Жизнь и деятельность

Данте Алигьери (1265 – 1321, полное имя Дуранте дельи Алигьери. По

характеру своего творчества Данте – поэт переходного времени, стоящий на
рубеже двух великих эпох: Средневековья и Возрождения Его творчество
представляло собой синтез средневековых представлений, и в то же время
ему удалось выразить с поразительной силой прозрения многие из тех идей,
которые в следующую эпоху (отделённую от дантовской лишь коротким
сроком) легли в основу новой, ренессансной культуры.
Родиной Данте была Флоренция, крупнейший промышленный и культурный
город Италии, в которой выделялись 2 политических партии: гвельфы
(сторонники папы римского) и гибеллины (выступали за объединение страны
под властью германского императора). Гибеллины были побеждены и
изгнаны из Флоренции в начале 13 столетия, но политический антагонизм
сохранился. Гвельфы разделились на Белых и Чёрных.
Первое актовое упоминание о Данте как общественном деятеле относится к
1296 и 1297 годам. По политическим убеждениям Данте был сторонником
Белых гвельфов, в частности по причине того, что к партии принадлежала его
семья. Его общественно-политическая деятельность началась очень рано.
Едва достигнув совершеннолетия, он принимает участие в военных
предприятиях флорентийской коммуны. В 90-х годах Данте заседает в
городских советах и выполняет ответственные дипломатические поручения
флорентийской республики, а в июне 1300 года избирается членом
правившей Флоренцией, коллегии шести приоров. Фортуна первоначально
была так милостива к нему что, если случалось надобность принять или
отправить послов, утвердить или отменить закон, заключить мир или
объявить войну, решиться на какой-нибудь важный шаг, правители в первую
очередь спрашивали мнение Данте. Казалось, Флоренция только ему и верит,
только на него и надеется. Данте противостоял всем, кто препятствовал
свободе и независимости родного города.
Но в 1302 году после победы «чёрных» Данте был приговорён к большому
денежному штрафу, и изгнанию из Флоренции (поселился в Вероне, позднее
странствовал по разным городам Италии, есть версия, что он побывал в
Париже). Всю оставшуюся жизнь он провёл на чужбине. Скончался Данте в
изгнании, в итальянском городе Равенна, 14 сентября 1321 года.
Личность Данте поражала современников своим скорбным величием. Это
был человек, который обладал большой эрудицией, волевым характером,
высоким чувством достоинства. Всё это предвосхищало в нём черты эпохи
Возрождения, хотя он жил в период высокого средневековья, и как поэту ему
суждено было подвести итог всей литературе средних веков.
Как поэт Данте заявил о себе рано (1283), и в его первых произведениях
обнаруживается тесная связь с традициями провансальской лирики и
творчеством итальянских поэтов «сладостно нового стиля» Гвидо
Гвиницелли (≈1240-1274) и Гвидо Кавальканти (≈1260-1300). Развивавшийся
поэтами этого направления культ Прекрасной дамы был абстрактным, и
порой трудно понять, идёт ли речь о реально существующей женщине или о
символе, олицетворявшем любовь как средство совершенствования человека.
И всё же в стихотворениях поэтов «нового сладостного стиля»,
уподоблявших женщину ангелу или мадонне, ощущается рост самосознания
человека, а подчас и живое чувство.
Поэзия Данте скоро переросла рамки этой школы. Его первое крупное
произведение – книга стихов и прозы «Новая жизнь» (1295). Это поэтическая
история юношеской любви поэта к прекрасной флорентийке Беатриче
Портинари, умершей в молодом возраст. Кончается «Новая жизнь»
апофеозом умершей, вознесшейся в лучезарный райский чертог.
Гиперболизм образов «Новой жизни» — дань поэтической традиции. Но в то
же время это произведение по сути своей — первое повествование о
духовном мире человека, о горьком смятении, смене надежды печалью,
радости — скорбью. Само действие — описание конкретных событий —
оттесняется на задний план изображением переживаний поэта. Главная
проблема — основные вопросы жизни, любви, смерти — решается еще в
основном по-средневековому. И все же процесс индивидуализации чувства
начался.
В изгнании Данте пишет цикл стихов о Каменной Даме (здесь заметен более
чувственный тон, чем в ранней лирике поэта) и главное своё произведение –
«Божественную комедию».
Данте был не только выдающимся лирическим поэтом, но и мыслителем,
интересовавшимся проблемами древней и современной ему философии,
физики, астрономии, этики. В незаконченном философском сочинении
«Пир» (1304) он утверждает, что «все люди от природы стремятся к
познанию», а «познание есть высшее совершенство нашей души». С этой
целью Данте пишет своё произведение не на учёном латинском, а на
народном итальянском, который образно сравнивается им с ячменным
хлебом, способным насытить многих.
В трактате «О народном красноречии» (1304), написанном на латинском
языке и представляющим собой первое в Европе исследование по
языкознанию, Данте развил некоторые идеи, высказанные им в «Пире». Так,
признавая красоту и величие народного итальянского языка, он отстаивает
его право стать вместо латинского языком науки и культуры. Но для этого
следует покончить с существующей языковой раздробленностью, которая
являлась прямым следствием политической разобщённости страны.