также есть тюрьма
между немецким («вражеским», «фа- особого режима (бывшее здание
шистским») и советским. Фасады до- тюрьмы, построенное по  проекту
мов лишались чужого немецкого де- К.Ф. Шинкеля), в которой содержа-
кора, вместо черепицы клали листы лись диссиденты (сейчас ФГУ «Ка-
шифера, красный кирпич закраши- лининградская психиатрическая
вали. В  1970 г. районный Дом куль- больница (стационар) специализи-
туры под руководством А.Э.  Ивано- рованного типа с  интенсивным на-
вой получил звание «Лучший Дом блюдением Министерства здраво-
культуры РСФСР». Крупные заводы охранения и социального развития
«Техмаш», мясокомбинат и  конеза- Российской Федерации»).
вод создавали производственный
имидж Черняховска.
Черняховск 1990-х гг.
В эти годы в  городе проводились
съемки художественных кинолент: Без сомнения, самой яркой страни-
«Двадцать дней без войны» (реж. цей постсоветской истории Черня-
А.Ю. Герман, 1975 г.), «Трое в лодке, ховска является середина 1990-х гг.,
не  считая собаки» (реж. Н.Б.  Бир- время трех международных конных
ман, 1979 г.). Отмечу, что просовет- турниров, статус на  проведение
ский взгляд определяет Черняховск которых имеют только столицы
как тихий, удобный для жизни воен- государств. Однако под влиянием
ных с их семьями военный городок политической эйфории в силу исто-
с  развитой системой начального рических заслуг Инстербурга с офи-
и  среднего образования, комфорт- циального разрешения Междуна-
ной средой, парком с  аттракцио- родной федерации конного спорта
нами, кинотеатрами, памятниками (Лозанна, Швейцария) российская
не  только В.И.  Ленину, И.Д.  Чер- провинция в  лице Черняховска об-
няховскому, но  и А.С.  Пушкину, рела право на  проведение таковых.
П.И. Чайковскому. Его имидж фор- Они открыли для современных го-
мируют стабильность, занятость рожан и  гостей города забытый об-
населения, занятия спортом, бли- раз Инстербурга — конной столицы
зость к природе — характерные чер- Пруссии. Эти соревнования про-
Историческая экспертиза

ты многих советских городов. Од- исходили на  старом немецком ста-


нако существовал и  другой имидж дионе в  сопровождении театрали-
Черняховска в  глазах критически зованных действий, реконструкции
настроенных жителей. Город вы- рыцарских турниров. 1995 г.  — пер-
ступал в роли приукрашенной идил- вый год предпринятой попытки воз-
лии. Индивидуальность (сформи- рождения легендарных турниров,
рованная до  войны, а  также фор- период эйфории по поводу достиже-

114
Восстановление образов прошлого в контексте сохранения исторического наследия

ния областью статуса более откры- ется стратегически важным пунк-


той территории (1991 г.). С  2002 г. том западной части Российской
вновь созданный конный завод «Ге- Федерации (военный аэродром,
оргенбург» стал проводить ежегод- железная дорога). Заметно отлича-
ные осенние конные соревнования. ет городскую администрацию от со-
Добавлю, что Черняховск  — один седних муниципалитетов активное
из первых городов в Российской Фе- сотрудничество с  Польшей, обмен
дерации, который официально стал деловыми контактами, совместные
праздновать День города (1989 г.). встречи и  проекты. Кроме офици-
По  неофициальной традиции, ле- альной точки зрения имидж города
тоисчисление принято считать не с формирует и неформальный взгляд
7  сентября 1946 г., а  с 10  октября со стороны, извне (из Москвы и Пе-
1583 г.  — дня дарования маркгра- тербурга). Черняховск предстает
фом Георгом Фридрихом I (Markgraf городом интересных исторических
Georg Friedrich I., der Ältere, 1539– памятников и  архитектуры, роман-
1603) местечку Инстер (Inster) го- тических руин в  сочетании с  идил-
родских прав и  привилегий (Hennig лической природой для присталь-
1794: 5). Однако 1990-е гг. ознамено- ного взгляда информированного
ваны также и остротой социальных посетителя.
процессов, и  изменениями нацио-
нального состава населения. Стало
заметно значительное пополнение Взгляд со стороны
населения региона, выразившееся
в  вынужденном переселении рус- Наконец, существует немецкая точ-
скоязычного населения, происхо- ка зрения относительно имиджа
дившем в  том числе из-за преследо- Черняховска. Она стала формиро-
ваний по  национальному признаку, ваться с началом 1990-х гг., когда но-
из  стран бывшего Советского Сою- стальгия и смягчение политической
за (Казахстана, Киргизии). Прежде обстановки способствовали появле-
всего эмиграция состояла из так на- нию массового немецкого туризма.
зываемых «казахских и  киргизских Прежде всего под немецким тури-
немцев», многим из  которых впо- стом понимался бывший житель Во-
следствии удалось переехать на  по- сточной Пруссии, сумевший уехать
стоянное место жительства в ФРГ. в годы войны или изгнанный после
ее окончания. Каким для него ка-
зался город? Определенно запущен-
Черняховск современный ным, одичавшим, зарастающим и,
в конце концов, уходящим в приро-
В отличие от  советского времени, ду. Русские люди жили в их прежних
когда администрация Черняховска домах и квартирах, всё еще пользо-
могла похвастаться развитием сель- вались предметами старого немец-
скохозяйственной и  пищевой про- кого быта. Пережитком советской
мышленности, картина современ- эпохи им виделось серое панельное
ности последних двадцати лет пред- строительство, своенравно инкор-
№ 3  2016

стает в  ином виде. На  протяжении порированное в  сохранившееся го-


двух десятилетий Черняховск оста- родское пространство. Несмотря

115
В.И. Власов

на  негативное описание, носталь- ей. Стали возникать вопросы, касаю-


гический силуэт немецкого городка щиеся восстановления прошлого,
витал в  воспоминаниях прежних реставрации его имиджей. Прямым
владельцев этой земли (немецких участником этого процесса в  Чер-
туристов 1990-х гг.). Однако в  по- няховске стала некоммерческая
следние годы всё больше внимания организация фонд «Дом-Замок»  —
уделяется характерному гостепри- главный культурный феномен горо-
имству русского человека, а  также да последних 10–15 лет. Она офици-
стремлению наиболее образован- ально зарегистрирована в 1999 г. Ее
ной части общества сохранить уга- основателями стали: Татьяна Ива-
сающее наследие. Немецкие печат- нова (культуролог), Влада Смирно-
ные издания с  особым интересом ва (культуролог), Алексей Оглезнев
наблюдают за  процессом осмысле- (историк), Андрей Смирнов (худож-
ния и попытками реновации насле- ник). В  2006 г. благодаря деятель-
дия в  Калининградской области, ности фонда памятник истории
в  частности в  Черняховске (жур- XIV в., замок Инстербург обрел ста-
нал Insterburger Brief — официальный тус памятника федерального значе-
журнал Общины инстербуржцев ния. До 2010 г. памятник находился
в  Крефельде), немецко-русская га- в  государственной собственности
зета Königsberger Allgemeine Zeitung). и  с 2006 г. велась реализация феде-
Отдельного внимания заслуживает ральной целевой программы «Куль-
статья в известном издании Der Spie- тура России 2006–2011», в  рамках
gel. Geschichte, посвященная проект- которой были произведены первые
ным инициативам фонда «Дом-За- противоаварийные и  консерваци-
мок», имеющих прямое отношение онные работы на  памятнике, была
к  наследию архитектора Ганса Ша- подготовлена проектно-сметная
руна в Черняховске, которые автор документация на  реконструкцию
ставит под большое сомнение (Neef отдельных зданий. В  связи с  при-
2011: 50). нятием 28.10.2010 г. Калининград-
ской областной думой закона № 502
Расширение исторических знаний о  безвозмездной передаче в  соб-
в среде образованных горожан и го- ственность РПЦ религиозных объ-
стей города неизбежно приводит ектов, остатки всех замков перешли
к  стремлению реставрировать не- во  владение РПЦ (Калининград-
которые имиджи прошлого. Кор- ской Епархии), в  котором находят-
ни этого процесса следует искать ся до  сих пор. С  принятием этого
в остро стоящей проблеме содержа- закона федеральная программа бы-
тельного наполнения локального ла завершена ввиду смены собствен-
патриотизма и  самосознания в  Ка- ника. Вот уже шесть лет работы
Историческая экспертиза

лининградской области. В  после- по  консервации и  реконструкции


военное время область могла гор- приостановлены. Тем не менее дея-
диться советскими воинами, кос- тельность фонда получила высокую
монавтами и  спортсменами. После оценку со  стороны Министерства
перестройки поиски идентичности культуры РФ и  правительства Ка-
в узких кругах интеллигенции были лининградской области, что вы-
связаны с  краеведением и  экологи- разилось в  присуждении премий

116
Восстановление образов прошлого в контексте сохранения исторического наследия

в  области культуры «Подвижники» более 400 студентов из  вузов Мо-


(2014 г.) и  «Признание» (2012 г.). сквы, Петербурга, Казани, Самары,
На  протяжении семнадцати лет (с Мюнхена, Тарту, Берлина выбрали
1997 г.), расположившись в  стенах Черняховск местом прохождения
средневекового рыцарского замка, учебной практики (историки, ис-
участники объединения создают кусствоведы, архитекторы, гидро-
культурную среду города. Фонд все- логи, гидротехники, ландшафтные
цело использует помещения двух дизайнеры). В  течение нескольких
строений; при поддержке част- лет были проведены исследования
ных предпринимателей и  иногда и  составлена проектно-сметная до-
администрации города проводит кументация на  реставрацию объек-
научные конференции, семинары, тов культурного значения: башня
культурные встречи; реализует ме- Бисмарка (арх. Шлихтинг, 1913 г.),
ждународные проекты в  области «Пестрый ряд» (арх. Г. Шарун,
образования. 1921–1924 гг.), циркульное локо-
мотивное депо (инж. Й. Шведлер,
Таким образом, внутри города 1870 г.), городской парк «Долина
с  его социально-экономическими стрелков» (ландш. арх. Х. Кауфман,
проблемами образовалось новое 1925–1928 гг.), парк-кладбище им.
культурное пространство, отме- Ф. Юнг (ландш. арх. Х. Кауфман,
ченное чертами идиллии. С  2009 г. 1917–1918 гг.). Большое значение
значительного подъема и  обще- имеют проекты Вилфрида Фольфа,
ственного резонанса достигли председателя комитета по  охране
профессиональные и  гражданские памятников строительной палаты
инициативы в  области сохранения Берлина; архитектора Натальи Ку-
и  развития историко-культурного ницкой и  ландшафтного архитек-
и  в особенности архитектурного тора Юргена Венцеля (городской
наследия Черняховска как источни- парк, проект реконструкции цен-
ка городского развития (проекты тральной улицы Ленина). В  этом
«ИнстерГод» и  «ИнстерФорум»). отношении любопытным являет-
Другими словами, культурологи- ся интернет-ресурс «ИнстерГОД»
ческая деятельность фонда заклю- (преобразованный в  «Округа Камс-
чается в  ревитализации наследия, викус»), создателем которого явля-
в приобщении к нему всё большего ется Д.Б.  Сухин  — известный оте-
количества участников, в  первую чественный и  зарубежный иссле-
очередь горожан. Иными словами, дователь (специалист-архитектор)
включение многообразных форм творчества знаменитого немецкого
прошлого в  современную город- архитектора, теоретика и практика
скую картину города может рас- органической архитектуры Г. Ша-
сматриваться в  контексте общего руна (ИнстерГОД 2016). Электрон-
процесса принятия «чужого» про- ный ресурс содержит значительное
шлого и признания неразрывности число текстов докладов различных
исторического времени. Интерес- экспертов на  немецком и  русском
но, что в  большей степени участ- языках, успешно прозвучавших
№ 3  2016

никами этого процесса становятся на  российских и  зарубежных кон-


приезжие люди. Так, например, ференциях, а  также проектов,

117
В.И. Власов

подготовленных специалистами 1925 гг. Из  44 тыс. уничтоженных


из  разных областей исследования военными действиями в 1914 г. зда-
для города Черняховска в  2010– ний полностью восстановлено 33
2012 гг. С  последовавшими позже тыс. (Lange 1923: 268). Главным дей-
проектами и их результатами также ствующими лицами в  деле восста-
можно ознакомиться в Управлении новления стали приезжие молодые
муниципального имущества земель- архитекторы и инженеры.
ных отношений и  архитектуры ад-
министрации МО «Черняховский Восстановление Калининград-
муниципальный район». Полный ской области с  1946 до  середины
надежд и благих намерений по вос- 1950-х гг. Тяжесть восстановления
становлению наследия и  прежде легла на  прибывших переселен-
всего немецкой архитектуры сайт цев из  многих областей РСФСР
адресован в  первую очередь моло- и  других стран Советского Союза.
дым специалистам и студентам. Все До  1948 г. (время принудительной
же исследования и  работы, пред- и окончательной депортации) в ра-
шествующие этапу реконструкции, ботах по очистке руин и разминиро-
полны лозунгов и  обращений, от- ванию также участвовало оставшее-
сылающих нас к периоду восстанов- ся немецкое население. Некоторые
ления (Wiederaufbau) Восточной из них были приняты на должности
Пруссии после 1914 г. врачей, секретарей и т. п.

Здесь следовало бы обратиться Итак, эти этапы в целом характери-


к  краткой истории этого явления зуют благородные намерения вос-
на территории этой земли в Новое становить жизнь в этой провинции,
время и  обозначить наиболее важ- пускай даже стараниями, усилиями
ные его этапы. Отмечу, что тема и по инициативе людей, не живших
восстановления неразрывно связа- на  этой земле. Вместе с  переселен-
на с  вопросами колонизации и  пе- цами проникали новые идеи, утвер-
реселения. ждался новый уклад жизни; в конеч-
ном счете они формировали другое
Восстановление (Retablissement) пространство (архитектура, пар-
после чумных лет (1709–1710). Это- ки). Диалог между старым и новым
му способствовала политика коро- велся и в то время.
ля Фридриха Вильгельма I (1688–
1740). Он заселял опустошенные В 1918 г., когда восстановительные
чумой земли переселенцами-проте- работы в Восточной Пруссии затро-
стантами из  французских провин- нули городские пространства, вы-
ций, Шотландии, Пфальца, Нассау, шел большой иллюстративный аль-
Историческая экспертиза

Зальцбурга. Основание новых дере- бом с  текстовым сопровождением


вень и  дворов привело к  развитию «Городские и загородные дома в Во-
сельского хозяйства  — основного сточной Пруссии» (Dethlefsen 1918).
экономического ресурса региона. Его автором стал искусствовед, ис-
торик и философ, хранитель памят-
Восстановление провинции Во- ников истории в  Восточной Прус-
сточная Пруссия в  период 1915– сии (Provonzialkonservator  /  Denk-

118
Восстановление образов прошлого в контексте сохранения исторического наследия

malpfleger) Р.Й. Детлефсен (Richard подобных архитектурных экспе-


Jepsen Dethlefsen, 1864–1944). В из- риментов 1920-х гг. всё же было не-
дании неоднократно выражалась на- многочисленным. Во многом благо-
дежда на восстановление городской даря представителям официальной
застройки в духе старой орденской власти в  городе распространялись
архитектуры, а  также загородных современные идеи, современные
поместий XVIII в., как бы адресо- конструкции и решения. Так, в част-
ванная молодым инженерам и  ар- ности в 1919 г. известный немецкий
хитекторам. Однако упрощение, ти- архитектор Бруно Таут (Bruno Taut,
пизация и  недостаток финансовых 1880–1938), уроженец Кенигсберга,
средств явили совсем иную картину, стал автором «Призыва к  цветному
пожалуй, за  редким исключением. строительству» (Taut 1919: 11). Для
Только известному архитектору оформления фасадов небольших до-
из  Бремена и  Дельменхорста (Del- мов в  городских поселках (Siedlun-
menhorst) Хайнцу Штоффрегену gen) он предложил использовать яр-
(Heinz Stoffregen, 1879–1929) уда- кие цвета. Этот призыв поддержали
лось создать романтический го- многие германские архитекторы,
родок в  Пруссии с  фахверковыми директора школ Баухаус и академий
строениями  — город Гердауэн (Ger- искусства, строительные советни-
dauen), современный поселок го- ки. Среди известных имен можно
родского типа Железнодорожный. найти Г. Шаруна, а  также един-
Другая книга Р.Й. Детлефсена стала ственного представителя админи-
результатом опыта восстановления: стративной власти в  этом списке  —
«Руководство по  сохранению исто- обербургомистра Инстербурга От-
рического наследия в  160 тезисах» то Розенкранца (Otto Rosencrantz,
(Dethlefsen 1927). Идиллические на- 1875–1963). Уже в  1921 г. начались
дежды, связанные с  преумножени- работы по строительству такого по-
ем романтического (консерватив- селка («Пестрый ряд» Г. Шаруна)
ного) образа Восточной Пруссии, на окраине Инстербурга.
через десятилетие превратились
в  холодный практицизм, отражен- Предметом целого исследования
ный в этом пособии. является вопрос отношения совре-
менного черняховца к  этому неод-
К сожалению, газеты, издававшие- нозначному, но сохранившемуся на-
ся в Инстербурге в XX в., отсутству- следию. Сегодня красно-кирпичные
ют в  архивных собраниях и  биб- казармы XIX в. печальным образом
лиотеках. Периодическая печать приходят в  запустение и  постепен-
могла бы значительно обогатить но обращаются в руины. Несколько
картину отношения жителей го- районов города застроены панель-
рода к  современной архитектуре. ными домами в советское и кирпич-
Предположу, что многие горожане ными  — в  постсоветские времена.
неоднозначно реагировали на  мо- За  прошедшие с  1991–1993 гг. годы
дернистскую архитектуру (здания город стремительно поменял свой
школ, рынка, портовой башни) или облик. Появились новые тротуа-
№ 3  2016

же всецело отрицали такое нова- ры, заменившие гранитное моще-


торство. Тем не  менее количество ние, оформлены в  соответствии

119
В.И. Власов

с  «европейским стандартом» скве- Современные процессы модерниза-


ры и  площади, выросли то безли- ции в  Черняховске (строительство
кие, то вычурные торговые центры, и  совершенствование дорог и  мо-
фасады зданий утепляются, получа- стов, создание торговых площадей,
ют новые цветовые решения, ли- кафе, ремонт и перестройка старо-
шаясь прежней фактуры. Действи- го жилого фонда) в  известной сте-
тельно, желание сделать «всё как пени отрицают зримые элементы
в Европе» происходит из географи- прошлого как отжившие, устарев-
ческого положения региона в  про- шие и  функционально неудовле-
странстве Европейского союза и  в творительные. При этом обосно-
первую очередь ориентиром слу- ванием для такого отношения всё
жат соседние республики: Польша еще являются ссылки на то, что всё
и Литва. Это касается скорее рекон- старое немецкое несет политиче-
струкции общественных мест, чем ски консервативные, даже реакци-
жилого фонда или уникальных ис- онные сообщения. Бытующее сре-
торических памятников Черняхов- ди официальных представителей
ска, сохранение или реставрация местной власти утверждение «всё
которых в большей степени являет- немецкое есть фашистское» неред-
ся финансовым бременем для мест- ко доводится слышать в настоящее
ного муниципалитета. С  другой время. В этом отношении всё гром-
стороны, невозможно не  обратить че и  очевидней становится тенден-
внимание на  процесс беспощадно- ция к  окончательному преодоле-
го проникновения метастаз глоба- нию власти старого культурного
лизации XXI в. в  пространство Ка- пространства путем уничтожения
лининградской провинции. Самые его последних следов. Централь-
крупные новейшие постройки — это ное место в  этой борьбе занимает
торговые центры. Едва начавший- проблема внутренних настроений
ся в  1990-х гг. процесс свободного в наиболее состоятельных и образо-
поиска местным населением иден- ванных слоях и  группах общества.
тичности с  включением элемен- Это противоречие проявляется
тов наследия немецкого прошлого в  процессе противостояния, одну
в  сложившихся социально-полити- сторону которого представляют,
ческих условиях обречен на гибель. на  первый взгляд, «романтические
Отношение современного жителя силы» (сохранение, консервация,
Калининградской области к  немец- реставрация), другую — силы модер-
кому прошлому региона до сих пор низации, имеющие глобальный мас-
остается острым вопросом повсе- штаб и влияние.
дневной жизни. Это отношение мо-
жет читаться как противоречивое, Одновременно с  изготовлением
Историческая экспертиза

неоднозначное, сложное, начиная огромного числа детально прора-


с  полного отрицания «немецкого» ботанных проектов/прожектов,
и  заканчивая преклонением перед посвященных теме восстановле-
прошлым, само наличие которого ния, реставрации городских тер-
рассматривается как счастливая воз- риторий, архитектурных ансамб-
можность дистанцироваться от Рос- лей и  отельных памятников исто-
сии (культурно и политически). рии происходит осуществление

120
Восстановление образов прошлого в контексте сохранения исторического наследия

федеральной программы по  капи- ные затраты человеческого труда,


тальному ремонту жилых зданий, финансовые расходы и пр.).
а  также подготовка к  чемпионату
мира по  футболу в  2018 г. (Черня- Вопросы реставрации и/или ре-
ховск выбран одним из  туристи- конструкции (художественные, сти-
ческих центров Калининградской листические, исторические и пр.).
области). Этот процесс обновле-
ния и  подготовки выявил прене- Вопросы профессионализма вос-
брежительное отношение к  насле- становительных работ (кто будет
дию. С  утеплением фасадов домов непосредственно осуществлять их?
и сменой черепичных крыш откры- Есть ли отечественные специали-
вается дорога к беспощадной типи- сты в  области сохранения, напри-
зации, которая отчасти была свой- мер северно-готической архитекту-
ственна и  периоду восстановления ры и т. д.).
в  1915–1925 гг. Однако в  то время
решались другие задачи и  другими Современный Черняховск живет
способами. Исчезают детали, ко- в  ежедневной борьбе за  наследие,
торые играют аттрактивную роль предметом которого становятся
в деле формирования образов-ими- фасады зданий, брусчатое покры-
джей города. Возникает беспокой- тие улиц или даже немецкая тро-
ство, что глобализация имеет все туарная плитка. Старое, пускай
шансы поглотить локальное свое- и  обветшалое мифологизируется
образие города вместе с  уникаль- до  той степени, когда оно пере-
ным ландшафтом, создаваемым че- стает быть «чужим» и  становит-
ловеком с XIV в. ся «своим», пускай неизвестным,
непрочитанным и  находящимся
В заключение хотелось бы отме- на  некоторой дистанции от  ре-
тить, что решение проблемы сохра- ципиента. Принимая и  отчасти
нения и использования памятников соглашаясь с  исторической дан-
истории неразрывно связано с  от- ностью, современный житель го-
ношением к  наследию современно- рода или области, большинство
го жителя региона и  ставит перед населения которой  — переселен-
ним ряд острых вопросов: цы, становится ближе к  разгадке
вопроса самоидентичности, роди-
Вопросы политической воли вос- ны и  родного края. Это явление
становления в  широком смысле рецепции свойственно не  только
(увидим ли мы в  скором времени нашему времени, оно проистекает
восстановленный Королевский за- из периода, последовавшего после
мок в Калининграде или замок Ин- окончания войны. Восстанавливая
стербург в  Черняховске? Патрио- идиллические образы прошлого
тично ли сохранять остатки про- (без эпидемий, инфляции, воен-
шлой культуры?). ных действий), многие невольно
мифологизируют его, таким обра-
Финансовый вопрос (восстановле- зом, легче принимая все-таки «чу-
№ 3  2016

ние  /  реконструкция  /  реставра- жое» прошлое как часть личной


ция должны оправдывать колоссаль- истории.

121
В.И. Власов

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК Hennig 1794 — Hennig A.E. Topographisch-


historische Beschreibung der Stadt Inster-
Грацианский 1938  — Грацианский Н. Не- burg. Koenigsberg, 1794.
мецкая агрессия в  Прибалтике в  XIII–
XV веках  // Историк-марксист. 1938. Kostka 1882 — Kostka C. Ueber den Zusam-
№ 6. С. 87–111. menhang zwischen einigen Formen von
symmetrischen Functionen  // Journal
ИнстерГОД 2016  — ИнстерГОД  / Под für die reine und angewandte Mathema-
ред. Д.Б.  Сухина. URL: http://inster- tik. 1882. Bd. 93. S. 89–123.
god.ru/ (дата обращения 19.07.2016).
Lange 1923 — Lange С. Der Wiederaufbau
Левкоев 1949 — Левкоев Г.А. Калининград- von Ostpreußen // Zentralblatt der Bau-
ская область [Видеозапись]. М.: ЦСДФ, verwaltung. Berlin, 1923. N 45–46. S. 268.
1949.
Neef 2011  — Neef C. Wir leben unserem
Dethlefsen 1918  — Dethlefsen R. Stadt- und Traum // Der Spiegel. Geschichte. 2011.
Landhäuser in Ostpreußen. München, 1918. N 1. S. 48–51.
Dethlefsen 1927  — Dethlefsen R. Merkbuch Taut 1919  — Taut B. Aufruf zum farbigen
für die Denkmalpflege 160 Leitsätze. Kö- Bauten  // Die Bauwelt. Berlin, 1919. N
nigsberg, 1927. 39. S. 11.
V. Vlassov. Restoration of images of the past in the context of preservation of historical heritage.
To the 70 anniversary of the city of Chernyakhovsk (Kaliningrad region)

Key words: renovation, East Prussia, identity, Insterburg, historical heritage,


Chernyakhovsk.

The article pays attention to the history of the formal East Prussian city of
Insterburg, modern Chernyakhovsk, Russia. The central place is given to the
description of historical images and also to a problem of preservation of his-
torical heritage.

REFERENCES Kostka C. Ueber den Zusammenhang


zwischen einigen Formen von symme-
Dethlefsen R. Stadt- und Landhäuser in Ost- trischen Functionen. Journal für die reine
preußen. München, 1918. und angewandte Mathematik. 1882. Bd. 93.
Dethlefsen R. Merkbuch für die Denkmalpflege S. 89–123.
160 Leitsätze. Königsberg, 1927. Lange S. Der Wiederaufbau von Ost-
Gratsianskii N. Nemetskaia agressiia v preußen. Zentralblatt der Bauverwaltung.
Pribaltike v XIII–XV vekakh. Istorik-mark- Berlin, 1923. N 45–46. S. 268.
sist. 1938. N 6. P. 87–111. Levkoev G.A. Kaliningradskaia oblast’ [Vid-
Hennig A.E. Topographisch-historische Besch- eo]. Moscow: TsSDF, 1949.
reibung der Stadt Insterburg. Koenigsberg, Neef C. Wir leben unserem Traum. Der
Историческая экспертиза

1794. Spiegel. Geschichte. 2011. N 1. S. 48–51.


InsterGOD. Ed. D.B.  Sukhina. URL: Taut B. Aufruf zum farbigen Bauten. Die
http://instergod.ru/ (date of access Bauwelt. Berlin, 1919. N 39. S. 11.
19.07.2016).

122
И.В. Белинцева

Архитектура Восточной Пруссии


в Калининградской области:
проблемы осмысления
и сохранения
Ключевые слова: проблема «свой–чужой», Калининградская область,
архитектурное наследие, маркеры идентичности, Д. Навалихин,
Королевский замок, усадьбы Восточной Пруссии.

Архитектура Калининградской области должна рассматриваться


в  аспекте преодоления представлений о  Чуждости сохранившегося
архитектурного немецкого наследия, которое переосмысляется как Свое.
К общепринятым четырем аспектам отчуждения (этнолингвистический
этико-вероисповедальный; быто-технологический; пространственно-
географический) я  добавила пятую составляющую: визуально-
художественную, связанную со зрительным восприятием архитектурно-
градостроительных форм. Архитектура является материально
и физически четко артикулированным носителем исторической памяти,
зримым маркером культурной идентичности. Примером неоднозначного
и  противоречивого отношения к  наследию немецкой архитектуры
служит содержание двух вариантов кандидатской диссертации (1954
и  1956 гг.) главного архитектора Калининграда послевоенных лет
Д. Навалихина. Наряду с  «присвоением» чужого наследия наблюдается
маркирование пространства с  помощью исконного своего благодаря
строительству культурных центров и  храмов разных конфессий
и  вероисповеданий. Одной из  актуальных проблем современной
истории архитектуры является вопрос изучения и  сохранения
усадебного наследия. Большинство наиболее значительных господских
домов пережили военные действия Второй мировой войны и  были
утрачены в послевоенные годы.

Калининградская область  — запад- Северо-восточная часть герман-


ный регион России, территори- ской имперской провинции Во-
альное приобретение Советского сточная Пруссия вошла в  состав
Союза, полученное в  результате СССР в  1946 г. и  стала к  настояще-
победы во  Второй мировой войне. му времени неотъемлемой частью
№ 3  2016

Российской Федерации. История


© Белинцева И.В., 2016. архитектуры Восточной Пруссии

123
И.В. Белинцева

давно нуждается в  проведении си- своим. Если это чужое почему-либо


стематических научных исследова- неспособно встроиться в  систему
ний. На  сегодняшний день можно ценностей жителей области, оно
констатировать неравномерность безжалостно разрушается под лю-
в  изучении проблемных вопросов быми предлогами  — меркантильно-
местной архитектурной традиции, экономическими или идейно-поли-
постоянное накопление и сбор фак- тическими. Например, застройка
тического материала, с  преобла- курортов в  основном сохранилась
данием интереса к  средневековью и вписана в современный контекст,
в  публикациях историков и  крае- в то время как господские дома без-
ведов Калининградской области. жалостно уничтожены  — из  четы-
Зодчество XVII — первой половины рехсот усадеб со  служебными и  хо-
XX в., за  некоторым исключением, зяйственными постройками уцеле-
остается вне поля зрения люби- ли считанные единицы.
телей и  профессионалов (Тарунов
2012; Каталог объектов… 2013), при Чужесть этой земли была обуслов-
том что преимущественно архитек- лена исторически. Напомню, что
тура XIX — начала XX в. составляет старославянское tŭždĭ, созвучное со-
основу сохранившейся историче- временному слову чуждый, означало
ской застройки городов и  селений «чужеземный», и  было заимствова-
региона, когда-то бывшего чужим, но славянскими языками из герман-
чуждым и враждебным, но ставшим ских наречий. В  основе определе-
родиной для новых поколений гра- ния лежало слово с балтийским кор-
ждан России. нем teuta (переводимое как народ),
производное от  корня tew  — быть
Как справедливо заметил один надутым, мощным. От этого обозна-
из  современных ученых, востоко- чения были образованы этнонимы
вед Р. Шукуров, «проблема Чужо- Teutoni, Deutsch (Бенвенист 1995:
го и  Чуждости <…> превратилась 237).
в  одну из  наиболее интенсивно
обсуждаемых проблем гуманитар- Образ чужбины возможен не  толь-
ной мысли» (Шукуров 1999: 9). Кон- ко как враждебный мир, но  и как
цептуальное описание Чуждо- представление о  существующем
сти, создание непротиворечивой где-то совершенстве. Чужие земли
и  универсальной модели Чужого нередко служили парадигмой луч-
в  его взаимоотношениях со  Своим шего мира. В  этой роли для евро-
дискутируется в  новой отрасли на- пейцев в  Средние века выступали
уки о  Другом/Чужом («алологии», Иерусалим и  Святая Земля, Кон-
«ксенологии»). Архитектура Ка- стантинополь или Индия, таковым
Историческая экспертиза

лининградской области должна было для христиан мифическое


рассматриваться в  аспекте преодо- пространство конца света  — Рай,
ления представлений о  чуждости райские реки. Еще совсем недавно
сохранившегося архитектурного в  России в  роли вожделенной чуж-
немецкого наследия, которое пере- бины, места возможного совершен-
осмысляется как свое, встраивается ства выступали Северная Америка
в  свой мир, дополняется исконным или страны капиталистического

124
Архитектура Восточной Пруссии в Калининградской области

мира. Калининградская область России, Москвы, и  с движением


изображалась как «лучший мир» к  далекой, неизвестной и  опасной
в  «агитках» вербовщиков второй периферии. Это была «Чужесть»
половины 1940-х гг., обращенных вне «Родного мира», принадлежа-
к  потенциальным новым жителям. щая к его внешнему горизонту (Валь-
Утопические описания идеально- денфельс 1995: 81), в отличие другой
го города, который вот-вот будет формы «Чужести», возникающей
построен в Калининграде, регуляр- внутри «Родного мира», но принад-
но публиковались в  местной прес- лежащей к  его внутреннему гори-
се с  конца 40-х и  вплоть до  60-х гг. зонту. Так, попадая в  незнакомый,
XX в. (Brodersen 2007). но  близкий соседний город, мы
не  узнаем деталей, но  общая струк-
Но реально долгое время домини- тура остается ясной — те же школа,
ровало восприятие вновь обретен- больница, здание администрации,
ной территории как враждебной хрущобы, памятники вождям и дру-
чужбины, неметчины. Посредством гие привычные явления и архитек-
печати и  радиопередач 1940–50-х турные знаки. В  чужом мире отсут-
гг. пропагандировалось восприятие ствует аспект узнавания, порождаю-
завоеванного чужого наследия как щего радостное чувство нежданной
чуждого. Значительную роль в  про- встречи, в нем доминирует эффект
цессе осознания чуждости играл враждебного, неизвестного.
подчеркнуто карикатурный образ
изгнанного врага, вынужденно оста- В формировании представлений
вившего свое «логово фашистского о  враждебной чуждости архитек-
зверя», о  чем написано в  книге Ю. турного наследия бывшей Восточ-
Костяшова «Секретная история ной Пруссии сработало несколько
Калининградской области. Очерки факторов. Известно, что обобщен-
1945–1956 гг.» (Костяшов 2009). ное, неиндивидуализированное
представление о  чужой культуре (а
Негативный образ чужого выполнял именно таковым оно было у первых
функции оправдания собственной переселенцев) всегда пугающее.
исключительности, собственного «Встреча с  незнакомым и  непонят-
превосходства, подтверждал право ным Другим заставляет готовиться
на  внесение своего в  сложившуюся к  наихудшему развитию событий.
культуру Другого/Чужого. Активное Другой, другая культура, которые
противостояние чужому играло так- оказались помещенными на  грани-
же роль иммунной функции, позво- це Собственного, наделяются вра-
ляющей культуре как целостному ждебными и даже агрессивно-ирра-
цивилизационному организму со- циональными характеристиками»
хранить собственное в  неприкосно- (Шукуров 1999: 24).
венности.
Исследователи выделяют «четы-
Чуждость Восточной Пруссии для ре аспекта отчуждения: этно-лин-
советских солдат и  переселенцев гвистический (наш–чужой язык,
№ 3  2016

была связана с  фактором удаления наша–чужая раса и  т.  д.); этико-ве-


от сакрального центра, от Родины, роисповедальный (свои  /  чужие

125
И.В. Белинцева

ритуально-мифологические систе- ной по материалам интервьюирова-


мы и  производные от  них земные ния старожилов Калининградской
установления и  обычаи); быто-тех- области, записаны слова тех, кто
нологический (оседлый  /  кочевой сразу после войны прибыл осваи-
образ жизни, наличие / отсутствие вать новые земли1. «Даже по  раз-
развитого земледелия и  городов, валинам, которые я  наблюдала
искусность  /  грубость технологий из окна вагона, — вспоминает Анна
приготовления пищи или бытово- Андреевна Копылова, — сразу было
го поведения и  личной гигиены); видно, что это уже не Россия, а За-
пространственно-географический падная Европа <…>. Всё было вокруг
(близость  /  удаленность, долин- интересным, незнакомым, любо-
ный  /  горный, долинный  /  степ- пытным» (цит. по: Восточная Прус-
ной, заморский, заречный и  т.  п.)» сия глазами… 2003: 57–58). А.В. Це-
(Шукуров 1999: 25). ловальникова, приехавшая из  Ряза-
ни, отмечала первые впечатления:
Очевидно, что в  Калининградской «Когда подъезжали к  городу на  по-
области советского периода можно езде, поразили дома с  черепичной
найти примеры для иллюстрации крышей. Было очень необычно.
всех положений данной тетрады: Сразу ощущалось, что здесь жили
немецкое  /  русское; капиталисти- совсем другие люди. Крыши домов
ческое  /  социалистическое; рели- островерхие и  красиво выглядели»
гиозное  /  атеистическое; высокая (Слова А.В.  Целовальниковой…
технологичность  / техническая 2003: 57). А.А.  Гуляева, старожил
отсталость деревенских переселен- Калининградской области, поде-
цев. Присутствовал также контраст- лилась своими давними ощущения-
ный пространственно-географиче- ми: «Первое время я  очень хотела
ский фактор  — морской  /  конти- в  Россию: здесь всё было чужим.
нентальный. Дома были совершенно непохожи-
ми, не  такие уютные. Вокруг были
Я бы добавила к  этой общеприня- леса, много зелени — но всё не так,
той тетраде пятую составляющую: как на Родине» (цит. по: Восточная
визуально-художественную, связан- Пруссия глазами… 2003: 132).
ную со  зрительным восприятием
архитектурно-градостроительных Основные эпитеты, прозвучавшие
форм еще до знакомства с непонят- при интервьюировании по отноше-
ным языком, неизвестными техно- нию к  новому месту жительства  —
логиями, специфическими социо- необычное, чужое, не  наше, были
культурными отношениями на  но- основаны исключительно на  визу-
вой территории. альных впечатлениях. Элементы
Историческая экспертиза

1
  Книга о  советских переселенцах, о  жизни
В подтверждение мысли о знаковой немецкого населения на  новой российской
роли архитектуры, которая прояв- территории, их последующей депортации
ляется неосознанно и  спонтанно, была первоначально издана на  немецком
языке: (Als Russe in Ostpreussen 1999: 176).
приведу несколько цитат. В  книге
Первое русское издание книги появилось
«Восточная Пруссия глазами совет- в 2002 г. в Санкт-Петербурге, второе (исправ-
ских переселенцев», опубликован- ленное) — в 2003 в Калининграде.

126
Архитектура Восточной Пруссии в Калининградской области

сравнения постоянным рефреном Восточной Пруссии, созданных


звучали в словах очевидцев. «В Рос- на протяжении почти 700 лет, носи-
сии жили в  деревянных домах,  — ли подчеркнуто выраженный этни-
говорит Анатолий Семенович Ка- ческий, конфессиональный и идео-
рандеев,  — а  сюда приехали и  как логический характер. Средневеко-
в  сказочную страну попали: полы вые немецкие рыцари и колонисты
паркетные, печи кафельные, стены не  просто строили на  этой земле
крашеные. Краска тогда у  нас бы- готические соборы, мощные крепо-
ла редкостью. В  России я  до этого сти, ратуши, городские и  сельские
краски не  видел» (цит. по: Восточ- дома. С  помощью архитектурных
ная Пруссия глазами… 2003: 66–67). образов формировались эталонные
образцы нормативного сознания
Жительница Калининграда и  поведения. Образцовый харак-
А.И.  Рыжова, приехавшая семна- тер старинных готических зданий
дцатилетней девушкой в  Кенигс- подтверждается популярностью
берг, также сравнивала: «Наши в  Восточной Пруссии неоготиче-
церкви, храмы добрей как-то, госте- ского стиля в архитектуре, который
приимнее. Строгость и угловатость с  начала XIX в. стал ведущим госу-
здешних соборов не  соответствует дарственным стилем. Сооружения
нашему русскому характеру <…>. с культурообразующими функциями
Веет от них каким-то холодом и от- (храмы, административные здания,
чужденностью. В дождливую погоду учебные заведения и пр.) строились
город производил унылое впечат- в  этом регионе в  течение XIX и  в
ление. Давил узостью улиц, сурово- первой половине XX столетия чаще
стью построек. В  такие дни было всего с включением элементов кир-
ощущение временности пребыва- пичной готики или европейской
ния и  особенно чувствовалось, что романики.
мы — чужие здесь» (цит. по: Восточ-
ная Пруссия глазами… 2003: 203). После войны сохранившееся дово-
енное архитектурное окружение
Архитектура является материаль- не  соответствовало ментальности
но и  физически четко артикулиро- переселенцев из  разных регионов
ванным носителем исторической Советского Союза. Новые жители
памяти, зримым маркером культур- «самой молодой» и  «самой запад-
ной идентичности, служит одним ной» российской области были
из  способов проявления принад- в  основном выходцами из  неболь-
лежности к  определенному сооб- ших городков и  деревень средне-
ществу. Набор знаков, характер русской полосы, из  Белоруссии,
эмблем групповой идентичности Украины и т. д., принадлежавшими
зависит от  того, на  какой осно- как правило к городскому низовому
ве осуществляется солидарность или деревенскому традиционному
отдельных членов сообщества. слоям отечественной художествен-
Маркировка может происходить ной культуры, с совершенно иными
по  разным признакам, но  ее цель социокультурными ценностными
№ 3  2016

одна  — выявить своих, отделить их установками, нежели те, с  которы-


от чужих. Большинство сооружений ми они столкнулись в  Восточной

127
И.В. Белинцева

Пруссии в  аналогичных условиях жит содержание двух вариантов


села или малого города. Это влекло кандидатской диссертации (1954
неприятие нового окружения, же- и  1956 гг.) главного архитектора
лание изменить его и «подстроить» Калининграда послевоенных лет
под свои нужды по собственному ра- Д. Навалихина2. Опыт работы над
зумению. пересозданием архитектурно-ху-
дожественного облика Кенигсбер-
Совсем другой подход был принят га  /  Калининграда архитектор об-
по  отношению к  прусскому насле- общил в  текстах, которые служат
дию в соседней Польше. Так, в пер- важнейшими источниками при
вых послевоенных книгах, посвя- изучении истории строительства
щенных архитектуре разрушенного города послевоенного периода, не-
на  90 % Гданьска, бывшей столицы смотря на противоречивые, иногда
провинции Западная Пруссия, под- взаимоисключающие высказыва-
черкивалась «польскость» города, ния автора (Навалихин 1954; 1956).
с  тем чтобы обосновать необходи-
мость восстановления городского Д. Навалихин писал, что «анализ
центра в  его историческом обли- планировочной структуры и  за-
ке. В  предисловии к  путеводителю стройки бывшего города Кенигс-
по Гданьску, названному «Гданьск — берга показывает, что бывший не-
наш город», изданному в 1946 г., ко- мецкий капиталистический город
гда город стоял еще в  руинах, один не  может и  не должен восстанав-
из  знатоков местной культуры Ян ливаться в  ранее существовавшем
Киларский писал о  необходимости виде» (Навалихин 1956: 30). Несмо-
для польского читателя «связаться тря на столь категоричные выводы
сердцем с  этим “нашим городом”», тогдашнего главного архитектора
«читать содержание стен этого го- города проводимая им реальная
рода, стен, пропитанных польскими практика восстановления выгляде-
законами, ибо они выросли из  тру- ла гораздо более терпимой к  имев-
да польского пахаря и  работника» шейся в городе застройке, да и сам
(Kilarski 1946: 7). Его аргументация Д. Навалихин немало сделал для
в пользу безоговорочного принятия сохранения архитектурных памят-
исторического наследия была обос- ников города.
нована просто: «Всё немецкое вы-
травил в  Гданьске огонь страшных Во втором варианте диссертации
пожаров <…>. На  строительных ле- «К вопросу реконструкции центра
сах уцелевших древних памятников города Калининграда» (1956 г.) ар-
архитектуры, созданных мастерами хитектор писал: «Нужно считать
не-немецкого Запада, возникает но- целесообразным дальнейшее со-
Историческая экспертиза

вый Гданьск, во всем польский и на- 2


  Навалихин Дмитрий Константинович, ро-
всегда принадлежащий Польше» (Ki- дился 12.10.1911 г. в Москве, учился в Ленин-
larski 1946: 9). граде (ЛИИКС, 1936; Академия художеств,
1939). Закончил аспирантуру Академии ар-
хитектуры СССР в 1947 г. Член Союза архи-
Примером неоднозначного и  про-
текторов с 1940 г. Кандидат архитектуры, до-
тиворечивого отношения к  насле- цент, участник ВОВ. Сведения приведены
дию немецкой архитектуры слу- из: (Материалы к биографиям… 1989).

128
Архитектура Восточной Пруссии в Калининградской области

хранение отдельных немецких па- тинцев, замков, связанных с рекой,


мятников и  связанных с  историей холмом, островом и  т.  д., развитая
сооружений в  качестве историче- исторически сложившаяся радиаль-
ских памятников. Реализация это- но-кольцевая система планировки.
го положения позволит сохранить
и  восстановить целый ряд пред- В течение многих лет шла подгон-
ставляющих историческую и  худо- ка архитектуры немецкого города
жественную ценность сооружений «под себя», под тогдашние пред-
и памятников бывшего Кенигсберга ставления о  «правильном» месте
в  качестве исторических памятни- жительства, достойном советского
ков, подчеркивающих специфику человека. О  принципах послевоен-
и богатое прошлое города. Исполь- ной застройки бывшего Кенигсбер-
зование разительного контраста га подробное исследование написал
между сооружениями, созданными немецкий автор М. Подель (Podehl
советскими людьми и  наследием 2012).
бывшего Кенигсберга не  только
не нарушит в данном случае целост- В соответствии с  эстетическими
ной застройки, но  и, несомненно, вкусами и  потребностями новых
усилит и  обогатит идейно-художе- жителей менялись высотность
ственный образ как центра, так и  силуэт отдельных зданий, вместо
и  будущего города Калининграда» разрушенных крутых черепичных
(Навалихин 1956: 144). Архитектор кровель делали пологие шиферные
предлагал вести новое строитель- кровли, тем самым отказываясь
ство на  месте разобранных кварта- от  характерных для европейского
лов с учетом ранее существовавшей строительства мансардных квар-
планировки, высотных отметок, тир. Ликвидация высоких, крытых
направлений красных линий улиц. черепицей крыш и  мансард, слу-
В  центре планировалось использо- живших характерной приметой ар-
вать сохранившиеся дренирован- хитектурного образа балтийского
ные и изолированные от воды осно- региона, коренным образом меняла
вания домов, часто свайного типа, общий облик городского пейзажа,
а  также готовый строительный ма- лишая его местной характерности,
териал, добываемый из руин — кир- а в глазах приехавших сюда из Рос-
пич, отдельные компоненты для сии жителей — соответственно при-
производства крупных блоков и др. знаков нежеланной и  чуждой «не-
мецкости».
Чтобы обосновать приспособле-
ние города для нужд нового насе- Отношение к ценности реконструи-
ления, Д. Навалихин подчеркнул руемых зданий четко соотносилось
близость планировочной компози- с  эстетическими предпочтениями
ции российских городов (Москвы, послевоенной эпохи. К  числу не-
Новгорода и  др.) и  Кенигсберга. приемлемых как для подражания,
Для большинства старых городов так и, равным образом, для восста-
было характерно наличие ярко вы- новления принадлежали непопу-
№ 3  2016

раженного центрального компози- лярные в советской культуре стили,


ционного ядра в  виде кремлей, де- такие как эклектика, неоготика,

129
И.В. Белинцева

модерн, а  также конструктивизм 150 м от уровня Преголи) и тем са-


(функционализм) 1920-х гг. Нео- мым превосходить сохраненную
готические и  конструктивистские башню Королевского замка, имев-
сооружения бывшего Кенигсбер- шую высоту 96 м. Символический
га стремились перестроить до  не- смысл такого противостояния оче-
узнаваемости. Весьма характерным виден, однако игра на  контрасте
представляется высказывание Д. двух культур позволила бы сохра-
Навалихина, писавшего, что «когда нить замок.
необходимо восстановить здание,
<…> рекомендуется ослаблять чу- Хотя в утвержденных проектах Ин-
ждое архитектурное воздействие ститута Гипрогор 1953 и  1957 гг.
подобных сооружений, убирая из- судьба замка уже фактически бы-
лишние детали, членения, венча- ла предрешена, вопрос о  его сно-
ния и т. д. Если это позволяет общая се дискутировался еще более 10
планировка района или квартала, лет. В  большинстве проектов цен-
можно рекомендовать обстройку тра города, обсуждаемых, напри-
подобных зданий новыми корпуса- мер, на  совещании 6–9  октября
ми или периметральной застрой- 1965 г. в  Калининграде, учитыва-
кой <…>» (Навалихин 1954: 89). лось и  обыгрывалось присутствие
средневековой крепости (Мате-
Архитектор обосновал два про- риалы совещания… 1965)3. Несмо-
екта застройки центра, которые тря на  протесты общественности,
предполагали сохранение остатков остатки Королевского замка были
Королевского замка. В первом про- взорваны. Его окончательное раз-
екте сохранившиеся руины вклю- рушение было знаком перехода
чались в  новую структуру гигант- к  новому варианту отношений к  чу-
ского Дома Советов, построенного жому  — не  приспособлению, а  со-
по  образцу московских высотных зданию нового своего. Современные
зданий, с большими порталами, ко- споры о воссоздании Королевского
лоннадами, балконами и лоджиями замка и  конкурсы на  проекты за-
(Навалихин 1956: 144). В  другом ва- стройки Королевской горы в Кали-
рианте архитекторы Д. Навалихин нинграде свидетельствуют о  новом
и  А.В.  Максимов предусматривали витке отношения к  былому чужому
создание центральной городской (Белинцева 2015).
административной площади и  До-
ма Советов с  северной стороны После сноса в 1967 г. Королевского
бывшего Королевского замка, с  со- замка, средоточия былой немецкой
хранением его в  качестве музея власти, на  его месте возник Дом
Отечественной войны и  штурма Советов  — знак социалистического
Историческая экспертиза

Кенигсберга. По  мнению авторов, города, олицетворение советской


Дом Советов был бы противопо- власти. Существующее высотное
ставлен «ранее существующему, чу- здание строилось в  течение 1970–
ждому для советской действитель- 1990-х гг. по  проекту архитектора
ности, бывшему королевскому зам-
ку». Высота Дома Советов должна 3
  Материалы любезно предоставлены архи-
была достигать 120–130 м (не менее тектором В. Кругликовым.

130
Архитектура Восточной Пруссии в Калининградской области

Ю.Л.  Шварцбрейма. Образцом по- Первыми признаками «присвоения»


служило новое административное послужило начало реконструкции
здание в  административном цен- средневекового собора на  острове
тре города Бразилиа  /  Бразилия  — Канта и  обсуждение проектов реге-
Дворец Национального конгресса нерации окружающей его застрой-
архитектора О. Нимейера (1960 г.) ки, предпринятое впервые на  ме-
(Кенигсберг–Калининград 2006: 156). ждународном семинаре в  сентябре
Как представляется, сходство здесь 1994 г. (Программа семинара 1994).
не  слишком прочитывается, хотя Восстановленный собор в Калинин-
интересен выбор объекта для по- граде служит знаком отчетливой ев-
дражания. Столичный город Бра- ропоцентристской ориентации на-
зилиа, средоточие правительствен- селения, выражает их желание при-
ных и  административных учрежде- мкнуть к  традициям европейской
ний страны, вырос в  1956–1960 гг. культуры, сделать когда-то чужое и чу-
на абсолютно пустом месте. Это был ждое  — своим. Трудности, существую-
город без истории. Возведенные щие на  этом пути, носят не  только
в  Бразилиа здания известнейших технический или финансовый ха-
архитекторов выдержаны в  стиле рактер, но  в большей степени зна-
интернациональной архитектуры, менуют необходимость осмысления
для которой характерен полный собственных культурных традиций
отказ от  исторических аллюзий, и духовных установок.
использование строгих геометри-
ческих объемно-пространственных В начале III тысячелетия процесс
решений, новых материалов и кон- «присвоения» чужого наследия идет
струкций (Хайт 1986). Подобное полным ходом, оно осознается уже
решение для Калининграда 1970– как свое. Об  этом свидетельствует
1980-х гг. выглядит семантически постоянно пополняющийся пере-
прозрачным: в городе с длительной чень архитектурных объектов, взя-
строительной традицией былая ис- тых под охрану, примеры удачной
тория отвергалась и  игнорирова- реконструкции отдельных средне-
лась. вековых храмов и усадебных домов.

В архитектуре послеперестроечной В последние годы осуществляются


Калининградской области отчетли- профессиональные архитектурные
во проявилась положительная ре- стилизации в  духе неомодерна,
акция сознания на встречу с чужим, с  разным успехом использующие
возникла «контактная зона», ин- мотивы немецких строительных
терпространство между нескольки- традиций, главным образом рубежа
ми культурными массивами и  про- XIX–XX вв. Здания с  башенками,
явилось имманентное стремление высокие сложные крыши, крытые
культуры к  адекватному овладению металлочерепицей, отдаленно по-
чужим4. хожей на  старинные черепичные
кровли, имитация фахверка и  про-
чие атрибуты немецкой архитекту-
№ 3  2016

4
  История проектирования центра г. Ка-
лининграда и  иллюстрации представлены ры стали неотъемлемой частью го-
в (Попадин, Васютин 2009). родского пейзажа.

131
И.В. Белинцева

В качестве примеров можно на- пос. Родники  /  Арнау, Правдин-


звать комплекс «Рыбной деревни» ске / Фридланд, Черняховске / Ин-
в  Калининграде, задуманной про- стербург и  многих других городах
ектировщиками как этнографиче- и  поселках), в  области идет массо-
ский и торгово-ремесленный центр вое строительство храмов разных
и  одновременно как «бизнес-центр конфессий и  вероисповеданий.
европейского уровня» (цит. по: Ма- Возводимые церкви служат мар-
линина 2009: 54) (Мастерская архи- керами этнической и  конфессио-
тектора А. Башина. Проект 2005 г.). нальной идентичности, храмовые
Имитация фахверка в  облике от- здания обычно выполнены в  тра-
дельных корпусов и  круглая башня диционных узнаваемых формах, за-
наподобие маяка призваны манифе- крепленных исторически. В облике
стировать принадлежность Кали- православных храмов стилизованы
нинграда к  сообществу старинных художественные приметы памят-
балтийских городов. ников древнерусского зодчества  —
компактные кубические объемы,
В архитектуре жилых и обществен- полуциркульные позакомарные по-
ных зданий, построенных в Светло- крытия, золотые купола на высоких
горске (бывший немецкий курорт барабанах.
Раушен), также использованы деко-
ративно-изобразительные возмож- Освященный в  2006 г. в  Калинин-
ности немецкого наследия, напри- граде Кафедральный собор Христа
мер фахверка (железнодорожный Спасителя (арх. О. Копылов) ориен-
вокзал Светлогорск-2, арх. В. Генне, тирован на образцы владимиро-суз-
А. Гиламзянов, 2006 г.; гостиница дальской архитектуры XII — начала
«Братья Люмьер», арх. В. Генне, А. XIII в. Архитектор на вопрос об об-
Самаргин, 2008 г.; торговый центр, лике храма ответил, что если бы
арх. А. Чечин, 2010 г.). В облике ка- он принимал решение о  стиле, то
фе «Вика» на  Октябрьской улице выбрал бы «авангардный, который
Светлогорска (арх. В. Генне, С. Ле- весь из стекла» (Гость номера 2006:
денёв, 2008 г.) использованы плав- 75). Очевидно, что традиционные
ные линии общего силуэта и  окон, формы зодчества лучше соответ-
характерные для соседнего здания ствуют самоидентификации русско-
бывших Теплых купален, построен- го населения. Сакральный центр
ного в  стиле модерн (арх. О.В.  Ку- из  Москвы перемещается на  дале-
кук, 1907–1908 гг.). кую периферию и возвещает о сво-
ем присутствии. Храм во имя Веры,
Наряду с  «присвоением» чужого на- Надежды, Любви и Софии в Багра-
следия наблюдается маркирование тионовске  /  Пройсиш-Эйлау (арх.
Историческая экспертиза

пространства с  помощью искон- О. Копылов, 1993–1997 гг.) почти


ного своего, привнесенного с  ис- досконально воспроизводит облик
торической Родины  — из  России. московских церквей середины  —
Одновременно с  приспособлением третьей четверти XVII в. (например
готических и  неоготических цер- церкви Николы в  Пыжах на  Боль-
квей для православного богослуже- шой Ордынке в Москве, 1670-е гг.),
ния (в пос. Менделеево / Юдиттен, построенных в  стиле «дивного узо-

132
Архитектура Восточной Пруссии в Калининградской области

рочья», который был признан пре- Исторические формы храма Свя-


красным выражением русского мен- того Стефана вносят элементы
талитета еще в XIX в. восточной экзотики в  городскую
среду бывшего немецкого города,
Другие этносы также возводят ви- в  котором успешно соседствуют
зуальные знаки своего присутствия «кирхи» довоенного периода, но-
на  калининградской земле. Ар- вые православные соборы и  совре-
мянская церковь была закончена менные протестантские молельные
и освящена в 2006 г. во имя Святого дома. Сурб Стефанос стоит напро-
Стефана (Сурб Стефанос), одного тив православной церкви Святого
из  первых христианских мучени- Герасима Болдинского, таким об-
ков, почитаемого в  Армении (арх. разом, на  Северной горе Калинин-
Р. Азатян)5. Формы нового соору- града ведется беззвучный диалог
жения следуют широко распростра- не  только в  интеркультурном, но  и
ненным средневековым армянским в визуальном пространстве улицы.
образцам (Белинцева 2010). Основ-
ной объем здания напоминает собо- Напомнить о  себе в  Калининграде
ры Ани и  Гандзасарского монасты- и области стремятся и другие наро-
ря, барабан купола — церкви Талина, ды. В  2011 г. был заложен первый
Сисавана и другие храмы Армении. камень в основание Новой Синаго-
В  интерьере церкви в  упрощенном ги, которая должна почти дословно
виде воспроизведена средневеко- воспроизвести часть разрушенного
вая конструктивная схема крестово- в  Хрустальную ночь 1938 г. здания
купольного центрического храма. (проект частичного восстановле-
Современная постройка в Калинин- ния выполнен в  Калининградгра-
граде облицована розовым туфом, жданпроекте в  2005 г., рук. Копы-
привезенным из  Армении, что уси- чина-Лоренс) (Белинцева 2007).
ливает визуальную связь с  древней На  окраине Южного парка в  Кали-
культурой, как и  стоящий рядом нинграде строится здание мечети.
хачкар из  карельского гранита, со-
зданный калининградским масте- Таким образом, за прошедшие деся-
ром Михаилом Нечаевым. Плоская тилетия в  области произошли по-
каменная резьба выполнена в соот- этапные изменения в  отношении
ветствии с  древними армянскими к  чужому  /  иному  /  другому в  архи-
правилами, традиционный рисунок тектуре. Для первого этапа (конец
креста с  виноградной лозой в  ос- 1940-х  — конец 1960-х гг.) характер-
новании дополнен стилизованным но приспособление сохранившего-
изображением чайки и  волны, что ся чужого и  чуждого архитектурного
символизирует связь Армении с бе- наследия с  радикальным изменени-
регами Балтики, где многие армяне ем функций или внешнего облика.
обрели новую родину. Второй этап (1970–1980-е гг.) начи-
нается с  разрушения Королевского
5
  Проект духовно-культурного центра был замка и  отличается агрессивным
создан архитектором Рубеном Азатяном,
внедрением современного стиля,
№ 3  2016

бывшим руководителем архитектурной ма-


стерской Св. Эчмиадзина, знатоком армян- не  считавшегося с  существованием
ской церковной архитектурной традиции. местного исторического наследия.

133
И.В. Белинцева

Уважение к чужому начинается с со- знакомят с  историей усадеб (Бах-


зданием свободной экономической тин 2005; Бахтин, Тарунов 2013;
зоны в  1990-х гг., обусловлен взрос- Белинцева 2016). Большинство по-
лением поколения, родившегося местий пережило военное лихо-
на  этой земле и  многими другими летье, на  строительный материал
факторами (Белинцева 2002). Этот господские дома и  хозяйственные
третий этап продолжается в  начале постройки были разобраны уже
III тысячелетия и ознаменован про- в последующее время. Процесс раз-
цессом активного «присвоения» чу- рушения продолжается и  сейчас.
жого, а также включением новых ар- По моим подсчетам, только на тер-
хитектурных маркеров этнической ритории теперешней Калининград-
и религиозной идентичности. ской области существовало более
400 поместий с господским домом,
Архитектурное наследие Калинин- окруженным ухоженным парком,
градской области достаточно вели- многочисленными хозяйственны-
ко и многообразно — от градострои- ми сооружениями. В  этот список
тельных комплексов до  усадебных мной включены поместья XVII  —
домов или небольших деревянных первой половины XX в., в которых
вилл на  курортах. Столь же раз- сохранились какие-либо усадебные
нообразна и  степень сохранности постройки и  этот перечень посто-
типологически разных ансамблей, янно увеличивается. В  «Каталоге
отдельных зданий и  сооружений: объектов культурного наследия Ка-
одни требуют лишь текущего ре- лининградской области», изданном
монта, другие — незамедлительного в  2013 г., также указано, что число
реставрационного вмешательства господских домов, включая сред-
профессионалов. Многим памятни- невековые замки и  сооружения
кам уже ничто не поможет. XVI в., достигало 400, из  них в  не-
поврежденном состоянии после
Одной из  актуальных проблем со- войны сохранялось около 220  име-
временной истории архитектуры ний (Каталог объектов… 2013: 86).
является вопрос изучения и  сохра- А.П.  Бахтин в  статье «Ситуация
нения усадебного наследия. В  Рос- с  памятниками культурного насле-
сии уже давно существует Обще- дия в  Калининградской области»
ство изучения русской усадьбы, утверждает, что «на части бывшей
очередная конференция на  тему Восточной Пруссии, после 1945 г.
«Музеи-усадьбы в  прошлом, на- отошедшей к  Российской Федера-
стоящем и  будущем» состоялась ции, к  1889 г. имелось около 1100
20–21  октября 2016 г. в  Москве. имений с  самыми разными земель-
Выходят регулярные выпуски ным участками  — от  200 до  1500  га
Историческая экспертиза

сборников статей, посвященных и  больше» (Бахтин 2014: 97).


истории усадебной архитектуры, В  личной беседе с  автором статьи
другим проблемам поместной куль- 15  июля 2016 г. главный архивист-
туры. Усадебное наследие Восточ- историк Калининградской области
ной Пруссии в  основном утрачено немного уточнил данные, умень-
и  практически не  изучено, лишь шив цифру до  800 поместий с  гос-
немногие статьи на  русском языке подским домом.

134
Архитектура Восточной Пруссии в Калининградской области

Известный исследователь архитек- Капустигалль  / без современного


туры Восточной Пруссии Карл фон имени и др., принадлежавшие пред-
Лорк, который еще до Второй миро- ставителям знатнейших фамилий
вой войны одним из первых начал со- Германии. В первой половине XIX в.
бирать сведения об  расположенных строились более скромные поме-
здесь усадьбах, писал, что в  1939 г. стья, вторая половина XIX и  нача-
в провинции «существовало 1265 хо- ло XX в. характеризовались тем,
зяйств размером более 200 га, среди что перестраивались, расширялись
которых находилось 262 усадьбы раз- и  делались более комфортабель-
мером более 500 га» (Lorck 1953: 11). ными обветшавшие дома XVIII в.,
Если учитывать, что к  России ото- иногда появлялись новые усадьбы.
шла одна треть восточнопрусской Многие поместья были обновлены
территории, то в  Калининградской или вновь построены в ходе восста-
области должно было существовать новительных работ после военных
около 400 усадебных домов. действий Первой мировой войны.

До Второй мировой войны этот ре- Большинство наиболее значитель-


гион считался «страной усадебных ных господских домов пережили
домов и  дворцов», а  в настоящее военные действия Второй мировой
время не  существует даже музея войны и были утрачены в послевоен-
местного усадебного быта. Миф ные годы, процесс незаконной раз-
о  легендарной стране юнкерских борки усадебных комплексов продол-
поместий превратился в  сказания жается и в наши дни. Как представля-
о  богатстве и  всеобщем процве- ется, именно роскошные поместные
тании Восточной Пруссии. В  дей- дома демонстрировали национально-
ствительности аграрная провинция классовую чужесть местной культуры
Восточная Пруссия была одним новым поселенцам, большинство
из  самых бедных регионов Герма- из  которых были сельскими жите-
нии и  во многом зависела от  пра- лями или выходцами из  маленьких
вительственных дотаций, которые провинциальных городов. Послепе-
особенно увеличились в  1930-х гг. рестроечная ситуация в  чем-то на-
В  это время требовалось укрепить поминает отношение к  усадебному
моральный и  физический дух глав- наследию в  России послереволюци-
ной опоры Германии на  ее северо- онных лет, когда безжалостно жгли
востоке, усилить военный потенци- и  грабили поместья, пока государ-
ал провинции. ство не  приняло меры по  спасению
«народного достояния».
Строительство сельских усадебных
домов при больших хозяйствен- В деле сохранения и  поддержания
ных комплексах началось не  ранее усадеб важную роль должно играть
XVII в. Расцвет дворцового строи- взаимодействие трех наиболее заин-
тельства наблюдался в  Восточной тересованных фигурантов — государ-
Пруссии в XVIII в., когда появились ства, общественных организаций,
величественные комплексы в  Шло- частных лиц. Пока в  регионе они
№ 3  2016

биттен / Шлобиты (Польша), Фрид- действуют по принципу, описанному


рихштайн  /  Каменка, Вальдбург- в  общеизвестной басне И. Крылова

135
И.В. Белинцева

Байнунен/Ульяновское. Дворец. 1862–1866 гг. Садовый фасад.


Из: Hecht Max. Führer durch Beynunen. Die Kunstschöpfung Fritz von Farenheids.
Vierte vermehrte Auflage. Königsberg, im Selbstverlag, 1930

«Лебедь, рак и  щука». В  результа- В настоящее время действует ме-


те  — неоправданные разрушения ждународный проект виртуальной
немногочисленных сохранившихся реконструкции разрушенного замка
поместных домов. Последний при- Фридрихштайн (Каменка, Гурьев-
мер  — разборка до  основания еще ского района), возведенного еще
недавно стоявшего здания в  Лозо- в 1709–1714 гг. архитектором Жаном
вом / Подоллен (Орехов 2016). Суще- де Водтом. В формате 3D воссоздает-
ственный вопрос, который должен ся практически доскональный облик
быть решен  — о  роли жилых и  хо- архитектуры и  внутреннего убран-
зяйственных зданий бывших поме- ства этого знаменитого дворца, при-
стий в современном обществе и его надлежавшего богатейшему прусско-
экономике, формах представления му семейству Дона-Шлобиттен.
и обязательно — их новых утилитар-
ных функциях, будь то музей, санато- Усадьба Байнунен привлекла мое
рий, показательная ферма, культур- внимание необычностью архи-
ный центр, жилье и т. д. тектурного облика дворца и  со-
оружений, входивших в  состав
Проблема сохранения усадеб коре- большого комплекса этого имения
нится не только в финансово-эконо- (Белинцева 2016). Имение Байну-
мической сфере, но в области науки нен (ныне поселок Ульяновское
и  образования. В  русскоязычной вблизи города Озерска, бывший
Историческая экспертиза

литературе отсутствует даже такой Даркемен) получило широкую из-


краткий справочник по  усадьбам, вестность не  только в  Восточной
который составили польские иссле- Пруссии, но  по всей Германии,
дователи о поместных домах Восточ- в  середине XIX в., когда богатый
ной Пруссии, оставшихся на  терри- землевладелец Фриц фон Фарен-
тории Польши (Jackiewicz-Garniec, Gar- хайд построил по  собственному
niec 1999). проекту взамен обветшавшего уса-

136
Архитектура Восточной Пруссии в Калининградской области

дебного здания огромный дворец.


Он разместил в нем большую худо-
жественную коллекцию античных
слепков, и открыл к ней в опреде-
ленные дни в  летние месяцы до-
ступ для посетителей.

О первых послевоенных годах


в Байнунен записаны воспоминания
Т.Н.  Надеждиной, в  которых она
также акцентирует проблему чуже-
Ульяновское/Байнунен. Остатки
сти незнакомой красоты. «Дворец, дворца. Фото автора. Июль 2014 г.
когда мы приехали (в 1946 г. — И.Б.),
еще целый стоял, только в середине хранился лишь фундамент и  подва-
его были небольшие разрушения лы главного здания, а  также садо-
и  следы пожара. Каждая комната вый домик, каменные сараи и амбар
имела свой цвет. На полках еще стоя- в  неоготическом стиле, построен-
ли статуэтки, вазы, чаши, кувшины ные, видимо, в середине XIX в.
и  скульптурные портреты. А  сколь-
ко всего этого лежало на полках раз- Башня садового домика c примы-
битым, расстрелянным и раздавлен- кающими более низкими объе-
ным вместе с мусором!... мами сохранилась, были пред-
приняты даже попытки привести
К сожалению, не  смогли мы это сооружение в  нормальный вид.
сберечь. Не наше всё было, не род- Но ни о какой профессиональной
ное, не наживное… Крушили и раз-
бирали все подряд. Гипсовые ста-
туэтки и  стенные лепные изобра-
жения дворца толкли в  ступках,
перемешивали с  водой и  белили
квартиры. Потом зачастили к  нам
различные бригады и  команды
с  предписаниями от  военных. Гру-
зили на  машины и  подводы всё,
что можно было увезти» (цит. по:
Овсянов б/д.).

Вплоть до 1950 г. музей был по-преж-


нему открыт, но  из экспонатов со-
хранялись в  основном массивные
гипсовые слепки. В  1955 г. было
получено разрешение взорвать
дворец, который к  тому времени
в народе прозвали «дачей Геринга».
№ 3  2016

От  поместного дома долгое время Ульяновское/Байнунен. Садовый


оставались лишь стены. Сейчас со- домик. Фото автора. Июль 2014 г.

137
И.В. Белинцева

реставрации и  предпроектных достигает 30 м высоты (100 фус),


исследованиях здания говорить это сторожевая башня имения. Этот
не приходится. сарай был поврежден во время боев
Первой мировой войны, но затем
В парке на  высоком холме было восстановлено (Hecht 1930: 48). Бла-
построено хозяйственное здание годаря удачному местоположению
в стиле средневековых укреплений, здание видно со всех сторон парка,
длинное сооружение фланкирова- он господствует над всей усадьбой
лось зубчатыми башнями. Эти по- и  окружающей местностью. Кре-
стройки из  красного кирпича ча- постной облик этого здания, ма-
стично сохранились. Амбар распо- териал из  которого он построен  —
лагался по одной линии с дворцом. кирпич, не  соответствовал стилю
Как и в композиции дворца, два бо- антикизированной архитектуры
ковых флигеля соединены средин- дворца, дорического паркового
ной постройкой. Северная башня павильона и  античному собранию,

Ульяновское/Байнунен. Хозяйственная постройка в неоготическом стиле. Общий


вид и башня. Фото автора. Июль 2014 г.
Историческая экспертиза

Зандиттен/Лунино. Дворец. 1736 г. Из: (Meitsch 1975: 500)

138
Архитектура Восточной Пруссии в Калининградской области

прославившему Байнунен. Но, как К сожалению, большинство их име-


известно, античные города были ет печальный конец, завершающий-
окружены зубчатыми кирпичны- ся констатацией полного исчезнове-
ми стенами и  башнями, возможно, ния поместного дома, а вслед за ним
Фриц фон Фаренхайд при создании и  сопутствующих хозяйственных
хозяйственного сооружения на  пе- сооружений. Но  есть и  немало по-
риферии имения руководствовался ложительных примеров  — усадьба
подобными соображениями. Яблочкино  / Локенен, Сосновка  /
Бледау, Саранское  / Лаукишкен
Примеров из  истории усадебной и др. Многие сохранившиеся объек-
архитектуры Калининградской об- ты ждут внимания местных властей
ласти можно привести множество. и реставраторов.

Лунино/Зандиттен. Территория усадьбы. Остатки ограды. Фото автора. Июль 2016 г.


№ 3  2016

139
Парненен/Красный Яр. Усадебный дом. Из: (Bilder aus dem Kreis... 1989)
И.В. Белинцева

Красный Яр/Парненен. Усадебный дом. Фото автора. Июль 2016 г.


ждости» в современной архитектурной
Изучение истории архитектуры культуре  // Белинцева И.В.  Архитек-
Восточной Пруссии на  террито- турно-градостроительная культура го-
рии Восточной Пруссии находится родов Балтики (Гданьск, Калининград,
в  стадии становления, оно нужда- Эльблонг). М., 2002. С. 134–138.
ется в  дальнейших исследованиях Белинцева 2007  — Белинцева И.В. Новая
и  осмыслении. Перед нами стоит Синагога в  Кенигсберге: к  проблеме
вопрос  — должны ли мы изучать восстановления здания в  современном
историю исчезнувших на  глазах Калининграде  // Архитектурное на-
наших современников здания или следство. М., 2007. Вып. 47. С. 243–252.
предать их полному забвению? Белинцева 2010  — Белинцева И.В. Армян-
ская церковь в Калининграде: историче-
ские прототипы и новые тенденции //
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК Армения–Россия: диалог в пространстве
художественной культуры. Материалы
Бахтин 2005  — Бахтин А.П. Господские
международного симпозиума. 15–16 ноя-
дома  // Памятники истории и  культу-
бря 2010 г. Тезисы. М., 2010. С. 10–11.
ры. Калининградская область. Т. 2. М.,
2005. С. 182–215. Белинцева 2015  — Белинцева И.В. Про-
блема формирования центра города
Бахтин 2014  — Бахтин А.П. Ситуация
Калининграда в  XX–XXI вв.  // Совре-
с  памятниками культурного наследия
менная архитектура мира: Сб. ст. / Под
в Калининградской области // Слово.ru.
ред. Н. Коноваловой. Вып. 5. М., СПб.:
Балтийский акцент: Сб. ст. Калининград:
Нестор-История, 2015. С. 239–260.
БФУ им. И. Канта, 2014. № 1. С. 91–104.
Белинцева 2016  — Белинцева И.В. Архи-
Историческая экспертиза

Бахтин, Тарунов 2013  — Бахтин А.П., Та-


тектурный комплекс бывшей усадьбы
рунов А.М. Господские дома Восточной
Байнунен в  Калининградской области:
Пруссии  // Каталог объектов культур-
к  проблеме восстановления  // Ре-
ного наследия Калининградской обла-
ставрация и  исследования памятников
сти. М., 2013. С. 80–89.
культуры. Вып. 8. М.–СПб.: Коло, 2016.
Белинцева 2002  — Белинцева И.В. После- С. 123–134.
словие. К  проблеме «чужого» и  «чу-

140
Архитектура Восточной Пруссии в Калининградской области

Бенвенист 1995  — Бенвенист Э. Словарь города Калининграда: Дис. … канд. ар-


индоевропейских социальных терми- хитектуры. Калининград, 1954 // РГАЭ
нов / Пер. с французского. М., 1995. (ЦГАНХ). Ф. 293. Оп. 3. Д. 220.
Вальденфельс 1995 — Вальденфельс Б. Своя Навалихин 1956  — Навалихин Д.К. К  во-
культура и  чужая культура. Парадокс просу реконструкции центра города
науки о  «Чужом»  // Логос. Философ- Калининграда: Дис. … канд. архитекту-
ско-литературный журнал. 1995. № 6. ры. Т. 1–3. Калининград, 1956 // РГАЭ
С. 77–94. (ЦГАНХ). Ф. 293. Оп. 1. Д. 221–222.
Восточная Пруссия глазами… 2003 — Во- Овсянов б/д. — Овсянов А. Сан-Суси на во-
сточная Пруссия глазами советских пе- стоке  // http://www.klgd.ru/city/hi-
реселенцев. Первые годы Калининград- story/almanac/a9_31.php?print=Y (дата
ской области в  воспоминаниях и  доку- обращения 17.02.2015 г.).
ментах. Калининград, 2003. Орехов 2016  — Орехов И. Прокуратура
Гость номера 2006  — Гость номера. Ин- потребовала наказать виновных в  раз-
тервью с Олегом Копыловым // Кали- рушении исторической усадьбы  //
нинградские дома. 2006. № 10 (23), но- Комсомольская правда. [Калининград].
ябрь. С. 74–77. 2016. 09.07. С. 4.
Каталог объектов… 2013 — Каталог объ- Попадин, Васютин 2009  — Попадин А.,
ектов культурного наследия Калинин- Васютин О. Королевская гора в  Кали-
градской области. М., 2013. нинграде: проекты и замыслы по ее за-
стройке. Историко-аналитический об-
Кенигсберг–Калининград 2006  — Ке-
зор. Калининград, 2009. URL: http://
нигсберг–Калининград. Иллюстриро-
www.archikld.ru/publications_3_41 (дата
ванный энциклопедический справоч-
обращения 28.04.2012).
ник / Под. общ. ред. А.С. Пржездомско-
го. Калининград, 2006. Программа семинара 1994  — Програм-
ма международного научно-практиче-
Костяшов 2009  — Костяшов Ю. Секрет-
ского семинара «Проблемы ревитали-
ная история Калининградской области.
зации историко-архитектурной среды
Очерки 1945–1956 гг. Калининград,
города Калининграда (Кенигсберга)».
2009.
22–27 августа 1994 г. Калининград, 1994.
Малинина 2009  — Малинина Т.Г. Рост
Слова А.В.  Целовальниковой… 2003  —
и  структурные изменения современ-
Слова А.В.  Целовальниковой, приехав-
ных городов: стратегии архитектурной
шей из  Рязани  // Восточная Пруссия
реконструкции  // Города мира  — мир
глазами советских переселенцев. Пер-
города: Коллективная монография. М.,
вые годы Калининградской области
2009. С. 48–67.
в  воспоминаниях и  документах. Кали-
Материалы к биографиям… 1989 — Ма- нинград, 2003.
териалы к  биографиям московских ар-
Тарунов 2012  — Тарунов А.М. Памятники
хитекторов — ветеранов труда. М., 1989.
эпохи позднего романтизма в  архитек-
Вып. 5.
туре Восточной Пруссии  // Вестник
Материалы совещания… 1965  — Мате- Балтийского федерального университе-
риалы совещания по  проектированию та имени И. Канта. Калининград, 2012.
центра города Калининграда. Калинин- Вып. 6. С. 122–129.
градский Горисполком. Калининград-
Хайт 1986  — Хайт В.Л. Бразилиа  //
ское отделение Союза архитекторов.
Хайт В.Л. Оскар Нимейер. М.: Стройиз-
6–9 сентября 1965 г. Калининград, 1965.
дат, 1986. С. 68–127.
№ 3  2016

Навалихин 1954  — Навалихин Д.К. К  во-


Шукуров 1999  — Шукуров Р.М. Введе-
просу архитектурной реконструкции
ние, или Предварительные замечания

141
И.В. Белинцева

о ­чуждости в  истории  // Чужое: опы- von Farenheids. Vierte vermehrte Auflage.


ты преодоления. Очерки из  истории Königsberg: im Selbstverlag, 1930.
культуры Средиземноморья. М., 1999. Jackiewicz-Garniec, Garniec 1999 — Jackiewicz-
С. 9–30. -Garniec M., Garniec M. Palace i dwory daw-
Als Russe in Ostpreussen 1999 — Als Russe nych Prus Wschodnich. Dobra utracone
in Ostpreussen. Sowjetische Umsiedler czy ocalone. Olsztyn, 1999.
über ihren Neubeginn in Königsberg/Ka-
Kilarski 1946 — Kilarski J. Gdańsk — miasto
liningrad nach 1945. Ostfilder, 1999. nasze. Gdańsk, 1946.
Brodersen 2007  — Brodersen P. Utopia Ka- Lorck 1953  — Lorck C. von. Ostpreußische
liningrad. Aneignungsstrategie und Re- Gutshäuser. Bauform und Kulturgehalt.
präsentationen in einer sowjetischen Mit einem beschreibenden Verzeich-
Stadt. 1945–1968 // M. Heike, M. Weber nis der Gutshäuser. 138 Bilder und 20
(Hrsg.). Durst nach Erkenntnis… For- Textskizzen. Kitzingen/Main: Holzner-
schungen zur Kultur und Geschichte der Verlag, 1953.
Deutschen im Östlichen Europa. Mün-
chen, 2007. S. 139–149. Podehl 2012 — Podehl M. Architektura Kalin-
ingrada. Wie aus Königsberg Kaliningrad
Hecht 1930  — Hecht M. Führer durch wurde. Marburg: Verlag Herder-Institut,
Beynuhnen. Die Kunstschöpfung Fritz 2012.

I.V. Belintsevа. Architecture of East Prussia in Kaliningrad region: problems of comprehension


and retention

Key words: the problem of “One’s own or Otherness”, Kaliningrad region, ar-
chitectural heritage, markers of identity, D. Navalikhin, The Royal castle, the
estates of East Prussia.

The architecture of the Kaliningrad region should be considered in the as-


pect of overcoming perceptions of Otherness of the preserved architectural
German heritage, which is being reinvented as One,s own. To the standard
four aspects of alienation (ethnolinguistic ethico-religious; household tech-
nological; spatial-geographic) auther added a fifth component: visual artis-
tic, associated with visual perception and architectural urban forms. Archi-
tecture is the material and physically articulated bearer of historical memory,
a visible marker of cultural identity. An example of an ambiguous and con-
tradictory relationship to the heritage of German architecture is the content
of two variants of the PhD thesis (1954 and 1956) by the chief architect of
Kaliningrad in the postwar years, D. Navalikhin. One of the urgent problems
of modern the history of architecture is the question of research and conser-
vation the estate heritage. The most significant master’s houses survived the
hostilities of the Second world war and were lost in the postwar years.
Историческая экспертиза

REFERENCES Bakhtin A.P. Gospodskie doma. Pamiatniki


istorii i kul’tury. Kaliningradskaia oblast’. T. 2.
Als Russe in Ostpreussen. Sowjetische Umsiedler Moscow, 2005. P. 182–215.
über ihren Neubeginn in Königsberg/Kalinin-
grad nach 1945. Ostfilder, 1999. Bakhtin A.P. Situatsiia s pamiatnikami ku-
l’turnogo naslediia v Kaliningradskoi obla-

142
Архитектура Восточной Пруссии в Калининградской области

sti. Slovo.ru. Baltiiskii aktsent: Sb. st. Kalini- mehrte Auflage. Königsberg: im Selbstver-
grad: BFU I. Kanta, 2014. N 1. P. 91–104. lag, 1930.
Bakhtin A.P., Tarunov A.M.  Gospodskie Jackiewicz-Garniec M., Garniec M. Palace i
doma Vostochnoi Prussii. Katalog ob”ektov dwory dawnych Prus Wschodnich. Dobra utraco-
kul’turnogo naslediia Kaliningradskoi oblasti. ne czy ocalone. Olsztyn, 1999.
Moscow, 2013. P. 80–89. Katalog ob”ektov kul’turnogo naslediia Kali-
Belintseva I.V.  Posleslovie. K probleme ningradskoi oblasti. Moscow, 2013.
“chuzhogo’ i “chuzhdosti’ v sovremennoi Kenigsberg–Kaliningrad. Illiustrirovan-
arkhitekturnoi kul’ture. Belintseva I.V. Ar- nyi entsiklopedicheskii spravochnik. Ed.
khitekturno-gradostroitel’naia kul’tura gorodov A.S. Przhezdomskogo. Kaliningrad, 2006.
Baltiki (Gdan’sk, Kaliningrad, El’blong). Mo-
scow, 2002. P. 134–138. Khait V.L.  Brazilia. Khait V.L. Oskar Nime-
ier. Moscow: Stroiizdat, 1986. P. 68–127.
Belintseva I.V. Novaia Sinagoga v Kenigsber-
ge: k probleme vosstanovleniia zdaniia v so- Kilarski J. Gdańsk  — miasto nasze. Gdańsk,
vremennom Kaliningrade. Arkhitekturnoe na- 1946.
sledstvo. Moscow, 2007. Vol. 47. P. 243–252. Kostiashov Iu. Sekretnaia istoriia Kalinin-
Belintseva I.V.  Armianskaia tserkov’ v Ka- gradskoi oblasti. Ocherki 1945–1956 gg. Kali-
liningrade: istoricheskie prototipy i novye ningrad, 2009.
tendentsii. Armeniia–Rossiia: dialog v prostran- Lorck C. von. Ostpreußische Gutshäuser. Bau-
stve khudozhestvennoi kul’tury. Materialy me- form und Kulturgehalt. Mit einem beschreiben-
zhdunarodnogo simpoziuma. 15–16 noia- den Verzeichnis der Gutshäuser. 138 Bilder und
bria 2010 g. Tezisy. Moscow, 2010. P. 10–11. 20 Textskizzen. Kitzingen/Main: Holzner-
Belintseva I.V.  Arkhitekturnyi kompleks -Verlag, 1953.
byvshei usad’by Bainunen v Kaliningrad- Malinina T.G.  Rost i strukturnye izme-
skoi oblasti: k probleme vosstanovleniia. neniia sovremennykh gorodov: strategii
Restavratsiia i issledovaniia pamiatnikov ku- arkhitekturnoi rekonstruktsii. Goroda mi-
l’tury. Vol. 8. Moscow  — Saint Petersburg: ra  — mir goroda: Kollektivnaia monografiia.
Kolo, 2016. P. 123–134. Moscow, 2009. S. 48–67.
Belintseva I.V.  Problema formirovaniia Materialy k biografiiam moskovskikh arkhitekto-
tsentra goroda Kaliningrada v XX–XXI vv. rov — veteranov truda. Moscow, 1989. Vol. 5.
Sovremennaia arkhitektura mira: Sb. st. Ed. N.
Materialy soveshchaniia po proektirovaniiu
Konovalova. In press.
tsentra goroda Kaliningrada. Kaliningradskii
Benveniste E. Slovar’ indoevropeiskikh sotsia- Gorispolkom. Kaliningradskoe otdelenie So-
l’nykh terminov. Moscow, 1995. iuza arkhitektorov. 6–9 sentiabria 1965 g.
Brodersen P. Utopia Kaliningrad. Ane- Kaliningrad, 1965.
ignungsstrategie und Repräsentationen Navalikhin D.K. K voprosu arkhitekturnoi
in einer sowjetischen Stadt. 1945–1968 // rekonstruktsii goroda Kaliningrada: Dis. …
M. Heike, M. Weber (Hrsg.). Durst nach kand. arkhitektury. Kaliningrad, 1954.
Erkenntnis… Forschungen zur Kultur und Ge- RGAE (TsGANKh). F. 293. Op. 3. D. 220.
schichte der Deutschen im Östlichen Europa.
Navalikhin D.K. K voprosu rekonstruktsii tsen-
München, 2007. S. 139–149.
tra goroda Kaliningrada: Dis. … kand. arkhi-
Gost’ nomera. Interv’iu s Olegom Kopylo- tektury. T. 1–3. Kaliningrad, 1956. RGAE
vym. Kaliningradskie doma. 2006. N 10 (23), (TsGANKh). F. 293. Op. 1. D. 221–222.
noiabr’. P. 74–77.
Ovsianov A. San-Susi na vostoke. http://
Hecht M. Führer durch Beynuhnen. Die Kun- www.klgd.ru/city/history/almanac/
№ 3  2016

stschöpfung Fritz von Farenheids. Vierte ver- a9_31.php?print=Y (date of access


17.02.2015).

143
И.В. Белинцева

Orekhov I. Prokuratura potrebovala naka- opyty preodoleniia. Ocherki iz istorii kul’tury Sre-
zat’ vinovnykh v razrushenii istoricheskoi dizemnomor’ia. Moscow, 1999. P. 9–30.
usad’by // Komsomol’skaia pravda. [Ka-
Slova A.V.  Tseloval’nikovoi, priekhavshei
liningrad]. 2016. 09.07. S. 4.
iz Riazani. Vostochnaia Prussiia glazami sovet-
Podehl M. Architektura Kaliningrada. Wie skikh pereselentsev. Pervye gody Kaliningradskoi
aus Königsberg Kaliningrad wurde. Marburg: oblasti v vospominaniiakh i dokumentakh. Ka-
Verlag Herder-Institut, 2012. liningrad, 2003.
Popadin A., Vasiutin O. Korolevskaia gora Tarunov A.M. Pamiatniki epokhi pozdne-
v Kaliningrade: proekty i zamysly po ee zastro- go romantizma v arkhitekture Vostochnoi
ike. Istoriko-analiticheskii obzor. Kaliningrad, Prussii. Vestnik Baltiiskogo federal’nogo uni-
2009. URL: http://www.archikld.ru/pu- versiteta imeni I. Kanta. Kaliningrad, 2012.
blications_3_41 (date of access 28.04.2012). Vol. 6. P. 122–129.
Programma mezhdunarodnogo nauchno-prakti- Vostochnaia Prussiia glazami sovetskikh pere-
cheskogo seminara “Problemy revitalizatsii isto- selentsev. Pervye gody Kaliningradskoi oblasti
riko-arkhitekturnoi sredy goroda Kaliningrada v vospominaniiakh i dokumentakh. Kalinin-
(Kenigsberga)”. 22–27 avgusta 1994 g. Kali- grad, 2003.
ningrad, 1994.
Waldenfels B. Svoia kul’tura i chuzhaia
Shukurov R.M. Vvedenie, ili Predvaritel’nye kul’tura. Paradoks nauki o “Chuzhom”.
zamechaniia o chuzhdosti v istorii. Chuzhoe: Logos. Filosofsko-literaturnyi zhurnal. 1995.
N 6. P. 77–94.
Память об испанской революции

В.В. Дамье

Испанская революция 1936 г.:


Архивные документы против
мифов историков
Ключевые слова: анархо-синдикалисты, архивы, Испания, гражданская
война, исторические мифы, НКТ.

Предельная политизация способствовала возникновению множества


мифов о гражданской войне в Испании 1936–1939, которые до сих пор
повторяются многими историками. Особенно живучи мифы об испан-
ских анархистах и их роли в революции и войне. Архивные документы
позволяют опровергнуть неверные оценки и показывают, что многие
обстоятельства выглядели совершенно иначе, а события происходили
совсем не так, как принято утверждать. Так, например, они свидетель-
ствуют о том, что в июле 1936 г. анархо-синдикалисты Каталонии от-
нюдь не отказались от социальной революции и провозглашения «ли-
бертарного коммунизма», но приняли решение отложить эти меры до
взятия Сарагосы анархистскими «милициями». Протоколы пленумов,
конференций и регионального каталонского конгресса НКТ (февраль–
март 1937 г.) из архивов НКТ и ФАИ в Амстердаме опровергают миф,
согласно которому большинство членов НКТ и ФАИ поддерживало курс
на «антифашистское единство», и против этого возражала лишь неболь-
шая кучка «радикалов». Напротив, происходило непрерывное нараста-
ние радикальных настроений в синдикатах НКТ. Документы показыва-
ют, что в действительности «антифашистский фронт» воспринимался
как противоестественный как анархо-синдикалистскими массами, так и
руководством коммунистов и республиканцев.

Хотя со времени начала Испанской спокойному и  взвешенному анали-


революции прошло уже 80 лет, и за зу тех давних событий, временами
это время, казалось бы, страсти не  покидает ощущение, будто вой-
должны были в  значительной ме- на в  Испании происходила толь-
ре утихнуть, уступив место более ко вчера. По  крайней мере, если
№ 3  2016

судить по  тем спорам, которые ве-


© Дамье В., 2016. дутся вокруг этой темы в  научных

145
В.В. Дамье

и околонаучных кругах в самой Ис- В небольшом сообщении нет места


пании или, скажем, в  России. Ко- для разбора всех этих и  подобных
нечно же, это нельзя считать слу- им мифов и  ложных представле-
чайным. В  социальном отношении ний. К  сожалению, историки не-
Испанская революция была одной редко предпочитают следовать
из  самых глубоких в  ХХ столетии, устоявшимся представлениям или
пусть даже она и  потерпела сокру- чересчур безоговорочно верить
шительное поражение. Однако мемуарам (одни из  которых могут
слишком многие общественно-по- быть сомнительными, а  к другим,
литические течения и  сторонники как, например, к  воспоминаниям
самых различных взглядов до  сих Гарсиа Оливера, следует относить-
пор в  той или иной степени вос- ся осторожно-критически). И  это
принимают историю гражданской вместо того, чтобы обратиться к ар-
войны в  Испании как подтвержде- хивным документам, которые по-
ние собственных социальных воз- зволяют с  легкостью опровергнуть
зрений и концепций. неверные оценки и  показывают
нам, что многие обстоятельства вы-
Неудивительно, что такая предель- глядели совершенно иначе, а собы-
ная политизация способствовала тия происходили совсем не так, как
возникновению множества мифов это принято утверждать.
об  испанской гражданской вой-
не, которые были подхвачены, Я остановлюсь всего на  двух про-
растиражированы и  до сих пор блемах в  истории Испанской рево-
повторяются многими историка- люции и  гражданской войны и  по-
ми. Особенно не  повезло в  этом пытаюсь показать, как обращение
отношении «проигравшим исто- к  архивным источникам может
рии»  — испанскому анархо-синди- существенно изменить наши пред-
калистскому движению. За  него ставления.
почти некому заступиться, если
не считать самих его активистов да Первая тема: какое именно решение
всего нескольких профессиональ- было принято испанскими анархо-
ных историков, которых можно синдикалистами после подавления
почти что пересчитать по пальцам. военного мятежа в  Барселоне 19–
Между тем мифы об  испанских 20  июля 1936 г.? Практически все
анархистах и их роли в революции без исключения историки утвержда-
и  войне весьма распространены ют, что в  ходе ряда конференций
и живучи. Они простираются от об- и  встреч барселонского и  каталон-
винений в радикальном авантюриз- ского актива Национальной конфе-
ме, насилии, массовых репрессиях, дерации труда (НКТ) и Иберийской
Историческая экспертиза

принудительной коллективизации, анархистской федерации (ФАИ) бы-


заговорах и подрыве «антифашист- ло почти единодушно решено отка-
ского фронта» до, напротив, утвер- заться от провозглашения либертар-
ждений, будто анархизм в Испании ного коммунизма и, таким образом,
доказал несостоятельность своих от  выполнения решений Сарагос-
идей и  чуть ли не  предал револю- ского конгресса НКТ в  мае 1936 г.
цию. в  пользу прочного сотрудничества

146
Испанская революция 1936 г.: Архивные документы против мифов историков

с  другими так называемыми «ан- ношениях... Далее он формулирует,


тифашистскими силами». Правда, что большинство членов, как кажет-
историки расходятся в  датах этих ся, настроено, вследствие преобла-
совещаний, и  не вполне понятно, дания Организации, идти к установ-
что именно говорилось на  каждом лению Либертарного Коммунизма
из них. Тем не менее исследователи во всей Каталонии. Он заявляет, что
сходятся во мнении, будто большин- если колонны товарищей, отпра-
ство анархо-синдикалистов и  анар- вившихся в  Сарагосу, возьмут этот
хистов одобрили отказ от  провоз- город, меньшинство уже не  будет
глашения либертарного коммуниз- иметь возможность, как было до сих
ма, т.  е. от  совершения собственно пор, выносить вес основной массы
анархистской социальной револю- Организации (т.  е. противостоять
ции, хотя, например, ряд очевидцев основной массе членов.  — В.Д.).
и  участников событий (к примеру Они, повторяет он, пойдут на  уста-
Абель Пас или Либерто Кальехас) новление нашего идеала, не  счита-
признавали, что позиция «рядовых» ясь с тем, в каких условиях находят-
участников движения была иной. ся остальные региональные конфе-
дерации» (Acta de la reunion… 1936).
Дело осложняется тем, что протоко-
лы этих встреч до нас не дошли (хо- Данный документ являет собой са-
тя уже упоминавшийся Гарсиа Оли- мое лучшее свидетельство того, как
вер утверждает в  воспоминаниях, анархо-синдикалисты в  действи-
что таковые велись). Зато в архивах тельности оценивали ситуацию,
НКТ, хранящихся в  амстердамском сложившуюся после Барселонской
Институте социальной истории, победы, и  того, как они намерева-
находится весьма любопытный до- лись действовать. Из  него следует
кумент, проливающий совершенно не  только то, что большинство ка-
иной свет на события. Это протокол талонских анархо-синдикалистов
расширенного заседания 29  июля выступали за  немедленное провоз-
Национального комитета НКТ  — глашение либертарного коммуниз-
первого, на  котором обсуждалась ма, но и то, что июльские пленумы
ситуация в  масштабе страны после в Каталонии на самом деле вообще
начала мятежа. В  нем, в  частности, отнюдь не  принимали решения
говорится: «Делегат Каталонской об  отказе от  его провозглашения.
региональной конфедерации опи- Каталонская региональная органи-
сывает борьбу, поддержанную на- зация НКТ решила лишь отложить
шей организацией в  Каталонии. этот шаг до  освобождения Сараго-
Из  этого сообщения делается вы- сы анархистскими «милициями»!
вод, что триумф был достигнут Иными словами, решено было пока
только и  исключительно благодаря ничего не  решать. Выбор делался
участию членов НКТ и  ФАИ. В  на- в надежде на то, что положение бу-
стоящее время и как следствие этого дет меняться к лучшему.
триумфа, именно они имеют гегемо-
нию во всех порядках в Каталонии. Однако тем самым НКТ и ФАИ сами
№ 3  2016

В  населенных пунктах товарищи себя загнали в  ловушку. Поставив


упорядочивают жизнь во  всех от- всё на  один-единственный фактор

147
В.В. Дамье

и  связав будущее всей социальной му» и  выхода из  правительства по-


революции с возможностью освобо- дали более 40 % голосов (12a. Sesión
дить один город (каким бы важным del Congreso 1936–1938).
он ни был), анархо-синдикалисты
вступили на путь, который, как вско- Делегаты от  многих синдикатов
ре выяснилось, лавинообразно вел в  самых резких выражениях кри-
к  цугцвангу. Им предстояло испы- тиковали действия правительства
тать настоящие потрясение и расте- Испанской республики, обвинив
рянность, когда обнаружилось, что его в  отказе выделять средства Ка-
взять Сарагосу не  удается. Необхо- талонии и  саботаже снабжения
димо было срочно определять свой Арагонского фронта. Министров
курс в  новой, непредвиденной си- от НКТ упрекали за невыполнение
туации. Следовало решать, провоз- решений организации. Так, пред-
гласить ли все-таки либертарный ставитель профсоюза свободных
коммунизм, пойдя на анархистскую профессий заявил, что если На-
революцию, несмотря на  неудачу циональный комитет считает со-
прежних планов, или превратить трудничество необходимым, то оно
переходное решение об  «антифа- должно быть честным и искренним.
шистском сотрудничестве» в посто- До сих пор оно идет на пользу толь-
янное до самого окончания войны. ко ВСТ в  ущерб НКТ, что наносит
вред курсу революции, подчеркнул
Согласно еще одному мифу, боль- делегат профсоюза работников ме-
шинство членов НКТ и  ФАИ от- таллургии Барселоны. Он отметил,
ныне поддерживало курс на  «анти- что министры от  НКТ находятся
фашистское единство», и  против под влиянием «марксистов», а  ка-
этого возражала лишь небольшая талонский региональный комитет
кучка радикалов. Но  протоколы Конфедерации выразил мнение,
пленумов, конференций и  регио- что анархо-синдикалистам не  нуж-
нального каталонского конгресса но представительство в  централь-
НКТ (февраль–март 1937 г.) из  ар- ном правительстве, а  антифашист-
хивов НКТ и  ФАИ в  Амстердаме ское сотрудничество должно быть
показывают иную картину. Влияние прямым, без посредничества. Для
«радикальной позиции» постепен- рабочего класса триумф фашизма
но нарастало в начале 1937 г., по ме- и  марксизма приведет к  одинаково
ре того, как анархо-синдикалистов гибельным последствиям, заявил
всё более явно загоняли в угол, уре- металлург, ссылаясь на пример Рос-
зая коллективизацию и  разоружая сии. В поддержку этой позиции вы-
трудящихся. На  чрезвычайном ре- ступили синдикаты железнодорож-
гиональном конгрессе каталонской ников Лериды, работников сферы
Историческая экспертиза

НКТ делегаты с  мест жаловались, распределения Барселоны, работ-


что при принятии политически ников общественных служб Барсе-
значимых решений с их синдиката- лоны (оба последних также обви-
ми никто не  консультируется. При нили Национальный комитет НКТ
голосовании за «радикальных» кан- в нарушении федералистских норм
дидатов сторонники прекращения и недоведении информации до син-
уступок партнерам по  «антифашиз- дикатов), сапожников Ситжеса.

148
Испанская революция 1936 г.: Архивные документы против мифов историков

Строители Барселоны объявили, сии полуостровного пленума ФАИ


что если сотрудничество не  будет для выработки конкретных предло-
честным, его следует прекратить. жений и  координации сил по  осу-
Представитель работников обще- ществлению данных решений1.
ственных служб Барселоны призвал
к  скорейшему проведению нацио- Стоит отметить, что и  противни-
нального пленума НКТ, на котором ки анархистов в  «республиканском
министры должны будут отчитаться лагере» готовились к  решающему
о своих действиях и будет принято столкновению. Российский исто-
решение о  том, что делать дальше. рик Алексей Мастерков обнаружил
Делегат профсоюза работников в  Российском государственном во-
свободных профессий Барселоны енном архиве (РГВА) донесение
отметил, что от  образованных по- советского военного специалиста
сле 19  июля революционных ор- полковника Терёхина, который до-
ганов отказались ради правитель- кладывал в  Москву о  том, что к  на-
ственных структур, потребовал чалу мая 1937 г. республиканский
отзыва министров от  НКТ, если генеральный штаб разместил бро-
революции по-прежнему будут чи- нетанковые войска в Валенсии и на
ниться препятствия, и  поставил пути к Барселоне, опираясь на яко-
вопрос так: «Мы должны спросить бы имевшиеся сведения «о подго-
себя, находимся ли мы в состоянии товленном большом мятеже в  рай-
революции. Если да, то необходимо онах Барселона–Валенсия и  в про-
перейти к созданию адекватных ор- межуточных городах между ними»2.
ганов» (Acta de la octava 1936–1938).
Все эти документы заставляют пе-
Радикальное крыло движения при- ресмотреть представления о якобы
зывало не откладывать революцию прочном «антифашистском фрон-
до  победы, а  одновременно вести те», который подрывался «ради-
войну и  продолжать углублять ре- калами». На  самом деле подобный
волюцию. О  дальнейшей радика- союз воспринимался как противо-
лизации настроений анархо-синди- естественный как анархо-синди-
калистской массы свидетельству- калистскими массами, так и  руко-
ют и  опубликованные историком водством коммунистов и  респуб-
Агустином Гильямоном протоколы ликанцев. В  этом смысле майские
пленума анархистских групп Бар- события 1937 г. следует рассматри-
селоны с  участием представителей вать не как «сбой», а как логический
«Либертарной молодежи» и  квар- и  неизбежный результат всё более
тальных «комитетов защиты», ко- нараставших противоречий между
торый заседал 11 и  12  апреля. Он несовместимыми взглядами и  по-
потребовал выхода анархистов зициями сил и  течений, которые
из  всех правительственных орга-
нов, заявил, что «всякая форма пра- 1
  Материалы пленума см.: (Guillamón 2011:
181–207).
вительства реакционна по  своей
2
  РГВА. Ф. 35082. Оп. 1. Д. 73. Л. 162–160 (ну-
сущности и  потому противоречит
№ 3  2016

мерация страниц обратная). Автор благода-


любой социальной революции» рит военного историка Алексея Мастеркова
и потребовал созыва 1 мая в Вален- за предоставленную копию документа.

149
В.В. Дамье

sterdam). CNT (España) Archives. Archivo


к этому времени уже вели между со-
de la Confederación Regional del Trabajo
бой настоящую «гражданскую вой- de Cataluña. 34A. Actas, dictámenes e in-
ну в гражданской войне», с тысяча- formes. 1936–1938. N 2. Actas de congre-
ми убитых и раненых. sos y plenos regionales. 1936–1938.
Acta de la reunión 1936 — Acta de la reu-
nión del Comité Nacional celebrada el dia
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
29 de julio de 1936. P. 1 // Internationaal
12a. Sesión del Congreso 1936–1938  — Instituut voor Sociale Geschiedenis (IISG,
12a. Sesión del Congreso regional de sindi- Amsterdam). CNT (España) Archives. 79B.
catos de Cataluña. P. 4–5 // IISG (Amster- Actas y resoluciones, plenos y reuniones.
dam). CNT (España) Archives. Archivo de 1936. N 1. Acta de la reunión del Comité
la Confederación Regional del Trabajo de Nacional. 29-7-1936.
Cataluña. 34A. Actas, dictámenes e infor- Guillamón 2011  — Guillamón A. Los Comi-
mes. 1936–1938. N 2. Actas de congresos y tés de Defensa de la CNT en Barcelona
plenos regionales. 1936–1938. (1933–1938). De los Cuadros de defensa
Acta de la octava 1936–1938  — Acta de la a los Comités revolucionarios de barriada,
octava sesión del Congreso regional de sin- las Partullas de control y las Milicias popu-
dicatos de Cataluña. P. 3–11 // IISG (Am- lares. Barcelona: Aldarull Edicions, 2011.

V.V. Damier. Spanish revolution 1936: archival documents against the myths of historians

Key words: Anarcho-syndicalists, archives, Civil War, CNT, historical myths, Spain.

An extreme politization has contributed to the emergence of a multitude of


myths about the Spanish Civil War 1936–1939 which have been repeated by
many historians up to our own times. The myths about Spanish anarchists
and their role in the Revolution and in the Civil war are especially tenacious.
The archival documents allow us to refute incorrect assessments and prove
that many circumstances should be regarded quite differently, and that many
events proceeded quite differently from what is claimed in the literature. So
they implied that that the anarcho-syndicalists in Catalonia had not in fact
taken a decision to refrain from Social Revolution and from proclaiming of
“Libertarian Communism”, but decided only to postpone this step until the
liberation of Zaragoza by the anarchist “militias”. The minutes of the ple-
nums, conferences and the regional Catalan congress of the CNT (Febru-
ary — March 1937) from the archives of the CNT and FAI in Amsterdam re-
fute the myth, that the majority of members of the CNT and FAI supported
the course of “antifascist unity”, which was opposed by only a small clique of
“radicals”. On the contrary, there was a constant increasing of the radical po-
sitions in the syndicates of the CNT. The documents show that in fact the “an-
Историческая экспертиза

tifascist alliance” was perceived as unnatural both by the anarcho-syndicalist


masses and by the leadership of Communists and Republicans.

REFERENCES CNT (España) Archives. Archivo de la Confede-


ración Regional del Trabajo de Cataluña. 34A.
12a. Sesión del Congreso regional de sindi- Actas, dictámenes e informes. 1936–1938. N 2.
catos de Cataluña. P. 4–5. IISG (Amsterdam).

150
Испанская революция 1936 г.: Архивные документы против мифов историков

Actas de congresos y plenos regionales. ternationaal Instituut voor Sociale Geschiedenis


1936–1938. (IISG, Amsterdam). CNT (España) Archives.
Acta de la octava sesión del Congreso re- 79B. Actas y resoluciones, plenos y reuniones.
gional de sindicatos de Cataluña. P. 3–11. 1936. N 1. Acta de la reunión del Comité
IISG (Amsterdam). CNT (España) Archives. Nacional. 29-7-1936.
Archivo de la Confederación Regional del Traba- Guillamón A. Los Comités de Defensa de la
jo de Cataluña. 34A. Actas, dictámenes e infor- CNT en Barcelona (1933–1938). De los Cua-
mes. 1936–1938. N 2. Actas de congresos y dros de defensa a los Comités revolucionarios de
plenos regionales. 1936–1938. barriada, las Partullas de control y las Milicias
Acta de la reunión del Comité Nacional ce- populares. Barcelona: Aldarull Edicions,
lebrada el dia 29 de julio de 1936. P. 1. In- 2011.
История в современных школьных учебниках

М.Н. Копица

Учебники на новый лад:


XVIII в. в зеркале ФГОС
Захаров В.Н., Пчелов Е.В. История России. XVIII век. 8 класс. М.: Русское слово, 2015.
232 с.: ил., карт.
Арсентьев Н.М., Данилов А.А., Курукин И.В., Токарева А.Я. История России. 8 класс, ч. 1 /
Методический аппарат составлен А.В. Ивановым, под общ. ред. А.В. Торкунова. М.: Просве-
щение, 2016. 113 с.: ил., карт.; Арсентьев Н.М., Данилов А.А., Курукин И.В., Токарева А.Я.
История России. 8 класс, ч. 2 / Методический аппарат составлен А.В. Ивановым, под общ.
ред. А.В. Торкунова. М.: Просвещение, 2016. 129 с.: ил., карт.
Андреев И.Л., Ляшенко Л.М. и др. История России: конец XVII — XVIII век. 8 класс. М.:
Дрофа, 2016. 224 с.: ил., карт.

Новый федеральный государствен- вать свою точку зрения, создавать


ный образовательный стандарт (да- собственные устные и  письменные
лее — ФГОС), под который сделаны тексты.
рассматриваемые линейки учебни-
ков, подразумевает смену образо- Сразу следует признать, что, по мо-
вательной цели: вместо передачи им ощущениям, все учебники тре-
суммы знаний  — развитие лично- буют доработки, особенно если
сти учащегося на  основе освоения рассматривать их с позиции нового
способов деятельности. Главное  — ФГОС. Слишком мало времени бы-
не  знания, а  умение их добывать ло у  авторов и  издателей для того,
и ими пользоваться. В связи с этим чтобы довести учебники до нужной
на  уроках предлагается не  столь- кондиции. Но  коллегам придется
ко усвоить конкретные знания, принять эту реальность.
Историческая экспертиза

как было раньше, сколько научить


работать с  текстами, схемами, ри- Учебники для 8 класса получились
сунками, для того чтобы отбирать разные.
источники, искать информацию,
отвечать на вопросы, аргументиро- Я глубоко убежден, что учебник мо-
жет и должен стать частью учебной
© Копица М.Н., 2016. мотивации, школьники должны за-

152
Учебники на новый лад: XVIII в. в зеркале ФГОС

хотеть его читать, посмотреть, по- в  разделах Польши. Многонацио-


казать родителям, сверстникам. Он нальному составу империи отводит-
должен им понравиться. К  сожале- ся особое внимание, как и  государ-
нию, у нас никто не думает об учеб- ственной политике в  отношении
нике с  позиции ученика. Посмо- национальных окраин. Отдельный
трим, чем новые «линейки» могут параграф посвящен освоению Но-
заинтересовать учителей. вороссии. Упомянуты Башкирские
восстания 1704–1711 и 1755–1756 гг.
Уделено внимание административ-
Захаров В.Н., Пчелов Е.В. История но-территориальному делению Эст-
России. XVIII век. 8 класс. М.: Рус- ляндии, Лифляндии и Украины. До-
ское слово, 2015 статочно ясно описаны причины,
по  которым имперское правитель-
Хронологические рамки изучаемой ство ликвидировало привилегии
эпохи:1682–1801 гг. Во всех учебни- этих территорий при Екатерине
ках они одинаковые, именно этот II. Народным восстаниям времен
период школьники изучают в  8 Петра I посвящен целый параграф.
классе по  новым ФГОС и  Истори- Восстание Пугачева обозначается
ко-культурному стандарту (далее  — как антикрепостническое, этого
ИКС). Выбор вполне резонный, термина в  тексте параграфа нет,
позволяющий увидеть предпосыл- но  такое определение вытекает
ки петровской модернизации и  по- из  самой логики изложения. Само-
литическую борьбу, которая ей званство «Петра Федоровича» упо-
предшествовала. По  содержанию минается, но не акцентируется.
учебник полностью соответствует
новым ИКС: внутренняя, внешняя В учебнике четыре главы: Петр I
политика, народные движения, эко- и  его эпоха, Россия в  эпоху дворцовых
номика, культура. Впечатляет объ- переворотов, Расцвет Российской им-
ем материалов по  истории культу- перии, Русская культура, наука, обще-
ры — 9 параграфов. Периодизация, ственная мысль после Петра I,  — раз-
примененная в учебнике, — по цар- деленные на  32 параграфа. Каж-
ствованиям, не  исключая и  период дый параграф занимает около 10
дворцовых переворотов, который страниц, включая вопросы. По  су-
тоже разделен по  царствованиям, ти, это переработанный учебник
включая самые недолгие. Импер- Е. Пчелова для 7 класса, уже много
ская составляющая отечественной лет использующийся в  школах. Все
истории изложена взвешенно и  ак- темы иллюстрированы в  основном
куратно. Разделы Польши подроб- аутентичными изображениями, от-
но и  довольно тактично объясня- носящимися к  соответствующему
ются как внутренними проблемами периоду.
Речи Посполитой, так и происками
Австрии, Пруссии и  России, од- Вынести описание культуры в отдель-
нако специально отмечается тот ную главу  — удачное решение. Есть
факт, что Россия не получила ниче- условия для «погружения» в пробле-
№ 3  2016

го из  собственно польских земель матику, но параграфы по культуре на-


и  вообще не  была заинтересована писаны откровенно скучно. Тексты

153
М.Н. Копица

напоминают энциклопедические способны выписать и  сформули-


статьи. Некоторое разнообразие ровать основные художественные
вносят лишь рубрики «Дополни- идеи, принципы, типичные архи-
тельный текст», но они встречаются тектурные формы, элементы, при-
довольно редко. На этом фоне выде- вести примеры известных памят-
ляется параграф 28 «Общественная ников. Текст параграфа не дает воз-
мысль второй половины XVIII века». можности для выполнения задания
Он написан занятно, проблематика такого уровня в  полной мере. Это
публицистики описана доступным помимо того, что такие задания для
для детей языком, практически каж- 14–15-летних подростков в  боль-
дый тезис объясняется. шинстве случаев неподъемны.

Методическое обеспечение учебни- Задания со  звездочкой (*) напоми-


ка осталось в основном традицион- нают задания для проектов: «Со-
ным, т. е. направленным на воспро- ставьте исторический портрет…»,
изводство готовых знаний. В  этом «Дайте оценку…», «Объясните…»,
не было бы ничего плохого, если бы «Рассмотрите проблему…» и т. п.
не декларированные новыми ФГОС
принципы развивающего обучения. Например, задание после парагра-
Традиционные для нашей школы фа 19 «Восстание Пугачева»: Рас-
таблицы, направленные на система- смотрите проблему. Каким остался
тизацию знаний, полученных в  хо- образ Е.И.  Пугачева в  народной
де чтения параграфа, имеют очень памяти? Каким его представил
низкий КПД, они воспринимаются А.С.  Пушкин в  повести «Капитан-
школьниками как скучные и  бес- ская дочка»?
полезные. Качество выполнения
этих заданий  — соответствующее. Задание это следует признать не-
Например, после темы, посвящен- удачным: во-первых, Е.И.  Пугачев
ной петровским преобразованиям, не  оставил заметного следа в  исто-
школьникам предлагается запол- рической памяти народа. Во-вто-
нить таблицу «Преобразования Пе- рых, даже если его переформулиро-
тра Первого», систематизировав вать и  спросить, почему Е.И.  Пуга-
материал по  графам «Государствен- чев не оставил о себе исторической
ное управление», «Армия и военное памяти в  отличие от  С. Разина,
дело», «Сословная политика» и т. п. то вряд ли можно будет получить
Таблицы в  заданиях по  теме исто- от  школьника адекватный ответ:
рия культуры способны запросто слишком уж сложен вопрос. А  вот
уничтожить мотивацию учащихся вторая часть задания гораздо луч-
и  аннулировать работу даже само- ше: «Капитанская дочка» изучается
Историческая экспертиза

го компетентного учителя. В  то же как раз в 8 классе и есть все условия


время систематизирующая таблица для межпредметных связей и  даже
в параграфе 30–31 по теме «Русская межпредметного проекта.
художественная культура XVIII в.
Архитектура. Скульптура. Живо- Задания перед параграфом — скорее
пись», посвященная архитектуре, направляющие, чем проблемные.
предполагает, что восьмиклассники Проблемное задание предполагает

154
Учебники на новый лад: XVIII в. в зеркале ФГОС

вопрос, который нужно решить, Рубрика «История в  лицах» пока-


либо разрешить противоречие, по- залась мне удачной: сдержанные,
нять причины и т. п. но  при этом достаточно развер-
нутые очерки позволяют соста-
Пример формулировки проблем- вить первое впечатление о  лично-
ного задания всё в  том же парагра- сти. Возьмем для примера очерк
фе 19: «Каким было одно из  самых о  А.В.  Суворове в  параграфе 20
масштабных социальных выступле- «Русско-турецкие войны второй по-
ний в российской истории? Почему ловины XVIII века». Текст объемом
некоторые историки называли его примерно в  250 слов дает вполне
крестьянской войной?» приличное и  не лишенное зани-
мательности для школьника пред-
Вторая часть  — вполне полезная ставление о  великом полководце.
и  соответствует требованиям про- Скорее хрестоматийное, чем эн-
блемного задания, а  первая часть циклопедическое. То же касается,
только запутывает. В  самом деле, например, очерка о  Е. Дашковой
что должен школьник ответить в  параграфе 26 «Российская наука
на  вопрос «Каким было самое мас- в XVIII веке». А вот тексты о Ники-
штабное социальное выступле- те Панине и  Александре Безбород-
ние?»: Антикрепостническим? Бес- ко в  параграфе 21 «Разделы Речи
смысленным и  беспощадным? Же- Посполитой и  внешняя политика
стоким? России в конце XVIII века» пример-
но в  три раза короче. Остается не-
В учебнике присутствуют иллюстра- понятным, чем руководствовались
ции и задания к ним. Качество этих авторы при определении объема
заданий, как и самих иллюстраций, текстов рубрики.
разное. В  параграфах, посвящен-
ных культуре, иллюстрации в основ- Откровенно слабое место учебни-
ном вполне годные. Аутентичные ка  — разделы с  отрывками из  ис-
времени портреты исторических точников и  «Суждения и  оценки».
деятелей, фотографии архитектур- Не  делается разницы между совре-
ных сооружений, картины на сюже- менником и  потомком, историком,
ты истории и т. п. писателем или публицистом. Вме-
сто авторского текста или подбор-
В учебнике есть схемы, что сле- ки текстов нам предлагается изло-
дует отметить как достоинство. жение. Как, например, в параграфе
Выполнены они вполне традици- 4 «Преобразования Петра I». В тек-
онно и  касаются государственного стах рубрики в  некоторых случаях
устройства, органов власти, эконо- указываются имена конкретных
мических структур. Карты доволь- людей, а  в некоторых используют-
но крупные, снабжены заданиями. ся обороты: «сейчас ученые при-
Разноуровневой вариативности знают…» или «по мнению истори-
в  заданиях почти нет, они рассчи- ков…». Прямые цитаты использу-
таны на «крепких середняков». По- ются изредка и, как правило, имеют
№ 3  2016

лагаю, это и  будет привлекать учи- очень малый объем, максимум две
телей. или три строчки.

155
М.Н. Копица

Тексты источников в рубрике «Изу- ло освоения Новороссии и  Крыма.


чаем источник» чрезвычайно уреза- Сделан акцент на  прогрессивном
ны, зачастую состоят из нескольких характере присоединения этих
строк и в таком виде теряют смысл. территорий. Отмечается, что на-
Слишком короткие отрывки, воз- циональная и  религиозная полити-
можно, удобны для работы на уроке, ка Петра I носила прагматический
чтобы проиллюстрировать тезис характер и  была подчинена инте-
или суждение, но совершенно не го- ресам государства. Подчеркивается
дятся для анализа. В некоторых слу- религиозная и  этническая терпи-
чаях выдержки из источников и за- мость, присущая Екатерине. Упомя-
дания к  ним вполне приемлемые, нуты акты Петра III и  Екатерины
хотя и  полностью заимствованы II, отменяющие дискриминацию
из  учебников Е. Пчелова издатель- старообрядцев. Обозначена «черта
ства «Русское слово» предыдущих оседлости», но  обращается внима-
изданий. ние на  предоставленную всем ино-
верцам свободу вероисповедания.
Этот учебник придется по  вку- Разделы Польши включены в  один
су в  меру склонным к  рефлексии пункт. Акцентируется тот факт,
и  консервативным в  методическом что Екатерина II пошла на  разде-
плане учи